2025年教師招聘之《小學教師招聘》試卷第一部分單選題(50題)1、黃蓉認為，自己這次考試不及格是由于老師出的題目太偏太難，其歸因方式屬于（）。

A.內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的

B.內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的

C.外部、穩(wěn)定、不可控的

D.外部、不穩(wěn)定、不可控的

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歸因理論，對題干中黃蓉的歸因方式進行分析。歸因是指人們對他人或自己行為原因的推論過程。美國心理學家韋納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。題干分析黃蓉將自己考試不及格歸因于老師出的題目太偏太難，“題目偏難”屬于任務難度這一因素。選項分析A選項：內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控的。內(nèi)部因素通常指個體自身的因素，如能力、努力等；而任務難度屬于外部因素，并非內(nèi)部因素，所以A選項錯誤。B選項：內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控的。同樣，任務難度是外部因素，不是內(nèi)部因素，所以B選項錯誤。C選項：外部、穩(wěn)定、不可控的。任務難度是由外部的老師出題情況決定的，屬于外部因素；在一次考試中，題目難度一旦確定就不會發(fā)生改變，具有穩(wěn)定性；且對于學生而言，無法控制老師出題的難度，屬于不可控因素。所以將考試不及格歸因于題目偏難，符合外部、穩(wěn)定、不可控的歸因方式，C選項正確。D選項：外部、不穩(wěn)定、不可控的。題目難度在一次考試中是穩(wěn)定的，并非不穩(wěn)定的因素，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。2、測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測驗的信度、效度、難度和區(qū)分度的定義來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。它主要強調(diào)的是測驗結(jié)果的可靠程度，而不是對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，所以選項A不符合題意。選項B：效度效度即有效性，它是指測量工具或手段能夠準確測出所需測量的事物的程度。效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。其重點在于測量的準確性，并非對屬性的鑒別能力，所以選項B不符合題意。選項C：難度難度指測驗項目的難易程度。在能力測驗中通常以答對或通過該項目的人數(shù)占應試總?cè)藬?shù)的百分比來表示，也就是該項目的通過率。難度主要關(guān)注的是題目本身的難易狀況，而不是鑒別能力，所以選項C不符合題意。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，也就是項目的得分能區(qū)分出被試的不同水平。具有良好區(qū)分度的測驗，可以把不同水平的被試區(qū)分開來，即高水平者得高分，低水平者得低分。所以測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為區(qū)分度，選項D正確。綜上，本題答案選D。3、閱讀下面的文言文(節(jié)選)。回答問題。

A.“襲爵”，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵

B.“草制”，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書

C.“丁母憂”，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官

D.“陪葬”，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳墓的近旁。文中的“陪葬”指一種恩寵

【答案】：C

【解析】本題考查對古代文化常識的理解。A項，“襲爵”指繼承爵位，通常情況下第一繼承人繼承被繼承人的爵位，其余繼承人減三等襲爵，該項對“襲爵”的解釋正確。B項，“草制”即草擬制書，“制”是皇帝的命令，制書是專門用以頒布皇帝重要法制命令的文書，該項解釋無誤。C項，“丁母憂”是指遭逢母親喪事，而不是父母喪事，“丁憂”一般分“丁母憂”和“丁父憂”，該項表述錯誤。D項，“陪葬”指臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳墓的近旁，在古代，能獲得陪葬的待遇往往是一種恩寵，文中“陪葬”的解釋是合理的。本題要求選出表述錯誤的選項，所以答案是C。4、多種能力的獨特結(jié)合稱為（）

A.技能

B.技巧

C.天才

D.才能

【答案】：D

【解析】本題考查對不同概念的理解。首先分析選項A，“技能”通常是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的一定的動作方式或智力活動方式，它強調(diào)的是一種具體的操作能力或技術(shù)能力，并非多種能力的獨特結(jié)合，所以選項A不符合題意。接著看選項B，“技巧”主要側(cè)重于在完成某項任務或活動時所采用的巧妙的方法和手段，是技能的進一步優(yōu)化和提升，更側(cè)重于操作層面的巧妙性，并非多種能力的獨特組合，因此選項B也不正確。再看選項C，“天才”是指在某一方面具有極高天賦和卓越才能的人，強調(diào)的是個體的天賦特質(zhì)以及在特定領(lǐng)域表現(xiàn)出的超常能力，并非對多種能力獨特結(jié)合這一概念的準確表述，所以選項C也不合適。最后看選項D，“才能”指的是一個人多種能力的獨特結(jié)合，它涵蓋了多種不同能力的綜合體現(xiàn)，能夠比較準確地表達題目中所描述的多種能力獨特結(jié)合的意思，所以選項D是正確的。綜上，本題答案選D。5、如果學生已經(jīng)有了“哺乳動物”的概念，然后再學習“鯨”這種動物，這種學習屬于（）

A.概念學習

B.上位學習

C.下位學習

D.并列結(jié)合學習

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷學生學習“鯨”這種動物的學習類型。選項A：概念學習概念學習是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性的學習。題干強調(diào)的是在已有“哺乳動物”概念的基礎(chǔ)上學習“鯨”，并非是對“鯨”這一概念本身的本質(zhì)屬性進行探索學習，所以不屬于概念學習，A選項錯誤。選項B：上位學習上位學習也叫總括學習，是指在認知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。而“鯨”屬于“哺乳動物”，“哺乳動物”的概念范圍更廣泛，并非是學習一個包容性程度更高的概念，所以不屬于上位學習，B選項錯誤。選項C：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，從而獲得新概念或新命題的意義。“哺乳動物”是一個概括程度較高的概念，“鯨”是“哺乳動物”中的一種，是概括程度較低的概念，學生在已有“哺乳動物”概念的基礎(chǔ)上學習“鯨”，符合下位學習的定義，所以這種學習屬于下位學習，C選項正確。選項D：并列結(jié)合學習并列結(jié)合學習是指當新概念或新命題與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學習就是并列結(jié)合學習。“鯨”與“哺乳動物”是下位關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列結(jié)合學習，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。6、小丁智力年齡為10歲，實際年齡為8歲，其比率智商是__________。

A.80

B.95

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計算公式來求解小丁的比率智商。比率智商的計算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示比率智商，\(MA\)表示智力年齡，\(CA\)表示實際年齡。已知小丁智力年齡\(MA=10\)歲，實際年齡\(CA=8\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{10}{8}\times100=125\)所以小丁的比率智商是\(125\)，答案選D。7、某學生對人比物更感興趣，偏愛社會科學，其在認知風格上屬于_______。

A.場獨立型

B.場依存性

C.沉思型

D.幅合型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認知風格的特點來判斷該學生所屬的認知風格類型。選項A：場獨立型場獨立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標準或內(nèi)在參照，與人比物更感興趣、偏愛社會科學并無直接關(guān)聯(lián)。因此，選項A不符合題意。選項B：場依存性場依存性的人在加工信息時，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題往往依賴于“場”。這類人對人比物更感興趣，偏愛社會科學。題干中某學生對人比物更感興趣，偏愛社會科學，符合場依存性的特點。所以，選項B正確。選項C：沉思型沉思型的學生在做出回答之前傾向于進行深思熟慮的、計算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。這與題干中描述的對人比物更感興趣、偏愛社會科學的特征不相關(guān)。因此，選項C不符合題意。選項D：輻合型輻合型認知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當?shù)奈ㄒ徽_的解答。這與題干所描述的學生特點不相符。因此，選項D不符合題意。綜上，本題答案選B。8、加德納認為人類的智力包括八種類型。其中（）在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

A.自然智力

B.內(nèi)省智力

C.空間智力

D.人際交往智力

【答案】：D

【解析】本題考查加德納的多元智力理論中不同智力類型的特點及對應人群。加德納認為人類的智力包括八種類型，分別有不同的特點和適用人群。-選項A：自然智力主要是指認識、感知自然界事物的能力，擅長辨別自然環(huán)境中各種動植物以及其他自然現(xiàn)象的特征和差異等，與教師、律師、推銷員等職業(yè)所需要的核心能力不相關(guān)，所以A選項不符合。-選項B：內(nèi)省智力是指認識自己并據(jù)此做出適當行為的能力，重點在于自我認知和自我反思，而教師、律師、推銷員等職業(yè)更側(cè)重于與他人的交流和互動，并非主要依賴內(nèi)省智力，所以B選項不正確。-選項C：空間智力是指準確感知視覺空間及周圍一切事物，并且能把所感覺到的形象以圖畫的形式表現(xiàn)出來的能力，這與題目中所列舉職業(yè)的核心能力關(guān)聯(lián)不大，所以C選項錯誤。-選項D：人際交往智力是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、與人交往能力，包括四大要素：組織能力，協(xié)商能力，分析能力，人際聯(lián)系。教師需要與學生、家長和同事進行良好溝通；律師要與客戶、法官、證人等打交道；推銷員要與客戶建立關(guān)系促成交易；公關(guān)人員負責對外溝通和形象塑造；談話節(jié)目主持人要與嘉賓和觀眾互動；管理者要協(xié)調(diào)團隊成員工作；政治家要與選民、其他政治人物等交流。這些職業(yè)都需要很強的人際交往能力，所以人際交往智力在這些人身上有比較突出的表現(xiàn)，D選項正確。綜上，本題正確答案選D。9、臨渴掘井：臨陣磨槍（）

A.安分守己：安然無恙

B.別有天地：別出心裁

C.千錘百煉：千磨萬擊

D.披荊斬棘：披星戴月

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的題目，破題點在于明確題干中詞語的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項詞語的邏輯關(guān)系進行匹配。題干中“臨渴掘井”意思是到口渴才掘井，比喻事先沒有準備，事到臨頭才想辦法；“臨陣磨槍”是指到了快要上陣打仗的時候才磨刀擦槍，同樣表示事到臨頭才匆忙準備，二者是近義關(guān)系。接下來分析選項：-A選項，“安分守己”指規(guī)矩老實，守本分，是人的一種行為和品德表現(xiàn)；“安然無恙”原指人平安沒有疾病，現(xiàn)泛指事物平安未遭損害，二者所表達的概念不同，并非近義關(guān)系。-B選項，“別有天地”形容風景或藝術(shù)創(chuàng)作等引人入勝，另有一種境界；“別出心裁”表示想出的辦法與眾不同，側(cè)重于創(chuàng)新，二者的側(cè)重點和語義不同，不存在近義關(guān)系。-C選項，“千錘百煉”比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗，也指對文章和作品進行多次精心的修改；“千磨萬擊”同樣表達經(jīng)過許多次的磨難和打擊，二者意思相近，與題干邏輯關(guān)系一致。-D選項，“披荊斬棘”指撥開荊，砍掉棘，比喻在前進道路上清除障礙，克服困難；“披星戴月”形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦，二者所表達的側(cè)重點和語義不同，不是近義關(guān)系。綜上，正確答案是C選項。10、與“考古∶文物∶博物館”之間邏輯關(guān)系最相近的一組是（）。

A.培訓∶員工∶社會

B.耕種∶莊稼∶土地

C.飛禽∶走獸∶森林

D.教育∶人才∶企業(yè)

【答案】：D

【解析】本題可通過分析題干中詞語間的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項，找出與題干邏輯關(guān)系最相近的一組。題干邏輯關(guān)系分析-“考古”是一種獲取“文物”的手段，即通過“考古”這一行為能夠發(fā)掘出“文物”。-“博物館”是“文物”的主要存放場所，“文物”會被收藏在“博物館”中。各選項分析A選項：“培訓”的對象是“員工”，這是一種針對人員的培養(yǎng)活動，但“社會”并非“員工”特定的歸屬場所，“員工”可以在社會的不同組織中工作，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項：“耕種”是種植“莊稼”的生產(chǎn)活動，“土地”是“莊稼”生長的地方，而不是“莊稼”最終的存放或歸屬場所，與題干邏輯關(guān)系不一致。C選項：“飛禽”和“走獸”是不同類型的動物，它們共同生活在“森林”等自然環(huán)境中，“飛禽”和“走獸”之間是并列關(guān)系，并非像題干那樣存在獲取手段與結(jié)果、結(jié)果與存放場所的關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。D選項：“教育”是培養(yǎng)“人才”的方式，通過“教育”可以塑造出“人才”；“企業(yè)”是“人才”發(fā)揮作用和主要就業(yè)的地方，類似于“博物館”是“文物”的存放場所，與題干邏輯關(guān)系最為相似。綜上，答案選D。11、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關(guān)于美育的表述，錯誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育

B.美育專指學校音樂、美術(shù)、書法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項中關(guān)于美育的表述進行分析，結(jié)合美育的實際內(nèi)涵來判斷其正誤。選項A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識方面具有重要作用。在審美過程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識，該選項表述正確。選項B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學校的音樂、美術(shù)、書法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會美、藝術(shù)美等多個領(lǐng)域。學校的音樂、美術(shù)、書法教育只是美育的一部分，此外，文學、戲劇、影視等藝術(shù)形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專指學校音樂、美術(shù)、書法教育”這一表述是錯誤的。選項C美育能夠豐富人的想象力。當人們欣賞藝術(shù)作品、自然風景等美的事物時，需要依靠想象力去領(lǐng)略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項表述正確。選項D美育的核心是審美教育，它通過培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯誤的是選項B。12、蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是（）。

A.陶淵明

B.孟浩然

C.王維

D.杜甫

【答案】：C

【解析】本題考查的是文學常識中對山水田園詩人特點的了解。選項A，陶淵明是東晉時期偉大的詩人，他是田園詩派的開山鼻祖，其詩作多描繪田園生活的寧靜與質(zhì)樸，風格自然平淡，但并沒有顯著體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的特點。選項B，孟浩然是唐代著名的山水田園詩人，以寫自然山水而著稱，他的詩意境清幽，但“詩中有畫，畫中有詩”并非其最突出的風格特征。選項C，王維是唐代山水田園詩派的代表人物，他精通詩、書、畫、音樂等，其詩作多描繪山水田園風光，在詩中融入了豐富的繪畫元素，使讀者能夠在欣賞詩歌的同時，仿佛看到一幅幅優(yōu)美的畫面；而他的畫也具有濃郁的詩意，真正做到了“詩中有畫，畫中有詩”，這一評價正是蘇軾對王維作品的高度概括。所以該選項正確。選項D，杜甫是唐代現(xiàn)實主義詩人，其詩作多反映社會現(xiàn)實和人民疾苦，風格沉郁頓挫，與“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園風格特點不符。綜上，本題的正確答案是C。13、教師以非標準化的測驗結(jié)果判斷學生的智力水平,造成某些學生學習自信心下降，這違背了心理學研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的心理學研究原則含義，結(jié)合題目中教師的行為進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強調(diào)在研究心理現(xiàn)象時要把心理現(xiàn)象看作是一個不斷發(fā)展變化的過程，要注重研究個體在不同發(fā)展階段的心理特點和規(guī)律。而題目中教師以非標準化測驗結(jié)果判斷學生智力水平并導致學生學習自信心下降，重點并非關(guān)于學生心理的發(fā)展變化過程，所以該選項不符合題意。選項B：整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時，必須從整體出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來加以考察，反對把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關(guān)的內(nèi)容，故該選項也不正確。選項C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個開放的、動態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以研究。題干中沒有涉及到系統(tǒng)的觀點和對心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察，所以該選項不合適。選項D：教育性原則教育性原則是指在心理學研究中，研究的選題、使用的方法和程序不應損害被試（即研究對象）的身心發(fā)展，而應該符合教育的原則，有利于被試的健康成長。題目中教師以非標準化的測驗結(jié)果判斷學生的智力水平，這種行為導致了某些學生學習自信心下降，對學生的身心發(fā)展造成了損害，違背了教育性原則，因此該選項正確。綜上，本題的正確答案是D。14、學生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學生的（）

A.主觀能動性

B.靈活性

C.互動性

D.多樣性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在教育活動中，學生作為主體，教師的重要任務之一便是充分發(fā)揮學生的主觀能動性。主觀能動性指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用，學生具備主觀能動性，才能積極主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主人。而靈活性通常側(cè)重于思維或行為能夠隨機應變的特性，并非針對學生在教育活動中的核心特性；互動性強調(diào)的是師生或生生之間的相互作用，它是教育活動中的一種表現(xiàn)形式，但不是教師需要著重發(fā)揮學生的關(guān)鍵特質(zhì)；多樣性則一般用于描述事物具有多種不同的形式、特征等，與學生在教育活動中應發(fā)揮的作用關(guān)聯(lián)性不大。所以本題應選A選項。"15、以下觀點錯誤的是（）

A.片面發(fā)展的本質(zhì)特征是腦力勞動與體力勞動的分離和對立

B.人口的分布、增長及年齡結(jié)構(gòu)等，都對學校教育制度的建立、改革有直接或間接的影響

C.學制的建立沒有必要參考外國學制的經(jīng)驗

D.教育目的的本質(zhì)是培養(yǎng)社會所需要的人，是社會需求的集中反映

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其表述是否正確，進而找出觀點錯誤的選項。選項A片面發(fā)展指的是人的發(fā)展失去平衡，其本質(zhì)特征就是腦力勞動與體力勞動的分離和對立。在歷史發(fā)展進程中，不同階段的社會分工導致了腦力勞動者和體力勞動者在發(fā)展上的不平衡，所以該選項表述正確。選項B人口的分布、增長及年齡結(jié)構(gòu)等因素，都會對學校教育制度產(chǎn)生直接或間接的影響。例如，人口分布不均會影響學校的布局；人口增長速度會影響教育資源的需求；年齡結(jié)構(gòu)則會影響各級各類學校的招生規(guī)模和教育層次的設置等。所以該選項表述正確。選項C學制的建立需要參考外國學制的經(jīng)驗。在當今全球化的時代，各國的教育都在相互交流和借鑒。外國學制中一些先進的理念、合理的制度和成功的實踐經(jīng)驗，都可以為我國學制的建立和改革提供有益的參考，以促進我國教育事業(yè)的發(fā)展和完善。因此，“學制的建立沒有必要參考外國學制的經(jīng)驗”這一說法是錯誤的。選項D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，其本質(zhì)就是培養(yǎng)社會所需要的人，它集中反映了社會的需求。教育作為一種社會活動，必然要為社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面服務，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的人才。所以該選項表述正確。綜上，答案選C。16、高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習過程中的（）。

A.初始階段

B.中間階段

C.結(jié)束階段

D.全過程

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對操作技能練習過程中高原期出現(xiàn)階段的理解。在操作技能的練習過程中，其通常會經(jīng)歷初始階段、中間階段和結(jié)束階段等不同時期。初始階段是練習者剛開始接觸和學習技能的時期，這一階段主要是對技能的基本動作和要領(lǐng)進行初步掌握，更多的是在熟悉技能的操作模式，一般不會出現(xiàn)高原期。而到了練習的中間階段，練習者已經(jīng)掌握了一定的技能，但可能會由于身體疲勞、學習方法固定、心理瓶頸等多方面因素，其練習成績會出現(xiàn)一段時間內(nèi)停滯不前的情況，這就是高原期，它是操作技能練習過程中的一個常見現(xiàn)象。結(jié)束階段主要是對技能進行鞏固和完善，練習者會在這個時期進一步提升技能的熟練度和準確性，通常不會出現(xiàn)成績停滯的情況。全過程的表述過于寬泛，不符合高原期主要出現(xiàn)在特定階段的實際情況。綜上，高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習過程中的中間階段，所以本題正確答案是B。17、實驗法的一般程序是（）

A.設計方案，沒計等組，施加影響，進行復測，對比分析

B.設計方案，設計等組，進行初測，進行復測，對比分析

C.進行初試，選擇與設計等組，施加影響，進行復測，對比分析

D.進行初試，設計方案，施加影響，進行復測，對比分析

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)實驗法一般程序的具體步驟來對各選項進行分析。選項A分析選項A提出的程序是“設計方案，設計等組，施加影響，進行復測，對比分析”。該選項缺少進行初試這一重要環(huán)節(jié)。進行初試能夠了解研究對象的初始狀態(tài)，以便后續(xù)對比施加影響后的變化，所以該選項不符合實驗法的一般程序，予以排除。選項B分析選項B提出的程序是“設計方案，設計等組，進行初測，進行復測，對比分析”。此選項將設計方案置于選擇研究對象（設計等組）之前，邏輯上不合理。通常應先進行初試確定研究對象，再根據(jù)研究對象的情況設計方案，因此該選項也不正確，排除。選項C分析選項C提出的程序是“進行初試，選擇與設計等組，施加影響，進行復測，對比分析”。在這個流程中，“選擇與設計等組”與“進行初試”的順序安排不當。一般是先進行初試，了解研究對象的整體情況，之后再依據(jù)初試結(jié)果設計方案和進行等組設計，所以該選項存在錯誤，排除。選項D分析選項D的程序為“進行初試，設計方案，施加影響，進行復測，對比分析”。首先進行初試，全面了解研究對象的初始狀態(tài)；基于初試結(jié)果設計合理的研究方案；接著按照方案對研究對象施加影響；再對研究對象進行復測，獲取施加影響后的狀態(tài)；最后將初試和復測的結(jié)果進行對比分析，得出研究結(jié)論。該選項的程序符合實驗法的一般流程，是正確的。綜上，本題正確答案為D。18、對下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的一項是（）。

A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。

B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，用擬人和夸張的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動。

D.“臣本布衣，躬耕于南陽”，用借代的修辭手法描寫了當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮的境況。

【答案】：B

【解析】這道題考查對句子修辭方法及作用表述的正誤判斷。A選項中，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”將雨后平靜的池塘水面比作淡磨的明鏡，運用比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜，該選項表述正確。B選項，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運用了夸張和借代的修辭手法?！鞍倜纳笔强鋸?，突出貴妃笑容的魅力；“粉黛”借代六宮中的女性，并非擬人。所以該項表述不正確。C選項，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”使用了夸張的手法，突出瀑布之長；“疑是銀河落九天”運用聯(lián)想，把瀑布想象成銀河從天上落下，生動地描繪出瀑布噴涌而出的壯觀景象，該選項表述正確。D選項，“臣本布衣，躬耕于南陽”里“布衣”借代平民，此句運用借代的修辭手法，描繪出當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮身為平民的境況，該選項表述正確。綜上所述，答案選B。19、個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時低的現(xiàn)象，稱為（）。

A.從眾

B.社會抑制

C.利他

D.社會促進

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，判斷與題干中描述的現(xiàn)象相匹配的選項。選項A：從眾從眾是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。題干中強調(diào)的是個體與他人一起活動時效率的變化，并非個體在群體壓力下行為的改變，所以該選項不符合題意。選項B：社會抑制社會抑制是指個體在他人在場的情況下，工作效率比自己單獨工作時低的現(xiàn)象，這與題干中“個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時低”的描述完全相符，所以該選項正確。選項C：利他利他是指個體有益于他人、公眾和社會，不期待回報的行為。題干說的是個體活動效率的問題，和利他行為沒有關(guān)系，所以該選項錯誤。選項D：社會促進社會促進是指個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時有所提高的現(xiàn)象，這與題干中描述的效率降低的情況相悖，所以該選項不正確。綜上，答案選B。20、了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力是教師（）的目的。

A.講授新教材

B.上課

C.批改作業(yè)

D.鞏固新教材

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。A選項，講授新教材主要是教師向?qū)W生傳授新知識，重點在于把新的知識內(nèi)容講解給學生，使學生初步接觸和了解新的概念、原理等，并非旨在了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力，所以A選項錯誤。B選項，上課是一個綜合性的教學活動過程，包含講授新知識、組織討論、引導思考等多個環(huán)節(jié)，雖然在上課過程中教師也會關(guān)注學生的學習情況，但上課的主要目的是完成教學內(nèi)容的傳授和教學目標的達成，并非單純?yōu)榱肆私鈱W生對知識的理解、鞏固及運用能力，所以B選項錯誤。C選項，批改作業(yè)時，教師可以通過學生的答題情況，直觀地了解到學生對所學知識的理解是否準確、對知識的掌握是否牢固，以及在實際運用知識解決問題方面的能力強弱，其目的與題干中了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力相契合，所以C選項正確。D選項，鞏固新教材是在講授新教材之后，幫助學生進一步掌握剛學的新知識，通常采用練習、復習等方式，重點在于強化學生對新知識的記憶和理解，而非了解學生的學習狀況，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、翟希賢根據(jù)合唱作品（）

A.《草原上升起不落的太陽》

B.《牧歌》

C.《草原之夜》

D.《美麗的草原我的家》

【答案】：B

【解析】本題考查翟希賢相關(guān)的合唱作品。選項A，《草原上升起不落的太陽》是蒙古族作曲家美麗其格于1950年創(chuàng)作的一首蒙古族歌曲，并非翟希賢的合唱作品。選項B，《牧歌》原是一首無伴奏長調(diào)民歌，后經(jīng)作曲家瞿希賢改編為混聲合唱，所以該項正確。選項C，《草原之夜》由張加毅作詞，田歌作曲，誕生于1959年，也不是翟希賢的合唱作品。選項D，《美麗的草原我的家》由火華作詞、阿拉騰奧勒作曲，創(chuàng)作于1979年，同樣不屬于翟希賢的合唱作品范疇。綜上，答案選B。22、張老師在歷史課教學中，展示了當?shù)貧v史、地理等一幅幅美麗畫卷，培養(yǎng)了學生熱愛祖國大好河山的愛國主義情懷，張老師采取的德育途徑是（）。

A.其他各科教學

B.社會實踐活動

C.班主任工作

D.勞動

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同德育途徑的特點來判斷張老師所采取的德育途徑。分析選項A其他各科教學是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，結(jié)合教學內(nèi)容的傳授，便可對學生進行思想品德教育。題干中張老師在歷史課教學中，通過展示當?shù)貧v史、地理等畫卷，培養(yǎng)學生愛國主義情懷，這是在學科教學過程中進行德育的體現(xiàn)，所以張老師采取的德育途徑是其他各科教學，該選項正確。分析選項B社會實踐活動是指組織學生走出校園，參與各種社會實際活動，如社會調(diào)查、志愿服務、生產(chǎn)勞動等，以此來培養(yǎng)學生的實踐能力和社會責任感等。而題干中并未提及張老師組織學生參與社會實踐相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。分析選項C班主任工作是學校對學生進行德育的一個重要而又特殊的途徑。班主任要全面了解學生的學習、生活、思想等方面的情況，通過組織和培養(yǎng)班集體，對學生進行教育和管理。但題干中并沒有涉及班主任相關(guān)工作，所以該選項錯誤。分析選項D勞動是培養(yǎng)學生良好品德和行為習慣的重要途徑，如組織學生參加校內(nèi)勞動、校外公益勞動等，可以讓學生在勞動中體驗到勞動的價值和意義，培養(yǎng)學生的勞動觀念和責任感。然而題干中沒有體現(xiàn)張老師組織學生進行勞動，所以該選項錯誤。綜上，答案是A。23、趙老師本來是個優(yōu)秀的教師，但最近變得情緒低落，食欲不振，失眠多夢，總是從消極方面看事情，做事被動，缺乏熱情，以往能勝任的工作現(xiàn)在卻感到無法應對，覺得自己特沒用，這種狀況已嚴重影響到她的生活和工作效率，該教師的行為表現(xiàn)具有（）。

A.偏執(zhí)傾向

B.強迫傾向

C.抑郁傾向

D.自閉傾向

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的傾向特點，結(jié)合題干中趙老師的行為表現(xiàn)來逐一分析。選項A：偏執(zhí)傾向偏執(zhí)傾向通常表現(xiàn)為固執(zhí)己見、敏感多疑、對他人懷有敵意、過分自負等，且具有歪曲的認知和判斷。而題干中趙老師主要表現(xiàn)為情緒低落、消極看待事情等，未體現(xiàn)出偏執(zhí)傾向所具有的固執(zhí)己見、敏感多疑、敵意等特征，所以該選項不符合要求。選項B：強迫傾向強迫傾向的核心特征是反復出現(xiàn)的強迫觀念和強迫行為，例如反復思考無意義的問題、反復檢查、清洗等，以緩解內(nèi)心的焦慮。題干中并沒有描述趙老師有此類強迫觀念或行為的表現(xiàn)，所以該選項不正確。選項C：抑郁傾向抑郁傾向的典型表現(xiàn)包括情緒低落、興趣減退、食欲不振、睡眠障礙、消極思維、自我評價降低、缺乏動力和熱情、對以往能勝任的工作感到力不從心等。題干中明確提到趙老師情緒低落、食欲不振、失眠多夢、總是從消極方面看事情、做事被動缺乏熱情、對以往能勝任的工作無法應對且覺得自己沒用，這些表現(xiàn)都與抑郁傾向的特征高度相符，所以該選項正確。選項D：自閉傾向自閉傾向主要體現(xiàn)在社交退縮、溝通障礙、興趣狹窄和行為刻板等方面，往往對外部世界缺乏關(guān)注和互動。題干中并未提及趙老師存在社交退縮、溝通障礙等自閉傾向的相關(guān)表現(xiàn)，所以該選項不合適。綜上，答案選C。24、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學教材開始于（）。

A.20世紀50年代以后

B.20世紀60年代以后

C.20世紀70年代以后

D.20世紀80年代以后

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學教材的起始時間。在教育發(fā)展歷程中，20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學教材。20世紀50年代我國主要是學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗；20世紀70年代處于特殊歷史時期，教育發(fā)展受到較大影響；20世紀80年代以后則是在前期基礎(chǔ)上對教育進行不斷改革和完善。所以正確答案是B選項。25、幼兒計算應用題“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時,他的思維種類屬于（）

A.直覺動作思維

B.抽象思維

C.形象思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同思維種類的特點，對幼兒在計算該應用題時的思維類型進行分析。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動。它依賴于實際的動作，思維與動作不可分離，表現(xiàn)為邊動作、邊思考，動作停止，思維也就停止。而在本題中，幼兒并非通過實際的動作操作（如實際去拿蘋果吃掉等）來解決“5個蘋果吃掉3個還剩幾個”的問題，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。它不依賴于具體事物的形象，而是運用抽象的概念進行思考。幼兒在計算這道應用題時，主要是基于蘋果這一具體形象來思考數(shù)量關(guān)系，并非運用抽象的概念，所以不屬于抽象思維，B選項錯誤。選項C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是這類思維的支柱，它以直觀形象和表象為支柱來解決問題。幼兒在計算“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時，頭腦中會浮現(xiàn)出蘋果的具體形象，并依據(jù)這些形象來思考數(shù)量的變化，符合形象思維的特點，所以屬于形象思維，C選項正確。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。本題中幼兒只是在解決一個關(guān)于蘋果數(shù)量計算的具體問題，并非從一個目標出發(fā)去探索多種不同的答案，所以不屬于發(fā)散思維，D選項錯誤。綜上，答案選C。26、--You′vemadebigprogress,butitisnotgoodenough.

A.hard

B.hardly

C.harder

D.hardest

【答案】：C

【解析】本題考查副詞比較級的用法。題干表達的意思是“你已經(jīng)取得了很大的進步，但還不夠好，你需要更努力”。A選項“hard”作副詞時，意為“努力地、猛烈地”，是原級；B選項“hardly”意為“幾乎不”，與本題表達努力的語境不符；C選項“harder”是“hard”的比較級，更努力地，符合句子中在已有進步基礎(chǔ)上需要更進一步努力的邏輯；D選項“hardest”是“hard”的最高級。結(jié)合語境，這里需要用比較級來表示需要比之前更努力，所以答案選C。27、良好人際關(guān)系原則不包括（）。

A.交換性原則

B.平等性原則

C.強化原則

D.相互性原則

【答案】：C

【解析】本題考查良好人際關(guān)系原則的相關(guān)知識。良好人際關(guān)系的建立和維護通常遵循一些重要原則：交換性原則：在人際關(guān)系中，人們往往期望交往雙方的付出和回報達到一種平衡狀態(tài)。雙方通過物質(zhì)或情感等方面的交換，使彼此的關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，該原則是良好人際關(guān)系的重要組成部分。平等性原則：強調(diào)在人際交往中，無論身份、地位、財富等因素如何，雙方都應處于平等的地位。平等是相互尊重的基礎(chǔ)，只有在平等的氛圍中，人際關(guān)系才能健康、和諧地發(fā)展，所以平等性原則是良好人際關(guān)系的基本原則之一。相互性原則：指人們之間的相互作用和相互影響。彼此的態(tài)度和行為是相互的，一方友好積極的行為通常會引發(fā)另一方的積極回應，從而促進良好人際關(guān)系的形成，它也是良好人際關(guān)系的重要原則。而強化原則主要是在行為塑造和學習理論中應用，指通過獎勵或懲罰等方式來增強或減弱某種行為，并非良好人際關(guān)系所遵循的原則。綜上，答案選C。28、這幅（）被18世紀的美學家溫克爾曼所說的：“高貴的單純，靜穆的偉大”。

A.《薩摩色雷斯的勝利女神》

B.《拉奧孔》

C.《米洛斯的阿芙洛狄忒》

D.《雅典娜女神像》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對藝術(shù)作品相關(guān)美學評價的掌握。選項A《薩摩色雷斯的勝利女神》，該作品以其飛揚的姿態(tài)和靈動的美感著稱，體現(xiàn)的是一種動態(tài)的、充滿力量感的美，并非“高貴的單純，靜穆的偉大”所描述的特質(zhì)。選項B《拉奧孔》，著重表現(xiàn)了拉奧孔父子與巨蛇搏斗時痛苦掙扎的場景，強調(diào)的是激烈的沖突和緊張的情緒，也不符合“高貴的單純，靜穆的偉大”這一表述。選項C《米洛斯的阿芙洛狄忒》，也就是我們熟知的《斷臂維納斯》，雕像表現(xiàn)出的是一種端莊、典雅的美感，其身姿優(yōu)美自然，面部表情平靜祥和，充分展現(xiàn)了“高貴的單純，靜穆的偉大”的美學特征，所以該選項正確。選項D《雅典娜女神像》，通常展現(xiàn)的是雅典娜的威嚴、莊重以及戰(zhàn)斗的英姿，與“高貴的單純，靜穆的偉大”所傳達的意境有所不同。綜上，答案選C。29、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點，來判斷題干所描述的階段。選項A：感知運動階段該階段兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界，在9-12個月時逐漸獲得了客體永久性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號性和邏輯性，也不能進行簡單的邏輯推演，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點，并且思維不具有可逆性，也不能進行邏輯推演，與題干中“能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項錯誤。選項C：具體運算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項正確。選項D：形式運算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯思維和命題運算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。30、義務教育階段的教學計劃是《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定實施的計劃,這說明義務教育階段的教學計劃具有（）

A.強制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務教育階段的教學計劃由《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定實施，該法律具有強制力。強制性是義務教育的顯著特征之一，意味著其教學計劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對義務教育教學計劃實施的強制約束。而普遍性強調(diào)義務教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學計劃在知識、技能等方面為學生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會成員都應接受教育等內(nèi)容，均與教學計劃由法律規(guī)定實施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應選A。"31、對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)的認知方式屬于（）。

A.沖動型

B.沉思型

C.場獨立型

D.場依存型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同認知方式的特點。下面對各選項進行逐一分析：A選項沖動型：沖動型的特點是個體在解決問題時，往往很快形成自己的看法，在回答問題時，往往根據(jù)問題的部分信息或未對問題作透徹的分析就倉促作出決定，反應速度快，但容易發(fā)生錯誤，與以外部參照作為信息加工依據(jù)這一表述不符，所以A選項錯誤。B選項沉思型：沉思型的特點是個體在解決問題時，總是謹慎、全面地檢查各種假設，在確認沒有問題的情況下才會給出答案，這種類型的人反應慢，但錯誤率低，并非以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以B選項錯誤。C選項場獨立型：場獨立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標準或內(nèi)在參照，能獨立對事物作出判斷，而不是以外部參照作為信息加工的依據(jù)，所以C選項錯誤。D選項場依存型：場依存型的人在加工信息時，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，能考慮到他人的感受，符合題目描述，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。32、“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道,弗學不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也?！边@句話所體現(xiàn)的教育教學原則是（）

A.藏息相輔

B.啟發(fā)誘導

C.教學相長

D.長善救失

【答案】：C

【解析】題干中“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”，意思是即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學習之后才知道自己的不足，教導別人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這樣以后才能自我反?。恢雷约旱睦Щ?，這樣以后才能自我勉勵。這體現(xiàn)了教和學兩方面相互影響和促進，都得到提高，即教學相長的教育教學原則。A選項“藏息相輔”強調(diào)的是正課學習與課外學習要相結(jié)合，與題干所表達的意思不符。B選項“啟發(fā)誘導”是指教師在教學過程中要引導學生思考，激發(fā)學生的學習主動性和積極性，題干中并未體現(xiàn)這一點。D選項“長善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的長處并加以發(fā)揚，同時要善于糾正學生的過失，題干也未涉及此內(nèi)容。所以本題答案選C。33、漫畫家在畫人物時僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫的是誰，這里反映出的是知覺的（）特征。

A.選擇性

B.恒常性

C.理解性

D.整體性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個特征的含義，結(jié)合題干描述來判斷應選的選項。各選項分析A選項：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強調(diào)的是從眾多事物中選擇出某一事物作為知覺對象，而題干中并未體現(xiàn)出從背景中選擇畫的人物這一過程，所以該選項不符合題意。B選項：恒常性知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。題干中并沒有涉及到在不同條件下對同一物體知覺保持穩(wěn)定的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不正確。C選項：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中沒有體現(xiàn)出根據(jù)已有知識經(jīng)驗對畫的人物進行解釋的過程，所以該選項不符合要求。D選項：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。漫畫家僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫的是誰，這是因為人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，將這數(shù)筆勾勒的部分綜合為一個整體，從而識別出畫的人物，體現(xiàn)了知覺的整體性特征，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。34、學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)是（）。

A.課程目標

B.教學大綱

C.課程計劃

D.教科書

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結(jié)合學校組織教育和教學工作的實際依據(jù)來進行分析。選項A：課程目標課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它是指導整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則。課程目標主要是為課程內(nèi)容的選擇和組織提供方向與標準，側(cè)重于規(guī)定通過課程學習學生應該達到的學習結(jié)果，并非學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以A選項錯誤。選項B：教學大綱教學大綱也稱為課程標準，是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件。它主要是規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求，但它只是針對某一學科而言，不能全面體現(xiàn)學校組織教育教學工作的整體要求，所以B選項錯誤。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學校應設置的學科及學科開設的順序、課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。它是學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以C選項正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。教科書是課程標準的具體化，是教師進行教學的主要依據(jù)，但它只是教學內(nèi)容的載體，不能從整體上指導學校組織教育和教學工作，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。35、課程有不同的分類標準，根據(jù)課程的任務分類，可以把課程分為（）。

A.國家課程、地方課程、學校課程

B.必修課程、選修課程、活動課程

C.相關(guān)課程、廣域課程、核心課程

D.基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同課程分類標準下的課程類型來逐一分析選項。選項A國家課程、地方課程、學校課程是按照課程設計、開發(fā)和管理主體進行分類的。國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程（校本課程）是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以選項A不符合按照課程任務分類的要求。選項B必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定，學生必須學習的公共課程，是為了保證所有學生的基本學力而開發(fā)的課程；選修課程是指依據(jù)不同學生的特點與發(fā)展方向，允許個人選擇的課程，是為了適應學生的個性差異而開發(fā)的課程；活動課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設計課程。必修課程和選修課程是按照課程的實施要求分類，活動課程是從課程內(nèi)容的固有屬性來分類，并非按照課程任務進行的分類，所以選項B錯誤。選項C相關(guān)課程、廣域課程、核心課程是綜合課程的不同形式。相關(guān)課程是指兩種或兩種以上學科既在一些主題或觀點上相互聯(lián)系起來，又保持各學科原來的相對獨立；廣域課程是合并數(shù)門相鄰學科的內(nèi)容形成的課程；核心課程是以問題為核心，將幾門學科結(jié)合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學的課程。它們不是按照課程任務進行的分類，選項C也不正確。選項D按照課程的任務分類，課程可分為基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程?；A(chǔ)課程注重培養(yǎng)學生基礎(chǔ)能力；拓展課程重點在于拓展學生的知識和能力，開闊學生的視野，發(fā)展學生的特殊能力；研究課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。36、下列關(guān)于中國四大園林與其所在地對應不正確的是（）

A.頤和園北京

B.避暑山莊承德

C.拙政園蘇州

D.留園杭州

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)中國四大園林及其所在地的對應關(guān)系，對各選項進行逐一分析。-選項A：頤和園坐落在北京西郊，它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”，所以“頤和園—北京”的對應是正確的。-選項B：承德避暑山莊位于河北省承德市北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所，它始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時89年建成，所以“避暑山莊—承德”的對應是正確的。-選項C：拙政園位于江蘇省蘇州市，是江南古典園林的代表作品，也是蘇州存在的最大的古典園林，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品，所以“拙政園—蘇州”的對應是正確的。-選項D：留園位于江蘇省蘇州市閶門外留園路338號，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、河北承德避暑山莊并稱中國四大名園，因此“留園”所在地是蘇州而非杭州，該選項對應不正確。綜上，答案選D。37、下列詞語中沒有錯別字的一項是()。

A.慷慨細膩美不勝收炯乎不同

B.嘹亮孕育盡態(tài)極妍各得其所

C.拮據(jù)斑斕一泄千里銳不可當

D.祈禱推祟物競天擇隨機應變

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)對各選項中詞語的正確寫法及錯別字的辨析來確定答案。選項A“炯乎不同”書寫錯誤，正確的寫法是“迥乎不同”?！板暮醪煌毙稳莶顒e很大，完全不一樣。“迥”意為差得遠，而“炯”一般指明亮、光明，如“炯炯有神”。所以選項A存在錯別字。選項B“嘹亮”形容聲音清晰響亮；“孕育”指懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物；“盡態(tài)極妍”指使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個人或事物都得到恰當?shù)奈恢没虬才?。該選項中所有詞語書寫均正確。選項C“一泄千里”書寫錯誤，正確的寫法是“一瀉千里”?！耙粸a千里”形容江河奔流直下，流得又快又遠，也比喻文筆或樂曲氣勢奔放?！盀a”有很快地流的意思，而“泄”有排出、泄露等意思，此處應用“瀉”。所以選項C存在錯別字。選項D“推祟”書寫錯誤，正確的寫法是“推崇”?！巴瞥纭敝阜浅Ｖ匾暷橙说乃枷?、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評價?！俺纭庇凶鹁?、推崇之意，而“祟”指鬼怪或指不正當?shù)男袨椋纭白魉睢?。所以選項D存在錯別字。綜上，沒有錯別字的一項是B。38、采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展（）。

A.力量素質(zhì)

B.速度素質(zhì)

C.有氧耐力

D.無氧耐力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同運動素質(zhì)的特點來判斷采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的素質(zhì)。選項A力量素質(zhì)是指人體神經(jīng)肌肉系統(tǒng)在工作時克服或?qū)棺枇Φ哪芰?。發(fā)展力量素質(zhì)通常需要進行高強度、短時間的練習，比如舉重、俯臥撐等，這些練習以較大的負荷刺激肌肉，促使肌肉纖維增粗從而提高力量，而不是采用強度較低且持續(xù)時間長的練習，所以選項A不符合要求。選項B速度素質(zhì)是指人體進行快速運動的能力或在最短時間完成某種運動的能力，它包括反應速度、動作速度和位移速度。發(fā)展速度素質(zhì)一般采用短時間、高強度的訓練方法，例如短跑沖刺訓練，強調(diào)在短時間內(nèi)發(fā)揮出最大的速度，與強度較低且持續(xù)時間長的練習特點不符，所以選項B不正確。選項C有氧耐力是指人體長時間進行有氧工作的能力。在強度較低而持續(xù)時間長的練習中，人體主要通過有氧呼吸來為運動提供能量，這種練習方式可以提高心肺功能、增強血管彈性、提高氧氣運輸和利用能力，從而有效地發(fā)展有氧耐力，如長跑、游泳等運動。所以采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的是有氧耐力，選項C正確。選項D無氧耐力是指機體在無氧代謝（糖無氧酵解）的情況下較長時間進行肌肉活動的能力。無氧耐力的訓練通常需要進行高強度、短時間的間歇訓練，使機體在缺氧的狀態(tài)下承受較大的運動負荷，以提高無氧代謝能力，并非強度較低且持續(xù)時間長的練習方式，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。39、下列關(guān)于古代文學知識的表述，正確的是（）。

A.司馬遷編撰的《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體史學的先河，被譽為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

B.孟浩然、王昌齡是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”就出自王昌齡的《涼州詞》。

C.柳永、陸游生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱、收復失地、抒發(fā)愛國志士的抱負為主調(diào)。

D.蒲松齡的《儒林外史》是清代著名諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：司馬遷編撰的《史記》是中國第一部紀傳體通史，它開創(chuàng)了我國紀傳體史學的先河。魯迅先生贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，此選項表述正確。B選項：孟浩然是盛唐山水田園派詩人，并非邊塞詩人?！白砼P沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”出自王翰的《涼州詞二首·其一》，而非王昌齡的作品，此選項表述錯誤。C選項：柳永是北宋詞人，其詞多描繪城市風光和歌妓生活，表達羈旅行役之情，并非以雪恥御辱、收復失地、抒發(fā)愛國志士的抱負為主調(diào)；陸游是南宋詩人，他的詩詞多表現(xiàn)雪恥御辱、收復失地、抒發(fā)愛國志士的抱負。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有明顯差異，此選項表述錯誤。D選項：《儒林外史》的作者是吳敬梓，蒲松齡的代表作是《聊齋志異》?！度辶滞馐贰肥乔宕S刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，此選項表述錯誤。綜上，本題正確答案是A。40、將學習過程視為“聞—見—知—行”的學者是（）。

A.老子

B.荀子

C.孔子

D.奧蘇貝爾

【答案】：C

【解析】本題考查將學習過程視為“聞—見—知—行”的學者。選項A，老子是道家學派的創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等，并未將學習過程概括為“聞—見—知—行”，所以A選項錯誤。選項B，荀子是戰(zhàn)國末期儒家的代表人物，強調(diào)“性惡論”，注重后天環(huán)境和教育對人的影響，但不是將學習過程視為“聞—見—知—行”的學者，所以B選項錯誤。選項C，孔子將學習過程視為“聞—見—知—行”，該表述符合題意，所以C選項正確。選項D，奧蘇貝爾是美國認知教育心理學家，他提出了有意義接受學習理論等，和“聞—見—知—行”的學習過程觀無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。41、“傭”作為隨葬品大約起源于（）。

A.秦漢時期

B.商周中期

C.春秋戰(zhàn)國

D.唐宋時期

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查“傭”作為隨葬品的起源時間。對于選項A，秦漢時期是中國歷史上一個重要的時期，但并非“傭”作為隨葬品的起源階段；選項C，春秋戰(zhàn)國時期雖然文化繁榮、社會變革劇烈，但“傭”作為隨葬品并非在此時起源；選項D，唐宋時期距離“傭”出現(xiàn)的時間已經(jīng)較晚，這一時期的社會文化、喪葬習俗等方面與“傭”起源時已有了較大發(fā)展和變化。而商周中期，奴隸社會的發(fā)展使得用“傭”作為隨葬品的現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)，因此“傭”作為隨葬品大約起源于商周中期，答案選B。"42、為了體現(xiàn)義務教育數(shù)學課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時，根據(jù)學生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學習時間劃分為（）個學段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務教育數(shù)學課程學段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務教育數(shù)學課程的整體性，會統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時依據(jù)學生發(fā)展的生理和心理特征對九年學習時間進行學段劃分。答案選C，因為義務教育數(shù)學課程將九年的學習時間劃分為三個學段，而非一、二或四個學段，所以A、B、D選項錯誤。"43、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年）》提出了堅持把（）放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

A.育人為本

B.教育

C.改革創(chuàng)新

D.促進公平

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的相關(guān)內(nèi)容對各選項進行分析。選項A：育人為本育人為本是教育工作的根本要求，強調(diào)要以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，并非戰(zhàn)略地位的優(yōu)先發(fā)展內(nèi)容，所以選項A錯誤。選項B：教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出要堅持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是因為教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，在現(xiàn)代化建設中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用，所以選項B正確。選項C：改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力，要以體制機制改革為重點，鼓勵地方和學校大膽探索和試驗，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，以創(chuàng)新推動教育事業(yè)發(fā)展，但它并非優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項C錯誤。選項D：促進公平促進公平是國家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是機會公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點是促進義務教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，但不是優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。44、針對部分中學生沒有形成正確的消費觀、休閑娛樂觀，我們要加強教育的是（）。

A.生命教育

B.生存教育

C.生態(tài)教育

D.生活教育

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教育類型內(nèi)涵的理解，以及判斷針對部分中學生未形成正確消費觀、休閑娛樂觀應加強的教育類型。選項A：生命教育生命教育著重關(guān)注個體生命的誕生、成長和終結(jié)的全過程，強調(diào)對生命的尊重與珍惜，幫助人們認識生命的意義和價值，培養(yǎng)對生命的敬畏之心。其核心在于引導人們正確對待生死問題，提升生命質(zhì)量和自我保護意識等，并非針對消費觀和休閑娛樂觀，所以A選項不符合題意。選項B：生存教育生存教育主要聚焦于幫助個體掌握在各種環(huán)境中維持生命、保障安全和實現(xiàn)發(fā)展的基本技能和能力。它涉及生活自理能力、基本勞動技能、安全防范技能、野外生存技能等多個方面，目的是讓人們在不同的生存環(huán)境中能夠自立、自強和自我保護，與消費觀和休閑娛樂觀并無直接關(guān)聯(lián)，故B選項不正確。選項C：生態(tài)教育生態(tài)教育旨在使人們了解和認識自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和價值，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識和環(huán)保觀念，倡導可持續(xù)發(fā)展的生活方式。其重點在于促進人與自然的和諧共生，提高人們對生態(tài)環(huán)境問題的認識和解決能力，和中學生的消費觀、休閑娛樂觀沒有直接聯(lián)系，因此C選項也不合適。選項D：生活教育生活教育涵蓋了生活的各個方面，包括日常生活中的消費行為、休閑娛樂活動等。它強調(diào)教育要與生活實際緊密結(jié)合，通過教育讓學生學會合理地安排生活、規(guī)劃消費、選擇健康有益的休閑娛樂方式，從而形成正確的生活態(tài)度和價值觀。針對部分中學生沒有形成正確的消費觀和休閑娛樂觀的情況，加強生活教育能夠引導他們樹立正確的觀念，培養(yǎng)良好的生活習慣，所以D選項正確。綜上，答案選D。45、某同學5天內(nèi)每天完成家庭作業(yè)的時間(單位：小時)分別為2、2、3、2、1，則這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為（）．

A.2、2

B.2、3

C.2、1

D.3、1

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再從選項中選出正確答案。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)。在數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)中，數(shù)字\(2\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(3\)出現(xiàn)了\(1\)次，數(shù)字\(1\)出現(xiàn)了\(1\)次。因為\(2\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(2\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是將一組數(shù)據(jù)按照從小到大（或從大到小）的順序排列，如果數(shù)據(jù)的個數(shù)是奇數(shù)，則處于中間位置的數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)的個數(shù)是偶數(shù)，則中間兩個數(shù)據(jù)的平均數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。將數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)按照從小到大的順序排列為\(1\)、\(2\)、\(2\)、\(2\)、\(3\)，這組數(shù)據(jù)一共有\(zhòng)(5\)個，即數(shù)據(jù)的個數(shù)是奇數(shù)，處于中間位置的數(shù)是\(2\)，所以這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是\(2\)。綜上，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為\(2\)、\(2\)，答案選A。46、2013年6月17日至20日召開的中國共產(chǎn)主義青年團第十七次全國代表大會，一致再意在共青團行動指南中增加的內(nèi)容是（）。

A.毛澤東思想

B.鄧小平理論

C.“三個代表”重要思想

D.科學發(fā)展觀

【答案】：D"

【解析】2013年6月17日至20日召開的中國共產(chǎn)主義青年團第十七次全國代表大會一致同意在共青團行動指南中增加科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，對中國的發(fā)展實踐起到了重要的指導作用。而毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物；鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設有中國特色社會主義為主題的理論；“三個代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應新形勢新任務的要求出發(fā)提出的重要思想。所以本題正確答案選D。"47、根據(jù)國內(nèi)外的研究與實踐，人的心理健康水平大致可劃分為三個等級，其中不包括（）。

A.一般常態(tài)心理

B.人格障礙心理

C.輕度失調(diào)心理

D.嚴重病態(tài)心理

【答案】：B

【解析】本題主要考查人的心理健康水平的等級劃分。人的心理健康水平大致可劃分為一般常態(tài)心理、輕度失調(diào)心理和嚴重病態(tài)心理三個等級。一般常態(tài)心理表現(xiàn)為心情經(jīng)常愉快滿意，適應能力強，善于與他人相處，能較好地完成同齡人發(fā)展水平應做的活動，具有承受挫折、調(diào)節(jié)情緒的能力；輕度失調(diào)心理表現(xiàn)出不具有同齡人所應有的愉快滿意心境，與他人相處略感困難，獨立應對生活工作有些吃力；嚴重病態(tài)心理表現(xiàn)為明顯的適應失調(diào)，長期處于焦慮、痛苦等消極情緒中難以自拔，嚴重影響正常的生活和工作。而人格障礙心理是一種心理障礙類型，并非心理健康水平劃分的等級，故本題答案選B。48、《黃河船夫曲》的創(chuàng)作素材是（）。

A.山歌

B.小調(diào)

C.勞動號子

D.短調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《黃河船夫曲》的創(chuàng)作特點，結(jié)合各選項所代表音樂類型的特征來進行分析。選項A：山歌山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲，其節(jié)奏一般比較自由、悠長，通常是在山野等開闊環(huán)境中演唱，具有直暢而自由無拘無束的特點。而《黃河船夫曲》并非是在田野勞動或抒發(fā)情感即興演唱形成，其創(chuàng)作特征與山歌不符，所以A選項錯誤。選項B：小調(diào)小調(diào)是一種具有一定藝術(shù)加工和規(guī)范的民間歌曲，一般曲調(diào)較為流暢、婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏規(guī)整，常常在日常生活的娛樂、休息等場合演唱。《黃河船夫曲》的創(chuàng)作靈感并非來源于這種日常娛樂性的小調(diào)風格，所以B選項錯誤。選項C：勞動號子勞動號子是產(chǎn)生并應用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲。《黃河船夫曲》是黃河船夫們拉纖時所唱的歌曲，它的節(jié)奏和旋律緊密配合拉纖勞動的節(jié)奏，起到了協(xié)調(diào)勞動動作、鼓舞勞動情緒的作用，其創(chuàng)作素材正是勞動號子，所以C選項正確。選項D：短調(diào)短調(diào)是蒙古族音樂的一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏整齊，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感?！饵S河船夫曲》和蒙古族音樂的短調(diào)沒有關(guān)系，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。49、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為,結(jié)果導致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會學習理論,適當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

A.避免學生觀看這類影視片

B.對有模仿行為的兒童進行說服教育

C.影片中盡量少描寫反面人物

D.影視片應使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)班杜拉社會學習理論對各選項進行分析，進而判斷正確答案。題干分析題干指出兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，從而導致不良品德，要依據(jù)班杜拉社會學習理論找到避免影視片消極影響的適當做法。選項分析A選項：避免學生觀看這類影視片。這是一種較為消極的做法，在現(xiàn)實生活中難以完全杜絕學生接觸這類影視片，且僅僅避免觀看并不能從根本上解決兒童可能受到消極影響的問題，也不符合班杜拉社會學習理論中積極引導的理念，故A選項錯誤。B選項：對有模仿行為的兒童進行說服教育。這種做法是在兒童已經(jīng)出現(xiàn)模仿行為后采取的措施，而題干強調(diào)的是要避免影視片的消極影響，即應在兒童產(chǎn)生模仿行為之前進行預防，所以該選項不符合題意，故B選項錯誤。C選項：影片中盡量少描寫反面人物。減少反面人物的描寫并不能保證兒童不會受到影視片中其他可能存在的消極因素影響，也沒有從社會學習理論的角度去解決兒童模仿反面人物行為的問題，故C選項錯誤。D選項：影視片應使觀眾體驗到“惡有惡報，善有善報”。班杜拉的社會學習理論強調(diào)觀察學習和替代強化，當影視片中呈現(xiàn)“惡有惡報，善有善報”的情節(jié)時，兒童在觀看過程中會通過觀察獲得替代性經(jīng)驗，認識到不良行為會有不好的后果，而良好行為會得到積極的回報，從而抑制對反面人物不良行為的模仿，起到避免影視片消極影響的作用，故D選項正確。綜上，本題答案為D。50、下列有關(guān)文學常識的表述正確的一項是（）。

A.《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部內(nèi)容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。

B.羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。

C.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。

D.《父與子》《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學常識知識，逐一進行分析，從而判斷各選項的正確性。選項A《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一。它是我國第一部敘事詳細的編年體史書，內(nèi)容豐富，記錄了春秋時期的諸多歷史事件，同時具有很強的文學性，其作者相傳為孔子同時代的左丘明。所以選項A表述正確。選項B“桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜”等故事確實出自羅貫中的《三國演義》，但“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)，并非《三國演義》中的故事。所以選項B表述錯誤。選項C魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，而不是《彷徨》。它是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說，該作品借狂人之口，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，但“哀其不幸，怒其不爭”主要是魯迅對其筆下一些人物如阿Q等的態(tài)度，并非《狂人日記》所鮮明表現(xiàn)的。所以選項C表述錯誤。選項D《變色龍》《裝在套子里的人》是俄國作家契訶夫的短篇小說，但《父與子》是俄國作家屠格涅夫的長篇小說，并非契訶夫的作品。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、下列屬于有償法律行為的有()。

A.買賣

B.租賃

C.承攬

D.贈與

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)有償法律行為和無償法律行為的定義，對各選項進行逐一分析。有償法律行為是指行為人雙方須為對價的行為，所謂對價，是指一方為換取對方提供利益而付出代價。無償法律行為是指一方當事人承擔給付義務，他方當事人不承擔給付義務的行為。選項A：買賣在買賣合同中，出賣人負有交付標的物并轉(zhuǎn)移其所有權(quán)于買受人的義務，買受人負有支付價款的義務，雙方都需要為獲得對方的利益而付出代價，即存在對價關(guān)系，所以買賣屬于有償法律行為。選項B：租賃在租賃合同中，出租人需要將租賃物交付承租人使用、收益，承租人則需要按照約定支付租金，雙方的權(quán)利義務具有對價性，因