2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫綜合試卷第一部分單選題(50題)1、態(tài)度過于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)識或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識，需要對每個(gè)選項(xiàng)所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會(huì)讓一個(gè)人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個(gè)體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的作用。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當(dāng)一個(gè)人的態(tài)度過于偏激時(shí)，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來保護(hù)自己。而題干中并未涉及到個(gè)體通過態(tài)度來保護(hù)自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：價(jià)值表現(xiàn)功能價(jià)值表現(xiàn)功能是指個(gè)體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會(huì)價(jià)值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個(gè)體社會(huì)價(jià)值展示之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：認(rèn)識或理解功能認(rèn)識或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認(rèn)識或理解功能無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。2、校園文化的核心內(nèi)容是（）

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.校園制度文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化核心內(nèi)容的相關(guān)知識。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園組織文化、校園精神文化和校園制度文化等多個(gè)方面。其中，校園物質(zhì)文化是校園文化的表層，是看得見摸得著的東西，如校園建筑、校園環(huán)境等；校園組織文化側(cè)重于學(xué)校的組織架構(gòu)和管理模式；校園制度文化是學(xué)校為了保證教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行而制定的各種規(guī)章制度。而校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，它是學(xué)校在長期辦學(xué)過程中形成的共同的價(jià)值觀念、辦學(xué)理念、群體意識和行為準(zhǔn)則等，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)，對師生的思想、行為和價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。所以本題正確答案為C選項(xiàng)。3、對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識稱之為（）。

A.元認(rèn)知計(jì)劃

B.元認(rèn)知能力

C.元認(rèn)知控制

D.元認(rèn)知知識

【答案】：D

【解析】本題考查對元認(rèn)知相關(guān)概念的理解。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：元認(rèn)知計(jì)劃：元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。它主要側(cè)重于對認(rèn)知活動(dòng)的預(yù)先規(guī)劃，與題目中對有效完成任務(wù)所需技能、策略及其來源的意識這一描述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：元認(rèn)知能力：元認(rèn)知能力是指個(gè)體對自己的認(rèn)知過程進(jìn)行認(rèn)知和調(diào)控的能力，它涵蓋了元認(rèn)知的多個(gè)方面，如元認(rèn)知知識、元認(rèn)知計(jì)劃、元認(rèn)知監(jiān)控等，是一個(gè)較為寬泛的概念，并非直接針對對所需技能、策略及其來源的意識，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：元認(rèn)知控制：元認(rèn)知控制是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。它主要強(qiáng)調(diào)對認(rèn)知活動(dòng)過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，不符合題目所表達(dá)的對技能、策略及其來源的意識這一含義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：元認(rèn)知知識：元認(rèn)知知識是指個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識，它包括對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識，符合題目描述，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案是D。4、對下列句子修辭方法分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來。(比擬，夸張)

C.松柏說：秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項(xiàng)A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的句子排列在一起，又運(yùn)用了排比的修辭手法，所以該選項(xiàng)對句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)B“宏兒從屋里飛了出來”，把宏兒當(dāng)作會(huì)飛的物體來寫，運(yùn)用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來的速度，運(yùn)用了夸張的修辭手法，所以該選項(xiàng)對句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)C“松柏說”，將松柏賦予了人的說話這一行為，運(yùn)用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，此句中沒有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項(xiàng)說有比喻的修辭手法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動(dòng)作和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項(xiàng)。5、個(gè)案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質(zhì)的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對個(gè)案研究法所屬方法類型的判斷。選項(xiàng)A定性研究方法是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動(dòng)中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。個(gè)案研究法是對單個(gè)對象（如個(gè)人、群體、事件等）進(jìn)行深入而具體研究的方法，它側(cè)重于從質(zhì)的方面對研究對象進(jìn)行描述和分析，通過對個(gè)案的詳細(xì)觀察、訪談、資料收集等方式來揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B定量研究方法是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等工具，對研究對象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。它強(qiáng)調(diào)通過收集大量的數(shù)據(jù)并進(jìn)行量化分析來得出結(jié)論。而個(gè)案研究法通常聚焦于單個(gè)或少數(shù)幾個(gè)案例，并不強(qiáng)調(diào)對大量樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，與定量研究方法的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C雖然質(zhì)的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質(zhì)的研究法更強(qiáng)調(diào)在自然情境下，采用多種方法對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，通過與研究對象互動(dòng)來理解和解釋他們的行為和意義。而“質(zhì)的研究法”說法相對不規(guī)范，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D描述研究法主要是對研究對象的現(xiàn)狀、特征等進(jìn)行客觀描述，側(cè)重于對現(xiàn)象的描述而不是深入分析其內(nèi)在機(jī)制和本質(zhì)。個(gè)案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過對個(gè)案的深入剖析來揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。6、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關(guān)知識。選項(xiàng)A，卡特爾主要貢獻(xiàn)是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項(xiàng)B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無關(guān)。選項(xiàng)C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項(xiàng)D，加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力是由多種相對獨(dú)立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。7、Asapublicrelationsofficer,heissaid___________someveryinfluentialpeople.

A.toknow

B.tohavebeenknowing

C.tobeknowing

D.tohaveknown

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“issaidtodo”這一固定結(jié)構(gòu)以及語境來判斷選項(xiàng)?！癷ssaidtodo”結(jié)構(gòu)“issaidtodo”是固定用法，表示“據(jù)說……”。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，to后面接動(dòng)詞原形，可以根據(jù)具體情況使用不同的時(shí)態(tài)形式。一般來說，“issaidtodo”表示一般情況；“issaidtobedoing”表示正在進(jìn)行的動(dòng)作；“issaidtohavedone”表示過去已經(jīng)完成的動(dòng)作。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“toknow”：“issaidtoknow”表示“據(jù)說認(rèn)識”，強(qiáng)調(diào)一種一般的狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員，據(jù)說認(rèn)識一些非常有影響力的人，符合語境。B選項(xiàng)“tohavebeenknowing”：“tohavebeendoing”是現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)的形式，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作從過去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在并且還在進(jìn)行?！発now”是短暫性動(dòng)詞，一般不用于進(jìn)行時(shí)態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合語法規(guī)則。C選項(xiàng)“tobeknowing”：如前面所述，“know”是短暫性動(dòng)詞，一般不用進(jìn)行時(shí)態(tài)，“tobeknowing”不符合英語表達(dá)習(xí)慣。D選項(xiàng)“tohaveknown”：“tohaveknown”表示“據(jù)說已經(jīng)認(rèn)識了”，強(qiáng)調(diào)過去已經(jīng)完成的動(dòng)作。但從題目來看，這里強(qiáng)調(diào)的是他目前的一種狀態(tài)，即他作為公關(guān)官員通常被認(rèn)為認(rèn)識一些有影響力的人，而不是強(qiáng)調(diào)過去已經(jīng)完成的認(rèn)識動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不符合語境。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。8、“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種（）。

A.再認(rèn)

B.有意再現(xiàn)

C.直接再現(xiàn)

D.間接再現(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再認(rèn)、有意再現(xiàn)、直接再現(xiàn)、間接再現(xiàn)的概念，結(jié)合詩句所描述的情境來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：再認(rèn)再認(rèn)是指人們對感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識的心理過程。例如，當(dāng)曾經(jīng)見過的人再次出現(xiàn)在面前時(shí)，能立刻認(rèn)出對方。而題干中描述的是“問姓驚初見，稱名憶舊容”，是通過詢問姓氏和說出名字后才回憶起舊容，并非是再次見到時(shí)直接認(rèn)出，所以不屬于再認(rèn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：有意再現(xiàn)有意再現(xiàn)是指有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的再現(xiàn)。比如學(xué)生在考試時(shí)回憶學(xué)過的知識。題干中并沒有體現(xiàn)出有預(yù)定目的去回憶對方，只是在偶然相逢的情境中，通過一定線索才回憶起來，所以不屬于有意再現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：直接再現(xiàn)直接再現(xiàn)是指沒有中介聯(lián)想而直接喚起的舊經(jīng)驗(yàn)，往往是由于當(dāng)前事物直接作用于過去有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的痕跡而引起的。比如看到熟悉的場景立刻想起曾經(jīng)發(fā)生的事情。而詩句中是通過“問姓稱名”這些中介線索才回憶起舊容，并非直接再現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：間接再現(xiàn)間接再現(xiàn)是指通過中介聯(lián)想喚起舊經(jīng)驗(yàn)的回憶。題干中“問姓驚初見，稱名憶舊容”描述的是兩人十年離別后相逢，一開始詢問對方姓氏時(shí)像初次見面一樣驚訝，當(dāng)對方說出名字后才回憶起對方過去的容貌，這里“姓”和“名”就是回憶舊容的中介線索，符合間接再現(xiàn)的特點(diǎn)，所以屬于間接再現(xiàn)，D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D選項(xiàng)。9、教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法是（)

A.觀察法

B.書面材料分析法

C.談話法

D.調(diào)查法

【答案】：A

【解析】本題考查教師在班級管理中了解學(xué)生最常用的方法。選項(xiàng)A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對被觀察對象進(jìn)行系統(tǒng)的觀察，從而獲取相關(guān)信息的一種研究方法。在班級管理中，教師可以在自然狀態(tài)下，隨時(shí)隨地觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、情緒狀態(tài)等，這是教師了解學(xué)生最直接、最常用的方法，能夠及時(shí)獲取學(xué)生的第一手資料，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：書面材料分析法書面材料分析法是指通過閱讀學(xué)生的相關(guān)書面材料，如學(xué)生的檔案、成績單、日記、作文等，來了解學(xué)生的情況。雖然這種方法可以提供一些關(guān)于學(xué)生的信息，但它具有一定的滯后性，不能實(shí)時(shí)反映學(xué)生的最新情況，而且獲取的信息相對有限，不是教師了解學(xué)生最常用的方法，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：談話法談話法是指教師通過與學(xué)生面對面的交談，來了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況。談話法可以深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法，但需要教師花費(fèi)較多的時(shí)間和精力，并且只能針對個(gè)別或少數(shù)學(xué)生進(jìn)行，不適合大規(guī)模、快速地了解學(xué)生，因此不是最常用的方法，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：調(diào)查法調(diào)查法是指通過問卷、訪談等方式，有計(jì)劃地收集學(xué)生的相關(guān)信息，以了解學(xué)生的情況。調(diào)查法通常需要一定的組織和準(zhǔn)備工作，而且獲取信息的周期相對較長，不便于教師在日常班級管理中隨時(shí)了解學(xué)生，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。10、下列教育家中持“兒童中心論”觀點(diǎn)的教育家是（）

A.洛克

B.赫爾巴特

C.盧梭

D.杜威

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“兒童中心論”觀點(diǎn)代表教育家的了解。選項(xiàng)A，洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，與“兒童中心論”觀點(diǎn)并無關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，并非“兒童中心論”的代表。選項(xiàng)C，盧梭主張自然主義教育，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然本性，但“兒童中心論”并非其核心主張。選項(xiàng)D，杜威是現(xiàn)代教育派代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）活動(dòng)中心經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”，是明確持“兒童中心論”觀點(diǎn)的教育家。綜上，本題正確答案是D。11、現(xiàn)有2米、4米、6米、8米、10米和12米的鐵棒各一根，選擇其中的若干，焊接成1根長度為20米的鐵棒，共有（）種組合方法。

A.6

B.3

C.4

D.5

【答案】：D

【解析】本題可通過列舉出所有能組合成\(20\)米鐵棒的組合方法來求解。已知有\(zhòng)(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米、\(10\)米和\(12\)米的鐵棒各一根，下面對所有可能的組合進(jìn)行分析：組合一：\(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米\(2+4+6+8=20\)（米），該組合滿足要求。組合二：\(2\)米、\(8\)米、\(10\)米\(2+8+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合三：\(4\)米、\(6\)米、\(10\)米\(4+6+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合四：\(2\)米、\(6\)米、\(12\)米\(2+6+12=20\)（米），該組合滿足要求。組合五：\(10\)米、\(10\)米題目中各長度的鐵棒只有一根，此組合不符合題意，舍去。組合六：\(8\)米、\(12\)米\(8+12=20\)（米），該組合滿足要求。綜上，滿足焊接成\(20\)米鐵棒的組合方法有\(zhòng)(5\)種，所以答案選D。12、狼孩心理障礙的主要原因是（）

A.缺乏營養(yǎng)

B.遺傳因素

C.狼的影響

D.缺乏社會(huì)性刺激

【答案】：D

【解析】本題考查狼孩心理障礙的主要原因。選項(xiàng)A，缺乏營養(yǎng)通常會(huì)對身體發(fā)育產(chǎn)生影響，如導(dǎo)致身體虛弱、生長遲緩等，但一般不是造成心理障礙的主要原因，所以該項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，遺傳因素是指生物體通過基因傳遞而獲得的特征和傾向，它會(huì)在一定程度上影響個(gè)體的生理和心理特質(zhì)，但狼孩心理障礙并非由遺傳因素主導(dǎo)，所以該項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，狼的影響可能會(huì)使狼孩的行為方式和生活習(xí)慣具有狼的特點(diǎn)，但這不是導(dǎo)致其心理障礙的核心因素，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人是社會(huì)性動(dòng)物，需要在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行人際交往、學(xué)習(xí)文化和社會(huì)規(guī)范等，從而形成健全的心理和人格。狼孩長期脫離人類社會(huì)環(huán)境，缺乏社會(huì)性刺激，這嚴(yán)重阻礙了其心理的正常發(fā)展，是導(dǎo)致其出現(xiàn)心理障礙的主要原因，所以該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。13、“老區(qū)蘇區(qū)”，指的是革命老區(qū)、中央蘇區(qū)?？倳浽谥v話中表示“要?，決不能忘了老區(qū)蘇區(qū)人民”。

A.葉落歸根

B.飲水思源

C.追根溯源

D.結(jié)草銜環(huán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)詞語的含義，結(jié)合語境來判斷正確答案。題目中強(qiáng)調(diào)不能忘了老區(qū)蘇區(qū)人民，即要銘記老區(qū)蘇區(qū)人民的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)一種感恩思源的情感。選項(xiàng)A：葉落歸根“葉落歸根”意思是樹葉從樹根生發(fā)出來，凋落后最終還是回到樹根，比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到故鄉(xiāng)。該詞語側(cè)重于表達(dá)回歸故鄉(xiāng)的情感，與題干強(qiáng)調(diào)的感恩老區(qū)蘇區(qū)人民的語境不相符，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B：飲水思源“飲水思源”指喝水的時(shí)候想起水是從哪兒來的，比喻不忘本。此詞語恰能體現(xiàn)不能忘記老區(qū)蘇區(qū)人民的貢獻(xiàn)，與語境相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：追根溯源“追根溯源”指追究事物產(chǎn)生的根源，主要強(qiáng)調(diào)對事物根源的探尋，而不是感恩的情感，不符合題干要求，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：結(jié)草銜環(huán)“結(jié)草銜環(huán)”原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事，后用來比喻感恩報(bào)德，至死不忘。該詞語一般用于個(gè)人對個(gè)人的感恩報(bào)答，而題干是對老區(qū)蘇區(qū)人民這一群體的感恩表達(dá)，使用“結(jié)草銜環(huán)”不恰當(dāng)，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，正確答案是B。14、運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題，形成不同觀點(diǎn)，這種創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法是戈登的（）。

A.腦激勵(lì)法

B.手段—目的分析法

C.分合法

D.聯(lián)想技術(shù)

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所涉及方法的特點(diǎn)，與題干中描述的運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)幫助學(xué)生分析問題、形成不同觀點(diǎn)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法進(jìn)行對比，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：腦激勵(lì)法腦激勵(lì)法又稱頭腦風(fēng)暴法，是通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。它強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)寬松的氛圍中，讓參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，以激發(fā)創(chuàng)造性思維，但并不涉及類比和隱喻技術(shù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：手段—目的分析法手段—目的分析法是一種問題解決策略，它將目標(biāo)劃分為許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題，尋找解決每一個(gè)子問題的手段。其核心在于將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，主要用于問題解決過程中的目標(biāo)設(shè)定和策略選擇，并非運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：分合法分合法由戈登提出，其主要運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題，形成不同觀點(diǎn)。該方法鼓勵(lì)學(xué)生把熟悉的事物變得新奇（使陌生化），把陌生的事物變得熟悉（使熟悉化），通過類比和隱喻等方式，開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：聯(lián)想技術(shù)聯(lián)想技術(shù)是指由一事物想到另一事物的心理過程，雖也能在一定程度上激發(fā)創(chuàng)造性思維，但它沒有明確強(qiáng)調(diào)運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題、形成不同觀點(diǎn)，與題干所描述的方法特征不一致，故該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。15、（）作為世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義，標(biāo)志著我國古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平．

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《論語》

D.《學(xué)記》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)著作的主要內(nèi)容和特點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，其主要圍繞孟子的政治、哲學(xué)、教育等思想展開論述，并非專門系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《中庸》《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，它強(qiáng)調(diào)“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好處的處世態(tài)度和方法，主要探討的是哲學(xué)、倫理等方面的內(nèi)容，并非專注于教學(xué)理論，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《論語》《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。雖然其中包含了一些教育理念和方法，但并不是以系統(tǒng)論述教學(xué)理論為主要內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：《學(xué)記》《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系等，標(biāo)志著中國古代教學(xué)思想發(fā)展到了一個(gè)很高的水平，具有劃時(shí)代的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。16、“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）

A.古代社會(huì)

B.文藝復(fù)興后的歐洲

C.近代社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同社會(huì)階段的教育特征，需要判斷“終身化”的教育特征出現(xiàn)在哪個(gè)社會(huì)時(shí)期。分析選項(xiàng)A古代社會(huì)的教育具有階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等特點(diǎn)。在古代社會(huì)，教育主要是為統(tǒng)治階級服務(wù)，受教育的機(jī)會(huì)有限，且教育內(nèi)容和形式較為固定，并沒有形成“終身化”的教育特征。所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B文藝復(fù)興后的歐洲，教育在一定程度上得到了發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人文主義精神，注重人的全面發(fā)展，但此時(shí)的教育尚未達(dá)到“終身化”的階段。這一時(shí)期主要是對傳統(tǒng)教育觀念和內(nèi)容的革新，還未形成貫穿人一生的教育理念和體系。所以選項(xiàng)B不符合要求。分析選項(xiàng)C近代社會(huì)教育的特征主要包括國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教等。雖然在近代社會(huì)教育有了較大的發(fā)展，但“終身化”并非這一時(shí)期教育的主要特征。所以選項(xiàng)C不符合要求。分析選項(xiàng)D現(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，知識更新?lián)Q代加快，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)的快速變化，需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力?！敖K身化”教育應(yīng)運(yùn)而生，它強(qiáng)調(diào)教育是貫穿人一生的過程，涵蓋了正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育等多種形式，使人們在不同的人生階段都有接受教育的機(jī)會(huì)。因此，“終身化”的教育特征出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。17、某教師做事要求完美，按部就班，注意細(xì)節(jié)，過度投入工作，上述行為表現(xiàn)屬于（）。

A.冷漠

B.抑郁

C.強(qiáng)迫

D.偏執(zhí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理特征表現(xiàn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：冷漠冷漠是指對人或事物冷淡、不關(guān)心，缺乏情感反應(yīng)。題干中描述的教師做事要求完美、按部就班、注意細(xì)節(jié)以及過度投入工作等表現(xiàn)，并非體現(xiàn)出對人或事的冷淡態(tài)度，沒有涉及對周圍事物的漠然情感，所以該教師的行為不屬于冷漠，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：抑郁抑郁通常表現(xiàn)為情緒低落、失去興趣、自責(zé)自罪、睡眠和食欲改變等一系列癥狀。題干中并未體現(xiàn)出教師有情緒低落、興趣喪失等抑郁相關(guān)的典型表現(xiàn)，主要強(qiáng)調(diào)的是做事的方式和對工作的投入特點(diǎn)，因此不屬于抑郁，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：強(qiáng)迫強(qiáng)迫的特點(diǎn)之一就是過度追求完美，會(huì)嚴(yán)格按照一定的步驟和順序做事，對細(xì)節(jié)極為關(guān)注，并且可能會(huì)過度投入到某種行為或工作中。題干中教師做事要求完美、按部就班、注意細(xì)節(jié)且過度投入工作，這些行為表現(xiàn)與強(qiáng)迫的特征相契合，所以該教師的行為屬于強(qiáng)迫，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：偏執(zhí)偏執(zhí)主要表現(xiàn)為固執(zhí)己見、過分敏感、多疑、對他人不信任等，側(cè)重于在觀念和認(rèn)知上的固執(zhí)與偏見。題干中并沒有體現(xiàn)出教師存在偏執(zhí)的這些典型特征，主要圍繞的是做事風(fēng)格和工作投入，所以不屬于偏執(zhí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。18、課外教育工作與課堂教學(xué)在（）上是統(tǒng)一的。

A.教育目的

B.教育內(nèi)容

C.教育方法

D.教育組織形式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)課外教育工作與課堂教學(xué)的特點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。課外教育工作與課堂教學(xué)都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的而開展的活動(dòng)，二者在教育目的上是統(tǒng)一的。課外教育工作能夠補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，拓展學(xué)生的知識面和視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。而課堂教學(xué)則是系統(tǒng)地傳授知識和技能的主要途徑，同樣圍繞教育目的展開。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：教育內(nèi)容課堂教學(xué)的教育內(nèi)容通常是按照學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材進(jìn)行系統(tǒng)安排的，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性。而課外教育工作的內(nèi)容則更加豐富多樣，具有靈活性和開放性，可能涉及到科技、文化、藝術(shù)、體育等多個(gè)領(lǐng)域。因此，二者在教育內(nèi)容上并不完全統(tǒng)一，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育方法課堂教學(xué)一般采用講授法、討論法、演示法等較為常見的教學(xué)方法，注重知識的傳授和學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，其教學(xué)方法通常與課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)緊密相關(guān)。而課外教育工作可能會(huì)采用參觀、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、競賽等多種活動(dòng)形式的方法，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)和自主探索。所以，二者在教育方法上存在差異，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教育組織形式課堂教學(xué)主要以班級授課制為主，是一種集體教學(xué)形式，具有固定的班級、課程表和教學(xué)時(shí)間。而課外教育工作的組織形式則更加靈活多樣，可能是小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等。所以，二者在教育組織形式上并不統(tǒng)一，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。19、某學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，該生的認(rèn)知發(fā)展處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷該學(xué)生所處的認(rèn)知發(fā)展階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中，感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動(dòng)作來認(rèn)識世界，其認(rèn)知特點(diǎn)主要集中在感覺與動(dòng)作的分化、客體永恒性的獲得等方面，并不涉及邏輯推理和補(bǔ)償性可逆思維能力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念，也不能進(jìn)行邏輯推理和具備補(bǔ)償性可逆思維能力。此階段兒童往往以自我為中心，難以從他人的角度看待問題，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童雖然已經(jīng)獲得了守恒概念，思維具有可逆性，但他們的思維仍需要具體事物的支持。在進(jìn)行邏輯推理時(shí)，通常要借助具體的形象和事例，補(bǔ)償性可逆思維能力也相對有限。所以該階段與題干中描述的學(xué)生能力特征不完全相符。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進(jìn)行抽象的邏輯推理，能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能對假設(shè)進(jìn)行推理。同時(shí)，該階段的兒童具備補(bǔ)償性可逆思維能力，例如在考慮問題時(shí)能從多個(gè)維度進(jìn)行思考和轉(zhuǎn)換。題干中提到學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力，符合形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。20、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”，這兩句話主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點(diǎn)。

A.教育無目的論

B.社會(huì)本位論

C.科學(xué)本位論

D.個(gè)人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育目的理論觀點(diǎn)，結(jié)合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認(rèn)為教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展?！熬佑癯伤?，其必由學(xué)乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教育對于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：科學(xué)本位論并沒有“科學(xué)本位論”這一被廣泛認(rèn)可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)人本位論個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個(gè)人的價(jià)值。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育對社會(huì)的作用，并非對個(gè)人的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。21、對這首詩中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。

B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。

C.“僧敲”句中的“敲”，傳說也曾想作“推”，“推敲”一詞即來源于此。

D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定，“不負(fù)言”表示不違背諾言。

【答案】：B

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其對詩中語句解說是否恰當(dāng)。A選項(xiàng)：“題李凝幽居”從語義上看，“題”可以理解為書寫、題寫，“幽居”很明顯是指僻靜的居處，該項(xiàng)對詩中語句“題”和“幽居”的解說符合常見釋義，是恰當(dāng)?shù)?。B選項(xiàng)：“少鄰并”正確的理解應(yīng)該是很少有鄰居挨著，形容居處偏僻。而該選項(xiàng)說“少鄰并”的意思是李凝自小就有鄰居緊挨著作伴，這與“少鄰并”的正確語義相悖，所以該項(xiàng)解說不恰當(dāng)。C選項(xiàng)：“僧敲月下門”中“敲”字，傳說詩人賈島最初想用“推”，在反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個(gè)更好的過程中，“推敲”一詞便由此而來，該項(xiàng)解說符合文學(xué)典故，是恰當(dāng)?shù)?。D選項(xiàng)：“幽期”在詩里常用來表示歸隱的約定，“不負(fù)言”即不違背諾言，該項(xiàng)對“幽期”和“不負(fù)言”的解說與詩歌語境和常見語義相符，是恰當(dāng)?shù)摹＞C上，答案選B。22、下列不是反射活動(dòng)的一項(xiàng)是（）

A.草履蟲的趨利避害反應(yīng)

B.人的手被火燙便立即移開

C.望梅生津

D.學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)反射活動(dòng)的定義來逐一分析各選項(xiàng)。反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答。選項(xiàng)A：草履蟲是單細(xì)胞生物，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，其趨利避害反應(yīng)是一種應(yīng)激性，并非在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下的反射活動(dòng)。選項(xiàng)B：人的手被火燙便立即移開，這是一種簡單的非條件反射，當(dāng)手部皮膚感受到火的刺激時(shí)，神經(jīng)沖動(dòng)會(huì)通過傳入神經(jīng)傳到脊髓，脊髓再通過傳出神經(jīng)指揮手部肌肉收縮，使手移開，該過程有神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動(dòng)。選項(xiàng)C：望梅生津是條件反射，當(dāng)人看到梅子時(shí)，視覺信息通過神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦，大腦經(jīng)過分析后，會(huì)引發(fā)唾液分泌等反應(yīng)，這一過程有中樞神經(jīng)系統(tǒng)的參與，屬于反射活動(dòng)。選項(xiàng)D：學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課，鈴聲作為外界刺激，通過聽覺器官轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)傳入中樞神經(jīng)系統(tǒng)，中樞神經(jīng)系統(tǒng)對該信息進(jìn)行處理后，指揮學(xué)生做出進(jìn)教室上課的行為，此過程有神經(jīng)系統(tǒng)參與，屬于反射活動(dòng)。綜上，本題正確答案為A。23、學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則稱為（）

A.學(xué)生文化

B.校園文化

C.學(xué)校制度

D.學(xué)校傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)生文化學(xué)生文化指的是某個(gè)或某些學(xué)生群體所具有的獨(dú)特的價(jià)值觀念、行為規(guī)范和生活方式等，主要體現(xiàn)的是學(xué)生這一特定群體的特征，并非學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活過程中共同擁有的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：校園文化校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，它涵蓋了學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等多個(gè)方面，能夠反映學(xué)校的整體風(fēng)貌和辦學(xué)理念。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：學(xué)校制度學(xué)校制度是學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，對學(xué)校各項(xiàng)工作和師生行為進(jìn)行規(guī)范和約束的一系列規(guī)則和要求，它側(cè)重于對行為的規(guī)范和管理，而不是涵蓋價(jià)值觀、信仰等更廣泛的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)校傳統(tǒng)學(xué)校傳統(tǒng)是學(xué)校在長期的發(fā)展過程中形成的、被傳承和延續(xù)下來的特定的行為模式、文化活動(dòng)和價(jià)值觀念等，雖然也包含了一定的價(jià)值和行為方面的內(nèi)容，但它更強(qiáng)調(diào)歷史傳承性，不能全面概括學(xué)校全體員工當(dāng)下共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。24、“以意逆志”“知人論世”的命題由（）最先提出。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

【答案】：B

【解析】本題考查“以意逆志知人論世”命題的提出者。選項(xiàng)A孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想核心是仁和禮，其言論主要記錄在《論語》中，但“以意逆志知人論世”并非由孔子最先提出，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B孟子是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他最先提出了“以意逆志知人論世”的命題?！耙砸饽嬷尽笔侵赣米约旱那猩眢w會(huì)去推測作者的本意；“知人論世”則強(qiáng)調(diào)了解作者的生平經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景有助于理解作品的內(nèi)涵。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，“以意逆志知人論世”并非他提出的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D莊子是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗?！耙砸饽嬷局苏撌馈焙颓f子無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。25、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點(diǎn)作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B

【解析】該題主要考查對人格特點(diǎn)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，人格的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)人格特征在時(shí)間和情境上具有相對的一致性，個(gè)體在不同時(shí)間和情境下表現(xiàn)出相似的行為模式和心理特點(diǎn)，題干中俗語并未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就像他們的面貌各不相同一樣，形象地說明了每個(gè)人的人格都具有獨(dú)特性，都有自己獨(dú)特的心理特點(diǎn)和行為模式，該俗語很好地詮釋了人格的獨(dú)特性，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控，與俗語表達(dá)的意思不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人格的功能性是指人格會(huì)影響個(gè)體的行為和生活，人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)，題干中未涉及人格對行為和命運(yùn)等方面的影響，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。26、課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀(jì)律

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)概念的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生行為，以求課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而制定的要求學(xué)生共同遵守的課堂行為標(biāo)準(zhǔn)，它主要側(cè)重于規(guī)定學(xué)生在課堂上的行為準(zhǔn)則，并非占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會(huì)對教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。它更強(qiáng)調(diào)對課堂的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課堂紀(jì)律課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，是維持課堂秩序、保障教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要手段。它側(cè)重于對學(xué)生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。27、“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”體現(xiàn)的德育方法是()。

A.鍛煉法

B.陶冶法

C.說服法

D.榜樣法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來判斷其體現(xiàn)的德育方法。選項(xiàng)A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”強(qiáng)調(diào)通過讓個(gè)體經(jīng)歷艱難困苦的實(shí)際磨煉，如心智的折磨、身體的勞累、饑餓的考驗(yàn)、生活的困乏等，從而達(dá)到鍛煉品德和意志的目的，這與鍛煉法通過實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)品德的特點(diǎn)相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：陶冶法陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等方式，它側(cè)重于通過營造某種氛圍或情境對學(xué)生產(chǎn)生影響，而題干中是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身經(jīng)歷艱難困苦的鍛煉，并非強(qiáng)調(diào)情境的潛移默化影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：說服法說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、提供事實(shí)依據(jù)等，以說服學(xué)生接受某種思想或行為方式，而題干的描述并非通過擺事實(shí)講道理來進(jìn)行德育，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：榜樣法榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。一般是樹立具體的榜樣人物，讓學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)和行為，而題干中并沒有涉及到榜樣人物，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。28、斯滕伯格的智力成分亞理論中的成分中的“成分”不包括（）

A.經(jīng)驗(yàn)成分

B.操作成分

C.知識獲得成分

D.元認(rèn)知成分

【答案】：A

【解析】本題考查斯滕伯格智力成分亞理論中成分的相關(guān)內(nèi)容。斯滕伯格的智力成分亞理論認(rèn)為智力包括三種成分及相應(yīng)的三種過程，即元成分、操作成分和知識獲得成分。元成分是用于計(jì)劃、控制和決策的高級執(zhí)行過程；操作成分表現(xiàn)在任務(wù)的執(zhí)行過程，它負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策；知識獲得成分是指獲取和保存新信息的過程。選項(xiàng)A經(jīng)驗(yàn)成分不屬于斯滕伯格智力成分亞理論中的成分，而選項(xiàng)B操作成分、選項(xiàng)C知識獲得成分以及選項(xiàng)D元認(rèn)知成分（可對應(yīng)元成分）均是該理論中的成分。所以本題答案選A。29、被剝奪政治權(quán)利的人，已經(jīng)獲得的教師資格證書由（）收繳。

A.縣級以上人民政府教育行政部門

B.縣級以上人民政府

C.省級人民政府教育行政部門

D.省級人民政府

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師資格證書收繳主體的相關(guān)規(guī)定?！督處熧Y格條例》明確規(guī)定，被剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。喪失教師資格的，由縣級以上人民政府教育行政部門按照教師資格認(rèn)定權(quán)限會(huì)同原發(fā)證機(jī)關(guān)收繳教師資格證書。選項(xiàng)A縣級以上人民政府教育行政部門符合規(guī)定；選項(xiàng)B縣級以上人民政府并不直接負(fù)責(zé)教師資格證書的收繳，其職責(zé)范圍更廣，主要側(cè)重于行政管理等方面，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)C省級人民政府教育行政部門主要負(fù)責(zé)省級層面的教育宏觀管理等工作，收繳被剝奪政治權(quán)利人員已獲得的教師資格證書并非其職責(zé)范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)D省級人民政府主要負(fù)責(zé)省級的行政管理和決策等工作，與教師資格證書收繳這一具體事務(wù)無關(guān)，該選項(xiàng)也錯(cuò)誤。因此，答案選A。30、下列說法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的表述的是（）

A.它是“超我”的活動(dòng)機(jī)制

B.它是一種壓抑或克制能力

C.絕大部分“防御機(jī)制”有積極意義

D.它是后天訓(xùn)練出來的一種能力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的相關(guān)理論，對各選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：自我防御機(jī)制是自我的活動(dòng)機(jī)制，而非“超我”的活動(dòng)機(jī)制?！俺摇弊裱赖略瓌t，而自我防御機(jī)制是自我在面對本我和現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)所采用的策略，用于緩解焦慮和沖突，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：自我防御機(jī)制是自我在不知不覺中，用一定方式調(diào)整欲望與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使超我的監(jiān)察可以接受，同時(shí)原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮、消除痛苦，它是一種壓抑或克制能力，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：絕大部分防御機(jī)制是在潛意識中進(jìn)行的，它們雖然在一定程度上可以緩解焦慮，但從長遠(yuǎn)和整體的角度來看，很多防御機(jī)制具有消極意義，會(huì)阻礙個(gè)體對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和適應(yīng)，只有少數(shù)防御機(jī)制具有積極意義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：自我防御機(jī)制是個(gè)體在面臨焦慮等心理困境時(shí)自動(dòng)啟動(dòng)的心理調(diào)節(jié)方式，它是人類在長期進(jìn)化過程中形成的一種本能反應(yīng)，并非后天訓(xùn)練出來的能力，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。31、漫畫家在畫人物時(shí)僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫的是誰，這里反映出的是知覺的（）特征。

A.選擇性

B.恒常性

C.理解性

D.整體性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個(gè)特征的含義，結(jié)合題干描述來判斷應(yīng)選的選項(xiàng)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是從眾多事物中選擇出某一事物作為知覺對象，而題干中并未體現(xiàn)出從背景中選擇畫的人物這一過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：恒常性知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。題干中并沒有涉及到在不同條件下對同一物體知覺保持穩(wěn)定的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中沒有體現(xiàn)出根據(jù)已有知識經(jīng)驗(yàn)對畫的人物進(jìn)行解釋的過程，所以該選項(xiàng)不符合要求。D選項(xiàng)：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。漫畫家僅勾勒數(shù)筆，人們就能看出畫的是誰，這是因?yàn)槿藗兏鶕?jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，將這數(shù)筆勾勒的部分綜合為一個(gè)整體，從而識別出畫的人物，體現(xiàn)了知覺的整體性特征，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。32、迷信、巫術(shù)的流行，說明（）影響社會(huì)態(tài)度的形成。

A.經(jīng)驗(yàn)的情緒后果

B.參照群體

C.知識水平

D.社會(huì)因素

【答案】：C

【解析】本題考查影響社會(huì)態(tài)度形成的因素。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：經(jīng)驗(yàn)的情緒后果是指個(gè)體在經(jīng)歷某些事件后產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)對其態(tài)度形成的影響。比如個(gè)體在某次購物中遭遇不良服務(wù)產(chǎn)生憤怒情緒，之后可能對該品牌或該類購物方式產(chǎn)生負(fù)面態(tài)度。而迷信、巫術(shù)的流行與經(jīng)驗(yàn)的情緒后果并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：參照群體是個(gè)體在形成其態(tài)度、價(jià)值觀和行為時(shí)所參照的群體，個(gè)體往往會(huì)受到參照群體的規(guī)范、價(jià)值觀和行為模式的影響。例如青少年可能會(huì)因?yàn)樽约合矚g的明星群體倡導(dǎo)某種生活方式，而對這種生活方式產(chǎn)生積極態(tài)度。但題干中迷信、巫術(shù)的流行并非主要由參照群體的影響導(dǎo)致，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：知識水平是影響社會(huì)態(tài)度形成的重要因素之一。當(dāng)人們知識水平較低時(shí)，對自然現(xiàn)象、科學(xué)原理等缺乏正確的認(rèn)識和理解，就容易受到迷信、巫術(shù)等觀念的影響。迷信和巫術(shù)往往是利用人們對未知事物的恐懼和不了解來傳播，隨著知識水平的提高，人們會(huì)更傾向于用科學(xué)的方法和理性的思維去認(rèn)識世界，從而減少對迷信、巫術(shù)的盲目相信。所以迷信、巫術(shù)的流行說明知識水平影響社會(huì)態(tài)度的形成，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：社會(huì)因素包括社會(huì)文化、社會(huì)制度、社會(huì)輿論等多個(gè)方面。雖然社會(huì)因素會(huì)對社會(huì)態(tài)度的形成產(chǎn)生影響，但題干主要強(qiáng)調(diào)的是迷信、巫術(shù)這種與知識認(rèn)知相關(guān)的現(xiàn)象，并非強(qiáng)調(diào)社會(huì)大環(huán)境因素的普遍作用，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。33、學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是__________。

A.滿足需要促進(jìn)健康

B.關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展

C.學(xué)會(huì)調(diào)適尋求發(fā)展

D.身體健康學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)。選項(xiàng)A“滿足需要促進(jìn)健康”，該表述較為寬泛，并沒有準(zhǔn)確地概括出學(xué)校心理輔導(dǎo)具有針對性的目標(biāo)，不能清晰體現(xiàn)學(xué)校心理輔導(dǎo)在學(xué)生心理層面的具體作用，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“關(guān)注生存促進(jìn)發(fā)展”，“關(guān)注生存”并非學(xué)校心理輔導(dǎo)的核心側(cè)重點(diǎn)，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要聚焦于學(xué)生心理調(diào)適和心理成長等方面，此表述不能準(zhǔn)確反映學(xué)校心理輔導(dǎo)的實(shí)際目標(biāo)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“學(xué)會(huì)調(diào)適尋求發(fā)展”，學(xué)校心理輔導(dǎo)一方面要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)，幫助學(xué)生調(diào)整自己的認(rèn)知、情緒和行為等，以更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生尋求發(fā)展，挖掘自身潛力，實(shí)現(xiàn)心理和能力等各方面的成長和提升，該選項(xiàng)準(zhǔn)確地闡述了學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“身體健康學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，“身體健康”不屬于學(xué)校心理輔導(dǎo)的范疇，學(xué)校心理輔導(dǎo)主要是針對學(xué)生的心理問題和心理成長，而不是身體方面的健康，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。34、遇事沒有主見，是因?yàn)槿狈σ庵镜模ǎ?/p>

A.自覺性

B.果斷性

C.堅(jiān)持性

D.自制性

【答案】：A

【解析】本題主要考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識點(diǎn)。意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：自覺性意志的自覺性是指對行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。遇事沒有主見，往往是對行動(dòng)缺乏深刻認(rèn)識，不能自覺地按照一定目的去行動(dòng)，而是容易受他人影響，這體現(xiàn)了缺乏意志的自覺性，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性強(qiáng)調(diào)的是在面對決策時(shí)能否迅速且合理地做出選擇，而題干強(qiáng)調(diào)的是缺乏主見，并非決策的迅速與合理問題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：堅(jiān)持性意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。堅(jiān)持性主要體現(xiàn)為面對困難時(shí)的堅(jiān)持不懈，與題干中缺乏主見的描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性主要涉及控制自己的情緒和行為，而不是在做決策時(shí)是否有主見，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。35、下列選項(xiàng)屬于第二信號系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對第二信號系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號系統(tǒng)是指由詞和語言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項(xiàng)A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過看到具體的梅子這一實(shí)物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號系統(tǒng)。選項(xiàng)B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r(shí)候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個(gè)動(dòng)作涉及到了語言，是以語言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號系統(tǒng)的定義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號系統(tǒng)的范疇。選項(xiàng)D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。36、從眾行為的原因之一是（）。

A.行為參照

B.省力

C.服從

D.強(qiáng)迫

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾行為的原因。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：行為參照：在很多情況下，當(dāng)個(gè)體不確定自己的行為是否正確或合適時(shí)，往往會(huì)參考他人的行為作為自己行動(dòng)的指南，這是從眾行為產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。他人的行為可以為個(gè)體提供信息，使其覺得跟隨大家的行為是一種比較安全和合理的選擇，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：省力：省力通常不是從眾行為的直接原因，從眾行為主要是受到社會(huì)影響、信息參考等因素的作用，而非為了省力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：服從：服從是指個(gè)體按照他人的命令或社會(huì)規(guī)范而行動(dòng)，它與從眾行為有所不同。服從更多地是在權(quán)威命令或明確規(guī)范的作用下產(chǎn)生的行為，而從眾不一定是基于權(quán)威，更多是受群體行為的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：強(qiáng)迫：強(qiáng)迫是指通過外力強(qiáng)制個(gè)體做出某種行為，這與從眾行為自由選擇跟隨群體的特點(diǎn)不符，從眾行為是個(gè)體在一定心理作用下自愿做出的跟隨行為，并非被強(qiáng)迫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。37、坐在未開動(dòng)的火車上，由于旁邊火車的開動(dòng)，會(huì)感到自己存在的火車正在移動(dòng)，這種現(xiàn)象是（）

A.動(dòng)景運(yùn)單

B.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運(yùn)動(dòng)知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項(xiàng)A：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物（光點(diǎn)、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。例如，電影、霓虹燈的運(yùn)動(dòng)都屬于動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。而題干中描述的是坐在未開動(dòng)的火車上，因旁邊火車開動(dòng)而感覺自己的火車在移動(dòng)，并非是兩個(gè)刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動(dòng)的，而旁邊火車的開動(dòng)，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動(dòng)的錯(cuò)覺，這完全符合誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過一段時(shí)間后，會(huì)感覺這個(gè)光點(diǎn)在不停地動(dòng)來動(dòng)去。這與題干中因旁邊火車開動(dòng)而感覺自己火車移動(dòng)的情況不同，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)后效運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時(shí)間，再看旁邊靜止的山石，會(huì)感覺山石在向上移動(dòng)。題干中并未涉及到這種先注視運(yùn)動(dòng)物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺的情況，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選B。38、問題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）。

A.刺激情境

B.即定疑問

C.思維狀態(tài)

D.思維起點(diǎn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)問題描述對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：刺激情境當(dāng)給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間存在某些障礙時(shí)，這種情境會(huì)對個(gè)體產(chǎn)生刺激，促使個(gè)體去思考和采取行動(dòng)以克服障礙，從而達(dá)成目標(biāo)。這與題干中所描述的狀況相契合，所以“刺激情境”能夠準(zhǔn)確概括給定信息和目標(biāo)之間存在障礙這一情況，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：既定疑問“既定疑問”通常側(cè)重于已經(jīng)明確提出的問題，但它沒有體現(xiàn)出給定信息與目標(biāo)之間存在障礙需要克服這一動(dòng)態(tài)過程，只是單純強(qiáng)調(diào)有疑問，無法完整涵蓋題干的語義，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：思維狀態(tài)“思維狀態(tài)”主要指的是個(gè)體在思考時(shí)的心理狀態(tài)，如專注、發(fā)散等，它強(qiáng)調(diào)的是思維的一種表現(xiàn)形式，而不是描述給定信息與目標(biāo)之間存在障礙的具體情境，與題干所表達(dá)的意思不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：思維起點(diǎn)“思維起點(diǎn)”是指思考問題開始的地方，它更多地關(guān)注思考的起始點(diǎn)，而不是給定信息和目標(biāo)之間障礙的相關(guān)內(nèi)容，不能準(zhǔn)確反映題干描述的情況，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。39、和棋文化有關(guān)的成語典故是（）

A.入木三分

B.鑿壁偷光

C.專心致志

D.紙上談兵

【答案】：C

【解析】本題主要考查與棋文化有關(guān)的成語典故。解題關(guān)鍵在于了解每個(gè)選項(xiàng)中成語的含義及相關(guān)背景故事。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“入木三分”：該成語源于東晉時(shí)期書法家王羲之的故事。傳說王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深，主要是形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹，與棋文化并無關(guān)聯(lián)。B選項(xiàng)“鑿壁偷光”：講的是西漢匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書的故事，體現(xiàn)的是匡衡勤奮好學(xué)的精神，與棋文化無關(guān)。C選項(xiàng)“專心致志”：出自《孟子·告子上》，原文中通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋，一個(gè)人專心致志，另一個(gè)人卻三心二意的故事，來說明做事要專心。此成語與棋文化緊密相關(guān)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“紙上談兵”：說的是戰(zhàn)國時(shí)期趙國名將趙奢之子趙括，他熟讀兵書但缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長平之戰(zhàn)中只知道根據(jù)兵書辦事，結(jié)果被秦軍大敗，該成語側(cè)重于強(qiáng)調(diào)空談理論而不注重實(shí)際應(yīng)用，與棋文化不相關(guān)。綜上，答案選C。40、下面是位古詩詞愛好者……在依次填在橫線上,正確的項(xiàng)是（）

A.1234

B.2341

C.4132

D.4321

【答案】：C"

【解析】本題是一道關(guān)于古詩詞填空選項(xiàng)判斷的選擇題。題目要求將相關(guān)內(nèi)容依次填在橫線上，給出了A.1234、B.2341、C.4132、D.4321四個(gè)選項(xiàng)。正確答案為C選項(xiàng)，這意味著按照4132的順序進(jìn)行內(nèi)容填寫是符合題目中古詩詞語境及邏輯要求的。在做此類題目時(shí)，考生需要根據(jù)古詩詞的韻律、意境、上下文邏輯等方面綜合判斷各個(gè)內(nèi)容的正確順序，從而得出準(zhǔn)確答案。"41、“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”實(shí)質(zhì)上是指（）

A.培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣

B.學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略

C.掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理

D.掌握大量而牢固的言語信息

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”這一概念實(shí)質(zhì)的理解。選項(xiàng)A，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的濃厚興趣只是有助于學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，但它并非“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)。興趣可能會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性，但僅有興趣并不能代表就掌握了學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B，學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臈l件下應(yīng)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，這才是“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的核心所在。學(xué)習(xí)策略涵蓋了認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等多個(gè)方面，能夠根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)階段，靈活運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)策略，是高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的標(biāo)志，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，掌握系統(tǒng)的科學(xué)概念與原理是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)，但它側(cè)重于知識的積累，而不是學(xué)習(xí)的方法和過程。即使掌握了大量的科學(xué)概念和原理，如果不懂得如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些知識，也不能算是真正學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，掌握大量而牢固的言語信息同樣是學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)，而非學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。言語信息的掌握可以通過記憶等方式實(shí)現(xiàn)，但這并不等同于學(xué)會(huì)了如何有效地獲取、處理和運(yùn)用這些信息，即沒有體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的方法和策略，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。42、在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程稱作（）

A.分類

B.概括

C.抽象

D.比較

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維過程概念的理解與區(qū)分。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表的思維過程的定義，并將其與題干中描述的思維過程進(jìn)行對比。選項(xiàng)A：分類分類是根據(jù)事物的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，把事物區(qū)分為不同種類的思維方式。它側(cè)重于按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對事物進(jìn)行歸類，而不是像題干中那樣從思想上抽取事物的本質(zhì)屬性并與其他屬性相區(qū)別，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：概括概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。概括強(qiáng)調(diào)的是對抽象出的本質(zhì)特征進(jìn)行綜合和推廣，而不是單純的抽取本質(zhì)屬性，故選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：抽象抽象是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程。這與題干中對該思維過程的描述完全一致，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：比較比較是對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下。比較主要是關(guān)注事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并非是抽取事物本質(zhì)屬性的過程，因此選項(xiàng)D不符合要求。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。43、課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)是（）

A.形成教師促成的紀(jì)律

B.形成集體促成的紀(jì)律

C.形成自我促成的紀(jì)律

D.形成任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項(xiàng)A，教師促成的紀(jì)律指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權(quán)威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學(xué)生在這種紀(jì)律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內(nèi)在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學(xué)生的行為可能會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)，所以它不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項(xiàng)B，集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)集體的力量對個(gè)體行為的影響，學(xué)生遵守紀(jì)律是為了融入集體、獲得集體的認(rèn)可。然而，這種紀(jì)律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當(dāng)個(gè)體脫離特定集體或集體氛圍改變時(shí)，紀(jì)律的維持可能會(huì)受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標(biāo)。選項(xiàng)C，自我促成的紀(jì)律是學(xué)生自覺將社會(huì)要求、班級和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學(xué)生紀(jì)律品質(zhì)成熟的標(biāo)志，意味著學(xué)生能夠從內(nèi)心真正認(rèn)同紀(jì)律的價(jià)值和意義，主動(dòng)約束自己的行為，而無需外部過多的監(jiān)督和強(qiáng)制。形成自我促成的紀(jì)律可以讓學(xué)生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實(shí)現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀(jì)律管理所期望達(dá)到的最高境界和終極目標(biāo)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務(wù)而產(chǎn)生的，具有臨時(shí)性和針對性。當(dāng)任務(wù)完成后，這種紀(jì)律的約束作用可能會(huì)隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的紀(jì)律意識，故也不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。綜上，本題答案選C。44、“主張把一切知識教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法?！焙髞砣藗儗⑵浜喎Q為泛智教育，泛智教育是()提出的。

A.《教育過程》

B.

C.《教育漫話》

D.《教學(xué)與發(fā)展》

【答案】：B

【解析】本題主要考查泛智教育的相關(guān)知識以及對應(yīng)著作的了解。各選項(xiàng)分析A.《教育過程》：《教育過程》的作者是布魯納，他在該書中強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，與泛智教育并無關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B：泛智教育是夸美紐斯提出的，夸美紐斯主張把一切知識教授給一切人，并且強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，還提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法等。雖然題干中未給出B選項(xiàng)具體內(nèi)容，但結(jié)合泛智教育的提出者來看，該選項(xiàng)正確。C.《教育漫話》：《教育漫話》的作者是洛克，他在書中提出了“白板說”以及紳士教育的思想，并非泛智教育，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.《教學(xué)與發(fā)展》：《教學(xué)與發(fā)展》的作者是贊科夫，他在該書中提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，和泛智教育不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。45、IshouldnothavelaughedifI_____youwereserious.

A.thought

B.wouldthink

C.hadthought

D.havethought

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語氣中if引導(dǎo)的條件狀語從句的時(shí)態(tài)用法。題干表達(dá)的意思是“如果我當(dāng)時(shí)知道你是認(rèn)真的，我就不應(yīng)該笑了”，這是對過去情況的一種虛擬假設(shè)。在虛擬語氣里，當(dāng)表示與過去事實(shí)相反的假設(shè)時(shí)，if引導(dǎo)的條件狀語從句要用過去完成時(shí)，即“had+過去分詞”，而主句要用“should/would/could/might+have+過去分詞”。選項(xiàng)A“thought”是一般過去時(shí)，不符合對過去情況虛擬時(shí)if從句的時(shí)態(tài)要求；選項(xiàng)B“wouldthink”通常用于虛擬語氣的主句中，而不是if從句；選項(xiàng)D“havethought”是現(xiàn)在完成時(shí)，也不符合此處虛擬語氣中if從句的時(shí)態(tài)。而選項(xiàng)C“hadthought”是過去完成時(shí)，符合對過去情況虛擬時(shí)if從句的時(shí)態(tài)用法。所以本題正確答案是C。46、嫉妒情緒的特點(diǎn)包括（）。

A.針對性

B.持續(xù)性

C.對抗性

D.普遍性

【答案】：A

【解析】本題主要考查嫉妒情緒的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，針對性是嫉妒情緒的一個(gè)重要特點(diǎn)。嫉妒往往是針對具體的對象產(chǎn)生的，通常是針對那些在某些方面比自己更優(yōu)秀、更成功或者擁有自己渴望得到的東西的人，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，持續(xù)性并非嫉妒情緒的典型特點(diǎn)。嫉妒情緒可能會(huì)因情境的變化、個(gè)人的心理調(diào)適等因素而有所改變，不一定會(huì)一直持續(xù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對抗性也不是嫉妒情緒必然具有的特點(diǎn)。雖然在某些情況下，嫉妒可能會(huì)引發(fā)一定的對抗行為，但并不是所有的嫉妒都會(huì)表現(xiàn)出對抗性，有些人可能只是在內(nèi)心產(chǎn)生嫉妒而不會(huì)有明顯的對抗舉動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，普遍性并不能準(zhǔn)確描述嫉妒情緒的特點(diǎn)。嫉妒并不是在所有情況下、所有人身上都會(huì)普遍存在，它的產(chǎn)生與個(gè)體的心態(tài)、所處環(huán)境等多種因素相關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。47、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

B.班級性質(zhì)

C.對教師的期望

D.學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項(xiàng)A教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學(xué)生互動(dòng)的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B班級性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級有不同的群體規(guī)范和班級氛圍，例如一個(gè)紀(jì)律性強(qiáng)、學(xué)習(xí)氛圍好的班級與一個(gè)紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)積極性不高的班級，教師在課堂管理時(shí)面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C對教師的期望更多地涉及到社會(huì)、家長和學(xué)生等對教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學(xué)壓力和職業(yè)認(rèn)知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)主要關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的性格、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等方面，雖然它會(huì)影響教師的教學(xué)和管理方式，但它側(cè)重于個(gè)體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。48、根據(jù)埃里克森的理論，2~3歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)（）。

A.自主性

B.主動(dòng)性

C.勤奮感

D.自我同一性

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論來分析每個(gè)選項(xiàng)。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和危機(jī)。2-3歲處于自主對羞怯與懷疑階段。在此階段，兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，渴望自主并試圖自己做一些事情，比如自己穿衣、吃飯等。如果父母能給孩子一定的自由，鼓勵(lì)他們?nèi)プ隽λ芗暗氖?，兒童就?huì)逐漸形成自主性；反之，如果父母對兒童限制過多、批評過多，兒童則會(huì)產(chǎn)生羞怯和懷疑。所以這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，主動(dòng)性是3-6、7歲主動(dòng)感對內(nèi)疚感階段的發(fā)展任務(wù)。在這個(gè)階段，兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭，他們開始追求有目的的活動(dòng)，喜歡探索新環(huán)境，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。如果父母對兒童的主動(dòng)探索給予支持和鼓勵(lì)，兒童就會(huì)形成主動(dòng)性；如果父母經(jīng)常嘲笑、限制兒童的主動(dòng)性，兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。C選項(xiàng)，勤奮感是6、7-12歲勤奮感對自卑感階段的發(fā)展任務(wù)。該階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨著來自學(xué)業(yè)、社交等方面的挑戰(zhàn)。如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中能夠取得成功，得到老師和同伴的認(rèn)可，就會(huì)形成勤奮感；反之，如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中經(jīng)常失敗，得不到他人的認(rèn)可，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。D選項(xiàng)，自我同一性是12-18歲同一性對角色混亂階段的發(fā)展任務(wù)。這一時(shí)期的青少年開始思考“我是誰我將來要成為什么樣的人”等問題，他們試圖將自己的過去、現(xiàn)在和未來整合起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的自我概念。如果青少年能夠順利地解決這些問題，就會(huì)形成自我同一性；反之，如果青少年在這個(gè)過程中感到困惑和迷茫，無法確定自己的角色和身份，就會(huì)產(chǎn)生角色混亂。綜上，本題答案選A。49、以下旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法的是（）

A.咨詢活動(dòng)

B.家長委員會(huì)

C.家長學(xué)校

D.電話聯(lián)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同家校溝通方式功能的理解，判斷哪種方式旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。選項(xiàng)A：咨詢活動(dòng)咨詢活動(dòng)通常是針對特定問題提供解答和建議，具有一定的針對性，但一般不是系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法。它可能只是在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，就家長提出的具體困惑給予回應(yīng)，缺乏全面性和系統(tǒng)性，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：家長委員會(huì)家長委員會(huì)是家長代表參與學(xué)校管理、溝通家校關(guān)系的組織。其主要職責(zé)是在學(xué)校和家長之間搭建橋梁，反映家長的意見和建議，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的改進(jìn)，而不是側(cè)重于向家長系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的方法，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：家長學(xué)校家長學(xué)校是專門為提高家長的教育素養(yǎng)和能力而設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)或組織形式。它會(huì)通過系統(tǒng)的課程設(shè)置、專業(yè)的培訓(xùn)等方式，向家長傳授教育孩子的正確理念、方法和技巧，能夠系統(tǒng)地對家長進(jìn)行教育方面的宣傳和指導(dǎo)，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：電話聯(lián)系電話聯(lián)系是一種較為常見的家校溝通方式，主要用于教師和家長就孩子的近期情況，如學(xué)習(xí)表現(xiàn)、在校狀態(tài)等進(jìn)行交流。它更側(cè)重于信息的傳遞和溝通，無法像家長學(xué)校那樣系統(tǒng)地宣傳和指導(dǎo)教育孩子的正確方法，故選項(xiàng)D不合適。綜上，答案選C。50、教育心理學(xué)的主要研究對象是（）

A.學(xué)生

B.教師

C.學(xué)習(xí)

D.教學(xué)

【答案】：A"

【解析】本題旨在考查教育心理學(xué)的主要研究對象。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。而在教育教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展而展開的，教師的教也是為了學(xué)生的學(xué)服務(wù)。雖然教師、學(xué)習(xí)和教學(xué)都是教育心理學(xué)研究中會(huì)涉及的內(nèi)容，但學(xué)生才是教育心理學(xué)主要的研究對象。因此本題正確答案是A。"第二部分多選題(20題)1、班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化分為（）

A.直接強(qiáng)化

B.替代強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.正強(qiáng)化

E.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：ABC

【解析】本題考查班杜拉對強(qiáng)化的分類。班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三類。-直接強(qiáng)化是