教師招聘之《小學(xué)教師招聘》檢測(cè)卷講解第一部分單選題(50題)1、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為是屬于（）

A.直接強(qiáng)化

B.間接強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.替代性強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各強(qiáng)化類型的定義來判斷學(xué)習(xí)者依據(jù)一定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督以強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為所屬的類型。A選項(xiàng)：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化，即當(dāng)個(gè)體做出某種行為后，給予及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等直接反饋，從而增強(qiáng)或減弱該行為出現(xiàn)的頻率。而題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者自己進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)督，并非通過外部因素直接給予強(qiáng)化，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：間接強(qiáng)化在學(xué)習(xí)過程中一般不存在“間接強(qiáng)化”這一具有明確指向且廣泛認(rèn)可的概念，它并非本題所涉及的強(qiáng)化類型相關(guān)的正確表述，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題干中學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為，完全符合自我強(qiáng)化的定義，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：替代性強(qiáng)化替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。例如看到他人因某種行為獲得表揚(yáng)，自己也傾向于做出類似行為。但題干中是學(xué)習(xí)者自身進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)督，并非觀察他人行為及其后果，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。2、以下對(duì)各句中修辭手法的說明，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）：

A.“我好像又回到了幸福的童年”不是比喻句

B.“星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了”這句話用了擬人和比喻手法

C.“旌旗十萬斬閻羅”中的“旌旗”是借代，指的是革命隊(duì)伍

D.“當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說”用了對(duì)比手法

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)修辭手法的判斷。A選項(xiàng)，“我好像又回到了幸福的童年”，這里的“好像”并非是將一物比作另一物，不存在比喻的本體和喻體，所以它不是比喻句，該項(xiàng)表述恰當(dāng)。B選項(xiàng)，“星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了”，“眨著慵懶的眼瞼要睡了”是將星星當(dāng)作人來寫，運(yùn)用了擬人的修辭手法；但此句并沒有把星星比作其他事物，不存在比喻手法，所以該項(xiàng)中說用了擬人和比喻手法的表述不恰當(dāng)。C選項(xiàng)，“旌旗十萬斬閻羅”中，“旌旗”本是旗幟，這里用“旌旗”來指代革命隊(duì)伍，運(yùn)用了借代的修辭手法，該項(xiàng)表述恰當(dāng)。D選項(xiàng)，“當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說”，將“當(dāng)面”與“背后”、“開會(huì)”與“會(huì)后”進(jìn)行對(duì)比，突出了行為的不一致，運(yùn)用了對(duì)比手法，該項(xiàng)表述恰當(dāng)。綜上，答案選B。3、魯西南一個(gè)偏僻的小山村,每年都會(huì)有好多孩子考上大學(xué)。當(dāng)人們問這些大學(xué)生有什么奧秘時(shí)，他們回答：“我們遇到了一位好老師，他對(duì)我們充滿期待，不斷鼓勵(lì)我們努力實(shí)現(xiàn)自己的理想并稱呼我們是‘未來的數(shù)學(xué)家“未來的音樂家’。我們真的做到了……”此現(xiàn)象符合的心理效應(yīng)是（）。

A.馬太效應(yīng)

B.霍布森選擇效應(yīng)

C.反饋效應(yīng)

D.羅森塔爾效應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及的心理效應(yīng)概念進(jìn)行分析，判斷哪個(gè)效應(yīng)與題干描述相符。選項(xiàng)A：馬太效應(yīng)馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，反映的社會(huì)現(xiàn)象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。題干中并未體現(xiàn)出強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱的兩極分化情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：霍布森選擇效應(yīng)霍布森選擇效應(yīng)是指一種沒有選擇余地的所謂“選擇”。通常是指在決策過程中，表面上有多種選擇，但實(shí)際上只有一種可行的選擇。這與題干中老師對(duì)學(xué)生充滿期待并鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)容無關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：反饋效應(yīng)反饋效應(yīng)是指及時(shí)對(duì)活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，能使學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率。主要強(qiáng)調(diào)通過反饋信息來改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)或工作效果。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是老師的期待對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，并非反饋信息的作用，因此該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)，是指教師對(duì)學(xué)生的期望通過教師的言行舉止傳遞給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。題干中老師對(duì)學(xué)生充滿期待，稱呼他們?yōu)椤拔磥淼臄?shù)學(xué)家未來的音樂家”，學(xué)生受到這種積極期待的影響，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，符合羅森塔爾效應(yīng)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。4、當(dāng)一個(gè)人聽到親人去世的消息時(shí),拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.否認(rèn)

C.文飾

D.代償

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同防御機(jī)制概念的理解和應(yīng)用。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無意識(shí)中去。它是一種較為主動(dòng)的、潛意識(shí)層面的遺忘，目的是避免痛苦的感受被意識(shí)到。而題干中描述的是拒絕相信親人去世的消息，并非是將相關(guān)信息抑制到無意識(shí)中，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：否認(rèn)否認(rèn)是指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無意識(shí)地加以否定，因?yàn)椴怀姓J(rèn)似乎就不會(huì)痛苦。就像題干中所描述的，當(dāng)一個(gè)人聽到親人去世的消息時(shí)，拒絕相信此事，以此來減少心靈上的痛苦，這正是否認(rèn)防御機(jī)制的典型表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：文飾文飾又稱合理化，是指無意識(shí)地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動(dòng)機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。常見的表現(xiàn)有“酸葡萄心理甜檸檬心理”等，與題干中拒絕相信親人去世消息的情況不符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：代償代償是指?jìng)€(gè)體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。比如一個(gè)身體有殘疾的人通過在其他方面取得優(yōu)異成績(jī)來彌補(bǔ)身體上的不足，這與題干所描述的拒絕接受親人去世這一現(xiàn)實(shí)的防御機(jī)制不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。5、在教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是（）。

A.實(shí)踐教育

B.校外教育

C.業(yè)余教育

D.課外校外教育

【答案】：D

【解析】本題考查課外校外教育的定義。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，實(shí)踐教育主要側(cè)重于通過實(shí)際操作、親身體驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，但它沒有強(qiáng)調(diào)是在教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外以及課余時(shí)間開展，與題干所描述的特征不完全匹配。-選項(xiàng)B，校外教育是指在學(xué)校教育之外，由校外教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動(dòng)，它僅強(qiáng)調(diào)了校外的教育活動(dòng)，沒有涵蓋校內(nèi)課余時(shí)間開展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，表述不夠全面。-選項(xiàng)C，業(yè)余教育是對(duì)在職人員在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的教育活動(dòng)，主要針對(duì)的是在職人群，并非針對(duì)學(xué)生群體，不符合本題題意。-選項(xiàng)D，課外校外教育是指在教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，既包括校內(nèi)課余時(shí)間的教育活動(dòng)，也包括校外的相關(guān)教育活動(dòng)，完全符合題干所描述的定義。綜上，正確答案是D。6、學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指（）。

A.發(fā)展性功能

B.個(gè)體性功能

C.教育性功能

D.社會(huì)性功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校德育功能不同類型的理解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：學(xué)校德育的發(fā)展性功能并非一個(gè)常見的、被廣泛定義的德育功能類別，通常不會(huì)用發(fā)展性功能來描述學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化所發(fā)生的影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：個(gè)體性功能是指德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響，主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用三個(gè)方面，重點(diǎn)關(guān)注的是德育對(duì)個(gè)體的作用，而不是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)層面的影響，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教育性功能主要包括兩大含義，一是指德育的教育或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用，它并非針對(duì)德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生的影響而言，所以C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：社會(huì)性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要包括對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能等，所以學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是社會(huì)性功能，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。7、與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是（）

A.真從眾，不從眾

B.真從眾,權(quán)宜從眾

C.權(quán)宜從眾，不從眾

D.權(quán)宜從眾，從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的概念。“口服心服”意味著個(gè)體不僅在行為上與群體保持一致，在內(nèi)心深處也認(rèn)同群體的觀點(diǎn)或行為，這種現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的是真從眾。真從眾是指?jìng)€(gè)體不僅在外顯行為上與群體保持一致，內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體，也就是真心實(shí)意地從眾?！翱诜牟环眲t表示個(gè)體只是表面上順從群體的行為或意見，但內(nèi)心并不真正認(rèn)同，這對(duì)應(yīng)的是權(quán)宜從眾。權(quán)宜從眾是指?jìng)€(gè)體為了避免懲罰、獲得獎(jiǎng)勵(lì)等外在原因，而在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A中，不從眾與“口服心服”和“口服心不服”的描述不匹配，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中，權(quán)宜從眾對(duì)應(yīng)“口服心不服”正確，但“不從眾”不對(duì)應(yīng)“口服心服”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中，“從眾”表述過于籠統(tǒng)，沒有區(qū)分真從眾和權(quán)宜從眾，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)“口服心服”和“口服心不服”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是真從眾和權(quán)宜從眾，答案選B。8、品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是（)

A.比較小穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時(shí)穩(wěn)時(shí)變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的定義及特征。品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。品德具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，它不是一時(shí)的表現(xiàn)，而是在個(gè)體多次行為中表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。選項(xiàng)A“比較小穩(wěn)定的”表述錯(cuò)誤，這種說法不符合品德穩(wěn)定性的特征；選項(xiàng)B，品德主要是在后天的社會(huì)生活和教育中形成的，并非受先天因素制約，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)C“時(shí)穩(wěn)時(shí)變的”也不正確，品德一旦形成，具有相對(duì)穩(wěn)定性，并非時(shí)穩(wěn)時(shí)變。而選項(xiàng)D“比較穩(wěn)定的”準(zhǔn)確地描述了品德的特征。綜上，本題答案選D。9、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件是（）。

A.《中華人民共和國(guó)教師資格條例實(shí)施辦法》

B.《中華人民共和國(guó)教師法》

C.《中華人民共和國(guó)教師資格認(rèn)定過渡辦制》

D.《中華人民共和國(guó)教師資格條例》

【答案】：B

【解析】本題主要考查首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)A《中華人民共和國(guó)教師資格條例實(shí)施辦法》，它是對(duì)教師資格條例實(shí)施的具體辦法和細(xì)則進(jìn)行規(guī)定，并非首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)B《中華人民共和國(guó)教師法》，該法以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度，是符合題目要求的文件，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《中華人民共和國(guó)教師資格認(rèn)定過渡辦制》，此文件主要是針對(duì)教師資格認(rèn)定過渡階段的相關(guān)辦法，并非核心的規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)D《中華人民共和國(guó)教師資格條例》，它是在國(guó)家實(shí)行教師資格制度已有法律規(guī)定之后，對(duì)教師資格相關(guān)事宜進(jìn)一步細(xì)化的條例，并非首次以法律形式進(jìn)行規(guī)定。綜上，本題正確答案是B。10、梅里美的作品以中、短篇小說最為著名，代表作是（）。

A.《高龍巴》

B.《卡門》

C.《茶花女》

D.《包法利夫人》

【答案】：B

【解析】本題主要考查梅里美代表作的相關(guān)知識(shí)。梅里美是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品以中、短篇小說最為著名。選項(xiàng)A《高龍巴》是梅里美的作品，但并非其最具代表性的作品。選項(xiàng)B《卡門》是梅里美創(chuàng)作的短篇小說，也是他最為著名的代表作。這部作品塑造了個(gè)性鮮明的吉卜賽女郎卡門的形象，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和對(duì)人性的深刻洞察而聞名，具有深遠(yuǎn)的影響力。選項(xiàng)C《茶花女》是法國(guó)作家小仲馬的作品，講述了一個(gè)青年人與巴黎上流社會(huì)一位交際花曲折凄婉的愛情故事。選項(xiàng)D《包法利夫人》是法國(guó)作家福樓拜的代表作，作品通過女主人公愛瑪?shù)慕?jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的種種問題。綜上，本題正確答案是B。11、由杜威提出的教學(xué)方法是（）

A.五步探究教學(xué)法

B.五段教學(xué)法

C.教學(xué)四階段論

D.參觀教學(xué)法

【答案】：A

【解析】本題考查杜威提出的教學(xué)方法。選項(xiàng)A五步探究教學(xué)法是由美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出的。杜威認(rèn)為教學(xué)過程可以分為五個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B五段教學(xué)法是由德國(guó)教育家赫爾巴特的學(xué)生齊勒和賴因根據(jù)赫爾巴特的教學(xué)四階段論加以發(fā)展而來的，分為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五個(gè)階段，并非杜威提出，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教學(xué)四階段論是赫爾巴特提出的，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D參觀教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法，它并非杜威提出的特定教學(xué)方法，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。12、人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持,緊密合作。這就是()

A.團(tuán)結(jié)協(xié)作

B.分工負(fù)責(zé)

C.任務(wù)到人

D.求真求實(shí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念內(nèi)涵的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：團(tuán)結(jié)協(xié)作團(tuán)結(jié)協(xié)作指的是人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。題干中“人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作”的描述與團(tuán)結(jié)協(xié)作的概念高度契合，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：分工負(fù)責(zé)分工負(fù)責(zé)強(qiáng)調(diào)的是將整體任務(wù)按照一定的規(guī)則和方式進(jìn)行劃分，每個(gè)參與者負(fù)責(zé)特定的部分，側(cè)重于明確各自的職責(zé)范圍，而不是像題干強(qiáng)調(diào)的相互支持、緊密合作的聯(lián)合行動(dòng)，故B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：任務(wù)到人任務(wù)到人主要是將具體的任務(wù)明確分配給具體的個(gè)人，重點(diǎn)在于任務(wù)分配的具體化，與題干中為了共同目標(biāo)聯(lián)合起來合作的表述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：求真求實(shí)求真求實(shí)則是追求事物的真相和實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)待事物的態(tài)度和工作作風(fēng)，并非關(guān)于人們聯(lián)合起來完成共同任務(wù)的描述，因此D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選A。13、下列選項(xiàng)中有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫的世界是荒誕和混亂的，生活在這個(gè)世界的人物也是愚癡可笑，擔(dān)憂使人覺得個(gè)個(gè)栩栩如生

B.小說揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的實(shí)質(zhì)，刻畫了那些利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂

【答案】：C"

【解析】本題是一道關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》相關(guān)表述正誤判斷的單選題。選項(xiàng)A描述了《第二十二條軍規(guī)》中所描繪的世界荒誕混亂，人物愚癡可笑卻又栩栩如生，此表述符合該小說的特點(diǎn)。選項(xiàng)B指出小說揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的實(shí)質(zhì)以及刻畫利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂的人，這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題和內(nèi)容體現(xiàn)。但題目中并未給出選項(xiàng)C的內(nèi)容，不過已知正確答案是C，說明選項(xiàng)C關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》的表述存在錯(cuò)誤。綜上，本題應(yīng)選C。"14、心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.神經(jīng)元

B.突觸

C.反射

D.神經(jīng)系統(tǒng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它能接受刺激、產(chǎn)生和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)，但它只是神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分之一，單獨(dú)的神經(jīng)元并不能完整地支撐心理活動(dòng)，故A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B突觸是神經(jīng)元之間傳遞信息的結(jié)構(gòu)，它使得神經(jīng)沖動(dòng)能夠在神經(jīng)元之間進(jìn)行傳遞，但突觸同樣只是神經(jīng)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)信息傳遞的一個(gè)環(huán)節(jié)，并非心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性反應(yīng)。反射是神經(jīng)系統(tǒng)的一種活動(dòng)方式，而不是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D神經(jīng)系統(tǒng)是機(jī)體內(nèi)對(duì)生理功能活動(dòng)的調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，心理活動(dòng)是腦的機(jī)能，而腦是神經(jīng)系統(tǒng)的重要組成部分，神經(jīng)系統(tǒng)為心理活動(dòng)的產(chǎn)生和進(jìn)行提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是神經(jīng)系統(tǒng)，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。15、在一副52張撲克牌中(沒有大小王)任意抽取一張牌，抽出的這張牌是方塊的機(jī)會(huì)是

A.1／2

B.1／4

C.1／3

D.0

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)古典概型的概率計(jì)算公式來計(jì)算從\(52\)張撲克牌中抽出方塊牌的概率。步驟一：明確古典概型概率計(jì)算公式古典概型是一種概率模型，在這個(gè)模型下，隨機(jī)試驗(yàn)所有可能的結(jié)果是有限的，并且每個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的概率相等。其概率計(jì)算公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個(gè)數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。步驟二：確定基本事件總數(shù)\(n\)已知一副撲克牌中沒有大小王，即這副牌共有\(zhòng)(52\)張。從這\(52\)張牌中任意抽取一張牌，每一張牌都有可能被抽到，所以基本事件的總數(shù)\(n=52\)。步驟三：確定事件“抽出的牌是方塊”包含的基本事件個(gè)數(shù)\(m\)一副撲克牌通常有\(zhòng)(4\)種花色，分別是黑桃、紅桃、梅花和方塊，且每種花色的牌數(shù)量相同。由于總共有\(zhòng)(52\)張牌，平均分配到\(4\)種花色中，則每種花色的牌有\(zhòng)(52\div4=13\)張。所以方塊牌的數(shù)量為\(13\)張，即事件“抽出的牌是方塊”包含的基本事件個(gè)數(shù)\(m=13\)。步驟四：計(jì)算抽出方塊牌的概率\(P\)將\(m=13\)，\(n=52\)代入古典概型概率計(jì)算公式\(P(A)=\frac{m}{n}\)，可得抽出方塊牌的概率\(P=\frac{13}{52}=\frac{1}{4}\)。綜上，答案選B。16、下列各句中，沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是（??）。

A.在2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德爾的進(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家

B.所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的“裁決”不過是廢紙一張，毫無法律效力

C.雖然我沒有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情

D.無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過是無用的“花架子”罷了

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語病的常見類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析A選項(xiàng)在“2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德爾的進(jìn)球擊敗東道主法國(guó)隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家”這句話中，“葡萄牙隊(duì)……成為……國(guó)家”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“葡萄牙”成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國(guó)家，而不是“葡萄牙隊(duì)”，所以A選項(xiàng)存在語病。分析B選項(xiàng)“所謂的國(guó)際仲裁法庭，本身就違背了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的‘裁決’不過是廢紙一張，毫無法律效力”這句話，語句通順，表意明確，不存在語病問題，所以B選項(xiàng)正確。分析C選項(xiàng)“雖然我沒有親自到現(xiàn)場(chǎng)為國(guó)家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情”這句話，存在邏輯錯(cuò)誤?！爱?dāng)時(shí)”指代不明，前面說“沒有親自到現(xiàn)場(chǎng)”，后面又說“當(dāng)時(shí)”，容易讓人產(chǎn)生歧義，不清楚“當(dāng)時(shí)”具體指的是什么時(shí)候，所以C選項(xiàng)存在語病。分析D選項(xiàng)“無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過是無用的‘花架子’罷了”這句話中，“付諸”中的“諸”本身就有“之于”的意思，后面再用“于”就造成了語義重復(fù)，應(yīng)刪去“于”，所以D選項(xiàng)存在語病。綜上，答案選B。17、弗洛伊德認(rèn)為，支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力來自（）。

A.本我

B.自我

C.超我

D.鏡我

【答案】：C

【解析】本題考查弗洛伊德理論中支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力來源。A選項(xiàng)，本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分，它追求即時(shí)滿足，不考慮道德、現(xiàn)實(shí)等因素，所以本我并非支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，自我是人格的心理組成部分，它遵循現(xiàn)實(shí)原則，起到調(diào)節(jié)本我與超我之間沖突的作用，其主要目的是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中滿足本我的需求，并非是支配個(gè)體道德行為的根本動(dòng)力，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，它遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)體的行為起到監(jiān)督和約束作用，是支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，鏡我是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利提出的概念，指?jìng)€(gè)體根據(jù)他人的觀點(diǎn)、態(tài)度和反應(yīng)而形成的自我觀念，與弗洛伊德理論中支配個(gè)體道德行為的原動(dòng)力無關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。18、把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是（）。

A.巴爾扎克

B.狄更斯

C.托爾斯泰

D.高爾基

【答案】：D

【解析】本題主要考查將文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，巴爾扎克是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》等一系列作品，其作品展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)的種種面貌，但他并未將文學(xué)稱為“人學(xué)”。選項(xiàng)B，狄更斯是英國(guó)著名作家，代表作有《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》等，他以深刻的社會(huì)洞察力和對(duì)人物形象的細(xì)膩刻畫著稱，同樣沒有提出文學(xué)是“人學(xué)”的觀點(diǎn)。選項(xiàng)C，托爾斯泰是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和問題，不過也未把文學(xué)稱作“人學(xué)”。選項(xiàng)D，高爾基是前蘇聯(lián)作家，他提出“文學(xué)即人學(xué)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是對(duì)人的描寫、對(duì)人性的探索以及對(duì)人類生活的反映。所以把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是高爾基。綜上，本題正確答案選D。19、有理數(shù)是正整數(shù)、負(fù)整數(shù)、正分?jǐn)?shù)、負(fù)分?jǐn)?shù)和零的統(tǒng)稱，此有理數(shù)概念的定義方法是（）．

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查有理數(shù)概念定義方法的相關(guān)知識(shí)，需要對(duì)各選項(xiàng)所涉及的定義方法進(jìn)行分析，從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：遞歸定義遞歸定義是指用一個(gè)概念的自身來定義這個(gè)概念，即通過在定義中不斷引用被定義項(xiàng)本身，形成一個(gè)遞推關(guān)系。例如，階乘的定義\(n!=n\times(n-1)!\)（\(n\gt0\)），\(0!=1\)，就是遞歸定義。而有理數(shù)的定義并沒有通過自身來進(jìn)行定義，不滿足遞歸定義的特征，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對(duì)象與其他事物之間的關(guān)系來進(jìn)行定義。比如，偶數(shù)是能被2整除的整數(shù)，是通過偶數(shù)與2的整除關(guān)系來定義的。但有理數(shù)的定義并非是通過揭示其與其他事物的關(guān)系來完成的，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：外延定義外延定義是通過列舉概念所包含的具體對(duì)象或子類來定義概念。在本題中，有理數(shù)的定義是正整數(shù)、負(fù)整數(shù)、正分?jǐn)?shù)、負(fù)分?jǐn)?shù)和零的統(tǒng)稱，是通過列舉出有理數(shù)所包含的各類數(shù)，即正整數(shù)、負(fù)整數(shù)、正分?jǐn)?shù)、負(fù)分?jǐn)?shù)、零這些具體的數(shù)的類型，來明確有理數(shù)這個(gè)概念的范圍，符合外延定義的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：發(fā)生關(guān)系并不存在“發(fā)生關(guān)系”這樣的定義方法，該表述與本題所涉及的概念定義方法無關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、教師講新知識(shí)之前都要先復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識(shí)并通過找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識(shí),這種記憶屬于（）

A.機(jī)械記憶

B.無意記憶

C.意義記憶

D.被動(dòng)記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)并建立與新知識(shí)聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識(shí)這種方式屬于哪種記憶類型。選項(xiàng)A分析機(jī)械記憶是指對(duì)事物的即刻回憶能力，即剛剛認(rèn)識(shí)到的事物，如果不重復(fù)再認(rèn)，就會(huì)立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。而題干中教師是通過找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶，并非單純的機(jī)械重復(fù)，所以不屬于機(jī)械記憶，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析無意記憶是沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無意識(shí)的情況下，對(duì)周圍環(huán)境中的事物進(jìn)行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計(jì)劃地通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)來引導(dǎo)學(xué)生記憶新知識(shí)，并非無意記憶，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質(zhì)特征基礎(chǔ)上，依據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的記憶。教師在講新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)舊知識(shí)，并找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系，這樣學(xué)生能夠基于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更好地理解新知識(shí)的意義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的記憶，這符合意義記憶的特點(diǎn)，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析被動(dòng)記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學(xué)中通常不將其作為標(biāo)準(zhǔn)的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學(xué)方法下的記憶過程，并非強(qiáng)調(diào)被動(dòng)與否，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。21、在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一觀點(diǎn)的教育家的認(rèn)知。選項(xiàng)A：孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學(xué)說，其思想與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并無關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：墨翟即墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實(shí)踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是儒家學(xué)派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，但“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并非荀子提出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為稱為（）。

A.依從

B.服從

C.屈從

D.從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：依從依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。它通常是基于外在的誘因，并非單純按照社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：服從服從是個(gè)人按照社會(huì)或群體的要求，或他人的請(qǐng)求而做出的行為。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)命令、規(guī)范等的遵循，與題干中描述的行為特征相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：屈從屈從更多地體現(xiàn)出在壓力下無奈地屈服，往往帶有一種不情愿、被迫的意味，并非一般性地按照要求或請(qǐng)求做出行為，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：從眾從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。它側(cè)重于個(gè)體受群體影響而改變自身行為，并非是按照特定的社會(huì)、群體要求或他人請(qǐng)求，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。23、教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這說明學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有特殊性，表現(xiàn)在__________。

A.認(rèn)識(shí)的間接性

B.認(rèn)識(shí)的交往性

C.認(rèn)識(shí)的教育性

D.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性的表現(xiàn)。選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)的間接性是指學(xué)生主要以掌握人類長(zhǎng)期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)世界，題干中并未著重體現(xiàn)學(xué)生通過間接途徑獲取知識(shí)這一特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，認(rèn)識(shí)的交往性是指教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，題干沒有圍繞這種交往性展開描述，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，認(rèn)識(shí)的教育性強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程不僅是傳授知識(shí)的過程，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過程，題干未涉及到這方面的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)指的是學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，正好體現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)具有有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)這一特殊性，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。24、美國(guó)學(xué)者舒茨認(rèn)為，（）決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，如不能滿足，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問題。

A.人際需要

B.對(duì)自尊的需要

C.社會(huì)贊同的需要

D.成就的需要

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國(guó)學(xué)者舒茨的相關(guān)理論。美國(guó)學(xué)者舒茨提出人際需要的理論，該理論認(rèn)為人際需要決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，當(dāng)個(gè)體的人際需要不能得到滿足時(shí)，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問題。選項(xiàng)B中對(duì)自尊的需要，主要涉及個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和尊重的追求，與個(gè)體和社會(huì)情境的聯(lián)系以及未滿足時(shí)導(dǎo)致心理障礙等問題并無直接關(guān)聯(lián)；選項(xiàng)C社會(huì)贊同的需要，側(cè)重于他人對(duì)個(gè)體行為、觀點(diǎn)等的認(rèn)可，并非是決定個(gè)體與社會(huì)情境聯(lián)系的關(guān)鍵因素；選項(xiàng)D成就的需要，強(qiáng)調(diào)個(gè)體追求成功、達(dá)成目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，也不是決定個(gè)體與社會(huì)情境聯(lián)系的核心要素。綜上，正確答案是A。25、水果對(duì)于（）相當(dāng)于工具對(duì)于（）

A.植物：生產(chǎn)

B.維生素：箱子

C.甜蜜：工人

D.鳳梨：錘子

【答案】：D

【解析】本題可采用代入法，逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，判斷前后兩組詞語的邏輯關(guān)系是否一致。選項(xiàng)A-水果是植物的一部分，二者是種屬關(guān)系；而生產(chǎn)是工具的一種用途，二者是對(duì)應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系明顯不同，所以該選項(xiàng)不符合要求，予以排除。選項(xiàng)B-水果中通常含有維生素，這是水果的一個(gè)屬性特點(diǎn)，二者是屬性關(guān)系；箱子可以作為一種工具，二者是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不一致，因此該選項(xiàng)也不正確，應(yīng)排除。選項(xiàng)C-甜蜜是水果可能具有的一種味道，是水果的屬性之一，二者是屬性關(guān)系；工人使用工具進(jìn)行工作，這是人物與工具的對(duì)應(yīng)關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系不相同，所以該選項(xiàng)不合適，排除。選項(xiàng)D-鳳梨是水果的一種具體類型，二者是種屬關(guān)系；錘子是工具的一種具體類型，二者同樣是種屬關(guān)系。-前后邏輯關(guān)系完全一致，該選項(xiàng)是正確的。綜上，本題正確答案是D。26、以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)稱為教師的（）。

A.教師素質(zhì)

B.心理素質(zhì)

C.教學(xué)能力

D.教育機(jī)智

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：教師素質(zhì)教師素質(zhì)是以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)。它涵蓋了教師在思想道德、知識(shí)水平、教育能力、職業(yè)態(tài)度等多個(gè)方面的綜合素養(yǎng)，是教師從事教育教學(xué)工作所必需具備的各種條件的總和，與題干描述相符。選項(xiàng)B：心理素質(zhì)心理素質(zhì)主要是指人在感知、想象、思維、觀念、情感、意志、興趣等多方面心理品質(zhì)上的修養(yǎng)。它只是教師素質(zhì)的一部分，不能完全等同于以先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)這一寬泛的概念，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：教學(xué)能力教學(xué)能力是教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、順利從事教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)的一種心理特征，主要包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力和教學(xué)評(píng)價(jià)能力等。它側(cè)重于教師在教學(xué)過程中的具體能力表現(xiàn)，而題干強(qiáng)調(diào)的是身心特征與職業(yè)修養(yǎng)的綜合，教學(xué)能力只是其中的一個(gè)方面，故該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：教育機(jī)智教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。它是教師在具體教育情境中所展現(xiàn)的一種能力，并非題干所描述的基于先天稟賦、通過師資訓(xùn)練和自我提高形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。27、課堂管理始終制約著教學(xué)和評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行，其功能在于（）。

A.引導(dǎo)

B.促進(jìn)和維持

C.反饋

D.評(píng)價(jià)

【答案】：B"

【解析】課堂管理指教師為有效利用時(shí)間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為而采取的組織教學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為的一系列活動(dòng)與措施。其功能主要體現(xiàn)在促進(jìn)和維持兩方面。促進(jìn)功能是指教師在課堂里創(chuàng)設(shè)對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用的組織良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足課堂內(nèi)個(gè)人和集體的合理需要，激勵(lì)學(xué)生潛能的釋放以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。維持功能是指在課堂教學(xué)中持久地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生的心理活動(dòng)始終保持在課業(yè)上，以保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。而引導(dǎo)通常并非課堂管理的核心功能表述；反饋一般指教學(xué)過程中的信息回饋環(huán)節(jié)；評(píng)價(jià)主要是對(duì)教學(xué)結(jié)果等進(jìn)行評(píng)估，它們都不是課堂管理的核心功能。所以本題答案選B。"28、目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯桑ǎ┨岢鰜淼摹?/p>

A.費(fèi)斯廷格

B.多伊奇

C.舒茨

D.李維奇

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)人物及其提出的理論進(jìn)行分析來確定正確答案。選項(xiàng)A費(fèi)斯廷格是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，他提出了認(rèn)知失調(diào)理論。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體的行為與態(tài)度不一致時(shí)，會(huì)產(chǎn)生心理上的不適感，為了減少這種不適感，個(gè)體會(huì)采取一定的措施來調(diào)整自己的態(tài)度或行為。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撚啥嘁疗嫣岢觥Ｔ摾碚撜J(rèn)為，個(gè)體的行為目標(biāo)或手段與他人的行為目標(biāo)或手段之間如果存在相互依賴的關(guān)系，那么就會(huì)產(chǎn)生不同的互動(dòng)方式和結(jié)果。因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C舒茨提出了人際需要的三維理論，他認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，這三種需要決定了個(gè)體在人際交往中的行為模式和人際關(guān)系狀況。所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D李維奇主要在人際關(guān)系研究等方面有貢獻(xiàn)，但他并未提出目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚?。所以選項(xiàng)D也不符合。綜上，本題正確答案是B。29、先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家（）。

A.斯金納

B.布魯納

C.奧蘇貝爾

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題考查先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)化來塑造行為，并非先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。-選項(xiàng)B：布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，與先行組織者教學(xué)技術(shù)無關(guān)。-選項(xiàng)C：美國(guó)著名心理學(xué)家奧蘇貝爾提出了先行組織者教學(xué)技術(shù)。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：桑代克是教育心理學(xué)之父，他通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了試誤說，即學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而非先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。綜上，本題答案選C。30、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）。

A.鞏固提高九年義務(wù)教育水平，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展

B.基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì).進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列

C.全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平

D.堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育

【答案】：D"

【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。以人為本是教育發(fā)展的核心價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的全面發(fā)展；素質(zhì)教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。選項(xiàng)A中鞏固提高九年義務(wù)教育水平、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展是義務(wù)教育階段的重要任務(wù)和目標(biāo)，但并非教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。選項(xiàng)B基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)、進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列是該綱要提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。選項(xiàng)C全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平是促進(jìn)教育公平、推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的重要舉措，同樣不是戰(zhàn)略主題。因此，本題正確答案選D。"31、我國(guó)古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）

A.學(xué)校教育對(duì)能力的影響

B.社會(huì)實(shí)踐對(duì)能力的影響

C.遺傳素質(zhì)對(duì)能力的影響

D.家庭環(huán)境對(duì)能力的影響

【答案】：B"

【解析】“施用累能”體現(xiàn)的是社會(huì)實(shí)踐對(duì)能力的影響。社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，它為個(gè)體提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉機(jī)會(huì)，有助于能力的形成和發(fā)展。而學(xué)校教育主要是通過系統(tǒng)的課程和教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，它與“施用累能”所強(qiáng)調(diào)的在實(shí)踐中積累能力有所不同；遺傳素質(zhì)是個(gè)體與生俱來的生理特征，它為能力的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但不是“施用累能”所表達(dá)的核心內(nèi)容；家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有一定影響，但它并非“施用累能”的主要指向。所以答案選B。"32、以下屬于認(rèn)知策略的是（）。

A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問

C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目

D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)認(rèn)知策略的定義及各選項(xiàng)內(nèi)容來判斷正確答案。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個(gè)方面：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理；二是對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。選項(xiàng)A：設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)過程的一種認(rèn)知規(guī)劃，它涉及到學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的理解、對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的評(píng)估以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期等認(rèn)知活動(dòng)，屬于認(rèn)知策略。通過設(shè)置明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)者可以更好地組織和安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，更有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。選項(xiàng)B：對(duì)材料進(jìn)行自我提問，這種方式主要側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略。元認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，旨在使學(xué)習(xí)者能夠更好地管理和控制自己的學(xué)習(xí)。對(duì)材料自我提問可以幫助學(xué)習(xí)者及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在理解材料過程中存在的問題，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，確保學(xué)習(xí)的有效性。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目，這是一種考試時(shí)的答題技巧和策略，主要目的是在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地得分，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)有重要的作用。先做簡(jiǎn)單題目可以節(jié)省時(shí)間，避免在難題上花費(fèi)過多時(shí)間而導(dǎo)致后面的簡(jiǎn)單題目沒時(shí)間做。選項(xiàng)D：考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間，同樣也是一種對(duì)考試過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)行為，屬于元認(rèn)知策略。通過監(jiān)視自己的答題速度和時(shí)間，學(xué)習(xí)者可以及時(shí)調(diào)整答題節(jié)奏，合理分配時(shí)間，確保能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成所有題目。綜上所述，正確答案是A。33、“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同情緒狀態(tài)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性?！叭朔晗彩戮袼币馑际钱?dāng)人遇到喜慶之事時(shí)，會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)都處于一種精神愉悅、心情舒暢的狀態(tài)，這種愉悅的情緒會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)擴(kuò)散開來，影響人的整個(gè)精神面貌和日?；顒?dòng)，符合心境微弱、持久且具有彌散性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大的、突如其來的事件或激烈的意向沖突引起，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)，如狂喜、暴怒、驚恐等。而“人逢喜事精神爽”并非是那種突然爆發(fā)且短暫的強(qiáng)烈情緒反應(yīng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。比如司機(jī)在駕駛過程中突然遇到危險(xiǎn)時(shí)緊急剎車的那種緊張狀態(tài)就是應(yīng)激?！叭朔晗彩戮袼泵枋龅娘@然不是面對(duì)緊迫情況時(shí)的緊張狀態(tài)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱情熱情是一種強(qiáng)而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情緒狀態(tài)，但它并不是心理學(xué)中情緒狀態(tài)的基本分類。在本題所涉及的情緒狀態(tài)分類中，熱情不屬于心境、激情、應(yīng)激這幾種典型的情緒狀態(tài)范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。34、“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的作者是（）。

A.王昌齡

B.王勃

C.王之渙

D.王維

【答案】：A"

【解析】本題考查古詩作者的相關(guān)知識(shí)。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”這句詩出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸二首其一》，此句詩通過比喻的手法，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩人堅(jiān)守高潔品格的決心。而王勃是“初唐四杰”之一，代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等；王之渙是唐代詩人，其代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞二首·其一》等；王維也是唐代著名詩人，有《山居秋暝》《使至塞上》等作品。所以本題答案選A。"35、童年期的文學(xué)常用的藝術(shù)手法是（）。

A.擬人、寫實(shí)、夸張

B.象征、擬人、幽默

C.夸張、反復(fù)、寫實(shí)

D.幽默、寫實(shí)、夸張

【答案】：D

【解析】本題主要考查童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法。我們來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A中提到“寫實(shí)”，寫實(shí)是一種較為客觀地描繪現(xiàn)實(shí)的手法，它本身并非童年期文學(xué)所特有的典型藝術(shù)手法；“擬人”是賦予事物以人類的行為特點(diǎn)、思想感情，使事物人格化，這是童年期文學(xué)常用手法之一，但該選項(xiàng)整體不符合要求，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里“象征”是用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義，這種手法相對(duì)比較抽象，對(duì)于童年期的兒童來說理解起來有一定難度，并非童年期文學(xué)常用的典型藝術(shù)手法；“擬人”雖然常用，但此選項(xiàng)整體搭配不符合童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的特點(diǎn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等，它在詩歌等文學(xué)體裁中應(yīng)用較多，但不是童年期文學(xué)最具代表性的常用藝術(shù)手法；“寫實(shí)”同樣不是童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的典型代表，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“幽默”能夠增添文學(xué)作品的趣味性，符合童年期兒童的心理特點(diǎn)，容易吸引他們的注意力；“寫實(shí)”可以讓兒童更好地理解文學(xué)作品所描繪的世界；“夸張”則能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，使形象更加鮮明，這三種藝術(shù)手法在童年期文學(xué)中較為常用，所以本題正確答案是D。36、說服教育法的方式有語言文字說服和（）

A.事實(shí)說服

B.理論說服

C.直接說服

D.間接說服

【答案】：A

【解析】本題考查說服教育法的方式分類。說服教育法是德育方法中運(yùn)用語言文字或事實(shí)進(jìn)行說服的一種教育方法，其方式主要包括語言文字說服和事實(shí)說服。選項(xiàng)A，事實(shí)說服是說服教育法的重要方式之一，通過呈現(xiàn)具體的事例、實(shí)際情況等讓受教育者接受教育，符合說服教育法的分類，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，理論說服通常是語言文字說服的一部分內(nèi)容，并非與語言文字說服并列的說服教育法的方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，直接說服并非說服教育法的分類方式，不能與語言文字說服并列，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，間接說服同樣不是說服教育法分類中與語言文字說服相對(duì)應(yīng)的類別，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。37、個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.最近聯(lián)合區(qū)

C.最近運(yùn)動(dòng)區(qū)

D.最近感覺區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的概念，結(jié)合題干中對(duì)“個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”的描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)”是由蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的概念，它指的是個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。實(shí)際發(fā)展水平是指?jìng)€(gè)體獨(dú)立解決問題的能力，潛在發(fā)展水平則是指在有能力的他人的指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的水平。該概念強(qiáng)調(diào)了教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С趾吞魬?zhàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。此概念與題干描述相符，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：最近聯(lián)合區(qū)在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，并沒有“最近聯(lián)合區(qū)”這一與個(gè)體發(fā)展水平差距相關(guān)的常見概念，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：最近運(yùn)動(dòng)區(qū)“最近運(yùn)動(dòng)區(qū)”并非描述個(gè)體實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平差距的專業(yè)術(shù)語，通常運(yùn)動(dòng)區(qū)主要涉及大腦皮層中控制身體運(yùn)動(dòng)的區(qū)域等內(nèi)容，與題干所表達(dá)的核心概念不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最近感覺區(qū)同樣，“最近感覺區(qū)”也不是用于表示個(gè)體實(shí)際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平差距的概念，感覺區(qū)主要是大腦中負(fù)責(zé)處理感覺信息的區(qū)域，和題干描述不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。38、Sheismaking__forhereducationabroad,andhasbooked__.

A.preparations;planeticket

B.apreparation;planeticket

C.preparation;plane'sticket

D.preparations;ticketofplane

【答案】：A

【解析】本題主要考查固定搭配及名詞的正確表達(dá)。分析“makepreparationsfor”這一短語“makepreparationsfor”是固定短語，意為“為……做準(zhǔn)備”，強(qiáng)調(diào)為了某個(gè)特定的事情或目標(biāo)而進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，這里表示她正在為出國(guó)留學(xué)做準(zhǔn)備，所以用“makepreparationsfor”是符合英語語言習(xí)慣的，由此可排除B、C選項(xiàng)，因?yàn)锽選項(xiàng)“apreparation”不符合該固定搭配形式，C選項(xiàng)“preparation”沒有用復(fù)數(shù)形式，也不符合該短語用法。分析“planeticket”的表達(dá)在英語中，表示“機(jī)票”常用“planeticket”這種簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，而D選項(xiàng)“ticketofplane”表述不符合英語的常見表達(dá)習(xí)慣。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。39、皮亞杰認(rèn)為,兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后,這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域。從遷移的理論來看,這種觀念與（）接近。

A.形式訓(xùn)練說

B.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

C.產(chǎn)生式理論

D.學(xué)習(xí)定勢(shì)說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點(diǎn)來判斷與題干觀念接近的理論。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，如注意、意志、記憶、思維、想象等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過練習(xí)增強(qiáng)能力。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，而這種能力一旦提高，就可以遷移到各種具體的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，適用于任何具體領(lǐng)域。題干中皮亞杰認(rèn)為兒童思維發(fā)展到一定邏輯抽象水平以后，這種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，與形式訓(xùn)練說強(qiáng)調(diào)能力的遷移適用于各種領(lǐng)域的觀點(diǎn)相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵在于對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者必須發(fā)現(xiàn)兩個(gè)情境之間的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)遷移，而不是強(qiáng)調(diào)某種思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，因此與題干觀念不符，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：產(chǎn)生式理論產(chǎn)生式理論認(rèn)為學(xué)習(xí)和問題解決遷移之所以產(chǎn)生，主要是由于先前學(xué)習(xí)或問題解決中個(gè)體所學(xué)會(huì)的產(chǎn)生式規(guī)則與目標(biāo)問題解決所需要的產(chǎn)生式規(guī)則有一定的重疊。也就是說，遷移的產(chǎn)生依賴于產(chǎn)生式規(guī)則的匹配情況，而非思維形式適用于任何具體領(lǐng)域，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)定勢(shì)說學(xué)習(xí)定勢(shì)說強(qiáng)調(diào)先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的準(zhǔn)備狀態(tài)和傾向性。它主要關(guān)注的是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和態(tài)度對(duì)遷移的影響，并非強(qiáng)調(diào)某種思維形式在不同領(lǐng)域的適用性，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。40、2010年2月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《綱要》向社會(huì)公開征求意見，提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)人人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這里的《綱要》是指__________。

A.《中小學(xué)德育綱要》

B.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

C.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》

D.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目中給出的時(shí)間、戰(zhàn)略目標(biāo)等關(guān)鍵信息，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A，《中小學(xué)德育綱要》主要是針對(duì)中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)文件，重點(diǎn)在于規(guī)范和加強(qiáng)中小學(xué)的德育工作，并未提出“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)布于1993年，其主要圍繞20世紀(jì)90年代乃至21世紀(jì)初教育改革和發(fā)展的一系列重大問題提出了目標(biāo)、任務(wù)和措施，但與題目中2010年發(fā)布以及所提及的戰(zhàn)略目標(biāo)不匹配，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》主要是為了推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育而制定的，側(cè)重于基礎(chǔ)教育課程方面的改革，并非針對(duì)整體教育現(xiàn)代化、學(xué)習(xí)型社會(huì)以及人力資源強(qiáng)國(guó)等宏觀戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D，2010年2月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》并向社會(huì)公開征求意見，其中明確提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)，與題目描述完全相符。綜上，正確答案是D。41、智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是指（）。

A.注意力

B.觀察力

C.思維力

D.想象力

【答案】：C

【解析】本題主要考查智力的核心內(nèi)容。智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，它涵蓋了多個(gè)方面，包括注意力、觀察力、思維力、想象力等。選項(xiàng)A，注意力是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力。雖然注意力對(duì)認(rèn)知活動(dòng)很重要，但它并不是智力的核心。選項(xiàng)B，觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力。通過觀察，人們可以獲取外界信息，但它同樣并非智力的核心。選項(xiàng)C，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問題的能力。思維貫穿于人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的全過程，是智力的核心因素。人們依靠思維力對(duì)所觀察到的信息進(jìn)行深入處理和分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力有助于拓展認(rèn)知和創(chuàng)新，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案是C。42、下列不屬于定量研究的是（）

A.行動(dòng)研究

B.實(shí)驗(yàn)

C.測(cè)量

D.觀察

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)定量研究的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷不屬于定量研究的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：行動(dòng)研究行動(dòng)研究是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式。它側(cè)重于通過實(shí)踐來改進(jìn)工作情境中的問題，強(qiáng)調(diào)研究者與實(shí)際工作者的合作以及研究的實(shí)用性和情境性，一般不涉及大量的數(shù)據(jù)收集和量化分析，不屬于定量研究。選項(xiàng)B：實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)是定量研究中常用的方法之一。實(shí)驗(yàn)研究通常會(huì)設(shè)置實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，通過對(duì)變量的控制和測(cè)量，收集精確的數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以驗(yàn)證假設(shè)、揭示變量之間的因果關(guān)系，屬于定量研究。選項(xiàng)C：測(cè)量測(cè)量是對(duì)研究對(duì)象的特征進(jìn)行量化的過程。在定量研究中，測(cè)量是獲取數(shù)據(jù)的重要手段，通過使用各種測(cè)量工具和方法，將研究對(duì)象的屬性轉(zhuǎn)化為數(shù)值，進(jìn)而進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，屬于定量研究。選項(xiàng)D：觀察觀察在定量研究中也較為常見。當(dāng)采用結(jié)構(gòu)化的觀察方式時(shí)，研究者會(huì)事先制定詳細(xì)的觀察計(jì)劃和觀察指標(biāo)，對(duì)觀察對(duì)象的行為、現(xiàn)象等進(jìn)行有目的、有系統(tǒng)的記錄，然后對(duì)記錄的數(shù)據(jù)進(jìn)行量化分析，屬于定量研究。綜上，不屬于定量研究的是行動(dòng)研究，答案選A。43、學(xué)習(xí)者因榜樣受到強(qiáng)化而使自己也間接受到強(qiáng)化，我們稱這種強(qiáng)化為（）。

A.直接強(qiáng)化

B.替代強(qiáng)化

C.具體強(qiáng)化

D.概括強(qiáng)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同強(qiáng)化類型概念的理解。選項(xiàng)A直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者作出反應(yīng)并體驗(yàn)自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化。也就是說，當(dāng)個(gè)體直接因?yàn)樽约旱男袨榈玫搅霜?jiǎng)勵(lì)或懲罰時(shí)，這種強(qiáng)化就是直接強(qiáng)化。例如小明因?yàn)樽约赫J(rèn)真完成作業(yè)而得到了老師的表揚(yáng)，這就是直接強(qiáng)化。而題干描述的是學(xué)習(xí)者因榜樣受到強(qiáng)化而間接受到強(qiáng)化，并非自身行為直接導(dǎo)致的強(qiáng)化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B替代強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者因觀察到榜樣的行為受到強(qiáng)化而使自己間接地受到強(qiáng)化。比如學(xué)生看到同學(xué)因?yàn)榕W(xué)習(xí)獲得了好成績(jī)和老師的獎(jiǎng)勵(lì)，自己也受到激勵(lì)從而更加努力學(xué)習(xí)，這與題干中“學(xué)習(xí)者因榜樣受到強(qiáng)化而使自己也間接受到強(qiáng)化”的表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“具體強(qiáng)化”并非教育心理學(xué)中的常用專業(yè)術(shù)語，在強(qiáng)化類型的常見分類中不存在這一概念，所以C選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D“概括強(qiáng)化”同樣不是教育心理學(xué)中關(guān)于強(qiáng)化類型的常規(guī)表述，在強(qiáng)化相關(guān)的知識(shí)體系里沒有該概念，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。44、過程模式是指課程的開發(fā)是一個(gè)連續(xù)不斷的研究過程，并貫穿著對(duì)整個(gè)過程的評(píng)價(jià)和修正，整個(gè)過程的核心人物是（）

A.教師

B.學(xué)生

C.班主任

D.校長(zhǎng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程開發(fā)過程模式中的核心人物。過程模式強(qiáng)調(diào)課程的開發(fā)是一個(gè)連續(xù)不斷的研究過程，且貫穿對(duì)整個(gè)過程的評(píng)價(jià)與修正。在課程實(shí)際開發(fā)和實(shí)施過程中，教師處于關(guān)鍵地位。教師直接參與到教學(xué)活動(dòng)中，與學(xué)生進(jìn)行最密切的互動(dòng)，他們能夠根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況、學(xué)生的反饋等對(duì)課程進(jìn)行實(shí)時(shí)的調(diào)整和修正。同時(shí)，教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等有著深入的了解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是將課程理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)的關(guān)鍵執(zhí)行者。而學(xué)生雖然是教學(xué)的對(duì)象和課程服務(wù)的主體，但并非課程開發(fā)過程的核心實(shí)施和調(diào)整者；班主任主要負(fù)責(zé)班級(jí)的管理工作；校長(zhǎng)側(cè)重于學(xué)校的整體規(guī)劃和管理。所以，整個(gè)過程的核心人物是教師，本題答案選A。45、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長(zhǎng)需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。缺失性需要是個(gè)體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，會(huì)直接危及個(gè)體的生存或?qū)е滦睦韱栴}。選項(xiàng)A：成長(zhǎng)需要成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)潛能的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長(zhǎng)需要并非缺失性需要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個(gè)體需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸屬和愛的需要?dú)w屬和愛的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個(gè)群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛和接納等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：B和C安全需要和歸屬與愛的需要均屬于缺失性需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確涵蓋了這兩個(gè)正確內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、《學(xué)記》提出“學(xué)不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，揭示了教學(xué)中應(yīng)貫徹__________。

A.啟發(fā)性原則

B.直觀性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.鞏固性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合題干中《學(xué)記》的表述來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)啟發(fā)性原則：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。題干中并未體現(xiàn)出引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極探索等啟發(fā)性的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)直觀性原則：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中沒有涉及到利用直觀教具或形象描述等直觀性教學(xué)的相關(guān)信息，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)循序漸進(jìn)原則：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。“學(xué)不躐等”意思是學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)循序漸進(jìn)；“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂不知所措。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要按照一定的順序進(jìn)行，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)鞏固性原則：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。題干中沒有體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的鞏固、保持和運(yùn)用等鞏固性教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。47、下列關(guān)于教師教學(xué)效能感的描述，正確的是

A.好的教學(xué)設(shè)備條件能促進(jìn)教師的個(gè)人教學(xué)效能感

B.差的校風(fēng)會(huì)降低教師的一般教學(xué)效能感

C.教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)習(xí)成就沒有多大的預(yù)測(cè)力

D.教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A個(gè)人教學(xué)效能感指教師對(duì)自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。教學(xué)設(shè)備條件屬于外部環(huán)境因素，雖然好的教學(xué)設(shè)備條件可能在一定程度上為教學(xué)提供便利，但它并非是促進(jìn)教師個(gè)人教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師個(gè)人教學(xué)效能感更多地取決于教師自身的教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)教學(xué)工作的信心等內(nèi)在因素。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B一般教學(xué)效能感是指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問題的一般看法與判斷。校風(fēng)是學(xué)校的風(fēng)氣，差的校風(fēng)可能會(huì)給教師的教學(xué)工作帶來一定的挑戰(zhàn)，但一般教學(xué)效能感主要受教師對(duì)教育本質(zhì)、教育目的和教育功能的理解與認(rèn)識(shí)等因素的影響，校風(fēng)并不是影響教師一般教學(xué)效能感的直接因素。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就具有重要影響。具有較高教學(xué)效能感的教師，往往更相信自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，會(huì)更積極主動(dòng)地采用有效的教學(xué)方法和策略，投入更多的精力關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而更有可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。因此，教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)習(xí)成就具有較強(qiáng)的預(yù)測(cè)力。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師的價(jià)值觀會(huì)影響其對(duì)教學(xué)工作的看法和態(tài)度，例如，一個(gè)重視教育、認(rèn)為教學(xué)工作具有重要意義的教師，往往會(huì)更有動(dòng)力和信心去開展教學(xué)工作，從而具有較高的教學(xué)效能感。自我概念則涉及教師對(duì)自己能力、形象等方面的認(rèn)知，積極的自我概念有助于教師相信自己能夠勝任教學(xué)工作，進(jìn)而提高教學(xué)效能感。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。48、某生精力旺盛、反應(yīng)迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往缺乏耐心和自制力，而且焦躁易怒。該生的氣質(zhì)類型是（）。

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：A

【解析】本題主要考查氣質(zhì)類型的特點(diǎn)及對(duì)應(yīng)選項(xiàng)判斷。各選項(xiàng)氣質(zhì)類型特點(diǎn)分析A選項(xiàng)膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人精力旺盛、反應(yīng)迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往比較急躁，缺乏耐心和自制力，容易焦躁易怒。題干中描述某生“精力旺盛、反應(yīng)迅速、直率爽快、開朗熱情，但往往缺乏耐心和自制力，而且焦躁易怒”，與膽汁質(zhì)的特點(diǎn)相契合。B選項(xiàng)多血質(zhì)：多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差，缺少耐心，見異思遷。其特點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)活潑、善交際等，與題干中描述的氣質(zhì)特點(diǎn)不完全匹配。C選項(xiàng)黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實(shí)、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強(qiáng)（性格堅(jiān)韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。有些死板，缺乏生氣。這與題干中精力旺盛、直率爽快且焦躁易怒等特點(diǎn)不相符。D選項(xiàng)抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。該氣質(zhì)類型特點(diǎn)與題干描述差異較大。綜上，答案選A。49、將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用

B.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體

C.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

D.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的過程

【答案】：A

【解析】本題的正確答案是A選項(xiàng)。教學(xué)評(píng)價(jià)存在多種分類方式，每種分類依據(jù)不同，結(jié)果也不同。A選項(xiàng)，依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用進(jìn)行劃分，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)是在教學(xué)活動(dòng)開始之前，為使教學(xué)計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的預(yù)測(cè)性、測(cè)定性評(píng)價(jià)，其作用是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和準(zhǔn)備狀況，為教學(xué)活動(dòng)的開展提供依據(jù)；形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行過程中，為引導(dǎo)教學(xué)前進(jìn)或使教學(xué)更為完善而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定，它能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略；總結(jié)性評(píng)價(jià)則是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，主要用于評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。B選項(xiàng)，根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，可分為自我評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)者自己參照評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)自己的活動(dòng)狀況或發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行自我鑒定；外部評(píng)價(jià)是由被評(píng)價(jià)對(duì)象以外的他人對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行的評(píng)價(jià)。所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，并不存在依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)進(jìn)行這種分類的方式，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的過程來分類并不常見，且與將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)這種分類不對(duì)應(yīng)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選A。50、活動(dòng)課程的主要代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.赫爾巴特

D.泰勒

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)人物主要教育思想和貢獻(xiàn)的分析來確定活動(dòng)課程的主要代表人物。選項(xiàng)A杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物，他反對(duì)傳統(tǒng)的“課堂中心、教材中心、教師中心”，主張教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。杜威也是活動(dòng)課程的主要代表人物，他主張以學(xué)生的興趣和需要為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且主張紳士教育，其教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話》中，并非活動(dòng)課程的代表人物，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，與活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主活動(dòng)的理念不同，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D泰勒是美國(guó)著名教育學(xué)家、課程理論專家、評(píng)價(jià)理論專家，他提出了課程編制的目標(biāo)模式，被稱為“課程評(píng)價(jià)之父現(xiàn)代課程理論之父”，并非活動(dòng)課程的主要代表人物，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、我國(guó)學(xué)校教育層次包括（）。

A.幼兒教育

B.初等教育

C.中等教育

D.高等教育

E.學(xué)歷教育

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查我國(guó)學(xué)校教育層次的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，幼兒教育是我國(guó)學(xué)校教育體系的起始階段，主要對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，屬于我國(guó)學(xué)校教育層次，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，初等教育通常指小學(xué)教育，是兒童接受系統(tǒng)學(xué)校教育的開端，在整個(gè)教育體系中起著基礎(chǔ)性作用，屬于我國(guó)學(xué)校教育層次，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，中等教育涵蓋了初中和高中階段，是連接初等教育和高等教育的重要過渡階段，為學(xué)生進(jìn)一步深造或進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備，屬于我國(guó)學(xué)校教育層次，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，培養(yǎng)高級(jí)專門人才，是我國(guó)學(xué)校教育層次的重要組成部分，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E，學(xué)歷教育是指受教育者經(jīng)過國(guó)家教育考試或者國(guó)家規(guī)定的其他入學(xué)方式，進(jìn)入國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)的學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，獲得國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷證書的教育形式。它并不是一個(gè)具體的學(xué)校教育層次，而是一種教育類型的統(tǒng)稱，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選ABCD。2、教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性措施有（）。

A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)

B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)

C.尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育

D.教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展

E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

【答案】：AB

【解析】本題主要考查教育培養(yǎng)學(xué)生主體性的措施。選項(xiàng)A建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)，這有利于營(yíng)造良好的教育氛圍，讓學(xué)生在積極的環(huán)境中更愿意發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性去學(xué)習(xí)，能有效培養(yǎng)學(xué)生的主體性，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)，使學(xué)生成為課堂的主人，在參與和體驗(yàn)中主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體性，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育，主要強(qiáng)調(diào)的是教育方法要因人而異，關(guān)注學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)以提高教育效果，但這并不直接針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展，側(cè)重于教育目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的契合度，重點(diǎn)在于使教育能適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，并非培養(yǎng)學(xué)生的主體性，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是依據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段進(jìn)行合理引導(dǎo)，關(guān)注的是學(xué)生發(fā)展的階段性和引導(dǎo)的合理性，與培養(yǎng)學(xué)生主體性關(guān)系不緊密，故選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AB。3、我國(guó)現(xiàn)階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關(guān)系的基本原則是()。

A.發(fā)展是目的

B.發(fā)展是保障

C.改革是動(dòng)力

D.穩(wěn)定是前提

【答案】：ACD

【解析】在我國(guó)現(xiàn)階段，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系具有極為重要的意義，且存在明確的基本原則。發(fā)展是目的。社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)決定了我們必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力。只有實(shí)現(xiàn)持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，才能解決前進(jìn)過程中的各種問題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民的幸福安康。所以發(fā)展是黨和國(guó)家努力追求的目標(biāo)，是處理改革、穩(wěn)定關(guān)系的根本目的。改革是動(dòng)力。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制等各個(gè)方面的改革，破除體制機(jī)制障礙，激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。沒有改革，就無法解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，發(fā)展也就難以持續(xù)。因此，改革是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。穩(wěn)定是前提。社會(huì)穩(wěn)定是改革和發(fā)展的必要條件。沒有穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，改革無法順利推進(jìn)，發(fā)展也會(huì)受到嚴(yán)重影響。只有保持社會(huì)穩(wěn)定，才能為改革和發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，使人民群眾安居樂業(yè)，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)有序進(jìn)行。而“發(fā)展是保障”這一表述不準(zhǔn)確。發(fā)展成果可以為某些方面提供一定支持，但保障通常是從政策、制度、措施等層面而言的，所以不能將發(fā)展定義為保障。綜上，我國(guó)現(xiàn)階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關(guān)系的基本原則是發(fā)展是目的、改革是動(dòng)力、穩(wěn)定是前提，本題答案選ACD。4、知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過程包括（）。

A.知識(shí)準(zhǔn)備

B.知識(shí)理解

C.知識(shí)應(yīng)用E.知識(shí)復(fù)習(xí)

【答案】：BC

【解析】本題主要考查知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過程包含的內(nèi)容。選項(xiàng)A“知識(shí)準(zhǔn)備”，它并非知識(shí)學(xué)習(xí)一般過程中的典型階段表述，通常在學(xué)習(xí)過程中，它更像是學(xué)習(xí)開始前的一個(gè)寬泛