2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺測試卷包第一部分單選題(50題)1、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及體育游戲的特點(diǎn)，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質(zhì)，進(jìn)而確定正確答案。選項A：抓手指抓手指游戲主要是通過參與者對他人手指動作的反應(yīng)，來鍛煉參與者的反應(yīng)速度和敏捷性。在這個過程中，并不需要運(yùn)用較大的力量來完成，所以它對發(fā)展力量素質(zhì)的作用不大。選項B：踢毽子踢毽子主要是通過腿部的擺動和控制來完成毽子的踢動，其動作幅度相對較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性以及腿部的控制能力，對力量素質(zhì)的提升作用有限。選項C：推小車推小車這個體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動前進(jìn)。該過程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動身體前進(jìn)，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質(zhì)。選項D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對鐵環(huán)運(yùn)動方向的掌控能力，在這個過程中，運(yùn)用的力量相對較小，對力量素質(zhì)的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的體育游戲是推小車，本題答案選C。2、教育改革的核心是（）。

A.內(nèi)容改革

B.方法改革

C.課程改革

D.途徑改革

【答案】：C

【解析】本題考查教育改革的核心內(nèi)容。教育改革是為了使教育更貼合時代需求、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而進(jìn)行的一系列變革。其中，課程是學(xué)校教育的核心，它是教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容、范圍、深度和進(jìn)度等。課程改革能夠直接影響到教育教學(xué)的各個方面，包括教學(xué)方法、教學(xué)評價、教師專業(yè)發(fā)展等。通過課程改革，可以更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高教育質(zhì)量，以適應(yīng)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需求。而選項A內(nèi)容改革并不全面，課程涵蓋了教學(xué)內(nèi)容，但課程改革不只是內(nèi)容的改變，還涉及課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置等多方面；選項B方法改革主要側(cè)重于教學(xué)過程中采用的具體方式和手段，它是在課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不能作為教育改革的核心；選項D途徑改革通常指的是實現(xiàn)教育目標(biāo)的渠道和方式，它也是圍繞課程展開的，不是教育改革的核心所在。因此，教育改革的核心是課程改革，答案選C。3、認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）。

A.弗洛伊德

B.華生

C.巴甫洛夫

D.桑代克

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)人的性本能是最基本的自然本能，是推動人發(fā)展的潛在、無意識的最根本動因。而華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)要研究可觀察到的行為，反對研究意識，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的塑造作用；巴甫洛夫通過經(jīng)典性條件反射實驗，揭示了刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系，為行為主義心理學(xué)奠定了一定基礎(chǔ)，他主要研究的是條件反射現(xiàn)象；桑代克是教育心理學(xué)之父，他提出了嘗試-錯誤說，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過試誤形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程。因此本題答案為A。"4、藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.印象型--古典型--現(xiàn)實型

B.象征型--古典型--浪漫型

C.原始型--象征型--現(xiàn)實型

D.象征型--古典型--現(xiàn)實型

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式。選項A中“印象型-古典型-現(xiàn)實型”并非藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)具體表現(xiàn)形式分類，印象型藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)對事物瞬間印象的捕捉和表現(xiàn)，它不能作為與古典型、現(xiàn)實型并列的總體分類方式，所以選項A錯誤。選項B中，象征型藝術(shù)以象征的方式來表達(dá)精神內(nèi)容，古典型藝術(shù)實現(xiàn)了精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的完美統(tǒng)一，浪漫型藝術(shù)則更注重內(nèi)心世界和情感的表達(dá)，象征型-古典型-浪漫型是藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，該選項正確。選項C“原始型-象征型-現(xiàn)實型”，原始型通常指藝術(shù)發(fā)展早期的形態(tài)特點(diǎn)，并非一種規(guī)范的、與象征型和現(xiàn)實型并列的藝術(shù)表現(xiàn)形式分類，所以選項C錯誤。選項D中“象征型-古典型-現(xiàn)實型”，現(xiàn)實型注重對現(xiàn)實生活的如實描繪，但按照藝術(shù)表現(xiàn)形式的經(jīng)典分類，這里應(yīng)該是浪漫型而不是現(xiàn)實型，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是B。5、打掃：房間（）

A.思考：突破

B.制作：賀卡

C.辨析：爭論

D.難度：提高

【答案】：B

【解析】本題可通過分析題干中詞語的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項中詞語的邏輯關(guān)系，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“打掃”和“房間”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，即“打掃”這個動作的對象是“房間”。各選項邏輯關(guān)系分析A選項：“思考”是一種思維活動，“突破”是經(jīng)過努力后所達(dá)成的成果或狀態(tài)，二者并非動賓關(guān)系。通常是經(jīng)過思考去尋求突破，“突破”并非“思考”直接作用的對象，所以A選項不符合要求。B選項：“制作”和“賀卡”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“制作”這一動作的對象正是“賀卡”，與題干的邏輯關(guān)系一致，所以B選項正確。C選項：“辨析”強(qiáng)調(diào)辨別分析，“爭論”是雙方或多方就某一問題各執(zhí)己見、互相辯論，二者是不同的行為方式，不存在動賓關(guān)系，所以C選項不正確。D選項：“提高”是一個動詞，“難度”是一個名詞，但這里是“難度提高”，是主謂結(jié)構(gòu)，即“難度”作為主語，“提高”作為謂語，與題干的動賓結(jié)構(gòu)不同，所以D選項也不符合。綜上，本題正確答案是B。6、屬于對比色的一組是（）。

A.藍(lán)與紫

B.紅與橙

C.紅與綠

D.藍(lán)與綠

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對比色的定義來判斷各選項是否為對比色組合。對比色是指在色相環(huán)中呈180°左右的兩種顏色，它們的色彩對比強(qiáng)烈，能形成鮮明的視覺效果。選項A：藍(lán)色與紫色在色相環(huán)中位置相近，并非呈180°左右，不屬于對比色。選項B：紅色與橙色同樣在色相環(huán)中位置較為接近，不是呈180°左右的關(guān)系，不屬于對比色。選項C：在色相環(huán)中，紅色和綠色正好呈180°左右相對，是典型的對比色，該選項符合要求。選項D：藍(lán)色與綠色在色相環(huán)中位置相鄰，不構(gòu)成對比色關(guān)系。綜上，答案選C。7、與家庭教育、社區(qū)教育相比，學(xué)校教育（）。

A.并不重要

B.是教育的主體形式

C.是必要的有益的補(bǔ)充

D.教育形式更為靈活，是非制度化的教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育的特點(diǎn)及地位來分析各選項。選項A學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的教育活動，在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，是非常重要的教育形式。所以“并不重要”這一說法錯誤，A選項排除。選項B學(xué)校教育是教育的主體形式。家庭教育和社區(qū)教育雖然也對個人發(fā)展起到重要作用，但學(xué)校教育具有系統(tǒng)性、專業(yè)性和規(guī)范性，能夠按照社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進(jìn)行全面的教育，傳授科學(xué)文化知識和培養(yǎng)各種能力。因此，學(xué)校教育在整個教育體系中占據(jù)核心地位，是教育的主體形式，B選項正確。選項C有必要的有益的補(bǔ)充一般指的是家庭教育和社區(qū)教育。學(xué)校教育是教育體系的核心部分，并非補(bǔ)充，C選項錯誤。選項D學(xué)校教育是制度化的教育，它有著嚴(yán)格的學(xué)制、課程設(shè)置、教學(xué)計劃等。而教育形式更為靈活、是非制度化教育的描述并不適用于學(xué)校教育，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。8、下列作家作品搭配不正確的是（）。

A.蕭紅《呼蘭河傳》

B.郁達(dá)夫《翡冷翠的一夜》

C.廢名《竹林的故事》

D.史鐵生《我那遙遠(yuǎn)的清平灣》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中作家與其作品是否對應(yīng)準(zhǔn)確來判斷搭配是否正確。A選項中，蕭紅是中國近現(xiàn)代女作家，《呼蘭河傳》是她的代表作之一，該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會風(fēng)貌、人情百態(tài)，所以A選項作家作品搭配正確。B選項中，《翡冷翠的一夜》是徐志摩創(chuàng)作的詩集，翡冷翠即佛羅倫薩，徐志摩在1925年游意大利時寫下了組詩，收錄在1927年出版的詩集《翡冷翠的一夜》中；而郁達(dá)夫是中國現(xiàn)代作家，代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等。因此，B選項作家作品搭配不正確。C選項中，廢名原名馮文炳，是中國現(xiàn)代派小說家，《竹林的故事》是其短篇小說集，該作品以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的場景和人物形象，所以C選項作家作品搭配正確。D選項中，史鐵生是中國作家、散文家，《我那遙遠(yuǎn)的清平灣》是他的短篇小說，文章描繪了黃土高原上的小山村和質(zhì)樸善良的農(nóng)民，該作品于1983年獲全國優(yōu)秀短篇小說獎，所以D選項作家作品搭配正確。綜上，答案選B。9、“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是指思維的（）

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：D

【解析】本題的正確答案是D選項。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的思維品質(zhì)特點(diǎn)，并將其與“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這一表述進(jìn)行匹配。各選項分析A選項：思維的廣闊性強(qiáng)調(diào)的是思路廣泛，能夠全面地考慮問題，從多個角度、多個方面去認(rèn)識事物。它側(cè)重于思考范圍的廣度，與透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合要求。B選項：思維的獨(dú)立性主要體現(xiàn)為在思考過程中不依賴他人，能夠獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。它著重于個體思維的自主性，和能否透過現(xiàn)象看到本質(zhì)沒有直接的聯(lián)系，因此B選項不正確。C選項：思維的批判性是指能對自己和他人的思維過程及結(jié)果進(jìn)行客觀、公正的評價和反思，辨別其正確性、合理性等。它更多地涉及到對已有思維成果的審視和判斷，并非直接針對透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)這一能力，所以C選項也不符合題意。D選項：思維的深刻性反映的是能夠深入地思考問題，不被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，而是能夠洞察事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律?！巴高^現(xiàn)象看本質(zhì)”正是思維深刻性的典型體現(xiàn)，它要求我們不僅僅停留在事物的外在表現(xiàn)上，而是要深入挖掘其背后的本質(zhì)特征，所以D選項正確。綜上，正確答案是D。10、《斜倚的人體》是英國雕塑家（）的作品。

A.亨利·摩爾

B.康定斯基

C.畢加索

D.達(dá)利

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項中藝術(shù)家代表作品的了解來判斷《斜倚的人體》的作者。選項A，亨利·摩爾是英國著名雕塑家，《斜倚的人體》是他極具代表性的作品之一，該作品以獨(dú)特的造型和對人體形態(tài)的抽象處理，展現(xiàn)出了深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，所以選項A正確。選項B，康定斯基是俄國畫家和美術(shù)理論家，是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，他的作品多以抽象的色彩和線條來表達(dá)內(nèi)在精神，主要創(chuàng)作領(lǐng)域是繪畫，代表作品有《構(gòu)成第八號》等，并非《斜倚的人體》的作者，所以選項B錯誤。選項C，畢加索是西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，立體派繪畫的代表人物，其代表作有《格爾尼卡》《亞威農(nóng)少女》等，和《斜倚的人體》并無關(guān)聯(lián)，所以選項C錯誤。選項D，達(dá)利是西班牙超現(xiàn)實主義畫家和版畫家，以其怪異夢境般的作品而聞名，代表作品有《記憶的永恒》等，也不是《斜倚的人體》的創(chuàng)作者，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。11、將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分的

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程的分類依據(jù)。選項A從課程制定者或管理制度角度劃分，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程體現(xiàn)國家的教育意志；地方課程通過課程滿足社會發(fā)展的現(xiàn)實需要；校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以該選項與題干內(nèi)容不符。選項B從課程的功能角度劃分，課程通?？梢苑譃楣ぞ咝哉n程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程等。這些課程的劃分是基于其在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中所發(fā)揮的不同功能。如工具性課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)工具，像語言類課程；知識性課程主要傳授系統(tǒng)的知識等。這與題干中課程的分類方式不同。選項C從課程的組織核心角度劃分，課程可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程和社會中心課程。學(xué)科中心課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識為核心來組織課程內(nèi)容；學(xué)生中心課程則以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)來設(shè)計課程；社會中心課程關(guān)注社會問題，以解決社會問題為導(dǎo)向組織課程。此分類方式與題干的劃分依據(jù)不匹配。選項D從課程的任務(wù)角度劃分，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識和能力，開闊學(xué)生的視野；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是從課程的任務(wù)角度劃分的，該選項正確。綜上，答案選D。12、在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據(jù)的是個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.順序性

B.階段性

C.個別差異性

D.互補(bǔ)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展規(guī)律的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，并判斷“不陵節(jié)而施”與之的對應(yīng)關(guān)系。分析選項A個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。“不陵節(jié)而施”出自《禮記·學(xué)記》，意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教育），也就是要遵循個體身心發(fā)展的順序，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，這與順序性規(guī)律的要求相契合，所以選項A正確。分析選項B階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)?！安涣旯?jié)而施”強(qiáng)調(diào)的不是不同階段的特點(diǎn)，而是遵循順序，所以選項B錯誤。分析選項C個別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干并沒有體現(xiàn)出個別差異的內(nèi)容，所以選項C錯誤。分析選項D互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間?！安涣旯?jié)而施”未涉及到互補(bǔ)性的相關(guān)內(nèi)容，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。13、代表中國古代長篇小說高峰的作品是（）。

A.《水滸傳》

B.《三國演義》

C.《西游記》

D.《紅樓夢》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對中國古代長篇小說經(jīng)典作品的了解以及其在中國文學(xué)史上地位的認(rèn)識。選項A，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事。它是中國文學(xué)史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說，在文學(xué)史上有重要地位，但并非代表中國古代長篇小說高峰之作。選項B，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。它展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，但也不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項C，《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。其在神話小說領(lǐng)域有極高成就，但同樣不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項D，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個角度描寫了18世紀(jì)上半葉中國封建社會的生活百態(tài)。它具有高度的思想性和藝術(shù)性，是中國古典小說的巔峰之作，代表了中國古代長篇小說的高峰。綜上，本題正確答案選D。14、瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于（）。

A.雍正時期

B.嘉靖時期

C.康熙時期

D.乾隆時期

【答案】：C

【解析】本題主要考查瓷器“粉彩”出現(xiàn)的時期。粉彩是一種釉上（在瓷胎上）彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法，其在康熙時期開始出現(xiàn)?？滴跬砥谑墁m瑯彩制作工藝的影響，在瓷胎上用進(jìn)口彩料繪制花紋，初創(chuàng)粉彩。而雍正時期是粉彩瓷器發(fā)展的鼎盛階段；嘉靖時期主要以五彩瓷等較為著名；乾隆時期粉彩瓷器在工藝和裝飾上進(jìn)一步發(fā)展豐富，但并非粉彩的出現(xiàn)時期。所以瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于康熙時期，本題答案選C。15、運(yùn)用（）時，教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考査。

A.貝爾一蘭喀斯特制

B.特朗普制

C.設(shè)計教學(xué)法

D.道爾頓制

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)組織形式的特點(diǎn)，來判斷與題干描述相符的選項。選項A：貝爾-蘭喀斯特制貝爾-蘭喀斯特制也稱為導(dǎo)生制，其特點(diǎn)是教師先教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者“導(dǎo)生”去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。該教學(xué)組織形式并非讓教師只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，讓學(xué)生自學(xué)并獨(dú)立完成作業(yè)后匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查，所以A選項不符合題意。選項B：特朗普制特朗普制是把大班上課、小班研究和個別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。大班上課是所有學(xué)生一起上課；小班研究是把大班的學(xué)生分成20人左右的小組，研究和討論大班授課材料；個別教學(xué)是由學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。它與題干中教師只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，學(xué)生自學(xué)后匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查的形式不同，故B選項不正確。選項C：設(shè)計教學(xué)法設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主設(shè)計學(xué)習(xí)活動，并非題干中描述的這種教師制定參考書、學(xué)生自學(xué)并接受考查的模式，所以C選項不合適。選項D：道爾頓制道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。運(yùn)用道爾頓制時，教師不再通過講授的方式向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識，而是只為學(xué)生指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難才請教師輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置和檢查，學(xué)生學(xué)習(xí)一段時間后向老師匯報學(xué)習(xí)情況并接受考查。這與題干描述的內(nèi)容相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。16、龔賢被稱為（）畫派最具代表性的畫家。

A.金陵

B.上海

C.揚(yáng)州

D.天津

【答案】：A

【解析】本題主要考查對畫家龔賢所屬畫派的了解。選項A，金陵畫派以明末清初聚居在南京地區(qū)的一批遺民畫家為代表，龔賢是金陵畫派最具代表性的畫家之一，他的繪畫風(fēng)格獨(dú)特，在山水畫領(lǐng)域有很高的造詣，對金陵畫派的發(fā)展起到了重要推動作用，因此該選項正確。選項B，上海畫派簡稱“海派”，是中國近代以來在上海地區(qū)形成的一個繪畫流派，其代表畫家有任伯年、吳昌碩等，與龔賢并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C，揚(yáng)州畫派是清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一些職業(yè)畫家形成的繪畫流派，以“揚(yáng)州八怪”為代表，龔賢不屬于此畫派，該選項錯誤。選項D，天津并沒有形成具有廣泛影響力且與龔賢相關(guān)的特定畫派，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。17、對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對認(rèn)知活動的自我意識與調(diào)節(jié)是指（）

A.認(rèn)知策略

B.元認(rèn)知

C.元認(rèn)知控制

D.元認(rèn)知計劃

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。選項A，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它能使信息較為有效地從記憶中提取，主要包括復(fù)述策略、精加工策略、組織策略等，并非對認(rèn)知活動的自我意識與調(diào)節(jié)，所以A項錯誤。選項B，元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，也就是個體對自己認(rèn)知活動的自我意識與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控，符合題干描述，故B項正確。選項C，元認(rèn)知控制是元認(rèn)知的一個方面，是指個體對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控的過程，它只是元認(rèn)知的部分內(nèi)容，不能全面概括對認(rèn)知活動的自我意識與調(diào)節(jié)，所以C項錯誤。選項D，元認(rèn)知計劃是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性，它同樣只是元認(rèn)知的一部分，并非題干所指的完整概念，所以D項錯誤。18、()將改革行動與研究工作相結(jié)合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連。

A.敘事研究法

B.調(diào)查法

C.觀察法

D.行動研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及研究方法的特點(diǎn)，判斷哪個選項符合題干中“將改革行動與研究工作相結(jié)合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連”的描述。選項A：敘事研究法敘事研究法是指以敘述故事的方式來描述人們的經(jīng)驗、行為和生活方式，通過分析故事來揭示其中蘊(yùn)含的意義和價值。它主要側(cè)重于對個體經(jīng)歷和事件的描述與解讀，并非強(qiáng)調(diào)與改革行動以及教育實踐具體改革行動的緊密結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項B：調(diào)查法調(diào)查法是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法。通常是通過問卷、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，以了解研究對象的情況和特征。它主要用于獲取信息和數(shù)據(jù)，而不是將改革行動與研究工作緊密聯(lián)系起來，所以該選項不符合題意。選項C：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。它側(cè)重于對研究對象的行為、現(xiàn)象等進(jìn)行直接觀察和記錄，沒有突出與改革行動以及教育實踐具體改革行動的結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項D：行動研究法行動研究法是一種將研究與行動相結(jié)合的研究方法，它強(qiáng)調(diào)在實際工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過不斷地實踐和反思來改進(jìn)工作。在教育領(lǐng)域，行動研究法就是將教育實踐中的改革行動與研究工作緊密相連，研究者既是行動者，也是研究者，通過在教育實踐中開展具體的改革行動來進(jìn)行研究，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。19、人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持,緊密合作。這就是()

A.團(tuán)結(jié)協(xié)作

B.分工負(fù)責(zé)

C.任務(wù)到人

D.求真求實

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同概念內(nèi)涵的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：團(tuán)結(jié)協(xié)作團(tuán)結(jié)協(xié)作指的是人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持、緊密合作。題干中“人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作”的描述與團(tuán)結(jié)協(xié)作的概念高度契合，所以A選項正確。B選項：分工負(fù)責(zé)分工負(fù)責(zé)強(qiáng)調(diào)的是將整體任務(wù)按照一定的規(guī)則和方式進(jìn)行劃分，每個參與者負(fù)責(zé)特定的部分，側(cè)重于明確各自的職責(zé)范圍，而不是像題干強(qiáng)調(diào)的相互支持、緊密合作的聯(lián)合行動，故B選項不符合題意。C選項：任務(wù)到人任務(wù)到人主要是將具體的任務(wù)明確分配給具體的個人，重點(diǎn)在于任務(wù)分配的具體化，與題干中為了共同目標(biāo)聯(lián)合起來合作的表述不符，所以C選項錯誤。D選項：求真求實求真求實則是追求事物的真相和實際情況，強(qiáng)調(diào)的是一種對待事物的態(tài)度和工作作風(fēng)，并非關(guān)于人們聯(lián)合起來完成共同任務(wù)的描述，因此D選項不正確。綜上，本題答案選A。20、教育心理學(xué)是（）的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。

A.自然科學(xué)

B.普通心理學(xué)

C.應(yīng)用心理學(xué)

D.理論心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項學(xué)科的定義及特點(diǎn)，結(jié)合教育心理學(xué)的性質(zhì)來進(jìn)行分析。選項A：自然科學(xué)自然科學(xué)是研究大自然中有機(jī)或無機(jī)的事物和現(xiàn)象的科學(xué)，包括天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地球科學(xué)、生物學(xué)等。它側(cè)重于對自然現(xiàn)象的觀察、實驗和理論解釋，以發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律。而教育心理學(xué)主要研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律，并非直接對自然現(xiàn)象進(jìn)行研究，所以教育心理學(xué)不屬于自然科學(xué)，A選項錯誤。選項B：普通心理學(xué)普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象一般規(guī)律的心理學(xué)分支，它著重探討心理活動的普遍規(guī)律和基本原理，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。教育心理學(xué)有其特定的研究對象和領(lǐng)域，即教育教學(xué)情境中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，與普通心理學(xué)的研究側(cè)重點(diǎn)不同，因此教育心理學(xué)不屬于普通心理學(xué)，B選項錯誤。選項C：應(yīng)用心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)是心理學(xué)中迅速發(fā)展的一個重要學(xué)科分支，它將心理學(xué)的理論、方法和技術(shù)應(yīng)用到各個領(lǐng)域，以解決實際問題。教育心理學(xué)正是將心理學(xué)的理論、方法應(yīng)用于教育領(lǐng)域，研究教育教學(xué)過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，如學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、教師的教學(xué)心理等，屬于應(yīng)用心理學(xué)的一種，C選項正確。選項D：理論心理學(xué)理論心理學(xué)主要是從理論上探討心理學(xué)的基本問題，如心理的本質(zhì)、心理與腦的關(guān)系、心理現(xiàn)象的起源和發(fā)展等。它側(cè)重于構(gòu)建心理學(xué)的理論體系，而教育心理學(xué)更側(cè)重于解決教育實踐中的實際問題，并非主要進(jìn)行理論探討，所以教育心理學(xué)不屬于理論心理學(xué)，D選項錯誤。綜上，答案選C。21、課堂心理氣氛的決定因素是（）。

A.學(xué)生學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣

B.教師教風(fēng)的優(yōu)劣

C.學(xué)校校風(fēng)的優(yōu)劣

D.學(xué)生成績的優(yōu)劣

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)課堂心理氣氛的相關(guān)特點(diǎn)，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：學(xué)生學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣學(xué)生學(xué)風(fēng)指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的風(fēng)氣和態(tài)度，雖然良好的學(xué)風(fēng)有助于營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，但它并不是課堂心理氣氛的決定因素。學(xué)風(fēng)更多地受到學(xué)生個體差異、班級學(xué)習(xí)環(huán)境等多種因素的綜合影響，而且它是在一定的課堂情境下逐漸形成的，無法從根本上決定課堂心理氣氛的性質(zhì)和走向。選項B：教師教風(fēng)的優(yōu)劣教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其教風(fēng)直接影響著課堂心理氣氛。優(yōu)秀的教風(fēng)包括教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、人格魅力等多個方面。態(tài)度親切和藹、教學(xué)方法靈活多樣、具備高尚人格魅力的教師，能夠營造出輕松、和諧、積極向上的課堂心理氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；反之，教風(fēng)不佳的教師則可能導(dǎo)致課堂氣氛壓抑、沉悶，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和心理健康。所以，教師教風(fēng)的優(yōu)劣是課堂心理氣氛的決定因素，該選項正確。選項C：學(xué)校校風(fēng)的優(yōu)劣學(xué)校校風(fēng)是學(xué)校整體的精神風(fēng)貌和文化氛圍，它對課堂心理氣氛有一定的影響，但這種影響是間接的。校風(fēng)主要通過學(xué)校的規(guī)章制度、文化活動、師生的整體精神狀態(tài)等方面來體現(xiàn)，其作用范圍涵蓋整個學(xué)校，而課堂心理氣氛更多地聚焦于具體的課堂情境，校風(fēng)并不能直接決定每一堂課的心理氣氛。選項D：學(xué)生成績的優(yōu)劣學(xué)生成績是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種體現(xiàn)，雖然成績在一定程度上可能反映課堂學(xué)習(xí)的效果，但它與課堂心理氣氛并無直接的決定關(guān)系。課堂心理氣氛強(qiáng)調(diào)的是課堂中的心理環(huán)境和氛圍，而學(xué)生成績受多種因素的制約，如學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。即使學(xué)生成績普遍較好，也不能說明課堂心理氣氛就一定積極；反之，成績不理想也不意味著課堂心理氣氛不佳。綜上，答案選B。22、有兩個人逃難來到東京。東京是一個十分繁華的商業(yè)都市，什么都要錢，他倆看到有錢人用錢買水喝，都很奇怪：“水還得用錢買嗎？”其中一個人馬上想到：“東京這個地方，連用點(diǎn)水都要花錢，生活費(fèi)用太高，怕難以久住?！庇谑潜汶x開了，繼續(xù)去流浪。而另外一個人卻不這么想，他想：“東京這個地方，居然連水也能賺錢，我一定可以在這里出人頭地?！毕氲竭@他十分興奮，從此開始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。留在東京的那個人不久便開創(chuàng)了一片自己的事業(yè)。他就是日本水泥大王，汪野一郎。

A.千里之行，始于足下

B.一個人的思想決定他的價值

C.堅持就是勝利

D.商機(jī)藏在危機(jī)之中

【答案】：B

【解析】本題主要講述了兩個人逃難到東京，面對東京水都需要用錢買這一情況，產(chǎn)生了不同的想法和行動。一人覺得生活費(fèi)用高難以久住便離開繼續(xù)流浪，另一人則認(rèn)為連水都能賺錢，自己可以在此出人頭地，最終開創(chuàng)了自己的事業(yè)成為日本水泥大王。A選項“千里之行，始于足下”強(qiáng)調(diào)的是事情要從頭做起，逐步進(jìn)行，重點(diǎn)在于行動的開始和積累，而題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)行動的起始，而是兩人思想觀念不同導(dǎo)致不同的結(jié)果，所以A選項不符合題意。B選項“一個人的思想決定他的價值”，題干中兩人面對相同的情況，因思想觀念不同，一個選擇離開流浪，一個選擇留下創(chuàng)業(yè)并取得成功，充分體現(xiàn)了思想對個人價值實現(xiàn)的決定性作用，該選項契合題干主旨。C選項“堅持就是勝利”強(qiáng)調(diào)的是在面對困難或目標(biāo)時持續(xù)努力不放棄，題干中并沒有突出堅持這一要素，主要體現(xiàn)的是思想差異帶來的不同走向，所以C選項不正確。D選項“商機(jī)藏在危機(jī)之中”，題干中并沒有明確體現(xiàn)出“危機(jī)”這一概念，只是描述了兩人對于東京水要花錢買這一現(xiàn)象的不同看法，并非強(qiáng)調(diào)從危機(jī)中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。23、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎勵法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及的心理輔導(dǎo)方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干描述來判斷教師采用的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它側(cè)重于引導(dǎo)個體逐步建立新的行為模式，通常是對接近目標(biāo)行為的一系列反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化，以塑造出最終想要的行為。而題干中教師的做法并非是通過逐步強(qiáng)化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來塑造行為，所以該選項不符合題意。選項B：代幣獎勵法代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給其數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物，學(xué)生可以用代幣兌換有實際價值的獎勵物或喜歡的活動。題干中教師在學(xué)生出現(xiàn)期待行為后發(fā)給小紅星，學(xué)生能用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動，這完全符合代幣獎勵法的特點(diǎn)，所以該選項正確。選項C：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。強(qiáng)調(diào)的是個體自身對行為的自我管理和控制，而不是借助教師發(fā)放代幣的方式，因此該選項與題干描述不符。選項D：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等。它通過誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮或恐懼的目的。題干中教師的行為并非是運(yùn)用系統(tǒng)脫敏法來治療學(xué)生的特定心理問題，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。24、下列有關(guān)外國文學(xué)名著的表述不正確的一項是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者……。他身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)一一為為理想而獻(xiàn)身的精神,鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)。

B.喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》……實質(zhì)上挖苦英國兩個爭斗不休的政黨。

C.《童年》整體基調(diào)雖然嚴(yán)肅低沉……，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強(qiáng)大力量。

D.小說《簡愛》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園……，但她最終與羅切斯特分道揚(yáng)鑣。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)的文學(xué)作品知識，逐一分析選項內(nèi)容的正確性。A選項：《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基，主人公保爾·柯察金身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)，即為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的品質(zhì)，該選項表述正確。B選項：喬納森·斯威夫特在《格列佛游記》中，描寫小人國利立浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐、爭權(quán)奪利，實質(zhì)上挖苦了英國兩個爭斗不休的政黨，該選項表述正確。C選項：《童年》整體基調(diào)雖然嚴(yán)肅、低沉，卻以一個小孩的眼光來描述，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的強(qiáng)大力量。所以該項表述無誤，并非是不正確的選項。D選項：小說《簡·愛》所描述的故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻子后毅然離開。但最終羅切斯特的莊園被燒毀，他也雙目失明，簡·愛回到了他身邊，與他長相廝守，并非分道揚(yáng)鑣，該選項表述不正確。綜上，本題答案選D，原答案C有誤。25、繼貓王之后，被譽(yù)為“流行音樂之王”的歌手是（）。

A.披頭士

B.杰克遜

C.鮑勃·迪倫

D.泰勒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對流行音樂領(lǐng)域知名歌手的了解。選項A，披頭士樂隊（TheBeatles），通常被簡稱為“披頭士”，他們是英國搖滾樂隊，在音樂史上有極其重要的地位，革新了流行音樂和搖滾樂，創(chuàng)造出了有深度和影響力的作品，在全球擁有龐大的粉絲群體，但他們并未被廣泛譽(yù)為“流行音樂之王”。選項B，邁克爾·杰克遜（MichaelJackson）是繼貓王之后，被世人公認(rèn)為“流行音樂之王”。他在流行音樂界作出了多方面的卓越貢獻(xiàn)，其音樂風(fēng)格融合了多種元素，舞蹈更是獨(dú)樹一幟，如太空步等，舞臺表演極具感染力和震撼力。他的代表作眾多，如《BillieJean》《BeatIt》等，對全球流行文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且持久的影響，所以該選項正確。選項C，鮑勃·迪倫（BobDylan）是美國民謠歌手、詞曲創(chuàng)作人、畫家、作家，他的作品具有濃厚的社會批判和人文關(guān)懷色彩，2016年獲得諾貝爾文學(xué)獎，在音樂和文學(xué)領(lǐng)域都有很高成就，但他不是“流行音樂之王”。選項D，泰勒·斯威夫特（TaylorSwift）是美國流行音樂、鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作歌手、音樂制作人、演員等，她的音樂風(fēng)格多樣，在流行音樂和鄉(xiāng)村音樂領(lǐng)域都取得了巨大的商業(yè)成功，擁有眾多熱門單曲和專輯，但也未獲得“流行音樂之王”的稱號。綜上，答案選B。26、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：對著，面對

B.誠能見可欲誠：如果，確實，果真

C.克終者蓋寡克：能。能夠

D.雖董之以嚴(yán)刑董：監(jiān)督，管理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文言實詞的含義，要求考生準(zhǔn)確理解各選項中實詞在文中的正確解釋。選項A“人君當(dāng)神器之重”中，“當(dāng)”應(yīng)解釋為“主持、掌握”，而不是“對著，面對”。該句意思是國君掌握帝位的重權(quán)，“當(dāng)”作“主持、掌握”講才符合語境和語義邏輯，所以選項A的解釋錯誤。選項B“誠能見可欲”中的“誠”，解釋為“如果，確實，果真”是正確的。此句意思是如果真的能夠做到見到自己喜歡的東西，“誠”這樣理解使句子語義通順合理。選項C“克終者蓋寡”里，“克”解釋為“能，能夠”是恰當(dāng)?shù)?。整句話意思是能夠堅持到底的大概很少，“克”作“能”解符合文意。選項D“雖董之以嚴(yán)刑”中，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”是正確的。該句意思是即使用嚴(yán)酷的刑罰來監(jiān)督人民，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”與句子表達(dá)的語義相符。綜上，答案選A。27、Childrenarcverycurious___________.

A.atheart

B.onpurpose

C.inperson

D.bynature

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項詞匯含義，結(jié)合語境來確定正確答案。選項A：“atheartatheart”意思是“本質(zhì)上、內(nèi)心里”，通常用于描述人的性格、情感等內(nèi)在的特質(zhì)。例如“Heisakindmanatheart”（他本質(zhì)上是個善良的人）。在“Childrenareverycuriousatheart”這個句子中，“atheart”在語義上強(qiáng)調(diào)的是孩子內(nèi)心深處的某種固有特質(zhì)，但表達(dá)“好奇”這個特性用“atheart”并不符合英語常見的表達(dá)習(xí)慣，所以該選項不符合語境。選項B：“onpurposeonpurpose”意為“故意地、特意地”，一般用于描述某人做某事是帶有特定目的的行為。比如“Hebrokethewindowonpurpose”（他故意打破了窗戶）。而“孩子們非常好奇”表達(dá)的是孩子天生具有的一種特性，并非是故意表現(xiàn)出好奇，所以“onpurpose”與句子所要表達(dá)的意思不相符，該選項不正確。選項C：“inpersoninperson”指的是“親自、當(dāng)面”，用于強(qiáng)調(diào)某人親身參與某個活動或事件。例如“Hecametothankmeinperson”（他親自來感謝我）。顯然，“inperson”與描述孩子們好奇的天性沒有關(guān)聯(lián)，這個選項在本題中不適用。選項D：“bynaturebynature”表示“天生地、生性”，正好可以用來描述孩子們天生就具有好奇的特性?！癈hildrenareverycuriousbynature”意思是“孩子們天生就非常好奇”，符合英語的表達(dá)習(xí)慣和句子的語義邏輯。所以該選項正確。綜上，正確答案是D。28、中國近代史上提出“師夷長技以制夷”主張的人是（）。

A.梁啟超

B.魏源

C.曾國藩

D.譚嗣同

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“師夷長技以制夷”主張?zhí)岢稣叩闹R掌握。選項A，梁啟超是中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他的思想主張主要圍繞變法圖強(qiáng)等方面，并非“師夷長技以制夷”，所以A選項錯誤。選項B，魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家。他在其著作《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，意思是通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來抵抗西方的侵略，該選項正確。選項C，曾國藩是晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他是洋務(wù)運(yùn)動的代表人物之一，但“師夷長技以制夷”不是他提出的，所以C選項錯誤。選項D，譚嗣同是中國近代著名政治家、思想家，維新派人士，他為戊戌變法犧牲，其思想主要側(cè)重于倡導(dǎo)變法革新等，并非“師夷長技以制夷”，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、問卷調(diào)查是常用的教育科學(xué)研究方法，使用該研究方法的第一個步驟是（）。

A.確定研究目標(biāo)

B.選擇調(diào)查對象

C.設(shè)計問卷

D.發(fā)放問卷

【答案】：A

【解析】本題考查問卷調(diào)查研究方法的步驟。在教育科學(xué)研究中運(yùn)用問卷調(diào)查法時，首先需要明確此次研究想要達(dá)成的目標(biāo)，即確定研究目標(biāo)。只有確定了研究目標(biāo)，才能清楚要研究的問題是什么，后續(xù)的研究活動才有方向和依據(jù)。選項B，選擇調(diào)查對象是在確定研究目標(biāo)之后進(jìn)行的步驟。因為只有先明確了研究目標(biāo)，才能根據(jù)目標(biāo)來確定哪些群體適合作為調(diào)查對象。選項C，設(shè)計問卷同樣是在確定研究目標(biāo)之后的環(huán)節(jié)。明確了研究目標(biāo)，才能圍繞目標(biāo)設(shè)計出合理、有效的問卷問題。選項D，發(fā)放問卷則是在問卷設(shè)計完成、調(diào)查對象確定之后的操作。綜上，問卷調(diào)查研究方法的第一個步驟是確定研究目標(biāo)，答案選A。30、教師點(diǎn)頭微笑，輕拍肩頭表示贊賞，面部表情嚴(yán)峻表示不滿或問題的嚴(yán)重性，這說明情緒情感具有（）

A.信號功能

B.動機(jī)功能

C.適應(yīng)功能

D.維持功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)情緒情感各功能的特點(diǎn)，對題干中教師的行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其體現(xiàn)的是哪種功能。選項A：信號功能情緒的信號功能體現(xiàn)在個體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響，這種功能是通過表情實現(xiàn)的。題干中教師通過點(diǎn)頭微笑、輕拍肩頭這種積極的表情和動作表示贊賞，用面部表情嚴(yán)峻來表示不滿或問題的嚴(yán)重性，是教師以表情為信號，向?qū)W生傳遞自己對學(xué)生行為的態(tài)度和評價，體現(xiàn)了情緒情感的信號功能，所以選項A正確。選項B：動機(jī)功能情緒的動機(jī)功能是指它能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。適度的情緒興奮，可以使身心處于活動的最佳狀態(tài)，推動人們有效地完成任務(wù)。而題干中并沒有體現(xiàn)情緒對教師或?qū)W生活動的激勵作用，所以該選項不正確。選項C：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指有機(jī)體在生存和發(fā)展的過程中，有多種適應(yīng)方式，情緒和情感是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。例如，嬰兒通過情緒來表達(dá)自己的需求，從而獲得成人的照顧。題干未涉及情緒情感在適應(yīng)環(huán)境、生存發(fā)展方面的作用，因此該選項不符合題意。選項D：維持功能一般來說，情緒情感并沒有維持功能這一表述，該選項為干擾項，可排除。綜上，本題答案選A。31、下列選項屬于第二信號系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對第二信號系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號系統(tǒng)是指由詞和語言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過看到具體的梅子這一實物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號系統(tǒng)。選項B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個動作涉及到了語言，是以語言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號系統(tǒng)的定義，該選項正確。選項C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號系統(tǒng)的范疇。選項D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。32、在學(xué)習(xí)武術(shù)組合動作時，練習(xí)者通過意念想象鞏固動作。該練習(xí)方法是（）

A.完整練習(xí)

B.模仿練習(xí)

C.重復(fù)練習(xí)

D.默想練習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及練習(xí)方法的特點(diǎn)，逐一分析其與題干中描述的練習(xí)方法是否相符，進(jìn)而得出正確答案。選項A：完整練習(xí)完整練習(xí)法是從動作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進(jìn)行學(xué)練的方法。它強(qiáng)調(diào)動作的整體性和連貫性，注重在實際操作中完整地完成動作，而題干中強(qiáng)調(diào)的是通過意念想象來鞏固動作，并非完整地實際操作練習(xí)，所以該選項不符合題意。選項B：模仿練習(xí)模仿練習(xí)是指練習(xí)者通過觀察示范動作，然后進(jìn)行模仿操作的練習(xí)方式。主要側(cè)重于對實際動作的觀察和模仿執(zhí)行，是一種實際操作層面的練習(xí)，與題干中通過意念想象來鞏固動作的方式不同，因此該選項不正確。選項C：重復(fù)練習(xí)重復(fù)練習(xí)是指在相對固定的條件下，按照一定的要求，反復(fù)進(jìn)行某一練習(xí)的方法。它通常是多次實際執(zhí)行同一個動作，以達(dá)到熟練的目的，而不是借助意念想象，所以該選項也不符合題干描述。選項D：默想練習(xí)默想練習(xí)是指練習(xí)者在頭腦中反復(fù)想象動作的過程、要領(lǐng)等，以此來鞏固動作的記憶和理解。這與題干中“通過意念想象鞏固動作”的描述完全相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。33、澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋撒大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）。

A.實物直觀

B.模象直觀

C.言語直觀

D.虛擬直觀

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種直觀教學(xué)手段的定義，來判斷題干中澳大利亞教師采用的直觀手段屬于哪種類型。選項A：實物直觀實物直觀是通過直接感知實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，它所得到的感性知識與實際事物間的聯(lián)系比較密切，在實際生活中能很快地發(fā)揮作用，但它在時間、空間和感官特性的限制較大。例如觀察各種實物、演示各種實驗、到工廠或農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問等。而題干中教師并非讓學(xué)生直接觀察真實的雪花，所以不屬于實物直觀。選項B：模象直觀模象直觀是通過對事物的模擬性形象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。模象即事物的模擬性形象，它可以克服實物直觀的局限，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果。題干中教師通過觀看錄像帶并向空中拋撒大量碎紙片來引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景，錄像帶和碎紙片都屬于事物的模擬性形象，因此這種直觀手段屬于模象直觀，該選項正確。選項C：言語直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。例如教師用生動形象的語言描述雪花的樣子。而題干中教師并非單純依靠語言描述，而是采用了觀看錄像帶和拋撒碎紙片的直觀手段，所以不屬于言語直觀。選項D：虛擬直觀虛擬直觀是利用計算機(jī)模擬等虛擬技術(shù)呈現(xiàn)事物的形象等。題干中未涉及計算機(jī)模擬等虛擬技術(shù)，所以不屬于虛擬直觀。綜上，答案選B。34、《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念是()。

A.師德為先，學(xué)生為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)

B.師德為先，智育為本，創(chuàng)新為重，改革創(chuàng)新

C.能力為先，智育為本，創(chuàng)新為重，終身學(xué)習(xí)

D.能力為先，學(xué)生為本，創(chuàng)新為重，促進(jìn)公平

【答案】：A

【解析】本題考查《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念。《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)”的基本理念?！皫煹聻橄取睆?qiáng)調(diào)教師應(yīng)具有高尚的職業(yè)道德，這是教師從事教育工作的基礎(chǔ)和前提；“學(xué)生為本”突出了教育應(yīng)以學(xué)生為核心，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；“能力為重”要求教師具備扎實的專業(yè)能力，能夠有效地開展教育教學(xué)活動；“終身學(xué)習(xí)”則鼓勵教師不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。選項B中“智育為本”表述不準(zhǔn)確，教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的全面發(fā)展，并非僅以智育為本，“改革創(chuàng)新”也不是《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的內(nèi)容；選項C“能力為先”錯誤，應(yīng)是“師德為先”，“智育為本”表述同樣不準(zhǔn)確；選項D“能力為先”錯誤，“促進(jìn)公平”不屬于《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念。所以本題正確答案是A。35、孔子的教育思想主要體現(xiàn)在（）一書中。

A.《論語》

B.《禮記》

C.《師說》

D.《學(xué)記》

【答案】：A

【解析】本題主要考查孔子教育思想的體現(xiàn)書籍。選項A：《論語》《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。所以孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中，該選項正確。選項B：《禮記》《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想等，并非主要體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項C：《師說》《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文，文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用，并不是體現(xiàn)孔子教育思想的書籍，該選項錯誤。選項D：《學(xué)記》《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法等，但不是集中體現(xiàn)孔子教育思想的書，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面（）。

A.相應(yīng)的背景知識

B.概括水平

C.相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略

D.A.B和C

【答案】：D

【解析】本題考查奧蘇伯爾認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移影響的表現(xiàn)方面。奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論強(qiáng)調(diào)，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移有著關(guān)鍵影響，具體體現(xiàn)在以下多個維度：-選項A“相應(yīng)的背景知識”：背景知識是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)組成部分，豐富且相關(guān)的背景知識能夠為新知識的學(xué)習(xí)和遷移提供有力的支撐，當(dāng)學(xué)習(xí)者具備相應(yīng)的背景知識時，在面對新知識情境時，能夠更好地理解和同化新知識，從而實現(xiàn)知識的遷移。-選項B“概括水平”：概括水平反映了學(xué)習(xí)者對已有知識的抽象和歸納能力。具有較高概括水平的學(xué)習(xí)者能夠從具體的知識中提煉出普遍的原理和規(guī)律，當(dāng)遇到新的問題時，就可以依據(jù)這些概括性的知識來解決問題，促進(jìn)知識在不同情境中的遷移。-選項C“相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略”：認(rèn)知技能和策略有助于學(xué)習(xí)者更高效地獲取、加工和運(yùn)用知識，而元認(rèn)知策略則能使學(xué)習(xí)者對自己的認(rèn)知過程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，保證學(xué)習(xí)活動的順利進(jìn)行。當(dāng)學(xué)習(xí)者掌握了有效的認(rèn)知技能和策略，并能運(yùn)用元認(rèn)知策略對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行調(diào)控時，就能更靈活地實現(xiàn)知識遷移。綜上所述，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響表現(xiàn)在相應(yīng)的背景知識、概括水平以及相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略等方面，所以答案選D。37、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）。

A.忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠢

B.芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得

C.煩燥閑暇味同嚼蠟金玉其外，敗絮其中

D.徇私編纂堅如磬石盛名之下，其實難負(fù)

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。下面對本題各選項進(jìn)行分析：A項存在錯別字，“蜚然成章”應(yīng)寫作“斐然成章”，“斐然”形容有文采的樣子；“流水不腐，戶樞不蠢”應(yīng)寫作“流水不腐，戶樞不蠹”，“蠹”指蛀蝕。所以A項不符合要求。B項中所有詞語均無錯別字，該選項正確。C項存在錯別字，“煩燥”應(yīng)寫作“煩躁”，“躁”指性急、不冷靜。所以C項不正確。D項存在錯別字，“堅如磬石”應(yīng)寫作“堅如磐石”，“磐”指大石頭；“盛名之下，其實難負(fù)”應(yīng)寫作“盛名之下，其實難副”，“副”指相稱、符合。所以D項也不正確。38、以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的位置來作出判斷和報告評價結(jié)果的評價是（）。

A.標(biāo)準(zhǔn)參照評價

B.常模參照評價

C.配置性評價

D.正式評價

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項所代表的評價類型的特點(diǎn)，來判斷以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的位置作出判斷和報告評價結(jié)果的評價屬于哪種類型。選項A：標(biāo)準(zhǔn)參照評價標(biāo)準(zhǔn)參照評價是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來衡量學(xué)生是否達(dá)到了該標(biāo)準(zhǔn)。它關(guān)注的是學(xué)生對特定知識或技能的掌握程度，而不是學(xué)生在團(tuán)體中的相對位置。例如，某項技能考試設(shè)定了一個固定的合格分?jǐn)?shù)線，只要學(xué)生達(dá)到這個分?jǐn)?shù)線就算通過，不考慮其他學(xué)生的成績情況。所以選項A不符合題意。選項B：常模參照評價常模參照評價是以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績作為參照標(biāo)準(zhǔn)（常模），根據(jù)個體在團(tuán)體中的相對位置來評價和報告其成績。比如在一次班級考試中，將全班同學(xué)的平均成績作為常模，高于平均成績的同學(xué)在班級中的排名相對靠前，低于平均成績的同學(xué)排名相對靠后。本題中描述的評價方式正是以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄?，根?jù)其在團(tuán)體中的位置進(jìn)行判斷和報告評價結(jié)果，符合常模參照評價的特點(diǎn)，所以選項B正確。選項C：配置性評價配置性評價也稱安置性評價、準(zhǔn)備性評價，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)。它主要目的是了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況，為后續(xù)教學(xué)提供依據(jù)，并非是以團(tuán)體平均成績?yōu)閰⒄諏W(xué)生進(jìn)行評價，因此選項C不符合。選項D：正式評價正式評價是指教師通過相對規(guī)范的評價程序和測驗（如單元測驗、期中、期末考試等）工具，有針對性地了解學(xué)生情況的評價方式。它強(qiáng)調(diào)評價的規(guī)范性和系統(tǒng)性，但不涉及以團(tuán)體平均成績?yōu)閰⒄諄泶_定學(xué)生在團(tuán)體中的位置，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。39、列寧稱之為“俄國革命的一面鏡子”的作家是（）。

A.列夫·托爾斯泰

B.契訶夫

C.高爾基

D.果戈理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識中作家相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于了解各位作家的特點(diǎn)以及列寧對他們的評價。選項A列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家。他的作品深刻地反映了俄國社會的種種矛盾和問題，展現(xiàn)了社會各階層的生活狀態(tài)。列寧稱他為“俄國革命的一面鏡子”，因為其作品如《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，不僅具有高度的藝術(shù)價值，還能讓人們從中看到俄國社會的全貌，反映了當(dāng)時俄國社會的變革和革命的必然性。所以選項A正確。選項B契訶夫是俄國世界級短篇小說巨匠，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，他的作品以幽默、諷刺的手法著稱，主要關(guān)注日常生活中的小人物和社會現(xiàn)象，但并沒有獲得列寧“俄國革命的一面鏡子”這樣的贊譽(yù)，故選項B錯誤。選項C高爾基是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家、詩人，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他的代表作有《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等，其作品激勵了無數(shù)人投身革命，但與“俄國革命的一面鏡子”這一稱號無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D果戈理是俄國批判主義作家，他以犀利的筆觸和幽默的風(fēng)格揭露了俄國社會的黑暗和腐朽，代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等，但他沒有被列寧稱作“俄國革命的一面鏡子”，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選A。40、羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）。

A.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)，來判斷羅杰斯的教學(xué)原則所屬的教學(xué)模式。選項A：非指導(dǎo)性教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式是由人本主義教育家羅杰斯提出的，他強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，認(rèn)為教師應(yīng)把學(xué)生視為學(xué)習(xí)活動的主體，尊重學(xué)生的個人經(jīng)驗、情感和需要；倡導(dǎo)“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求主動地探索知識；同時主張“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”，營造一種安全、自由、民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠在沒有心理壓力的情況下自由地表達(dá)自己的想法和感受。所以羅杰斯的“以學(xué)生為本讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于非指導(dǎo)性教學(xué)模式。選項B：結(jié)構(gòu)主義課程模式結(jié)構(gòu)主義課程模式是布魯納提出的，他強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即學(xué)科的基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維和獨(dú)立思考能力。該選項與題干中羅杰斯的教學(xué)原則不相符。選項C：發(fā)展性教學(xué)模式發(fā)展性教學(xué)模式是贊科夫提出的，他以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、使全班學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五條教學(xué)原則，旨在通過教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括智力、情感、意志、道德等各個方面的發(fā)展。這與題干所體現(xiàn)的羅杰斯的教學(xué)原則不同。選項D：最優(yōu)化教學(xué)模式最優(yōu)化教學(xué)模式是巴班斯基提出的，他認(rèn)為教學(xué)過程最優(yōu)化是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，為了使過程從既定標(biāo)準(zhǔn)看來發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制。這與羅杰斯的教學(xué)原則的核心內(nèi)容不一致。綜上，答案選A。41、許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育

B.環(huán)境

C.個體主觀能動性

D.遺傳素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的因素在人的身心發(fā)展中的作用，結(jié)合“狼孩”事件來分析判斷。選項A：教育教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并促進(jìn)其向社會要求的方向發(fā)展的活動?！袄呛ⅰ笔录饕獜?qiáng)調(diào)的并非是教育缺失導(dǎo)致的結(jié)果，該事件重點(diǎn)體現(xiàn)的不是教育在人的身心發(fā)展中的作用，所以選項A不符合題意。選項B：環(huán)境環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象等?！袄呛ⅰ彪m生活在特殊環(huán)境中，但本題重點(diǎn)并非探討環(huán)境是否起決定作用，而是要分析哪個因素在人的身心發(fā)展中不起決定作用，且“狼孩”有人類的遺傳基礎(chǔ)卻不能像正常人一樣發(fā)展，說明不是環(huán)境問題起決定性作用，所以選項B不符合題意。選項C：個體主觀能動性個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素?！袄呛ⅰ笔录饕皇菄@個體主觀能動性展開的，該事件沒有突出體現(xiàn)個體主觀能動性在其中的作用機(jī)制，所以選項C不符合題意。選項D：遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)?！袄呛ⅰ本哂腥祟愓５倪z傳素質(zhì)，但由于從小生活在狼群中，沒有接受人類社會的影響和教育，其心理和行為方式更像狼而不是人類，這充分說明即使具備良好的遺傳素質(zhì)，如果缺乏合適的社會環(huán)境和教育，也無法正常地發(fā)展出人類的身心特征和能力，即遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案選D。42、“他覺得不舒服”中的“不舒服”是（）。

A.賓語

B.補(bǔ)語

C.謂語

D.狀語

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)，對“不舒服”在句子中的成分進(jìn)行分析。在“他覺得不舒服”這個句子中，“他”是句子的主語，表示執(zhí)行動作的主體；“覺得”是謂語動詞，體現(xiàn)主語的行為動作；“不舒服”則是謂語動詞“覺得”所涉及的對象，用來補(bǔ)充說明“覺得”的內(nèi)容，符合賓語的定義，賓語是謂語動詞支配或涉及的對象。而補(bǔ)語是用來補(bǔ)充說明謂語動詞的結(jié)果、程度、趨向等；謂語是表示主語動作或狀態(tài)的句子成分，一般由動詞或動詞短語充當(dāng)；狀語是修飾動詞、形容詞、副詞或者全句的句子成分，通常表示時間、地點(diǎn)、方式等。所以“不舒服”在該句子中是賓語，答案選A。43、下列關(guān)于文化常識表述，錯誤的一項是（）。

A.“四書”：《論語》《周易》《大學(xué)》《中庸》

B.“樂府三絕”：《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文化常識內(nèi)容，逐一分析其表述是否正確。選項A“四書”是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，而《周易》并不在“四書”之列。所以該選項表述錯誤。選項B“樂府三絕”指的是《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》?！赌咎m詩》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩；《秦婦吟》則是唐代詩人韋莊的長篇敘事詩。此選項表述正確。選項C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國五大名山的總稱，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項表述正確。選項D“四史”通常指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史；《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史；《后漢書》記載了東漢一朝的歷史；《三國志》則記載了魏、蜀、吳三國的歷史。此選項表述正確。綜上，本題答案選A。44、監(jiān)考老師在考生身邊來回走動會影響學(xué)生水平的發(fā)揮，這種現(xiàn)象是（）

A.社會助長

B.社會干擾

C.社會惰化

D.社會促進(jìn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念來分析監(jiān)考老師在考生身邊來回走動影響學(xué)生水平發(fā)揮這一現(xiàn)象。選項A：社會助長社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。也就是說，他人在場會對個體產(chǎn)生積極影響，使個體表現(xiàn)得更好。而題干中監(jiān)考老師在考生身邊來回走動導(dǎo)致學(xué)生水平發(fā)揮受影響，并非是行為效率提高，所以該選項不符合題意。選項B：社會干擾社會干擾是指當(dāng)他人在場或與他人一起從事某項工作時，個體活動效率下降的現(xiàn)象。在考試場景中，監(jiān)考老師在考生身邊來回走動，可能會給考生帶來心理上的壓力和干擾，從而影響考生正常水平的發(fā)揮，導(dǎo)致活動效率下降，這與社會干擾的概念相符，所以該選項正確。選項C：社會惰化社會惰化是指個人與群體其他成員一起完成某種事情時，或個人活動時有他人在場，往往個人所付出的努力比單獨(dú)時偏少，不如單干時出力多，個人的活動積極性與效率下降的現(xiàn)象。其強(qiáng)調(diào)的是在群體活動中個體的努力程度降低，而本題主要說的是他人在場對個體當(dāng)前活動發(fā)揮的影響，并非是個體在群體中努力程度的變化，所以該選項不符合題意。選項D：社會促進(jìn)社會促進(jìn)與社會助長意思相近，是指個體完成某種活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率提高的現(xiàn)象。同樣，題干描述的是學(xué)生水平發(fā)揮受影響而非效率提高，所以該選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。45、持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌所做的工作是（）。

A.克制工作

B.退讓工作

C.支持工作

D.加固工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查肱肌在持啞鈴彎臂上舉慢速下降階段所做工作的類型。下面對各選項進(jìn)行逐一分析：A選項克制工作：克制工作又稱向心工作，是指肌肉收縮克服阻力，長度縮短，運(yùn)動環(huán)節(jié)朝向肌肉拉力方向運(yùn)動的工作。而在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肌肉并非主動縮短克服阻力，所以該選項不符合。B選項退讓工作：退讓工作又叫離心工作，是指肌肉在阻力作用下逐漸被拉長，阻力大于肌力，運(yùn)動環(huán)節(jié)的運(yùn)動方向與肌肉拉力方向相反的工作。在持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段，肱肌在啞鈴重力等阻力作用下逐漸被拉長，以控制下降速度，符合退讓工作的特點(diǎn)，所以該選項正確。C選項支持工作：支持工作是指肌肉以一定的緊張度防止運(yùn)動環(huán)節(jié)在重力作用下下垂的工作。持啞鈴彎臂上舉的慢速下降階段并非單純防止環(huán)節(jié)下垂，所以該選項不正確。D選項加固工作：加固工作是指肌肉以一定的緊張度固定相鄰的關(guān)節(jié)，防止環(huán)節(jié)之間因外力作用而相互分離的工作。本題描述的情況并非是加固關(guān)節(jié)防止分離，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。46、“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（）的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。

A.培根

B.夸美紐斯

C.康德

D.赫爾巴特

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要教育思想來判斷正確答案。選項A：培根培根是英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的創(chuàng)始人。他在教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)是首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來，并沒有提出題干中關(guān)于教育成為學(xué)業(yè)以及教育方法成為科學(xué)等相關(guān)思想。所以選項A不符合題意。選項B：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的主要著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開端，其核心教育思想是“泛智教育”，即把廣泛的自然知識傳授給普通的人，但未體現(xiàn)題干中所強(qiáng)調(diào)的教育要成為學(xué)業(yè)以及教育方法要成為科學(xué)等觀點(diǎn)。所以選項B不符合題意。選項C：康德康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)這門課程，他明確提出“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不可能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)了教育作為一門學(xué)科以及教育方法科學(xué)化的重要性，其“教育學(xué)”思想超出了他的前人和同代人。所以選項C符合題意。選項D：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他的主要教育思想是強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心“教師中心、教材中心、課堂中心”，并將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)成為一門科學(xué)。但題干中描述的相關(guān)思想并非赫爾巴特提出。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。47、“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”實質(zhì)上是指（）

A.培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣

B.學(xué)會在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略

C.掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理

D.掌握大量而牢固的言語信息

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”這一概念實質(zhì)的理解。選項A，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣只是有助于學(xué)習(xí)的一個方面，但它并非“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的實質(zhì)。興趣可能會激發(fā)學(xué)習(xí)的動力和積極性，但僅有興趣并不能代表就掌握了學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項A不符合要求。選項B，學(xué)會在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，這才是“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的核心所在。學(xué)習(xí)策略涵蓋了認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等多個方面，能夠根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)階段，靈活運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)策略，是高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是真正學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志，所以選項B正確。選項C，掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理是學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)，但它側(cè)重于知識的積累，而不是學(xué)習(xí)的方法和過程。即使掌握了大量的科學(xué)概念和原理，如果不懂得如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些知識，也不能算是真正學(xué)會了學(xué)習(xí)，所以選項C不正確。選項D，掌握大量而牢固的言語信息同樣是學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)，而非學(xué)習(xí)的實質(zhì)。言語信息的掌握可以通過記憶等方式實現(xiàn)，但這并不等同于學(xué)會了如何有效地獲取、處理和運(yùn)用這些信息，即沒有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。48、教師在課堂中，先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識了榕樹，椰樹等類樹木，再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出了熱帶植物的概念，這樣的學(xué)習(xí)方式屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.比較學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)方式的定義來判斷該教師引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式屬于哪種類型。分析選項A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。在本題中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識了榕樹、椰樹等具體的樹木（這些具體樹木的概念屬于從屬觀念），然后再帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納得出熱帶植物的概念（熱帶植物概念的包容性更強(qiáng)，是總括性觀念），這種從具體到一般的學(xué)習(xí)方式符合上位學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，所以該學(xué)習(xí)方式屬于上位學(xué)習(xí)，選項A正確。分析選項B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，與本題從具體樹木歸納出熱帶植物概念的學(xué)習(xí)過程不符，所以選項B錯誤。分析選項C：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。而本題中是從具體樹木概念歸納出熱帶植物概念，存在明顯的總括關(guān)系，并非并列結(jié)合關(guān)系，所以選項C錯誤。分析選項D：比較學(xué)習(xí)比較學(xué)習(xí)是指對兩種或兩種以上易混淆的相關(guān)事物進(jìn)行對比分析的一種學(xué)習(xí)方法。本題重點(diǎn)在于從具體事物歸納出一般性概念，并非對事物進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。49、17世紀(jì)英國的洛克在《教育漫話》一書中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”。這是（）。

A.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

B.遺傳決定論的觀點(diǎn)

C.教育萬能論的觀點(diǎn)

D.基因決定論的觀點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干中洛克的言論來進(jìn)行分析判斷。分析題干洛克認(rèn)為“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”，這表明洛克極其強(qiáng)調(diào)教育對人的發(fā)展