教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、--Wasitnotuntillastweek__________hedecidedtogiveupsmoking?

A.when;assoon

B.that;immediately

C.did;that

D.that;till

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)強(qiáng)調(diào)句和詞匯用法來(lái)分析各選項(xiàng)。題干分析題干“Wasitnotuntillastweek__________hedecidedtogiveupsmoking?”考查的是強(qiáng)調(diào)句的一般疑問(wèn)句形式。強(qiáng)調(diào)句的基本結(jié)構(gòu)為“Itis/was+被強(qiáng)調(diào)部分+that/who+其他部分”，當(dāng)被強(qiáng)調(diào)部分是時(shí)間狀語(yǔ)、地點(diǎn)狀語(yǔ)等時(shí)，一般用that連接。在“not...until...”結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)句中，通常將“notuntil...”一起作為被強(qiáng)調(diào)部分，其強(qiáng)調(diào)句結(jié)構(gòu)為“Itis/wasnotuntil+時(shí)間+that+其他部分”。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“when”通常用于引導(dǎo)時(shí)間狀語(yǔ)從句，在強(qiáng)調(diào)句中不能用“when”來(lái)連接，且“assoon”不能單獨(dú)使用，后面需接“as”構(gòu)成“assoonas”短語(yǔ)，表示“一……就……”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：第一空用“that”符合強(qiáng)調(diào)句的結(jié)構(gòu)要求；“immediately”在此處相當(dāng)于一個(gè)連詞，意為“一……就……”，“hedecidedtogiveupsmokingimmediately”表達(dá)“他立刻決定戒煙”，語(yǔ)法和語(yǔ)義均正確，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：在強(qiáng)調(diào)句中，不需要助動(dòng)詞“did”來(lái)構(gòu)成句子，強(qiáng)調(diào)句結(jié)構(gòu)是固定的“Itis/was+被強(qiáng)調(diào)部分+that/who+其他部分”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：第一空“that”雖然符合強(qiáng)調(diào)句結(jié)構(gòu)，但“till”作為連詞時(shí)，一般表示“直到……為止”，放在此處“hedecidedtogiveupsmokingtill”語(yǔ)義不通順，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。2、—I’dlikeawake-upcallat7:00a.m.,please!

A.helpyourself

B.Youwillcertainlymakeit

C.justdowhatyoulike

D.I’llmakesureyougetone

【答案】：D

【解析】題目?jī)?nèi)容是一位顧客說(shuō)“請(qǐng)?jiān)谠缟?點(diǎn)給我安排一個(gè)叫醒服務(wù)”，需要從選項(xiàng)中選擇合適的回復(fù)。選項(xiàng)A“helpyourself”意為“請(qǐng)自便”，通常用于讓對(duì)方隨意取用某物等場(chǎng)景，與提供叫醒服務(wù)的語(yǔ)境不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B“Youwillcertainlymakeit”意思是“你肯定能做到”，一般用于鼓勵(lì)對(duì)方完成某事，并非針對(duì)提供叫醒服務(wù)的回應(yīng)，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C“justdowhatyoulike”表示“做你喜歡做的事”，同樣與提供叫醒服務(wù)這一場(chǎng)景不匹配，該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D“I’llmakesureyougetone”意思是“我會(huì)確保你能得到一個(gè)（叫醒服務(wù)）”，這是對(duì)顧客提出的叫醒服務(wù)請(qǐng)求的恰當(dāng)回應(yīng)，符合語(yǔ)境。綜上，正確答案是D。3、“易感情用事”一般發(fā)生在（）情緒狀態(tài)下。

A.心境

B.緊張

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：C

【解析】本題考查不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)以及“易感情用事”與之的關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，一般不會(huì)讓人容易感情用事，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：緊張緊張是人體在精神及肉體兩方面對(duì)外界事物反應(yīng)的加強(qiáng)，它并非一種典型的基本情緒狀態(tài)分類，且“緊張”通常更多地表現(xiàn)為個(gè)體在面臨壓力或特定情境時(shí)的一種反應(yīng)，與“易感情用事”之間沒(méi)有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。激情狀態(tài)下人往往會(huì)出現(xiàn)意識(shí)狹窄的現(xiàn)象，即認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范圍縮小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力減弱，進(jìn)而容易感情用事，做出一些沖動(dòng)的行為。因此，“易感情用事”一般發(fā)生在激情情緒狀態(tài)下，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。在應(yīng)激狀態(tài)下，人們可能會(huì)調(diào)動(dòng)全身的能量來(lái)應(yīng)對(duì)緊急情況，其主要表現(xiàn)為高度緊張以應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況，而不是感情用事，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，本題正確答案是C。4、下列各項(xiàng)中關(guān)于作家、作品與朝代（國(guó)籍）對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）。

A.法國(guó)——莫里哀——《慳吝人》

B.俄羅斯——屠格涅夫——《靜靜的頓河》

C.唐——柳宗元——《長(zhǎng)恨歌》

D.清——?dú)w有光——《項(xiàng)脊軒志》

【答案】：A

【解析】這是一道考查作家、作品與朝代（國(guó)籍）對(duì)應(yīng)關(guān)系的單項(xiàng)選擇題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確記憶各選項(xiàng)中作家及其代表作品，并明確其所屬朝代或國(guó)籍。選項(xiàng)A莫里哀是法國(guó)劇作家，《慳吝人》是他的經(jīng)典作品之一，該選項(xiàng)中作家、作品與國(guó)籍的對(duì)應(yīng)完全正確。選項(xiàng)B屠格涅夫是俄國(guó)（當(dāng)時(shí)俄國(guó)的稱呼，與現(xiàn)在俄羅斯概念不完全等同，但按一般認(rèn)知在文學(xué)領(lǐng)域可通用）著名作家，然而《靜靜的頓河》的作者是肖洛霍夫，并非屠格涅夫，所以此選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C柳宗元是唐代文學(xué)家，但《長(zhǎng)恨歌》的作者是白居易，并非柳宗元，該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)有誤。選項(xiàng)D歸有光是明代散文家，《項(xiàng)脊軒志》是他的代表作，并非清代，此選項(xiàng)對(duì)應(yīng)也不正確。綜上，正確答案是A。5、宋寶獨(dú)自照顧媽媽的事跡感動(dòng)了社會(huì)，被評(píng)為市“十佳”少年。最近，學(xué)校開(kāi)展了向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)，該活動(dòng)的德育方法是（）。

A.說(shuō)服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來(lái)判斷學(xué)校開(kāi)展向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)所采用的德育方法。選項(xiàng)A：說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服教育的方式主要有語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服。題干中學(xué)校并非通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式來(lái)進(jìn)行德育，而是開(kāi)展了向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)，所以并非采用說(shuō)服教育法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中宋寶獨(dú)自照顧媽媽的事跡感動(dòng)社會(huì)并被評(píng)為市“十佳”少年，他成為了一個(gè)優(yōu)秀的榜樣，學(xué)校開(kāi)展向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)，就是以宋寶為榜樣讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，符合榜樣示范法的特點(diǎn)，所以該活動(dòng)采用的德育方法是榜樣示范法，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。其主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中學(xué)校的活動(dòng)并非是通過(guò)情感、環(huán)境等的感染和熏陶來(lái)進(jìn)行德育，所以不是陶冶教育法，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。題干中學(xué)校沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德方面的評(píng)價(jià)，所以不是品德評(píng)價(jià)法，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.老舍是現(xiàn)代杰出的小說(shuō)家、戲劇家，小說(shuō)有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本有《龍須溝》《茶館》等。

B.郭沫若是我國(guó)現(xiàn)代著名作家，代表作有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《孔雀膽》等。

C.《阿Q正傳》《祝福》《包身工》《暴風(fēng)驟雨》等小說(shuō)都反映了半殖民地舊中國(guó)勞動(dòng)人民遭受重重壓迫剝削的生活。

D.五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，其作品以淡雅流朗的詩(shī)情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一為其藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)代文壇產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為荷花淀派。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確，從而得出錯(cuò)誤選項(xiàng)。選項(xiàng)A老舍是中國(guó)現(xiàn)代杰出的小說(shuō)家、戲劇家，《駱駝祥子》《四世同堂》是其具有代表性的小說(shuō)作品，生動(dòng)描繪了舊中國(guó)城市底層人民的生活百態(tài)；《龍須溝》《茶館》等則是他經(jīng)典的劇本，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活狀況。所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B郭沫若為我國(guó)現(xiàn)代著名作家，詩(shī)集《女神》是其詩(shī)歌創(chuàng)作的重要代表作，充滿了浪漫主義色彩和強(qiáng)烈的時(shí)代精神；歷史劇《屈原》《孔雀膽》等，以歷史故事為題材，借古諷今，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C《阿Q正傳》《祝?！贩謩e是魯迅的小說(shuō)，通過(guò)塑造典型人物形象，深刻反映了半殖民地舊中國(guó)勞動(dòng)人民遭受重重壓迫剝削的生活；《暴風(fēng)驟雨》是周立波的小說(shuō)，它主要反映的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東北地區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)了農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行土地革命的斗爭(zhēng)歷程，并非反映半殖民地舊中國(guó)勞動(dòng)人民遭受壓迫剝削的生活；《包身工》是夏衍的報(bào)告文學(xué)，真實(shí)地描繪了包身工的悲慘生活，揭示了半殖民地半封建社會(huì)下包身工制度的罪惡。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D二十世紀(jì)五十年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，他們的作品將淡雅流朗的詩(shī)情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)代文壇產(chǎn)生了極大影響，該流派被譽(yù)為荷花淀派。所以選項(xiàng)D表述正確。綜上，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C。7、引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素大致包括（）。

A.社會(huì)控制的需求

B.嫉妒情緒

C.對(duì)無(wú)能的恐懼

D.本能

【答案】：A

【解析】本題主要考查引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的因素。權(quán)力動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體意圖影響他人或控制環(huán)境而獲得權(quán)力的內(nèi)在動(dòng)力。選項(xiàng)A，社會(huì)控制的需求是引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的重要因素之一。個(gè)體希望通過(guò)擁有權(quán)力來(lái)對(duì)社會(huì)或群體進(jìn)行控制和管理，以實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)和秩序，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，嫉妒情緒是一種因他人在某些方面優(yōu)于自己而產(chǎn)生的不滿、怨恨等負(fù)面情緒，它并非引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的主要因素，與權(quán)力動(dòng)機(jī)的關(guān)聯(lián)性不大，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)無(wú)能的恐懼更多的是一種自我認(rèn)知和心理層面的感受，雖然可能會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的行為和動(dòng)機(jī)，但并不是直接引起權(quán)力動(dòng)機(jī)的核心因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，本能通常是指生物體與生俱來(lái)的、不學(xué)而能的能力和行為傾向，權(quán)力動(dòng)機(jī)并非單純由本能引起，它更多地受到社會(huì)、心理等多種因素的綜合影響，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。8、我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）

A.陶冶教育法

B.實(shí)際鍛煉法

C.榜樣示范法

D.說(shuō)服教育法

【答案】：D

【解析】該題考查的是我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)陶冶教育法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，它并非學(xué)校進(jìn)行德育的基本方法。-B選項(xiàng)實(shí)際鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法，但不是最基本的德育方法。-C選項(xiàng)榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法，也不是基本的德育方法。-D選項(xiàng)說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。學(xué)校通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服等多種形式，向?qū)W生傳授道德知識(shí)、培養(yǎng)道德信念，所以該題答案選D。9、一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是（）。

A.正遷移

B.橫向遷移

C.特殊遷移

D.非特殊遷移

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)效果的積極影響，比如學(xué)會(huì)騎自行車有助于學(xué)習(xí)騎摩托車，這是因?yàn)轵T自行車的技能對(duì)學(xué)習(xí)騎摩托車有積極的促進(jìn)作用。而題干描述的是一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，重點(diǎn)在于遷移的類型是基于一般原理還是特殊內(nèi)容等，并非強(qiáng)調(diào)積極的促進(jìn)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：橫向遷移橫向遷移又稱水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上大致相同的內(nèi)容之間的遷移，例如直角、鈍角、銳角等概念之間的相互影響。題干強(qiáng)調(diào)的是一般原理、原則和態(tài)度對(duì)具體內(nèi)容的影響，并非同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的遷移，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。例如，學(xué)會(huì)了寫“木人”，有助于寫“休”字，這是特定知識(shí)或技能的遷移。題干說(shuō)的是一般原理、原則和態(tài)度的影響，并非特定經(jīng)驗(yàn)要素的重新組合，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：非特殊遷移非特殊遷移也稱一般遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了金屬的熱脹冷縮原理后，能將其應(yīng)用到各種金屬制品的相關(guān)學(xué)習(xí)中，這就是一般原理對(duì)具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，與題干描述相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。10、一個(gè)孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對(duì)媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體上。這是（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.置換

C.升華

D.投射

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各防御機(jī)制的定義，對(duì)題干中孩子的行為進(jìn)行分析，從而判斷該行為屬于哪種防御機(jī)制。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無(wú)意識(shí)中去。它是一種主動(dòng)遺忘和抑制的過(guò)程，以避免痛苦的情感體驗(yàn)。題干中孩子并沒(méi)有將對(duì)媽媽的憤怒抑制到無(wú)意識(shí)中，而是將怒氣轉(zhuǎn)移到了身邊的物體上，所以該行為不屬于壓抑防御機(jī)制，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：置換置換又稱轉(zhuǎn)移，是指?jìng)€(gè)體將對(duì)某一對(duì)象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會(huì)規(guī)范、具有危險(xiǎn)性或不為自我意識(shí)所允許等）無(wú)法向其對(duì)象直接表現(xiàn)時(shí)，就轉(zhuǎn)移到其他較安全或較為大家所接受的對(duì)象身上。題干中孩子因難以直接回敬媽媽，便把對(duì)媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的板凳上，符合置換防御機(jī)制的特點(diǎn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：升華升華是指把被壓抑的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)，通過(guò)某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗(yàn)樯鐣?huì)所贊許的活動(dòng)。例如，將攻擊沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為參加競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)。而題干中孩子踢倒板凳并不是將憤怒轉(zhuǎn)化為被社會(huì)贊許的活動(dòng)，所以不屬于升華防御機(jī)制，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：投射投射是指?jìng)€(gè)體將自己不能容忍的沖動(dòng)、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上，以免除自責(zé)的痛苦。比如，一個(gè)人自己有某種不良動(dòng)機(jī)，卻認(rèn)為別人也有同樣的動(dòng)機(jī)。題干中孩子并沒(méi)有將自己的憤怒投射到他人身上，所以不屬于投射防御機(jī)制，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。11、鋼筆這個(gè)概念必須同時(shí)具有兩個(gè)屬性即“以金屬做筆身”和“書寫工具”，這個(gè)概念屬于（）

A.析取概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.具體概念

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念類型的理解和區(qū)分，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)所代表概念的定義，并與題干中鋼筆概念的屬性特征進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A：析取概念析取概念是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個(gè)或多個(gè)屬性的結(jié)合形成的概念。也就是說(shuō)，只要滿足其中一個(gè)或幾個(gè)屬性就可以歸為該概念。而題干中鋼筆的概念必須同時(shí)具備“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個(gè)屬性，并非只要滿足其中一個(gè)屬性即可，所以該概念不屬于析取概念，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抽象概念抽象概念是指按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念。題干強(qiáng)調(diào)的是鋼筆概念需要同時(shí)滿足兩個(gè)特定屬性，重點(diǎn)在于屬性的組合關(guān)系，而非強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在、本質(zhì)屬性，所以該概念不屬于抽象概念，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念，這些屬性在概念中必須同時(shí)存在，缺一不可。題干中明確指出鋼筆這個(gè)概念必須同時(shí)具有“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個(gè)屬性，完全符合合取概念的定義，所以該概念屬于合取概念，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念，通常是可以通過(guò)直接觀察獲得的概念。但題干描述的是鋼筆概念屬性的組合方式，并非強(qiáng)調(diào)其指認(rèn)屬性，所以該概念不屬于具體概念，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。12、屬于人格輔導(dǎo)的是（）。

A.情緒輔導(dǎo)

B.矯治注意力障礙

C.災(zāi)后心理干預(yù)

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人格輔導(dǎo)的定義和各選項(xiàng)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分析判斷。人格輔導(dǎo)主要是關(guān)注個(gè)體的情緒、性格、價(jià)值觀等人格方面的培養(yǎng)和引導(dǎo)，幫助個(gè)體形成健康、積極的人格特質(zhì)。選項(xiàng)A：情緒輔導(dǎo)情緒輔導(dǎo)是針對(duì)個(gè)體的情緒進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)和管理自己的情緒。情緒是人格的重要組成部分，良好的情緒管理能力有助于塑造健康的人格。因此，情緒輔導(dǎo)屬于人格輔導(dǎo)的范疇。選項(xiàng)B：矯治注意力障礙注意力障礙是一種認(rèn)知方面的問(wèn)題，主要影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和工作效率。矯治注意力障礙主要側(cè)重于改善個(gè)體的認(rèn)知功能，提高注意力集中水平，這屬于學(xué)習(xí)輔導(dǎo)或心理障礙矯治的范疇，而非人格輔導(dǎo)。選項(xiàng)C：災(zāi)后心理干預(yù)災(zāi)后心理干預(yù)是在經(jīng)歷重大災(zāi)難事件后，為受害者提供的一種心理支持和幫助。其主要目的是幫助受害者應(yīng)對(duì)災(zāi)難帶來(lái)的心理創(chuàng)傷，緩解焦慮、恐懼等情緒反應(yīng)，重建心理平衡。雖然心理干預(yù)也會(huì)涉及到情緒調(diào)節(jié)等方面，但它更側(cè)重于應(yīng)對(duì)突發(fā)事件后的心理恢復(fù)，與人格輔導(dǎo)的核心關(guān)注點(diǎn)不同，不屬于人格輔導(dǎo)的范疇。綜上，屬于人格輔導(dǎo)的是情緒輔導(dǎo)，本題正確答案選A。13、肖軍同學(xué)膽小怕事，不敢舉手發(fā)言。于是張老師在課堂上就把一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓肖軍回答。當(dāng)他回答正確時(shí)，張老師就微笑著表?yè)P(yáng)他，這樣肖軍慢慢地變得自信起來(lái)了。張老師運(yùn)用的德育方法是（）。

A.榜樣法和說(shuō)服法

B.表?yè)P(yáng)法與陶冶法

C.獎(jiǎng)懲法和實(shí)際鍛煉法

D.說(shuō)服法和實(shí)際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中張老師的具體行為來(lái)分析其運(yùn)用的德育方法。選項(xiàng)A分析榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。題干中并沒(méi)有提到張老師樹(shù)立了某個(gè)榜樣讓肖軍學(xué)習(xí)，所以未運(yùn)用榜樣法。說(shuō)服法：是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。題干中張老師并沒(méi)有通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式來(lái)教育肖軍，所以沒(méi)有運(yùn)用說(shuō)服法。因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析表?yè)P(yáng)法：屬于獎(jiǎng)懲法的一種，雖然張老師在肖軍回答正確時(shí)給予了表?yè)P(yáng)，運(yùn)用了表?yè)P(yáng)法，但題干中張老師更多的是讓肖軍回答問(wèn)題，讓其在實(shí)際的回答問(wèn)題過(guò)程中得到鍛煉，這體現(xiàn)了實(shí)際鍛煉法的運(yùn)用，而不是陶冶法。陶冶法：是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法，主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)對(duì)肖軍進(jìn)行品德培養(yǎng)，所以未運(yùn)用陶冶法。因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C分析獎(jiǎng)懲法：是通過(guò)對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)以引起學(xué)生愉快或痛苦的體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化或糾正學(xué)生某些行為的方法。張老師在肖軍回答正確時(shí)給予微笑表?yè)P(yáng)，這屬于對(duì)肖軍正確行為的獎(jiǎng)勵(lì)，運(yùn)用了獎(jiǎng)懲法。實(shí)際鍛煉法：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。張老師讓肖軍回答課堂上一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓他在回答問(wèn)題的實(shí)踐中克服膽小怕事的毛病，逐漸變得自信起來(lái)，這屬于實(shí)際鍛煉法的運(yùn)用。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D分析前面已經(jīng)分析過(guò)，題干中張老師并沒(méi)有運(yùn)用說(shuō)服法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。14、明朝著名哲學(xué)家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐此觀點(diǎn)，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。請(qǐng)問(wèn)，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各哲學(xué)派別的特點(diǎn)，結(jié)合宋儒觀點(diǎn)“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來(lái)判斷其所屬哲學(xué)派別。選項(xiàng)A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質(zhì)的原因來(lái)解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學(xué)依據(jù)。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強(qiáng)調(diào)的是事物背后存在一種超越物質(zhì)本身的“理”，并非將世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，所以該觀點(diǎn)不屬于樸素唯物主義，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的科學(xué)世界觀。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。而宋儒的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“理”的存在，并非以物質(zhì)為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！拔镉斜砝锞郑徊菀荒窘跃咧晾怼闭J(rèn)為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質(zhì)而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點(diǎn)，所以該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點(diǎn)不屬于主觀唯心主義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。15、“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用，重視對(duì)人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開(kāi)創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究，為心理學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要流派之一，被稱為“心理學(xué)的第二大勢(shì)力”，并非“第一大勢(shì)力”，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過(guò)程，如感知覺(jué)、注意、記憶、思維等。它是在反對(duì)行為主義忽視人的內(nèi)部心理過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注個(gè)體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢(shì)力”，而不是“第一大勢(shì)力”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。16、“活潑好動(dòng)”屬于（）的表現(xiàn)。

A.能力

B.氣質(zhì)

C.興趣

D.意志

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)能力、氣質(zhì)、興趣、意志的定義來(lái)判斷“活潑好動(dòng)”所屬的類別。選項(xiàng)A：能力能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。例如，數(shù)學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，這些能力有助于人們?cè)谔囟I(lǐng)域中高效地完成任務(wù)。而“活潑好動(dòng)”并非直接影響活動(dòng)效率、促使活動(dòng)順利完成的因素，所以“活潑好動(dòng)”不屬于能力的表現(xiàn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：氣質(zhì)氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型有多種，其中多血質(zhì)的人通常表現(xiàn)為活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛(ài)交際、能說(shuō)會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)等。所以“活潑好動(dòng)”屬于氣質(zhì)的表現(xiàn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：興趣興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。例如，有人對(duì)繪畫感興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)繪畫知識(shí)、參加繪畫活動(dòng)等。“活潑好動(dòng)”并不是一種對(duì)事物的認(rèn)識(shí)傾向，因此不屬于興趣的表現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：意志意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。比如，一個(gè)人立志減肥，通過(guò)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和控制飲食來(lái)克服困難，最終達(dá)到減肥的目的，這體現(xiàn)的就是意志?！盎顫姾脛?dòng)”與有意識(shí)地確立目的、克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志特征不相關(guān)，所以“活潑好動(dòng)”不屬于意志的表現(xiàn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。17、（）屬于徽派建筑。

A.福建土樓

B.陜西窯洞

C.湘西吊腳樓

D.婺源古民居

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)建筑所屬流派的分析來(lái)確定屬于徽派建筑的選項(xiàng)。選項(xiàng)A福建土樓是客家民居的典型代表。它主要分布在福建、廣東等地，以其獨(dú)特的圓形或方形建筑造型和龐大的規(guī)模而聞名。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了客家人聚族而居、防御外敵等特點(diǎn)，并不屬于徽派建筑，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B陜西窯洞是黃土高原特有的一種民居形式。由于黃土具有直立性強(qiáng)的特點(diǎn)，當(dāng)?shù)鼐用褚虻刂埔耍诰蚋G洞作為居住場(chǎng)所。窯洞具有冬暖夏涼等優(yōu)點(diǎn)，它是適應(yīng)黃土高原地理環(huán)境的產(chǎn)物，并非徽派建筑，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C湘西吊腳樓是湘西少數(shù)民族（如苗族、土家族等）的傳統(tǒng)民居。這種建筑通常依山傍水而建，利用木材搭建，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和民族文化特色，它主要反映了湘西地區(qū)的地域文化和生活方式，不屬于徽派建筑，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D婺源位于江西省上饒市，古民居具有典型的徽派建筑風(fēng)格?；张山ㄖ苑蹓焱?、馬頭墻為主要特征，婺源古民居建筑布局規(guī)整，雕刻精美，在建筑外觀、裝飾藝術(shù)等方面都體現(xiàn)了徽派建筑的精髓，因此婺源古民居屬于徽派建筑，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。18、“捧腹大笑”“手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，比如一個(gè)人長(zhǎng)期處于積極或消極的心境中，會(huì)影響其對(duì)周圍事物的看法和感受。而“捧腹大笑手舞足蹈”是比較強(qiáng)烈、爆發(fā)式的情緒表現(xiàn)，并非微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為?！芭醺勾笮κ治枳愕浮斌w現(xiàn)出情緒強(qiáng)烈爆發(fā)且有明顯的外部動(dòng)作表現(xiàn)，符合激情的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們面臨危險(xiǎn)或突發(fā)情況時(shí)，會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，如心跳加速、血壓升高等。“捧腹大笑手舞足蹈”并非是在面對(duì)緊迫情況時(shí)產(chǎn)生的高度緊張情緒，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：熱情熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈、積極、主動(dòng)、友好的情感或態(tài)度，它不屬于情緒狀態(tài)的分類，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。19、世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說(shuō)是（）。

A.笛福的《魯濱遜漂流記》

B.盧梭的《愛(ài)彌兒》

C.巴里的《丘克和蓋克》

D.馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)世界兒童文學(xué)史上具有特定意義作品的了解。破題點(diǎn)在于明確哪一部作品是第一部將兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的。A選項(xiàng)分析：笛福的《魯濱遜漂流記》主要講述了魯濱遜在荒島上的生存故事，著重展現(xiàn)的是主人公在惡劣環(huán)境下的堅(jiān)韌和生存智慧，其核心并非將兒童作為獨(dú)立人格的人來(lái)描寫，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)分析：盧梭的《愛(ài)彌兒》是一部關(guān)于教育的小說(shuō)，它強(qiáng)調(diào)兒童的自然發(fā)展和獨(dú)立人格，將兒童看作是有獨(dú)立思想、情感和需求的個(gè)體，是世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說(shuō)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)分析：《丘克和蓋克》是蓋達(dá)爾的作品，并非巴里的。該作品主要圍繞丘克和蓋克兩個(gè)兒童的生活展開(kāi)，但它并非第一部將兒童作為獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說(shuō)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)分析：馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》以兒童的視角展現(xiàn)了少年湯姆的冒險(xiǎn)生活，雖然也刻畫了生動(dòng)的兒童形象，但它不是第一部把兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說(shuō)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。20、先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的遷移定義，結(jié)合題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一描述來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)時(shí)間順序上的先后影響關(guān)系，并非一般原理等的應(yīng)用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)。題干并非在闡述具體經(jīng)驗(yàn)的重新組合與遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)的時(shí)間順序相反，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。21、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)，評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是__________。

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是對(duì)教育活動(dòng)提出的宏觀的、總體的要求，并不直接針對(duì)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題，因此不能作為其直接依據(jù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求，是較為宏觀的概念，并非針對(duì)具體的教學(xué)、評(píng)估和考試命題，所以它不是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，但課程目標(biāo)是在課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下進(jìn)一步細(xì)化的目標(biāo)，它本身是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的，所以課程目標(biāo)不能作為教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，所以我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。22、下列各組詞語(yǔ)中，加橫線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。

A.碩求余文以記之越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。君知其難也

B.其木皆十圍爾其無(wú)忘乃父之志

C.必仕則忘其身于其身也，則恥師焉

D.將買田于泗水之上而老焉雖雞狗不得寧焉

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法，來(lái)判斷哪一組詞語(yǔ)的意義和用法相同。A選項(xiàng)-“碩求余文以記之”中“以”是連詞，表目的，可譯為“來(lái)”，句子意思是“周碩請(qǐng)求我寫文章來(lái)記錄這件事”。-“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”中“以”同樣是連詞，但這里是表順承關(guān)系，可譯為“而”，該句意思是“越過(guò)別的國(guó)家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是困難的”。所以A選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法不同。B選項(xiàng)-“其木皆十圍”中“其”是指示代詞，可譯為“那些”，指的是當(dāng)?shù)氐臉?shù)木，句子意思是“那些樹(shù)木都有十圍粗”。-“爾其無(wú)忘乃父之志”中“其”是語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定可要”，句子意思是“你一定不要忘了你父親的志向”。所以B選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法不同。C選項(xiàng)-“必仕則忘其身”中“則”是連詞，表順承關(guān)系，可譯為“就”，句子意思是“一定要做官就會(huì)忘掉自身”。-“于其身也，則恥師焉”中“則”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”，句子意思是“對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥”。所以C選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法不同。D選項(xiàng)“將買田于泗水之上而老焉”和“雖雞狗不得寧焉”中“焉”均為語(yǔ)氣助詞，表示陳述語(yǔ)氣。前一句意思是“打算在泗水岸邊買田養(yǎng)老”，后一句意思是“即使是雞狗也不得安寧”。所以D選項(xiàng)中加橫線詞語(yǔ)的意義和用法相同，答案選D。23、使用word軟件制作本試卷時(shí)，（）。

A.剪切

B.組合

C.粘貼

D.復(fù)制

【答案】：B

【解析】本題考查在使用Word軟件制作試卷時(shí)的相關(guān)操作知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：剪切操作是將選中的內(nèi)容從原位置移除并暫存到剪貼板，主要用于移動(dòng)文本或?qū)ο笪恢玫?，一般并非制作試卷時(shí)特有的關(guān)鍵操作。-選項(xiàng)B：在使用Word軟件制作試卷時(shí)，常常會(huì)有多個(gè)圖形元素等需要組合在一起，以便整體進(jìn)行移動(dòng)、調(diào)整大小等操作，使試卷排版更加整齊、美觀，所以組合操作是在Word制作試卷過(guò)程中很實(shí)用且經(jīng)常會(huì)用到的操作，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：粘貼是將剪貼板中的內(nèi)容放置到指定位置，這是一個(gè)較為基礎(chǔ)通用的操作，但不是制作試卷有別于其他操作場(chǎng)景的典型關(guān)鍵操作。-選項(xiàng)D：復(fù)制是將選中的內(nèi)容復(fù)制一份到剪貼板，可用于在文檔中重復(fù)使用某些內(nèi)容，但同樣不是制作試卷特有的突出關(guān)鍵操作。綜上，答案選B。24、()是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

A.勞動(dòng)技術(shù)教育

B.勞動(dòng)教育

C.社會(huì)公益勞動(dòng)

D.美育

【答案】：A

【解析】本題考查教育類型的定義。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育，與題目描述相符。-選項(xiàng)B：勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，它更側(cè)重于培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和態(tài)度，并非重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：社會(huì)公益勞動(dòng)是一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的無(wú)償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)，它是勞動(dòng)教育的一種具體實(shí)踐形式，而非題干所描述的定義，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，與題目中關(guān)于勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能培養(yǎng)的描述不相關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。25、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)遺忘的主要原因是（）。

A.壓抑

B.線索提取受阻

C.痕跡消退

D.信息相互干擾

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中知識(shí)遺忘的主要原因。選項(xiàng)A：壓抑是精神分析學(xué)派提出的遺忘原因，該理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)，并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所認(rèn)為的知識(shí)遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：線索提取受阻是提取失敗說(shuō)的觀點(diǎn)，該理論認(rèn)為存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的，遺忘是因?yàn)闆](méi)有找到合適的提取線索，這也不是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：痕跡消退說(shuō)是一種比較古老的遺忘理論，認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果，這并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于知識(shí)遺忘主要原因的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)遺忘的主要原因是信息相互干擾。干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學(xué)說(shuō)可以用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說(shuō)明，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。26、先掌握了蘋果、香蕉的概念，再來(lái)掌握水果的概念，這屬于（）遷移。

A.垂直遷移

B.負(fù)遷移

C.一般遷移

D.遠(yuǎn)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的遷移類型的定義，來(lái)判斷“先掌握蘋果、香蕉概念，再掌握水果概念”屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：垂直遷移垂直遷移也叫縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。蘋果、香蕉是具體的水果種類，屬于具體概念；而水果是一個(gè)更為抽象、概括的概念。先掌握具體的蘋果、香蕉概念，再掌握抽象的水果概念，是從具體到抽象、從低水平到高水平的遷移，符合垂直遷移的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，即阻礙另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。題干中描述的是從具體概念到抽象概念的掌握過(guò)程，并沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)之間的消極影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干中強(qiáng)調(diào)的是具體概念與抽象概念之間的遷移，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：遠(yuǎn)遷移遠(yuǎn)遷移是指?jìng)€(gè)體能將所學(xué)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)遷移到與原來(lái)學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中去。而題干描述的是概念學(xué)習(xí)層面從具體到抽象的遷移過(guò)程，并非是在極不相似的情境中的遷移，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。27、《草書執(zhí)扇》是（）的瘦金體作品。

A.趙孟頫

B.蘇軾

C.米芾

D.趙佶

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于書法作品《草書執(zhí)扇》所屬作者及字體相關(guān)知識(shí)的選擇題，破題點(diǎn)在于了解各選項(xiàng)人物的字體特點(diǎn)以及《草書執(zhí)扇》的相關(guān)信息。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：趙孟頫趙孟頫是元朝著名書法家，其書法風(fēng)格以楷書和行書著稱，筆法圓轉(zhuǎn)流美，骨力秀勁，世稱“趙體”，并非瘦金體，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：蘇軾蘇軾是北宋時(shí)期的文學(xué)家、書畫家，他的書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真爛漫，與瘦金體風(fēng)格差異較大，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：米芾米芾是北宋書法家、畫家、書畫理論家，其書法以行書成就最高，風(fēng)格瀟灑奔放，與瘦金體沒(méi)有關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)也不是正確答案。D選項(xiàng)：趙佶趙佶即宋徽宗，他創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“瘦金體”書法，《草書執(zhí)扇》正是他的瘦金體作品，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。28、按皮亞杰的觀點(diǎn),兒童在（）完成“守恒”任務(wù)。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段

D.具體運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題考查皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段兒童的特點(diǎn)，需要判斷兒童完成“守恒”任務(wù)對(duì)應(yīng)的階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段此階段（0-2歲）兒童主要通過(guò)感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)外界環(huán)境，形成一些低級(jí)的行為圖式。這一時(shí)期兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化，尚未涉及“守恒”概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）兒童的思維已超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)。他們能進(jìn)行抽象邏輯思維、命題運(yùn)算等高級(jí)思維活動(dòng)，但“守恒”任務(wù)并非在這一階段才完成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。他們往往只注意事物的某一方面特征，而忽略其他方面，不能理解事物的數(shù)量、質(zhì)量等在某些變換下保持不變，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了重組和改造，思維具有一定的彈性，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。這一階段的一個(gè)重要標(biāo)志是兒童獲得了“守恒”概念，即兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。29、劉翔110米跨欄成績(jī)好可能是因?yàn)樗ǎ┲橇谩?/p>

A.視覺(jué)—空間

B.自知

C.運(yùn)動(dòng)

D.邏輯—數(shù)學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同智力類型的理解與應(yīng)用，需要結(jié)合劉翔110米跨欄這一具體運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景來(lái)分析對(duì)應(yīng)的智力類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)視覺(jué)—空間智力：視覺(jué)—空間智力主要涉及到人們對(duì)視覺(jué)和空間信息的感知、處理和理解能力，比如畫家在創(chuàng)作畫作時(shí)對(duì)畫面布局、色彩空間關(guān)系的把握，建筑師設(shè)計(jì)建筑物時(shí)對(duì)空間結(jié)構(gòu)的規(guī)劃等。而110米跨欄主要依靠身體的運(yùn)動(dòng)能力和協(xié)調(diào)性，并非側(cè)重于視覺(jué)和空間信息的處理，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)自知智力：自知智力是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，包括了解自己的情緒、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等方面。它側(cè)重于個(gè)人對(duì)自我內(nèi)在的認(rèn)知和理解，與110米跨欄這種需要強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)能力和技能的項(xiàng)目關(guān)聯(lián)不大，因此該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)運(yùn)動(dòng)智力：運(yùn)動(dòng)智力是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。劉翔在110米跨欄項(xiàng)目中，需要具備良好的身體素質(zhì)、敏捷的反應(yīng)速度、出色的爆發(fā)力和精準(zhǔn)的動(dòng)作協(xié)調(diào)性等，這些都是運(yùn)動(dòng)智力的典型體現(xiàn)。所以劉翔110米跨欄成績(jī)好很可能是因?yàn)樗\(yùn)動(dòng)智力好，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)邏輯—數(shù)學(xué)智力：邏輯—數(shù)學(xué)智力主要是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。這與110米跨欄所需要的身體運(yùn)動(dòng)能力沒(méi)有直接關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。30、小說(shuō)的“三要素”是（）。

A.人物、時(shí)間、地點(diǎn)

B.人物、情節(jié)、環(huán)境

C.時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)

D.時(shí)間、情節(jié)、環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查小說(shuō)“三要素”的相關(guān)知識(shí)。在小說(shuō)創(chuàng)作中，人物、情節(jié)和環(huán)境是構(gòu)成小說(shuō)的重要元素，缺一不可。人物是小說(shuō)的核心，是故事的承載者和推動(dòng)者，通過(guò)人物的行為、語(yǔ)言、思想等展現(xiàn)故事的發(fā)展和主題；情節(jié)是小說(shuō)的骨架，它由一系列相互關(guān)聯(lián)的事件組成，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局等部分，推動(dòng)故事向前發(fā)展，吸引讀者的注意力；環(huán)境則是人物活動(dòng)和情節(jié)展開(kāi)的背景，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，它能夠烘托氣氛、塑造人物性格、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。選項(xiàng)A中，時(shí)間和地點(diǎn)雖然在小說(shuō)中也很重要，但它們并非小說(shuō)的核心要素，不能單獨(dú)構(gòu)成小說(shuō)的基本框架，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C同樣將時(shí)間和地點(diǎn)作為主要元素，忽略了人物這一關(guān)鍵因素，小說(shuō)若沒(méi)有人物的參與，情節(jié)和故事將無(wú)法展開(kāi)，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D沒(méi)有包含人物這一核心要素，情節(jié)和環(huán)境缺乏人物的驅(qū)動(dòng)就難以形成完整的故事，所以D選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。綜上，小說(shuō)的“三要素”是人物、情節(jié)、環(huán)境，本題答案選B。31、（）是一個(gè)人對(duì)自己的情感、能力、性格、價(jià)值觀等方面的認(rèn)識(shí)。

A.生理自我

B.社會(huì)自我

C.自我意識(shí)

D.心理自我

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：生理自我生理自我是個(gè)體對(duì)自己的生理屬性的認(rèn)識(shí)，包括占有感、支配感、愛(ài)護(hù)感和認(rèn)同感等，比如對(duì)自己身高、體重、外貌等方面的認(rèn)識(shí)，并非是對(duì)自己情感、能力、性格、價(jià)值觀等方面的認(rèn)識(shí)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)自我社會(huì)自我是個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)生活中所擔(dān)任的各種社會(huì)角色的知覺(jué)，包括對(duì)各種角色關(guān)系、角色地位、角色技能和角色體驗(yàn)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，主要側(cè)重于個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中的角色認(rèn)知，而不是針對(duì)自己情感、能力、性格、價(jià)值觀等內(nèi)在方面的認(rèn)識(shí)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：自我意識(shí)自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，它包含生理自我、心理自我和社會(huì)自我等多個(gè)方面，是一個(gè)較為寬泛的概念，與題干中對(duì)具體方面“情感、能力、性格、價(jià)值觀”的限定不精準(zhǔn)匹配，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：心理自我心理自我是個(gè)體對(duì)自己心理屬性的認(rèn)識(shí)，涵蓋了對(duì)自己的情感、能力、性格、價(jià)值觀等方面的認(rèn)知，與題干描述相契合，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。32、某初級(jí)中學(xué)為追求升學(xué)率，將年級(jí)成績(jī)最差的三名學(xué)生除名，該中學(xué)侵犯了未成年學(xué)生的（）

A.人格尊嚴(yán)

B.隱私權(quán)

C.受教育權(quán)

D.公民權(quán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的權(quán)利概念，結(jié)合題干中學(xué)校的行為來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應(yīng)該受到國(guó)家的承認(rèn)和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。題干中學(xué)校將成績(jī)最差的三名學(xué)生除名，并沒(méi)有直接涉及對(duì)學(xué)生名譽(yù)、姓名、肖像等方面的侵犯，所以該中學(xué)的行為未侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。題干中學(xué)校的行為并非是對(duì)學(xué)生私人生活或私人信息的侵犯，與隱私權(quán)無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：受教育權(quán)受教育權(quán)是公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利。該初級(jí)中學(xué)為追求升學(xué)率，將年級(jí)成績(jī)最差的三名學(xué)生除名，這種行為使得這三名學(xué)生失去了在該校繼續(xù)接受教育的機(jī)會(huì)，直接侵犯了他們的受教育權(quán)，C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：公民權(quán)公民權(quán)是指一國(guó)公民在該國(guó)法律上所擁有、為政府所保障的公民的基本權(quán)利。公民權(quán)是一個(gè)較為寬泛的概念，包含了眾多權(quán)利，題干中學(xué)校的行為主要是針對(duì)學(xué)生受教育這一具體方面，用受教育權(quán)表述更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。33、被剝奪政治權(quán)利的人，已經(jīng)獲得的教師資格證書由（）收繳。

A.縣級(jí)以上人民政府教育行政部門

B.縣級(jí)以上人民政府

C.省級(jí)人民政府教育行政部門

D.省級(jí)人民政府

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師資格證書收繳主體的相關(guān)規(guī)定?！督處熧Y格條例》明確規(guī)定，被剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。喪失教師資格的，由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門按照教師資格認(rèn)定權(quán)限會(huì)同原發(fā)證機(jī)關(guān)收繳教師資格證書。選項(xiàng)A縣級(jí)以上人民政府教育行政部門符合規(guī)定；選項(xiàng)B縣級(jí)以上人民政府并不直接負(fù)責(zé)教師資格證書的收繳，其職責(zé)范圍更廣，主要側(cè)重于行政管理等方面，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)C省級(jí)人民政府教育行政部門主要負(fù)責(zé)省級(jí)層面的教育宏觀管理等工作，收繳被剝奪政治權(quán)利人員已獲得的教師資格證書并非其職責(zé)范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)D省級(jí)人民政府主要負(fù)責(zé)省級(jí)的行政管理和決策等工作，與教師資格證書收繳這一具體事務(wù)無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)也錯(cuò)誤。因此，答案選A。34、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙，四人善畫山水，以繪畫作品表現(xiàn)心境和生活情趣。他們被稱為。（）。

A.元四家

B.南宋四家

C.明四家

D.清四家

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中不同畫派代表人物的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：元四家元四家指黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙四人，他們生活在元代，都擅長(zhǎng)畫山水，常以繪畫作品來(lái)表現(xiàn)自己的心境和生活情趣，此選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：南宋四家南宋四家是指李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，他們是南宋時(shí)期的著名畫家，其繪畫風(fēng)格與題干中所描述的人物不同，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：明四家明四家又稱吳門四家，是指四位明代畫家沈周、文征明、唐寅和仇英，他們活躍于明代中期，與題干中的人物所處時(shí)代和人物均不相符，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：清四家清四家一般指清朝初期的四位著名畫家王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，他們的繪畫風(fēng)格和代表人物與題干信息不一致，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。35、可以被稱為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的是（）。

A.長(zhǎng)時(shí)記憶

B.有意記憶

C.感覺(jué)記憶

D.短時(shí)記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型在信息加工系統(tǒng)中地位的理解。選項(xiàng)A：長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)的記憶。它是信息的長(zhǎng)期存儲(chǔ)庫(kù)，但并非信息加工系統(tǒng)的核心。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息通常是在經(jīng)過(guò)短時(shí)記憶的篩選和加工后才進(jìn)入的，所以它不符合在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位這一描述，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：有意記憶有意記憶是有明確的目的，并運(yùn)用一定方法的記憶。它是按照記憶的目的和方法來(lái)劃分的一種記憶類別，并非信息加工系統(tǒng)中的核心組成部分，與題目所問(wèn)的在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的記憶類型無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：感覺(jué)記憶感覺(jué)記憶也叫感覺(jué)登記或瞬時(shí)記憶，是當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來(lái)的記憶。它是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段，只是對(duì)信息進(jìn)行初步的登記和保存，信息會(huì)很快衰退，并不承擔(dān)核心的信息加工功能，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人對(duì)信息的短暫保持和容量有限的記憶，它可以被稱為工作記憶。在信息加工系統(tǒng)中，短時(shí)記憶起著核心的作用，它負(fù)責(zé)從感覺(jué)記憶中選取信息進(jìn)行進(jìn)一步的加工處理，同時(shí)也能從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取相關(guān)信息參與當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)信息進(jìn)行整合和操作，是信息加工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，符合題目描述，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。36、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.恩格斯認(rèn)為,悲劇是由“……”造成的。

B.《哈姆雷特》《竇娥冤》……象征教會(huì)惡勢(shì)力猖獗的復(fù)辟時(shí)期。

C.“黑”是指拿破侖軍隊(duì)的服裝顏色,象征充滿英雄業(yè)績(jī)的拿破侖時(shí)代。

D.十九世紀(jì)歐洲文學(xué)的主潮是啟蒙文學(xué)，……其中魔鬼的名字叫靡非斯特,他是一個(gè)惡的典型。

【答案】：A

【解析】本題為文學(xué)常識(shí)的單項(xiàng)選擇題，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確判斷每個(gè)選項(xiàng)關(guān)于文學(xué)常識(shí)表述的正確性。A選項(xiàng)：恩格斯對(duì)悲劇有相關(guān)論述，認(rèn)為悲劇是由“……”造成的（題目未完整給出該內(nèi)容，不過(guò)從答案可知此表述在本題語(yǔ)境下是正確的），所以A選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：《哈姆雷特》是英國(guó)劇作家莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品；《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇。二者所處時(shí)代、背景與所謂“象征教會(huì)惡勢(shì)力猖獗的復(fù)辟時(shí)期”并無(wú)關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：在一般的文學(xué)象征意義中，“黑”并不一定是指拿破侖軍隊(duì)的服裝顏色，更不存在象征充滿英雄業(yè)績(jī)的拿破侖時(shí)代這樣的說(shuō)法，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：十九世紀(jì)歐洲文學(xué)的主潮是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，而非啟蒙文學(xué)。啟蒙文學(xué)是18世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流。此外，“魔鬼的名字叫靡非斯特，他是一個(gè)惡的典型”是出自歌德的《浮士德》，但整體該選項(xiàng)文學(xué)時(shí)期的表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。37、確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著是（）。

A.卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》

B.霍普金斯的《教育心理學(xué)》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.維果茨基的《教育心理學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》是俄國(guó)第一部以“教育心理學(xué)”命名的著作，但并非是確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著。選項(xiàng)B，霍普金斯的《教育心理學(xué)》并不是確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的具有標(biāo)志性意義的第一部專著。選項(xiàng)C，桑代克的《教育心理學(xué)》于1903年出版，是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，它奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，確立了西方教育心理學(xué)的名稱和體系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，維果茨基是蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，他的《教育心理學(xué)》雖然對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展也有重要貢獻(xiàn)，但并非是確立西方教育心理學(xué)名稱和體系的第一部專著。綜上，本題正確答案是C。38、英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（）。

A.外鑠論的觀點(diǎn)

B.內(nèi)發(fā)論的觀

C.多因素論的觀點(diǎn)

D.反映論的觀點(diǎn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同教育理論觀點(diǎn)的特點(diǎn)來(lái)判斷“白板說(shuō)”所屬的理論范疇。分析選項(xiàng)A外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。英國(guó)哲學(xué)家洛克提出的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展，這與外鑠論強(qiáng)調(diào)外在因素對(duì)人發(fā)展起決定作用的觀點(diǎn)相符。所以“白板說(shuō)”是外鑠論的觀點(diǎn)，選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。而“白板說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是外部力量，并非內(nèi)在需要，所以不屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C多因素論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果?！鞍装逭f(shuō)”只強(qiáng)調(diào)了外部力量，未體現(xiàn)內(nèi)外因素相互作用，所以不屬于多因素論的觀點(diǎn)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D反映論是指思維反映存在的理論，與題干討論的人的發(fā)展的決定因素這一話題無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。39、教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式總稱為（）。

A.德育內(nèi)容

B.德育活動(dòng)

C.德育方法

D.德育過(guò)程

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及概念的理解來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，它是用來(lái)培養(yǎng)受教育者品德的知識(shí)和規(guī)范體系，并不是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：德育活動(dòng)德育活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。它側(cè)重于活動(dòng)本身，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的組織和開(kāi)展，而不是活動(dòng)方式的總體表述，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到既定德育目標(biāo)，教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)所采用的相互作用的活動(dòng)方式的總和。它涵蓋了教育者和受教育者在德育過(guò)程中相互作用的各種方式和手段，符合題干對(duì)概念的描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育過(guò)程德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而不是活動(dòng)方式的總稱，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。40、認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等，持這種觀點(diǎn)的教育家是__________。

A.孟子

B.荀子

C.格塞爾

D.威爾遜

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家觀點(diǎn)的了解，需要判斷哪個(gè)教育家認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量。選項(xiàng)A：孟子孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物，他主張人性本善，認(rèn)為人的本性中就有仁、義、禮、智等道德觀念的萌芽，人的發(fā)展主要是內(nèi)在本性的展現(xiàn)，而不是依靠外在力量，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：荀子荀子認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，即人性本惡，善良的行為是通過(guò)后天人為的努力和外在環(huán)境的影響形成的，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的環(huán)境、教育等力量，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：格塞爾格塞爾通過(guò)雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，成熟是由遺傳決定的內(nèi)部自然因素，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素對(duì)人發(fā)展的影響，而不是外在力量，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：威爾遜威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，強(qiáng)調(diào)遺傳因素在人的發(fā)展中的重要作用，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)外在力量對(duì)人發(fā)展的影響，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是B。41、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（）的職業(yè)道德。

A.愛(ài)崗敬業(yè)

B.依法執(zhí)教

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

D.廉潔從教

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解。選項(xiàng)A：愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)崗敬業(yè)要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。而題干中“以教謀私，熱衷有償家教”主要體現(xiàn)的并非是對(duì)工作是否勤懇負(fù)責(zé)、是否敷衍塞責(zé)等與愛(ài)崗敬業(yè)相關(guān)的問(wèn)題，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：依法執(zhí)教依法執(zhí)教要求教師學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。題干中所述現(xiàn)象并非是違反法律法規(guī)和方針政策方面的問(wèn)題，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。“以教謀私，熱衷有償家教”與教師是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、鉆研業(yè)務(wù)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：廉潔從教廉潔從教要求教師堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利?！耙越讨\私，熱衷于‘有償家教’”明顯是教師利用自己的教學(xué)職責(zé)謀取額外私利，違背了廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、設(shè)計(jì)教學(xué)法是美國(guó)教育學(xué)家杜威首創(chuàng)的，后來(lái)由其學(xué)生（）加以改進(jìn)并大力推廣。

A.克伯屈

B.赫爾巴特

C.斯賓塞

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題主要考查設(shè)計(jì)教學(xué)法的相關(guān)知識(shí)，解題的關(guān)鍵在于了解設(shè)計(jì)教學(xué)法的首創(chuàng)者以及對(duì)其加以改進(jìn)并大力推廣的人物。選項(xiàng)A克伯屈是美國(guó)教育家，他是杜威的學(xué)生，對(duì)杜威提出的設(shè)計(jì)教學(xué)法加以改進(jìn)并大力推廣。設(shè)計(jì)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)有目的的活動(dòng)是教學(xué)法的中心，主張由學(xué)生自發(fā)地決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，通過(guò)自己設(shè)計(jì)、自己執(zhí)行來(lái)獲得知識(shí)并解決問(wèn)題。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“傳統(tǒng)三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。他與設(shè)計(jì)教學(xué)法并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C斯賓塞是英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育家，他提出了“教育預(yù)備說(shuō)”，認(rèn)為教育的目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，主張以科學(xué)知識(shí)為中心進(jìn)行課程設(shè)置。他的教育思想與設(shè)計(jì)教學(xué)法無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D陶行知是中國(guó)著名教育家，他師從杜威，提出了“生活教育理論”，包括“生活即教育社會(huì)即學(xué)校教學(xué)做合一”等重要主張。陶行知主要是在中國(guó)傳播和發(fā)展適合中國(guó)國(guó)情的教育思想，并非改進(jìn)和推廣設(shè)計(jì)教學(xué)法的人物，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。43、1941年，我國(guó)第一部大型動(dòng)畫是（）。

A.《大鬧天宮》

B.《駱駝獻(xiàn)舞》

C.《鐵扇公主》

D.《小蝌蚪找媽媽》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)作品的創(chuàng)作時(shí)間及特點(diǎn)來(lái)判斷1941年我國(guó)第一部大型動(dòng)畫是哪部作品。選項(xiàng)A：《大鬧天宮》《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠于1961-1964年制作的一部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片，由萬(wàn)籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。該作品以神話形式，通過(guò)孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了主角孫悟空的傳奇經(jīng)歷。因此1941年時(shí)這部作品尚未創(chuàng)作，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《駱駝獻(xiàn)舞》《駱駝獻(xiàn)舞》是中國(guó)第一部動(dòng)畫廣告，于1935年由上海煙草公司委托萬(wàn)氏兄弟制作，時(shí)長(zhǎng)僅有1分鐘。它并非大型動(dòng)畫，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：《鐵扇公主》1941年中國(guó)上映了第一部大型動(dòng)畫《鐵扇公主》，該片由萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾執(zhí)導(dǎo)，是一部黑白動(dòng)畫長(zhǎng)片，取材于古典小說(shuō)《西游記》中“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”的故事。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫開(kāi)始走向成熟，具有重要的歷史意義，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：《小蝌蚪找媽媽》《小蝌蚪找媽媽》是1960年由上海美術(shù)電影制片廠制作的中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片，該片取材于方惠珍、盛璐德創(chuàng)作的同名童話，講述了青蛙媽媽產(chǎn)下蝌蚪卵后離開(kāi)了，蝌蚪們慢慢長(zhǎng)出了腿，在金魚(yú)、螃蟹、烏龜?shù)鹊闹敢?，最終找到了自己母親的故事。因此該作品不是1941年的作品，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。44、中國(guó)古代的思想家荀子，英國(guó)的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂(lè)觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)屬于（）。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外鑠論

C.動(dòng)因論

D.多因素論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各理論的主要觀點(diǎn)，結(jié)合題干中荀子和洛克對(duì)教育的看法來(lái)進(jìn)行分析。分析各選項(xiàng)理論內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。該理論認(rèn)為遺傳在人的發(fā)展中起決定作用，而不是強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值和作用。外鑠論：認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。外鑠論關(guān)注外在因素對(duì)人的發(fā)展的影響，尤其重視教育的作用，把教育看作是塑造人的重要力量。動(dòng)因論：并非教育理論中的常見(jiàn)經(jīng)典理論，在教育領(lǐng)域討論個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題時(shí)，主要涉及內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論等，所以該選項(xiàng)不符合題意。多因素論：認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)多種因素的綜合作用，而題干主要突出的是教育的價(jià)值和作用，并非多種因素的綜合。結(jié)合題干分析題干中提到中國(guó)古代的思想家荀子和英國(guó)的洛克均強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂(lè)觀態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了他們認(rèn)為教育這種外在力量對(duì)人的發(fā)展起著重要作用，符合外鑠論的觀點(diǎn)。綜上，答案是B。45、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”是（）

A.言語(yǔ)記憶

B.邏輯記憶

C.情緒記憶

D.動(dòng)作記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型的區(qū)分。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)言語(yǔ)記憶：言語(yǔ)記憶是以詞語(yǔ)所概括的事物的關(guān)系以及事物本身的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。例如對(duì)概念、定理、公式等的記憶?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”并非是對(duì)言語(yǔ)信息的記憶，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)邏輯記憶：邏輯記憶是以概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過(guò)程為內(nèi)容的記憶。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)抽象邏輯關(guān)系的記憶，而“一朝被蛇咬，十年怕井繩”顯然與這種抽象的邏輯內(nèi)容記憶無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)情緒記憶：情緒記憶是指對(duì)曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”描述的是曾經(jīng)被蛇咬時(shí)產(chǎn)生的恐懼情緒，即使事過(guò)多年，當(dāng)看到類似蛇的井繩時(shí)，依然會(huì)喚起當(dāng)時(shí)的恐懼情緒，這體現(xiàn)了情緒記憶的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)動(dòng)作記憶：動(dòng)作記憶是以人們過(guò)去的操作性行為為內(nèi)容的記憶。比如對(duì)游泳、騎車等動(dòng)作的記憶，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”與動(dòng)作操作記憶沒(méi)有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。46、教學(xué)的首要任務(wù)是（）。

A.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能

C.培養(yǎng)品德和審美情趣

D.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

【答案】：A

【解析】教學(xué)任務(wù)包含多方面內(nèi)容，其中傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能處于首要地位。基礎(chǔ)知識(shí)指的是構(gòu)成各門學(xué)科的基本事實(shí)及其相應(yīng)的基本概念、原理和公式等，是知識(shí)體系的根基；基本技能則是通過(guò)練習(xí)而形成的運(yùn)用所掌握的知識(shí)去完成某種實(shí)際任務(wù)的能力，如閱讀、寫作、運(yùn)算等技能。這兩者是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的基石。發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能是教學(xué)任務(wù)的重要組成部分。智力發(fā)展能幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，體力的增強(qiáng)有助于學(xué)生以良好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)，創(chuàng)造才能則是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵，但它們并非教學(xué)的首要任務(wù)。培養(yǎng)品德和審美情趣也是教學(xué)的重要目標(biāo)之一，品德教育有助于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀，審美情趣的培養(yǎng)能提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和生活品味，但這同樣不是教學(xué)需最先達(dá)成的任務(wù)。關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展能使每個(gè)學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，讓他們?cè)谧陨砩瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域有所發(fā)展，但它也不是教學(xué)的首要任務(wù)。綜上，教學(xué)的首要任務(wù)是傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，答案選A。47、本次課程改革是（）年正式啟動(dòng)的。

A.1998

B.1999

C.2000

D.2001

【答案】：B"

【解析】本題考查本次課程改革正式啟動(dòng)的年份。正確答案為B選項(xiàng)，即1999年。本次課程改革于1999年正式啟動(dòng)，旨在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。A選項(xiàng)1998年并非課程改革正式啟動(dòng)的時(shí)間；C選項(xiàng)2000年通常不是這一標(biāo)志性的起始年份；D選項(xiàng)2001年在課程改革進(jìn)程中可能有相關(guān)舉措的推進(jìn)，但課程改革正式啟動(dòng)是在1999年。所以本題應(yīng)選B。"48、“以意逆志”“知人論世”的命題由（）最先提出。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

【答案】：B

【解析】本題考查“以意逆志知人論世”命題的提出者。選項(xiàng)A孔子是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想核心是仁和禮，其言論主要記錄在《論語(yǔ)》中，但“以意逆志知人論世”并非由孔子最先提出，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他最先提出了“以意逆志知人論世”的命題?！耙砸饽嬷尽笔侵赣米约旱那猩眢w會(huì)去推測(cè)作者的本意；“知人論世”則強(qiáng)調(diào)了解作者的生平經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景有助于理解作品的內(nèi)涵。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，“以意逆志知人論世”并非他提出的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D莊子是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，主張“無(wú)為”，放棄生活中的一切爭(zhēng)斗。“以意逆志知人論世”和莊子無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。49、人們感知過(guò)的事物，體驗(yàn)過(guò)的情感都可能會(huì)在人腦中留下痕跡，以后見(jiàn)到的時(shí)候能認(rèn)出來(lái)或者不見(jiàn)的時(shí)候能回憶起來(lái),這是屬于（）

A.想象

B.表象

C.回憶

D.記憶

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)