2026屆吉林省榆樹一中語文高三上期末達標檢測模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一圖2微信Top“網紅”領域分布圖3短視頻Top“網紅”領域分布（圖片來自《“網紅”經濟的過去，現(xiàn)在與未來》）材料二忽然間，一個模樣清秀、身材瘦小的女子在網上大紅起來，她被人們稱作“東方美食生活家”“中華傳統(tǒng)文化的傳播者”，她被評為“成都非物質文化遺產推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》《中國日報》、央視、環(huán)球網、“學習強國”APP、共青團中央微博等主流媒體和政府信息平臺都在力薦，這個女子就是李子柒。李子柒的視頻為什么能受到全球網友的歡迎？是什么讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價？日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、煨櫻桃醬、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，再到制作各種家居物件……濃郁的煙火味道，恬靜的田園氣息，李子柒的視頻作品，其氣質是古典的，呈現(xiàn)方式是現(xiàn)代的。對“網紅”李子柒，有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻美化了中國農村生活，不能代表全部農村，但其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國內外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可憑借創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。在北京大學中文系教授張頤武看來，李子柒讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。然而“國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象層面，體現(xiàn)中國當代文化特征的文化產品還較少在國外產生較大影響?！敝袊嗣翊髮W國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員林堅說。中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中堅定文化自信，首先要傳承好民族傳統(tǒng)文化，同時創(chuàng)造具有時代精神的新文化，還要學習借鑒世界先進文化。(摘編自新華網2019年12月12日《李子柒視頻海外走紅怎么看？》)材料三“網紅”是時代發(fā)展與互聯(lián)網技術成熟的必然產物，如今，“網紅”人數(shù)已突破百萬人次。“網紅”早已不只是內容傳播者，還是意見領袖，潛移默化地引領著社會潮流與受眾思維。相當長的一段時間里，部分“網紅”持有并宣揚的價值觀念，與社會主義核心價值觀導向相悖，負面影響突出，一些試圖通過大尺度直播不雅視頻、秀下限博出位的“網紅”極大地沖擊著社會道德觀，極易誘發(fā)關注者特別是青少年個人道德品質的錯位；還有些通過自黑的畸形直播吸引觀眾的“網紅”，極力迎合大眾的“審丑”心理，無形中拉低了關注者的審美取向，嚴重扭曲了社會審美觀；而眾多變現(xiàn)力極強的“網紅”極易誘導社會對金錢的盲目崇拜與瘋狂追求，激起人們一夜成名暴富的幻想，無形中誘導著青少年的職業(yè)選擇。但是我們也欣喜地看到，許多有人格魅力、極具創(chuàng)新思維、弘社會主義核心價值觀的時代“中國好網紅”出現(xiàn)在公眾視野，他們網絡作品中的主人公或見義勇為、大公無私、搶險救災，或愛崗敬業(yè)、無私奉獻、助人為樂，或通過自己的堅持和努力最終走向成功……這些“中國好網紅”傳遞正能量，激發(fā)了正能量事件的網絡影響力，為社會傳遞真、善、美，成為社會學習的榜樣，對于青少年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有良好的引導作用。在社命的轉型發(fā)展期，如何使“網紅”現(xiàn)象更好地回歸主流價值觀，進而走向理性？政府相關部門及主流媒體應該充分掌握同網民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規(guī)律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對“網紅”傳播的一些無營養(yǎng)事物注意力，緩解人們在現(xiàn)實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養(yǎng)人們健康積極的心理，減輕“網紅”現(xiàn)象泛娛樂化。而“網紅”要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內容的議程設置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網絡平臺衍變成具有“眼球效應”、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創(chuàng)作和傳播具有真正價值的文化產品。同時，也要培養(yǎng)理性的“個體人”受眾，尤其是塑造社會精英這類“個體人”受眾在受眾群體中的意見領袖地位，引導受眾價值觀回歸主流，引導網絡輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患。(摘編自戴瑋《新時代“中國好網紅”的媒介形象塑造之道》，嚴俊、李吳澤《群體心理學視角下的“網紅”現(xiàn)象分析》)1．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．“網紅”的輸出內容包括幽默娛樂、時尚生活、科普文化等多種類型，輸出形式以微博、微信、短視頻等為主。B．在微博Top50“網紅”分布領域中，搞笑吐槽類占比三成，而短視頻中這種類型的占比則是微博中的兩倍多。C．在三種輸出形式中，幽默娛樂類占比高于科普文化類，可以看出“網紅”領域分布呈現(xiàn)出較強的泛娛樂化現(xiàn)象。D．短視頻“網紅”領域中沒有出現(xiàn)文化類，這應該與短視頻主播們文化素養(yǎng)不高或不夠重視文化傳播有一定關系。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．人們對“網紅”李子柒的看法不盡相同，有人批評她的視頻膚淺片面，也有人從積極的角度給予了正面的評價。B．“網紅”在文化傳播中要堅守文化自信，在傳承創(chuàng)新的基礎上學習借鑒，打造體現(xiàn)中國當代文化特征的文化產品。C．網民可以借助“網紅”發(fā)布的搞笑吐槽內容，來釋放在現(xiàn)實生活中產生時負面情緒，從而重獲積極健康的心理。D．“網紅”數(shù)量巨大，良莠不齊，對受眾尤其是青少年的影響又很大，為減少負面影響傳遞正能量，社會需要“中國好網紅”。3．以李子柒為例，簡要分析社會轉型期“網紅”現(xiàn)象應當如何更好地走向理性。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。宋以前的中國和宋以后的中國有一個不同，那就是從“貴族—士族”社會，變成了平民社會。在宋代以前，雖然中國人經常抱怨“王侯將相，寧有種乎”，但事實是確實貴族有種。高門大戶往往能傳遞幾百年，底層百姓也永遠安于被剝削的命運。除了起兵造反，或者疆場立功，一個人很難突破玻璃天花板，從底層社會爬到上層社會。直至唐代，門閥觀念的影響仍然十分嚴重。而到了宋代，這一切變了?！柏毟粺o定勢”“富兒更替做”(宋代諺語)。下層社會的人也可以通過個人奮斗，在短時期內改變自己的命運，即所謂“朝為田含郎，暮登天子堂”，火箭式升入最高層，“驟得富貴”。富家大族的傳遞因此變得極為困難，更為常見的情況是“富不過三代”“朝廷無世臣無百年之家”。階層之間不再有明顯界限。鄭樵說：“自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱，故其書散佚而其學不傳?！薄锻ㄖ尽な献迓浴?下層文化和上層文化開始融合，開創(chuàng)了中國文化的新境界。這一切發(fā)生的第一個原因，是從中唐到五代一百多年的戰(zhàn)亂，使得整個社會天翻地覆，那些從漢代傳到唐代的相沿幾百年的世家大族在這個空前的亂世中，終于被毀滅了。特別是五代的極度混亂，如同一個炒鍋一樣，將社會各個階層顛簸出原來的軌道，上下顛倒，貧富易位。無數(shù)個積累了幾百年建起的藏書樓被一把火燒掉，相守了無數(shù)世代的大家族分崩離析，原來養(yǎng)尊處優(yōu)的士族們或死或逃或成為乞丐奴仆，士族階層連同他們創(chuàng)造的士族文化在整體上被毀滅了，社會成了一鍋原子粥。第二個更主要的原因，就是科舉制的成熟。雖然科舉發(fā)明于隋，實行于唐，但科舉在隋唐兩代都沒能成為入仕的最主要途徑。況且隋唐兩代教育并不普及，只有上層社會才能獲得較好的教育環(huán)境，因此中舉者也都是士族，因此，唐代基本還是一個半世襲的士族社會。而到了宋代，科舉制才真正成為入仕的最主要渠道。宋朝皇帝們的制度設計，是使全社會通過文字而不是刀槍進行競爭。要做到這一點，就需要將其他功名利祿之途關閉，只留下科舉這一扇門。他們不僅廢除了唐代由當朝顯貴公薦舉人的慣例，而且打破了唐代科舉考試的門第限制，讓所有人都能走進考場。在宋代，只要不是殘疾之人，皆可應舉，甚至以屠牛為業(yè)者，也能赴試。對于那些拿不起路費的窮人家孩子，國家還給他們應試補貼。從上古到中古，中國社會的方方面面一直是由國家嚴格控制的，即使是最開明的唐代也是如此。然而有唐到宋，國家對民眾生活的控制顯著松弛，宋太祖于乾德三年頒布詔令廢除夜禁，里坊制也名存實亡。宋代城鎮(zhèn)里面基本可以隨處開設商鋪，因此出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的商業(yè)街，小商販也可在各處叫賣，城市景觀較以前大變?！肚迕魃虾訄D》就是里坊制消亡以后城市面貌的反映。這些現(xiàn)象都顯示，從唐到宋，中國社會出現(xiàn)了一個巨大的進步：由等級森嚴、階層固化的不自由的社會，向一個更自由、更平等因而也更合理的社會轉變。(選編自張宏杰《中國國民性演變歷程·平民的盛世：宋代》)1．關于原文內容的理解和分析不正確的一項是A．宋代以前的老百姓想要進入上層社會，只能選擇起兵造反或是疆場立功的道路。B．從中唐開始的戰(zhàn)亂最終導致傳承多代的世家分崩離析，士族文化在整體上被毀滅。C．在宋代，社會上下階層之間的界限不再明顯，主要體現(xiàn)在科舉、婚姻等諸多方面。D．宋代的平民社會比“貴族—士族”社會更自由和平等，這是中國社會的巨大進步。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章用大量篇幅論述了宋代成為平民社會的兩個原因：長期戰(zhàn)亂和科舉制成熟。B．文章將唐朱兩代科舉進行了比較，突出了宋代科舉是入仕最主要的制度性渠道。C．文中引用宋代的諺語，是為了證明在宋代社會，門閥觀念已經發(fā)生了巨大變化。D．文中“原子粥”的比喻形象地說明了士族和士族文化整體毀滅后的社會混亂局面。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．“富不過三代”是說富貴家族傳家不超過三代，其財富都轉移到了平民手中。B．里坊制有利于國家對城市的管制，體現(xiàn)了國家對城市平民生活的嚴格控制。C．宋代重視科舉教育，不提倡武力，因此宋代的城市比唐代更自由、更繁榮。D．宋代以前包括唐朝都是屬于世襲的貴族社會，宋以后才真正進入了平民社會。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權。雅樂在歷朝歷代被不斷補充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的“中國風”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風”的儒家哲學思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術使命?！靶卵艠贰痹谒囆g創(chuàng)作視野中嚴格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景?！靶卵艠贰比诤狭藗鹘y(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展?！抖Y記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會風俗景象。“新雅樂”敏銳察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨到的抑揚頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點。當代歌者經過科學的發(fā)聲系統(tǒng)訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對意境美的追求上。作為一種藝術，自身對審美觀的獨到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會范圍內輻射延續(xù)的基礎?！靶卵艠贰币嗳绱?。雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經追溯、復原、創(chuàng)新、重塑。“新雅樂”之“雅”青出于藍而勝于藍，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內涵美”融會貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日報》2019.11）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運會開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠流長。C．當代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對審美有獨到見解和追求，是其在廣泛的社會范圍內得到延續(xù)和發(fā)展的基礎。2．下列對原文內容的相關分析，不正確的一項是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對新雅樂文化的內涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個方面，論證了新雅樂對于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時，將古今雅樂進行了對比。D．由文章嚴密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質載體的結論。3．根據原文內容，不正確的一項是A．新雅樂在藝術創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇,書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長子書與喪會咸陽而立為嗣書未行今上崩未有知者也所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨遭亂世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計哉!昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B．上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C．上崩/賜長子書/與喪會咸陽/而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D．上崩/賜長子書/與喪會咸陽而立為嗣/書未行/今上崩/未有知者也/所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“荀卿”即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時避漢宣帝諱，又稱孫卿。B．“廷尉”，古代官職名，戰(zhàn)國時期秦國始置，西漢沿置，西漢時也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機構長官。C．“巡狩”，《孟子》云“天子適諸侯，曰巡狩”，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當?shù)蒯鳙C的方式巡察。D．“五刑”，是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱，先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李斯輔佐秦王，功不可沒。李斯學有所成后，前往秦國，得到秦王賞識任用，秦國最終統(tǒng)一六國，外攘四夷，這些都有李斯的功勞。B．李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國戚，在文武百官們去給他敬酒時，李斯卻長嘆不已，說不知自己的歸宿在哪里。C．李斯聽從趙高，改立太子。始皇病重，本來欲立公子扶蘇的，詔書還未發(fā)出就駕崩了，趙高恩威并用，說服李斯與其一起改立太子。D．李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認為自己因忠而死是應該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次，但不能實現(xiàn)了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。（2）趙高畏其權重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。渡江云①周邦彥晴嵐②低楚甸，暖回雁翼，陣勢起平沙。驟驚春在眼，借問何時，委曲③到山家？涂香暈色，盛粉飾、爭作妍華。千萬絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉?？班怠Ｇ褰瓥|注，畫舸西流，指長安日下④。愁宴闌、風翻旗尾⑤，潮濺烏紗。今宵正對初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時時自剔燈花。（注）①宋哲宗執(zhí)政，新黨因政治局勢的改變而被重新啟用，周邦彥被召汴，途徑荊州時作此詞。②晴嵐：晴日山中的霧氣。③委曲：曲折延伸。④長安日下：借代北宋都城──汴京。⑤旗尾：比喻黨派和官祿。1．“晴嵐低楚甸”中的“楚”借代_____________；“指長安日下”一句，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：_____________。2．從虛實結合角度，賞析本詞的上闕。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。某電視臺“平凡英雄”欄目編導準備近期以抗擊新冠疫情為題材做一期節(jié)目。在確定本期內容時，對其中三則材料都很感興趣，但究竟選擇哪一則材料有些左右為難。這三則材料是：①湖南一30歲的女護士主動報名支援武漢方艙醫(yī)院。她說：“我是單身我先上?！彼€開玩笑地說：“疫情結束后，希望國家給我分配一個男朋友?！雹谖逦簧綎|農民建筑工聽說武漢要建火神山醫(yī)院的消息，立即報名自愿支援醫(yī)院建設，他們有的告訴家人，得到家人的支持;有的選擇了隱瞞;有的還寫下了遺書。他們開著私家車趕赴武漢，支援火神山醫(yī)院建設。③某社區(qū)負責人對小區(qū)進行例行檢查時常遇到不理解、不配合的情況，她總是微笑面對，耐心溝通。有時登門檢查，還會順便捎走居民的垃圾。居民們親切地稱她為“社區(qū)的好管家”。如果你是這個欄目的工作人員，你覺得哪則材料應該成為這期欄目的內容？請你給出理由說服編導。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．①政府相關部門及主流媒體正向引導。例如“熱愛生活、活出中國人的精彩和自信”的“中國好網紅”李子柒被評為“成都非物質文化遺產推廣大使”“中國新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日報》、“學習強國”APP等主流媒體和政府信息平臺都在力薦推廣；②“網紅”自身要創(chuàng)作和傳播真正有價值的文化產品，使自己有別于泛娛樂化的“網紅”。例如李子柒的視頻作品講好了中國故事，傳遞出中國傳統(tǒng)文化和審美意蘊，是有別于泛娛樂化的有價值的文化產品；③理性受眾特別是精英受眾要引導大眾價值觀回歸主流，引領網絡輿情及受眾行為回歸理性。比如包含大學教授在內的文化學者對李子柒的中肯點評正逐步引導網民對“網紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題要求選出“下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“短視頻‘網紅’領域中沒有出現(xiàn)文化類”錯誤，材料一圖3是短視頻Top50“網紅”領域分布圖，文化類只是沒有出現(xiàn)在前50名，不代表所有短視頻“網紅”領域里都沒有文化類，且原因推測“這應該與短視頻主播們文化素養(yǎng)不高或不夠重視文化傳播有一定關系”于文無據。故選D。2．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。C項，說法絕對，網民在現(xiàn)實生活中產生的負面情緒也許可以借助“網紅”發(fā)布的搞笑吐槽內容得到釋放，但不一定能重獲積極健康的心理。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清題干的要求，如本題“以李子柒為例，簡要分析社會轉型期‘網紅’現(xiàn)象應當如何更好地走向理性?！?，然后到材料中找到介紹有關社會轉型期“網紅”現(xiàn)象更好地走向理性的內容，同時結合李子柒的事例進行簡要分析，最后概括說明。題目要求以李子柒為例，簡要分析社會轉型期‘網紅’現(xiàn)象應當如何更好地走向理性。在解答過程中，就不可避免地要分析李子柒成功的因素。根據原文“政府相關部門及主流媒體應該充分掌握同網民高度群聚性、過度娛樂化的群體心理對行為有支配和影響的規(guī)律，通過向社會大眾提供新的娛樂形式，分散受眾對‘網紅’傳播的一些無營養(yǎng)事物注意力，緩解人們在現(xiàn)實生活中感到無聊或被壓抑的情緒，以培養(yǎng)人們健康積極的心理，減輕‘網紅’現(xiàn)象泛娛樂化”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現(xiàn)象更好地走向理性，政府相關部門及主流媒體應該發(fā)揮正向導向的作用，減輕“網紅”現(xiàn)象泛娛樂化，幫助網民培養(yǎng)健康積極的心理。李子柒制作的“網紅”視頻得到了政府相關部門及主流媒體的肯定，讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛生活，活出中國人的精彩和自信”的高度評價。正是政府相關部門及主流媒體的正向引導，才讓李子柒的“網紅”視頻得到廣泛地傳播，引起了廣大網絡受眾的關注、點播和表揚。可以說政府相關部門及主流媒體的正向引導是李子柒獲得成功的一大因素，這也啟示我們“網紅”現(xiàn)象更好地走向理性離不開政府相關部門和主流媒體的正向引導。當然，李子柒的成功也離不開自身的努力。根據原文“而‘網紅’要想延長自己的生命周期，就要注意對傳播內容的議程設置，脫離低俗和沒有任何文化價值的消費宣傳，避免讓網絡平臺衍變成具有‘眼球效應’、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要創(chuàng)作和傳播具有真正價值的文化產品”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現(xiàn)象更好地走向理性，“網紅”自身也應該創(chuàng)作和傳播具有真正價值的文化產品，使自己有別于泛娛樂化的“網紅”。從李子柒的“網紅”視頻來看，李子柒沒有追隨大眾“網紅”的泛娛樂化潮流，其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化和審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國內外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進世界對中國的理解、破除刻板印象有積極意義。根據原文“同時，也要培養(yǎng)理性的‘個體人’受眾，尤其是塑造社會精英這類‘個體人’受眾在受眾群體中的意見領袖地位，引導受眾價值觀回歸主流，引導網絡輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會帶來憂患”，可知要想讓社會轉型期“網紅”現(xiàn)象更好地走向理性，理性受眾特別是精英受眾要引導大眾價值觀回歸主流，引領網絡輿情及受眾行為回歸理性。對于李子柒的“網紅”視頻，很多精英受眾，特別是大學教授在內的文化學者進行中肯點評，強調了李子柒“網紅”視頻的積極意義，也指出了其中的不足，為廣大網民提供了借鑒和參考的標準，逐步引導網民對“網紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性。考生可以根據這些內容進行分析作答。2、1．A2．A3．B【解析】

1．本題考查內容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“只能選擇起兵造反或是疆場立功的道路”絕對化。原文說，“除了起兵造反，或者疆場立功，一個人很難突破玻璃天花板，從底層社會爬到上層社會”，原文說“很難”，并不完全沒有可能。故選A。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。A項，“文章用大量篇幅論述了宋代成為平民社會的兩個原因”以偏概全。除了這兩個原因之外，還有其他原因，“有唐到宋，國家對民眾生活的控制顯著松弛”。故選A。3．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項，“其財富都轉移到了平民手中”推斷錯誤，原文只是說“階層之間不再有明顯界限”，并未對富家的財富轉移對象進行分析。C項，“宋代重視科舉教育，不提倡武力，因此宋代的城市比唐代更自由、更繁榮”以偏概全。原文說“這些現(xiàn)象都顯示，從唐到宋，中國社會出現(xiàn)了一個巨大的進步：由等級森嚴、階層固化的不自由的社會，向一個更自由、更平等因而也更合理的社會轉變”，造成這種結果的原因是多方面的，不僅僅是因為這兩個原因。D項，“宋代以前包括唐朝都是屬于世襲的貴族社會”錯誤。原文說，“唐代基本還是一個半世襲的士族社會”，注意原文中的“半”字。故選B。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。3、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。題中B項，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯，原文“近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的‘中國風’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠流長”，可知北京奧運會開幕式一例是用來表明國內復古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中C項，“將古今雅樂進行了對比”錯，原文“當代歌者經過科學的發(fā)聲系統(tǒng)訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點，體現(xiàn)出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進行了對比。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯，于文無據，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D。此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。4、1．B2．C3．A4．（1）學業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。（2）趙高畏懼李斯位高權重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句子意思是：始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已?！芭c喪會咸陽而立為嗣”中，“而”表順承，中間不能斷開，排除AC；“所賜”“所定”為所字結構，不能斷開，排除D。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“多以天子到當?shù)蒯鳙C的方式巡察”錯誤，“狩”，音shòu。與“巡視”“視察”同義。是上級對下級的關系。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時要在原文中找準區(qū)間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。A項，“這些都有李斯的功勞”錯誤，原文是“明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉”，可見李斯在平定四方少數(shù)民族方面有功勞。故選A。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（1）學業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。關鍵詞：度，估量，估計；足，值得；西，名詞作狀語，向西。（2）趙高畏懼李斯位高權重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。關鍵詞：案治，查辦；謗，誣陷；王，稱王；然，認同，正確。斷句技巧1、找虛詞，定句讀

古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（1）句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等，如蓋追先帝之殊遇。（2）句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等，如：無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？注意其中的“乎”，有時通介詞“于”，往往居于句中，如《醉翁亭記》中有“頹然乎其間者”；“焉”有時也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。（3）句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。如：此則岳陽樓之大觀也；所欲有甚于生者。（4）復音虛詞有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。復音虛詞大多位于一句話的開頭，它們之前一般要斷句。如：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也；向使不為斯役，則久已病矣。2、找名代，定句讀

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞和代詞一般常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，再次出現(xiàn)是只提名不提姓。如：“由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也”中的名詞有“道、俗、天下”等，找出這幾個名詞，句子就斷開了，為“由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也”。3、察對話，定句讀

文言文中的對話，引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答時出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，可以根據上下文判斷對話雙方，然后進行斷句。如：“沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之”《鴻門宴》這里總共三句話，就能直接用“曰”斷開的就有三處，其余的可根據名詞標志斷開，為“沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之”。4、依總分，定句讀

在文言文中，往往有總分、分總的形式，我們可以據此進行斷句。如：“孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚樂樂宴樂損矣?！笔熳x這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，是一個總分關系。5、據修辭，定句讀

文言文是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復、互文是文言文中常見的修辭手法。句式整齊，四六句多，也是文言文的一大特點。利用這些特點，我們就可以比較輕松地斷句。（1）頂真斷句：具告沛公/沛公大驚。（《鴻門宴》）（2）對偶斷句：與不期眾少/其于當厄/愿不期深淺/其于傷心。（《戰(zhàn)國策》）（3）反復斷句：《鄒忌諷齊王納諫》中“吾孰與徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句話在文章中間隔反復出現(xiàn)，可根據這一特點斷句6、辨句式，定句讀

文言文中特殊句式、固定句式等可以幫助我們斷句。（1）判斷句式：“……者，……也”及其變式（2）反問句式：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”（3）被動句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”（4）固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“其……耶”參考譯文：李斯是楚國上蔡人。年少時，李斯跟從荀子學習治理天下的學問。學業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國。李斯呈奉《諫逐客書》，秦王采用了他的計謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長子李由擔任三川郡守，兒子們娶的是秦國的公主，女兒們嫁的都是秦國的皇族子弟。三川郡守李由請假回咸陽時，李斯在家中設下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計。李斯慨然長嘆道：“唉呀！我聽荀卿說過“事情不要搞得過了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說是富貴榮華到了極點。然而事物發(fā)展的極點就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方??！秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車府令趙高共同代理符璽令事務，小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應了，七月，秦始皇到達沙丘，病得非常嚴重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，趙高就對丞相李斯說道：“始皇去世，賜給長子扶蘇詔書，命他到咸陽參加喪禮，并立為繼承人，詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長子的詔書和符望都在胡亥手里，立誰為太子只在于你我的一句話而已。您聽從我的計策，就會長保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個機會而不聽從我的意見，一定會禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運呢！”于是李斯就依從了趙高。趙高便回報胡亥說：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服從命令呢！”趙高畏懼李斯位高權重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認同這種做法。一課劃策呢！李斯被捕后并套上刑具，關在監(jiān)獄中，仰天長嘆道：“唉呀！可悲?。o道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對象是昏君?，F(xiàn)在我的智慧趕不上這三個人，而二世的暴虐無道超過了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應該的呀。況且二世治國難道不是亂政嗎！”于是二世就派趙高審理懲處李斯案，查問李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽街市上腰斬。李斯綁出牢門時，跟他的次子一同被押解，回頭對次子說：“我想和你再牽黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。5、1．南方望長安于日下2．①“晴嵐”三句實寫眼中所見，晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象，形象地傳達出春回大地的信息。②“驟驚”三句先實后虛，由眼前春色，設想春天是何時一步步來到山中，別有情趣。③“涂香”兩句，嗅覺與視覺結合，實寫春暖花開、花香撲鼻、色彩斑斕的景色。④“千萬”兩句先實后虛，先實寫楊柳千枝萬條已吐新綠，再虛寫設想柳條漸長漸密可藏遮棲鴉。⑤上闕虛實結合，反復渲染春天美，生動傳神地表現(xiàn)了詞人在羈旅行役中對春色的喜愛，并為下闕感嘆命運作了充分鋪墊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查藝術手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術創(chuàng)造過程中為塑造藝術形象、表現(xiàn)審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題，考查了借代和用典兩種手法，“晴嵐低楚甸”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野。這里“楚”是借代的手法，借代的內容是“南方”。“指長安日下”是用典的手法，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：望長安于日下。2．本題考查對詩歌精彩語句的賞析能力。賞析精彩詩句，一般有兩個角度，首先要考慮其運用的手法，其次要注意詩句中的重要字詞。然后分析其表達效果，還要和詩歌的中心情感聯(lián)系起來作答。本題，要求從虛實結合角度，賞析本詞的上闕。先找出虛實的具體內容，再賞析其具體效果?！扒鐛沟统?，暖回雁翼，陣勢起平沙”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野，春的氣息最早從雁鴻翅下透露，它們結成陣勢從沙灘上騰空而去。這些都是視覺描寫，是眼前景，是實寫?！绑E驚春在眼，借問何時，委曲到山家？”意為：驟然驚知春天已經來到眼前，詢問什么時候，能逐漸地進入深山？第一句是實寫，后兩句為虛寫，由眼前景生發(fā)想象?！巴肯銜炆⒎埏?、爭作妍華”，意為：鮮花碧草，舒卷開合，天公以最大的粉飾力裝點著爭艷斗華的春天。“涂香”為嗅覺描寫，“暈色，盛粉飾、爭作妍華”為視覺描寫，兩句視覺和嗅覺相結合，為實寫?！扒f絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉”意為：那千絲萬縷的田頭道旁的楊柳，嫩條漸抽漸長便可藏遮棲鴉。，前句為實寫，寫出楊柳枝已經吐出新綠；后句為虛寫，寫將來楊柳茂盛，“漸漸可藏鴉”。然后回答虛實結合的效果：綜上，詩人反復使用虛實結合的手法，渲染了春天的美景，表達了詩人對春景的喜愛之情，在結構上也為下闕抒情作了鋪墊。虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現(xiàn)實生活的描寫與回憶、想象結合起來。與擬人不同。虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛等等。6、君子博學而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準確?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉椨鹌聘林?，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：微光匯星河新型冠狀肺炎以消無聲息之勢打破了本該屬于鼠年春節(jié)的歡樂祥和，它以迅雷不及掩耳之勢席卷全國、全世界，無情地侵蝕著人們的生命健康。而在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，也涌現(xiàn)了無數(shù)的中國英雄，這其中有84歲高齡，但依然逆行的國之利刃終南山；有頂住壓力、建議封城、深入一線的巾幗英雄李蘭娟；還有不僅報酬、無論生死、大愛無疆的廣大醫(yī)務工作者……但是今天，我要推薦給我臺“平凡英雄”欄目的是“五位山東農民建筑工”。“國家有難，我們不能袖手旁觀。支援武漢火神山醫(yī)院建設，敢不敢去？”1月26日晚，在一個昌樂建筑微信群里，昌樂縣五圖街道潘家莊村38歲的劉剛發(fā)起了倡議，他第一個報名，號召大家一起