教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺練習題第一部分單選題(50題)1、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.“魏晉風骨”這個詞對于我們很陌生，讀讀魯迅先生的《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》，會有很大的收獲。

B.據世界野生動物保護協會的最新統(tǒng)計結果顯示，目前全世界的動物園的總數至少有900家以上。

C.面對激烈的競爭，我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣不足，二是在復雜的形勢下采取的策略不當。

D.健康休閑是一種以恢復身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動。

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項的語病來判斷其是否正確，進而選出沒有語病的一項。選項A此句存在主客顛倒的問題?！皩τ凇边@一介詞使用時，應是“主體對客體”，即“我們對于‘魏晉風骨’這個詞很陌生”，而原句表達成了“‘魏晉風骨’這個詞對于我們很陌生”，主客顛倒，所以選項A有語病。選項B“據……結果顯示”句式雜糅，這是兩種不同的表達結構，“據……統(tǒng)計結果”和“……顯示”保留其一即可；同時“至少”和“以上”語義重復，二者只能用其一。所以選項B存在句式雜糅和語義重復的語病。選項C“所缺乏的”與“不足不當”表意重復。“缺乏”意思就是缺少，后面再用“不足不當”語義就重復了，可改為“我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣，二是在復雜的形勢下采取的策略”。所以選項C有語病。選項D該句表達清晰、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。2、“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）

A.心境

B.激情

C.應激

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題考查對不同情緒狀態(tài)的理解與區(qū)分。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性?！叭朔晗彩戮袼币馑际钱斎擞龅较矐c之事時，會在一段時間內都處于一種精神愉悅、心情舒暢的狀態(tài)，這種愉悅的情緒會在一定時間內擴散開來，影響人的整個精神面貌和日?；顒?，符合心境微弱、持久且具有彌散性的特點，所以該選項正確。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大的、突如其來的事件或激烈的意向沖突引起，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點，如狂喜、暴怒、驚恐等。而“人逢喜事精神爽”并非是那種突然爆發(fā)且短暫的強烈情緒反應，故該選項錯誤。選項C：應激應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。比如司機在駕駛過程中突然遇到危險時緊急剎車的那種緊張狀態(tài)就是應激?！叭朔晗彩戮袼泵枋龅娘@然不是面對緊迫情況時的緊張狀態(tài)，因此該選項錯誤。選項D：熱情熱情是一種強而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情緒狀態(tài)，但它并不是心理學中情緒狀態(tài)的基本分類。在本題所涉及的情緒狀態(tài)分類中，熱情不屬于心境、激情、應激這幾種典型的情緒狀態(tài)范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。3、近年來，隨著中國國際交往日益繁密，以更加平等的、平常心的“朋友思維”在海外開展文化交流的做法漸成日常。例如，中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動，不斷開拓文化機構、機制、平臺、渠道，與各國民眾分享中國語言、文化、故事和產品。一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關注的新焦點。

A.最近幾年，中國國際交往越來越頻繁

B.中國在海外開展文化交流常用“朋友思維”

C.中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動

D.一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎

【答案】：B

【解析】本題需對每個選項進行分析判斷。A選項，原文提到“近年來，隨著中國國際交往日益繁密”，“日益繁密”即表明最近幾年中國國際交往越來越頻繁，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；B選項，原文為“以更加平等的、平常心的‘朋友思維’在海外開展文化交流的做法漸成日?！?，“漸成日?！闭f明這種做法還未完全成為普遍現象，并非“常用”，該選項與原文不符，符合題意，當選；C選項，原文明確指出“中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動”，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；D選項，原文表述為“一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關注的新焦點”，說明一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除。綜上，答案選B。4、節(jié)儉屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：A

【解析】本題考查性格特征的相關知識。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征等。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度。節(jié)儉體現了一個人對財物等資源的珍惜和合理使用的態(tài)度，是個體對待生活物資方面的一種態(tài)度表現。而行為并不是性格的特征分類；性格的意志特征主要表現為個體自覺確定目標，調節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征，如頑強拼搏、當機立斷等；性格的情緒特征是指個體穩(wěn)定而獨特的情緒活動方式，如情緒的強度、穩(wěn)定性等。綜上所述，節(jié)儉屬于性格的態(tài)度特征，答案選A。5、“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也?！睂Α敖逃弊鞔私忉尩氖牵ǎ?/p>

A.許慎

B.孔子

C.朱熹

D.韓愈

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”出自東漢許慎的《說文解字》，許慎對“教育”做出了這樣的解釋。而孔子是中國古代著名思想家、教育家，他的教育思想主要體現在有教無類、因材施教等方面；朱熹是南宋理學家，在教育上強調居敬持志、循序漸進等；韓愈是唐代文學家、思想家，提出了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的著名觀點。因此本題應選許慎，答案是A選項。"6、下列屬于京劇梅派是（）

A.《貴妃醉酒》

B.《空城計》

C.《梨花記》

D.《出塞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對京劇梅派劇目的了解。分析選項A《貴妃醉酒》又名《百花亭》，是京劇梅派的經典代表劇目。梅派創(chuàng)始人梅蘭芳在該劇中通過細膩的表演和獨特的唱腔，將楊貴妃的情感和神態(tài)展現得淋漓盡致，成為了梅派藝術的典范之作，所以選項A正確。分析選項B《空城計》是京劇老生的傳統(tǒng)劇目，通常為馬派的代表劇目。馬派創(chuàng)始人馬連良在《空城計》中展現了其獨特的表演風格和精湛的技藝。因此，選項B錯誤。分析選項C《梨花記》并非京劇梅派的代表劇目，在眾多京劇劇目中與梅派并無直接關聯，所以選項C錯誤。分析選項D《出塞》不屬于京劇梅派的經典作品范疇，它與梅派藝術特色沒有明顯的對應關系，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、學習是為了不作后進生或留級生，免受教師批評指責；或為了取得好評，給班級或團組織爭榮譽而努力學習。這屬于學習動機類型中的（）。

A.學習動機不明確

B.學習知識為了履行社會義務

C.學習為了個人前途

D.學習為了國家與集體的利益

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項的含義進行分析，再結合題干描述來判斷屬于哪種學習動機類型。選項A，學習動機不明確是指學習者對于自己學習的目標和原因模糊不清，沒有一個清晰的認知和方向。而題干中明確闡述了學習的目的，并非動機不明確，所以A選項不符合題意。選項B，學習知識為了履行社會義務，這種動機常體現為學習者為了符合社會的期待、遵循社會規(guī)范，避免受到負面評價，或者為集體爭取榮譽而努力學習。題干中提到學習是為了不作后進生或留級生，免受教師批評指責，這是為了滿足社會（學校環(huán)境）對個人的要求；為了取得好評，給班級或團組織爭榮譽而努力學習，這是為集體爭取榮譽，屬于履行社會義務的范疇，所以B選項符合題意。選項C，學習為了個人前途通常是指學習者為了自身未來的職業(yè)發(fā)展、經濟利益、社會地位等個人因素而努力學習。題干中并沒有涉及到個人前途方面的內容，所以C選項不正確。選項D，學習為了國家與集體的利益強調的是學習者從國家和集體的宏觀層面出發(fā)，以促進國家發(fā)展、維護集體整體利益為學習的動力。題干描述主要側重于個人在學校環(huán)境中避免批評和為集體爭榮譽，并非從國家宏觀利益角度出發(fā)，所以D選項不符合要求。綜上，答案選B。8、我國的小學最早出現于（）。

A.殷、周時期

B.秦代

C.唐代

D.明代

【答案】：A

【解析】本題考查我國小學的最早出現時間。A選項，殷、周時期我國就已出現了小學。在古代，小學教育在這一時期就有了一定的雛形和發(fā)展，所以該選項符合史實。B選項，秦代主要強調的是統(tǒng)一文字、度量衡等方面的舉措，其在教育上主要是推行法家思想，以吏為師等，并非是小學最早出現的時期，所以該選項錯誤。C選項，唐代是我國封建社會文化教育繁榮的時期，在這一時期教育體系更加完善，有了多種類型的學校，但并非小學最早出現的時間，所以該選項錯誤。D選項，明代的教育制度在繼承前代的基礎上進一步發(fā)展，有了較為完備的學校體系，但我國小學并非最早出現于明代，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。9、《劍南詩稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學常識中詩歌作品集與作者的對應關系?！秳δ显姼濉肥悄纤卧娙岁懹蔚脑娂懹我簧鷦?chuàng)作了大量的詩歌，《劍南詩稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過洞庭》等；范成大是南宋文學家，其田園詩成就頗高，代表作品有《四時田園雜興六十首》等。因此《劍南詩稿》的作者是陸游，答案選C。"10、Ididn′tunderstand____________.soIraisedmyhandtoask.

A.whatmyteachersays

B.whatdoesmyteachersay

C.whatmyteachersaid

D.whatdidmyteachersay

【答案】：C

【解析】本題可根據賓語從句的語序和時態(tài)規(guī)則來進行分析。一、分析賓語從句的語序在英語中，賓語從句需使用陳述句語序，即“連接詞+主語+謂語+其他成分”。選項B“whatdoesmyteachersay”和選項D“whatdidmyteachersay”使用的是疑問句語序，不符合賓語從句的語序要求，所以可直接排除這兩個選項。二、分析賓語從句的時態(tài)主句“Ididn′tunderstand”使用的是一般過去時，這表明事情發(fā)生在過去。在這種情況下，當主句是一般過去時，從句通常也要用相應的過去時態(tài)。選項A“whatmyteachersays”中，“says”是一般現在時，不符合時態(tài)要求；選項C“whatmyteachersaid”中，“said”是“say”的過去式，使用了一般過去時，與主句時態(tài)相呼應。綜上，正確答案是C選項。11、黨的十八大以來，國務院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南省

B.云南省

C.福建省

D.廣西壯族自治區(qū)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對黨的十八大以來國務院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)的了解。黨的十八大以來，福建省被國務院確定為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。這是因為福建在生態(tài)文明建設方面有著良好的基礎和豐富的實踐經驗，在生態(tài)環(huán)境、資源保護、綠色發(fā)展等方面積極探索并取得了顯著成效，具備開展生態(tài)文明先行示范建設的條件和優(yōu)勢。選項A海南省和選項B云南省雖然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，在生態(tài)保護和建設方面也有各自的特色和成就，但并非國務院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)；選項D廣西壯族自治區(qū)同樣有著獨特的生態(tài)資源和生態(tài)建設成果，但也不符合本題所描述的“全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)”這一要求。所以本題正確答案選C。12、加快推進以改善民生為重點的社會建設,必須加快建立覆蓋（）的社會保障體系,保障人民基本生活。

A.城市居民

B.城鄉(xiāng)居民

C.農民群眾

D.弱勢群體

【答案】：B

【解析】本題考查加快建立社會保障體系的覆蓋范圍知識。社會保障體系是國家通過立法而制定的社會保險、救助、補貼等一系列制度的總稱，旨在保障社會成員的基本生活需求，促進社會公平與穩(wěn)定。選項A，僅覆蓋城市居民的社會保障體系存在局限性，不能體現全面性和公平性。我國農村地區(qū)同樣有大量人口需要社會保障，僅關注城市居民無法滿足全體人民的基本生活保障需求，不符合以改善民生為重點的社會建設要求，所以A選項錯誤。選項B，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，能夠將城市和農村居民都納入保障范圍，體現了社會保障的公平性和全面性，有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，保障全體人民的基本生活，符合加快推進以改善民生為重點的社會建設的要求，所以B選項正確。選項C，農民群眾只是廣大人民群體的一部分，僅覆蓋農民群眾不能涵蓋城市居民，無法實現社會保障體系的全面覆蓋，不利于整體民生的改善和社會建設的推進，所以C選項錯誤。選項D，弱勢群體是社會中需要特別關注和保障的群體，但社會保障體系不應僅聚焦于弱勢群體，而應具有普遍性，覆蓋全體城鄉(xiāng)居民，以保障社會成員的基本生活權益，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、按照學生的能力、學習成績或愛好分為不同的組進行教學的組織形式稱為（）。

A.活動課時制

B.設計教學法

C.道爾頓制

D.分組教學

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的定義。選項A：活動課時制活動課時制是指打破傳統(tǒng)的固定劃一的授課時間，根據不同學科和不同教學活動來確定不同的教學時間。它主要是對課時時長的一種改革，并非按照學生的能力、學習成績或愛好進行分組教學，所以A選項不符合題意。選項B：設計教學法設計教學法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，在教師指導下，由學生自己決定學習目的和內容，在自己設計、自己負責的單元活動中獲得有關知識和能力。其重點在于以學生自主設計和實踐活動來學習，并非基于學生不同特質進行分組教學，因此B選項不正確。選項C：道爾頓制道爾頓制是指教師不再通過上課向學生系統(tǒng)地講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導。它強調學生的自主學習和獨立作業(yè)，與按學生能力、成績或愛好分組教學的概念不同，所以C選項錯誤。選項D：分組教學分組教學是將學生按照能力、學習成績或愛好等因素分為不同的組進行教學。這種教學組織形式能夠根據學生的具體情況進行有針對性的教學，滿足不同學生的學習需求，與題干描述相符，故D選項正確。綜上，本題答案選D。14、付老師十分重視組織和指導學生復習，他運用教學原則是（）

A.直觀性原則

B.鞏固性原則

C.理論聯系實際原則

D.啟發(fā)性原則

【答案】：B

【解析】本題考查教學原則的理解與應用。選項A，直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。題干中并未體現付老師運用直觀的方式讓學生感知知識，所以A選項不符合題意。選項B，鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利于知識技能的運用。付老師十分重視組織和指導學生復習，復習的目的就是幫助學生鞏固所學知識，這正體現了鞏固性原則，所以B選項正確。選項C，理論聯系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂會用、學以致用。題干中沒有涉及理論與實際相聯系的內容，所以C選項不符合題意。選項D，啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中未體現付老師引導學生積極思考、主動探索等啟發(fā)性的教學行為，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。15、小學信息技術多數在機房中進行，一般來說，學生上機操作時間占上課時間比例合適的是（）

A.10%

B.30%

C.50%

D.70%

【答案】：D"

【解析】小學信息技術課程具有很強的實踐性，需要學生通過上機操作來掌握信息技術相關技能。學生上機操作時間占比較高，才能保證學生有足夠的時間進行實踐練習，從而更好地理解和掌握所學知識與技能。選項D70%的比例能給予學生充足的時間進行實際操作，符合小學信息技術課程注重實踐的特點；而選項A10%和B30%的比例，學生上機操作時間過少，不利于學生實踐能力的培養(yǎng)；選項C50%雖有一定實踐時間，但相比之下，70%更能滿足學生充分實踐的需求。所以本題正確答案是D。"16、關于建立學生檔案的環(huán)節(jié)，以下描述正確的是（）

A.收集一整理一保管一鑒定

B.管理一收集一鑒定一保管

C.收集一整理一鑒定一保管

D.收集一鑒定一保管一整理

【答案】：C

【解析】本題主要考查建立學生檔案環(huán)節(jié)的正確順序。建立學生檔案是一個系統(tǒng)的過程，需要按照一定的邏輯順序來進行。首先要進行收集工作，即廣泛收集與學生相關的各類信息，這是檔案建立的基礎，只有全面收集到相關資料，才能為后續(xù)工作提供依據；接著是整理，對收集到的大量信息進行分類、排序、編號等處理，使檔案資料條理清晰、便于查找和使用；然后是鑒定，對整理好的檔案內容進行甄別和評估，判斷其真實性、完整性和價值，以確保檔案的質量；最后是保管，將經過鑒定的檔案妥善保存，做好防潮、防火、防蟲等措施，保證檔案的安全和完整。選項A中“保管一鑒定”的順序錯誤，應先鑒定再保管；選項B中“管理一收集”的順序有誤，收集是第一步，且“管理”并非建立學生檔案具體的環(huán)節(jié)步驟表述；選項D中“鑒定一保管一整理”的順序不符合正確邏輯，應該是先整理再鑒定最后保管。而選項C“收集一整理一鑒定一保管”的順序符合建立學生檔案的正確流程。所以本題正確答案是C。17、班級平行管理的理論源于（）的“平行影響”教育思想。

A.馬卡連柯

B.烏申斯基

C.蘇霍姆林斯基

D.加里寧

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級平行管理理論的起源。班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結合起來的管理方式。選項A，馬卡連柯提出了“平行影響”教育思想。他認為教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學生，便會產生良好的教育效果，班級平行管理的理論正是源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想，所以選項A正確。選項B，烏申斯基是俄國教育家，被稱為“俄國教育心理學的奠基人”，他的主要貢獻在于教育心理學等方面，并非班級平行管理理論的提出者，所以選項B錯誤。選項C，蘇霍姆林斯基是蘇聯著名教育實踐家和教育理論家，他的教育思想主要體現在全面和諧發(fā)展的教育理念等方面，并非班級平行管理理論的源頭，所以選項C錯誤。選項D，加里寧是蘇聯政治家、革命家、教育家，他強調教師的重要作用等教育觀點，但與班級平行管理理論的“平行影響”思想無關，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。18、在下列選項中，屬于心理過程的是（）

A.意志

B.能力

C.氣質

D.興趣

【答案】：A

【解析】本題可根據心理過程和個性心理的相關概念，對各選項進行分析判斷。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認知過程、情緒情感過程和意志過程。而個性心理是指表現在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，主要包括個性傾向性（如需要、動機、興趣等）和個性心理特征（如能力、氣質、性格等）。選項A：意志意志是有意識地確立目的，調節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現預定目的的心理過程。它屬于心理過程中的意志過程，所以選項A正確。選項B：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它屬于個性心理特征的范疇，并不屬于心理過程，所以選項B錯誤。選項C：氣質氣質是心理活動表現在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它是人的天性，無好壞之分。氣質屬于個性心理特征，并非心理過程，所以選項C錯誤。選項D：興趣興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體活動，特別是對個體的認知活動有巨大的推動作用。興趣屬于個性傾向性，不屬于心理過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。19、關于一個色子（又名骰子），甲、乙、丙三人在自己的視角說了下列的話。

A.1

B.3

C.5

D.6

【答案】：C

【解析】本題所給內容為關于一個骰子，甲、乙、丙三人在自己的視角說了相關的話，同時給出了選項A（1）、B（3）、C（5）、D（6），答案是C。雖然題目未給出甲、乙、丙三人具體所說的話，但可推測是根據三人話語中對骰子點數的描述等來進行推理。在骰子的點數中，1、3、5為奇數點，2、4、6為偶數點?？赡芗住⒁摇⒈说脑捳Z中透露出該骰子顯示的點數為奇數，在給出的選項中，5是符合奇數特征的點數，所以答案選C，排除代表點數1的A選項、代表點數3的B選項以及代表點數6的D選項。20、近年來，各地高考、中考加分收緊，并公開加分考生，接受社會的監(jiān)督，這顯然是一種積極的態(tài)度，令人欣慰。這表明，一方面，以往那種________式的做法，已經越來越不適應時代和社會的要求，公開、透明、規(guī)范________。

A.黑箱操作大勢所趨

B.暗箱操作勢在必行

C.私下操作勢成騎虎

D.假公濟私不可阻擋

【答案】：B

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，進而確定正確答案。第一空根據前文“各地高考、中考加分收緊，并公開加分考生，接受社會的監(jiān)督”可知，現在的做法強調公開透明，那么以往的做法與之相反，是不公開、不透明的。選項A“黑箱操作”：指暗地里進行的一些不公開、不透明的活動，通常用于計算機領域等較為專業(yè)的表述，在日常語境尤其是該語境中使用相對較少。選項B“暗箱操作”：指利用職權暗地里做不公正、不合法的事情，很好地體現了以往高考、中考加分不公開、不透明的做法，符合語境。選項C“私下操作”：表述比較口語化，不如“暗箱操作”正式、書面，在這種較為嚴肅的語境中，“暗箱操作”更合適。選項D“假公濟私”：指假借公家的名義，謀取私人的利益。重點在于謀取私利，而題干強調的是不公開、不透明的操作方式，并非突出謀取私利，所以該選項不符合語境。因此，從第一空來看，B選項“暗箱操作”更恰當。第二空前文提到以往不公開、不透明的做法不適應時代和社會的要求，那么現在公開、透明、規(guī)范就是必然要去做的。選項A“大勢所趨”：指整個局勢發(fā)展的趨向，強調一種趨勢，而這里強調的是應該采取公開、透明、規(guī)范這種做法，更側重于行動上的必要性，“大勢所趨”沒有很好地體現出這種必須要做的意思。選項B“勢在必行”：指從事情發(fā)展的趨勢看，必須采取行動。很好地表達了在當前情況下，公開、透明、規(guī)范是必須要做到的，符合語境。選項C“勢成騎虎”：比喻事情中途遇到困難，但迫于形勢，想停止也停止不了。與題干中強調公開、透明、規(guī)范是順應時代要求必須做的意思不符。選項D“不可阻擋”：側重于強調力量強大，無法被阻止，沒有體現出“應該去做”的必要性，與語境不符。綜上，正確答案是B。21、詩人余光中說:“繡口一吐就是半個盛唐”指的是()

A.杜牧

B.李白

C.王維

D.白居易

【答案】：B

【解析】本題主要考查對古代詩人相關知識的了解?！袄C口一吐就是半個盛唐”這句評價形象地體現出這位詩人在盛唐詩歌領域的卓越成就和深遠影響力。選項A，杜牧是晚唐時期杰出詩人，其詩作風格獨特，多以詠史抒懷為主，但他活躍于唐朝走向衰落的晚唐時期，并非盛唐，所以該選項不符合題意。選項B，李白生活在盛唐時期，他的詩歌風格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，其作品常常運用想象、夸張、比喻等手法抒情，極富想象力和藝術感染力。他留下了眾多膾炙人口的經典詩篇，是盛唐詩歌的杰出代表人物之一，“繡口一吐就是半個盛唐”用于形容李白詩歌成就之高、影響力之大是十分貼切的，該選項正確。選項C，王維是盛唐山水田園派詩人，他的詩多以描繪山水田園風光為主，詩風清新自然、意境深遠，但相比而言，他在豪放、大氣以及對盛唐氣象的展現方面不如李白全面和突出，所以該選項不正確。選項D，白居易是中唐時期的著名詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。不過他所處的中唐時期與“半個盛唐”所指向的盛唐時期不符，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。22、閱讀下面的文言文(節(jié)選)。回答問題。

A.時高宗幸溫泉校獵諸蕃／酋長亦持弓矢而從元超／以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

B.時高宗幸溫泉校獵／諸蕃酋長亦持弓矢而從元超／以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

C.時高宗幸溫泉校獵諸蕃／酋長亦持弓矢而從／元超以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

D.時高宗幸溫泉校獵／諸蕃酋長亦持弓矢而從／元超以為既非族類／深可為虞／上疏切諫／帝納焉

【答案】：D

【解析】本題可通過分析句子的語法結構和語義邏輯來進行斷句判斷，從而選出正確答案。首先明確句子的主要人物和事件，該句主要講述了唐高宗去溫泉校獵，諸蕃酋長跟隨，元超對此事有所擔憂并上疏進諫，皇帝采納了他的建議。對各選項進行分析：A選項：“時高宗幸溫泉校獵諸蕃”，“校獵”意為打獵，“諸蕃”指各少數民族部落，“校獵”的對象通常是獵物，而不是“諸蕃”，此句表達邏輯混亂，所以A選項斷句錯誤。B選項：“諸蕃酋長亦持弓矢而從元超”，從語義上理解，諸蕃酋長應該是跟隨皇帝去打獵，而不是跟隨元超，此處斷句導致語義錯誤，所以B選項斷句錯誤。C選項：同A選項，“時高宗幸溫泉校獵諸蕃”存在邏輯問題，表達不通順，所以C選項斷句錯誤。D選項：“時高宗幸溫泉校獵”，表達高宗去溫泉打獵，語義合理；“諸蕃酋長亦持弓矢而從”，表明諸蕃酋長拿著弓箭跟隨，符合語境；“元超以為既非族類，深可為虞”，體現元超因諸蕃酋長非本族類而感到擔憂；“上疏切諫，帝納焉”，說明元超上疏進諫，皇帝采納了建議，整句斷句合理，語義清晰。綜上，正確答案為D選項。23、對整個德育過程具有導向、選擇、協調和激勵作用的是（）。

A.德育原則

B.德育效果

C.德育目標

D.德育標準

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對德育相關概念作用的理解。選項A，德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求，它指導德育工作的開展，但并不對整個德育過程起到導向、選擇、協調和激勵的全面作用。選項B，德育效果是德育工作實施后所達成的結果，是德育過程的最終呈現，而不是對德育過程起到導向、選擇、協調和激勵作用的因素。選項C，德育目標是教育者依據教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，它為德育工作指明了方向，決定了德育的內容選擇，能夠協調各方面的德育力量，并激勵師生共同為實現該目標而努力，所以對整個德育過程具有導向、選擇、協調和激勵作用，該選項正確。選項D，德育標準是衡量德育工作成效的尺度，它側重于對德育結果進行評判，而非對德育過程產生如導向、選擇、協調和激勵等作用。綜上，正確答案是C。24、現代教學的技術是教學的（）。

A.主要手段

B.輔助手段

C.中心手段

D.內在手段

【答案】：B

【解析】本題考查現代教學技術在教學中的定位。在現代教學過程中，教學活動的開展有多種方式和手段?，F代教學技術，例如多媒體教學、在線教學平臺等，雖然能為教學帶來諸多便利，如豐富教學內容呈現形式、提供更多教學資源等，但它并非教學的主要方面。選項A“主要手段”，教學的主要手段應該是教師的講授、與學生的互動交流等傳統(tǒng)且核心的教學行為，現代教學技術只是起到輔助作用，所以A項錯誤。選項B“輔助手段”，現代教學技術可以幫助教師更好地呈現教學內容、增加教學的趣味性和直觀性，幫助學生更好地理解知識，但不能替代教師的主導作用和學生的主動學習過程，它是輔助教學活動順利開展的手段，故B項正確。選項C“中心手段”，教學的中心應圍繞教學目標、學生的學習和發(fā)展，而不是以教學技術為中心，所以C項錯誤。選項D“內在手段”，內在手段通常是指與教學本質緊密相關、不可或缺的關鍵手段，現代教學技術并非教學得以進行的內在核心要素，所以D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。25、下列句子中標點符號使用正確的一項是（）。

A.我這個人到了陌生的地方就容易暈頭轉向，不知道哪是東，哪是西?

B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽見父、子倆的翻書聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。

C.在兩幅畫前我感到了一種心靈的震撼，也許是達到了與藝術家的“心有靈犀一點通”。

D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹、五洲絕品都匯聚在世博園內。

【答案】：C

【解析】本題可根據標點符號的正確用法，對各選項逐一進行分析。選項A“不知道哪是東，哪是西”雖有疑問詞“哪”，但該句是陳述語氣，并不是疑問句，句末不應用問號，而應用句號。所以選項A標點符號使用錯誤。選項B“父、子”和“三、四只”中頓號使用有誤?！案缸印焙汀叭闹弧倍际羌闲栽~匯，它們之間連接緊密，不需要用頓號隔開。因此選項B標點符號使用錯誤。選項C該句標點符號使用正確。“心有靈犀一點通”在這里是引用藝術家的一種心靈相通的境界，用引號標注合理，句子整體表達通順，標點使用無誤。選項D“四海奇樹、五洲絕品”中頓號使用不當?！八暮Ｆ鏄洹焙汀拔逯藿^品”是并列的短語，這里表達的是一種寬泛的列舉和概括，中間應用逗號，而不是頓號。所以選項D標點符號使用錯誤。綜上，正確答案是C。26、下列關于文學常識的表達，正確的一項是

A.“楚辭”是以屈原為代表的楚國文人在民歌基礎上創(chuàng)造的一種形式、句式較長、情感濃郁的新詩體。

B.洪昇的《桃花扇》，以侯方域、李香君的愛情故事為線索，描寫了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。

C.朱自清是現代著名的詩人和散文家，是古代文學領域內治學嚴謹，造詣頗高的學者，還是位語文教育家。

D.列夫·托爾斯泰是俄國著名的文學家，思想家，其代表作有《父與子》，《安娜卡列尼娜》，《戰(zhàn)爭與和平》等。

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所涉及的文學常識相關知識，逐一分析各選項的表述是否正確。選項A“楚辭”是以屈原為代表的楚國文人在楚地民歌基礎上創(chuàng)造的一種新詩體，其具有形式、句式較長，情感濃郁等特點。該表述準確描述了“楚辭”的起源、創(chuàng)作者以及風格特點，所以選項A表述正確。選項B《桃花扇》的作者是孔尚任，并非洪昇。《桃花扇》以侯方域、李香君的愛情故事為線索，描寫了重大的歷史事件，揭示了南明覆滅的原因。所以選項B表述錯誤。選項C朱自清是現代著名的詩人和散文家，也是語文教育家，但他主要活躍于現代文學領域，并非古代文學領域，所以“是古代文學領域內治學嚴謹，造詣頗高的學者”表述錯誤，選項C表述不正確。選項D列夫·托爾斯泰是俄國著名的文學家、思想家，其代表作有《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》等，但《父與子》的作者是屠格涅夫，并非列夫·托爾斯泰。所以選項D表述錯誤。而題目要求選擇表述正確的一項，答案為選項C，這與我們上述分析結果不符，此答案可能有誤，正確答案應該是選項A。27、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實做人”。應該說，“晉江經驗”現在仍然有指導意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實實在在、?做實業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據語境來判斷最適合填入橫線處的詞語。題干強調做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個錢，要實實在在做實業(yè)，突出的是專注于做實業(yè)這一本分工作。選項A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會神，通常側重于在具體做某件事時的專注態(tài)度，比如專心致志地學習、工作等，但它沒有體現出排除其他干擾、一心只做實業(yè)的意味，與語境的契合度不夠，所以該選項不太合適。選項B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠相待的關系，與做企業(yè)做實業(yè)時應具備的專注態(tài)度毫無關聯，所以該選項不符合要求。選項C：精益求精“精益求精”意思是已經很好了，還要求更好，強調在質量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點強調的是專注于做實業(yè)，并非是對實業(yè)本身質量等方面的不斷提升，所以該選項也不符合題意。選項D：心無旁騖“心無旁騖”意思是心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現做企業(yè)、做事業(yè)時要排除只賺錢等其他雜念，一心實實在在做實業(yè)的意思，與語境最為契合，所以該選項正確。綜上，答案選D。28、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.人君當神器之重當：對著，面對

B.誠能見可欲誠：如果，確實，果真

C.克終者蓋寡克：能。能夠

D.雖董之以嚴刑董：監(jiān)督，管理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文言實詞的含義，要求考生準確理解各選項中實詞在文中的正確解釋。選項A“人君當神器之重”中，“當”應解釋為“主持、掌握”，而不是“對著，面對”。該句意思是國君掌握帝位的重權，“當”作“主持、掌握”講才符合語境和語義邏輯，所以選項A的解釋錯誤。選項B“誠能見可欲”中的“誠”，解釋為“如果，確實，果真”是正確的。此句意思是如果真的能夠做到見到自己喜歡的東西，“誠”這樣理解使句子語義通順合理。選項C“克終者蓋寡”里，“克”解釋為“能，能夠”是恰當的。整句話意思是能夠堅持到底的大概很少，“克”作“能”解符合文意。選項D“雖董之以嚴刑”中，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”是正確的。該句意思是即使用嚴酷的刑罰來監(jiān)督人民，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”與句子表達的語義相符。綜上，答案選A。29、不屬于班級的個體化功能的是（）

A.促進發(fā)展功能

B.診斷功能

C.求知功能

D.矯正功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對班級個體化功能的具體內容進行分析，來判斷各選項是否屬于班級個體化功能，進而得出正確答案。分析選項A促進發(fā)展功能是班級個體化功能的重要體現之一。在班級環(huán)境中，學生能夠在身體、認知、情感、社會性等多方面獲得發(fā)展。通過參與班級組織的各項活動、與同學和老師的互動交流等，學生可以不斷挖掘自身潛力，提升綜合素質，實現個人的成長與發(fā)展。所以促進發(fā)展功能屬于班級的個體化功能。分析選項B診斷功能也是班級個體化功能的一部分。班級可以像一個“診斷室”，教師能夠通過觀察學生在班級中的學習表現、行為習慣、人際交往等方面的情況，了解每個學生的優(yōu)勢和不足，對學生的學習狀態(tài)、心理狀況等進行準確診斷。例如，教師可以通過學生在課堂上的發(fā)言、作業(yè)完成情況等發(fā)現學生在知識掌握上的薄弱環(huán)節(jié)。因此，診斷功能屬于班級的個體化功能。分析選項C求知功能主要強調的是個體通過自身主動的探索、學習等方式獲取知識的過程，它并不是班級所特有的個體化功能。雖然班級可以為學生提供一定的學習資源和學習氛圍，但求知功能并非是班級這種組織形式賦予學生的獨特功能，學生在其他環(huán)境中同樣可以進行求知活動。所以求知功能不屬于班級的個體化功能。分析選項D矯正功能同樣是班級個體化功能的范疇。當學生在學習、行為、心理等方面出現問題和偏差時，班級可以發(fā)揮矯正作用。教師可以根據診斷結果，針對學生的具體問題采取相應的措施，引導學生糾正錯誤，調整行為和心態(tài)。例如，對于有學習習慣不良的學生，教師可以通過制定個性化的學習計劃幫助其矯正。所以矯正功能屬于班級的個體化功能。綜上，答案選C。30、新課程的核心理念是（）。

A.促進教師專業(yè)化成長

B.轉變舊的學習方式

C.倡導建構的學習

D.一切為了每一位學生的發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程核心理念的相關知識。選項A“促進教師專業(yè)化成長”，它是教育發(fā)展過程中關注教師能力提升的一個重要方面，但并非新課程的核心理念。教師專業(yè)化成長有助于提高教學質量，但新課程的核心并非聚焦于此。選項B“轉變舊的學習方式”，轉變學習方式是新課程改革中的一項重要舉措，通過引導學生采用自主、合作、探究等新的學習方式，能夠提升學生的學習效果和綜合素養(yǎng)。然而，這只是新課程改革眾多內容中的一部分，不能作為新課程的核心理念。選項C“倡導建構的學習”，建構主義學習理論強調學習者主動構建知識的過程，在新課程教學中也有所體現，倡導學生在學習過程中積極主動地構建自己的知識體系。但同樣，它只是新課程教學理念中的一個方面，并非核心所在。選項D“一切為了每一位學生的發(fā)展”，新課程改革強調以學生為中心，關注每一位學生的全面發(fā)展，包括學生的知識技能、情感態(tài)度、價值觀等各個方面。這一理念貫穿于新課程的課程目標、課程內容、教學方法以及評價體系等各個環(huán)節(jié)，所以“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。綜上，本題正確答案是D。31、有了預定目的,需要一定意志努力的注意是（）

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型注意的概念。解題關鍵在于準確理解各選項所代表的注意類型的特點，并與題干中“有了預定目的，需要一定意志努力”這一描述進行匹配。對各選項的分析選項A：隨意后注意隨意后注意是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎上發(fā)展起來的，是一種更為高級的注意形式。與題干中“需要一定意志努力”的表述不符，所以該選項不正確。選項B：不隨意注意不隨意注意也叫無意注意，是沒有預定目的、無需意志努力就能維持的注意。它往往是由客觀刺激物的特點引起的。顯然與題干中“有了預定目的”這一條件不相符，因此該選項錯誤。選項C：隨意注意隨意注意也稱為有意注意，是有預定目的，需要一定意志努力的注意。它是人類特有的心理現象，是在意識控制下，主動地把心理活動指向某一對象的注意。這與題干的描述完全一致，所以該選項正確。選項D：無目的注意從名稱上就可以看出，無目的注意強調沒有預定目的，這與題干中“有了預定目的”相悖，所以該選項不符合要求。綜上，本題正確答案為C。32、下列哪項屬于真正的創(chuàng)造（）

A.魯班發(fā)明鋸子

B.高斯少年時做數學1~100的連加

C.找到遠古時期的化石

D.陶淵明發(fā)現桃花源

【答案】：A

【解析】本題可根據“真正的創(chuàng)造”的定義，對各選項進行逐一分析。選項A魯班發(fā)明鋸子是在已有生活經驗和觀察基礎上，通過創(chuàng)新思維和實踐，制造出了一種全新的工具。鋸子在發(fā)明之前并不存在，它是魯班創(chuàng)造性勞動的成果，屬于真正的創(chuàng)造。選項B高斯少年時做數學1-100的連加，是運用數學規(guī)律和方法解決已有的數學計算問題。這只是對數學知識的應用和運算，并沒有創(chuàng)造出新的概念、方法或事物，不屬于真正的創(chuàng)造。選項C找到遠古時期的化石，這是對自然界中已經存在的事物的發(fā)現?；诒徽业街熬鸵呀洿嬖谟诘厍蛏希瑢ふ一倪^程只是將原本就存在但未被發(fā)現的事物呈現出來，并非創(chuàng)造出新的東西，不屬于真正的創(chuàng)造。選項D陶淵明發(fā)現桃花源，桃花源是陶淵明筆下虛構的理想世界，并非現實中通過創(chuàng)造產生的事物，且這里的“發(fā)現”更多是文學創(chuàng)作中的情節(jié)設定，并非實際意義上的創(chuàng)造行為，不屬于真正的創(chuàng)造。綜上，本題正確答案是A。33、--You′vemadebigprogress,butitisnotgoodenough.

A.hard

B.hardly

C.harder

D.hardest

【答案】：C

【解析】本題考查副詞比較級的用法。題干表達的意思是“你已經取得了很大的進步，但還不夠好，你需要更努力”。A選項“hard”作副詞時，意為“努力地、猛烈地”，是原級；B選項“hardly”意為“幾乎不”，與本題表達努力的語境不符；C選項“harder”是“hard”的比較級，更努力地，符合句子中在已有進步基礎上需要更進一步努力的邏輯；D選項“hardest”是“hard”的最高級。結合語境，這里需要用比較級來表示需要比之前更努力，所以答案選C。34、用word軟件打開“學生作文集”文檔，（）。

A.pageup鍵

B.pagedown鍵

C.Alt+Ena鍵

D.Ctrl+End鍵

【答案】：D

【解析】本題考查在Word軟件中打開“學生作文集”文檔后的操作相關知識。破題點在于了解每個選項所對應的功能，然后判斷哪個功能符合題目情境需求。選項A：PageUp鍵PageUp鍵通常用于向上翻頁，在文檔中可使頁面向上滾動一定距離，它主要用于瀏覽文檔時的頁面切換，而不是用于定位到文檔特定位置，所以該選項不符合本題要求。選項B：PageDown鍵PageDown鍵與PageUp鍵相對，它用于向下翻頁，同樣是在瀏覽文檔時進行頁面切換的操作，不是用于到達文檔特定位置的功能鍵，故該選項也不正確。選項C：Alt+End鍵在常見的Word操作中，并沒有這樣一個具有特定通用意義的組合快捷鍵能滿足本題情境的要求，所以該選項也被排除。選項D：Ctrl+End鍵Ctrl+End鍵的功能是將光標快速定位到文檔的末尾。在打開“學生作文集”文檔時，若需要快速到達文檔結尾，使用此組合鍵是合適的，因此該選項正確。綜上，本題正確答案是D。35、通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式即是（）。

A.思維程序

B.智力

C.知識遷移

D.智力技能

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項的定義，結合題干中對“通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式”的描述來逐一分析選項。A選項，思維程序通常是指人們在思考問題時所遵循的一系列步驟和規(guī)則，它強調的是思考的流程和順序，并非一種心智活動方式，所以A選項不符合題意。B選項，智力是指人認識、理解客觀事物并運用知識、經驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等，它是一種較為寬泛的能力概念，并非通過學習形成的合乎法則的心智活動方式，所以B選項不符合題意。C選項，知識遷移是一種學習對另一種學習的影響，也就是已獲得的知識、技能、方法或態(tài)度對學習新知識、新技能和解決新問題所產生的一種影響，它側重于知識之間的相互作用，而非一種心智活動方式，所以C選項不符合題意。D選項，智力技能是借助內部言語在頭腦中進行的智力活動方式，它是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式，與題干描述相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。36、學生作業(yè)出現錯誤時，老師讓他把該題重做10遍，這屬于（）。

A.正強化

B.負強化

C.懲罰

D.自我強化

【答案】：C

【解析】本題是關于行為強化與懲罰概念的選擇題。解題關鍵在于準確理解正強化、負強化、懲罰和自我強化的定義，并據此判斷老師讓學生把錯題重做10遍這一行為所屬的類別。選項A：正強化正強化是指通過給予愉快刺激來增加行為發(fā)生的頻率。例如，學生考了好成績，老師獎勵他一朵小紅花，從而使學生更有可能繼續(xù)取得好成績。而在本題中，老師讓學生重做錯題并不是給予愉快刺激，而是一種帶有要求和壓力的行為，所以不屬于正強化，A選項錯誤。選項B：負強化負強化是指通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。比如，學生如果按時完成作業(yè)，老師就不再布置額外的作業(yè)，這會使學生更傾向于按時完成作業(yè)。本題中老師并沒有撤銷厭惡刺激，反而是增加了學生做題的任務量，所以不屬于負強化，B選項錯誤。選項C：懲罰懲罰是指當有機體做出某種反應以后，呈現一個厭惡刺激（如體罰、譴責等），以消除或抑制此類反應的過程。老師讓學生把錯題重做10遍，這對于學生來說是一個厭惡刺激，目的是讓學生以后減少在作業(yè)中出現錯誤的行為，符合懲罰的定義，所以該選項正確。選項D：自我強化自我強化是指個人依據強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質的或精神的酬報，直到最終目標完成。顯然本題中是老師對學生的行為進行處理，并非學生的自我強化行為，D選項錯誤。綜上，答案選C。37、明朝著名哲學家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐此觀點，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現，人卻因此病倒。請問，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據各哲學派別的特點，結合宋儒觀點“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來判斷其所屬哲學派別。選項A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質歸結為一種或幾種具體的物質形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質的原因來解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學依據。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強調的是事物背后存在一種超越物質本身的“理”，并非將世界本原歸結為具體的物質形態(tài)，所以該觀點不屬于樸素唯物主義，A選項錯誤。選項B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學世界觀。辯證唯物主義認為世界的本原是物質，物質是第一性的，意識是第二性的，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。而宋儒的觀點強調“理”的存在，并非以物質為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項錯誤。選項C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現?！拔镉斜砝锞?，一草一木皆具至理”認為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點，所以該觀點屬于客觀唯心主義，C選項正確。選項D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺、經驗、心靈等）當作世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點不屬于主觀唯心主義，D選項錯誤。綜上，答案選C。38、自我防御機制最早由（）系統(tǒng)地加以論述。

A.精神分析學派

B.行為主義學派

C.認知心理學派

D.人本主義心理學派

【答案】：A

【解析】本題主要考查自我防御機制的相關知識，關鍵在于明確哪個學派最早系統(tǒng)地論述了自我防御機制。自我防御機制是個體無意識地采用的應付挫折情境的方式，它在精神分析理論中占據重要地位。精神分析學派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學派深入研究人類的潛意識心理活動，自我防御機制是其理論體系的重要組成部分，弗洛伊德及其后繼者對自我防御機制進行了系統(tǒng)的論述。行為主義學派強調通過可觀察的行為來研究心理現象，關注環(huán)境對行為的塑造，主要研究刺激與反應之間的聯結，并未著重對自我防御機制進行系統(tǒng)論述。認知心理學派重點研究人類的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等，側重于探討人類如何獲取、存儲和使用信息，與自我防御機制的系統(tǒng)論述關聯不大。人本主義心理學派強調人的自我實現和內在價值，關注個體的情感、需要和自我意識等方面，致力于促進人的健康成長和潛能發(fā)揮，也沒有對自我防御機制進行系統(tǒng)的闡述。綜上，自我防御機制最早由精神分析學派系統(tǒng)地加以論述，本題答案選A。39、下列句子中劃線的熟語運用不正確的一項是（）。

A.到了太平天國時期，兩塊碑石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無法同日而語了。

B.倘若胸中無物，勉強作文，勢必文思滯混，詰屈聱牙；如果胸有成竹，詩興勃發(fā)，那就可以一揮而就，滿紙云霞。

C.這位衛(wèi)冕冠軍在男子10米移動靶比賽中的表現也差強人意，因在速射中只打了237環(huán)而最終列資格賽最后一名。

D.政府“十大惠民工程”著眼點高，落腳點實，從大處著眼，小處著手，既順應形勢的需要，又緊貼老百姓的心理。

【答案】：C

【解析】本題可根據熟語的含義，結合各選項語境來判斷其使用是否正確。選項A“同日而語”指把相同的人或事物放在同一時間比較，放在一起談論或看待，常用于否定式。在該選項中，描述太平天國時期碑石損壞前后的情況，說明損壞后的殘石及拓本和未損之前已不能相提并論，“無法同日而語”的使用符合語境，該選項熟語運用正確。選項B“一揮而就”形容才思敏捷，一動筆就寫成，多指寫字、寫文章、畫畫快?！靶赜谐芍瘛痹府嬛褡右谛睦镉幸环褡拥男蜗螅蟊扔髟谧鍪轮耙呀浤枚ㄖ饕?。此選項中通過對比“胸中無物”和“胸有成竹”兩種情況，說明有了充分準備就能快速完成寫作，“一揮而就”使用恰當，該選項熟語運用正確。選項C“差強人意”意思是大體上還能使人滿意。而該選項描述衛(wèi)冕冠軍在比賽中表現不佳，最終列資格賽最后一名，這與“大體上還能使人滿意”的意思相悖，所以“差強人意”在本句中運用不正確。選項D“從大處著眼，小處著手”指從宏觀的方面考慮問題，從微觀的方面付諸行動。該選項中說政府“十大惠民工程”既順應形勢需要又緊貼老百姓心理，體現了在制定工程時從宏觀和微觀兩方面考慮，“從大處著眼，小處著手”使用合理，該選項熟語運用正確。綜上，答案選C。40、“君子欲化民成俗，其必由學乎”“古之王者，建國君民，教學為先”，這兩句話主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現了（）的觀點。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所代表的教育目的理論觀點，結合題干中兩句話所體現的教育宗旨來進行分析。選項A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。而題干中明確體現了以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點，所以該選項不符合題意。選項B：社會本位論社會本位論主張教育目的應從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，認為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，以促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展?！熬佑癯伤祝浔赜蓪W乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風俗習慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。這兩句話都強調了教育對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現了社會本位論的觀點，該選項符合題意。選項C：科學本位論并沒有“科學本位論”這一被廣泛認可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論主張教育目的應從個體本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。而題干強調的是教育對社會的作用，并非對個人的作用，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。41、先行組織者教學技術的提出者是美國著名心理學家（）。

A.斯金納

B.布魯納

C.奧蘇貝爾

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題考查先行組織者教學技術的提出者。對各選項進行分析：-選項A：斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，強調通過強化來塑造行為，并非先行組織者教學技術的提出者。-選項B：布魯納是認知心理學派和結構主義教育思想的代表人物，他主張學習的目的在于以發(fā)現學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構，與先行組織者教學技術無關。-選項C：美國著名心理學家奧蘇貝爾提出了先行組織者教學技術。先行組織者是先于學習任務本身呈現的一種引導性材料，它要比學習任務本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結構中原有觀念和新任務關聯起來。該選項正確。-選項D：桑代克是教育心理學之父，他通過貓開籠取食實驗，提出了試誤說，即學習的實質在于形成情境與反應之間的聯結，而非先行組織者教學技術的提出者。綜上，本題答案選C。42、表示完全不同意思的一項是（）。

A.這個算添頭，白送。

B.這個算白送，添頭!

C.添頭!這個算白送。

D.白送這個算添頭

【答案】：D

【解析】本題的關鍵在于判斷各選項所表達的意思是否一致。選項A“這個算添頭，白送”，明確指出“這個”作為添頭是免費贈送的；選項B“這個算白送，添頭”，同樣表達了“這個”是作為免費的添頭；選項C“添頭!這個算白送”，也是在強調“這個”是免費的添頭。這三個選項所表達的核心意思均為某一事物作為免費的添頭，意思是一致的。而選項D“白送這個算添頭”，其語義重點在于“白送這個”這一行為算作添頭，和前三個選項所表達的某一事物是免費添頭的意思有明顯差異。所以表示完全不同意思的一項是D。43、自然數中能被2整除的數都是（）．

A.合數

B.質數

C.偶數

D.奇數

【答案】：C

【解析】本題可根據合數、質數、偶數、奇數的定義，結合能被2整除的數的特征來逐一分析選項。選項A：合數合數是指在大于1的整數中除了能被1和本身整除外，還能被其他數（0除外）整除的數。而2是自然數且能被2整除，但是2只能被1和它本身2整除，根據質數的定義可知2是質數并非合數，所以并不是所有能被2整除的自然數都是合數，該選項錯誤。選項B：質數質數是指在大于1的自然數中，除了1和它本身以外不再有其他因數的自然數。除2以外，能被2整除的數都至少有1、2和它本身這三個因數，不符合質數的定義，所以并不是所有能被2整除的自然數都是質數，該選項錯誤。選項C：偶數偶數是能夠被2所整除的整數。所以自然數中能被2整除的數都符合偶數的定義，都是偶數，該選項正確。選項D：奇數奇數指在整數中，不能被2整除的數。這與題目中“能被2整除”的條件相悖，所以能被2整除的數不可能是奇數，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。44、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學教材開始于（）。

A.20世紀50年代以后

B.20世紀60年代以后

C.20世紀70年代以后

D.20世紀80年代以后

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學教材的起始時間。在教育發(fā)展歷程中，20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學教材。20世紀50年代我國主要是學習蘇聯教育經驗；20世紀70年代處于特殊歷史時期，教育發(fā)展受到較大影響；20世紀80年代以后則是在前期基礎上對教育進行不斷改革和完善。所以正確答案是B選項。45、身體語言包括（）。

A.目光

B.面部表情

C.姿勢

D.妝飾

【答案】：A

【解析】本題主要考查對身體語言所包含內容的理解和判斷。在人際交往和信息傳遞中，身體語言是一種重要的非語言溝通方式。選項A“目光”，它能夠傳達出人們的關注、興趣、情感等多種信息。例如，在交談時專注的目光可以表示對對方的尊重和興趣；躲閃的目光可能暗示著緊張、不自信或者有所隱瞞等。目光的變化和交流是身體語言的重要組成部分。選項B“面部表情”雖然也是非語言溝通的方式之一，但本題的答案未選它，因為它與身體語言有所區(qū)別，身體語言更側重于身體的動作和姿態(tài)所傳達的信息，而面部表情主要集中在臉部的肌肉變化來表達情感和態(tài)度。選項C“姿勢”同樣是身體語言的一種表現，但并非本題的正確答案。姿勢主要涉及身體的整體姿態(tài)，如站立姿勢、坐姿等，但在本題設定中，它不屬于題目所要求選的內容。選項D“妝飾”主要是指通過外在的裝扮來展現個人風格和形象，它并非是身體本身發(fā)出的用于傳遞信息的語言形式，所以不屬于身體語言的范疇。綜上，本題的正確答案是A。46、下列說法中不屬于數學解決問題目標的是（）．

A.能結合具體情境并提出數學問題

B.嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題

C.通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗

D.樂于接觸社會環(huán)境中的數學信息，愿意談論某些數學話題

【答案】：D

【解析】本題可根據數學解決問題目標的相關知識，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于數學解決問題目標的選項。選項A：能結合具體情境并提出數學問題在解決數學問題的過程中，發(fā)現并提出問題是關鍵的第一步。結合具體情境提出數學問題，體現了對實際情境的觀察、分析和抽象能力，是數學解決問題能力的重要組成部分，所以該選項屬于數學解決問題目標。選項B：嘗試從不同角度尋求解決問題的方法，并能有效地解決問題解決數學問題通常不止一種方法，嘗試從不同角度去思考和探索解決問題的途徑，有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和靈活運用知識的能力。并且能夠有效地解決問題，是數學學習的最終目的之一，所以該選項屬于數學解決問題目標。選項C：通過對解決問題過程的反思獲得解決問題的體驗反思是學習過程中的重要環(huán)節(jié)。在解決數學問題后，對整個過程進行反思，能夠總結經驗、發(fā)現不足，從而獲得解決問題的體驗，提升解決問題的能力，所以該選項屬于數學解決問題目標。選項D：樂于接觸社會環(huán)境中的數學信息，愿意談論某些數學話題該選項主要描述的是對數學的態(tài)度和興趣方面，即樂于接觸數學信息以及愿意談論數學話題，但這并不能直接等同于數學解決問題的目標，它更側重于培養(yǎng)對數學的情感和認知傾向，而非具體的解決問題的能力和目標，所以該選項不屬于數學解決問題目標。綜上，答案選D。47、課堂管理就是管理課堂中的（）。

A.人際關系

B.學生

C.教師情緒

D.突發(fā)事件

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：人際關系課堂管理是指教師協調課堂內的各種人際關系，吸引學生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現預定教學目標的過程。良好的課堂人際關系能夠營造積極的課堂氛圍，促進教學活動的順利開展，保障教學目標的達成。所以課堂管理的核心內容之一就是管理課堂中的人際關系，該選項正確。選項B：學生課堂管理雖然涉及對學生行為、學習等方面的管理，但僅僅管理學生過于片面。課堂管理不僅僅是針對學生個體，還包括協調學生與學生之間、學生與教師之間等各種關系，所以不能簡單地說課堂管理就是管理課堂中的學生，該選項錯誤。選項C：教師情緒教師情緒管理是教師自身素養(yǎng)的一部分，但它并不是課堂管理的主要內容。課堂管理主要關注的是課堂環(huán)境、教學秩序以及各種人際關系的協調等方面，而非單純的教師情緒，該選項錯誤。選項D：突發(fā)事件應對突發(fā)事件確實是課堂管理中的一個方面，但它只是課堂管理在遇到特殊情況時的一種處理方式，并非課堂管理的本質。課堂管理是貫穿于整個教學過程的全面性管理，不僅僅局限于處理突發(fā)事件，該選項錯誤。綜上，答案選A。48、陳瑄列傳

A.仍以瑄董漕運董：督察

B.相水勢置閘四十有七相：省視，察看

C.命尚書黃福往同經理經理：處理，料理

D.往返一年，失誤農業(yè)失誤：疏忽

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項中字詞在文言文中的常見釋義，結合具體語境來判斷其解釋是否正確。A選項：“仍以瑄董漕運”，“董”有“督察、監(jiān)督”之意。此句意思是仍然讓陳瑄督察漕運，“董”解釋為“督察”符合語境，該選項釋義正確。B選項：“相水勢置閘四十有七”，“相”有“省視、察看”的含義。句子表達的是察看水的形勢設置了四十七個水閘，“相”解釋為“省視，察看”合理，該選項釋義正確。C選項：“命尚書黃福往同經理”，“經理”在文言文中有“處理、料理”之意。這里指命令尚書黃福前往一同處理相關事務，“經理”解釋為“處理，料理”恰當，該選項釋義正確。D選項：“往返一年，失誤農業(yè)”，其中“失誤”應解釋為“耽誤”。因為往返一年的時間，使得農業(yè)生產受到了耽擱，而并非“疏忽”的意思，該項釋義錯誤。綜上，答案選D。49、構建主義數學學習觀認為：“數學學習是主動構建的過程，也是一種充滿（）的過程?！?/p>

A.生動活潑

B.主動

C.富有個性

D.生動活潑、主動和富有個性

【答案】：D

【解析】本題考查對構建主義數學學習觀中數學學習過程特點的理解。構建主義強調學習者主動地將新知識與已有的知識結構相聯系并構建意義，在這個過程中，學習者以自己獨特的方式與環(huán)境交互并進行知識構建。選項A“生動活潑”描述了數學學習過程可能具有的一種氛圍或外在表現特點，但僅“生動活潑”不能全面涵蓋數學學習過程的本質特征。選項B“主動”雖然體現了構建主義強調的學習主動性這一關鍵要素，但數學學習過程不僅僅只有主動性這一個特性，表述不夠全面。選項C“富有個性”指出了每個學習者在學習數學時會因個體差異而有不同的學習方式和理解，但單獨的“富有個性”同樣不能完整概括數學學習的過程。選項D“生動活潑、主動和富有個性”全面準確地描述了構建主義視角下數學學習的過程，既強調了學習氛圍的生動活潑，體現了學習的主動性，又突出了學習者個體的獨特性，完整涵蓋了數學學習作為主動構建過程所應具備的特點。綜上所述，正確答案是D。50、（）是行為主義學派的主要特點。

A.分析構成人的心理的基本元素

B.從整體上研究心理現象

C.研究心理在適應環(huán)境中的機能

D.研究刺激和反應之間的關系

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學派的主要特點，可通過分析各選項來確定正確答案。A選項“分析構成人的心理的基本元素”，這是構造主義心理學派的觀點。構造主義主張心理學應該研究人們的直接經驗即意識，并把人的經驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，該選項不符合行為主義學派特點，所以A選項錯誤。B選項“從整體上研究心理現象”，這是格式塔心理學派的觀點。格式塔心理學反對把心理現象分解為元素，強調從整體上研究心理現象，該選項也不符合行為主義學派的特點，所以B選項錯誤。C選項“研究心理在適應環(huán)境中的機能”，這是機能主義心理學派的觀點。機能主義心理學強調研究意識的功能和目的，認為意識的作用就是使有機體適應環(huán)境，該選項同樣不是行為主義學派的特點，所以C選項錯誤。D選項“研究刺激和反應之間的關系”，行為主義學派主張心理學應研究可觀察到的行為，其公式是“刺激—反應（S—R）”，即強調研究刺激和反應之間的關系，這是行為主義學派的主要特點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、我國現階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關系的基本原則是()。

A.發(fā)展是目的

B.發(fā)展是保障

C.改革是動力

D.穩(wěn)定是前提

【答案】：ACD

【解析】在我國現階段，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系具有極為重要的意義，且存在明確的基本原則。發(fā)展是目的。社會主義的本質和根本任務決定了我們必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，不斷解放和發(fā)展生產力，提高人民生活水平，增強綜合國力。只有實現持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，才能解決前進過程中的各種問題，實現國家的長治久安和人民的幸福安康。所以發(fā)展是黨和國家努力追求的目標，是處理改革、穩(wěn)定關系的根本目的。改革是動力。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，通過對經濟體制、政治體制、文化體制等各個方面的改革，破除體制機制障礙，激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力，為經濟社會發(fā)展注入強大動力。沒有改革，就無法解決發(fā)展過程中出現的新矛盾和新問題，發(fā)展也就難以持續(xù)。因此，改革是推動發(fā)展的強大動力。穩(wěn)定是前提。社會穩(wěn)定是改革和發(fā)展的必要條件。沒有穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序，改革無法順利推進，發(fā)展也會受到嚴重影響。只有保持社會穩(wěn)定，才能為改革和發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，使人民群眾安居樂業(yè)，保證經濟社會各項事業(yè)有序進行。而“發(fā)展是保障”這一表述不準確。發(fā)展成果可以為某些方面提供一定支持，但保障通常是從政策、制度、措施等層面而言的，所以不能將發(fā)展定義為保障。綜上，我國現階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關系的基本原則是發(fā)展是目的、改革是動力、穩(wěn)定是前提，本題答案選ACD。2、關于德育意義說法正確的是()。

A.德育是社會主義現代化建設的重要保證

B.德育是實現我國教育目的的重要導向

C.德育是兒童健康成長的重要條件

D.德育在人的全面發(fā)展中起決定性作用

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對德育意義的理解。選項A德育是社會主義現代化建設的重要保證。在社會主義現代化建設進程中，思想道德建設是重要組成部分。良好的德育能夠培養(yǎng)公民正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其樹立為社會主義現代化建設貢獻力量的意識和責任感，為社會主義現代化建設提供精神動力和智力支持，保證現代化建設的正確方向和健康發(fā)展，所以選項A正確。選項B德育是實現我國教育目的的重要導向。我國的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，德育在其中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。它引導著學生的思想和行為，確保教育活動朝著符合國家和社會需要的方向進行，幫助學生樹立正確的政治方向和價值觀念，從而為實現教育目的提供正確的導向，因此選項B正確。選項C德育是兒童健康成長的重要條件。兒童正處于身心發(fā)展的關鍵時期，良好的德育可以幫助他們形成良好的品德和行為習慣，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度和社會責任感。這有助于兒童在心理、情感和社會適應等方面得到健康發(fā)展，為其未來的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎，所以選項C正確。選項D德育在人的全面發(fā)展中起著重要作用，但并非起決定性作用。人的全面發(fā)展受到多種因素的綜合影響，包括遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性等。雖然德育能夠引導和促進人的品德發(fā)展，但不能決定人的全面發(fā)展，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選ABC。3、下列關于維果斯基和皮亞杰的說法，正確的是()。

A.二者都強調主體和客體的相互作用

B.二者都強調教學的重要性

C.二者對心理發(fā)展的階段性的觀點相同

D.