教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測(cè)提分第一部分單選題(50題)1、每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物，就會(huì)喚起小李對(duì)那種堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情，并激勵(lì)著小李去戰(zhàn)勝困難，這種道德感是（）。

A.想象的道德感

B.理想的道德感

C.理性的道德感

D.直覺(jué)的道德感

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所代表的道德感類型進(jìn)行分析，再結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：想象的道德感想象的道德感是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。在本題中，小李是通過(guò)想起劉胡蘭等英雄人物，喚起了對(duì)堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情，劉胡蘭等英雄人物就是一種道德形象，小李基于對(duì)他們的想象產(chǎn)生了相應(yīng)的道德情感，這種情況符合想象的道德感的特征，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：理想的道德感通常并沒(méi)有“理想的道德感”這一正式的、普遍認(rèn)可的道德感分類表述，所以該選項(xiàng)不符合要求，予以排除。選項(xiàng)C：理性的道德感理性的道德感是指人們對(duì)道德概念、道德理論的自覺(jué)反映。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)想起具體的英雄人物形象引發(fā)的情感，而非對(duì)道德概念和理論的自覺(jué)反映，因此該選項(xiàng)不符合題干描述，排除。選項(xiàng)D：直覺(jué)的道德感直覺(jué)的道德感是由某種具體情境的感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)，它往往是瞬間的、自發(fā)的，不需要借助想象或深入思考。而本題中小李是通過(guò)回憶英雄人物喚起情感，并非由具體情境的感知直接引發(fā)，所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。綜上，答案是A選項(xiàng)。2、在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域里，時(shí)尚屬于（）的研究?jī)?nèi)容。

A.個(gè)體層面

B.人際層面

C.群體層面

D.社會(huì)層面

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)心理學(xué)各層面的研究?jī)?nèi)容，結(jié)合時(shí)尚的特點(diǎn)來(lái)分析其所屬的研究層面。選項(xiàng)A：個(gè)體層面社會(huì)心理學(xué)中個(gè)體層面主要聚焦于個(gè)體的心理現(xiàn)象和行為，比如個(gè)體的認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)等，關(guān)注的是個(gè)體內(nèi)在的心理過(guò)程和特征。而時(shí)尚并非單純個(gè)體的內(nèi)在心理現(xiàn)象，它不是由個(gè)體孤立產(chǎn)生和決定的，所以時(shí)尚不屬于個(gè)體層面的研究?jī)?nèi)容。選項(xiàng)B：人際層面人際層面?zhèn)戎赜谘芯總€(gè)體與個(gè)體之間的相互作用和關(guān)系，例如人際溝通、人際關(guān)系、人際吸引等。時(shí)尚雖然可能在人際交往中有所體現(xiàn)，但它不僅僅局限于個(gè)體之間的互動(dòng)，其范疇更為廣泛，所以時(shí)尚并非主要是人際層面的研究?jī)?nèi)容。選項(xiàng)C：群體層面群體層面關(guān)注群體的心理和行為，像群體凝聚力、群體決策、群體規(guī)范等。群體層面的研究主要圍繞群體內(nèi)部成員之間的相互影響和群體的整體特性，但時(shí)尚的形成和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般群體的范疇，它涉及到整個(gè)社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面，故時(shí)尚不屬于群體層面的研究?jī)?nèi)容。選項(xiàng)D：社會(huì)層面社會(huì)層面的研究著眼于社會(huì)整體的心理現(xiàn)象和行為，涵蓋社會(huì)文化、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)潮流等內(nèi)容。時(shí)尚是一種社會(huì)現(xiàn)象，它反映了一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)的文化、價(jià)值觀、審美觀念等，受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技等多種因素的影響。時(shí)尚在社會(huì)中傳播和流行，影響著社會(huì)大眾的消費(fèi)行為和生活方式，是社會(huì)層面心理現(xiàn)象的一種體現(xiàn)。所以在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域里，時(shí)尚屬于社會(huì)層面的研究?jī)?nèi)容。綜上，答案選D。3、下面每組數(shù)中是互質(zhì)數(shù)的是()．

A.8和10

B.12和13

C.6和9

D.15和57

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)互質(zhì)數(shù)的定義來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。互質(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個(gè)非零自然數(shù)。選項(xiàng)A：對(duì)\(8\)和\(10\)分解質(zhì)因數(shù)，\(8=2×2×2\)，\(10=2×5\)，它們有公因數(shù)\(2\)，不滿足互質(zhì)數(shù)公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)這一條件，所以\(8\)和\(10\)不是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)B：\(12\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(6\)、\(12\)；\(13\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(13\)，\(12\)和\(13\)的公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，符合互質(zhì)數(shù)的定義，所以\(12\)和\(13\)是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)C：對(duì)\(6\)和\(9\)分解質(zhì)因數(shù)，\(6=2×3\)，\(9=3×3\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿足互質(zhì)數(shù)的條件，所以\(6\)和\(9\)不是互質(zhì)數(shù)。選項(xiàng)D：對(duì)\(15\)和\(57\)分解質(zhì)因數(shù)，\(15=3×5\)，\(57=3×19\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿足互質(zhì)數(shù)要求，所以\(15\)和\(57\)不是互質(zhì)數(shù)。綜上，答案選B。4、婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的（）。

A.社會(huì)性

B.經(jīng)濟(jì)性

C.繁衍性

D.激情性

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A?；橐鲫P(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系，它具有鮮明的社會(huì)性。社會(huì)性貫穿于婚姻關(guān)系的各個(gè)方面，從婚姻的締結(jié)到維持，都受到社會(huì)制度、社會(huì)文化、社會(huì)道德等多方面社會(huì)因素的影響和制約。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)性只是婚姻關(guān)系中可能涉及的一個(gè)方面，雖然物質(zhì)基礎(chǔ)在婚姻生活中有一定作用，但它并非婚姻關(guān)系的本質(zhì)?；橐霾粌H僅是經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，不能將其本質(zhì)歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性。選項(xiàng)C，繁衍性是婚姻可能帶來(lái)的一個(gè)結(jié)果，人類通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)生育和繁衍后代，但這不是婚姻關(guān)系最核心的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，也存在許多不以繁衍為目的的婚姻。選項(xiàng)D，激情性通常是愛(ài)情中的一個(gè)元素，在戀愛(ài)初期可能較為明顯，但激情是短暫的，難以作為婚姻關(guān)系本質(zhì)存在。婚姻關(guān)系需要的是更長(zhǎng)久、更穩(wěn)定的維系因素，而非激情。綜上，婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的社會(huì)性，所以答案選A。5、下列選項(xiàng)中有關(guān)《第二十二條軍規(guī)》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《第二十二條軍規(guī)》中所描寫的世界是荒誕和混亂的，生活在這個(gè)世界的人物也是愚癡可笑，擔(dān)憂使人覺(jué)得個(gè)個(gè)栩栩如生

B.小說(shuō)揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的實(shí)質(zhì)，刻畫了那些利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂

【答案】：C"

【解析】本題是一道關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》相關(guān)表述正誤判斷的單選題。選項(xiàng)A描述了《第二十二條軍規(guī)》中所描繪的世界荒誕混亂，人物愚癡可笑卻又栩栩如生，此表述符合該小說(shuō)的特點(diǎn)。選項(xiàng)B指出小說(shuō)揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的實(shí)質(zhì)以及刻畫利用戰(zhàn)爭(zhēng)制造混亂的人，這也是《第二十二條軍規(guī)》的重要主題和內(nèi)容體現(xiàn)。但題目中并未給出選項(xiàng)C的內(nèi)容，不過(guò)已知正確答案是C，說(shuō)明選項(xiàng)C關(guān)于《第二十二條軍規(guī)》的表述存在錯(cuò)誤。綜上，本題應(yīng)選C。"6、大學(xué)剛畢業(yè)的你初到某班任班主任，你打算作自我介紹，一打開(kāi)粉筆盒，發(fā)現(xiàn)里面裝著一只蛤蟆，還有張紙條:“老師，沒(méi)啥孝敬你，送你只蛤蟆作見(jiàn)面禮，請(qǐng)笑納?！蹦銓⑷绾位貞?yīng)?（）

A.請(qǐng)一個(gè)膽大學(xué)生拿走蛤蟆

B.要求學(xué)校換一個(gè)班任教

C.保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見(jiàn)面禮

D.把蛤蟆丟在教室外面，然后開(kāi)始上課

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任在面對(duì)學(xué)生的特殊“見(jiàn)面禮”這一突發(fā)情況時(shí)應(yīng)采取的恰當(dāng)回應(yīng)方式。選項(xiàng)A分析請(qǐng)一個(gè)膽大學(xué)生拿走蛤蟆，此做法雖然避免了自己直接處理蛤蟆，但沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，也未能積極引導(dǎo)學(xué)生正確的行為和態(tài)度。這只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)移了處理蛤蟆的任務(wù)，沒(méi)有體現(xiàn)出班主任應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況和教育學(xué)生的能力，不利于營(yíng)造良好的師生關(guān)系和班級(jí)氛圍，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B分析要求學(xué)校換一個(gè)班任教，這種做法是逃避問(wèn)題的表現(xiàn)。剛擔(dān)任班主任就因?yàn)橛龅竭@樣一個(gè)小狀況而要求換班，反映出缺乏應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的能力與決心。作為一名教育工作者，應(yīng)該積極面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題，而不是選擇逃避，所以該選項(xiàng)不可取。選項(xiàng)C分析保持鎮(zhèn)定，并感謝學(xué)生的見(jiàn)面禮，這是一種非常恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。在面?duì)意想不到的狀況時(shí)，保持鎮(zhèn)定能夠穩(wěn)定現(xiàn)場(chǎng)局勢(shì)，避免引起不必要的混亂和恐慌。同時(shí)，感謝學(xué)生的“見(jiàn)面禮”體現(xiàn)了教師的寬容和智慧，以一種積極的態(tài)度化解了尷尬的局面。這種處理方式既維護(hù)了自己在學(xué)生面前的形象，又能讓學(xué)生感受到教師的親和力和包容心，有利于后續(xù)師生關(guān)系的良好發(fā)展和班級(jí)管理工作的開(kāi)展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析把蛤蟆丟在教室外面然后開(kāi)始上課，這種行為沒(méi)有對(duì)學(xué)生的行為做出積極有效的回應(yīng)。學(xué)生送蛤蟆的行為可能是出于好奇或者調(diào)皮，但如果教師只是簡(jiǎn)單粗暴地處理蛤蟆而不與學(xué)生進(jìn)行溝通和引導(dǎo)，學(xué)生可能無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己行為的不當(dāng)之處，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和班級(jí)規(guī)則意識(shí)的建立，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。7、下列各句中劃線的熟語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）。

A.避諱，不僅是語(yǔ)言藝術(shù)問(wèn)題和處理人際關(guān)系的技巧問(wèn)題，更是對(duì)待別人的態(tài)度問(wèn)題，常言道，“打人不打臉，罵人不揭短”，說(shuō)話時(shí)，不能口無(wú)遮攔

B.處理糾紛要有是非標(biāo)準(zhǔn)，怎能不問(wèn)青紅皂白，各打五十大板呢?

C.依我看這事在發(fā)生之前必須預(yù)先想好對(duì)策，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，會(huì)有辦法的

D.當(dāng)年人家救過(guò)他的命，現(xiàn)在他卻陷害人家，他真是個(gè)白眼狼!

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)中熟語(yǔ)的使用情況進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)中，“打人不打臉，罵人不揭短”意思是在與人交往時(shí)不要傷害別人的尊嚴(yán)，結(jié)合語(yǔ)境，該句強(qiáng)調(diào)說(shuō)話不能口無(wú)遮攔，要注意對(duì)待別人的態(tài)度，此熟語(yǔ)使用恰當(dāng)，體現(xiàn)了避諱在人際交往中的重要性。B選項(xiàng)中，“各打五十大板”指不分是非曲直，對(duì)爭(zhēng)執(zhí)雙方給予同樣的處罰或責(zé)備，句中表達(dá)處理糾紛要有是非標(biāo)準(zhǔn)，不能不分情況對(duì)雙方都進(jìn)行同等處理，該熟語(yǔ)使用符合語(yǔ)境。C選項(xiàng)中，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”意思是根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法，是一種事后應(yīng)對(duì)的策略。而題干強(qiáng)調(diào)的是在事情發(fā)生之前要預(yù)先想好對(duì)策，該熟語(yǔ)與“預(yù)先想好對(duì)策”這一語(yǔ)境不符，使用不恰當(dāng)。D選項(xiàng)中，“白眼狼”常用來(lái)形容忘恩負(fù)義的人，句中描述有人當(dāng)年被救過(guò)命，現(xiàn)在卻陷害恩人，用“白眼狼”來(lái)形容他十分合適。綜上，答案選C。8、在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中教師扮演著重要角色，教師既是活動(dòng)的組織者、協(xié)作者、研究者、指導(dǎo)者，還是活動(dòng)的（）

A.學(xué)習(xí)者

B.參與者

C.促進(jìn)者

D.以上都對(duì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中教師所扮演的角色。在綜合實(shí)踐活動(dòng)里，教師承擔(dān)著多種重要職責(zé)。教師作為活動(dòng)的組織者，需要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全面規(guī)劃與安排，確?；顒?dòng)有序開(kāi)展；作為協(xié)作者，要與學(xué)生、其他教師及各方人員協(xié)作配合，共同推進(jìn)活動(dòng)進(jìn)程；作為研究者，要不斷探索活動(dòng)中的新問(wèn)題、新方法，提升活動(dòng)質(zhì)量；作為指導(dǎo)者，為學(xué)生提供必要的知識(shí)和技能指導(dǎo)。同時(shí)，教師還是學(xué)習(xí)者，因?yàn)樵诨顒?dòng)過(guò)程中，教師也能從學(xué)生和活動(dòng)本身中獲取新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身能力；教師是參與者，要積極參與到活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，與學(xué)生共同體驗(yàn)和成長(zhǎng)；教師也是促進(jìn)者，能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)活動(dòng)順利進(jìn)行。所以，教師既是活動(dòng)的組織者、協(xié)作者、研究者、指導(dǎo)者，還是學(xué)習(xí)者、參與者和促進(jìn)者，答案選D。9、2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大會(huì)議的閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)__________。

A.國(guó)家富強(qiáng)民族振興社會(huì)和諧

B.國(guó)家富強(qiáng)民族振興經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民滿意

D.國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“中國(guó)夢(mèng)”的相關(guān)知識(shí)來(lái)判斷正確選項(xiàng)。2013年3月17日，在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。選項(xiàng)A中“社會(huì)和諧”并非中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)涵表述；選項(xiàng)B中“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”不是中國(guó)夢(mèng)明確表述的內(nèi)容；選項(xiàng)C中“人民滿意”也不是中國(guó)夢(mèng)的精準(zhǔn)表述。因此，本題的正確答案是D。10、知道了“長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角”，而正方形是長(zhǎng)方形一個(gè)特例，那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”。這種同化模式屬于（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.組合學(xué)習(xí)

D.推理學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)模式的定義來(lái)判斷該同化模式所屬類型。選項(xiàng)A：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。例如先學(xué)習(xí)了蘋果、香蕉等概念，再學(xué)習(xí)水果這一概念，水果的包容性比蘋果、香蕉更高，這種學(xué)習(xí)就是上位學(xué)習(xí)。而本題中是從長(zhǎng)方形的特征推導(dǎo)出正方形的特征，并非學(xué)習(xí)一個(gè)包容性更高的命題，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。在本題中，長(zhǎng)方形是一個(gè)較為寬泛的概念，正方形是長(zhǎng)方形的一個(gè)特例，即正方形的概念包含程度低于長(zhǎng)方形。已知長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角，進(jìn)而理解正方形的四個(gè)頂角都是直角，是將正方形這個(gè)下位概念歸屬到長(zhǎng)方形這個(gè)上位概念之下進(jìn)行學(xué)習(xí)，屬于下位學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：組合學(xué)習(xí)當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。例如質(zhì)量與能量、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系，它們既不是上位關(guān)系也不是下位關(guān)系，屬于組合學(xué)習(xí)。本題中正方形和長(zhǎng)方形是下位關(guān)系，并非組合關(guān)系，所以不屬于組合學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：推理學(xué)習(xí)推理學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)模式的規(guī)范分類表述，在教育心理學(xué)中，常見(jiàn)的學(xué)習(xí)模式分類為上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)等。本題主要考查的是對(duì)同化模式的判斷，應(yīng)從規(guī)范的學(xué)習(xí)模式分類角度進(jìn)行分析，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。11、根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）

A.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類依據(jù)來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：依據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、改善和提高自己能力的愿望等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素；外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由個(gè)體以外的誘因而引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、外部聲譽(yù)、地位等。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來(lái)劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。該選項(xiàng)不符合動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源這一分類依據(jù)，故排除。選項(xiàng)C：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中作用的大小，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于從屬地位、起輔助作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此選項(xiàng)并非按照動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源分類，排除。選項(xiàng)D：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)很具體，但不夠穩(wěn)定，易隨環(huán)境的變化而變化；遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由于了解活動(dòng)的社會(huì)意義、活動(dòng)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值而引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)既具有一定的社會(huì)性和理想色彩，又與個(gè)人的志向、世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性。該選項(xiàng)也不是依據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來(lái)源進(jìn)行分類，排除。綜上，本題正確答案是A。12、2010年，我國(guó)GDP超過(guò)日本，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界__________。

A.第一位

B.第二位

C.第三位

D.第四位

【答案】：B

【解析】本題考查我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。在2010年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過(guò)日本，自此經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑，標(biāo)志著我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)格局中地位的顯著提升。所以答案選B。13、在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是(‘)。

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.教育無(wú)目的論

D.國(guó)家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實(shí)用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問(wèn)題上的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性需要來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點(diǎn)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育無(wú)目的論杜威提出教育無(wú)目的論，他認(rèn)為教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長(zhǎng)，除它自身之外，教育沒(méi)有其他目的。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：國(guó)家利益論國(guó)家利益論并非在教育目的問(wèn)題上的主流理論觀點(diǎn)，與杜威的主張無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。14、關(guān)于小學(xué)寫作、口語(yǔ)交際教學(xué)的說(shuō)法有誤的是（）。

A.寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物

B.課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，第二學(xué)段除了正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，只要求運(yùn)用平時(shí)積累的好材料

C.課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽(tīng)的能力要求逐步提高，第一學(xué)段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述

D.為了培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先教給學(xué)生口語(yǔ)交際的原則和要領(lǐng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)小學(xué)寫作、口語(yǔ)交際教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的理解。選項(xiàng)A寫作教學(xué)應(yīng)減少對(duì)學(xué)生的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物，這符合現(xiàn)代教育理念，能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和個(gè)性化表達(dá)能力，因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B課程標(biāo)準(zhǔn)淡化對(duì)寫作形式的要求，在第二學(xué)段除了正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以外，著重要求學(xué)生運(yùn)用平時(shí)積累的好材料，這種要求契合該學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，注重引導(dǎo)學(xué)生積累素材并運(yùn)用到寫作中，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于聽(tīng)的能力要求是逐步提高的。第一學(xué)段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，這是初步的傾聽(tīng)能力要求；第二學(xué)段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述，這種遞進(jìn)式的要求符合學(xué)生聽(tīng)力理解和語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展規(guī)律，因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種交際情境，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行鍛煉，在具體的交際活動(dòng)中提高口語(yǔ)交際能力，而不是首先教給學(xué)生口語(yǔ)交際的原則和要領(lǐng)。先理論后實(shí)踐不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，而且單純的理論學(xué)習(xí)難以真正讓學(xué)生掌握口語(yǔ)交際的技巧，所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。15、亨德?tīng)栕钪匾牵ǎ?/p>

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德?tīng)柕闹匾髌?。選項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德?tīng)栕钪那宄獎(jiǎng)∽髌?，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的影響力，在音樂(lè)史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德?tīng)栐缙诘母鑴∽髌?，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德?tīng)柕母鑴∽髌?，不過(guò)相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德?tīng)柕牡谝徊恳獯罄鑴?，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。16、計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）

A.組織策略

B.認(rèn)知策略

C.精加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)學(xué)習(xí)策略的不同類型特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而得出正確答案。分析選項(xiàng)A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，并非是對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合和形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以不屬于組織策略。分析選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存。認(rèn)知策略主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略。而計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，重點(diǎn)在于對(duì)時(shí)間資源的管理，并非直接涉及對(duì)信息的加工處理，所以不屬于認(rèn)知策略。分析選項(xiàng)C：精加工策略精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。例如記憶術(shù)（位置記憶法、縮略詞法、諧音聯(lián)想法、視覺(jué)想象等）、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。顯然，計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表與對(duì)知識(shí)進(jìn)行精加工的操作并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以不屬于精加工策略。分析選項(xiàng)D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，是對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃和管理，屬于時(shí)間管理策略，而時(shí)間管理策略是資源管理策略的一種，所以計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表屬于資源管理策略。綜上，本題的正確答案是D。17、建立學(xué)習(xí)時(shí)間表屬于學(xué)習(xí)策略中的(）。

A.認(rèn)知策略

B.精細(xì)加工策略

C.元認(rèn)知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來(lái)判斷建立學(xué)習(xí)時(shí)間表所屬的學(xué)習(xí)策略類型。選項(xiàng)A：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)材料的信息加工，而建立學(xué)習(xí)時(shí)間表并非直接對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工處理，所以不屬于認(rèn)知策略。選項(xiàng)B：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問(wèn)等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表的重點(diǎn)不在于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)加工以增加其意義，因此不屬于精細(xì)加工策略。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程，如計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表雖然有一定的計(jì)劃成分，但它更強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)間資源的管理，而不是單純對(duì)認(rèn)知過(guò)程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認(rèn)知策略。選項(xiàng)D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表是對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理安排和管理，以提高學(xué)習(xí)效率，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。18、立臥撐的動(dòng)作過(guò)程順序?yàn)椋ǎ?/p>

A.直立--蹲撐--出腿--俯撐--收腿--蹲撐--直立

B.直立--出腿--蹲撐--俯撐--收腿--蹲撐--直立

C.蹲撐--直立--出腿--俯撐--收腿--蹲撐--直立

D.直立--蹲撐--出腿--俯撐--蹲撐--收腿--直立

【答案】：A

【解析】本題考查立臥撐的動(dòng)作過(guò)程順序。破題點(diǎn)在于熟知立臥撐常規(guī)且正確的動(dòng)作流程，以此來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行判斷。分析選項(xiàng)A該選項(xiàng)呈現(xiàn)的順序是“直立-蹲撐-出腿-俯撐-收腿-蹲撐-直立”。此順序符合立臥撐標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作流程，先從直立狀態(tài)開(kāi)始，接著下蹲成蹲撐姿勢(shì)，然后雙腿向后蹬出形成俯撐，之后將雙腿收回至蹲撐，最后再回到直立狀態(tài)，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B其順序?yàn)椤爸绷?出腿-蹲撐-俯撐-收腿-蹲撐-直立”，正常的立臥撐動(dòng)作中，人是先從直立狀態(tài)下蹲形成蹲撐，之后才是出腿成俯撐，該選項(xiàng)順序中先出腿再蹲撐不符合實(shí)際動(dòng)作邏輯，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C順序?yàn)椤岸讚?直立-出腿-俯撐-收腿-蹲撐-直立”，立臥撐通常是從直立狀態(tài)起始，而不是先蹲撐，此選項(xiàng)起始狀態(tài)錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D順序是“直立-蹲撐-出腿-俯撐-蹲撐-收腿-直立”，在標(biāo)準(zhǔn)的立臥撐動(dòng)作里，人從俯撐狀態(tài)要先收腿回到蹲撐，而不是先蹲撐再收腿，該選項(xiàng)順序錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。19、()的提出標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開(kāi)始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A.神話起源說(shuō)

B.生物起源說(shuō)

C.心理起源說(shuō)

D.勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源學(xué)說(shuō)的相關(guān)知識(shí)，破題點(diǎn)在于明確各教育起源學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)以及其在教育起源問(wèn)題解釋上的地位。選項(xiàng)A：神話起源說(shuō)該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，其解釋缺乏科學(xué)依據(jù)，并非科學(xué)的解釋方法。選項(xiàng)B：生物起源說(shuō)生物起源說(shuō)是第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，它的提出標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開(kāi)始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能，以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為基礎(chǔ)，從生物學(xué)角度出發(fā)解釋教育的起源，相較于神話起源說(shuō)有了一定的科學(xué)性。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：心理起源說(shuō)心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。雖然它也在嘗試從心理學(xué)角度解釋教育起源，但忽視了教育的目的性和意識(shí)性，沒(méi)有從根本上揭示教育的起源，也不能被稱為科學(xué)的解釋。選項(xiàng)D：勞動(dòng)起源說(shuō)勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。它是在馬克思主義歷史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的，是較為科學(xué)的教育起源學(xué)說(shuō)，但它不是最早轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋教育起源的學(xué)說(shuō)。綜上，答案選B。20、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個(gè)性

D.個(gè)性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，性格是指人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對(duì)該心理特征的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，個(gè)性也稱人格，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個(gè)綜合性的概念，范圍大于題目所問(wèn)的特定心理特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。21、學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感，這種體驗(yàn)是（）。

A.應(yīng)激

B.美感

C.道德感

D.理智感

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中“學(xué)生力克難題后產(chǎn)生自豪感”這一描述來(lái)判斷該體驗(yàn)類型。A選項(xiàng)：應(yīng)激應(yīng)激是指機(jī)體在受到內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，應(yīng)激通常是個(gè)體在面臨突發(fā)的、緊急的情況時(shí)所產(chǎn)生的反應(yīng)，比如突然遇到危險(xiǎn)時(shí)的緊張狀態(tài)等。而題干描述的是學(xué)生解決難題后產(chǎn)生的感受，并非面臨突發(fā)緊急情況的反應(yīng)，所以該體驗(yàn)不是應(yīng)激，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：美感美感是指根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如欣賞一幅美麗的畫作、聆聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)等所帶來(lái)的愉悅感受。題干中強(qiáng)調(diào)的是解決難題，并非與審美相關(guān)，因此該體驗(yàn)不屬于美感，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。當(dāng)自己或他人的行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，如敬佩、贊賞等；反之則會(huì)產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，如羞愧、憤怒等。題干中沒(méi)有涉及到道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，所以該體驗(yàn)不是道德感，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。學(xué)生在攻克難題的過(guò)程中是進(jìn)行智力活動(dòng)，當(dāng)成功解決難題后產(chǎn)生的自豪感，正是在智力活動(dòng)中需求得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，屬于理智感，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。22、人物頭部的“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)位置是（）。

A.發(fā)際線—眼睛—下唇—下巴尖

B.眉毛—眼睛—鼻尖—下巴尖

C.發(fā)際線—眉毛—鼻尖—下巴尖

D.額頭—眼睛—鼻尖—下巴尖

【答案】：C

【解析】本題是關(guān)于人物頭部“三庭”標(biāo)準(zhǔn)位置的單項(xiàng)選擇題?！叭ァ笔侨宋锩娌勘壤囊环N劃分方法，在相關(guān)知識(shí)體系中有明確的標(biāo)準(zhǔn)定義。選項(xiàng)A中，“發(fā)際線—眼睛—下唇—下巴尖”的劃分不符合“三庭”的正確標(biāo)準(zhǔn)位置，并非通用認(rèn)可的人物頭部“三庭”劃分方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里，“眉毛—眼睛—鼻尖—下巴尖”同樣不是“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)劃分，這種表述與正確的“三庭”概念不相符，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，“發(fā)際線—眉毛—鼻尖—下巴尖”是人物頭部“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)位置劃分。具體來(lái)說(shuō)，上庭是從發(fā)際線到眉毛，中庭是從眉毛到鼻尖，下庭是從鼻尖到下巴尖，此選項(xiàng)符合正確的知識(shí)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“額頭—眼睛—鼻尖—下巴尖”的表述不準(zhǔn)確，“額頭”并非“三庭”劃分中的明確界限，不符合“三庭”的標(biāo)準(zhǔn)定義，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。23、《秋千》《浴女》等繪畫作品的作者，是18世紀(jì)法國(guó)畫家（）。

A.布歇

B.弗拉戈納爾

C.華托

D.勒南

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)18世紀(jì)法國(guó)畫家及其代表作品的了解。選項(xiàng)A，布歇是18世紀(jì)法國(guó)洛可可風(fēng)格畫家，其代表作品有《蓬巴杜夫人像》等，并非《秋千》《浴女》的作者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，弗拉戈納爾是18世紀(jì)法國(guó)畫家，他的作品風(fēng)格輕快、色彩絢麗，《秋千》《浴女》是他的經(jīng)典繪畫作品，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，華托是18世紀(jì)法國(guó)洛可可藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，他的代表作有《舟發(fā)西苔島》等，與題目所提及作品不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，勒南兄弟是17世紀(jì)法國(guó)畫家，他們以描繪鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景著稱，代表作品有《農(nóng)民的進(jìn)餐》等，不符合本題的時(shí)間和作品信息，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。24、個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.最近聯(lián)合區(qū)

C.最近運(yùn)動(dòng)區(qū)

D.最近感覺(jué)區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的概念，結(jié)合題干中對(duì)“個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”的描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)”是由蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的概念，它指的是個(gè)體的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。實(shí)際發(fā)展水平是指?jìng)€(gè)體獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，潛在發(fā)展水平則是指在有能力的他人的指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的水平。該概念強(qiáng)調(diào)了教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С趾吞魬?zhàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。此概念與題干描述相符，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：最近聯(lián)合區(qū)在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，并沒(méi)有“最近聯(lián)合區(qū)”這一與個(gè)體發(fā)展水平差距相關(guān)的常見(jiàn)概念，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：最近運(yùn)動(dòng)區(qū)“最近運(yùn)動(dòng)區(qū)”并非描述個(gè)體實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平差距的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，通常運(yùn)動(dòng)區(qū)主要涉及大腦皮層中控制身體運(yùn)動(dòng)的區(qū)域等內(nèi)容，與題干所表達(dá)的核心概念不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：最近感覺(jué)區(qū)同樣，“最近感覺(jué)區(qū)”也不是用于表示個(gè)體實(shí)際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平差距的概念，感覺(jué)區(qū)主要是大腦中負(fù)責(zé)處理感覺(jué)信息的區(qū)域，和題干描述不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。25、蔬菜：芹菜（）

A.面包：蛋糕

B.水果：葡葡

C.桌子：桌墊

D.太陽(yáng)：陽(yáng)光

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析題干中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再逐一判斷選項(xiàng)中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，進(jìn)而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“芹菜”屬于“蔬菜”的一種，二者是種屬關(guān)系。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“面包”和“蛋糕”都屬于烘焙食品，它們是并列關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“葡萄”屬于“水果”的一種，與題干中“芹菜”和“蔬菜”的種屬關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“桌墊”是放在“桌子”上使用的物品，二者是配套使用的關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“陽(yáng)光”是“太陽(yáng)”發(fā)出的光，二者是對(duì)應(yīng)關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。26、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來(lái)就別叫我媽”的廣告詞引起了爭(zhēng)議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因?yàn)槠x了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負(fù)面信息,讓不少年輕消費(fèi)者看過(guò)之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標(biāo)客戶。簡(jiǎn)言之,逼婚行為無(wú)法傳遞真善美,無(wú)法與年輕消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴,無(wú)法讓廣告對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生積極影響。也就是說(shuō),逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達(dá)廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔(dān)任何法律責(zé)任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔(dān)道德責(zé)任,不僅無(wú)法達(dá)到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長(zhǎng)了負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣

D.創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭(zhēng)議展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了此類廣告存在的問(wèn)題及不良影響，需要從選項(xiàng)中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開(kāi)篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無(wú)法達(dá)到宣傳目的，還助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣。這充分說(shuō)明了廣告在創(chuàng)意表達(dá)時(shí)不能偏離精神文明，該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段主旨，當(dāng)選。B選項(xiàng)：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項(xiàng)雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個(gè)方面，是為了說(shuō)明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項(xiàng)：“逼婚廣告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”?！氨苹閺V告助長(zhǎng)負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來(lái)的不良后果之一，僅強(qiáng)調(diào)了不良影響，沒(méi)有像A選項(xiàng)那樣從宏觀角度指出廣告應(yīng)遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞”。文段中并沒(méi)有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費(fèi)者青睞”之間的關(guān)系，該選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，排除。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。27、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級(jí)最高的建筑形式，其特點(diǎn)是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場(chǎng)所，是皇權(quán)的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級(jí)的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴(yán)和尊貴。而選項(xiàng)A重檐歇山頂?shù)燃?jí)低于重檐廡殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问?；選項(xiàng)C歇山頂?shù)燃?jí)比重檐歇山頂和重檐廡殿頂更低；選項(xiàng)D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"28、測(cè)驗(yàn)的（）代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)測(cè)驗(yàn)各相關(guān)指標(biāo)概念的理解，以此判斷哪個(gè)指標(biāo)代表測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性程度，即多次測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的一致性程度。如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)在不同時(shí)間、不同情境下對(duì)同一組被試進(jìn)行施測(cè)，所得結(jié)果基本一致，那么就說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)具有較高的信度。所以該項(xiàng)代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：效度效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。它關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)是否能夠準(zhǔn)確地測(cè)量到它想要測(cè)量的特質(zhì)或能力，而不是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：難度難度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度，通常用通過(guò)率來(lái)表示。它反映的是試題的難易水平，與測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性并無(wú)直接關(guān)系，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試者的實(shí)際水平的區(qū)分能力，即能夠區(qū)分出不同水平的被試。也就是說(shuō)，它衡量的是測(cè)驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌芰Φ娜藚^(qū)分開(kāi)來(lái)，而非測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。29、兒童故事的最大特征在于（）。

A.主題集中鮮明

B.敘述明快而有童趣

C.情節(jié)曲折而單純

D.語(yǔ)言質(zhì)樸而活潑

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)兒童故事最大特征的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，主題集中鮮明雖然是兒童故事的特點(diǎn)之一，但并非其最大特征，很多其他類型的故事也可能具備主題集中鮮明的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B，敘述明快而有童趣準(zhǔn)確地抓住了兒童故事的核心要點(diǎn)。兒童的認(rèn)知和理解能力有限，明快的敘述方式便于兒童理解故事內(nèi)容；而有童趣則能夠吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，這是兒童故事區(qū)別于其他類型故事的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，情節(jié)曲折而單純對(duì)于兒童故事來(lái)說(shuō)并不是最突出的特征，不同的兒童故事情節(jié)復(fù)雜程度差異較大，且有些優(yōu)秀的兒童故事可能并不以情節(jié)曲折為主要賣點(diǎn)。-選項(xiàng)D，語(yǔ)言質(zhì)樸而活潑也是兒童故事的一個(gè)特點(diǎn)，但相較于敘述的明快和童趣，它不是最能體現(xiàn)兒童故事獨(dú)特性的方面。綜上，本題正確答案是B。30、①“寧可站著生,絕不脆著死。”②“萬(wàn)一出了事故,后果將不堪改想?！雹邸爸挥邢?/p>

A.選擇、轉(zhuǎn)折、條件、并列

B.因果、轉(zhuǎn)折、條件、并列

C.選擇、遞進(jìn)、假設(shè)、并列

D.選擇、假設(shè)、條件、并列

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)題干中各語(yǔ)句邏輯關(guān)系的分析來(lái)確定答案。對(duì)語(yǔ)句①“寧可站著生，絕不跪著死”進(jìn)行分析“寧可……絕不……”表達(dá)了在“站著生”和“跪著死”這兩種情況中進(jìn)行選擇，體現(xiàn)的是一種選擇關(guān)系。對(duì)語(yǔ)句②“萬(wàn)一出了事故，后果將不堪設(shè)想”進(jìn)行分析“萬(wàn)一”表示一種假設(shè)的情況，即假設(shè)出了事故，會(huì)導(dǎo)致“后果不堪設(shè)想”的結(jié)果，所以該句體現(xiàn)的是假設(shè)關(guān)系。對(duì)語(yǔ)句“只有先……”進(jìn)行分析（雖然內(nèi)容不完整，但從常見(jiàn)邏輯關(guān)系判斷）“只有……才……”是典型的條件關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)的是后一種情況的實(shí)現(xiàn)要以某種條件的滿足為前提，所以這里體現(xiàn)的是條件關(guān)系。綜合分析整體來(lái)看，各語(yǔ)句之間是相互獨(dú)立的，屬于并列關(guān)系。因此，結(jié)合各語(yǔ)句的邏輯關(guān)系，答案應(yīng)選D。31、有的人判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾，這種認(rèn)知方式屬于一__________。

A.沖動(dòng)型

B.沉思型

C.場(chǎng)依存性

D.場(chǎng)獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考。他們更傾向于快速做出反應(yīng)，而不是深思熟慮，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在反應(yīng)速度和思考深度上，并非是容易受到外界因素的影響和干擾，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：沉思型沉思型的人在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是謹(jǐn)慎、全面地檢查各種假設(shè)，在確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題的情況下才會(huì)給出答案。他們會(huì)花較多時(shí)間思考，注重答案的準(zhǔn)確性，與易受外界因素影響和干擾并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場(chǎng)依存性場(chǎng)依存性的人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參照有較大的依賴傾向，他們的認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，難以獨(dú)立對(duì)客觀事物做出判斷，需要從外部環(huán)境中獲取線索。這與題目中描述的“判斷客觀事物時(shí)容易受到外界因素的影響和干擾”相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：場(chǎng)獨(dú)立性場(chǎng)獨(dú)立性的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時(shí)主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，與人交往時(shí)也很少能體察入微，不容易受到外界因素的影響和干擾，這與題干描述的特征相反，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。32、我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，在教學(xué)中應(yīng)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，這一做法貫徹的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來(lái)判斷該做法貫徹的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。其目的是幫助學(xué)生更好地理解抽象的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀體驗(yàn)，比如通過(guò)展示實(shí)物、圖片、進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)等方式。而題干中強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要結(jié)合實(shí)際補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，并非是讓學(xué)生直接感知事物以增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。主要側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，題干中并未體現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探索等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。強(qiáng)調(diào)教學(xué)要遵循一定的順序和規(guī)律，由淺入深、由易到難。題干中沒(méi)有涉及教學(xué)順序和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展順序方面的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。因?yàn)槲覈?guó)各地各方面差異大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，這正是將理論知識(shí)與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，做到了教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況相聯(lián)系，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。33、最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過(guò)程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.茍子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過(guò)程的教育家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他最早提出學(xué)習(xí)過(guò)程是“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的過(guò)程?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系，同時(shí)孔子也強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，他宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論。但“學(xué)—思—行”統(tǒng)一并非荀子提出，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“兼愛(ài)非攻尚賢節(jié)用”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。34、放滿一個(gè)水池的水，若同時(shí)打開(kāi)1，2，3號(hào)閥門，則20分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)2，3，4號(hào)閥門，則21分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)1，3，4號(hào)閥門，則28分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)1，2，4號(hào)閥門，則30分鐘可以完成；若同時(shí)打開(kāi)1，2，3，4號(hào)閥門，則（）分鐘可以完成？（）

A.12

B.14

C.16

D.18

【答案】：D

【解析】本題可先設(shè)出每個(gè)閥門的工作效率，再根據(jù)不同閥門組合的工作時(shí)間列出方程，求出同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門的工作效率，最后根據(jù)工作時(shí)間=工作總量÷工作效率計(jì)算出所需時(shí)間。設(shè)\(1\)號(hào)閥門的工作效率為\(a\)，\(2\)號(hào)閥門的工作效率為\(b\)，\(3\)號(hào)閥門的工作效率為\(c\)，\(4\)號(hào)閥門的工作效率為\(d\)，將放滿一個(gè)水池的水的工作量看作單位“\(1\)”。步驟一：根據(jù)不同閥門組合的工作時(shí)間列出方程-若同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(3\)號(hào)閥門，則\(20\)分鐘可以完成，根據(jù)工作效率×工作時(shí)間=工作量，可得\((a+b+c)\times20=1\)，那么\(a+b+c=\frac{1}{20}\)。-若同時(shí)打開(kāi)\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門，則\(21\)分鐘可以完成，同理可得\((b+c+d)\times21=1\)，那么\(b+c+d=\frac{1}{21}\)。-若同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門，則\(28\)分鐘可以完成，可得\((a+c+d)\times28=1\)，那么\(a+c+d=\frac{1}{28}\)。-若同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(4\)號(hào)閥門，則\(30\)分鐘可以完成，可得\((a+b+d)\times30=1\)，那么\(a+b+d=\frac{1}{30}\)。步驟二：求出\(a+b+c+d\)的值將上面四個(gè)式子相加可得：\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}\)先對(duì)等式右邊進(jìn)行通分計(jì)算：\(\frac{1}{20}+\frac{1}{21}+\frac{1}{28}+\frac{1}{30}=\frac{21}{420}+\frac{20}{420}+\frac{15}{420}+\frac{14}{420}=\frac{21+20+15+14}{420}=\frac{70}{420}=\frac{1}{6}\)則\(3(a+b+c+d)=\frac{1}{6}\)，兩邊同時(shí)除以\(3\)可得\(a+b+c+d=\frac{1}{6}\div3=\frac{1}{18}\)。步驟三：計(jì)算同時(shí)打開(kāi)\(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)號(hào)閥門完成工作所需時(shí)間根據(jù)工作時(shí)間=工作總量÷工作效率，已知工作總量為\(1\)，工作效率為\(a+b+c+d=\frac{1}{18}\)，則所需時(shí)間為\(1\div\frac{1}{18}=18\)（分鐘）。綜上，答案選D。35、心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)是()。

A.開(kāi)發(fā)潛能

B.尋求發(fā)展

C.個(gè)案輔導(dǎo)

D.學(xué)會(huì)調(diào)適

【答案】：D

【解析】本題考查心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。選項(xiàng)A，開(kāi)發(fā)潛能是心理輔導(dǎo)在一定程度上可以起到的作用，但并非心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。心理輔導(dǎo)工作主要聚焦于幫助個(gè)體解決心理層面的問(wèn)題以及實(shí)現(xiàn)一定的心理成長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)潛能是在達(dá)成一定心理狀態(tài)之后可能產(chǎn)生的拓展性成果，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，尋求發(fā)展是心理輔導(dǎo)的高級(jí)目標(biāo)。它是在個(gè)體能夠較好地應(yīng)對(duì)自身心理狀況和生活情境之后，進(jìn)一步追求的更高層次的心理與生活狀態(tài)提升，但這并非心理輔導(dǎo)最基礎(chǔ)的目標(biāo)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，個(gè)案輔導(dǎo)是心理輔導(dǎo)開(kāi)展的一種方式，是指針對(duì)單個(gè)個(gè)體進(jìn)行的有針對(duì)性的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，并非心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，學(xué)會(huì)調(diào)適是心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)。調(diào)適包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)，心理輔導(dǎo)首先要幫助個(gè)體調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)，適應(yīng)不同的生活環(huán)境、人際關(guān)系等，使個(gè)體能夠維持心理的平衡與健康，因此學(xué)會(huì)調(diào)適是心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。36、原地投擲沙包練習(xí)時(shí)，教師要求學(xué)生將沙包投過(guò)3米高的橫桿，其主要目的是

A.改善出手速度

B.提升投擲遠(yuǎn)度

C.改善出手角度

D.提升投擲準(zhǔn)度

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)原地投擲沙包練習(xí)中各選項(xiàng)與要求投過(guò)3米高橫桿這一條件的關(guān)聯(lián)性，來(lái)分析教師設(shè)置該要求的主要目的。選項(xiàng)A：改善出手速度出手速度主要與肌肉力量、發(fā)力技巧以及動(dòng)作的連貫性等因素相關(guān)。而要求學(xué)生將沙包投過(guò)3米高的橫桿，重點(diǎn)不在于速度的提升，即使速度很快，如果出手角度不合適，也難以投過(guò)橫桿，所以該要求并非主要為了改善出手速度，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：提升投擲遠(yuǎn)度投擲遠(yuǎn)度主要取決于出手速度、出手角度和出手高度等因素，但在本題中，教師強(qiáng)調(diào)的是投過(guò)3米高的橫桿，更側(cè)重于高度方面的要求，而非單純的遠(yuǎn)度，所以其主要目的并非提升投擲遠(yuǎn)度，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：改善出手角度在原地投擲沙包時(shí)，要使沙包能夠順利投過(guò)3米高的橫桿，需要調(diào)整合適的出手角度。不同的出手角度會(huì)影響沙包的飛行軌跡和高度，如果出手角度過(guò)小，沙包可能會(huì)在較低高度飛行而無(wú)法越過(guò)橫桿；如果出手角度過(guò)大，雖然高度可能足夠，但可能會(huì)影響到投擲的遠(yuǎn)度和準(zhǔn)確性。所以，要求學(xué)生投過(guò)一定高度的橫桿，能夠促使學(xué)生去調(diào)整和改善出手角度，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：提升投擲準(zhǔn)度投擲準(zhǔn)度通常是指將沙包準(zhǔn)確投到特定目標(biāo)位置的能力，而本題強(qiáng)調(diào)的是投過(guò)3米高的橫桿，重點(diǎn)在于高度，并非特定的目標(biāo)位置，與提升投擲準(zhǔn)度的關(guān)聯(lián)性不大，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。37、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件是（）。

A.《中華人民共和國(guó)教師資格條例實(shí)施辦法》

B.《中華人民共和國(guó)教師法》

C.《中華人民共和國(guó)教師資格認(rèn)定過(guò)渡辦制》

D.《中華人民共和國(guó)教師資格條例》

【答案】：B

【解析】本題主要考查首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)A《中華人民共和國(guó)教師資格條例實(shí)施辦法》，它是對(duì)教師資格條例實(shí)施的具體辦法和細(xì)則進(jìn)行規(guī)定，并非首次以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)B《中華人民共和國(guó)教師法》，該法以法律形式明確規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度，是符合題目要求的文件，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《中華人民共和國(guó)教師資格認(rèn)定過(guò)渡辦制》，此文件主要是針對(duì)教師資格認(rèn)定過(guò)渡階段的相關(guān)辦法，并非核心的規(guī)定國(guó)家實(shí)行教師資格制度的文件。選項(xiàng)D《中華人民共和國(guó)教師資格條例》，它是在國(guó)家實(shí)行教師資格制度已有法律規(guī)定之后，對(duì)教師資格相關(guān)事宜進(jìn)一步細(xì)化的條例，并非首次以法律形式進(jìn)行規(guī)定。綜上，本題正確答案是B。38、下列語(yǔ)句中沒(méi)有使用修辭手法的句子是

A.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所使用的修辭手法，來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)沒(méi)有使用修辭手法。A選項(xiàng)：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，描述了兒童奔跑著追逐黃蝴蝶，黃蝴蝶飛入菜花叢中就再也找不到了的情景，是對(duì)生活場(chǎng)景的直接描繪，未運(yùn)用修辭手法。B選項(xiàng)：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了廬山瀑布的雄偉壯闊；“疑是銀河落九天”將瀑布比作銀河，運(yùn)用了比喻的修辭手法。C選項(xiàng)：“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，把“露珠”比作“珍珠”，把“月亮”比作“弓”，運(yùn)用了比喻的修辭手法。D選項(xiàng)：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，“擎雨蓋”將荷葉比作遮雨的傘，運(yùn)用了比喻的修辭手法；“傲”字把菊花賦予了人的情感和意志，運(yùn)用了擬人的修辭手法。綜上，沒(méi)有使用修辭手法的句子是A選項(xiàng)。39、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護(hù)相關(guān)法律的特殊保護(hù)；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場(chǎng)景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"40、小明在學(xué)習(xí)了哺乳動(dòng)物都是胎生的，虎是哺乳動(dòng)物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）

A.抽象概念

B.關(guān)系判斷

C.歸納推理

D.演澤推理

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的概念，結(jié)合題干中描述的小明的思維形式進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A抽象概念是指從具體事物中抽取出來(lái)的、相對(duì)于感性具體而言的、具有普遍性的概念，它是對(duì)事物本質(zhì)屬性的概括。而題干中小明是通過(guò)已有的概念得出一個(gè)具體的判斷，并非是在抽取和概括事物的本質(zhì)屬性形成抽象概念，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B關(guān)系判斷是斷定對(duì)象之間關(guān)系的判斷，比如“張三和李四是朋友”，重點(diǎn)在于描述對(duì)象之間的關(guān)系。但題干主要是基于概念進(jìn)行推理得出結(jié)論，并非是對(duì)關(guān)系的判斷，所以B選項(xiàng)不正確。分析選項(xiàng)C歸納推理是從個(gè)別事例中概括出一般性結(jié)論的推理方法，是由特殊到一般的過(guò)程。例如，通過(guò)觀察多只天鵝都是白色的，歸納出“所有天鵝都是白色的”。而題干中小明是從“哺乳動(dòng)物都是胎生的”（一般性前提）和“虎是哺乳動(dòng)物”（個(gè)別情況）推出“虎是胎生的”（個(gè)別結(jié)論），并非從個(gè)別事例歸納出一般結(jié)論，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程，是由一般到特殊的推理。題干中“哺乳動(dòng)物都是胎生的”是一般性前提，“虎是哺乳動(dòng)物”是給定的個(gè)別事例，在此基礎(chǔ)上得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，符合演繹推理的特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點(diǎn)。選項(xiàng)A形式訓(xùn)練說(shuō)，該理論以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為遷移是通過(guò)對(duì)組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的，并不重視對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)B共同要素說(shuō)，由桑代克和伍德沃斯提出，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)C經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)，又稱概括說(shuō)，由賈德提出，他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)在于一般原理的獲得而非對(duì)情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)D關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，由格式塔心理學(xué)家提出，該理論認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)情境關(guān)系的理解。綜上，重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，本題正確答案選D。42、檔案法的優(yōu)點(diǎn)是（）。

A.對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小

B.有統(tǒng)計(jì)資料可.查

C.適用于跨文化的比較研究

D.適用于時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究

【答案】：A"

【解析】答案選A。檔案法是通過(guò)查閱有關(guān)文獻(xiàn)檔案資料來(lái)進(jìn)行研究的方法。選項(xiàng)A，運(yùn)用檔案法研究時(shí)不會(huì)對(duì)研究對(duì)象產(chǎn)生心理干擾，研究者主要是對(duì)已有的檔案資料進(jìn)行分析，不直接與研究對(duì)象接觸，這是檔案法的一個(gè)顯著優(yōu)點(diǎn)；選項(xiàng)B，并非所有檔案資料都有可供查閱的統(tǒng)計(jì)資料，很多檔案可能只是文字描述等其他形式，所以有統(tǒng)計(jì)資料可查不是檔案法普遍具有的優(yōu)點(diǎn)；選項(xiàng)C，檔案法所依據(jù)的檔案資料往往受地域、文化等多種因素影響，不同文化背景下檔案的記錄方式、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)等差異較大，進(jìn)行跨文化比較研究存在一定困難，故不適用于跨文化的比較研究；選項(xiàng)D，檔案資料的保存和完整性會(huì)受到時(shí)間、歷史事件等多種因素影響，時(shí)間跨度較長(zhǎng)時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)資料缺失、不完整等情況，難以很好地適用于時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究。"43、在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來(lái)，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強(qiáng)化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制。選項(xiàng)A聯(lián)想是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的重要機(jī)制之一。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，個(gè)體可以通過(guò)將不同的事物、經(jīng)驗(yàn)或信息聯(lián)系起來(lái)，從而獲得新的知識(shí)和技能。例如，當(dāng)個(gè)體看到一個(gè)特定的情境時(shí)，會(huì)聯(lián)想到與之相關(guān)的行為和后果，進(jìn)而影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制特點(diǎn)。選項(xiàng)B強(qiáng)化主要強(qiáng)調(diào)通過(guò)給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來(lái)增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中是一個(gè)重要的概念，但它并非社會(huì)學(xué)習(xí)論所強(qiáng)調(diào)的核心學(xué)習(xí)機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論更關(guān)注個(gè)體通過(guò)觀察和模仿他人的行為來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非僅僅依賴強(qiáng)化來(lái)塑造行為。選項(xiàng)C暗示通常是指在無(wú)對(duì)抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見(jiàn)，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。選項(xiàng)D模仿雖然也是社會(huì)學(xué)習(xí)論中涉及的一個(gè)方面，但它不是學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，模仿只是個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎(chǔ)和核心的機(jī)制，個(gè)體通過(guò)聯(lián)想來(lái)理解和整合所觀察到的信息，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜上，本題正確答案選A。44、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢査課的依據(jù)是（）

A.教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)原則

【答案】：A

【解析】本題考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：教學(xué)任務(wù)是把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)。新授課主要是傳授新知識(shí)，以完成新知識(shí)教學(xué)任務(wù)；鞏固課著重鞏固已學(xué)知識(shí)，達(dá)成知識(shí)鞏固的任務(wù)；技能課旨在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，完成技能培養(yǎng)任務(wù)；檢查課則是用于檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，完成學(xué)習(xí)效果檢查的任務(wù)。所以根據(jù)教學(xué)任務(wù)不同可進(jìn)行上述課程類型的劃分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)與教相互作用過(guò)程中有意傳遞的主要信息，是課程和教材的基本成分。教學(xué)內(nèi)容并非劃分新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過(guò)程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。它反映了教學(xué)活動(dòng)的必然趨勢(shì)，但不是課程類型劃分的依據(jù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則主要用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，而非課程類型的劃分依據(jù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。45、要學(xué)生關(guān)注歷史與地理、化學(xué)與生物、數(shù)學(xué)與物理等學(xué)科之間的關(guān)系，這屬于學(xué)習(xí)遷移中的（）。

A.橫向遷移

B.縱向遷移

C.正遷移

D.負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各遷移類型的定義來(lái)判斷該描述屬于哪種學(xué)習(xí)遷移。選項(xiàng)A：橫向遷移橫向遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。歷史與地理、化學(xué)與生物、數(shù)學(xué)與物理等學(xué)科都屬于同一抽象和概括層次的不同學(xué)科，關(guān)注這些學(xué)科之間的關(guān)系，就是在促進(jìn)同一水平上不同學(xué)科知識(shí)的相互影響和遷移，符合橫向遷移的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：縱向遷移縱向遷移指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響，而題干中所涉及的學(xué)科之間并沒(méi)有明顯的層次差異，并非縱向遷移，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：正遷移正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。題干只是強(qiáng)調(diào)要學(xué)生關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)系，并沒(méi)有表明這種關(guān)注一定會(huì)帶來(lái)積極的促進(jìn)效果，所以不能判定為正遷移，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)科之間的關(guān)系會(huì)產(chǎn)生消極影響，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。46、填入下面橫線上的句子，排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.③①②④

B.①③②④

C.④③①②

D.①③④②

【答案】：B"

【解析】本題要求填入橫線上句子的恰當(dāng)排列順序，答案選B，即①③②④。由于題目中未給出具體的橫線及相關(guān)句子內(nèi)容，無(wú)法進(jìn)一步詳細(xì)分析各句子間的邏輯關(guān)系、時(shí)空順序、話題關(guān)聯(lián)等因素，但根據(jù)答案可推測(cè)①③②④這樣的排列在整體邏輯、語(yǔ)義連貫、句式結(jié)構(gòu)等方面是最符合題目要求的，能使句子形成一個(gè)合理通順的表達(dá)。"47、“酸葡萄心理”“甜檸檬效應(yīng)”屬于（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.代償

C.升華

D.文飾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)“酸葡萄心理甜檸檬效應(yīng)”的含義，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的防御機(jī)制的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：壓抑壓抑是指?jìng)€(gè)體將一些自我所不能接受或具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗(yàn)及沖動(dòng)，在不知不覺(jué)中從個(gè)體的意識(shí)中排除抑制到潛意識(shí)里去作用?！八崞咸研睦怼焙汀疤饳幟市?yīng)”并非是將痛苦經(jīng)驗(yàn)或沖動(dòng)壓抑到潛意識(shí)，而是以一種自我安慰的方式來(lái)解釋現(xiàn)狀，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：代償代償是指?jìng)€(gè)體利用某種方法來(lái)彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。“酸葡萄心理”和“甜檸檬效應(yīng)”主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)事物的合理化解釋，并非是彌補(bǔ)自身生理或心理缺陷，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：升華升華是指將一些本能的行動(dòng)如饑餓、性欲或攻擊的內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到一些自己或社會(huì)所接納的范圍，將不被社會(huì)所認(rèn)可的動(dòng)機(jī)或欲望導(dǎo)向比較崇高的目標(biāo)和方向?！八崞咸研睦怼焙汀疤饳幟市?yīng)”并沒(méi)有將本能內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)移到崇高目標(biāo)的體現(xiàn)，不屬于升華機(jī)制，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：文飾文飾又稱合理化，是個(gè)體無(wú)意識(shí)地用似乎合理的解釋來(lái)為難以接受的情感、行為、動(dòng)機(jī)辯護(hù)，以使其可以接受?！八崞咸研睦怼笔侵府?dāng)自己得不到某個(gè)東西時(shí)，就說(shuō)這個(gè)東西不好；“甜檸檬效應(yīng)”是指自己擁有了一件不太滿意的東西時(shí)，就說(shuō)它有很多優(yōu)點(diǎn)。這兩者都是個(gè)體為了使自己的心理平衡，用看似合理的理由來(lái)解釋自己的行為或處境，屬于文飾這種防御機(jī)制，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。48、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字形，全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.耳濡目染相濡以沫儒子可教風(fēng)流儒雅

B.不辨菽麥學(xué)問(wèn)思辨明辯是非百口莫辯

C.據(jù)理力爭(zhēng)龍盤虎據(jù)前倨后恭倔強(qiáng)倨傲

D.觀摩教學(xué)摩肩接踵碑帖臨摹心摹手追

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的正確字形，來(lái)判斷加點(diǎn)字的字形是否全部正確。選項(xiàng)A“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺(jué)地受到影響；“相濡以沫”原指泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相互濕潤(rùn)，后用來(lái)比喻同處困境，相互救助；“風(fēng)流儒雅”形容人文雅灑脫，學(xué)識(shí)淵博。而“儒子可教”的“儒”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“孺”，“孺子可教”意思是年輕人有出息，可以造就。所以選項(xiàng)A中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)B“不辨菽麥”形容缺乏實(shí)際生產(chǎn)知識(shí)；“學(xué)問(wèn)思辨”指做學(xué)問(wèn)必須廣泛的學(xué)習(xí)、反復(fù)地推敲、縝密地思考、明晰地分辨；“百口莫辯”指即使有一百?gòu)堊煲厕q解不清，形容事情無(wú)法說(shuō)清楚。而“明辯是非”的“辯”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“辨”，“明辨是非”意思是分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。所以選項(xiàng)B中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)C“據(jù)理力爭(zhēng)”指依據(jù)道理，竭力維護(hù)自己方面的權(quán)益、觀點(diǎn)等；“前倨后恭”形容對(duì)人的態(tài)度前后截然不同；“倔強(qiáng)倨傲”指剛強(qiáng)固執(zhí)、傲慢自大。而“龍盤虎據(jù)”的“據(jù)”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“踞”，“龍盤虎踞”像龍盤著，像虎蹲著，形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。所以選項(xiàng)C中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)D“觀摩教學(xué)”指觀看彼此的教學(xué)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)；“摩肩接踵”形容來(lái)往的人很多，很擁擠；“碑帖臨摹”指照著碑帖模仿書寫；“心摹手追”用心揣摩，追隨仿效。該選項(xiàng)中加點(diǎn)字的字形全部正確。綜上，本題正確答案選D。49、如果學(xué)校侵犯了教師的合法權(quán)益,受理教師申訴的機(jī)關(guān)是（）

A.當(dāng)?shù)厝嗣裾?/p>

B.當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ?/p>

C.當(dāng)?shù)厝嗣駲z察院

D.主管學(xué)校的教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查受理教師申訴的機(jī)關(guān)。選項(xiàng)A：當(dāng)?shù)厝嗣裾?dāng)?shù)厝嗣裾饕?fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的行政管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)事務(wù)等宏觀層面的工作，其職權(quán)范圍廣泛，但并非專門受理教師申訴的機(jī)關(guān)，通常不直接處理學(xué)校侵犯教師合法權(quán)益這類具體事務(wù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ寒?dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ菏菄?guó)家的審判機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)審理各類案件，解決民事、刑事、行政等方面的糾紛。教師申訴一般是在教育行政領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題反映，并非直接進(jìn)入司法審判程序，所以當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ翰皇鞘芾斫處熒暝V的機(jī)關(guān)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：當(dāng)?shù)厝嗣駲z察院當(dāng)?shù)厝嗣駲z察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，主要行使檢察權(quán)，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的違法行為進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)犯罪行為提起公訴等。它并不直接處理學(xué)校侵犯教師合法權(quán)益的申訴事宜，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：主管學(xué)校的教育行政部門教育行政部門負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行管理和監(jiān)督，與學(xué)校和教師存在著直接的行政隸屬關(guān)系。當(dāng)學(xué)校侵犯教師合法權(quán)益時(shí)，教師可以向主管學(xué)校的教育行政部門提出申訴，該部門有職責(zé)和能力對(duì)申訴事項(xiàng)進(jìn)行調(diào)查、處理，以維護(hù)教師的合法權(quán)益，故選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。50、習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，這指明了（）

A.教育要在堅(jiān)定理念上下功夫

B.教育要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫

C.教育要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫

D.教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容，結(jié)合各選項(xiàng)的要點(diǎn)，來(lái)判斷該講話指明了教育應(yīng)在哪方面下功夫。選項(xiàng)A分析教育要在堅(jiān)定理念上下功夫，通常強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等理念，比如堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立科學(xué)的思維方式等。而題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)國(guó)主義精神以及對(duì)黨的熱愛(ài)和擁護(hù)等內(nèi)容，并非主要圍繞堅(jiān)定理念展開(kāi)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析題干中明確提到“讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生的心目中牢固扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”，這清晰地表明了教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓學(xué)生將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)力量。因此，該講話指明了教育要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析教育要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范和社會(huì)公德等方面，例如誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等。題干內(nèi)容主要聚焦于愛(ài)國(guó)主義和對(duì)黨的情感，與加強(qiáng)品德修養(yǎng)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析