教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫檢測試題打印第一部分單選題(50題)1、社會行為是人對（）引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。

A.社會因素

B.現(xiàn)實生活

C.周圍環(huán)境

D.即時情境

【答案】：A

【解析】本題考查社會行為的定義相關(guān)知識。社會行為是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。-選項A：社會因素包含了社會中的各種要素，如文化、習(xí)俗、社會制度等，這些因素能夠引發(fā)人的特定反應(yīng)，并且人的反應(yīng)會對社會產(chǎn)生影響，該選項符合社會行為定義，所以正確。-選項B：現(xiàn)實生活是一個寬泛的概念，它不完全等同于社會行為所針對的引發(fā)因素，它包含了自然、個人等多方面內(nèi)容，并不精準(zhǔn)地對應(yīng)社會行為定義中引發(fā)反應(yīng)的關(guān)鍵因素，所以錯誤。-選項C：周圍環(huán)境同樣是一個寬泛的概念，不僅包括社會環(huán)境，還涉及自然環(huán)境等，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出社會行為所強調(diào)的社會屬性以及引發(fā)反應(yīng)并影響社會的特定關(guān)系，所以錯誤。-選項D：即時情境側(cè)重于某個特定時刻的場景，范圍較窄且不具有社會行為所強調(diào)的社會因素的普遍性和系統(tǒng)性，不能涵蓋引發(fā)社會行為的主要因素，所以錯誤。綜上，本題正確答案是A。2、“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）

A.心境狀態(tài)

B.應(yīng)激狀態(tài)

C.激情狀態(tài)

D.熱情狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解，以此判斷“心有余悸”所描寫的人的恐懼狀態(tài)類型。選項A：心境狀態(tài)心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性?！靶挠杏嗉隆币馑际俏ｋU的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕，這表明人在危險事件過去后，仍然處于一種因之前的恐懼而產(chǎn)生的較為持久的、微弱的情緒影響中，符合心境狀態(tài)微弱、持久且具有彌散性的特點，所以“心有余悸”描寫的是人的心境狀態(tài)，A選項正確。選項B：應(yīng)激狀態(tài)應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激強調(diào)面對突發(fā)緊迫情況時當(dāng)下的緊張反應(yīng)，而“心有余悸”是在危險過去之后的感受，并非面對突發(fā)情況時的當(dāng)下反應(yīng)，所以B選項錯誤。選項C：激情狀態(tài)激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。通常由重大事件引起，如狂喜、暴怒等?！靶挠杏嗉隆彼磉_的情緒并非強烈的、爆發(fā)式的，不符合激情狀態(tài)的特點，所以C選項錯誤。選項D：熱情狀態(tài)熱情是一種強而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情感狀態(tài)，它更多地與積極的、有目標(biāo)導(dǎo)向的行動相關(guān)聯(lián)，而“心有余悸”主要體現(xiàn)的是恐懼后的后續(xù)情緒，并非積極的熱情狀態(tài)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。3、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學(xué)科知識

D.過硬的教學(xué)基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結(jié)合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學(xué)過程和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調(diào)的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學(xué)科知識文化學(xué)科知識是指教師所教授學(xué)科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調(diào)教師的文化學(xué)科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學(xué)基本功過硬的教學(xué)基本功包括教學(xué)設(shè)計、課堂組織、教學(xué)方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學(xué)基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。4、教育心理學(xué)最核心內(nèi)容是（）

A.教師心理

B.學(xué)習(xí)心理

C.教學(xué)媒體

D.教學(xué)設(shè)計

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)的核心內(nèi)容相關(guān)知識，對各選項進行分析來確定正確答案。選項A：教師心理教師心理是教育心理學(xué)的研究內(nèi)容之一，主要聚焦于教師在教學(xué)過程中的心理特征、心理狀態(tài)等，如教師的職業(yè)倦怠、教學(xué)效能感等。但它并不是教育心理學(xué)最核心的內(nèi)容，故A選項錯誤。選項B：學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教育的最終目的是促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，學(xué)習(xí)心理主要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)策略等內(nèi)容，它直接關(guān)系到如何有效地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和機制，所以學(xué)習(xí)心理處于教育心理學(xué)的核心地位，故B選項正確。選項C：教學(xué)媒體教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。它屬于教學(xué)過程中用于輔助教學(xué)的手段，并非教育心理學(xué)的核心內(nèi)容，故C選項錯誤。選項D：教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點與終點，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。它是教學(xué)實施的前期準(zhǔn)備工作，雖然重要，但不是教育心理學(xué)最核心的部分，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。5、（）這迄今為止保存下來的是唯一一座古代帝王青銅騎馬像。

A.《馬爾克·奧利略雕像》

B.《奧古斯都像》

C.《卡拉卡拉像》

D.《圣喬治像》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的特點來進行分析。A選項《馬爾克·奧利略雕像》是迄今為止保存下來的唯一一座古代帝王青銅騎馬像，所以該選項符合題意。B選項《奧古斯都像》是一尊大理石雕像，展現(xiàn)的是羅馬皇帝奧古斯都的形象，并非青銅騎馬像，故該選項不符合要求。C選項《卡拉卡拉像》是古羅馬時期的一尊雕像，其主要展現(xiàn)了卡拉卡拉的面部形象等，不是青銅騎馬像，因此該選項不正確。D選項《圣喬治像》通常是描繪圣喬治的形象，與古代帝王青銅騎馬像無關(guān)，所以該選項也不符合。綜上，本題正確答案選A。6、在體操平衡類動作教學(xué)中，為了降低動作難度，易于學(xué)生完成，教師可采用的方法是

A.降低重心，增大支撐面

B.提高重心，減小支撐面

C.降低重心，減小支撐面

D.提高重心，增大支撐面

【答案】：D

【解析】本題主要考查在體操平衡類動作教學(xué)中降低動作難度的方法。首先分析各選項：A選項：降低重心能使物體更加穩(wěn)定，但增大支撐面雖然也在一定程度上有助于平衡，然而在體操平衡類動作中，通常增大支撐面會增加動作完成的復(fù)雜性，并不利于降低動作難度，所以該選項不符合要求。B選項：提高重心會使物體的穩(wěn)定性變差，減小支撐面同樣會降低穩(wěn)定性，這會讓動作難度大幅增加，不利于學(xué)生完成動作，因此該選項錯誤。C選項：降低重心可增強穩(wěn)定性，但減小支撐面會使平衡更難控制，增加了動作完成的難度，與降低動作難度的目的不符，所以該選項不正確。D選項：提高重心能在一定程度上簡化動作的幅度和復(fù)雜性，增大支撐面可以提高身體的平衡穩(wěn)定性，兩者結(jié)合能夠降低動作難度，更易于學(xué)生完成體操平衡類動作，所以該選項正確。綜上，答案選D。7、課程計劃的中心問題是（)

A.開設(shè)哪些學(xué)科

B.各門學(xué)科開設(shè)的順序

C.各門學(xué)科的教學(xué)時間

D.各門學(xué)科的教學(xué)方法

【答案】：A"

【解析】課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它的核心問題是開設(shè)哪些學(xué)科，即學(xué)科的設(shè)置，這是課程計劃的首要問題也是中心問題，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科門類，體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)和教育方向。而各門學(xué)科開設(shè)的順序、各門學(xué)科的教學(xué)時間屬于課程計劃的具體安排內(nèi)容；各門學(xué)科的教學(xué)方法是教師在教學(xué)過程中為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式，不屬于課程計劃范疇。所以本題正確答案是A。"8、需要的根本特性是（）

A.目的性

B.心理性

C.動力性

D.生理性

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。逐一分析各選項，A選項目的性，需要雖然可能有一定目標(biāo)指向，但目的性并非需要的根本特性；B選項心理性，心理性只是需要的一個方面表現(xiàn)，并非根本特性；C選項動力性，需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉，動力性才是需要的根本特性，它能夠驅(qū)使個體采取行動以滿足需求；D選項生理性，生理性只是需要的一部分，比如生理需要，但不能涵蓋需要的根本特性。所以本題選C。"9、下列選項中，屬于肌肉動力性工作的是

A.向心工作

B.支持工作

C.加固工作

D.固定工作

【答案】：A

【解析】本題主要考查肌肉動力性工作的類型。肌肉工作分為動力性工作和靜力性工作。選項A：向心工作屬于肌肉動力性工作。在向心工作時，肌肉收縮克服阻力，長度縮短，產(chǎn)生運動，符合動力性工作的特點，即肌肉在收縮過程中長度發(fā)生變化并產(chǎn)生位移。選項B：支持工作是肌肉保持一定的緊張，以平衡阻力，使運動環(huán)節(jié)保持一定的姿勢，肌肉長度不發(fā)生變化，屬于靜力性工作，不符合動力性工作的定義。選項C：加固工作是當(dāng)關(guān)節(jié)在某種外力作用下有可能使其結(jié)構(gòu)遭到破壞時，相關(guān)肌肉收縮以防止關(guān)節(jié)在外力作用下而斷離，肌肉長度不改變，屬于靜力性工作，并非動力性工作。選項D：固定工作是作用相反的兩群肌肉共同收縮，使受力作用的環(huán)節(jié)固定不動，肌肉長度不產(chǎn)生變化，屬于靜力性工作，不屬于動力性工作。綜上，答案選A。10、一般人們認為標(biāo)準(zhǔn)化考試與學(xué)校課堂之間關(guān)系（）。

A.比較密切

B.缺乏學(xué)業(yè)效度

C.很不協(xié)調(diào)

D.基本協(xié)調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對標(biāo)準(zhǔn)化考試與學(xué)校課堂關(guān)系的常見認知來進行分析。A選項“比較密切”，通常標(biāo)準(zhǔn)化考試有其自身的標(biāo)準(zhǔn)和體系，與學(xué)校課堂教學(xué)雖然有一定關(guān)聯(lián)，但并非緊密到“比較密切”的程度，學(xué)校課堂教學(xué)內(nèi)容和方式較為多樣化，不完全圍繞標(biāo)準(zhǔn)化考試展開，所以該選項不符合。B選項“缺乏學(xué)業(yè)效度”，說的是標(biāo)準(zhǔn)化考試本身對于衡量學(xué)業(yè)程度的有效性問題，并非是標(biāo)準(zhǔn)化考試與學(xué)校課堂之間的關(guān)系，話題不一致，故該選項不正確。C選項“很不協(xié)調(diào)”，標(biāo)準(zhǔn)化考試往往側(cè)重于考查學(xué)生對特定知識和技能的掌握，有固定的題型和評分標(biāo)準(zhǔn)；而學(xué)校課堂教學(xué)注重知識的全面?zhèn)魇?、學(xué)生思維能力的培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提升，教學(xué)方式和內(nèi)容更加靈活多樣。二者在目標(biāo)、形式等方面存在較大差異，因此可以說它們之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)，該選項正確。D選項“基本協(xié)調(diào)”與實際情況不符，正如前面所分析，標(biāo)準(zhǔn)化考試和學(xué)校課堂教學(xué)在多個方面存在差異，不能簡單認為二者基本協(xié)調(diào)，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。11、下列哪項屬于真正的創(chuàng)造（）

A.魯班發(fā)明鋸子

B.高斯少年時做數(shù)學(xué)1~100的連加

C.找到遠古時期的化石

D.陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“真正的創(chuàng)造”的定義，對各選項進行逐一分析。選項A魯班發(fā)明鋸子是在已有生活經(jīng)驗和觀察基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新思維和實踐，制造出了一種全新的工具。鋸子在發(fā)明之前并不存在，它是魯班創(chuàng)造性勞動的成果，屬于真正的創(chuàng)造。選項B高斯少年時做數(shù)學(xué)1-100的連加，是運用數(shù)學(xué)規(guī)律和方法解決已有的數(shù)學(xué)計算問題。這只是對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用和運算，并沒有創(chuàng)造出新的概念、方法或事物，不屬于真正的創(chuàng)造。選項C找到遠古時期的化石，這是對自然界中已經(jīng)存在的事物的發(fā)現(xiàn)。化石在被找到之前就已經(jīng)存在于地球上，尋找化石的過程只是將原本就存在但未被發(fā)現(xiàn)的事物呈現(xiàn)出來，并非創(chuàng)造出新的東西，不屬于真正的創(chuàng)造。選項D陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源，桃花源是陶淵明筆下虛構(gòu)的理想世界，并非現(xiàn)實中通過創(chuàng)造產(chǎn)生的事物，且這里的“發(fā)現(xiàn)”更多是文學(xué)創(chuàng)作中的情節(jié)設(shè)定，并非實際意義上的創(chuàng)造行為，不屬于真正的創(chuàng)造。綜上，本題正確答案是A。12、認知心理學(xué)起源于對（）心理學(xué)的反對。

A.格式塔

B.機能主義

C.行為主義

D.構(gòu)造主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查認知心理學(xué)的起源相關(guān)知識。認知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，它起源于對行為主義心理學(xué)的反對。行為主義心理學(xué)強調(diào)研究可觀察的行為，將意識排除在心理學(xué)研究之外，認為心理學(xué)應(yīng)該只關(guān)注刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系。而認知心理學(xué)則強調(diào)研究人的內(nèi)部心理過程，如認知、思維、記憶等，它試圖了解人是如何獲取、存儲和使用信息的。格式塔心理學(xué)強調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，認為整體不等于部分之和；機能主義心理學(xué)強調(diào)心理的適應(yīng)功能；構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)。這些流派與認知心理學(xué)的起源并無直接的反對關(guān)系。所以本題正確答案選C。13、“化性起偽”是誰提出的?（）

A.荀子

B.老子

C.莊子

D.孔子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古代思想家觀點的了解?！盎云饌巍笔擒髯拥闹匾枷?。荀子認為人性本惡，生來就具備惡的本性，而“偽”即人為的意思，“化性起偽”就是通過后天的禮儀教化，改變?nèi)藧旱谋拘?，使人能夠遵守道德?guī)范，趨向于善。選項B，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等。選項C，莊子也是道家代表人物，強調(diào)追求精神自由，順應(yīng)自然等思想。選項D，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“仁禮”等。因此，“化性起偽”是由荀子提出的，本題正確答案是A。14、我國奴隸社會“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)教育的特點是（）。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育特點，結(jié)合“學(xué)在官府”的現(xiàn)象來分析該現(xiàn)象體現(xiàn)的教育特點。選項A：社會性教育的社會性強調(diào)教育是一種社會活動，它與社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面相互影響、相互作用。但“學(xué)在官府”這一現(xiàn)象主要側(cè)重于特定歷史時期教育在統(tǒng)治階層的集中性，并非單純體現(xiàn)教育的社會活動屬性，因此該選項不符合題意。選項B：階級性教育的階級性是指在階級社會中，教育是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，不同階級受教育的機會和內(nèi)容不同?！皩W(xué)在官府”雖然一定程度上反映了教育資源被統(tǒng)治階級掌控，但它更強調(diào)的是這種教育現(xiàn)象在特定歷史階段的特征，而不是單純突出階級差異，故該選項不準(zhǔn)確。選項C：歷史性教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點。我國奴隸社會的“學(xué)在官府”，是指學(xué)校教育為奴隸主貴族統(tǒng)治者所專有，學(xué)術(shù)和教育由官府控制，民間無學(xué)術(shù)，這是奴隸社會這一特定歷史時期教育的典型特征，體現(xiàn)了教育在該歷史階段的獨特表現(xiàn)，所以該選項正確。選項D：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。“學(xué)在官府”主要體現(xiàn)的是奴隸社會時期教育的具體狀況，并非強調(diào)教育與人類社會共始終的永恒性特點，因此該選項不正確。綜上，答案選C。15、屬于學(xué)生享有的受教育權(quán)利的選項是（）。

A.隱私權(quán)

B.獲得公正評價權(quán)

C.肖像權(quán)

D.發(fā)表文章署名權(quán)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生享有的受教育權(quán)利的相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)，它不屬于受教育權(quán)利范疇。-選項B：獲得公正評價權(quán)是學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績、道德品質(zhì)等進行公正的評價，并客觀真實地記錄在學(xué)生成績檔案中，在畢業(yè)時獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)成績證明和畢業(yè)證書的權(quán)利，這是學(xué)生受教育權(quán)利的重要組成部分，所以該選項正確。-選項C：肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利，屬于人格權(quán)的一種，并非受教育權(quán)利。-選項D：發(fā)表文章署名權(quán)是著作權(quán)中的一項權(quán)利，體現(xiàn)的是作者對其作品的身份確認和保護，與受教育權(quán)利無關(guān)。綜上，答案選B。16、以下關(guān)于《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的說法不正確的一項是（）。

A.根據(jù)表達的需要，學(xué)習(xí)使用問號、感嘆號

B.聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)

C.積極參加討論。敢于發(fā)表自己的意見

D.對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析，判斷其正確性。選項A“根據(jù)表達的需要，學(xué)習(xí)使用問號、感嘆號”。在語文學(xué)習(xí)的第一學(xué)段，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點符號是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。問號和感嘆號分別用于表達疑問和強烈情感，對于學(xué)生準(zhǔn)確表達意思有著重要作用，該選項符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。選項B“聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)”。在第一學(xué)段，學(xué)生需要逐步提升語言理解和表達能力，通過聽故事、看音像作品并復(fù)述大意和感興趣的情節(jié)，有助于鍛煉他們的聽力理解、信息提取和語言表達能力，此選項是第一學(xué)段合理的教學(xué)目標(biāo)，表述正確。選項C“積極參加討論，敢于發(fā)表自己的意見”，這一要求通常是在更高學(xué)段隨著學(xué)生思維能力和社會交往能力的進一步發(fā)展才會著重培養(yǎng)的。在第一學(xué)段，學(xué)生的表達和認知能力有限，重點更多在于基礎(chǔ)的語言學(xué)習(xí)和理解，該要求超出了第一學(xué)段的教學(xué)范疇，表述錯誤。選項D“對周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問題”。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和問題意識是語文教學(xué)甚至整個基礎(chǔ)教育的重要目標(biāo)之一。在第一學(xué)段，鼓勵學(xué)生對周圍事物產(chǎn)生好奇并提出問題，有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。綜上，答案選C。17、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學(xué)生的機動車駕駛員的條件之一是最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中對接送學(xué)生的機動車駕駛員的條件規(guī)定來解答?！吨行W(xué)幼兒園安全管理辦法》明確指出，接送學(xué)生的機動車駕駛員需滿足最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒有記滿12分這一條件。在我國的機動車駕駛證記分管理體系中，一個記分周期內(nèi)滿分是12分，若記滿12分，駕駛員需重新參加學(xué)習(xí)和考試。從保障學(xué)生接送安全的角度出發(fā)，要求駕駛員在近3年的任一記分周期都未記滿12分，能夠在一定程度上篩選出駕駛行為較為規(guī)范、遵守交通規(guī)則的駕駛員，降低學(xué)生接送過程中的交通安全風(fēng)險。所以本題正確答案是D。18、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對各選項進行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長性需要。缺失性需要是個體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時，會直接危及個體的生存或?qū)е滦睦韱栴}。選項A：成長需要成長需要是指個體追求自身發(fā)展和實現(xiàn)潛能的需要，包括認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。成長需要并非缺失性需要，所以該選項錯誤。選項B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個體需要穩(wěn)定、安全、受到保護、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項不全面，所以該選項錯誤。選項C：歸屬和愛的需要歸屬和愛的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛和接納等。但僅該選項不全面，所以該選項錯誤。選項D：B和C安全需要和歸屬與愛的需要均屬于缺失性需要，該選項準(zhǔn)確涵蓋了這兩個正確內(nèi)容，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。19、陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用，并列為是（）時期的兩大標(biāo)志。

A.舊石器

B.新石器

C.夏

D.商

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表時期的主要特征來判斷正確答案。選項A：舊石器時期舊石器時期是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。在這個時期，人類主要使用簡單的打制石器進行生產(chǎn)生活，尚未發(fā)明陶器，磨制石器也未得到應(yīng)用。所以選項A不符合題意。選項B：新石器時期新石器時期是考古學(xué)家設(shè)定的一個時間區(qū)段，該時期有兩個顯著特征，一是陶器的發(fā)明，陶器的出現(xiàn)改善了人類的生活條件，使人們可以更好地儲存和加工食物；二是磨制石器的廣泛應(yīng)用，磨制石器比打制石器更鋒利、更耐用，極大地提高了生產(chǎn)效率。因此，陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用并列為新石器時期的兩大標(biāo)志，選項B正確。選項C：夏夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。從考古發(fā)掘來看，夏朝時期已經(jīng)有了較為成熟的青銅鑄造技術(shù)，進入了青銅時代，并非以陶器發(fā)明和磨制石器應(yīng)用為主要標(biāo)志。所以選項C不符合題意。選項D：商商朝是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商朝的主要特征是青銅文化發(fā)達，有精美的青銅器，同時甲骨文也得到了廣泛應(yīng)用，這與題目中所說的兩大標(biāo)志不符。所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。20、下列各句中，表達得體的一句是（）。

A.明晚七點，您父親的七十壽宴我會準(zhǔn)時光臨的。

B.路上有點堵，我趕到貴?？赡苓€需要一點時間。

C.我妹妹好不容易畫出了一幅墨寶，想請您指點一二。

D.你不要太擔(dān)心，也不是什么大事，我會鼎力協(xié)助的。

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語言表達得體的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A“光臨”是敬辭，稱賓客來到，一般用于主人對客人到來的歡迎，不能用于自己去參加別人的活動。在該句中，“我會準(zhǔn)時光臨”是“我”去參加“您父親的七十壽宴”，使用“光臨”表達不得體。選項B“貴?！笔菍Ψ綄W(xué)校的尊稱，該句中說話者要前往對方所在的學(xué)校，使用“貴校”表達恰當(dāng)?shù)皿w。選項C“墨寶”是指珍貴的書法真跡，也用來尊稱別人寫的字或畫。通常用于稱贊他人的作品，而不能用于稱呼自己妹妹的畫作。該句稱自己妹妹的畫為“墨寶”，表達不得體。選項D“鼎力”是大力的意思，是敬辭，一般用于請托或感謝別人對自己的幫助。在該句中，“我會鼎力協(xié)助”是自己幫助別人，用“鼎力”來形容自己的協(xié)助不恰當(dāng)。綜上，表達得體的一句是B選項。21、我國學(xué)校普遍實行班級授課制的時間是（）年。

A.1862

B.1903

C.1935

D.1949

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學(xué)校普遍實行班級授課制的時間。班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館，但這只是開始采用，并非普遍實行。1903年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”），該學(xué)制以日本學(xué)制為藍本，是中國近代第一個正式施行的學(xué)制，它的頒布使得班級授課制在全國范圍內(nèi)得到廣泛推廣和普遍實行。選項C的1935年和選項D的1949年均不符合我國學(xué)校普遍實行班級授課制的時間。綜上，本題正確答案選B。22、--Whoishe?Isheournewteacher?

A.who;what

B.who;how

C.how;what

D.where;how

【答案】：A

【解析】本題考查特殊疑問詞的用法。題目詢問“他是誰？他是我們的新老師嗎？”。對于第一個空，“Whoishe?”意思是“他是誰”，這里需要回答人的身份，用“who”提問是恰當(dāng)?shù)?，強調(diào)詢問人物本身。對于第二個空，結(jié)合語境推測這里應(yīng)該是進一步詢問新老師的某些方面情況，“what”可用于詢問職業(yè)、特征等信息，“what”符合詢問新老師相關(guān)信息的語境?！癶ow”主要用于詢問方式、程度等，“where”主要用于詢問地點，這兩個詞在本題語境中均不合適。所以答案選A。23、以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)稱為教師的（）。

A.教師素質(zhì)

B.心理素質(zhì)

C.教學(xué)能力

D.教育機智

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來判斷正確答案。選項A：教師素質(zhì)教師素質(zhì)是以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高而形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)。它涵蓋了教師在思想道德、知識水平、教育能力、職業(yè)態(tài)度等多個方面的綜合素養(yǎng)，是教師從事教育教學(xué)工作所必需具備的各種條件的總和，與題干描述相符。選項B：心理素質(zhì)心理素質(zhì)主要是指人在感知、想象、思維、觀念、情感、意志、興趣等多方面心理品質(zhì)上的修養(yǎng)。它只是教師素質(zhì)的一部分，不能完全等同于以先天稟賦為基礎(chǔ)，通過師資訓(xùn)練和自我提高形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)這一寬泛的概念，所以該選項不正確。選項C：教學(xué)能力教學(xué)能力是教師為了達到教學(xué)目標(biāo)、順利從事教學(xué)活動所表現(xiàn)的一種心理特征，主要包括教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)實施能力和教學(xué)評價能力等。它側(cè)重于教師在教學(xué)過程中的具體能力表現(xiàn)，而題干強調(diào)的是身心特征與職業(yè)修養(yǎng)的綜合，教學(xué)能力只是其中的一個方面，故該選項不準(zhǔn)確。選項D：教育機智教育機智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。它是教師在具體教育情境中所展現(xiàn)的一種能力，并非題干所描述的基于先天稟賦、通過師資訓(xùn)練和自我提高形成的身心特征與職業(yè)修養(yǎng)，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是A。24、準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是（）的運用。

A.講授法

B.談話法

C.討論法

D.練習(xí)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的特點來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識的一種方法。它主要是教師單方面的講解，側(cè)重于知識的傳遞，通常不涉及學(xué)生面向全體進行交流以及對過程及時總結(jié)等環(huán)節(jié)，所以該選項不符合題意。選項B：談話法談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。談話法一般是教師與學(xué)生之間的互動，并非全體學(xué)生之間的交流，所以該選項也不正確。選項C：討論法討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題進行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。在討論法的運用過程中，教師需要準(zhǔn)備好供學(xué)生討論的問題，學(xué)生面向全體進行交流，表達自己的觀點和想法，并且在討論結(jié)束后，教師要對討論過程和結(jié)果進行及時總結(jié)。因此，準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是討論法的運用，該選項正確。選項D：練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。練習(xí)法主要強調(diào)學(xué)生的實踐操作，與全體學(xué)生交流和過程總結(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項不符合要求。綜上，本題答案選C。25、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是建立聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的公式為（）。

A.S—O—R

B.R—O—S

C.R—S

D.S—R

【答案】：D

【解析】本題主要考查聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中聯(lián)結(jié)公式的相關(guān)知識。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)是通過刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)而發(fā)生的。選項A中“S—O—R”，其中“O”代表機體的內(nèi)部變化，這并非聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中單純的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)公式，該公式更多涉及到認知等內(nèi)部因素的參與，所以A選項不符合聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的實質(zhì)。選項B“R—O—S”順序不符合聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中強調(diào)的刺激引發(fā)反應(yīng)的邏輯順序，所以B選項錯誤。選項C“R—S”將反應(yīng)放在刺激之前，與聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中刺激先出現(xiàn)進而引發(fā)反應(yīng)的原理相悖，所以C選項也不正確。選項D“S—R”，其中“S”代表刺激（Stimulus），“R”代表反應(yīng)（Response），該公式準(zhǔn)確體現(xiàn)了聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，所以本題正確答案是D。26、《草書執(zhí)扇》是（）的瘦金體作品。

A.趙孟頫

B.蘇軾

C.米芾

D.趙佶

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于書法作品《草書執(zhí)扇》所屬作者及字體相關(guān)知識的選擇題，破題點在于了解各選項人物的字體特點以及《草書執(zhí)扇》的相關(guān)信息。對各選項的分析A選項：趙孟頫趙孟頫是元朝著名書法家，其書法風(fēng)格以楷書和行書著稱，筆法圓轉(zhuǎn)流美，骨力秀勁，世稱“趙體”，并非瘦金體，所以A選項不符合。B選項：蘇軾蘇軾是北宋時期的文學(xué)家、書畫家，他的書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真爛漫，與瘦金體風(fēng)格差異較大，所以B選項也不正確。C選項：米芾米芾是北宋書法家、畫家、書畫理論家，其書法以行書成就最高，風(fēng)格瀟灑奔放，與瘦金體沒有關(guān)聯(lián)，所以C選項也不是正確答案。D選項：趙佶趙佶即宋徽宗，他創(chuàng)造了獨具特色的“瘦金體”書法，《草書執(zhí)扇》正是他的瘦金體作品，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。27、使用Powerpoint軟件制作“吉祥物設(shè)計”作品，應(yīng)設(shè)置（）。

A.自定義動畫

B.幻燈片切換

C.幻燈片版式

D.超鏈接

【答案】：A

【解析】本題考查在使用Powerpoint軟件制作“吉祥物設(shè)計”作品時應(yīng)進行的設(shè)置。A選項：自定義動畫可以為幻燈片中的元素添加各種動態(tài)效果，比如讓吉祥物以特定的方式進入、退出幻燈片，或者設(shè)置其動態(tài)展示過程等，能夠增強“吉祥物設(shè)計”作品的生動性和吸引力，使吉祥物的展示更加豐富多樣，所以在制作“吉祥物設(shè)計”作品時設(shè)置自定義動畫是非常合適的。B選項：幻燈片切換是指幻燈片之間過渡的效果，比如淡入淡出、百葉窗等，它主要影響的是幻燈片之間的銜接，而不是針對吉祥物設(shè)計這一具體內(nèi)容的展示，所以該選項不符合要求。C選項：幻燈片版式主要是對幻燈片上文本、圖片等元素的布局安排，側(cè)重于整體頁面結(jié)構(gòu)，對于突出吉祥物設(shè)計本身的特點和效果作用不大，故該選項不合適。D選項：超鏈接主要用于在幻燈片中鏈接到其他文件、網(wǎng)頁、幻燈片等，是一種頁面跳轉(zhuǎn)的方式，并非用于展示吉祥物設(shè)計的主要設(shè)置，因此該選項也不正確。綜上，答案選A。28、E.P.霍蘭德（1976)認為，社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分為（）三個階段。

A.哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析

B.哲學(xué)思辨、實證分析與經(jīng)驗描述

C.實證分析、經(jīng)驗描述與哲學(xué)思辨

D.經(jīng)驗描述、實證分析與哲學(xué)思辨

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社會心理學(xué)歷史階段劃分的正確順序來進行分析解答。社會心理學(xué)的發(fā)展歷程存在特定的順序。最初是哲學(xué)思辨階段，在這個階段，學(xué)者們主要是通過思辨和哲學(xué)思考來探討社會心理相關(guān)問題，缺乏系統(tǒng)的實證研究和對實際現(xiàn)象的全面描述；接著進入經(jīng)驗描述階段，研究者開始對社會心理現(xiàn)象進行觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗資料；最后發(fā)展到實證分析階段，運用科學(xué)的實證方法來研究社會心理現(xiàn)象，提高了研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。選項A“哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析”符合社會心理學(xué)歷史發(fā)展按順序劃分的三個階段。而選項B順序錯誤，實證分析應(yīng)在經(jīng)驗描述之后；選項C順序完全顛倒；選項D順序也不符合實際的發(fā)展順序。綜上，本題正確答案是A。29、針對學(xué)生思想品德形成過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，教師應(yīng)該循循善誘，等待時機。這是貫徹德育過程中_____的具體要求。

A.德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程

B.德育過程是學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的過程

C.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

D.德育過程是學(xué)生思想品德長期和反復(fù)提高的過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的德育過程特點，結(jié)合題干中描述的現(xiàn)象來判斷正確答案。選項A德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，強調(diào)的是在德育中要注重對學(xué)生道德認知、道德情感、道德意志和道德行為這四個方面的培養(yǎng)，使其相互協(xié)調(diào)、相互促進。而題干主要強調(diào)的是學(xué)生思想品德形成過程中的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，并非側(cè)重于培養(yǎng)知、情、意、行，所以該選項不符合題意。選項B德育過程是學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的過程，突出了活動和交往在學(xué)生思想品德形成中的重要作用。學(xué)生通過參與各種活動和交往，在與他人的互動中接受教育和影響，從而形成良好的思想品德。但題干重點關(guān)注的是思想品德形成過程的曲折反復(fù)，并非活動和交往這一途徑，因此該選項不正確。選項C德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程，著重于學(xué)生自身思想內(nèi)部存在的矛盾斗爭，教育者要引導(dǎo)學(xué)生在積極的思想斗爭中實現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化，從而形成正確的思想品德。然而題干并未體現(xiàn)思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合要求。選項D德育過程是學(xué)生思想品德長期和反復(fù)提高的過程。由于學(xué)生的思想品德形成受到多種因素的影響，其發(fā)展過程具有長期性和反復(fù)性的特點，會出現(xiàn)曲折和反復(fù)的現(xiàn)象。面對這種情況，教師需要有耐心，循循善誘，等待時機，持續(xù)地進行教育和引導(dǎo)，以促進學(xué)生思想品德的不斷提高。這與題干中描述的教師應(yīng)對學(xué)生思想品德曲折反復(fù)現(xiàn)象的做法相契合，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。30、關(guān)于組織班會應(yīng)注意的事項，下列描述錯誤的是（）

A.主題不宜過雜

B.班主任應(yīng)是引導(dǎo)者

C.要有的放矢

D.班千部要做好“導(dǎo)演”工作

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)組織班會應(yīng)遵循的原則和相關(guān)角色定位，對各選項逐一分析，從而判斷出描述錯誤的選項。選項A組織班會時，主題不宜過雜。如果主題過于繁雜，會使班會缺乏明確的核心和重點，導(dǎo)致參與者難以把握班會的主要內(nèi)容和目的，無法深入探討和交流。所以，主題集中明確有助于提高班會的效率和質(zhì)量，該選項描述正確。選項B在班會中，班主任應(yīng)作為引導(dǎo)者。班主任憑借自身的經(jīng)驗和專業(yè)知識，能夠引導(dǎo)學(xué)生明確班會的主題和方向，激發(fā)學(xué)生積極參與討論和交流，幫助學(xué)生在班會過程中獲取知識、提升能力、培養(yǎng)良好品質(zhì)。而不是直接主導(dǎo)整個班會流程，讓學(xué)生成為被動的參與者，所以該選項描述正確。選項C組織班會要有的放矢，即要有明確的目的和針對性。只有圍繞特定的問題、目標(biāo)或主題來組織班會，才能使班會具有實際意義和價值，能夠切實解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題或達成一定的教育目的，所以該選項描述正確。選項D在組織班會的過程中，班干部雖然在班級管理中扮演著重要角色，但不能將其定位為“導(dǎo)演”。因為班會強調(diào)全體學(xué)生的積極參與和互動，是一個集思廣益、共同交流的平臺。若班干部成為“導(dǎo)演”，可能會出現(xiàn)班干部主導(dǎo)，其他學(xué)生被動參與的情況，不利于調(diào)動全體學(xué)生的積極性和主動性，也不符合班會促進學(xué)生全面發(fā)展和交流互動的初衷。因此，該選項描述錯誤。綜上，答案選D。31、科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人是（）。

A.普萊爾

B.弗洛伊德

C.華生

D.皮亞杰

【答案】：A

【解析】本題主要考查科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人的相關(guān)知識。A選項，普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。他在1882年出版了《兒童心理》一書，該書被公認為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，所以A選項正確。B選項，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了精神分析理論，包括潛意識、人格結(jié)構(gòu)等概念，對心理學(xué)和心理治療領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響，但并非科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以B選項錯誤。C選項，華生是行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，主張用實驗方法來研究心理學(xué)，與科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基無關(guān)，所以C選項錯誤。D選項，皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家，他提出了認知發(fā)展理論，對兒童認知發(fā)展的階段和機制進行了深入研究，但他不是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。32、對多方面的事物或活動具有的興趣是（）

A.直接興趣

B.間接興趣

C.中心興趣

D.廣闊興趣

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同興趣類型定義的理解。選項A直接興趣是指由事物或活動本身引起的興趣。例如，一個人喜歡繪畫，是因為繪畫過程本身能給他帶來愉悅和滿足，這就是對繪畫這一活動的直接興趣。它強調(diào)的是對活動或事物本身的直接喜好，并非對多方面事物或活動的興趣，所以選項A不符合題意。選項B間接興趣是指對活動的目的或結(jié)果感興趣，而不是對活動本身感興趣。比如，有人學(xué)習(xí)外語不是因為對外語學(xué)習(xí)過程感興趣，而是為了能夠閱讀外文資料以獲取專業(yè)信息，這種對學(xué)習(xí)外語結(jié)果的興趣就是間接興趣。它與對多方面事物或活動的興趣沒有直接關(guān)聯(lián)，所以選項B不符合題意。選項C中心興趣是指對某一方面的事物或活動有極濃厚而穩(wěn)定的興趣。比如，一個人對歷史研究有深入且持久的興趣，把大量的時間和精力都投入到歷史研究中，這就是中心興趣。中心興趣強調(diào)的是對單一方向的專注，并非多方面，所以選項C不符合題意。選項D廣闊興趣是指對多方面的事物或活動具有的興趣。一個具有廣闊興趣的人，可能既喜歡閱讀文學(xué)作品，又熱衷于體育運動，還對科學(xué)研究有一定的興趣。這與題干中對多方面的事物或活動具有興趣的描述相符合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。33、關(guān)于知識和能力的關(guān)系，正確的觀點是（）。

A.知識越多，能力越強

B.能力主要是在知識的學(xué)習(xí)中獲得的

C.專門訓(xùn)練學(xué)生的能力比掌握知識重要得多

D.知識的掌握依賴于能力的增強

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。A選項，知識與能力并非簡單的正相關(guān)關(guān)系，即知識越多并不意味著能力就越強。能力的提升除了知識的積累，還涉及到實踐運用、思維鍛煉、個人天賦等諸多因素，所以不能單純認為知識越多能力就越強，A選項錯誤。B選項，能力的獲得途徑是多方面的，雖然知識的學(xué)習(xí)對能力培養(yǎng)有一定幫助，但并不是能力獲得的主要來源。能力的培養(yǎng)還體現(xiàn)在社會實踐、生活體驗、專門訓(xùn)練等多個維度，B選項錯誤。C選項，知識掌握和能力訓(xùn)練是相輔相成的關(guān)系，不能片面強調(diào)能力訓(xùn)練而忽視知識的掌握。知識是能力形成的基礎(chǔ)，能力的提升又有助于更好地掌握知識，二者缺一不可，不能簡單判定專門訓(xùn)練能力比掌握知識重要得多，C選項錯誤。D選項，知識的掌握依賴于能力的增強，例如理解能力、學(xué)習(xí)能力、思維能力等。具備較強的能力可以更高效地獲取、理解和運用知識，所以知識的掌握依賴于能力的增強這一表述是正確的，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。34、某人對某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱之為（）。

A.定勢

B.功能固著

C.認知風(fēng)格

D.頓悟

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對心理學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。首先分析選項A，定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強調(diào)在解決問題時受以往經(jīng)驗的影響，按照固定的方式去思考和行動，但重點并非針對制品用途，所以選項A不符合題意。接著看選項B，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。也就是說，當(dāng)一個人熟悉了某種制品的一種慣常用途后，就很難想到該制品的其他用途。題干中描述某人對某種制品的用途有慣常固定模式，很難想到其他用途，這與功能固著的概念完全相符，所以選項B正確。再看選項C，認知風(fēng)格是指個體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要涉及個體在認知過程中的偏好和特點，與制品用途的固定模式無關(guān)，因此選項C不正確。最后看選項D，頓悟是指突然領(lǐng)悟解決問題的辦法，它側(cè)重于在解決問題過程中的一種突然的思維突破，和對制品用途的固定認知模式?jīng)]有關(guān)系，所以選項D也不正確。綜上，本題答案選B。35、“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人?！边@說明教育是（）。

A.傳遞社會經(jīng)驗的活動

B.使人得以生存的活動

C.培養(yǎng)人的社會實踐活動

D.保存人類文明的活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對各選項進行分析來確定正確答案。題干“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人”重點強調(diào)了教育對于人的培養(yǎng)作用。A選項，傳遞社會經(jīng)驗的活動是教育的功能之一，但題干主要強調(diào)教育對人本身的塑造，并非突出傳遞社會經(jīng)驗，該選項與題干主旨不符。B選項，使人得以生存的活動表述不準(zhǔn)確，教育的核心目的并非僅僅是讓人得以生存，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，所以該選項不符合題意。C選項，教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，這與題干中強調(diào)教育使人成為真正意義上的人相契合，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)屬性，該選項正確。D選項，保存人類文明的活動也是教育的功能之一，然而題干著重體現(xiàn)的是教育對人的培養(yǎng)，而非保存人類文明，該選項不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。36、進入初中后，劉超突然覺得不認識自己了，“我是誰”“我將來要做什么”等問題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對角色混亂

B.勤奮對自卑

C.信任對懷疑

D.親密對孤獨

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中各階段的特點，結(jié)合題干中劉超所處的發(fā)展階段來進行分析。分析題干題干表明劉超進入初中后，常被“我是誰我將來要做什么”等問題困擾。初中階段的學(xué)生通常處于青春期，這是一個人自我意識發(fā)展的重要時期，會開始思考自身的身份、價值和未來方向等問題。逐一分析選項A選項：自我同一性對角色混亂在埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對角色混亂。這一階段的個體開始探索自己是誰，嘗試整合自己的過去、現(xiàn)在和未來的期望，努力尋找自己在社會中的角色和位置。如果個體能夠順利解決這一沖突，就會形成自我同一性，即對自己的身份、價值觀和目標(biāo)有清晰的認識；反之，則會陷入角色混亂，對自己的未來感到迷茫。劉超進入初中后出現(xiàn)的自我認知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項正確。B選項：勤奮對自卑這是學(xué)齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開始進入學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)和社會技能的發(fā)展任務(wù)。如果兒童能夠在學(xué)習(xí)和活動中取得成就并得到認可，就會獲得勤奮感；反之，如果他們在學(xué)業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過多批評，可能會產(chǎn)生自卑感。劉超已進入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項不符合。C選項：信任對懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關(guān)愛、照顧和安全感，嬰兒就會形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時滿足，可能會產(chǎn)生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠，所以該選項不正確。D選項：親密對孤獨這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。如果個體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會獲得親密感；反之，如果無法建立親密關(guān)系，可能會感到孤獨。劉超處于初中階段，尚未進入成年早期，所以該選項也不符合。綜上，正確答案是A。37、班杜拉認為人對自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷是（）

A.自我期待

B.自我判斷

C.自我評價

D.自我效能感

【答案】：D

【解析】本題主要考查班杜拉提出的關(guān)于人對自身能否成功從事某一成就行為主觀判斷的概念。選項A分析自我期待通常是指個體對自己未來可能達到的狀態(tài)或結(jié)果的一種期望，它并不特指對能否成功從事某一成就行為的主觀判斷，與題干所描述的概念不一致，所以A選項錯誤。選項B分析自我判斷是一個較為寬泛的概念，它可以涵蓋對自身各個方面的判斷，沒有明確指向?qū)Τ晒氖履骋怀删托袨榈闹饔^判定，不能準(zhǔn)確對應(yīng)題干內(nèi)容，因此B選項錯誤。選項C分析自我評價是個體對自己的思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價，側(cè)重于對自身整體或某方面特質(zhì)的評估，并非針對能否成功完成某一成就行為的主觀判斷，所以C選項錯誤。選項D分析自我效能感是由班杜拉提出的，它指的是人對自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。該概念與題干描述完全相符，故D選項正確。綜上，本題答案選D。38、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級管理的方式是（）

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.民主管理

D.目標(biāo)管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級管理的不同方式。逐一分析各選項：-A選項常規(guī)管理，它是通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，強調(diào)的是制度的約束，并非是班級成員在服從班集體正確決定和承擔(dān)責(zé)任前提下參與班級管理的方式。-B選項平行管理，這是把集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式，通過集體影響個人，個人影響集體，但它不是題干所描述的參與管理方式。-C選項民主管理，是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式，符合題意。-D選項目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法，也不是題干所強調(diào)的參與管理方式。綜上，正確答案是C。39、衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是______

A.教師職業(yè)道德行為規(guī)范

B.教師職業(yè)道德基本原則

C.教師職業(yè)道德基本內(nèi)容

D.教師職業(yè)道德根本要求

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德各相關(guān)概念的作用來判斷衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項A：教師職業(yè)道德行為規(guī)范教師職業(yè)道德行為規(guī)范是對教師在教育教學(xué)活動中的具體行為作出的規(guī)定和要求，它為教師提供了明確的行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)教師在日常工作中應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，但它并非是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。選項B：教師職業(yè)道德基本原則教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動中正確處理各種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)準(zhǔn)則，它貫穿于教育勞動始終，統(tǒng)帥著教師職業(yè)道德的一切規(guī)范和范疇，是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。所以該選項正確。選項C：教師職業(yè)道德基本內(nèi)容教師職業(yè)道德基本內(nèi)容涵蓋了多個方面，如愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生等，它規(guī)定了教師職業(yè)道德的主要方面和基本要求，但并非是最高的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。選項D：教師職業(yè)道德根本要求教師職業(yè)道德根本要求通常是從某一特定角度對教師職業(yè)道德提出的重要要求，它不能全面涵蓋衡量教師行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)，不是最高道德標(biāo)準(zhǔn)。綜上，答案是B。40、以八分音符為一拍，下列附點四分音符的時值是（）。

A.4.5

B.3.5

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音符時值的換算關(guān)系來求解附點四分音符的時值。在以八分音符為一拍的節(jié)拍體系中，需要明確不同音符與八分音符之間的時值換算。四分音符的時值是八分音符的兩倍，即一個四分音符等于兩個八分音符，也就是兩拍。附點的作用是延長前面音符時值的一半。對于附點四分音符，前面的四分音符時值為兩拍，附點延長其一半的時值，也就是延長一拍。那么附點四分音符的總時值就是四分音符的時值加上附點延長的時值，即\(2+1=3\)拍。所以，以八分音符為一拍時，附點四分音符的時值是\(3\)，答案選D。41、下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)特點的是__________。

A.均衡性

B.綜合性

C.單一性

D.選擇性

【答案】：C

【解析】本題考查對新課程結(jié)構(gòu)特點的掌握。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性等特點。選項A，均衡性強調(diào)課程體系中各類課程、各科目之間的比例要合理，保證學(xué)生在各個方面都能得到全面發(fā)展，是新課程結(jié)構(gòu)的特點之一。選項B，綜合性主要體現(xiàn)在加強學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及綜合實踐活動等，打破學(xué)科界限，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力，屬于新課程結(jié)構(gòu)特點。選項C，單一性不符合新課程的理念和要求。新課程倡導(dǎo)多元化、綜合性的課程設(shè)置，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和適應(yīng)社會發(fā)展的多樣化，所以單一性不屬于新課程結(jié)構(gòu)的特點。選項D，選擇性是指新課程為不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生提供了一定的選擇空間，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身實際情況和學(xué)生的興趣愛好等，靈活選擇課程內(nèi)容和教學(xué)方式，是新課程結(jié)構(gòu)的特點。綜上，答案選C。42、語文課上，王老師講到《靜夜思》這首詩時，告訴同學(xué)們李白寫此詩時十分思念家鄉(xiāng)，突然有同學(xué)提問：“為什么李白不坐高鐵回家呢?”全班同學(xué)一片嘩然，如果你是王老師，下列做法合理的是（）。

A.引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時的社會情況進行討論

B.警告學(xué)生上課別胡說八道

C.認為學(xué)生故意搗亂，不予理睬

D.告訴這位同學(xué)：“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同選項所體現(xiàn)的教學(xué)方式，結(jié)合教師應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)方法來分析每個選項的合理性。A選項：引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時的社會情況進行討論。當(dāng)學(xué)生提出“為什么李白不坐高鐵回家呢”這樣看似天真但能體現(xiàn)其思考的問題時，王老師引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時的社會情況進行討論，既尊重了學(xué)生的好奇心和求知欲，又能將課堂內(nèi)容與歷史知識相結(jié)合，讓學(xué)生深入理解李白所處時代的背景，從而更好地體會《靜夜思》中詩人的思鄉(xiāng)之情，這種做法有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和歷史意識，是合理的教學(xué)方式。B選項：警告學(xué)生上課別胡說八道。學(xué)生提出問題是出于對知識的好奇和思考，這是積極的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。老師采用警告的方式回應(yīng)，會打擊學(xué)生的積極性和自信心，讓學(xué)生不敢再提出問題，不利于營造活躍的課堂氛圍和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，因此該做法不合理。C選項：認為學(xué)生故意搗亂，不予理睬。學(xué)生的問題雖然可能不符合常規(guī)思維，但并不意味著是故意搗亂。老師如果對學(xué)生的問題不予理睬，會讓學(xué)生感到被忽視，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也不利于解決學(xué)生的疑惑，這種做法沒有體現(xiàn)出老師應(yīng)有的教學(xué)責(zé)任感，所以不合理。D選項：告訴這位同學(xué)“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”。這種回應(yīng)帶有指責(zé)和批評的語氣，容易傷害學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，同時也沒有引導(dǎo)學(xué)生去深入思考問題，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，因此該做法不可取。綜上，正確答案是A。43、主張意識是持續(xù)不斷、川流不息的過程的心理學(xué)流派是（）

A.構(gòu)造主義

B.精神分析

C.格式塔流派

D.機能主義

【答案】：D

【解析】本題考查不同心理學(xué)流派的主要觀點。選項A：構(gòu)造主義構(gòu)造主義心理學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。該流派強調(diào)意識的構(gòu)成成分，而不是意識的過程，所以選項A不符合題意。選項B：精神分析精神分析學(xué)派是弗洛伊德創(chuàng)立的，該流派強調(diào)潛意識和無意識的力量，認為人的心理問題和行為主要受到潛意識沖突的影響。其重點在于研究潛意識中的心理動力，并非意識的過程，所以選項B不符合題意。選項C：格式塔流派格式塔流派反對把意識分析為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。它注重心理現(xiàn)象的整體性和組織性，而非意識的持續(xù)過程，所以選項C不符合題意。選項D：機能主義機能主義心理學(xué)派主張意識是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，強調(diào)意識的作用和功能。它認為意識的主要功能是使有機體適應(yīng)環(huán)境，強調(diào)心理現(xiàn)象在適應(yīng)環(huán)境中的作用，這與題干中主張意識是持續(xù)不斷、川流不息的過程的描述相符，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。44、在操作技能形成的（）階段，動覺控制開始起主導(dǎo)作用。

A.操作模仿

B.操作整合

C.操作熟練

D.定向操作

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成各階段的特點。選項A，操作模仿階段是指學(xué)習(xí)者通過觀察實際再現(xiàn)特定的動作方式或行為模式。在此階段，視覺控制起主導(dǎo)作用，動覺控制水平較低，主要依賴視覺來調(diào)節(jié)動作。所以A選項不符合題意。選項B，操作整合階段是把模仿階段習(xí)得的動作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。在這一階段，視覺控制逐漸讓位于動覺控制，動覺控制開始起主導(dǎo)作用。故B選項正確。選項C，操作熟練階段是操作技能掌握的高級階段，動作的執(zhí)行達到高度的程序化、自動化和完善化，動覺控制已經(jīng)高度完善，但它不是動覺開始起主導(dǎo)作用的階段。所以C選項不符合題意。選項D，定向操作并非操作技能形成的階段，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。45、（）是考查學(xué)生課程目標(biāo)達成狀況的重要方式，合理地設(shè)計和實施它有助于全面考查學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就，及時反饋教學(xué)成效，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

A.書面測驗

B.教師觀察

C.學(xué)具制作

D.學(xué)生作業(yè)

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項與考查學(xué)生課程目標(biāo)達成狀況、全面考查學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就及反饋教學(xué)成效等方面的關(guān)聯(lián)來判斷正確答案。選項A：書面測驗書面測驗是對學(xué)生知識掌握程度、解題能力等多方面進行考查的一種重要方式。它可以按照課程目標(biāo)的要求，設(shè)計不同類型的題目，全面考查學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解、運用和掌握情況。通過分析學(xué)生在書面測驗中的答題情況，教師能夠及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和課程目標(biāo)的達成程度，為后續(xù)教學(xué)提供有針對性的反饋，有助于不斷提高教學(xué)質(zhì)量。所以書面測驗是考查學(xué)生課程目標(biāo)達成狀況的重要方式，該選項正確。選項B：教師觀察教師觀察雖然可以在日常教學(xué)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、態(tài)度等方面的情況，但相對來說比較主觀和片面，它不能像書面測驗?zāi)菢酉到y(tǒng)、全面地考查學(xué)生對課程目標(biāo)的掌握程度，也難以準(zhǔn)確量化學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就。所以教師觀察不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達成狀況的重要方式，該選項錯誤。選項C：學(xué)具制作學(xué)具制作主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐操作能力，它雖然對學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識有一定的幫助，但不能全面考查學(xué)生在課程目標(biāo)所涵蓋的各個方面的達成狀況。它只是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一種輔助手段，而不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達成狀況的重要方式，該選項錯誤。選項D：學(xué)生作業(yè)學(xué)生作業(yè)通常是對課堂所學(xué)知識的鞏固和應(yīng)用，它可以反映學(xué)生對部分知識的掌握情況，但作業(yè)的內(nèi)容和形式相對較為局限，無法像書面測驗?zāi)菢尤?、系統(tǒng)地考查學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就。而且作業(yè)往往是在教師的指導(dǎo)下完成，不能準(zhǔn)確反映學(xué)生獨立應(yīng)對考試和全面達成課程目標(biāo)的能力。所以學(xué)生作業(yè)不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達成狀況的重要方式，該選項錯誤。綜上，答案選A。46、有的人在行動中畏縮不前，驚慌失措，他們?nèi)狈Φ囊庵酒焚|(zhì)是（）

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.堅韌性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同類型特點，對各選項進行逐一分析。選項A：自覺性意志的自覺性是指個體自覺地確定行動目的，并獨立自主地采取決定和執(zhí)行決定。自覺性強調(diào)的是對行動目的有清晰的認識，主動地去行動。而題干中描述的“在行動中畏縮不前，驚慌失措”并非是缺乏對行動目的的認識和主動行動的意識，而是在行動過程中難以控制自己的情緒和行為，所以A選項不符合。選項B：果斷性意志的果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性重點在于面對選擇時能快速且合理地做出決策。題干主要體現(xiàn)的不是決策的快慢和合理性問題，而是在行動中無法控制自身的狀態(tài)，所以B選項不正確。選項C：自制性意志的自制性是指個體能夠自覺地調(diào)節(jié)和控制自己的情緒和行為。具有自制性的人，在遇到困難和干擾時，能克制自己的消極情緒和沖動行為。題干中“在行動中畏縮不前，驚慌失措”表明這些人不能有效控制自己的情緒和行為，缺乏自制性，所以C選項正確。選項D：堅韌性意志的堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。堅韌性強調(diào)的是在面對困難時堅持不懈、持之以恒。題干描述并非是缺乏堅持完成任務(wù)的毅力，而是不能控制自身情緒和行為，所以D選項不合適。綜上，答案選C。47、下列各句中劃線成語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.當(dāng)今世界科技突飛猛進，我們更需要勇于開拓，不斷進取，如果故步自封，就會落后甚至被時代潮流所淘汰

B.碳排放過量會給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重傷害，如果不加以遏制必然會威脅人類生存，全球性大災(zāi)難指日可待

C.舊的夢想總是被新的夢想取代，很少有人能自始至終地記住自己做過的夢，因為現(xiàn)實需要人們不斷調(diào)整夢想

D.國產(chǎn)電影中使用方言，雖然符合電影的真實再現(xiàn)原則，但就怕有些演員蹩腳的方言不能添彩，反而弄巧成拙

【答案】：B

【解析】本題可對各選項中成語的使用是否恰當(dāng)進行逐一分析。A選項：“故步自封”比喻守著老一套，不求進步。該句描述當(dāng)今世界科技發(fā)展迅速，強調(diào)若不勇于開拓進取，守著舊有的模式和觀念，就會落后甚至被時代淘汰，此處使用“故步自封”，語義相符，成語使用恰當(dāng)。B選項：“指日可待”意思是為期不遠，不久就可以實現(xiàn)，通常用來形容期待的好事即將到來。而在該句中，“全球性大災(zāi)難”是人們不希望發(fā)生的壞事，用“指日可待”來形容不恰當(dāng)，該選項成語使用有誤。C選項：“自始至終”指從開始到結(jié)束，始終一貫。此句表明很少有人能從開始到最后都記住自己做過的夢，因為現(xiàn)實促使人們不斷調(diào)整夢想，“自始至終”符合語境，成語使用恰當(dāng)。D選項：“弄巧成拙”指本想耍弄聰明，結(jié)果做了蠢事。句中提到國產(chǎn)電影用方言雖符合真實再現(xiàn)原則，但擔(dān)心演員蹩腳的方言不僅不能增添光彩，反而把事情辦糟，“弄巧成拙”使用合理。綜上，答案選B。48、2013年3月17日，在十二屆全國人大會議的閉幕會上，國家主席習(xí)近平強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)__________。

A.國家富強民族振興社會和諧

B.國家富強民族振興經(jīng)濟發(fā)展

C.國家富強民族振興人民滿意

D.國家富強民族振興人民幸福

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“中國夢”的相關(guān)知識來判斷正確選項。2013年3月17日，在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，國家主席習(xí)近平強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。選項A中“社會和諧”并非中國夢的具體內(nèi)涵表述；選項B中“經(jīng)濟發(fā)展”不是中國夢明確表述的內(nèi)容；選項C中“人民滿意”也不是中國夢的精準(zhǔn)表述。因此，本題的正確答案是D。49、教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達能力、組織能力屬于（）。

A.認識能力

B.創(chuàng)造能力

C.一般能力

D.特殊能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義，逐一分析判斷教師在教書育人中所表現(xiàn)出來的言語表達能力、組織能力所屬的能力類型。選項A：認識能力認識能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力，它是人們成功地完成活動最重要的心理條件，如感知覺、記憶、思維等能力。而教師的言語表達能力和組織能力并非單純的對信息的加工、儲存和提取能力，所以不屬于認識能力，A選項錯誤。選項B：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。教師的言語表達能力和組織能力主要是在教學(xué)這一特定領(lǐng)域中運用的能力，并非側(cè)重于產(chǎn)生新思想、創(chuàng)造新事物，所以不屬于創(chuàng)造能力，B選項錯誤。選項C：一般能力一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等，它適用于廣泛的活動范圍。而教師的言語表達能力和組織能力是在教育教學(xué)這種特定活動中表現(xiàn)出來的，并非廣泛適用于各種不同活動，所以不屬于一般能力，C選項錯誤。選項D：特殊能力特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。教師的言語表達能力和組織能力是教師在教書育人這一特定專業(yè)活動中所需要的能力，能夠幫助教師更好地完成教學(xué)任務(wù)，屬于特殊能力，D選項正確。綜上，答案選D。50、一個孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體上。這是（）防御機制。

A.壓抑

B.置換

C.升華

D.投射

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各防御機制的定義，對題干中孩子的行為進行分析，從而判斷該行為屬于哪種防御機制。選項A：壓抑壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它是一種主動遺忘和抑制的過程，以避免痛苦的情感體驗。題干中孩子并沒有將對媽媽的憤怒抑制到無意識中，而是將怒氣轉(zhuǎn)移到了身邊的物體上，所以該行為不屬于壓抑防御機制，A選項錯誤。選項B：置換置換又稱轉(zhuǎn)移，是指個體將對某一對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會規(guī)范、具有危險性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)時，就轉(zhuǎn)移到其他較安全或較為大家所接受的對象身上。題干中孩子因難以直接回敬媽媽，便把對媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的板凳上，符合置換防御機制的特點，B選項正確。選項C：升華升華是指把被壓抑的無意識沖動，通過某種途徑或方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗樯鐣澰S的活動。例如，將攻擊沖動轉(zhuǎn)化為參加競技性體育運動。而題干中孩子踢倒板凳并不是將憤怒轉(zhuǎn)化為被社會贊許的活動，所以不屬于升華防御機制，C選項錯誤。選項D：投射投射是指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉(zhuǎn)移到他人的身上，以免除自責(zé)的痛苦。比如，一個人自己有某種不良動機，卻認為別人也有同樣的動機。題干中孩子并沒有將自己的憤怒投射到他人身上，所以不屬于投射防御機制，D選項錯誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、課外活動的基本組織形式有（）。

A.群眾性活動

B.以教師為核心

C.小組活動

D.個人活動

E.班級授課制

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查課外活動的基本組織形式相關(guān)知識。選項A群眾性活動是課外活動的一種基本組織形式。它具有普及性和集體性的特點，可以在較大范圍內(nèi)組織學(xué)生參與，如各種集會、競賽、講座等，能讓眾多學(xué)生在同一活動中受到教育和鍛煉，所以選項A正確。選項B“以教師為核心”并非課外活動的組織形式，它只是在教學(xué)或活動開展過程中可能涉及的一種理念或方式，但不是具體的組織形式，故選項B錯誤。選項C小組活動也是課外活動常見的組織形式。它以自愿組合為原則，將具有相同興趣、愛好或特長的學(xué)生組織在一起，進行有針對性的活動，如學(xué)科興趣小組、科技小組等，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力和專業(yè)技能，所以選項C正確。選項D個人活動是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)個人的興趣、特長，進行獨立的活動，如個人的閱讀、繪畫、書法練習(xí)等，它能夠充分發(fā)揮學(xué)生的個性和自主性，是課外活動基本組織形式之一，因此選項D正確。選項E班級授課制是一種課堂教學(xué)的組織形式，是按照固定的班級、課程表和作息時間，對學(xué)生進行有計劃的教學(xué)活動，不屬于課外活動的組織形式，所以選項E錯誤。綜上，答案選ACD。2、教師運用說服教育法應(yīng)遵循的基本要求是（）。

A.有針對性

B.有感染性

C.講究主觀性

D.講究藝術(shù)性

【答案】：ABD

【解析】本題考查教師運用說服教育法應(yīng)遵循的基本要求。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。選項A，有針對性是教師運用說服教育法的基本要求之一。教師在進行說服教育時，要針對學(xué)生的年齡特征、個性差異以及具體問題有目的地進行，這樣才能做到有的放矢，使說服教育更具有實效性。選項B，有感染性同樣是重要要求。教師在說服過程中，要以飽滿的熱情和真摯的情感去打動學(xué)生，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而更容易接受教師所傳達的觀點和信息。選項C，說服教育應(yīng)講究客觀性，而不是主觀性。教師要基于事實、客觀規(guī)律和科學(xué)知識進行說服，避免主觀臆斷和片面觀點，以保證說服的內(nèi)容真實可靠、有說服力。所以該選項錯誤。選項D，講究藝術(shù)性也是必要的。教師在運用說服教育法時，要靈活運用各種技巧和方法，如語言表達要生動形象、富有感染力，善于運用比喻、類比等修辭手法；要根據(jù)不同的情境和學(xué)生的反應(yīng)及時調(diào)整策略等，這樣才能使說服教育更加生動有趣、易于接受。綜上，教師運用說服教育法應(yīng)遵循的基本要求是有針對性、有感染性、講究藝術(shù)性，答案選ABD。3、教育心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，其主要關(guān)注（）

A.發(fā)展與教育

B.學(xué)習(xí)與教學(xué)

C.認知與個性

D.一致與差異

E.教育與教學(xué)

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)的定義和研究范疇來逐一分析各選項。選項A教育心理學(xué)關(guān)注發(fā)展與教育?！鞍l(fā)展”主要涉及個體從出生到成熟各個階段的心理發(fā)展規(guī)律和特點，而“教育”則側(cè)重于如何依據(jù)這些發(fā)展規(guī)律來實施有效的教育教學(xué)活動，以促進個體的身心發(fā)展。例如，了解兒童在不同年齡段的認知發(fā)展水平，能夠幫助教育者選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和方法。所以發(fā)展與教育是教育心理學(xué)主要關(guān)注的方面，該選項正確。選項B教育心理學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)與教學(xué)。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容之一，包括學(xué)習(xí)的心理機制、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)遷移等。而教學(xué)則是為了促進學(xué)習(xí)而進行的一系列活動，教育心理學(xué)要研究如何設(shè)計有效的教學(xué)方法、教學(xué)策略以及教學(xué)評價等，以提高學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)習(xí)與教學(xué)是教育心理學(xué)重點關(guān)注的內(nèi)容，該選項正確。選項C教育心理學(xué)關(guān)注認知與個性。認知是指個體獲取、加工和應(yīng)用知識的心理過程，如感知、記憶、思維等，研究認知有助于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)特點。個性則包括個體的氣質(zhì)、性格、興趣等方面，不同的個性特點會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果。教育心理學(xué)需要研究認知和個性在教育情境中的作用，以便更好地因材施教。所以認知與個性也是教育心理學(xué)主要關(guān)注的方面，該選項正確。選項D“一致與差異”并非教育心理學(xué)的主要關(guān)注內(nèi)容。教育心理學(xué)雖然會涉及個體之間的差異研究，如認知差異、個性差異等，但“一致”并非其核心研究方向，且僅用“一致與差異”不能準(zhǔn)確概括教育心理學(xué)的主要關(guān)注點，該選項錯誤。選項E“教育與教學(xué)”表述過于籠統(tǒng)，沒有像“學(xué)習(xí)與教學(xué)發(fā)展與教育認知與個性”那樣具體地體現(xiàn)教育心理學(xué)的研究范疇和關(guān)注點。教育心理學(xué)更側(cè)重于研究在教育教學(xué)過程中涉及的心理現(xiàn)象和規(guī)律，而“教育與教學(xué)”本身是一個寬泛的概念，不能精準(zhǔn)涵蓋其主要研究內(nèi)容，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是ABC。4、教育心理學(xué)的研究方法有（）。

A.觀察法

B.故事法

C.談話法

D.問卷法

E.實驗法

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)的研究方法。選項A，觀察法是教育心理學(xué)研究中最基本、最普遍的方法。它是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象的行為表現(xiàn)進行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法，在教育心理學(xué)研究中有著廣泛的應(yīng)用，所以該選項正確。選項B，“故事法”并非教育心理學(xué)中常規(guī)的研究方法，教育心理學(xué)研究通常不會將其作為主要的研究手段，所以該選項錯誤。選項C，談話法是研究者通過與研究對象進行口頭交談的方式，來收集其有關(guān)心理特征和行為表現(xiàn)等信息的方法。這種方法能直