教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)試卷提供答案解析第一部分單選題(50題)1、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的（）

A.監(jiān)護職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)

B.監(jiān)護職責(zé)和照管職責(zé)

C.撫養(yǎng)義務(wù)和培養(yǎng)義務(wù)

D.監(jiān)護責(zé)任和監(jiān)護工作

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的相關(guān)規(guī)定來分析各個選項?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)依法履行對未成年人的監(jiān)護職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。選項A“監(jiān)護職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)”表述準確，符合法律規(guī)定。選項B中“照管職責(zé)”表述不準確，法律規(guī)定是全面的監(jiān)護職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，而非單純的照管職責(zé)。選項C“培養(yǎng)義務(wù)”并非該法條所明確規(guī)定的父母或其他監(jiān)護人的法定職責(zé)表述，核心強調(diào)的是監(jiān)護和撫養(yǎng)方面。選項D“監(jiān)護責(zé)任和監(jiān)護工作”的表述不符合法律條文的準確表達，法定表述為監(jiān)護職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。綜上所述，正確答案是A。2、下列年份中，不屬于閏年的是()。

A.1980

B.2016

C.2044

D.2100

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)閏年的判斷規(guī)則來逐一分析選項。閏年的判斷規(guī)則為：普通年份看是否能被4整除，如果能就是閏年，世紀年看是否能被400整除，如果能就是閏年。選項A：1980年1980是普通年份，判斷\(1980\div4=495\)，沒有余數(shù)，說明1980能被4整除，所以1980年是閏年。選項B：2016年2016也是普通年份，計算\(2016\div4=504\)，沒有余數(shù)，表明2016能被4整除，因此2016年是閏年。選項C：2044年同樣，2044為普通年份，\(2044\div4=511\)，沒有余數(shù)，意味著2044能被4整除，所以2044年是閏年。選項D：2100年2100是世紀年，判斷\(2100\div400=5\cdots\cdots100\)，有余數(shù)，說明2100不能被400整除，所以2100年不是閏年。綜上，不屬于閏年的是2100年，答案選D。3、兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，這屬于__________。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負強化

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學(xué)習(xí)理論中幾個概念的區(qū)分。選項A消退是指有機體做出以前曾被強化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低。例如，兒童為了吸引家長注意而哭鬧，若家長不予理睬，兒童哭鬧行為逐漸減少，這就是消退。而題干中家長取消限制玩游戲禁令并非是使兒童某種行為因無強化而減少，所以A選項不符合。選項B懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激，來降低行為發(fā)生的頻率。比如，孩子犯錯后被家長批評，這使得孩子下次犯同樣錯誤的可能性降低。但題干中家長取消限制玩游戲的禁令是撤銷厭惡刺激，目的是增加兒童改正錯誤行為的頻率，并非降低行為頻率，所以B選項錯誤。選項C泛化是指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，兒童在害怕白色的兔子后，看到白色的貓也會害怕。題干內(nèi)容與泛化概念無關(guān)，所以C選項不正確。選項D負強化是通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。在本題中，兒童有了改正錯誤行為的表現(xiàn)，家長取消限制其玩游戲的禁令，限制玩游戲?qū)儆趨拹捍碳?，取消這一限制就是撤銷厭惡刺激，其目的是為了增加兒童改正錯誤行為這一反應(yīng)的發(fā)生頻率，所以屬于負強化，D選項正確。綜上，本題答案選D。4、通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫（）。

A.優(yōu)勢反應(yīng)

B.模仿

C.社會感染

D.暗示

【答案】：C

【解析】本題考查對不同概念的理解。選項A，優(yōu)勢反應(yīng)是指那些已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練，成為不假思索即可做出的習(xí)慣性動作。這與通過語言、表情、動作等引起眾人相同情緒和行為的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B，模仿是指個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程，它更強調(diào)對他人行為的復(fù)制，而題干強調(diào)的是引起眾人相同的情緒和行為，重點在于情緒和行為的引發(fā)，并非單純的行為復(fù)制，所以B選項也不正確。選項C，社會感染是指通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為的一種現(xiàn)象，與題干描述一致，所以C選項正確。選項D，暗示是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標相符合，它與題干中所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項不合適。綜上，本題答案選C。5、在課標中指出，我們以（）劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

A.學(xué)習(xí)活動方式

B.學(xué)習(xí)活動類型

C.學(xué)習(xí)活動課時

D.學(xué)習(xí)活動內(nèi)容

【答案】：A"

【解析】本題主要考查美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分依據(jù)。在課程標準中明確規(guī)定，是以學(xué)習(xí)活動方式來劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的。選項B學(xué)習(xí)活動類型并非劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的標準；選項C學(xué)習(xí)活動課時通常用于安排教學(xué)時間，和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分并無直接關(guān)聯(lián)；選項D學(xué)習(xí)活動內(nèi)容是在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中具體開展的，而不是用來劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域的依據(jù)。所以本題正確答案是A。"6、如果說一個兒童是天才兒童，那么他的智力至少應(yīng)該是（）

A.110

B.120

C.130

D.140

【答案】：D"

【解析】本題考查天才兒童智力水平的相關(guān)知識。在心理學(xué)領(lǐng)域，通常認為兒童的智力水平可以通過智力測驗等方式進行評估分類。一般來說，智力水平在不同區(qū)間有不同的表現(xiàn)和定義。當(dāng)一個兒童的智力至少達到140時，可被認定為天才兒童。選項A的110智力水平屬于中等偏上，但未達到天才兒童的標準；選項B的120智力水平同樣不屬于天才兒童的界定范圍；選項C的130也不符合天才兒童的智力要求。所以本題正確答案為D。"7、()是學(xué)校班級間互相聯(lián)系的紐帶。

A.班主任

B.學(xué)生

C.共青團

D.班干部

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表主體在學(xué)校班級聯(lián)系中的作用來進行分析。選項A：班主任班主任是學(xué)校中全面負責(zé)一個班級學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是一個班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。在學(xué)校里，班主任不僅要管理本班學(xué)生，還需要與其他班級的班主任進行溝通和交流，共同落實學(xué)校的各項工作安排，協(xié)調(diào)不同班級之間在活動、教學(xué)等方面的事務(wù)，是班級之間互相聯(lián)系的重要紐帶。選項B：學(xué)生學(xué)生主要關(guān)注自身的學(xué)習(xí)和班級內(nèi)部的活動，雖然學(xué)生之間可能存在一定的交往，但他們?nèi)狈θ娼y(tǒng)籌和協(xié)調(diào)班級間事務(wù)的職責(zé)和能力，不能成為班級間互相聯(lián)系的紐帶。選項C：共青團共青團是按照民主集中制組織起來的統(tǒng)一整體，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校。在學(xué)校中，共青團主要發(fā)揮思想政治引領(lǐng)、組織青年活動等作用，并不是班級間互相聯(lián)系的核心紐帶。選項D：班干部班干部是協(xié)助班主任管理班級的學(xué)生代表，他們的主要職責(zé)是管理和服務(wù)本班同學(xué)，組織班級內(nèi)部的各項活動等。雖然班干部在班級中具有一定的組織和協(xié)調(diào)能力，但他們的工作范圍主要局限于本班，難以承擔(dān)起班級間互相聯(lián)系的重任。綜上，正確答案是A選項。8、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個體內(nèi)在的一致性

B.解釋經(jīng)驗

C.決定期待

D.控制社會化進程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關(guān)知識。自我概念是個體對自身存在的認知與體驗，它具有多種重要功能。選項A，保持個體內(nèi)在的一致性是自我概念的重要功能之一。個體通過自我概念來組織和協(xié)調(diào)自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內(nèi)在的一致性，該選項正確。選項B，解釋經(jīng)驗是指個體依據(jù)自己已有的認知結(jié)構(gòu)對新的經(jīng)驗進行理解和解釋，但這并非自我概念的主要功能。選項C，決定期待通常是由個體的目標、價值觀以及過往經(jīng)驗等多種因素綜合作用的結(jié)果，并非自我概念的核心功能。選項D，控制社會化進程這一表述不準確，社會化進程受到社會環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。9、創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格的畫家是（）。

A.曹不興

B.衛(wèi)協(xié)

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：C

【解析】本題主要考查對創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格畫家的了解。各選項分析A選項：曹不興曹不興是三國時期東吳著名畫家，被稱為“佛畫之祖”，以畫龍、虎、馬及人物等著稱，其繪畫特點并非“秀骨清像”，所以A選項錯誤。B選項：衛(wèi)協(xié)衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫技藝高超，對東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，但“秀骨清像”并非其繪畫風(fēng)格，所以B選項錯誤。C選項：陸探微陸探微是南朝劉宋時期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象風(fēng)格，這種風(fēng)格強調(diào)人物形象的清瘦、飄逸，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，因此C選項正確。D選項：張僧繇張僧繇是南朝梁畫家，他創(chuàng)造了“張家樣”，其畫風(fēng)獨特，畫佛像采用“凹凸法”，立體感很強，與“秀骨清像”風(fēng)格不同，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。10、教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式總稱為（）。

A.德育內(nèi)容

B.德育活動

C.德育方法

D.德育過程

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的理解來判斷正確答案。選項A：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和，它是用來培養(yǎng)受教育者品德的知識和規(guī)范體系，并不是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動方式，所以選項A不符合題意。選項B：德育活動德育活動是有目的、有計劃地對受教育者施加思想、政治和道德影響，從而促進其品德發(fā)展的各種活動的總和。它側(cè)重于活動本身，強調(diào)活動的組織和開展，而不是活動方式的總體表述，故選項B不正確。選項C：德育方法德育方法是為達到既定德育目標，教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)所采用的相互作用的活動方式的總和。它涵蓋了教育者和受教育者在德育過程中相互作用的各種方式和手段，符合題干對概念的描述，所以選項C正確。選項D：德育過程德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。它強調(diào)的是一個動態(tài)的過程，而不是活動方式的總稱，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選C。11、亨德爾最重要是（）

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德爾的重要作品。選項A，《彌賽亞》是亨德爾最著名的清唱劇作品，具有極高的藝術(shù)價值和廣泛的影響力，在音樂史上占據(jù)著重要地位，因此該選項正確。選項B，《阿爾米拉》是亨德爾早期的歌劇作品，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項錯誤。選項C，《阿格里皮娜》同樣是亨德爾的歌劇作品，不過相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項錯誤。選項D，《里那爾多》是亨德爾的第一部意大利歌劇，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、榮譽感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項所代表的情感類型：選項A：理智感，是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。例如，人們在探索未知事物時所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動中對真理的追求并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合。選項B：熱愛感，并非是心理學(xué)領(lǐng)域中與題干所涉及內(nèi)容相對應(yīng)的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準確涵蓋榮譽感、友誼感、革命人道主義情感的本質(zhì)特征，所以B選項不正確。選項C：審美感，是根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時產(chǎn)生的情感體驗。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動聽的音樂等所產(chǎn)生的情感，與題干中所提及的榮譽感、友誼感、革命人道主義情感的內(nèi)涵不同，所以C選項也不符合。選項D：道德感，是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。榮譽感體現(xiàn)了個人對自身符合社會道德規(guī)范的一種認可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準則的情感；革命人道主義情感強調(diào)對人的生命、價值和尊嚴的尊重，也是基于一定道德觀念而產(chǎn)生的情感。因此，榮譽感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項正確。綜上，本題答案選D。13、下列選項的說法有誤的一項是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對比

B.哈姆雷特已知殺父娶母的實情而遲遲不采取復(fù)仇行動的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理

C.意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點意識流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，堂吉訶德這個人物形象地反映了較強的批判現(xiàn)實的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項內(nèi)容的逐一分析，來判斷說法是否有誤。選項A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。在小說中，愛斯梅拉達容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對比；卡西莫多內(nèi)心善良、忠誠，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質(zhì)上的對比；愛斯梅拉達對愛情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對待感情不認真，這又是情感態(tài)度上的對比。所以選項A的說法正確。選項B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實情后，卻遲遲不采取復(fù)仇行動。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報仇，另一方面又對復(fù)仇的后果、道德倫理等問題有所顧慮。因此，選項B的說法正確。選項C意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，打破了傳統(tǒng)小說按照時間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識流動?！秹ι系陌唿c》《追憶逝水年華》是意識流小說的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過主人公對半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，也帶有一點意識流的特色。所以選項C的說法正確。選項D《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，并非意大利小說家創(chuàng)作。堂吉訶德這個人物形象一方面充滿了不切實際的幻想，另一方面又反映了作者對社會現(xiàn)實的批判精神。所以選項D表述有誤。綜上，本題答案選D。14、很多科學(xué)家都在自己的研究領(lǐng)域內(nèi)進行不懈的探索，他們的動機主要為（）

A.自我提高內(nèi)驅(qū)力

B.認知內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.外部動機

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的內(nèi)驅(qū)力含義，結(jié)合科學(xué)家在研究領(lǐng)域探索的動機來進行分析。A選項自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動機。而科學(xué)家進行研究探索主要并非為了贏得地位，所以A選項不符合。B選項認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要?？茖W(xué)家在自己的研究領(lǐng)域內(nèi)不懈探索，正是出于對知識的追求、對自然規(guī)律的探尋等認知方面的需求，這種動機屬于認知內(nèi)驅(qū)力，B選項正確。C選項附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。附屬內(nèi)驅(qū)力具有三個條件：第一，學(xué)生與長者在感情上具有依附性；第二，學(xué)生從長者方面所博得的贊許或認可中將獲得一種派生的地位；第三，享受到這種派生地位樂趣的人，會有意識地使自己的行為符合長者的標準和期望。顯然科學(xué)家的研究動機并非基于此，C選項不符合。D選項外部動機是指由外部誘因引起的動機，如為了獲得獎勵、避免懲罰等。科學(xué)家進行研究更多是源于自身對知識的渴望等內(nèi)在因素，而非外部誘因，D選項不符合。綜上，本題答案是B。15、關(guān)于一個人的抱負水平，下列說法中正確的包括（）。

A.個體的抱負水平取決于其成就動機的強弱

B.以往的成敗經(jīng)驗影響抱負水平

C.個體的抱負水平與實際成就往往有差異

D.個體的抱負水平與成就動機是一種倒U型關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：個體的抱負水平指的是個體在從事某種實際工作之前，對自己可能達到的成就目標的主觀估計。成就動機是個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完美狀態(tài)的動機。一般來說，成就動機越強的人，其抱負水平往往也越高，因為他們有更強烈的愿望去追求更高的成就，所以個體的抱負水平取決于其成就動機的強弱，該選項正確。B選項：以往的成敗經(jīng)驗會影響個體的自我效能感等，但題干強調(diào)的是抱負水平取決于什么。抱負水平主要取決于成就動機強弱而非以往成敗經(jīng)驗，雖然以往成敗經(jīng)驗可能會有一定影響，但并非決定因素，所以該選項錯誤。C選項：題干重點是探討抱負水平的決定因素，而個體的抱負水平與實際成就是否有差異并非是在闡述抱負水平的決定內(nèi)容，與本題所考查的“抱負水平取決于什么”這一核心問題無關(guān)，所以該選項錯誤。D選項：個體的抱負水平與成就動機并不是倒U型關(guān)系，通常成就動機越強，抱負水平越高，并非呈現(xiàn)倒U型的變化趨勢，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。16、新課程教學(xué)改革要求我們首先要確立起（）

A.穩(wěn)定不變的教學(xué)觀念

B.以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)觀念

C.教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念

D.與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程教學(xué)改革所要求確立的教學(xué)觀念。選項A分析穩(wěn)定不變的教學(xué)觀念不符合新課程教學(xué)改革的要求。隨著時代的發(fā)展和教育理念的更新，教學(xué)觀念需要與時俱進，不斷適應(yīng)新的教學(xué)需求和學(xué)生發(fā)展特點，不能一成不變。所以選項A錯誤。選項B分析以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)觀念相對局限。新課程教學(xué)改革強調(diào)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅局限于課堂教學(xué)這一單一環(huán)節(jié)，還應(yīng)注重學(xué)生的課外實踐、自主學(xué)習(xí)等多方面能力的培養(yǎng)。因此，選項B錯誤。選項C分析教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念是一種重要的教學(xué)理念，但它不能完全涵蓋新課程教學(xué)改革的核心要求。新課程教學(xué)改革更強調(diào)要適應(yīng)新課程標準，體現(xiàn)素質(zhì)教育精神，關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)。所以選項C不符合題意。選項D分析新課程教學(xué)改革要求我們確立與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念。這種教學(xué)觀念能夠引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，符合新課程改革的目標和方向。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。17、在西方，對學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是（）。

A.加涅

B.斯金納

C.托爾曼

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題主要考查在西方對學(xué)習(xí)類型分類有較大影響的心理學(xué)家。各選項分析A選項加涅：加涅是對學(xué)習(xí)類型分類有較大影響的心理學(xué)家。他根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，后來又把學(xué)習(xí)分為五類，這種分類對教育實踐和學(xué)習(xí)理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，所以A選項正確。B選項斯金納：斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件作用理論，強調(diào)強化在學(xué)習(xí)中的作用，但并非主要因?qū)W習(xí)類型分類而產(chǎn)生較大影響，故B選項錯誤。C選項托爾曼：托爾曼是新行為主義的代表，他提出了認知-目的說，強調(diào)行為的整體性和目的性，以及認知在學(xué)習(xí)過程中的作用，并非以學(xué)習(xí)類型分類見長，所以C選項錯誤。D選項桑代克：桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他提出了試誤說，認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而不是側(cè)重于學(xué)習(xí)類型的分類，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。18、“每個學(xué)生都有其個別性?！毕铝嘘P(guān)于“個別性”的表述不正確的是（）

A.不同的認知特征

B.不同的興趣愛好

C.不同的年齡和性別

D.不同的價值取向

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)“個別性”的內(nèi)涵，對各選項進行逐一分析。學(xué)生的個別性主要是指學(xué)生在認知、興趣、價值取向等心理層面存在差異，這些差異體現(xiàn)了學(xué)生個體獨特的心理特質(zhì)和發(fā)展傾向。選項A，不同的認知特征是學(xué)生個別性的重要體現(xiàn)。每個學(xué)生在感知、思維、記憶等認知過程中都可能存在差異，比如有的學(xué)生擅長形象思維，有的學(xué)生則更擅長抽象思維，所以該選項表述正確。選項B，不同的興趣愛好也是學(xué)生個別性的顯著表現(xiàn)。學(xué)生們的興趣愛好各不相同，有的喜歡音樂，有的喜歡繪畫，有的喜歡運動等，興趣愛好的差異反映了學(xué)生個體的獨特偏好，所以該選項表述正確。選項C，年齡和性別是學(xué)生客觀的生理屬性，并不是體現(xiàn)學(xué)生個別性的核心內(nèi)容。個別性強調(diào)的是個體在心理、認知、情感等方面的獨特之處，而年齡和性別是較為普遍的分類特征，并非能夠體現(xiàn)每個學(xué)生獨特個性差異的關(guān)鍵因素，所以該選項表述不正確。選項D，不同的價值取向同樣體現(xiàn)了學(xué)生的個別性。價值取向是個體對事物的價值判斷和選擇傾向，不同的學(xué)生由于家庭環(huán)境、教育背景等因素的影響，會形成不同的價值取向，比如有的學(xué)生更注重個人成就，有的學(xué)生更關(guān)注社會公益，所以該選項表述正確。綜上，答案選C。19、以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張（）。

A.學(xué)生處于主體地位

B.教師處于主導(dǎo)地位

C.教師處于顧問地位

D.學(xué)生活動處于中心地位

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“教師中心論”的基本主張來對各選項進行分析判斷。選項A“學(xué)生處于主體地位”并非“教師中心論”的觀點?！敖處熤行恼摗睆娬{(diào)教師的權(quán)威和主導(dǎo)作用，而不是突出學(xué)生的主體地位，所以該選項錯誤。選項B以赫爾巴特為代表的“教師中心論”，認為教師在教育教學(xué)過程中是絕對的權(quán)威，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生要服從教師的教導(dǎo)。因此該選項正確。選項C“教師處于顧問地位”意味著教師更多是提供建議和指導(dǎo)，并非主導(dǎo)角色，這與“教師中心論”中教師的絕對主導(dǎo)地位不符，所以該選項錯誤。選項D“學(xué)生活動處于中心地位”體現(xiàn)的是以學(xué)生為中心的理念，與“教師中心論”強調(diào)教師主導(dǎo)的觀點相悖，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。20、理標》從數(shù)學(xué)思考方面具體闡述課程總目標時指出，建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，發(fā)展形象思維與（）。

A.具體思維

B.創(chuàng)新思維

C.直覺思維

D.抽象思維

【答案】：D

【解析】本題考查對課程總目標中數(shù)學(xué)思考相關(guān)內(nèi)容的掌握。在課程總目標的數(shù)學(xué)思考方面，《理標》明確指出要建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，并且要發(fā)展形象思維與抽象思維。選項A，具體思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維，它不是課程總目標中與形象思維對應(yīng)的內(nèi)容，所以A選項錯誤。選項B，創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，雖然在教育和學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維很重要，但并非本題所考查的與形象思維一同提及的內(nèi)容，所以B選項錯誤。選項C，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，也不是課程總目標中此處強調(diào)的內(nèi)容，所以C選項錯誤。選項D，抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，與形象思維相對應(yīng)，是課程總目標中明確要求發(fā)展的內(nèi)容，所以D選項正確。綜上，答案選D。21、坐在未開動的火車上，由于旁邊火車的開動，會感到自己存在的火車正在移動，這種現(xiàn)象是（）

A.動景運單

B.誘導(dǎo)運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運動知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項A：動景運動動景運動是當(dāng)兩個刺激物（光點、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。例如，電影、霓虹燈的運動都屬于動景運動。而題干中描述的是坐在未開動的火車上，因旁邊火車開動而感覺自己的火車在移動，并非是兩個刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B：誘導(dǎo)運動誘導(dǎo)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動的，而旁邊火車的開動，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動的錯覺，這完全符合誘導(dǎo)運動的定義，所以該選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個靜止的光點，過一段時間后，會感覺這個光點在不停地動來動去。這與題干中因旁邊火車開動而感覺自己火車移動的情況不同，所以該選項不正確。選項D：運動后效運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時間，再看旁邊靜止的山石，會感覺山石在向上移動。題干中并未涉及到這種先注視運動物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運動錯覺的情況，所以該選項也不符合。綜上，答案選B。22、對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識稱之為（）。

A.元認知計劃

B.元認知能力

C.元認知控制

D.元認知知識

【答案】：D

【解析】本題考查對元認知相關(guān)概念的理解。對各選項的分析A選項：元認知計劃：元認知計劃是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。它主要側(cè)重于對認知活動的預(yù)先規(guī)劃，與題目中對有效完成任務(wù)所需技能、策略及其來源的意識這一描述不符，所以A選項錯誤。B選項：元認知能力：元認知能力是指個體對自己的認知過程進行認知和調(diào)控的能力，它涵蓋了元認知的多個方面，如元認知知識、元認知計劃、元認知監(jiān)控等，是一個較為寬泛的概念，并非直接針對對所需技能、策略及其來源的意識，所以B選項錯誤。C選項：元認知控制：元認知控制是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；并且根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。它主要強調(diào)對認知活動過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，不符合題目所表達的對技能、策略及其來源的意識這一含義，所以C選項錯誤。D選項：元認知知識：元認知知識是指個體關(guān)于自己或他人的認知活動、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識，它包括對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識，符合題目描述，所以D選項正確。綜上，本題答案是D。23、強調(diào)概括化經(jīng)驗或原理在遷移中的作用的理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗類化說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)遷移理論特點的理解。選項A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。該理論強調(diào)的是通過對各種官能進行訓(xùn)練來促進遷移，并非強調(diào)概括化經(jīng)驗或原理在遷移中的作用，所以A選項不符合題意。選項B：共同要素說共同要素說認為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。此理論強調(diào)的是共同成分（要素）對遷移的影響，而非概括化的經(jīng)驗或原理，所以B選項不正確。選項C：經(jīng)驗類化說經(jīng)驗類化說又稱概括化理論，該理論認為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因為在先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運用于前后兩種學(xué)習(xí)中。也就是說，強調(diào)概括化經(jīng)驗或原理在遷移中起著重要作用，所以C選項符合題意。選項D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說認為遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間關(guān)系的結(jié)果，是對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。它強調(diào)對關(guān)系的頓悟在遷移中的作用，而不是概括化經(jīng)驗或原理，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是C。24、“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至?！边@段話見于（）。

A.姜夔《白石詩說》

B.張戒《歲寒堂詩話》

C.嚴羽《滄浪詩話》

D.葉燮《原詩》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識，主要涉及對古代詩話著作內(nèi)容的了解。破題點在于明確題干中詩句出自哪一部詩話作品。選項A分析姜夔的《白石詩說》主要論述了詩歌的創(chuàng)作、風(fēng)格等方面的問題，但“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”這段話并不出自《白石詩說》，所以A選項錯誤。選項B分析張戒的《歲寒堂詩話》主要批評了蘇軾、黃庭堅的詩歌風(fēng)格，強調(diào)詩歌要含蓄蘊藉、意味深遠，題干中的詩句并非出自《歲寒堂詩話》，故B選項錯誤。選項C分析嚴羽的《滄浪詩話》是宋代一部重要的詩歌理論著作，其中提出了“別材別趣”之說，“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”正是出自《滄浪詩話》，所以C選項正確。選項D分析葉燮的《原詩》探討了詩歌創(chuàng)作的根源、發(fā)展變化等問題，題干詩句不是《原詩》的內(nèi)容，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C選項。25、如果一個測驗?zāi)茴A(yù)測后來的行為，說明這個測驗的（）

A.信度高

B.效度高

C.區(qū)分度高

D.難度適中

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理測驗各項指標概念的理解，以此來判斷該測驗體現(xiàn)的是何種特性。選項A分析信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。它主要衡量的是測驗在不同時間、不同測試者等條件下結(jié)果的相似程度，并不直接涉及測驗?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為。例如，用同樣一套智力測驗量表對同一組人群在不同時間進行測試，如果兩次測試結(jié)果相近，說明該測驗信度高，但這并不能說明該測驗就能預(yù)測這些人之后的行為表現(xiàn)，所以選項A不符合題意。選項B分析效度是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，也就是測驗的有效性。當(dāng)一個測驗?zāi)軌驕蚀_地預(yù)測后來的行為時，表明這個測驗有效地測量到了與后續(xù)行為相關(guān)的內(nèi)容，這恰恰體現(xiàn)了測驗的效度高。比如，職業(yè)能力傾向測驗如果能夠根據(jù)測試結(jié)果準確預(yù)測考生未來在相應(yīng)職業(yè)中的工作表現(xiàn)，那就說明該測驗效度良好，所以選項B正確。選項C分析區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，即測驗?zāi)芊駥⒉煌降氖軠y者區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是測驗在鑒別考生能力差異方面的作用，而不是對后續(xù)行為的預(yù)測能力。例如，一場考試能很好地區(qū)分成績好和成績差的學(xué)生，但這與能否預(yù)測學(xué)生未來的行為沒有直接關(guān)系，所以選項C不正確。選項D分析難度適中是指測驗的難易程度要適合受測者的實際水平。測驗難度的設(shè)置主要是為了保證測驗?zāi)軌蚝侠淼胤从呈軠y者的能力，與測驗?zāi)芊耦A(yù)測后來的行為并無關(guān)聯(lián)。例如，一份難度適中的數(shù)學(xué)試卷能讓不同水平的學(xué)生展示出自己的數(shù)學(xué)能力，但不能由此預(yù)測學(xué)生在其他方面或未來的行為，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。26、把濃度為15％和濃度為40％的兩種糖水混合，要配制成140克濃度為30％的糖水，15％的糖水需取()克。

A.84

B.8.4

C.56

D.3.6

【答案】：C

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)，根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變來建立方程求解。設(shè)需取\(15\%\)的糖水\(x\)克，因為要配制成\(140\)克濃度為\(30\%\)的糖水，所以取\(40\%\)的糖水\((140-x)\)克。步驟一：分別計算不同濃度糖水中糖的質(zhì)量-\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：濃度是指糖占糖水的百分比，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(15\%x\)克。-\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：同理，\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(40\%(140-x)\)克。-配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：已知配制后糖水質(zhì)量為\(140\)克，濃度為\(30\%\)，則其中糖的質(zhì)量為\(140\times30\%\)克。步驟二：根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變列方程并求解由于混合前后糖的質(zhì)量不變，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量與\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量之和等于配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量，可據(jù)此列出方程：\(15\%x+40\%(140-x)=140\times30\%\)將百分數(shù)轉(zhuǎn)化為小數(shù)可得：\(0.15x+0.4\times(140-x)=140\times0.3\)去括號得：\(0.15x+56-0.4x=42\)移項得：\(0.15x-0.4x=42-56\)合并同類項得：\(-0.25x=-14\)系數(shù)化為\(1\)得：\(x=56\)綜上，\(15\%\)的糖水需取\(56\)克，答案選C。27、對小學(xué)生影響最大、最直接的人是（）。

A.同輩群體

B.教師

C.父母

D.兄弟姐妹

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及人群對小學(xué)生影響的特點來進行分析。選項A：同輩群體同輩群體是指年齡、興趣、愛好、價值觀等方面較為相近的群體。雖然同輩群體對小學(xué)生的成長和發(fā)展有一定影響，他們可以在與同伴的交往中獲得情感支持、學(xué)習(xí)社交技能等，但這種影響并非最直接和最大的。因為同輩群體之間的互動更多是基于平等的關(guān)系，在知識傳授、品德引導(dǎo)等方面的權(quán)威性和系統(tǒng)性相對較弱。選項B：教師教師在小學(xué)生的成長過程中扮演著極其重要的角色。在學(xué)校環(huán)境里，教師承擔(dān)著系統(tǒng)傳授知識的任務(wù)，他們按照教學(xué)大綱和課程標準，有計劃、有目的地向?qū)W生傳授各個學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能。同時，教師還負責(zé)培養(yǎng)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣，通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀和社會責(zé)任感。教師與學(xué)生在學(xué)校的大部分時間都有密切接觸，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和生活進行直接的指導(dǎo)和監(jiān)督，其影響具有全面性、系統(tǒng)性和權(quán)威性，因此對小學(xué)生的影響最大、最直接，該選項正確。選項C：父母父母是孩子的第一任老師，在孩子的早期成長中起著關(guān)鍵作用，為孩子提供生活照料、情感關(guān)愛和早期的家庭教育。然而，當(dāng)孩子進入學(xué)校后，大部分時間是在學(xué)校度過，父母與孩子相處的時間相對減少，在知識傳授和全面發(fā)展培養(yǎng)方面，教師的作用更為突出。所以父母對小學(xué)生的影響并非最直接和最大的。選項D：兄弟姐妹兄弟姐妹與小學(xué)生年齡相近，他們之間的互動可以提供一定的情感支持和經(jīng)驗分享，但兄弟姐妹可能并不具備系統(tǒng)的知識和專業(yè)的教育能力，不能像教師那樣為小學(xué)生提供全面、系統(tǒng)的教育和指導(dǎo)。而且在學(xué)齡階段，小學(xué)生在學(xué)校的時間較長，與教師的接觸更為頻繁和密切，所以兄弟姐妹對小學(xué)生的影響相對有限。綜上，答案選B。28、我國唐代畫家張璨可以雙管齊下，一只手畫青翠蔥郁的活松，另一只手畫萎謝凋零的枯松，同時下筆，同時收筆，皆為佳作，這體現(xiàn)的是（）

A.注意的廣度

B.注意的分配

C.注意的穩(wěn)定性

D.注意的轉(zhuǎn)移

【答案】：B

【解析】本題主要考查注意的不同特性的概念，解題關(guān)鍵在于準確理解各選項所代表的注意特性，并將其與題干中張璨雙管齊下作畫的行為進行匹配。選項A注意的廣度也叫注意的范圍，它是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。例如，在一瞬間能看到多少個字母、多少個人等，強調(diào)的是數(shù)量方面。而題干中張璨的行為并非是在同一時間內(nèi)知覺多個對象的數(shù)量，而是同時進行兩種不同的活動，所以A選項不符合題意。選項B注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。張璨一只手畫活松，另一只手畫枯松，并且能同時下筆、同時收筆，這明顯是在同一時間內(nèi)將注意分配到了兩種不同的繪畫活動上，體現(xiàn)了注意的分配這一特性，所以B選項正確。選項C注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個對象或活動上。它強調(diào)的是注意在一個對象或活動上的持續(xù)時間，比如學(xué)生長時間專注于聽講、工人長時間專注于操作機器等。題干中張璨的行為重點在于同時進行兩個不同活動，而非在一個對象或活動上保持穩(wěn)定的注意，所以C選項不正確。選項D注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動任務(wù)的要求，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象。例如，學(xué)生上完語文課后，主動將注意從語文課堂轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)課堂。而題干中張璨并沒有將注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象，而是同時進行兩個活動，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。29、①有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪，十分有趣

A.②⑥③⑤①④

B.⑤②③⑥④①

C.③⑤①②④⑥

D.②⑥①④③⑤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)選項內(nèi)容的邏輯關(guān)系來確定正確答案。首先分析題干“有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪，十分有趣”，此內(nèi)容強調(diào)的是事物呈現(xiàn)出多種不同風(fēng)格且有趣的特點。接下來依次分析各選項：-A選項“②⑥③⑤①④”：由于不清楚各序號內(nèi)容，無法確定是否能合理體現(xiàn)出題干所描述的多種風(fēng)格以及有趣的特點，暫不能判斷其正確性。-B選項“⑤②③⑥④①”：同樣因不知各序號所代表內(nèi)容，無法明確其邏輯是否與題干契合，不能判定為正確答案。-C選項“③⑤①②④⑥”：也是因為不了解各序號具體內(nèi)容，難以確定其是否符合題干邏輯。-D選項“②⑥①④③⑤”：雖然不知道各序號內(nèi)容，但從答案可知該選項是正確的，其應(yīng)該是能夠按照一定邏輯順序展現(xiàn)出“有時歡快，有時優(yōu)雅，有時搞怪”等不同風(fēng)格，從而體現(xiàn)出“十分有趣”這一特點。綜上，正確答案為D。30、社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式是（）

A.依靠法律監(jiān)督機關(guān)的有效監(jiān)督

B.依靠執(zhí)法機關(guān)的嚴格執(zhí)法

C.依靠人民群眾的自覺守法

D.依靠司法機關(guān)的強制

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式。選項A，法律監(jiān)督機關(guān)的有效監(jiān)督能夠確保法律的正確實施和嚴格執(zhí)行，防止執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)出現(xiàn)違法違規(guī)行為，對于維護法律的權(quán)威和公正具有重要作用，但它并不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，監(jiān)督只是保障法律實施的一個重要手段，而非法律實現(xiàn)的根本途徑，故A選項錯誤。選項B，執(zhí)法機關(guān)嚴格執(zhí)法是將法律規(guī)定應(yīng)用到具體的社會管理和公共事務(wù)處理中，確保法律得到貫徹執(zhí)行，這是法律實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。然而，僅僅依靠執(zhí)法機關(guān)嚴格執(zhí)法是不夠的，因為社會事務(wù)紛繁復(fù)雜，執(zhí)法機關(guān)不可能對所有的行為都進行監(jiān)督和管理，所以它也不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故B選項錯誤。選項C，人民群眾是社會的主體，社會主義法律是人民意志的體現(xiàn)。當(dāng)人民群眾自覺守法時，法律才能在整個社會得到普遍的遵守和執(zhí)行。人民群眾自覺遵守法律不僅能夠減少違法行為的發(fā)生，降低執(zhí)法成本，還能夠形成良好的社會法治氛圍，促進法律的順利實施。因此，依靠人民群眾的自覺守法是社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式，故C選項正確。選項D，司法機關(guān)的強制是在違法行為發(fā)生后，通過司法程序?qū)`法者進行制裁，以維護法律的尊嚴和社會秩序。司法強制具有權(quán)威性和強制性，但它是一種事后的保障措施，是對違反法律行為的糾正和懲罰，并不能從根本上預(yù)防違法行為的發(fā)生，所以不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故D選項錯誤。綜上，本題答案選C。31、使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認識與自然關(guān)系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學(xué)校教育的（）。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：C

【解析】本題主要考查對學(xué)校教育不同功能的理解和區(qū)分。選項A，學(xué)校教育的政治功能主要體現(xiàn)在培養(yǎng)社會所需要的政治人才、促進政治民主化、傳播一定的政治意識形態(tài)等方面，題干中描述的內(nèi)容與政治功能并無直接關(guān)聯(lián)，故A選項不符合題意。選項B，學(xué)校教育的經(jīng)濟功能主要是通過培養(yǎng)勞動力、促進科技創(chuàng)新等方式，推動經(jīng)濟的發(fā)展。但題干中未涉及與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，所以B選項不正確。選項C，學(xué)校教育的文化功能包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等。使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認識人與自然關(guān)系的美與惡以及人與自然的交往行為，這實際上是在塑造學(xué)生的文化觀念，屬于學(xué)校教育文化功能的范疇，故C選項正確。選項D，學(xué)校教育的生態(tài)功能通常側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識、倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)相關(guān)的教育內(nèi)容，題干重點在于學(xué)生觀念的形成和對人與自然關(guān)系的認知，并非單純強調(diào)生態(tài)環(huán)保方面，所以D選項不合適。綜上，答案選C。32、對于不同平均能力水平的團體，題目的（）影響信度系數(shù)。

A.難度

B.區(qū)分度

C.信度

D.效度

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響不同平均能力水平團體信度系數(shù)的題目因素。選項A難度是指題目難易程度。對于不同平均能力水平的團體而言，題目的難度對信度系數(shù)有著重要影響。如果題目難度過高或過低，都可能導(dǎo)致團體成員的得分集中在高分段或低分段，使得分數(shù)的離散程度變小，進而影響信度系數(shù)。例如，對于能力水平較低的團體，題目過難，大部分人得分都很低，分數(shù)差異不明顯；對于能力水平較高的團體，題目過易，大部分人都能得高分，同樣分數(shù)差異不大。所以題目的難度會影響信度系數(shù)，該選項正確。選項B區(qū)分度是指測驗項目對被試心理品質(zhì)水平差異的區(qū)分能力。它主要衡量的是題目能否有效區(qū)分出不同能力水平的個體，但它并非直接影響不同平均能力水平團體信度系數(shù)的主要因素。所以該選項錯誤。選項C信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。題目本身的信度是一個衡量題目質(zhì)量的指標，并非是影響不同平均能力水平團體信度系數(shù)的因素，而是衡量測驗質(zhì)量的一個維度。所以該選項錯誤。選項D效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。它主要關(guān)注的是測驗的有效性，即能否準確測量到想要測量的內(nèi)容，與不同平均能力水平團體信度系數(shù)的影響關(guān)系不大。所以該選項錯誤。綜上，答案是A選項。33、個體的全部社會化是以（）為條件的。

A.早期社會化

B.語言社會化

C.性別社會化

D.道德社會化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體全部社會化的條件。分析選項A早期社會化是指個體在兒童和青少年時期的社會化，它是個體社會化的一個重要階段，為個體以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但它并非是個體全部社會化的必要條件。個體在后續(xù)的人生階段還會經(jīng)歷持續(xù)的社會化過程，僅早期社會化不能涵蓋個體全部社會化的內(nèi)容，所以選項A錯誤。分析選項B語言社會化是個體社會化的重要基礎(chǔ)和條件。語言是人類進行溝通和交流的重要工具，個體通過學(xué)習(xí)語言，能夠理解和掌握社會的文化、價值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會。借助語言，個體可以與他人進行互動，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒有語言，個體將難以進行有效的社會交往和文化傳承，社會化過程也將無法順利進行。因此，個體的全部社會化是以語言社會化為條件的，選項B正確。分析選項C性別社會化是指個體學(xué)習(xí)和接受自己的生理性別以及相應(yīng)的社會性別角色的過程，它主要涉及到個體在性別方面的認知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會化是個體社會化的一部分，但它不能作為個體全部社會化的條件，因為個體的社會化還包括其他諸多方面，所以選項C錯誤。分析選項D道德社會化是個體將社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準則的過程，它有助于個體形成良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。然而，道德社會化只是個體社會化的一個具體方面，不能決定個體全部社會化的實現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。34、中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。“陰”的方位是（）

A.山之南、水之北

B.山之南、水之南

C.山之北、水之北

D.山之北、水之南

【答案】：D"

【解析】在中國古代文化中，地名里的“陰陽”和相鄰山、水存在特定的方位關(guān)系。山的南面能夠被陽光照射到，被稱作“陽”，山的北面難以接受到陽光照射，所以稱作“陰”；而水的北面因地勢較高，陽光能夠照射到，被稱為“陽”，水的南面由于地勢低且有河岸阻擋陽光，被稱為“陰”。所以“陰”的方位是山之北、水之南，本題正確答案選D。"35、在《黃河大合唱》中女生獨唱《黃河怨》是第幾樂章（）。

A.3

B.4

C.5

D.6

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《黃河大合唱》樂章內(nèi)容的了解。《黃河大合唱》由八個樂章組成，依次為《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。其中女生獨唱《黃河怨》是第六樂章。所以本題答案選D。"36、下面有關(guān)心智技能的特點，正確的是（）。

A.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

D.物質(zhì)性、外顯性、展開性

【答案】：B

【解析】心智技能也稱為智力技能、認知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性的特點。觀念性是指心智活動的對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識和信息。內(nèi)潛性是指心智活動是借助于內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默地進行，不像操作活動那樣以外顯的形式通過肢體運動來實現(xiàn)。簡縮性是指心智活動不像操作活動那樣必須將每一個動作實際做出，也不像外部言語那樣必須把每一個字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡化的。選項A中“展開性”錯誤，心智技能是簡縮的而非展開的。選項C和D中“物質(zhì)性、外顯性”是操作技能的特點，操作技能的活動對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；就動作的進行而言，操作動作由外部顯現(xiàn)的肌體運動來實現(xiàn)，具有外顯性；就動作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動的每個動作都必須切實執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。所以本題正確答案是B。37、溝通的結(jié)構(gòu)要素包括（)。

A.信息

B.強化

C.反饋

D.通道

【答案】：A

【解析】本題主要考查溝通的結(jié)構(gòu)要素。在溝通的過程中，信息是至關(guān)重要的結(jié)構(gòu)要素。信息是溝通的核心內(nèi)容，它承載著溝通者想要傳達的意義和意圖，溝通就是圍繞著信息的傳遞而展開的。強化主要是在行為塑造和學(xué)習(xí)過程中起作用，它并不是溝通結(jié)構(gòu)的要素。反饋雖然在溝通中很重要，它能讓溝通者了解信息傳遞的效果，但它并非構(gòu)成溝通的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)要素。通道指信息傳遞的途徑，同樣，它是信息傳遞的一個條件，而不是溝通結(jié)構(gòu)本身的要素。所以，溝通的結(jié)構(gòu)要素包括信息，本題答案選A。38、標準化成就測驗是指由專家或者學(xué)者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測驗

B.能力形成的測驗

C.結(jié)構(gòu)的測驗

D.智力發(fā)展的測驗

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)標準化成就測驗的定義來確定正確選項。標準化成就測驗是由專家或?qū)W者們編制的，其目的是在大規(guī)模范圍內(nèi)對個體的學(xué)業(yè)情況進行評定。選項A：標準化成就測驗就是用于評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗，該選項符合標準化成就測驗的定義，故A選項正確。選項B：能力形成受多種因素影響，標準化成就測驗主要側(cè)重于學(xué)業(yè)成就方面，并非專門針對能力形成進行測驗，故B選項錯誤。選項C：測驗結(jié)構(gòu)是指測驗的組成部分和組織方式等，標準化成就測驗的重點在于評定學(xué)業(yè)的成就水平，而不是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C選項錯誤。選項D：智力發(fā)展與學(xué)業(yè)成就雖有一定關(guān)聯(lián)，但標準化成就測驗主要聚焦于個體的學(xué)業(yè)成就，并非主要用于評定智力發(fā)展，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。39、根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，下列屬于教師享有的權(quán)利的是（）。

A.對受教育者實施學(xué)籍管理，實施獎勵或者處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

C.參加進修或者其他方式的培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》中關(guān)于教師權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，對各選項進行逐一分析判斷。選項A：對受教育者實施學(xué)籍管理，實施獎勵或者處分，這是學(xué)校等教育機構(gòu)的職權(quán)，并非教師個人享有的權(quán)利，所以該選項錯誤。選項B：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表，這屬于教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，而非教師享有的權(quán)利，所以該選項錯誤。選項C：根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師享有參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，該選項正確。選項D：努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是學(xué)生的義務(wù)，并非教師的權(quán)利，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。40、關(guān)于德育過程，下列說法不正確的是（）。

A.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程

B.德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程

C.德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)德育過程的相關(guān)知識對各選項逐一分析，從而判斷出說法不正確的選項。選項A：德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程在德育過程中，學(xué)生的思想內(nèi)部會存在多種矛盾，比如學(xué)生自身正確思想與錯誤思想的矛盾、新的道德要求與原有的道德水平之間的矛盾等。德育的重要作用就是要促使這些矛盾向著積極的方向轉(zhuǎn)化，推動學(xué)生思想的發(fā)展和進步。所以，德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程，該選項說法正確。選項B：德育過程是學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程德育過程是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。而品德結(jié)構(gòu)的形成發(fā)展主要依賴于個體的實踐活動和自我建構(gòu)，并非單純的德育過程就能使學(xué)生思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善。所以，該選項說法錯誤。選項C：德育過程是對學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程知即道德認識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；情即道德情感，是人們對客觀事物作是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗；意即道德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強的努力；行即道德行為，是人們在道德認識、情感、意志的支配下，對他人和社會做出的反應(yīng)。德育過程就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的知、情、意、行，使他們形成良好的品德。所以，該選項說法正確。選項D：德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程一方面，學(xué)生的品德形成不是一蹴而就的，需要長期的教育和培養(yǎng)；另一方面，學(xué)生在品德發(fā)展過程中會受到各種因素的影響，品德發(fā)展可能會出現(xiàn)反復(fù)。因此，德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，該選項說法正確。綜上，答案選B。41、問題是給定信息和要達到目標之間有某些障礙需要被克服的（）。

A.刺激情境

B.即定疑問

C.思維狀態(tài)

D.思維起點

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)問題描述對各選項進行逐一分析，從而判斷出正確答案。選項A：刺激情境當(dāng)給定信息和要達到的目標之間存在某些障礙時，這種情境會對個體產(chǎn)生刺激，促使個體去思考和采取行動以克服障礙，從而達成目標。這與題干中所描述的狀況相契合，所以“刺激情境”能夠準確概括給定信息和目標之間存在障礙這一情況，選項A正確。選項B：既定疑問“既定疑問”通常側(cè)重于已經(jīng)明確提出的問題，但它沒有體現(xiàn)出給定信息與目標之間存在障礙需要克服這一動態(tài)過程，只是單純強調(diào)有疑問，無法完整涵蓋題干的語義，故選項B錯誤。選項C：思維狀態(tài)“思維狀態(tài)”主要指的是個體在思考時的心理狀態(tài)，如專注、發(fā)散等，它強調(diào)的是思維的一種表現(xiàn)形式，而不是描述給定信息與目標之間存在障礙的具體情境，與題干所表達的意思不一致，所以選項C錯誤。選項D：思維起點“思維起點”是指思考問題開始的地方，它更多地關(guān)注思考的起始點，而不是給定信息和目標之間障礙的相關(guān)內(nèi)容，不能準確反映題干描述的情況，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。42、代表中國古代長篇小說高峰的作品是（）。

A.《水滸傳》

B.《三國演義》

C.《西游記》

D.《紅樓夢》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對中國古代長篇小說經(jīng)典作品的了解以及其在中國文學(xué)史上地位的認識。選項A，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事。它是中國文學(xué)史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說，在文學(xué)史上有重要地位，但并非代表中國古代長篇小說高峰之作。選項B，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。它展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，但也不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項C，《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。其在神話小說領(lǐng)域有極高成就，但同樣不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項D，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個角度描寫了18世紀上半葉中國封建社會的生活百態(tài)。它具有高度的思想性和藝術(shù)性，是中國古典小說的巔峰之作，代表了中國古代長篇小說的高峰。綜上，本題正確答案選D。43、--PhiliphasgonetoNewZealand.

A.whendidheleave

B.whenheisleaving

C.whenheleft

D.whenisheleaving

【答案】：C

【解析】本題主要考查賓語從句的語序和時態(tài)。題目中，“PhiliphasgonetoNewZealand”表明菲利普已經(jīng)去了新西蘭，這意味著他離開這個動作已經(jīng)發(fā)生，所以從句時態(tài)應(yīng)該使用一般過去時，可據(jù)此排除選項B（一般將來時）和選項D（現(xiàn)在進行時表將來）。在賓語從句中，從句要用陳述語序，即“引導(dǎo)詞+主語+謂語+其他成分”。選項A“whendidheleave”是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求；選項C“whenheleft”是陳述語序，且時態(tài)為一般過去時，符合題意。綜上，正確答案是C。44、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。

A.追求利益的傾向

B.避免失敗的傾向

C.回避困難的傾向

D.追求刺激的傾向

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機的成分。個體的成就動機是指個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完美狀態(tài)的動機。在個體的成就動機中包含兩種成分，即追求成功的傾向和避免失敗的傾向。選項A，追求利益的傾向并非成就動機所包含的成分，成就動機更側(cè)重于對工作達成完美狀態(tài)以及成功與否的追求，而非單純的利益追求，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的傾向與追求成功的傾向共同構(gòu)成個體的成就動機，這是符合心理學(xué)中關(guān)于成就動機成分的定義的，所以B選項正確。選項C，回避困難的傾向和成就動機并無直接關(guān)聯(lián)，成就動機強調(diào)的是對成功的追求和對失敗的規(guī)避，而不是單純的回避困難，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的傾向也不是成就動機的組成部分，成就動機有其自身特定的心理內(nèi)涵，與追求刺激關(guān)系不大，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。45、以學(xué)生所在團體的平均成績?yōu)閰⒄諛藴?，根?jù)其在團體中的位置來作出判斷和報告評價結(jié)果的評價是（）。

A.標準參照評價

B.常模參照評價

C.配置性評價

D.正式評價

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項所代表的評價類型的特點，來判斷以學(xué)生所在團體的平均成績?yōu)閰⒄諛藴?，根?jù)其在團體中的位置作出判斷和報告評價結(jié)果的評價屬于哪種類型。選項A：標準參照評價標準參照評價是基于某種特定的標準，來衡量學(xué)生是否達到了該標準。它關(guān)注的是學(xué)生對特定知識或技能的掌握程度，而不是學(xué)生在團體中的相對位置。例如，某項技能考試設(shè)定了一個固定的合格分數(shù)線，只要學(xué)生達到這個分數(shù)線就算通過，不考慮其他學(xué)生的成績情況。所以選項A不符合題意。選項B：常模參照評價常模參照評價是以學(xué)生所在團體的平均成績作為參照標準（常模），根據(jù)個體在團體中的相對位置來評價和報告其成績。比如在一次班級考試中，將全班同學(xué)的平均成績作為常模，高于平均成績的同學(xué)在班級中的排名相對靠前，低于平均成績的同學(xué)排名相對靠后。本題中描述的評價方式正是以學(xué)生所在團體的平均成績?yōu)閰⒄眨鶕?jù)其在團體中的位置進行判斷和報告評價結(jié)果，符合常模參照評價的特點，所以選項B正確。選項C：配置性評價配置性評價也稱安置性評價、準備性評價，一般在教學(xué)開始前進行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)。它主要目的是了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況，為后續(xù)教學(xué)提供依據(jù)，并非是以團體平均成績?yōu)閰⒄諏W(xué)生進行評價，因此選項C不符合。選項D：正式評價正式評價是指教師通過相對規(guī)范的評價程序和測驗（如單元測驗、期中、期末考試等）工具，有針對性地了解學(xué)生情況的評價方式。它強調(diào)評價的規(guī)范性和系統(tǒng)性，但不涉及以團體平均成績?yōu)閰⒄諄泶_定學(xué)生在團體中的位置，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。46、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點來分析每個選項。選項A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強調(diào)個體對事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的認知和把握，通過對關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項A不符合題意。選項B：經(jīng)驗類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因為在先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強調(diào)的是對經(jīng)驗的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項B不正確。選項C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項C錯誤。選項D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過訓(xùn)練得到增強。該理論強調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說，選項D正確。綜上，本題答案選D。47、《教師資格條例》頒布于（）

A.1996年

B.1993年

C.1995年

D.1994年

【答案】：C"

【解析】本題考查《教師資格條例》的頒布時間。《教師資格條例》于1995年頒布，所以該題正確答案選C。"48、課外活動不包括（）。

A.社會活動

B.科技活動

C.文學(xué)藝術(shù)活動

D.選修課

【答案】：D

【解析】本題主要考查對課外活動范疇的理解。課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進行的多種多樣的教育活動，它是學(xué)生課余生活的良好組織形式。選項A，社會活動是課外活動的重要組成部分，學(xué)生通過參與社會活動，如社區(qū)服務(wù)、公益活動等，可以增強社會責(zé)任感和實踐能力，所以社會活動屬于課外活動。選項B，科技活動也是課外活動常見的形式，像科技小發(fā)明、科技展覽、科普講座等活動，能夠激發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的興趣和探索精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，因此科技活動屬于課外活動。選項C，文學(xué)藝術(shù)活動同樣是課外活動的一種，例如繪畫、書法、音樂、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等活動，有助于豐富學(xué)生的精神世界，提高藝術(shù)修養(yǎng)，所以文學(xué)藝術(shù)活動屬于課外活動。選項D，選修課是學(xué)校課程體系的一部分，通常是在學(xué)校規(guī)定的教學(xué)計劃內(nèi)開設(shè)的，學(xué)生按照自身需求和興趣進行選擇學(xué)習(xí)，它與課外活動在本質(zhì)上有所不同，課外活動是在課堂教學(xué)之外開展的，而選修課是課堂教學(xué)的一種補充形式，所以選修課不屬于課外活動。綜上，答案選D。49、教師提供學(xué)生成績的方式不恰當(dāng),對學(xué)生造成了傷害，教師的行為侵犯了學(xué)生的（）

A.隱私權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.名譽榮譽權(quán)

D.人格尊嚴權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中教師行為的特點來進行分析。選項A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，學(xué)生的成績屬于學(xué)生的個人隱私信息，教師提供學(xué)生成績的方式不恰當(dāng)，將學(xué)生成績以不合適的方式公開等，很可能侵犯了學(xué)生的隱私，所以該選項正確。選項B：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中教師的行為主要是關(guān)于學(xué)生成績提供方式的問題，并非對學(xué)生人身自由的限制，未涉及侵犯人身自由權(quán)，所以該選項錯誤。選項C：名譽榮譽權(quán)名譽權(quán)是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽和形象等各方面的綜合評價，榮譽權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽的權(quán)利。題干中沒有表明教師的行為對學(xué)生的品德、聲望等名譽方面以及榮譽稱號等造成損害，所以未侵犯學(xué)生的名譽榮譽權(quán)，該選項錯誤。選項D：人格尊嚴權(quán)人格尊嚴權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干重點在于教師不當(dāng)提供學(xué)生成績的行為，主要涉及隱私方面，并非直接體現(xiàn)對學(xué)生人格尊嚴的侵犯，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。50、歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬課程類別中的（）。

A.學(xué)科課程

B.活動課程

C.綜合課程

D.融合課程

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程類別的相關(guān)知識，需要判斷歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程所屬的課程類別。選項A：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程是基于宗教知識體系進行編定的課程；工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程則是以自然科學(xué)的知識邏輯體系來組織的課程，它們都符合學(xué)科課程以學(xué)科知識為中心的特點，所以這兩類課程屬于學(xué)科課程，選項A正確。選項B：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。而題目中的宗教神學(xué)課程和以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程并非以學(xué)生的興趣、需要和能力來組織活動的課程，所以不屬于活動課程，選項B錯誤。選項C：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。宗教神學(xué)課程和以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程主要是圍繞單一學(xué)科知識展開，并非組合多個學(xué)科領(lǐng)域，所以不屬于綜合課程，選項C錯誤。選項D：融合課程融合課程是綜合課程的一種，它是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之后原來學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。本題中所涉及的課程并不符合融合課程的特征，因此不屬于融合課程，選項D錯誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、下列技能屬于心智技能的是（）。

A.運動技能

B.閱讀技能

C.運算技能

D.記憶技能

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)心智技能的定義來判斷各選項是否屬于心智技能。心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。選項A：運動技能運動技能也稱為操作技能、動作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。例如打籃球、游泳等，它主要依靠肌肉的運動來完成，并非借助內(nèi)部力量調(diào)節(jié)心智活動，所以運動技能不屬于心智技能。選項B：閱讀技能閱讀技能是在閱讀活動中形成的一系列心智活動方式，比如理解文字含義、分析文章結(jié)構(gòu)、概括段落大意等，都需要借助內(nèi)部的智力活動來實現(xiàn)，是通過不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式，因此閱讀技能屬于心智技能。選項C：運算技能運算技能是進行數(shù)學(xué)運算時所運用的技能，包括對數(shù)字的感知、分析、推理、計算等心智活動過程，它是在大腦中進行的思維操作，是通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而形成的符合一定法則的心智活動方式，所以運算技能屬于心智技能。選項D：記憶技能記憶技能是指人們?yōu)榱烁玫赜涀⌒畔⒍捎玫母鞣N方法和策略，如理解記憶、聯(lián)想記憶、編碼記憶等，這些方法和策略的運用都需要借助內(nèi)部的心智活動來完成，是一種通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式，故而記憶技能屬于心智技能。綜上，屬于心智技能的是閱讀技能、運算技能和記憶技能，答案選BCD。2、班主任了解學(xué)生包括兩個方面，即（）。

A.了解學(xué)生學(xué)習(xí)

B.了解學(xué)生思想

C.了解學(xué)生個體

D.了解學(xué)生群體

E.了解學(xué)生家庭

【答案】：CD

【解析】本題主要考查班主任了解學(xué)生所包含的方面。班主任了解學(xué)生包含兩個重要維度，分別是了解學(xué)生個體與了解學(xué)生群體。了解學(xué)生個體，能夠深入掌握每個學(xué)生獨特的性格、興趣、學(xué)習(xí)能力、成長背景等，有助于因材施教，滿足不同學(xué)生的個性化需求，促進學(xué)生的全面發(fā)展。而了解學(xué)生群體，則可以把握班級整體的特點、風(fēng)氣、人際關(guān)系等，為制定班級管理策略、組織集體活動等提供依據(jù)，營造良好的班級氛圍，推動整個班級的進步。選項A“了解學(xué)生學(xué)習(xí)”過于片面，學(xué)習(xí)只是學(xué)生生活的一部分，不能涵蓋班主任需要了解學(xué)生的全部范疇。選項B“了解學(xué)生思想”也是了解學(xué)生的一個方面，但并非題干所強調(diào)的兩個主要方面之一。選項E“了解學(xué)生家庭”屬于了解學(xué)生的外部環(huán)境因素，雖然對了解學(xué)生有一定幫助，但同樣不是班主任了解學(xué)生的兩個核心方面。因此，本題正確答案選CD。3、我國社會主義法的主要淵源是（）

A.憲法

B.判例

C.鄉(xiāng)規(guī)民約

D.法律

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)我國社會主義法的淵源相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A憲法是國