教師招聘之《小學(xué)教師招聘》模擬題庫(kù)講解第一部分單選題(50題)1、某學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這種評(píng)價(jià)類型是（）。

A.絕對(duì)評(píng)價(jià)

B.相對(duì)評(píng)價(jià)

C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

D.診斷評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同評(píng)價(jià)類型的定義來(lái)判斷該學(xué)生的評(píng)價(jià)類型。選項(xiàng)A：絕對(duì)評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度的一種評(píng)價(jià)方法。例如，教師資格考試以固定的分?jǐn)?shù)線來(lái)判斷考生是否合格，就是一種絕對(duì)評(píng)價(jià)。而題干中該學(xué)生是將自己不同階段的作文水平進(jìn)行對(duì)比，并非與一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，所以不屬于絕對(duì)評(píng)價(jià)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：相對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)劣。比如在班級(jí)考試中，按照成績(jī)排名來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，就是相對(duì)評(píng)價(jià)。本題中并沒(méi)有將該學(xué)生與其他同學(xué)進(jìn)行比較，所以不屬于相對(duì)評(píng)價(jià)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。該學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高，這是將自己現(xiàn)在的作文水平與過(guò)去的作文水平進(jìn)行對(duì)比，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：診斷評(píng)價(jià)診斷評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其目的是為了找出學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，以便采取相應(yīng)的措施加以解決。題干中該學(xué)生只是對(duì)自己作文水平提高情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并非是在教學(xué)開(kāi)始時(shí)了解學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況，所以不屬于診斷評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。2、詩(shī)句“一壺濁酒喜相逢，……”的作者是（）

A.施耐庵

B.羅貫中

C.楊慎

D.曹操

【答案】：C"

【解析】本題考查詩(shī)句作者的相關(guān)知識(shí)。“一壺濁酒喜相逢”出自明代楊慎的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》，全句為“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。選項(xiàng)A施耐庵是《水滸傳》的作者；選項(xiàng)B羅貫中是《三國(guó)演義》的作者；選項(xiàng)D曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家等，有《龜雖壽》《觀滄?！返茸髌穫魇?。所以本題正確答案是C。"3、中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.荀子

【答案】：B

【解析】這道題考查中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物?！皟?nèi)發(fā)論”強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在道德教育、教育方法等方面，并非“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。選項(xiàng)B，孟子主張性善論，認(rèn)為人生來(lái)就有仁義禮智等善良本性，教育的作用就在于把這些“善端”發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是由內(nèi)部因素決定的，是中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，韓非子是法家思想的集大成者，主要關(guān)注法治、政治等方面，與“內(nèi)發(fā)論”無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D，荀子主張性惡論，認(rèn)為人的本性是惡的，需要通過(guò)后天的教育和環(huán)境的影響來(lái)改造，屬于“外鑠論”的觀點(diǎn)。綜上，本題答案選B。4、在智力技能形成的某一階段，言語(yǔ)成了智力活動(dòng)的對(duì)象，該階段是（）

A.原型操作

B.原型內(nèi)化

C.操作定向

D.原型定向

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能形成階段的相關(guān)知識(shí)，需要明確各個(gè)階段的特點(diǎn)，從而判斷言語(yǔ)成為智力活動(dòng)對(duì)象的階段。選項(xiàng)A：原型操作原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。該階段主要是通過(guò)實(shí)際操作來(lái)形成智力技能，言語(yǔ)并非主要的活動(dòng)對(duì)象，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：原型內(nèi)化原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡(jiǎn)縮形式的過(guò)程。在這個(gè)階段，言語(yǔ)成為了智力活動(dòng)的對(duì)象，個(gè)體開(kāi)始借助于內(nèi)部言語(yǔ)對(duì)頭腦中的觀念性形象進(jìn)行加工改造，實(shí)現(xiàn)智力技能的內(nèi)化，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：操作定向操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過(guò)程。此階段重點(diǎn)在于對(duì)操作活動(dòng)本身的認(rèn)知和了解，言語(yǔ)不是主要的活動(dòng)對(duì)象，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：原型定向原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。該階段主要是對(duì)原型的認(rèn)知和指引，言語(yǔ)并非智力活動(dòng)的對(duì)象，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。5、《愛(ài)彌兒》的作者是（）

A.裴斯泰洛齊

B.夸美紐斯

C.洛克

D.盧梭

【答案】：D

【解析】本題主要考查《愛(ài)彌兒》的作者這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他的主要貢獻(xiàn)在于提出了要素教育論等教育思想，并非《愛(ài)彌兒》的作者，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，其代表作是《大教學(xué)論》，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，并非《愛(ài)彌兒》，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，洛克是英國(guó)哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說(shuō)”以及紳士教育理論，代表作有《教育漫話》等，不是《愛(ài)彌兒》的作者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，他的教育著作《愛(ài)彌兒》，深刻地表達(dá)了他的自然主義教育思想。所以《愛(ài)彌兒》的作者是盧梭，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。6、基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度的評(píng)價(jià)方式稱為（）。

A.常模參照評(píng)價(jià)

B.正式評(píng)價(jià)

C.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

D.非正式評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同評(píng)價(jià)方式的定義。選項(xiàng)A：常模參照評(píng)價(jià)常模參照評(píng)價(jià)是以個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，從而確定其成績(jī)的適當(dāng)?shù)燃?jí)的評(píng)價(jià)方法。它關(guān)注的是個(gè)體在群體中的相對(duì)位置，而非學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：正式評(píng)價(jià)正式評(píng)價(jià)指的是教師通過(guò)相對(duì)規(guī)范的評(píng)價(jià)程序和測(cè)驗(yàn)（通常是紙筆測(cè)驗(yàn)）工具，或通過(guò)一些正式舉行的活動(dòng)（如知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等）有針對(duì)性地了解學(xué)生情況的評(píng)價(jià)方式。它強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)的規(guī)范性和正式性，并非基于特定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生具體知識(shí)和技能掌握程度的評(píng)價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。它是以事先規(guī)定的目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量學(xué)生是否達(dá)到了該標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)到的程度，與題目描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：非正式評(píng)價(jià)非正式評(píng)價(jià)是指教師在與學(xué)生的日常教學(xué)的接觸、互動(dòng)過(guò)程中，以觀察（包括直接和間接的觀察）和交流為主要方式，不斷地了解學(xué)生，進(jìn)而在有意或無(wú)意之間形成對(duì)學(xué)生某種看法和判斷的一種評(píng)價(jià)方式。它具有隨意性和即時(shí)性，不是基于特定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生具體知識(shí)技能掌握程度的評(píng)價(jià)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。7、魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是（）

A.科舉制

B.察舉制

C.九品中正制

D.禪讓制

【答案】：C

【解析】本題主要考查魏晉南北朝時(shí)期的選士制度。選項(xiàng)A，科舉制是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度，它創(chuàng)立于隋朝，取代了九品中正制，為寒門子弟提供了晉升通道，并非魏晉南北朝時(shí)期的選士制度，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，察舉制是漢朝時(shí)期的一種選拔官吏的制度，它是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，與魏晉南北朝時(shí)期的選士制度不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，由中正官對(duì)人才進(jìn)行品評(píng)，將人才分為九個(gè)等級(jí)，作為政府選用官吏的依據(jù)，該制度在魏晉南北朝時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，禪讓制是中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與選士制度無(wú)關(guān)，更不是魏晉南北朝時(shí)期的選士制度，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。8、下列作家與作品對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）。

A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》

B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.洪容——《萬(wàn)年青》《人到中年》

D.魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：葉圣陶是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，《稻草人》是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)作品，《古代英雄的雕像》也是葉圣陶的作品，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)：《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的作品，并非賈平凹的作品，所以該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)有誤。C選項(xiàng)：《萬(wàn)年青》《人到中年》是諶容（題干可能“洪容”表述有誤）的作品，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。D選項(xiàng)：魏巍是當(dāng)代詩(shī)人，著名散文作家、小說(shuō)家，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》都是其代表作，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。綜上，答案選B。9、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或者學(xué)者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測(cè)驗(yàn)

B.能力形成的測(cè)驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn)

D.智力發(fā)展的測(cè)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義來(lái)確定正確選項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是由專家或?qū)W者們編制的，其目的是在大規(guī)模范圍內(nèi)對(duì)個(gè)體的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行評(píng)定。選項(xiàng)A：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)就是用于評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)，該選項(xiàng)符合標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力形成受多種因素影響，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要側(cè)重于學(xué)業(yè)成就方面，并非專門針對(duì)能力形成進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是指測(cè)驗(yàn)的組成部分和組織方式等，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的重點(diǎn)在于評(píng)定學(xué)業(yè)的成就水平，而不是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智力發(fā)展與學(xué)業(yè)成就雖有一定關(guān)聯(lián)，但標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要聚焦于個(gè)體的學(xué)業(yè)成就，并非主要用于評(píng)定智力發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是（）

A.杜威

B.斯塔弗爾比姆

C.泰勒

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)“課程評(píng)價(jià)之父”這一知識(shí)點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等著名教育理念，但他并非“課程評(píng)價(jià)之父”。選項(xiàng)B，斯塔弗爾比姆提出了CIPP評(píng)價(jià)模式，該模式由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)這四個(gè)部分組成，但他也不是“課程評(píng)價(jià)之父”。選項(xiàng)C，泰勒是美國(guó)著名教育學(xué)家、課程理論專家、評(píng)價(jià)理論專家，他在1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》中，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題，被稱為“泰勒原理”，同時(shí)他也被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，提倡情感教育、愛(ài)的教育，但不是“課程評(píng)價(jià)之父”。綜上，答案選C。11、()興起于20世紀(jì)70年代,是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B.文化教育學(xué)

C.實(shí)用主義教育學(xué)

D.批判教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)教育學(xué)派的興起時(shí)間及發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。它并不興起于20世紀(jì)70年代，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：文化教育學(xué)文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。其興起時(shí)間并非20世紀(jì)70年代，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：實(shí)用主義教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。顯然其興起時(shí)間不是20世紀(jì)70年代，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：批判教育學(xué)批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，它對(duì)資本主義社會(huì)的不公平、不公正的教育現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案選D。12、信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是（）

A.思維

B.想象

C.注意

D.復(fù)述

【答案】：D

【解析】本題主要考查信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件。選項(xiàng)A，思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映，主要功能是幫助人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律等，并非信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件。選項(xiàng)B，想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程，它更多地涉及創(chuàng)造力和形象構(gòu)建等方面，與信息從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它在信息的選擇和集中方面發(fā)揮作用，但不是信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵條件。選項(xiàng)D，復(fù)述是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的方法。通過(guò)不斷地復(fù)述，信息可以從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，所以復(fù)述是信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件。綜上，本題正確答案選D。13、根據(jù)田徑競(jìng)賽規(guī)則要求，只有六條跑道的田徑場(chǎng)，其跑道寬是（）

A.7.32米

B.9.76米

C.6,米

D.6.6米

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)只有六條跑道的田徑場(chǎng)跑道寬這一知識(shí)點(diǎn)的掌握。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：根據(jù)田徑競(jìng)賽規(guī)則要求，只有六條跑道的田徑場(chǎng)，其跑道寬是7.32米，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：9.76米不符合只有六條跑道的田徑場(chǎng)跑道寬的標(biāo)準(zhǔn)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：6米并非只有六條跑道的田徑場(chǎng)的跑道寬，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：6.6米也不是相應(yīng)田徑場(chǎng)的跑道寬，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。14、有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學(xué)生則顯得比較困難，這是思維的（）差異。

A.廣闊性

B.批判性

C.靈活性

D.敏捷性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)思維品質(zhì)各特性的理解與區(qū)分。思維的廣闊性是指思路開(kāi)闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問(wèn)題。題干中并未體現(xiàn)出學(xué)生思考問(wèn)題的全面程度，所以A選項(xiàng)不符合。思維的批判性是指根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)判斷思維，并使自己的思維不斷地趨于正確和完善，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)思維過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，而題干中沒(méi)有涉及到這方面的內(nèi)容，故B選項(xiàng)不正確。思維的靈活性是指能靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)際情況迅速地改變?cè)瓉?lái)擬定的計(jì)劃、方案、方法，及時(shí)地采用新的解決問(wèn)題的途徑和方法。題干中提到有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，而有些學(xué)生則比較困難，這體現(xiàn)了學(xué)生在應(yīng)對(duì)不同題目要求時(shí)靈活性存在差異，所以C選項(xiàng)正確。思維的敏捷性是指思維活動(dòng)迅速正確，能當(dāng)機(jī)立斷。它強(qiáng)調(diào)的是思維的速度，題干中沒(méi)有關(guān)于思維速度的描述，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選C。15、厭惡療法屬于（）

A.行為矯正法

B.精神分析法

C.人本主義療法

D.合理情緒療法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各療法的特點(diǎn)來(lái)判斷厭惡療法所屬的類別。選項(xiàng)A：行為矯正法行為矯正法是根據(jù)行為學(xué)習(xí)理論，消除或糾正人們異常或不良行為的一種心理治療方法。厭惡療法是通過(guò)直接作用于個(gè)體的生理、心理的厭惡刺激（如電擊、催吐等），使患者在不良行為和厭惡體驗(yàn)之間建立起條件反射，從而達(dá)到減少或消除不良行為的目的，其本質(zhì)是對(duì)行為進(jìn)行矯正，所以厭惡療法屬于行為矯正法，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：精神分析法精神分析法主要是通過(guò)分析患者潛意識(shí)中的心理沖突，挖掘童年時(shí)期的創(chuàng)傷經(jīng)歷等，幫助患者領(lǐng)悟其心理問(wèn)題的根源，進(jìn)而達(dá)到治療的效果。厭惡療法并不涉及對(duì)潛意識(shí)和童年創(chuàng)傷的分析，因此不屬于精神分析法，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人本主義療法人本主義療法強(qiáng)調(diào)以患者為中心，注重患者的自我實(shí)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，治療師主要是提供支持和理解的環(huán)境，幫助患者認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在需求和價(jià)值。而厭惡療法是通過(guò)外界的厭惡刺激來(lái)改變行為，與人本主義療法的理念和方法不同，所以不屬于人本主義療法，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：合理情緒療法合理情緒療法是由美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯創(chuàng)立的，該療法認(rèn)為人們的情緒和行為反應(yīng)不是由事件本身直接引起的，而是由人們對(duì)事件的不合理信念所導(dǎo)致的。治療的關(guān)鍵在于幫助患者識(shí)別和改變不合理的信念，建立合理的思維方式。厭惡療法與改變不合理信念并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，不屬于合理情緒療法，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。16、（）是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)斷代史。

A.《貞觀公私畫(huà)錄》

B.《歷代名畫(huà)記》

C.《唐朝名畫(huà)錄》

D.《古畫(huà)品錄》

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及著作的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而判斷出中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)斷代史。選項(xiàng)A：《貞觀公私畫(huà)錄》《貞觀公私畫(huà)錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)著錄，記錄了畫(huà)家的姓名、作品名、題記以及畫(huà)的來(lái)源和是否存在等信息，但它并非繪畫(huà)斷代史，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：《歷代名畫(huà)記》《歷代名畫(huà)記》是中國(guó)第一部繪畫(huà)通史著作，它系統(tǒng)地闡述了繪畫(huà)的發(fā)展歷程、畫(huà)家的生平事跡以及繪畫(huà)理論等內(nèi)容，并非斷代史，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：《唐朝名畫(huà)錄》《唐朝名畫(huà)錄》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫(huà)斷代史，該書(shū)將唐代畫(huà)家按“神、妙、能、逸”四品進(jìn)行排列，記載了唐代畫(huà)家共124人，對(duì)每位畫(huà)家的生平、藝術(shù)成就等進(jìn)行了詳細(xì)的描述和評(píng)價(jià)，符合題目要求，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：《古畫(huà)品錄》《古畫(huà)品錄》是中國(guó)南朝齊梁時(shí)期畫(huà)家、繪畫(huà)理論家謝赫創(chuàng)作的一部繪畫(huà)理論著作，它是中國(guó)第一部對(duì)繪畫(huà)作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章，主要論述了繪畫(huà)的“六法”理論，并非繪畫(huà)斷代史，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。17、已知M=2×3×5，那么M全部因數(shù)的個(gè)數(shù)有()。

A.3個(gè)

B.7個(gè)

C.8個(gè)

D.無(wú)數(shù)個(gè)

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)因數(shù)的定義找出\(M\)的所有因數(shù)，再統(tǒng)計(jì)因數(shù)的個(gè)數(shù)。步驟一：計(jì)算\(M\)的值已知\(M=2×3×5\)，則\(M=30\)。步驟二：找出\(M\)（即\(30\)）的所有因數(shù)因數(shù)是指整數(shù)\(a\)除以整數(shù)\(b(beq0)\)的商正好是整數(shù)而沒(méi)有余數(shù)，此時(shí)稱\(b\)是\(a\)的因數(shù)。根據(jù)因數(shù)的定義，對(duì)\(30\)進(jìn)行分解因數(shù)：\(30\div1=30\)，所以\(1\)和\(30\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div2=15\)，所以\(2\)和\(15\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div3=10\)，所以\(3\)和\(10\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div5=6\)，所以\(5\)和\(6\)是\(30\)的因數(shù)。因此，\(30\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(5\)、\(6\)、\(10\)、\(15\)、\(30\)，共\(8\)個(gè)。綜上，答案選C。18、布置課外作業(yè)的目的是（）。

A.使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材的內(nèi)容當(dāng)堂理解，當(dāng)堂消化

B.使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力

C.復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深

D.使學(xué)生掌握新知識(shí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)布置課外作業(yè)目的的描述，結(jié)合課外作業(yè)的實(shí)際作用來(lái)分析。選項(xiàng)A：使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材的內(nèi)容當(dāng)堂理解、當(dāng)堂消化，這通常是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)所側(cè)重達(dá)成的目標(biāo)。在課堂上，教師會(huì)通過(guò)講解、演示、互動(dòng)等多種方式幫助學(xué)生理解和吸收新知識(shí)，而不是課外作業(yè)的主要目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課外作業(yè)一般是在課堂教學(xué)之后布置，要求學(xué)生在課后獨(dú)立完成。它可以讓學(xué)生通過(guò)完成作業(yè)進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，并且在這個(gè)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力，這與布置課外作業(yè)的目的相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材、對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深，這雖然也是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，但表述相對(duì)片面。課外作業(yè)不僅僅局限于復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)，還可以包括預(yù)習(xí)新知識(shí)、拓展知識(shí)視野等，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：使學(xué)生掌握新知識(shí)主要是通過(guò)課堂教學(xué)、教師講解等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。課外作業(yè)多是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和鞏固，而不是新知識(shí)的初次學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。19、“a=3”是直線ax+2y+2a=0和直線3x+(a-1)Y-a+7=0平行的（）．

A.充分而不必要條件

B.必要而不充分條件

C.充要條件

D.既不充分又不必要條件

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)兩直線平行的條件求出\(a\)的值，再根據(jù)充分條件和必要條件的定義來(lái)判斷“\(a=3\)”與“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”之間的條件關(guān)系。步驟一：根據(jù)兩直線平行的條件求出\(a\)的值對(duì)于直線\(l_1:A_1x+B_1y+C_1=0\)和直線\(l_2:A_2x+B_2y+C_2=0\)，若兩直線平行，則\(A_1B_2-A_2B_1=0\)，且\(A_1C_2-A_2C_1eq0\)或\(B_1C_2-B_2C_1eq0\)。已知直線\(l_1:ax+2y+2a=0\)和直線\(l_2:3x+(a-1)y-a+7=0\)，由\(A_1B_2-A_2B_1=0\)可得：\(a(a-1)-3\times2=0\)展開(kāi)式子得到\(a^2-a-6=0\)因式分解為\((a-3)(a+2)=0\)解得\(a=3\)或\(a=-2\)。接下來(lái)需要檢驗(yàn)這兩個(gè)值是否滿足兩直線平行的條件：-當(dāng)\(a=3\)時(shí)，直線\(l_1:3x+2y+6=0\)，直線\(l_2:3x+2y+4=0\)，此時(shí)兩直線斜率相等且截距不同，兩直線平行。-當(dāng)\(a=-2\)時(shí)，直線\(l_1:-2x+2y-4=0\)，即\(x-y+2=0\)；直線\(l_2:3x-3y+9=0\)，即\(x-y+3=0\)，此時(shí)兩直線斜率相等且截距不同，兩直線平行。所以，當(dāng)直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行時(shí)，\(a=3\)或\(a=-2\)。步驟二：判斷充分性和必要性充分性：充分性是指由條件\(A\)能推出結(jié)論\(B\)，則\(A\)是\(B\)的充分條件。當(dāng)\(a=3\)時(shí)，直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)一定平行，所以由“\(a=3\)”可以推出“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”，充分性成立。必要性：必要性是指由結(jié)論\(B\)能推出條件\(A\)，則\(A\)是\(B\)的必要條件。由步驟一可知，當(dāng)直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行時(shí)，\(a=3\)或\(a=-2\)，并非一定推出\(a=3\)，所以由“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”不能推出“\(a=3\)”，必要性不成立。綜上，“\(a=3\)”是直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行的充分而不必要條件，答案選A。20、影視作為當(dāng)前最________人民生活的文藝形式，近年來(lái)取得了很好的票房和經(jīng)濟(jì)效益，但一些作品因?yàn)閯?chuàng)作者的________，成為“方便面”和“快餐食品”，甚至給青少年帶來(lái)不良影響。

A.遠(yuǎn)離踏實(shí)

B.貼近浮躁

C.遠(yuǎn)離浮躁

D.貼近踏實(shí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)前后文邏輯關(guān)系，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)中的詞語(yǔ)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷正確答案。分析第一空影視作為一種文藝形式，它與人民生活的關(guān)系通常是緊密相連的?！百N近”意味著靠近、緊密連接，“貼近人民生活”能準(zhǔn)確表達(dá)影視與大眾生活相互關(guān)聯(lián)、反映大眾生活的特點(diǎn)，使得影視可以為大眾所接受和喜愛(ài)，從而近年來(lái)能取得很好的票房和經(jīng)濟(jì)效益。而“遠(yuǎn)離”則表示與人民生活有距離，這樣的影視難以引起大眾共鳴，也就難以取得好的票房和經(jīng)濟(jì)效益。所以第一空應(yīng)填“貼近”，A、C選項(xiàng)可排除。分析第二空由后文“成為‘方便面’和‘快餐食品’，甚至給青少年帶來(lái)不良影響”可知，這些影視作品存在質(zhì)量不佳、缺乏深度的問(wèn)題?！案≡辍毙稳萑俗鍪虏惶?shí)、不沉穩(wěn)，急于求成。當(dāng)創(chuàng)作者浮躁時(shí)，就會(huì)在創(chuàng)作過(guò)程中缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和深入的思考，從而導(dǎo)致作品質(zhì)量低下，符合文段中一些作品存在問(wèn)題的描述。“踏實(shí)”表示做事認(rèn)真、不浮躁，與后文所描述的作品問(wèn)題相悖。所以第二空應(yīng)填“浮躁”，D選項(xiàng)排除。綜上，正確答案是B。21、孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.讀書(shū)指導(dǎo)法

B.榜樣示范法

C.自我教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)德育方法的理解與應(yīng)用。解題的關(guān)鍵在于明確題干中所引用話語(yǔ)的含義，并將其與各個(gè)德育方法的特點(diǎn)進(jìn)行匹配。題干分析孔子所說(shuō)的“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，意思是在與他人相處的過(guò)程中，周圍的人必有值得自己學(xué)習(xí)的地方，要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就要反省自己是否也有類似的問(wèn)題并加以改正。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)讀書(shū)指導(dǎo)法：讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)和參考書(shū)以獲取知識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力的方法。而題干中強(qiáng)調(diào)的是從他人身上學(xué)習(xí)，并非通過(guò)讀書(shū)獲取知識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)榜樣示范法：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。題干中提到要選擇他人的優(yōu)點(diǎn)（善者）并學(xué)習(xí)（從之），這正體現(xiàn)了以他人為榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，符合榜樣示范法的定義，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)自我教育法：自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。題干主要強(qiáng)調(diào)的是從他人身上汲取優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)，重點(diǎn)在于他人的示范作用，而非自我教育，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)品德評(píng)價(jià)法：品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。題干中并未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是B。22、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能是（）。

A.換位思考

B.相互信任

C.禮貌友好

D.悅納自己

【答案】：C

【解析】本題考查小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能。選項(xiàng)A，換位思考通常需要有一定的認(rèn)知能力和情感理解能力基礎(chǔ)，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維發(fā)展尚不完善，較難做到很好地?fù)Q位思考，所以換位思考不是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能。選項(xiàng)B，相互信任是在交往深入后逐步建立起來(lái)的一種關(guān)系特征，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，這并非最基礎(chǔ)的交往技能，在他們剛開(kāi)始交往時(shí)，較難馬上建立相互信任的關(guān)系。選項(xiàng)C，禮貌友好是最基礎(chǔ)且適合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的交往技能，小學(xué)低年級(jí)階段，學(xué)生開(kāi)始接觸集體生活和人際交往，禮貌友好地與人相處能幫助他們開(kāi)啟良好的人際交往，是他們?cè)诮煌跗诰蛻?yīng)該且能夠掌握的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，悅納自己主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知和接納，這屬于自我認(rèn)知范疇，并非交往技能。綜上，答案選C。23、()是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

A.教學(xué)

B.教學(xué)模式

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)相關(guān)概念的理解，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表概念的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)以及知識(shí)技能的傳授等活動(dòng)，并非是教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。它規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)中師生的活動(dòng)方式、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等，與題干表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱，主要側(cè)重于具體的教學(xué)手段和方式，而非教學(xué)活動(dòng)的整體結(jié)構(gòu)框架和程序，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過(guò)程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動(dòng)因的最優(yōu)化框架式集成整體，是教學(xué)思維對(duì)其三方面動(dòng)因進(jìn)行思維策略加工而形成的方法模式，更側(cè)重于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體規(guī)劃和謀略，并非是較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。24、()是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。

A.練習(xí)法

B.實(shí)習(xí)作業(yè)法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.實(shí)踐活動(dòng)法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺(jué)的控制和校正，反復(fù)地完成一定動(dòng)作或活動(dòng)方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。它主要側(cè)重于對(duì)已學(xué)知識(shí)的鞏固和技能的訓(xùn)練，并非強(qiáng)調(diào)將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際操作的實(shí)踐層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)習(xí)作業(yè)法實(shí)習(xí)作業(yè)法是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。題干描述的正是實(shí)習(xí)作業(yè)法的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。它側(cè)重于通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作來(lái)驗(yàn)證和探索知識(shí)，與將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作并運(yùn)用到實(shí)踐中有所區(qū)別，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)踐活動(dòng)法是讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而題干強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際操作，二者概念不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。25、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點(diǎn)是（）。

A.教育全民化

B.教育終身化

C.教育多元化

D.教育民主化

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所代表的教育特點(diǎn)的理解，來(lái)判斷“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的是哪種教育特點(diǎn)。選項(xiàng)A：教育全民化教育全民化是指教育必須向所有人開(kāi)放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。它主要強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的普及性和廣泛性，重點(diǎn)在于讓更多的人能夠獲得受教育的機(jī)會(huì)，但并未涉及到教育自由化這一方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教育終身化教育終身化是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，它貫穿人生的各個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)的是教育的持續(xù)性和終身性，與題目中“所有人受到同樣教育”以及“教育自由化”的特點(diǎn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：教育多元化教育多元化包括教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。雖然教育多元化也涉及到多種不同的維度，但它并沒(méi)有突出“所有人都受到同樣的教育”以及“教育自由化”這種核心要點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：教育民主化教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等、教育過(guò)程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，體現(xiàn)了教育公平；另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大、根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫(xiě)教材的靈活性等。所以“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的正是教育民主化的特點(diǎn)，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。26、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行（）。

A.九年制義務(wù)教育制度

B.十年制義務(wù)教育制度

C.十一年制義務(wù)教育制度

D.十二年制義務(wù)教育制度

【答案】：A"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國(guó)教育法》中關(guān)于義務(wù)教育制度的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。這是我國(guó)教育體系中的一項(xiàng)重要制度，旨在保障所有適齡兒童、少年接受基本教育的權(quán)利。選項(xiàng)B十年制義務(wù)教育制度、選項(xiàng)C十一年制義務(wù)教育制度以及選項(xiàng)D十二年制義務(wù)教育制度均不符合該法規(guī)定。因此，本題正確答案為A。"27、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.④⑥③②⑤①

B.④⑥①②⑤③

C.⑥④③①⑤②

D.⑥①⑤③②④

【答案】：B

【解析】本題要求將句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段并選擇正確排序。對(duì)于此類語(yǔ)句排序題，通?？上扔^察選項(xiàng)，確定首句范圍，再結(jié)合句子中的邏輯關(guān)系、關(guān)鍵詞等進(jìn)行分析。選項(xiàng)中首句可能是④或⑥，接下來(lái)需要判斷哪個(gè)句子更適合作為首句。再進(jìn)一步分析各句子之間的邏輯關(guān)系，比如哪些句子有承接、遞進(jìn)、因果等關(guān)系，從而確定其先后順序。經(jīng)過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析，正確的排序應(yīng)該是④⑥①②⑤③，所以本題答案選B。28、我國(guó)高校于1999年開(kāi)始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的（），跨人高等教育大眾化階段。

A.19%

B.18%

C.15%

D.18.9%

【答案】：A"

【解析】本題考查我國(guó)高校擴(kuò)招后高等教育毛入學(xué)率的具體數(shù)據(jù)。我國(guó)高校自1999年開(kāi)始大幅度擴(kuò)招，標(biāo)志著我國(guó)跨人高等教育大眾化階段的關(guān)鍵指標(biāo)是毛入學(xué)率達(dá)到一定數(shù)值。1998年我國(guó)高等教育毛入學(xué)率為9.8%，到2004年這一比例增長(zhǎng)至19%，即意味著我國(guó)進(jìn)入了高等教育大眾化階段。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。"29、綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別活動(dòng)課的一個(gè)重要特征是（）

A.開(kāi)放性

B.生成性

C.自主性

D.探究性

【答案】：D

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的重要特征。選項(xiàng)A：開(kāi)放性開(kāi)放性強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)在內(nèi)容、形式、時(shí)空等方面不受限制，具有廣泛的參與度和靈活性。但開(kāi)放性并不是綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的關(guān)鍵特征，活動(dòng)課同樣可以具有一定的開(kāi)放性，比如組織課外的開(kāi)放型活動(dòng)課，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：生成性生成性是指在活動(dòng)過(guò)程中隨著活動(dòng)的推進(jìn)產(chǎn)生新的目標(biāo)、內(nèi)容和成果。雖然綜合實(shí)踐活動(dòng)具有生成性，但活動(dòng)課在開(kāi)展過(guò)程中也可能會(huì)有新的內(nèi)容生成，并非是二者區(qū)別的重要特征，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：自主性自主性側(cè)重于學(xué)生在活動(dòng)中有自主選擇、自主決策、自主實(shí)施的權(quán)利。活動(dòng)課也很注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自主參與活動(dòng)的策劃和實(shí)施，所以自主性不能作為綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的重要標(biāo)志，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：探究性探究性是指學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)自主探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，以獲得知識(shí)和技能。綜合實(shí)踐活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探究未知領(lǐng)域，培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新精神。而活動(dòng)課可能更多側(cè)重于活動(dòng)的形式和過(guò)程體驗(yàn)，探究性相對(duì)較弱。所以探究性是綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于活動(dòng)課的一個(gè)重要特征，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。30、老師上課帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@進(jìn)行寫(xiě)生，開(kāi)展了豐富的美術(shù)教育活動(dòng)；體現(xiàn)的是新課標(biāo)里的課程資源的（）。

A.滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件

B.開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源

C.拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源

D.充分利用社會(huì)文化資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的課程資源類型，結(jié)合題干中老師開(kāi)展的美術(shù)教育活動(dòng)情況來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件主要是指學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生提供諸如教材、教室、教學(xué)設(shè)備等最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)資源和設(shè)施，以保障學(xué)生能夠正常開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。而題干中老師帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)刈匀还珗@進(jìn)行寫(xiě)生，重點(diǎn)在于拓展了校外的教學(xué)資源，并非是在強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源是指借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如在線課程、美術(shù)教學(xué)網(wǎng)站、社交媒體等，獲取豐富多樣的美術(shù)學(xué)習(xí)素材和教學(xué)方法。題干中描述的是老師帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)刈匀还珗@進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，并沒(méi)有涉及網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源拓展校外美術(shù)教學(xué)資源是指在學(xué)校常規(guī)教學(xué)之外，積極利用校外的各種場(chǎng)所和環(huán)境，如美術(shù)館、博物館、自然公園等，為學(xué)生提供更豐富的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和創(chuàng)作機(jī)會(huì)。在本題中，老師帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@進(jìn)行寫(xiě)生，自然公園屬于校外的場(chǎng)所，這一活動(dòng)拓展了校外美術(shù)教學(xué)的資源，符合題意。選項(xiàng)D：充分利用社會(huì)文化資源社會(huì)文化資源通常涵蓋歷史文化遺產(chǎn)、藝術(shù)展覽、民俗活動(dòng)等具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的資源。雖然自然公園也有一定的自然文化屬性，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是將自然公園作為校外的教學(xué)場(chǎng)地來(lái)開(kāi)展寫(xiě)生活動(dòng)，突出的是校外教學(xué)資源的拓展，而非對(duì)社會(huì)文化資源的利用，所以該選項(xiàng)不太準(zhǔn)確。綜上，答案選C。31、世界上最著名的智力量表是（）。

A.《比納一西蒙量表》

B.《斯坦福一比納量表》

C.《韋克斯勒量表》

D.《比納一推孟量表》

【答案】：B

【解析】本題主要考查世界上最著名的智力量表。選項(xiàng)A，《比納－西蒙量表》是世界上第一個(gè)智力量表，由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制，雖然具有開(kāi)創(chuàng)性意義，但并非最著名的智力量表。選項(xiàng)B，《斯坦福－比納量表》是在《比納－西蒙量表》的基礎(chǔ)上，由美國(guó)斯坦福大學(xué)教授推孟進(jìn)行修訂而成。該量表經(jīng)過(guò)多次修訂，使用廣泛、標(biāo)準(zhǔn)化程度高、信效度良好，是世界上最著名的智力量表，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《韋克斯勒量表》包括成人智力量表、兒童智力量表等，它在臨床等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，也有重要地位，但不是最著名的智力量表。選項(xiàng)D，并不存在《比納－推孟量表》這一說(shuō)法，屬于干擾項(xiàng)。綜上，本題答案是B。32、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，民主型的教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開(kāi)放地交流意見(jiàn)，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，在決策過(guò)程中讓孩子參與，但對(duì)于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準(zhǔn)。選項(xiàng)B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對(duì)孩子要求嚴(yán)格且控制欲強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，很少給予孩子表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到嚴(yán)格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會(huì)抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛(ài)與適當(dāng)?shù)目刂啤８改笗?huì)給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時(shí)也會(huì)給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、支持和鼓勵(lì)。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛(ài)和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感，使孩子能夠自立自信；父母對(duì)孩子探索行為的鼓勵(lì)，會(huì)激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達(dá)到父母期望時(shí)會(huì)獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對(duì)孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過(guò)度的自由。這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子可能會(huì)缺乏自律和責(zé)任感，難以形成明確的行為準(zhǔn)則，在面對(duì)外界的挑戰(zhàn)和壓力時(shí)可能會(huì)缺乏自信和應(yīng)對(duì)能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。33、下列關(guān)于語(yǔ)文課程建設(shè)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）：

A.應(yīng)努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要

B.語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書(shū)、積累和感悟

C.應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用

D.應(yīng)確立適應(yīng)時(shí)代需要的語(yǔ)文課程目標(biāo)，開(kāi)發(fā)課程資源，形成穩(wěn)定而不變的實(shí)施機(jī)制

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合語(yǔ)文課程建設(shè)的要求，從而得出表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要，這是語(yǔ)文課程建設(shè)的重要目標(biāo)之一。開(kāi)放有活力的課程能夠適應(yīng)多樣化的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的不同需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：語(yǔ)文課程的建設(shè)繼承我國(guó)語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書(shū)、積累和感悟，這是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)多讀多寫(xiě)、積累知識(shí)、感悟文意，這些方法對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要意義，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在更廣闊的視野中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，這也是現(xiàn)代語(yǔ)文課程建設(shè)的發(fā)展方向，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：雖然需要確立適應(yīng)時(shí)代需要的語(yǔ)文課程目標(biāo)并開(kāi)發(fā)課程資源，但語(yǔ)文課程的實(shí)施機(jī)制不應(yīng)是穩(wěn)定而不變的。隨著時(shí)代的發(fā)展、教育理念的更新和學(xué)生需求的變化，語(yǔ)文課程的實(shí)施機(jī)制需要不斷地進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以更好地適應(yīng)新的情況和要求，因此該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。34、學(xué)生小黃在學(xué)習(xí)了物理老師教的“杠桿原理”的概念后，再學(xué)習(xí)定滑輪的知識(shí)就非常容易理解了。因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)屬于()。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來(lái)判斷學(xué)生小黃的學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項(xiàng)A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。例如，先學(xué)習(xí)了“蘋(píng)果香蕉”等概念，再學(xué)習(xí)“水果”這個(gè)概念，就是上位學(xué)習(xí)。而在本題中，“定滑輪”并非是比“杠桿原理”更具總括性的概念，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義?！案軛U原理”是一個(gè)相對(duì)寬泛、概括程度較高的概念，定滑輪是杠桿的一種特殊類型，其知識(shí)是“杠桿原理”的具體例子，概括程度相對(duì)較低。學(xué)生小黃在學(xué)習(xí)了“杠桿原理”后再學(xué)習(xí)定滑輪知識(shí)，是將定滑輪這一具體概念歸屬到已有的“杠桿原理”這一上位概念之下，屬于下位學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：并列學(xué)習(xí)并列組合學(xué)習(xí)又稱并列結(jié)合學(xué)習(xí)，是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。比如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積等概念之間的關(guān)系。本題中“定滑輪”和“杠桿原理”存在上下位關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。包括對(duì)歷史事件、歷史人物、地理信息、詞匯、圖標(biāo)等的學(xué)習(xí)。本題并不是學(xué)習(xí)符號(hào)本身的意義，所以不屬于符號(hào)學(xué)習(xí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。35、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑’’這句話體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.教育因素

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：B"

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草生長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺直；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。這強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)事物發(fā)展變化起到的重要作用。在影響人身心發(fā)展的諸因素中，環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這句話形象地體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響。而遺傳因素是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，題干未涉及；教育因素主要指學(xué)校教育，在題干中并未體現(xiàn)；個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，也與題干表達(dá)的環(huán)境影響不符。所以本題答案選B。"36、以下哪項(xiàng)是影響人際吸引的主要條件之一？（）

A.規(guī)范性

B.社會(huì)性

C.接近性

D.合群性

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響人際吸引的主要條件相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：規(guī)范性通常指行為、制度等符合一定的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，它并非影響人際吸引的主要條件。-選項(xiàng)B：社會(huì)性強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)中的屬性和特征等，這與人際吸引的直接關(guān)聯(lián)不大，不是影響人際吸引的主要條件。-選項(xiàng)C：接近性是影響人際吸引的主要條件之一。在人際交往中，空間上的接近（如鄰居、同事等）往往會(huì)增加人們相互接觸的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增進(jìn)彼此的了解，容易產(chǎn)生人際吸引。所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：合群性主要體現(xiàn)的是個(gè)體愿意與他人交往、融入群體的傾向，但它不是影響人際吸引的主要條件。綜上，答案選C。37、關(guān)愛(ài)小學(xué)生屬于小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容專業(yè)理念和師值中的（）

A.職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)

B.對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度

C.教育教學(xué)的態(tài)度和行為

D.個(gè)人修養(yǎng)與行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容中專業(yè)理念和師德相關(guān)內(nèi)容的理解。首先分析選項(xiàng)A，職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)主要側(cè)重于教師對(duì)教育行業(yè)、教師職業(yè)的性質(zhì)、意義、責(zé)任等方面的基本認(rèn)知，比如對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和專業(yè)責(zé)任的理解等，而關(guān)愛(ài)小學(xué)生并非主要體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，對(duì)待小學(xué)生的行為態(tài)度強(qiáng)調(diào)教師在與小學(xué)生相處過(guò)程中應(yīng)有的態(tài)度和行為方式，關(guān)愛(ài)小學(xué)生是教師對(duì)待小學(xué)生應(yīng)具備的重要態(tài)度和行為表現(xiàn)，符合這一范疇，所以B選項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，教育教學(xué)的態(tài)度和行為主要涉及教師在教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度，如是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、是否積極創(chuàng)新教學(xué)方法等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)方面，與關(guān)愛(ài)小學(xué)生這一體現(xiàn)對(duì)待學(xué)生態(tài)度的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，個(gè)人修養(yǎng)與行為主要關(guān)注教師自身的品德修養(yǎng)、言行舉止等方面，如是否誠(chéng)實(shí)守信、舉止文明等，和關(guān)愛(ài)小學(xué)生所體現(xiàn)的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)聯(lián)不大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。38、教師在教書(shū)育人中所表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)表達(dá)能力、組織管理能力屬于（）。

A.認(rèn)識(shí)能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及能力的定義，結(jié)合題干中教師在教書(shū)育人中表現(xiàn)出的能力特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：認(rèn)識(shí)能力認(rèn)識(shí)能力是指人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系、并揭露事物對(duì)人的意義與作用的思維能力，主要包括感知覺(jué)、記憶、思維、想象等方面，題干中教師的言語(yǔ)表達(dá)能力和組織管理能力并非單純的認(rèn)識(shí)方面的能力，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新和突破，而題干所描述的言語(yǔ)表達(dá)能力和組織管理能力是教師在常規(guī)教學(xué)工作中的能力體現(xiàn)，并非突出創(chuàng)新創(chuàng)造，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等，它是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合。而教師的言語(yǔ)表達(dá)能力和組織管理能力是特定于教育教學(xué)這個(gè)領(lǐng)域的能力，并非一般的通用能力，所以C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，是順利完成某種專業(yè)活動(dòng)的心理?xiàng)l件。教師的言語(yǔ)表達(dá)能力和組織管理能力是在教育教學(xué)這一特定專業(yè)活動(dòng)中所需要的能力，屬于特殊能力，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、數(shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，這是給學(xué)生提供（）

A.原型定向

B.原型模型

C.原型操作

D.原型內(nèi)化

【答案】：A

【解析】這道題主要考查智力技能形成階段中不同環(huán)節(jié)的概念理解。智力技能的形成分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個(gè)階段。選項(xiàng)A：原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。在數(shù)學(xué)課上教師在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，就是讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)解題這一心智活動(dòng)的實(shí)踐模式和操作程序，屬于原型定向階段，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：“原型模型”并非智力技能形成過(guò)程中的階段概念，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中應(yīng)建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。題干中教師僅進(jìn)行了例題演算展示，并非讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的操作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡(jiǎn)縮形式的過(guò)程。而題干描述的是教師展示例題的過(guò)程，并非學(xué)生心智活動(dòng)向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過(guò)程，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。40、2013年1月10日，教育部、全國(guó)婦聯(lián)等五部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)和教育工作的意見(jiàn)》指出，留守兒童將享受的優(yōu)先待遇有（）。

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

【答案】：B"

【解析】本題考查對(duì)《關(guān)于加強(qiáng)義務(wù)教育階段農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)和教育工作的意見(jiàn)》中留守兒童優(yōu)先待遇內(nèi)容的掌握。該文件于2013年1月10日由教育部、全國(guó)婦聯(lián)等五部門聯(lián)合下發(fā)。在題目所涉及的相關(guān)內(nèi)容里，選項(xiàng)①②④所描述的內(nèi)容符合該意見(jiàn)中留守兒童應(yīng)享受的優(yōu)先待遇，而選項(xiàng)③與規(guī)定內(nèi)容不符，所以正確答案是B。"41、職業(yè)素質(zhì)是指勞動(dòng)者在一定的生理和心理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。

A.合格的管理者敏捷的思維，快速的理解判斷能力，組織執(zhí)行能力

B.優(yōu)秀員工勤勉的工作作風(fēng)，敬業(yè)的企業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作意識(shí)

C.家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常的細(xì)致

D.優(yōu)秀社會(huì)工作者具有的務(wù)實(shí)能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)職業(yè)素質(zhì)概念的理解與應(yīng)用，關(guān)鍵在于判斷每個(gè)選項(xiàng)中的主體及表現(xiàn)是否符合職業(yè)素質(zhì)的定義。職業(yè)素質(zhì)是指勞動(dòng)者在一定的生理和心理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。選項(xiàng)A：合格的管理者具備敏捷的思維、快速的理解判斷能力和組織執(zhí)行能力。這些能力是管理者在其職業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐等途徑培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的，能夠在管理工作中發(fā)揮重要作用，符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項(xiàng)B：優(yōu)秀員工具有勤勉的工作作風(fēng)、敬業(yè)的企業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)的協(xié)作意識(shí)。這些品質(zhì)是員工在工作過(guò)程中逐漸形成的，對(duì)于其職業(yè)發(fā)展和在企業(yè)中的工作表現(xiàn)至關(guān)重要，屬于職業(yè)素質(zhì)的范疇。選項(xiàng)C：家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常細(xì)致。家庭主婦操持家務(wù)并非一種職業(yè)活動(dòng)，這里的細(xì)致表現(xiàn)不屬于在職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的品質(zhì)，不符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項(xiàng)D：優(yōu)秀社會(huì)工作者具有務(wù)實(shí)能力。務(wù)實(shí)能力是社會(huì)工作者在其職業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)教育和實(shí)踐等方式培養(yǎng)出來(lái)的，對(duì)其開(kāi)展社會(huì)工作起到重要作用，是職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。綜上，不屬于職業(yè)素質(zhì)的是選項(xiàng)C。42、需要的根本特性是（）

A.目的性

B.心理性

C.動(dòng)力性

D.生理性

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。逐一分析各選項(xiàng)，A選項(xiàng)目的性，需要雖然可能有一定目標(biāo)指向，但目的性并非需要的根本特性；B選項(xiàng)心理性，心理性只是需要的一個(gè)方面表現(xiàn)，并非根本特性；C選項(xiàng)動(dòng)力性，需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉，動(dòng)力性才是需要的根本特性，它能夠驅(qū)使個(gè)體采取行動(dòng)以滿足需求；D選項(xiàng)生理性，生理性只是需要的一部分，比如生理需要，但不能涵蓋需要的根本特性。所以本題選C。"43、學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形的過(guò)程中，知道正方形有四個(gè)直角和四條相連接的邊的關(guān)鍵特征，不論它多大，是什么顏色的，只要符合這關(guān)鍵特征的都可以被認(rèn)為是正方形。這屬于奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)當(dāng)中的()。

A.表征學(xué)習(xí)

B.概念學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的分類，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷該學(xué)習(xí)情境屬于哪種類型。選項(xiàng)A：表征學(xué)習(xí)表征學(xué)習(xí)是最低層次的一種學(xué)習(xí)方式，指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義，主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)單詞代表什么。而題干描述的是學(xué)生對(duì)正方形關(guān)鍵特征的學(xué)習(xí)，并非對(duì)符號(hào)代表事物意義的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。在本題中，學(xué)生知道正方形有四個(gè)直角和四條相連接的邊這些關(guān)鍵特征，并且能夠依據(jù)這些特征判斷符合條件的圖形為正方形，這正是對(duì)正方形這一概念的掌握，屬于概念學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)正方形單一概念的學(xué)習(xí)，并非概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么，與表征學(xué)習(xí)類似。題干并非在探討符號(hào)代表的意義，而是對(duì)概念特征的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。44、一個(gè)人長(zhǎng)大后，因受環(huán)境影響，往往會(huì)變得世俗、圓滑。這也是“在山泉水清，出山泉水濁”的一種意含。然而，也有人不論在社會(huì)中如何摸爬滾打，仍然不失有一顆童稚般真誠(chéng)、純潔、善良的心。孟子講“大人者，不失其赤子之心者也”，老子說(shuō)“含德之厚，比于赤子”，都極言赤子之心于人之寶貴，推崇修養(yǎng)葆有赤子之心是一種美德。在相當(dāng)意義上說(shuō)，評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心。這與其說(shuō)是評(píng)論人的一種自我期許，不如說(shuō)是一種素質(zhì)要求。

A.人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑

B.赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求

C.我們應(yīng)保持一顆赤子之心

D.赤子之心是一種美德

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否能全面準(zhǔn)確地概括文段主旨。A選項(xiàng)：“人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境影響變得世俗、圓滑”，這只是文段開(kāi)頭提到的一種普遍現(xiàn)象，是為引出后文關(guān)于“赤子之心”的論述做鋪墊，并非文段重點(diǎn)，不能作為文段主旨，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“赤子之心體現(xiàn)的是一種素質(zhì)要求”，文段雖然提到評(píng)論人應(yīng)有一顆赤子之心，這是一種素質(zhì)要求，但這只是文段論述的一個(gè)方面，不能涵蓋文段整體強(qiáng)調(diào)的應(yīng)保持赤子之心的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：文段先闡述了人易受環(huán)境影響變得世俗、圓滑這一現(xiàn)象，接著通過(guò)引用孟子和老子的話強(qiáng)調(diào)赤子之心的寶貴，最后指出評(píng)論人應(yīng)保有赤子之心，實(shí)際上是在倡導(dǎo)人們都應(yīng)保持一顆赤子之心，該選項(xiàng)全面準(zhǔn)確地概括了文段主旨，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“赤子之心是一種美德”，這只是文段引用孟子和老子的話來(lái)表明赤子之心的寶貴和是一種美德，是文段的部分內(nèi)容，并非核心主旨，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。45、當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征不包括_____。

A.重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)

B.初等教育入學(xué)年齡提前

C.改革初等教育，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育

D.終身教育迅速發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征，逐一判斷各選項(xiàng)是否屬于其范疇，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A重視學(xué)前教育，注重早期智力開(kāi)發(fā)是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征之一。隨著對(duì)兒童發(fā)展研究的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育對(duì)于個(gè)體終身發(fā)展的重要性，因此各國(guó)都在不斷加強(qiáng)學(xué)前教育的普及和質(zhì)量提升，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B初等教育入學(xué)年齡提前也是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的常見(jiàn)趨勢(shì)。這是由于社會(huì)發(fā)展、兒童身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育理念的變化等因素導(dǎo)致的，兒童在更早的年齡具備了接受正規(guī)教育的能力和條件，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征主要包括重視學(xué)前教育并注重早期智力開(kāi)發(fā)、初等教育入學(xué)年齡提前、高等教育多層次和多樣化發(fā)展、終身教育迅速發(fā)展等。改革初等教育并重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育并不是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的普遍性特征表述，重點(diǎn)發(fā)展中等職業(yè)教育只是教育發(fā)展中的一個(gè)方面，但并非學(xué)制發(fā)展的主要特征體現(xiàn)，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D終身教育迅速發(fā)展是當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一個(gè)顯著特征。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的快速變化和職業(yè)發(fā)展的需求，因此終身教育的理念和實(shí)踐得到了廣泛的推廣和發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。46、下面的文學(xué)形象中不屬于吝嗇鬼典型的是（）。

A.《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金

B.《慳吝人》中的阿巴貢

C.《威尼斯商人》中的夏洛克

D.《死魂靈》中的潑留希金

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)文學(xué)作品中典型吝嗇鬼形象的了解。選項(xiàng)A，《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金是俄國(guó)貴族青年，他是“多余人”的典型形象?！岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種典型，他們受過(guò)良好的教育，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但又缺乏行動(dòng)，在社會(huì)中找不到自己的位置，并非吝嗇鬼典型。選項(xiàng)B，《慳吝人》中的阿巴貢是莫里哀喜劇作品中的人物，他嗜錢如命，對(duì)家人和仆人都極為吝嗇，愛(ài)財(cái)成癖，是經(jīng)典的吝嗇鬼形象。選項(xiàng)C，《威尼斯商人》中的夏洛克是莎士比亞筆下的人物，他是一個(gè)貪婪、吝嗇、冷酷和狠毒的高利貸者，為了達(dá)到報(bào)復(fù)的目的，堅(jiān)持要從安東尼奧胸口割下一磅肉，是著名的吝嗇鬼代表。選項(xiàng)D，《死魂靈》中的潑留希金是果戈理筆下的人物，他擁有萬(wàn)貫家財(cái)，但卻過(guò)著乞丐般的生活，對(duì)自己的財(cái)物也不舍得使用，甚至將財(cái)物藏到腐爛，是吝嗇鬼的典型。綜上所述，不屬于吝嗇鬼典型的文學(xué)形象是奧涅金，答案選A。47、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的定義和作用來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德信念道德信念是人們對(duì)道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素，但并非基礎(chǔ)。道德信念是在一定的道德認(rèn)識(shí)和道德情感基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考逐漸形成的。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過(guò)程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅(jiān)持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障，但不是基礎(chǔ)。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認(rèn)識(shí)為前提。選項(xiàng)C：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對(duì)道德規(guī)范有了正確的認(rèn)識(shí)，理解了道德行為的意義和價(jià)值，才有可能形成相應(yīng)的道德情感和道德意志，進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。所以道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務(wù)，但它不是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有正確的道德認(rèn)識(shí)，道德情感可能會(huì)受到誤導(dǎo)。綜上，答案選C。48、批評(píng)和創(chuàng)作的關(guān)系，并不復(fù)雜，只是受眾不同而已。讓很多作家自豪的是，作家們登高一呼，往往應(yīng)者云集。狄更斯、雨果、歌德、索爾仁尼琴、魯迅等眾多作家，都做到了這一點(diǎn)。但哪個(gè)批評(píng)家會(huì)有如此影響？不過(guò)，倘若如此，，那就狹隘了。畢竟，小說(shuō)和批評(píng)的受眾，在數(shù)量、層次、需求等方面有著太大的差異。如果僅以人數(shù)多寡為依據(jù)，那和單純靠GDP增長(zhǎng)來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)指數(shù)一樣可笑。

A.就認(rèn)為評(píng)論是藝術(shù)的副產(chǎn)品

B.我們就認(rèn)為批評(píng)是第二位的附屬物

C.強(qiáng)調(diào)的是批評(píng)和創(chuàng)作的同構(gòu)關(guān)系

D.而是進(jìn)入到學(xué)術(shù)的高層

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)分析橫線處應(yīng)填的內(nèi)容。分析文段內(nèi)容文段開(kāi)篇指出批評(píng)和創(chuàng)作的關(guān)系不復(fù)雜，只是受眾不同，接著說(shuō)明很多作家登高一呼應(yīng)者云集，而批評(píng)家卻沒(méi)有這樣的影響。隨后通過(guò)“不過(guò)”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)不能僅根據(jù)受眾人數(shù)多寡來(lái)評(píng)判批評(píng)和創(chuàng)作，如果只依據(jù)人數(shù)就會(huì)陷入某種錯(cuò)誤的認(rèn)知。對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析A選項(xiàng)：“就認(rèn)為評(píng)論是藝術(shù)的副產(chǎn)品”，文段主要討論的是批評(píng)和創(chuàng)作的關(guān)系，重點(diǎn)并非評(píng)論與藝術(shù)的關(guān)系，與上下文話題不契合，所以該選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：“我們就認(rèn)為批評(píng)是第二位的附屬物”，前文強(qiáng)調(diào)了作家登高一呼應(yīng)者云集而批評(píng)家影響小，若僅以人數(shù)多寡評(píng)判，就會(huì)自然地認(rèn)為批評(píng)處于次要的附屬地位，該選項(xiàng)與前文的論述邏輯連貫，能夠合理銜接上下文，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“強(qiáng)調(diào)的是批評(píng)和創(chuàng)作的同構(gòu)關(guān)系”，橫線前論述的是不能僅以人數(shù)多寡來(lái)評(píng)判批評(píng)和創(chuàng)作，而“強(qiáng)調(diào)同構(gòu)關(guān)系”與前文的邏輯不一致，無(wú)法合理銜接，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“而是進(jìn)入到學(xué)術(shù)的高層”，此表述與前文強(qiáng)調(diào)的不能僅以人數(shù)評(píng)判批評(píng)和創(chuàng)作的邏輯不相關(guān)，無(wú)法在上下文中起到合理的銜接作用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。49、小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳動(dòng)物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）

A.抽象概念

B.關(guān)系判斷

C.歸納推理

D.演澤推理

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的概念，結(jié)合題干中描述的小明的思維形式進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A抽象概念是指從具體事物中抽取出來(lái)的、相對(duì)于感性具體而言的、具有普遍性的概念，它是對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括。而題干中小明是通過(guò)已有的概念得出一個(gè)具體的判斷，并非是在抽取和概括事物的本質(zhì)屬性形成抽象概念，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B關(guān)系判斷是斷定對(duì)象之間關(guān)系的判斷，比如“張三和李四是朋友”，重點(diǎn)在于描述對(duì)象之間的關(guān)系。但題干主要是基于概念進(jìn)行推理得出結(jié)論，并非是對(duì)關(guān)系的判斷，所以B選項(xiàng)不正確。分析選項(xiàng)C歸納推理是從個(gè)別事例中概括出一般性結(jié)論的推理方法，是由特殊到一般的過(guò)程。例如，通過(guò)觀察多只天鵝都是白色的，歸納出“所有天鵝都是白色的”。而題干中小明是從“哺乳動(dòng)物都是胎生的”（一般性前提）和“虎是哺乳動(dòng)物”（個(gè)別情況）推出“虎是胎生的”（個(gè)別結(jié)論），并非從個(gè)別事例歸納出一般結(jié)論，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程，是由一般到特殊的推理。題干中“哺乳動(dòng)物都是胎生的”是一般性前提，“虎是哺乳動(dòng)物”是給定的個(gè)別事例，在此基礎(chǔ)上得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，符合演繹推理的特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。50、皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是__________。

A.3歲左右

B.5歲左右

C.7歲左右

D.10歲左右

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡。瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)大量研究，揭示了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，他認(rèn)為兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了從他律到自律的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在兒童道德判斷發(fā)展過(guò)程中，10歲左右是一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，10歲之前兒童的道德判斷主要處于他律階段，即兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，他們往往根據(jù)行為的后果來(lái)判斷行為的好壞；而10歲左右開(kāi)始，兒童的道德判斷逐漸進(jìn)入自律階段，此時(shí)他們開(kāi)始依據(jù)自己內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，能夠認(rèn)識(shí)到規(guī)則是可以協(xié)商和修改的，更注重行為的動(dòng)機(jī)而非僅僅是結(jié)果。選項(xiàng)A，3歲左右兒童的認(rèn)知和道德發(fā)展還處于較為基礎(chǔ)的階段，遠(yuǎn)未達(dá)到從他律進(jìn)入自律的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；選項(xiàng)B，5歲左右兒童仍較多地依賴外部規(guī)則和成人的權(quán)威來(lái)進(jìn)行道德判斷，處于他律道德的范疇；選項(xiàng)C，7歲左右的兒童雖然在道德認(rèn)知上有所發(fā)展，但總體上還是以他律道德為主。綜上，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是10歲左右，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、教師必須要培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)有（）。

A.語(yǔ)言表達(dá)能力

B.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力

C.了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力

D.組織管理能力

E.教育科學(xué)研究能力

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教師必須培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)。選項(xiàng)A，語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)于教師而言至關(guān)重要。教師需要通過(guò)清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、講解概念，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力能夠使教學(xué)內(nèi)容更容易被學(xué)生理解，有助于提高教學(xué)效果，所以語(yǔ)言表達(dá)能力是教師必須培養(yǎng)的基本教育能力素養(yǎng)之一。選項(xiàng)B，在現(xiàn)代教育中，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力必不可少。隨著科技的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)、在線教學(xué)等現(xiàn)代教育方式不斷涌現(xiàn)，教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，如利用電子白板、教學(xué)軟件等，可以豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，因此該能力是教師需要具備的基本素養(yǎng)。選項(xiàng)C，了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力是教師開(kāi)展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教師只有深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)等，才能做到因材施教，同時(shí)良好的師生交往能夠營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，故該能力是教師基本教育能力素養(yǎng)的重要組成部分。選項(xiàng)D，組織管理能力也是教師需要具備的關(guān)鍵能力。教師不僅要組織課堂教學(xué)活動(dòng)，維持課堂秩序，還要組織學(xué)生開(kāi)展各種課外活動(dòng)等，具備較強(qiáng)的組織管理能力能夠確保教育教學(xué)工作有序進(jìn)行，所以組織管理能力是教師基本教育能力素養(yǎng)之一。選項(xiàng)E，教育科學(xué)研究能力主要是為了促進(jìn)教育理論的發(fā)展和教育實(shí)踐的創(chuàng)新，雖然它對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)有一定的幫助，但并非是教師必須要培