教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)模擬卷第一部分單選題(50題)1、服裝是所有象征符號(hào)里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級(jí)，隨著個(gè)體的存在被強(qiáng)調(diào)，它就具有了彰顯個(gè)性的功能。尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”。接下來100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們?cè)诓煌鞘泻偷貐^(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個(gè)公司工作。德國社會(huì)學(xué)家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位?！?/p>

A.尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個(gè)性的功能

C.個(gè)人從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位

D.服裝體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷對(duì)錯(cuò)。選項(xiàng)A：題干明確提到“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干相符，所以選項(xiàng)A正確，予以排除。選項(xiàng)B：題干中雖提到服裝具有彰顯個(gè)性的功能，但結(jié)合后文可知，尊重個(gè)性起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，被稱為“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”，且整個(gè)題干描述強(qiáng)調(diào)的“對(duì)個(gè)體的宗教崇拜”與服裝本身并無直接體現(xiàn)關(guān)系。所以該項(xiàng)不能從題干中得出，當(dāng)選。選項(xiàng)C：文中提到“接下來100年的社會(huì)變革，讓個(gè)人逐漸從集體規(guī)訓(xùn)中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個(gè)人第一次成為社會(huì)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)單位”，該選項(xiàng)內(nèi)容與題干一致，所以選項(xiàng)C正確，予以排除。選項(xiàng)D：根據(jù)“尊重個(gè)性是現(xiàn)代道德準(zhǔn)則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人涂爾干的觀點(diǎn)，這是‘對(duì)個(gè)體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個(gè)性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對(duì)個(gè)體的宗教崇拜，所以選項(xiàng)D正確，予以排除。綜上，本題應(yīng)選B。2、性別與從眾之間的關(guān)系是（）。

A.女性更容易從眾

B.男性更容易從眾

C.男性不容易從眾

D.沒有明顯的、確定性的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題考查性別與從眾之間的關(guān)系。在社會(huì)心理學(xué)等領(lǐng)域的研究中，雖然在一些特定情境或研究中可能會(huì)觀察到男性或女性在從眾行為上表現(xiàn)出一定差異，但這種差異并不具有普遍性和確定性。也就是說，不能一概而論地認(rèn)為女性更容易從眾，或者男性更容易從眾、男性不容易從眾。從眾行為受到多種因素的綜合影響，如情境因素、群體壓力、個(gè)人特質(zhì)等，性別并非是決定從眾與否的關(guān)鍵和確定性因素。所以性別與從眾之間沒有明顯的、確定性的關(guān)系，答案選D。3、提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中人物的主要貢獻(xiàn)來確定提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家。選項(xiàng)A斯金納是美國心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，操作性條件反射理論的奠基者。他的主要貢獻(xiàn)是提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)行為的后果對(duì)行為的塑造作用，而非情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他通過經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，揭示了條件反射的形成機(jī)制等內(nèi)容，并非專注于情緒輔導(dǎo)方法，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C艾里斯是美國心理學(xué)家，他提出了理性情緒療法（RET），這是一種情緒輔導(dǎo)方法。該理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍?，可以調(diào)整和改善他們的情緒和行為，所以提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是艾里斯，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D雅各布松是漸進(jìn)性肌肉松弛訓(xùn)練法的創(chuàng)始人，該方法主要是通過有意識(shí)地松弛身體各部分肌肉，從而緩解緊張情緒，但其重點(diǎn)在于肌肉松弛訓(xùn)練，并非專門提出一種系統(tǒng)的情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。4、小劉打算用五天時(shí)間完成一項(xiàng)任務(wù)，但是領(lǐng)導(dǎo)派來了新任務(wù)，小劉又很快把精力投入到新任務(wù)上，這說明小劉的（）

A.注意廣度大

B.注意穩(wěn)定性強(qiáng)

C.注意分配性好

D.注意轉(zhuǎn)移快

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)注意的不同品質(zhì)的定義，逐一分析各選項(xiàng)，進(jìn)而判斷小劉的行為體現(xiàn)了哪種注意品質(zhì)。選項(xiàng)A：注意廣度大注意廣度也叫注意范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。題干中并沒有涉及到小劉在同一時(shí)間內(nèi)所能清楚把握的對(duì)象數(shù)量多少的相關(guān)內(nèi)容，所以不能體現(xiàn)小劉注意廣度大，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：注意穩(wěn)定性強(qiáng)注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。持續(xù)時(shí)間長則注意穩(wěn)定性強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間短則注意穩(wěn)定性弱。而題干中小劉原本打算進(jìn)行一項(xiàng)任務(wù)，因領(lǐng)導(dǎo)派來新任務(wù)就快速將精力投入到新任務(wù)上，說明小劉的注意沒有長時(shí)間集中在原來的任務(wù)上，不能體現(xiàn)其注意穩(wěn)定性強(qiáng)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：注意分配性好注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。例如，學(xué)生一邊聽講，一邊記筆記。題干中沒有體現(xiàn)小劉同時(shí)將注意力分配到兩個(gè)不同任務(wù)上的情況，所以不能說明小劉注意分配性好，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：注意轉(zhuǎn)移快注意的轉(zhuǎn)移是指?jìng)€(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。在本題中，小劉在領(lǐng)導(dǎo)派來新任務(wù)后，很快把精力從原本打算進(jìn)行的任務(wù)上投入到新任務(wù)上，這體現(xiàn)了小劉能夠根據(jù)新任務(wù)的要求，迅速地將注意從一個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)任務(wù)，即注意轉(zhuǎn)移快，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。5、按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教____出現(xiàn)。

A.1-2年

B.3-4年

C.5-6年

D.7年以后

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論來判斷教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的大致從教時(shí)間。休伯曼的職業(yè)生涯階段理論對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的不同階段進(jìn)行了闡述。在教師漫長的職業(yè)生涯中，從教初期的1-2年，教師通常處于入職適應(yīng)階段，他們對(duì)新的工作充滿熱情和新鮮感，正努力學(xué)習(xí)和適應(yīng)教學(xué)工作的各項(xiàng)要求，此時(shí)主要精力集中在熟悉教學(xué)流程、與學(xué)生建立關(guān)系等方面，還未經(jīng)歷足夠多的教學(xué)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)，所以較少出現(xiàn)職業(yè)倦怠，A選項(xiàng)不符合。從教3-4年時(shí)，教師基本已經(jīng)度過了入職適應(yīng)期，開始積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)技能也在不斷提升，他們?cè)诮虒W(xué)工作中逐漸找到自己的節(jié)奏和方法，對(duì)工作仍抱有較高的積極性和成就感，職業(yè)倦怠現(xiàn)象也不常見，B選項(xiàng)不正確。從教5-6年的教師，已經(jīng)具備了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)上相對(duì)比較成熟，能夠較好地應(yīng)對(duì)各種教學(xué)情況，并且可能在教學(xué)成果上有所收獲，獲得一定的職業(yè)認(rèn)可，因此這一時(shí)期出現(xiàn)職業(yè)倦怠的比例也不高，C選項(xiàng)不合適。而到了從教7年以后，教師長期處于教學(xué)一線，面臨著教學(xué)任務(wù)的重復(fù)、學(xué)生管理的壓力、職稱評(píng)定的競(jìng)爭(zhēng)等多方面的挑戰(zhàn)和壓力，容易產(chǎn)生疲憊感和倦怠情緒，失去對(duì)工作的熱情和動(dòng)力，所以根據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教7年以后。綜上，答案選D。6、第22屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于2014年2月7日開幕，其舉辦城市是（）。

A.索契

B.莫斯科

C.鹽湖城

D.溫哥華

【答案】：A

【解析】本題主要考查第22屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦城市。第22屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，于2014年2月7日至23日在俄羅斯聯(lián)邦索契市舉行。所以舉辦城市是索契，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)莫斯科是俄羅斯首都，但并非該屆冬奧會(huì)的舉辦城市；C選項(xiàng)鹽湖城是2002年第19屆冬季奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市；D選項(xiàng)溫哥華是2010年第21屆冬季奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市。綜上，本題答案選A。7、下列關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)說法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.讓學(xué)生體會(huì)文章表達(dá)的思想感悟，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行

B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀。教師應(yīng)淡化對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥

C.第二學(xué)段，學(xué)生應(yīng)當(dāng)默讀，做到不出聲；學(xué)會(huì)略讀，粗知文章大意

D.第三學(xué)段，學(xué)生要在理解課文的過程中體會(huì)頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)閱讀教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A該選項(xiàng)表述正確。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章表達(dá)的思想感悟時(shí)，結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感進(jìn)行，能夠讓學(xué)生更深入地理解文章內(nèi)涵，使思想感悟的體會(huì)更加具體、真切，符合閱讀教學(xué)的實(shí)際要求與規(guī)律。選項(xiàng)B該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。閱讀教學(xué)確實(shí)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀，但這并不意味著教師要淡化對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。教師在學(xué)生閱讀過程中起著至關(guān)重要的作用，教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥能夠幫助學(xué)生更好地理解文本、掌握閱讀方法、提升閱讀能力，所以不能淡化教師的作用。選項(xiàng)C該選項(xiàng)表述正確?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，第二學(xué)段的學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲；同時(shí)要學(xué)會(huì)略讀，能夠粗知文章大意。這是該學(xué)段學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的重要目標(biāo)和要求。選項(xiàng)D該選項(xiàng)表述正確。第三學(xué)段的學(xué)生在理解課文的過程中，需要進(jìn)一步掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，體會(huì)頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法，有助于他們更準(zhǔn)確地理解文意、把握句子之間的邏輯關(guān)系，提升語言運(yùn)用能力。綜上，說法有誤的一項(xiàng)是B。8、幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。這種思維方式是（）

A.經(jīng)驗(yàn)思維

B.抽象邏輯思維

C.直觀動(dòng)作思維

D.具體形象思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維方式概念的理解，需要根據(jù)題干中對(duì)幼兒思維活動(dòng)特點(diǎn)的描述，來判斷屬于哪種思維方式。選項(xiàng)A：經(jīng)驗(yàn)思維經(jīng)驗(yàn)思維是指人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)。它主要依賴于以往的經(jīng)驗(yàn)積累，但題干中強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體來進(jìn)行思維，并非單純依靠日常生活經(jīng)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：抽象邏輯思維抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，這種思維方式需要較強(qiáng)的邏輯推理能力和抽象概括能力，是一種高級(jí)的思維形式。而幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平有限，難以進(jìn)行這樣復(fù)雜的抽象邏輯思考，題干描述的幼兒思維活動(dòng)也并非這種形式，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：直觀動(dòng)作思維直觀動(dòng)作思維是指在思維過程中要以具體、實(shí)際動(dòng)作作為支柱而進(jìn)行的思維，這種思維所要解決的任務(wù)目標(biāo)一般總是直觀的、具體的，通常是在實(shí)際操作中完成的。題干中提到幼兒的思維活動(dòng)往往是在實(shí)際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的，這與直觀動(dòng)作思維的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體形象思維具體形象思維是指在思維過程中借助表象而進(jìn)行的思維，表象是這類思維的支柱。表象是當(dāng)事物不在眼前時(shí)，在個(gè)體頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于該事物的形象。而題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)際操作，并非借助表象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。9、在心理學(xué)界，一般認(rèn)為教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支的標(biāo)志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學(xué)》

B.鮑爾文的《教育心理學(xué)》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立分支的標(biāo)志相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：烏申斯基的《教育心理學(xué)》并非教育心理學(xué)作為獨(dú)立分支的標(biāo)志，烏申斯基被譽(yù)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學(xué)成為獨(dú)立分支的關(guān)鍵作用，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：鮑爾文的《教育心理學(xué)》也不是教育心理學(xué)成為獨(dú)立分支的標(biāo)志作品，B選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，它標(biāo)志著教育心理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科正式誕生，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》是世界上第一部正式以“教育心理學(xué)”命名的著作，但它并沒有使教育心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的分支，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。10、教師職業(yè)道德的核心是（）

A.為人師表

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作

C.關(guān)愛學(xué)生

D.忠于人民的教育事業(yè)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)教師要在品德、行為、作風(fēng)等方面成為學(xué)生的表率，但并非教師職業(yè)道德的核心。選項(xiàng)B“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是教師與同事之間相處應(yīng)秉持的原則，有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍，不過不是教師職業(yè)道德的核心要點(diǎn)。選項(xiàng)C“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，也是教師職業(yè)道德的核心。教師只有真心關(guān)愛學(xué)生，才能真正做到教書育人，關(guān)注學(xué)生的全面成長和發(fā)展，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“忠于人民的教育事業(yè)”體現(xiàn)了教師的職業(yè)信仰和責(zé)任感，是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，但并非核心所在。綜上，本題正確答案選C。11、()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針

B.教育目標(biāo)

C.教育目的

D.教育政策

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育方針、教育目標(biāo)、教育目的和教育政策的概念區(qū)別，從而判斷出全部教育活動(dòng)的主題和靈魂、教育的最高理想對(duì)應(yīng)的概念。選項(xiàng)A：教育方針：它是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它主要是規(guī)定教育的性質(zhì)、目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等，重點(diǎn)在于對(duì)教育工作的宏觀指導(dǎo)和政策導(dǎo)向，并非全部教育活動(dòng)的主題和靈魂以及最高理想，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教育目標(biāo)：通常是指某一級(jí)某一類學(xué)校培養(yǎng)人的具體要求，或者是課程教學(xué)等具體活動(dòng)的目標(biāo)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。它是依據(jù)教育目的并結(jié)合具體的教育任務(wù)提出的，更加側(cè)重于具體的教育實(shí)踐層面，并非教育的最高理想，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：教育政策：是一個(gè)政黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。它側(cè)重于對(duì)教育活動(dòng)的規(guī)范和引導(dǎo)，以保障教育事業(yè)的順利發(fā)展，并非教育的最高理想，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。12、教師通過語音系統(tǒng)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，并促進(jìn)他們智能與品德發(fā)展的教學(xué)方法屬于（）

A.講授法

B.練習(xí)法

C.演示法

D.實(shí)驗(yàn)法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，從而判斷符合題干描述的教學(xué)方法。選項(xiàng)A講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)知識(shí)，教師通過語音系統(tǒng)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，并促進(jìn)他們智能與品德發(fā)展，這與講授法的特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。其重點(diǎn)在于學(xué)生的實(shí)際操作練習(xí)，而非教師通過語音系統(tǒng)傳授知識(shí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。主要強(qiáng)調(diào)教師的展示和示范，并非單純的語音傳授，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。該方法側(cè)重于學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作，并非教師的語音傳授，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。13、()包括上課、課外作業(yè)、考試、學(xué)生的集體自修等。

A.生活指導(dǎo)管理

B.學(xué)生活動(dòng)管理

C.學(xué)習(xí)指導(dǎo)管理

D.生活管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涵蓋的管理內(nèi)容來分析正確答案。選項(xiàng)A生活指導(dǎo)管理主要側(cè)重于學(xué)生日常生活方面的指導(dǎo)，如作息規(guī)律、生活習(xí)慣、心理健康等內(nèi)容，與上課、課外作業(yè)、考試以及集體自修等學(xué)習(xí)相關(guān)活動(dòng)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B學(xué)生活動(dòng)管理是對(duì)學(xué)生在學(xué)校內(nèi)各種活動(dòng)的組織、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。上課是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的方式，學(xué)生的集體自修也是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些都可以看作是學(xué)生在學(xué)校的活動(dòng)范疇，屬于學(xué)生活動(dòng)管理的內(nèi)容，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C學(xué)習(xí)指導(dǎo)管理更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)能力等方面的指導(dǎo)，重點(diǎn)在于幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)效果，而題目所描述的上課、課外作業(yè)、考試、集體自修等，不僅僅是學(xué)習(xí)指導(dǎo)層面，更偏向于活動(dòng)的組織和管理，所以選項(xiàng)C不太準(zhǔn)確。選項(xiàng)D生活管理主要圍繞學(xué)生的衣食住行等生活方面進(jìn)行管理，如宿舍管理、飲食管理等，與題目中學(xué)習(xí)相關(guān)的活動(dòng)不匹配，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，答案選B。14、下列觀察的敘述正確的是（）

A.觀察是持久的知覺

B.觀察沒有目的

C.觀察只限于視覺

D.觀察不需要計(jì)劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)觀察的定義和特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺，它是知覺的高級(jí)形式。所以“觀察是持久的知覺”這一表述正確。選項(xiàng)B觀察是有目的的知覺活動(dòng)，人們?cè)谶M(jìn)行觀察時(shí)往往是為了獲取特定的信息或了解特定的事物，而不是盲目地感知。因此，該選項(xiàng)中“觀察沒有目的”的說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C觀察并不只限于視覺，它可以通過多種感官來進(jìn)行，包括聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等。例如，我們可以通過聽聲音來觀察動(dòng)物的活動(dòng)，通過聞氣味來判斷食物是否變質(zhì)等。所以“觀察只限于視覺”的表述過于片面，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D觀察是有計(jì)劃的，為了保證觀察的有效性和準(zhǔn)確性，人們需要提前制定觀察計(jì)劃，確定觀察的對(duì)象、方法、步驟等。所以“觀察不需要計(jì)劃”的說法錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。15、學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這屬于（）

A.思維的抽象過程

B.思維的具體化過程

C.思維的分類過程

D.思維的概括過程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維的抽象、具體化、分類、概括等過程的定義，對(duì)題干中所描述的情況進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：思維的抽象過程思維的抽象過程是指在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干中是將數(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，并非抽取共同本質(zhì)特征并舍棄非本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的具體化過程思維的具體化過程是指用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過程。題干只是對(duì)數(shù)進(jìn)行分類，并非運(yùn)用原理解決實(shí)際問題，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：思維的分類過程思維的分類過程是指按照事物或現(xiàn)象的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。題干中先將數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，再把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無理數(shù)，有理數(shù)又進(jìn)一步分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這是按照數(shù)的不同性質(zhì)和特征進(jìn)行分類的過程，符合思維的分類過程的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維的概括過程思維的概括過程是指在頭腦中把抽象出來的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。題干強(qiáng)調(diào)的是分類，而不是綜合特征并推廣，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。16、從狹義上說，信息技術(shù)是指以微電子技術(shù)、通信技術(shù)和（）為主干,結(jié)合集成電路技術(shù)、光盤技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)、高清晰度電視技術(shù)等的綜合技術(shù)。

A.計(jì)算機(jī)技術(shù)

B.文字

C.紙張

D.印刷術(shù)

【答案】：A

【解析】本題考查信息技術(shù)狹義概念的構(gòu)成。從狹義上來說，信息技術(shù)是以微電子技術(shù)、通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為主干，同時(shí)結(jié)合集成電路技術(shù)、光盤技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)、高清晰度電視技術(shù)等所形成的綜合技術(shù)。選項(xiàng)B，文字主要是用于記錄和表達(dá)信息的符號(hào)系統(tǒng)，并非信息技術(shù)狹義概念中的主干技術(shù)。選項(xiàng)C，紙張是一種記錄信息的載體，它本身不屬于信息技術(shù)狹義概念里的主干技術(shù)范疇。選項(xiàng)D，印刷術(shù)是一種復(fù)制和傳播信息的技術(shù)，但它并非構(gòu)成信息技術(shù)狹義概念的主干技術(shù)。綜上所述，本題正確答案是A選項(xiàng)。17、我國的小學(xué)最早出現(xiàn)于（）。

A.殷、周時(shí)期

B.秦代

C.唐代

D.明代

【答案】：A

【解析】本題考查我國小學(xué)的最早出現(xiàn)時(shí)間。A選項(xiàng)，殷、周時(shí)期我國就已出現(xiàn)了小學(xué)。在古代，小學(xué)教育在這一時(shí)期就有了一定的雛形和發(fā)展，所以該選項(xiàng)符合史實(shí)。B選項(xiàng)，秦代主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一文字、度量衡等方面的舉措，其在教育上主要是推行法家思想，以吏為師等，并非是小學(xué)最早出現(xiàn)的時(shí)期，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，唐代是我國封建社會(huì)文化教育繁榮的時(shí)期，在這一時(shí)期教育體系更加完善，有了多種類型的學(xué)校，但并非小學(xué)最早出現(xiàn)的時(shí)間，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，明代的教育制度在繼承前代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，有了較為完備的學(xué)校體系，但我國小學(xué)并非最早出現(xiàn)于明代，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。18、將每年九月十日定為教師節(jié)的法律是（）

A.《中華人民共和國教育法》

B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國教師法》

D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)相關(guān)法律規(guī)定的了解，破題點(diǎn)在于明確哪部法律規(guī)定了每年九月十日為教師節(jié)。選項(xiàng)A：《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法，主要對(duì)國家的教育基本制度、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等方面進(jìn)行規(guī)范，并未規(guī)定每年九月十日為教師節(jié)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段的各項(xiàng)規(guī)定，并非規(guī)定教師節(jié)日期的法律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國教師法》1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過《中華人民共和國教師法》，其中第六條明確規(guī)定“每年九月十日為教師節(jié)”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益而制定的法律，主要圍繞未成年人的權(quán)益保護(hù)等方面展開，與教師節(jié)的規(guī)定無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。19、教學(xué)過程的本質(zhì)是（）

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B.實(shí)踐活動(dòng)

C.交往活動(dòng)

D.課堂活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題考查教學(xué)過程的本質(zhì)。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，這是教學(xué)過程的本質(zhì)所在。這是因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展個(gè)性的過程。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是通過間接經(jīng)驗(yàn)的方式去認(rèn)識(shí)世界，是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的一種特殊認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)B，實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是通過實(shí)際行動(dòng)去完成某項(xiàng)任務(wù)或達(dá)成某種目標(biāo)，教學(xué)過程雖然也包含實(shí)踐環(huán)節(jié)，但本質(zhì)并非主要是實(shí)踐活動(dòng)。選項(xiàng)C，交往活動(dòng)側(cè)重于人與人之間的互動(dòng)交流，雖然教學(xué)過程中存在師生、生生之間的交往，但這不是教學(xué)過程的本質(zhì)。選項(xiàng)D，課堂活動(dòng)是教學(xué)過程的具體實(shí)施形式，課堂活動(dòng)是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而開展的，不能將教學(xué)過程的本質(zhì)定義為課堂活動(dòng)。綜上，本題正確答案是A。20、下面中國古典四大名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.宋江——智取生辰綱

B.孫悟空——大戰(zhàn)牛魔王

C.諸葛亮——揮淚斬馬謖

D.林黛玉——焚稿斷癡情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)中國古典四大名著中人物與情節(jié)搭配的掌握情況。選項(xiàng)A“智取生辰綱”是《水滸傳》中的精彩情節(jié)，主要策劃者是吳用，參與者有晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝等人，而宋江并未參與“智取生辰綱”這一事件，所以該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配不正確。選項(xiàng)B“大戰(zhàn)牛魔王”出自《西游記》第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”，孫悟空為了借到芭蕉扇，與牛魔王展開了一場(chǎng)激烈的大戰(zhàn)，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)C“揮淚斬馬謖”是《三國演義》中的著名情節(jié)。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)安排，導(dǎo)致街亭失守，使蜀漢軍隊(duì)處于不利地位。諸葛亮為了嚴(yán)明軍紀(jì)，不得不忍痛將馬謖斬首，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)D“焚稿斷癡情”是《紅樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，林黛玉得知賈寶玉與薛寶釵成婚的消息后，萬念俱灰，燒毀了自己的詩稿，以此來斬?cái)鄬?duì)賈寶玉的癡情，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。綜上，本題答案選A。21、“性格決定命運(yùn)”突出了人格的（）

A.獨(dú)特性

B.社會(huì)性

C.穩(wěn)定性

D.功能性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D?！靶愿駴Q定命運(yùn)”體現(xiàn)的是人格的功能性。人格具有功能性，人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。A選項(xiàng)獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間人格的差異，每個(gè)人的人格都是獨(dú)一無二的；B選項(xiàng)社會(huì)性強(qiáng)調(diào)人格是在社會(huì)環(huán)境中形成和發(fā)展的，受到社會(huì)文化等因素的影響；C選項(xiàng)穩(wěn)定性指人格一旦形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在不同時(shí)間和情境中表現(xiàn)出較為一致的行為模式。這三個(gè)選項(xiàng)均不符合“性格決定命運(yùn)”所體現(xiàn)的人格特點(diǎn)。"22、“杯弓蛇影”是一種（）現(xiàn)象。

A.刺激泛化

B.刺激分化

C.刺激比較

D.行為強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)心理學(xué)概念的理解與區(qū)分?！氨哂啊笔侵笇⒂吃诰票锏墓罢`認(rèn)為蛇，是對(duì)相似刺激做出了相同的反應(yīng)，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：刺激泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)?！氨哂啊敝?，人把弓影這一與蛇相似的刺激等同于蛇，產(chǎn)生了類似看到蛇時(shí)的反應(yīng)，符合刺激泛化的定義，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：刺激分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。而“杯弓蛇影”體現(xiàn)的是對(duì)相似刺激未做出區(qū)分，并非做出不同反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：刺激比較并非心理學(xué)中常見的與本題相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)概念，“杯弓蛇影”現(xiàn)象也不是在進(jìn)行刺激比較，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：行為強(qiáng)化是指通過某一事物增強(qiáng)某種行為的過程，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的加強(qiáng)作用，這與“杯弓蛇影”所體現(xiàn)的對(duì)相似刺激的反應(yīng)情況不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。23、人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是（）。

A.垂直傳播

B.消化道傳播

C.血液傳播

D.呼吸道傳播

【答案】：D

【解析】本題主要考查人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑。選項(xiàng)A：垂直傳播垂直傳播是指病原體通過胎盤、產(chǎn)道或哺乳等方式由親代傳給子代的傳播方式。而H7N9禽流感病毒主要不是通過這種親代與子代之間的途徑傳播，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：消化道傳播消化道傳播通常是指病原體通過污染的食物、水等經(jīng)口腔進(jìn)入消化道引起感染。H7N9禽流感病毒主要不是通過消化道進(jìn)入人體導(dǎo)致感染，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：血液傳播血液傳播指的是通過輸入被病原體污染的血液或血制品、使用被污染的注射器等方式導(dǎo)致感染。H7N9禽流感病毒并非主要通過血液傳播，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：呼吸道傳播H7N9禽流感病毒主要通過呼吸道傳播，比如患者咳嗽、打噴嚏時(shí)產(chǎn)生的飛沫可攜帶病毒，健康人吸入這些飛沫后可能感染病毒。所以人感染H7N9禽流感病毒的傳播途徑是呼吸道傳播，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。24、我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起．使用“教育”一詞的著作是（）

A.《孟子.盡心上》

B.《荀子》

C.《論語》

D.《中庸》

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的著作。選項(xiàng)A：《孟子·盡心上》中提到“得天下英才而教育之，三樂也”，這是我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《荀子》是戰(zhàn)國時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作，并未出現(xiàn)將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的表述，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，書中沒有“教育”一詞連用的情況，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，也不存在“教”與“育”二字首次連用成“教育”一詞的情況，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。25、我國學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）

A.陶冶教育法

B.實(shí)際鍛煉法

C.榜樣示范法

D.說服教育法

【答案】：D

【解析】該題考查的是我國學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)陶冶教育法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，它并非學(xué)校進(jìn)行德育的基本方法。-B選項(xiàng)實(shí)際鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法，但不是最基本的德育方法。-C選項(xiàng)榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法，也不是基本的德育方法。-D選項(xiàng)說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。學(xué)校通過語言說服和事實(shí)說服等多種形式，向?qū)W生傳授道德知識(shí)、培養(yǎng)道德信念，所以該題答案選D。26、I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.

A.havelived

B.willlive

C.amliving

D.live

【答案】：A

【解析】本題主要考查時(shí)態(tài)的正確運(yùn)用。破題點(diǎn)在于根據(jù)句子所表達(dá)的時(shí)間狀語和語義邏輯來選擇合適的時(shí)態(tài)。題干信息分析句子“I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.”表達(dá)的是“我在上海生活了一年多，所以我有很大的優(yōu)勢(shì)”。其中“foroverayear”是一個(gè)持續(xù)時(shí)間的狀語，說明這個(gè)動(dòng)作從過去開始一直持續(xù)到現(xiàn)在，并且可能還會(huì)繼續(xù)下去。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（havelived）：“havelived”是現(xiàn)在完成時(shí)的結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是表示過去發(fā)生的動(dòng)作對(duì)現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，并且動(dòng)作可能還會(huì)持續(xù)下去。在本題中，“我在上海生活了一年多”這個(gè)動(dòng)作從過去開始，一直持續(xù)到現(xiàn)在，對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生了“我有很大的優(yōu)勢(shì)”這樣的影響，符合現(xiàn)在完成時(shí)的用法，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)（willlive）：“willlive”是一般將來時(shí)，表示將來要發(fā)生的動(dòng)作。而題干中描述的是已經(jīng)發(fā)生且持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非將來的動(dòng)作，所以B選項(xiàng)不符合語境。C選項(xiàng)（amliving）：“amliving”是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，主要表示現(xiàn)在正在進(jìn)行的動(dòng)作。這里強(qiáng)調(diào)的是過去到現(xiàn)在的持續(xù)狀態(tài)，并非單純的正在進(jìn)行，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)（live）：“l(fā)ive”是一般現(xiàn)在時(shí)，通常用來表示經(jīng)常或習(xí)慣性的動(dòng)作，或者客觀事實(shí)和真理。題干強(qiáng)調(diào)的是過去開始持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非習(xí)慣性動(dòng)作，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。27、教學(xué)過程中“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的規(guī)律的主要觀點(diǎn)是（）

A.學(xué)生學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗(yàn)為主

B.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)必須以間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

C.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

D.以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔

【答案】：D

【解析】本題考查教學(xué)過程中“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”規(guī)律的主要觀點(diǎn)。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。這是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)具有特殊性，他們不可能也沒有必要事事都去親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。所以教學(xué)過程中應(yīng)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：-A項(xiàng)：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以間接經(jīng)驗(yàn)為主，而非直接經(jīng)驗(yàn)為主，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。-B項(xiàng)：學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。-C項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都很重要，二者相輔相成，不存在誰比誰更重要的問題，該項(xiàng)錯(cuò)誤。-D項(xiàng)：以間接經(jīng)驗(yàn)為主，直接經(jīng)驗(yàn)為輔，符合教學(xué)過程中“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”規(guī)律的主要觀點(diǎn)，該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于________發(fā)展水平的高低。

A.自我概念

B.自我監(jiān)控

C.自我意識(shí)

D.內(nèi)部動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查反省認(rèn)知成分的掌握情況的決定因素。分析題干題干詢問反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于哪種因素發(fā)展水平的高低。對(duì)選項(xiàng)逐一分析A選項(xiàng)自我概念：自我概念是個(gè)體對(duì)自身存在的體驗(yàn)，它是一個(gè)人對(duì)自己的思想、情感和態(tài)度的認(rèn)知，主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)自己的總體看法和形象認(rèn)知。它并非是決定反省認(rèn)知成分掌握情況的關(guān)鍵因素，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)自我監(jiān)控：自我監(jiān)控是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身的心理與行為的主動(dòng)掌握，調(diào)整自己的動(dòng)機(jī)與行動(dòng)，以達(dá)到所預(yù)定的模式或目標(biāo)的自我實(shí)現(xiàn)過程。自我監(jiān)控主要強(qiáng)調(diào)對(duì)自身行為的調(diào)控，和反省認(rèn)知成分的掌握情況高低并無直接的決定關(guān)系，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)自我意識(shí)：自我意識(shí)是對(duì)自己身心活動(dòng)的覺察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系。自我意識(shí)的發(fā)展水平在很大程度上影響著個(gè)體對(duì)自身認(rèn)知過程的反省和理解，進(jìn)而影響反省認(rèn)知成分的掌握情況，所以反省認(rèn)知成分的掌握情況主要取決于自我意識(shí)發(fā)展水平的高低，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)，是個(gè)體對(duì)活動(dòng)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，它推動(dòng)個(gè)體從事活動(dòng)的動(dòng)力源自自身的需求和興趣。內(nèi)部動(dòng)機(jī)主要與個(gè)體的行為動(dòng)力相關(guān)，和反省認(rèn)知成分的掌握情況沒有直接聯(lián)系，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案為C。29、近日,熱播的宜家電視廣告中,一句“再不帶男朋友回來就別叫我媽”的廣告詞引起了爭(zhēng)議。宜家這句廣告詞之所以令人反感,主要就是因?yàn)槠x了精神文明,傳遞了逼婚現(xiàn)象的負(fù)面信息,讓不少年輕消費(fèi)者看過之后心生反感,而年輕群體卻是宜家品牌的主要目標(biāo)客戶。簡(jiǎn)言之,逼婚行為無法傳遞真善美,無法與年輕消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴,無法讓廣告對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生積極影響。也就是說,逼婚本就不屬于精神文明的范疇。雖然用逼婚的形式去表達(dá)廣告內(nèi)容不違法,不需要承擔(dān)任何法律責(zé)任,可是不符合精神文明要求的廣告卻要承擔(dān)道德責(zé)任,不僅無法達(dá)到宣傳商品的目的,還在一定程度上助長了負(fù)面的社會(huì)風(fēng)氣。

A.創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明

B.逼婚不符合精神文明范疇

C.逼婚廣告助長負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣

D.創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞

【答案】：A

【解析】本題主要圍繞宜家含逼婚廣告詞的電視廣告引發(fā)的爭(zhēng)議展開，強(qiáng)調(diào)了此類廣告存在的問題及不良影響，需要從選項(xiàng)中選擇最能概括文意的內(nèi)容。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告不能偏離精神文明”。文段開篇指出宜家廣告中“逼婚”廣告詞令人反感，原因是偏離了精神文明，接著闡述這種不符合精神文明要求的廣告不僅無法達(dá)到宣傳目的，還助長負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣。這充分說明了廣告在創(chuàng)意表達(dá)時(shí)不能偏離精神文明，該選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段主旨，當(dāng)選。B選項(xiàng)：“逼婚不符合精神文明范疇”。此選項(xiàng)雖然在文段中有體現(xiàn)，“逼婚本就不屬于精神文明的范疇”，但它只是文段論述的一個(gè)方面，是為了說明廣告偏離精神文明的具體表現(xiàn)，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，排除。C選項(xiàng)：“逼婚廣告助長負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”?！氨苹閺V告助長負(fù)面社會(huì)風(fēng)氣”是不符合精神文明要求的廣告所帶來的不良后果之一，僅強(qiáng)調(diào)了不良影響，沒有像A選項(xiàng)那樣從宏觀角度指出廣告應(yīng)遵循的原則，不能全面概括文段主旨，排除。D選項(xiàng)：“創(chuàng)意廣告才會(huì)被消費(fèi)者青睞”。文段中并沒有提及“創(chuàng)意廣告”與“被消費(fèi)者青睞”之間的關(guān)系，該選項(xiàng)屬于無中生有，排除。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。30、李煥之創(chuàng)作的《春節(jié)序曲》是（）

A.打擊樂作品

B.室內(nèi)樂作品

C.管弦樂作品

D.絲竹樂作品

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)音樂作品類型的了解。選項(xiàng)A，打擊樂作品主要以打擊樂器演奏為主來呈現(xiàn)音樂，《春節(jié)序曲》并非單純依靠打擊樂器，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，室內(nèi)樂通常是指由少數(shù)樂器演奏的小型器樂合奏形式，規(guī)模相對(duì)較小，而《春節(jié)序曲》具有較大的演奏規(guī)模和豐富的表現(xiàn)力，不屬于室內(nèi)樂作品，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《春節(jié)序曲》是我國著名作曲家李煥之的管弦樂作品，管弦樂通常由弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器等組成的大型樂隊(duì)演奏，《春節(jié)序曲》旋律歡快，具有典型的管弦樂特點(diǎn)，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，絲竹樂是中國傳統(tǒng)器樂形式，主要用絲弦樂器和竹管樂器演奏，風(fēng)格較為細(xì)膩、柔和，與《春節(jié)序曲》的音樂風(fēng)格和演奏形式不同，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案選C。31、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出:教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生（）

A.保持距離，建立威信

B.加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片

C.積極互動(dòng)，共同發(fā)展

D.相互尊重，共同提高

【答案】：C"

【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中要與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展。選項(xiàng)A中“保持距離，建立威信”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的師生關(guān)系模式，不利于營造積極的教學(xué)氛圍和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；選項(xiàng)B“加強(qiáng)聯(lián)系，打成一片”表述較為隨意，未準(zhǔn)確體現(xiàn)課程改革所倡導(dǎo)的師生互動(dòng)內(nèi)涵；選項(xiàng)D“相互尊重，共同提高”雖也是良好師生關(guān)系的特點(diǎn)，但相比之下“積極互動(dòng)，共同發(fā)展”更能全面準(zhǔn)確地契合課程改革中對(duì)師生關(guān)系在教學(xué)過程的要求。所以本題正確答案是C。"32、“增強(qiáng)安全防范能力”是屬于下列哪一種目標(biāo)（）。

A.運(yùn)動(dòng)技能

B.身體健康

C.運(yùn)動(dòng)參與

D.社會(huì)適應(yīng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的目標(biāo)含義，逐一分析“增強(qiáng)安全防范能力”所屬的目標(biāo)類別。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)技能運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中能夠掌握和運(yùn)用基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能，提高身體活動(dòng)能力，同時(shí)也包括增強(qiáng)安全防范和自我保護(hù)能力等內(nèi)容?！霸鰪?qiáng)安全防范能力”與運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)中對(duì)于具備安全意識(shí)和自我保護(hù)能力的要求相契合，所以“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)。選項(xiàng)B：身體健康身體健康目標(biāo)主要側(cè)重于學(xué)生身體形態(tài)、機(jī)能和體能的發(fā)展，以及通過體育活動(dòng)促進(jìn)身體的健康水平，比如發(fā)展有氧耐力、肌肉力量等，重點(diǎn)在于身體機(jī)能和素質(zhì)的提升，而“增強(qiáng)安全防范能力”并非直接針對(duì)身體健康層面的發(fā)展，所以不屬于身體健康目標(biāo)。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)參與運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)主要關(guān)注學(xué)生參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和積極參與體育活動(dòng)的意識(shí)，例如主動(dòng)參與體育課程、課外體育活動(dòng)等，“增強(qiáng)安全防范能力”與運(yùn)動(dòng)參與所強(qiáng)調(diào)的參與態(tài)度和行為方面并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)。選項(xiàng)D：社會(huì)適應(yīng)社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生在體育活動(dòng)中培養(yǎng)良好的社會(huì)交往能力、合作精神和社會(huì)責(zé)任感等，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)生活，如在團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)與他人合作、遵守規(guī)則等，“增強(qiáng)安全防范能力”與社會(huì)適應(yīng)所涉及的社會(huì)交往和社會(huì)責(zé)任感等內(nèi)容不直接相關(guān)，所以不屬于社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)。綜上，“增強(qiáng)安全防范能力”屬于運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)，答案選A。33、測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測(cè)驗(yàn)的信度、效度、難度和區(qū)分度的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測(cè)驗(yàn)信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測(cè)驗(yàn)的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。它主要強(qiáng)調(diào)的是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠程度，而不是對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：效度效度即有效性，它是指測(cè)量工具或手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所需測(cè)量的事物的程度。效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。其重點(diǎn)在于測(cè)量的準(zhǔn)確性，并非對(duì)屬性的鑒別能力，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：難度難度指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。在能力測(cè)驗(yàn)中通常以答對(duì)或通過該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來表示，也就是該項(xiàng)目的通過率。難度主要關(guān)注的是題目本身的難易狀況，而不是鑒別能力，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力，也就是項(xiàng)目的得分能區(qū)分出被試的不同水平。具有良好區(qū)分度的測(cè)驗(yàn)，可以把不同水平的被試區(qū)分開來，即高水平者得高分，低水平者得低分。所以測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)量屬性或品質(zhì)的鑒別能力稱為區(qū)分度，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。34、教育的質(zhì)的規(guī)定性是（）

A.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

B.有意識(shí)活動(dòng)

C.傳遞生存本能的活動(dòng)

D.適應(yīng)環(huán)境活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育的質(zhì)的規(guī)定性相關(guān)知識(shí)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它明確了教育活動(dòng)的指向性是培養(yǎng)人，并且強(qiáng)調(diào)了其社會(huì)屬性，即教育是在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的活動(dòng)。選項(xiàng)B，有意識(shí)活動(dòng)范圍過于寬泛，很多活動(dòng)都可以是有意識(shí)的，但并非都屬于教育活動(dòng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)教育的本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，傳遞生存本能的活動(dòng)更多是生物的本能行為，而教育是人類特有的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，并非簡(jiǎn)單的傳遞生存本能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，適應(yīng)環(huán)境活動(dòng)同樣表述不準(zhǔn)確，適應(yīng)環(huán)境的方式有很多種，并非所有適應(yīng)環(huán)境的行為都可稱為教育，不能突出教育培養(yǎng)人的本質(zhì)特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。35、以往的研究認(rèn)為火山噴發(fā)會(huì)釋放大量熱量，引發(fā)全球變暖，但近日的研究發(fā)現(xiàn)，火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響，以下哪項(xiàng)為真最能支持上述結(jié)論？（）。

A.研究表明，火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面，與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。

B.火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷。甲烷是一種可燃性氣體，可產(chǎn)生熱能。

C.火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。

D.研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！?，并將陽光反射，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。

【答案】：D

【解析】本題的論點(diǎn)是：火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響。需要找出最能支持該結(jié)論的選項(xiàng)。A選項(xiàng)：研究表明火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。這里說的是火山爆發(fā)引起局部溫度上升，而論點(diǎn)關(guān)注的是全球溫度和全球變暖情況，局部溫度上升無法說明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，話題不一致，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，予以排除。B選項(xiàng)：火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷，甲烷是一種可燃性氣體可產(chǎn)生熱能。但該選項(xiàng)只是說明了火山爆發(fā)對(duì)細(xì)菌及甲烷產(chǎn)生熱能的影響，并沒有明確體現(xiàn)出對(duì)全球溫度和全球變暖的削弱作用，無法加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。C選項(xiàng)：火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。此選項(xiàng)僅提及火山噴發(fā)帶來的酸雨能在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，火山區(qū)只是局部區(qū)域，不能代表全球，無法說明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。D選項(xiàng)：研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！保㈥柟夥瓷?，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。該選項(xiàng)詳細(xì)解釋了火山噴發(fā)物質(zhì)如何減少對(duì)地面的熱輻射，進(jìn)而延緩全球變暖，補(bǔ)充了論據(jù)，有力地支持了論點(diǎn)。綜上，最能支持上述結(jié)論的是D選項(xiàng)。36、在學(xué)生少、教師少的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，會(huì)把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。這種組織形式是（）

A.復(fù)式教學(xué)

B.小班教學(xué)

C.個(gè)別教學(xué)

D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點(diǎn)，可通過分析各選項(xiàng)教學(xué)組織形式的含義，與題目描述進(jìn)行對(duì)比來得出答案。選項(xiàng)A：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。這與題目中“在學(xué)生少、教師少的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)”的描述相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：小班教學(xué)小班教學(xué)是在學(xué)生數(shù)量較少的班級(jí)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它強(qiáng)調(diào)班級(jí)規(guī)模較小，但并沒有涉及不同年級(jí)學(xué)生在同一班級(jí)由一位教師同時(shí)授課的內(nèi)容，與題目描述不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué)是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式，它主要強(qiáng)調(diào)的是教師與單個(gè)學(xué)生的互動(dòng)，而不是多個(gè)年級(jí)學(xué)生在同一教室接受一位教師的教學(xué)，與題目描述不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)和其他場(chǎng)所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。其重點(diǎn)在于教學(xué)場(chǎng)所和教學(xué)方式是在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行，并非多個(gè)年級(jí)學(xué)生在同一班級(jí)的教學(xué)組織形式，與題目描述不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。37、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師勞動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面。而“十年樹木，百年樹人”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣延性教師勞動(dòng)的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動(dòng)不僅僅局限于學(xué)校和課堂，還會(huì)延伸到學(xué)校以外的地方。這與“十年樹木，百年樹人”所表達(dá)的核心內(nèi)容不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長的時(shí)間，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程。教師的勞動(dòng)也是如此，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過長期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的長期性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！笆陿淠?，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的示范作用，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。38、一般而言，教育學(xué)的研究對(duì)象是（）。

A.教育現(xiàn)象

B.教育事實(shí)

C.教育問題

D.教育規(guī)律

【答案】：C

【解析】本題考查教育學(xué)的研究對(duì)象。選項(xiàng)A，教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，是對(duì)教育活動(dòng)外在表現(xiàn)的一種描述，它是教育研究的起點(diǎn)，但并非教育學(xué)主要的、核心的研究對(duì)象。選項(xiàng)B，教育事實(shí)是對(duì)教育實(shí)際情況的客觀描述，它涵蓋了教育活動(dòng)中發(fā)生的各種事件和存在的各種情況等，不過其側(cè)重點(diǎn)在于呈現(xiàn)教育的實(shí)際狀況，并非教育學(xué)研究聚焦的核心。選項(xiàng)C，教育問題是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實(shí)際矛盾和理論疑難。教育學(xué)就是通過對(duì)教育問題的研究，來揭示教育規(guī)律、推動(dòng)教育發(fā)展的，所以教育問題是教育學(xué)的研究對(duì)象，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。教育學(xué)的研究目的是揭示教育規(guī)律，而不是以教育規(guī)律本身作為研究對(duì)象。綜上，本題正確答案選C。39、“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的作者是（）。

A.王昌齡

B.王勃

C.王之渙

D.王維

【答案】：A"

【解析】本題考查古詩作者的相關(guān)知識(shí)?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺”這句詩出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸二首其一》，此句詩通過比喻的手法，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩人堅(jiān)守高潔品格的決心。而王勃是“初唐四杰”之一，代表作有《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等；王之渙是唐代詩人，其代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞二首·其一》等；王維也是唐代著名詩人，有《山居秋暝》《使至塞上》等作品。所以本題答案選A。"40、2014年6月15E1至25日，在卡塔爾首都舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國申報(bào)的被列入世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)是()。

A.殷墟

B.五臺(tái)山

C.大運(yùn)河

D.云岡石窟

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄的時(shí)間來進(jìn)行解答。-選項(xiàng)A：殷墟是中國商朝晚期都城遺址，2006年7月13日，在立陶宛首都維爾紐斯舉行的第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：五臺(tái)山位于山西省忻州市，2009年6月26日，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，五臺(tái)山被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：2014年6月22日，在卡塔爾多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：云岡石窟位于山西省大同市，2001年12月14日，在芬蘭赫爾辛基召開的第25屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，云岡石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。但題干答案為D，此處答案有誤，正確答案應(yīng)為C。41、做武術(shù)彈踢腿時(shí)，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)的軸是（）

A.矢狀軸

B.冠狀軸

C.垂直軸

D.水平軸

【答案】：B

【解析】本題考查做武術(shù)彈踢腿時(shí)小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)的軸的相關(guān)知識(shí)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：矢狀軸：矢狀軸是呈前后方向，與身體的長軸和冠狀軸垂直的軸。在武術(shù)彈踢腿動(dòng)作中，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)并非繞矢狀軸進(jìn)行，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：冠狀軸：冠狀軸呈左右方向，與矢狀軸和垂直軸相垂直。做武術(shù)彈踢腿時(shí)，小腿是以膝關(guān)節(jié)為支點(diǎn)，繞冠狀軸進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)的，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：垂直軸：垂直軸是呈上下方向，與水平面垂直的軸。顯然，在彈踢腿動(dòng)作里，小腿繞膝關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)不是繞垂直軸進(jìn)行的，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：水平軸：一般在人體運(yùn)動(dòng)學(xué)中常用矢狀軸、冠狀軸和垂直軸來描述關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，水平軸并不是描述該類運(yùn)動(dòng)常用的標(biāo)準(zhǔn)軸，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。42、《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師的教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)（）。

A.履行法律規(guī)定的義務(wù)

B.保證學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間

C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

D.平均工資不低于公務(wù)員

【答案】：A"

【解析】《義務(wù)教育法》中明確規(guī)定教師在教育教學(xué)工作里，需履行法律規(guī)定的義務(wù)。選項(xiàng)B，保證學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間并非《義務(wù)教育法》針對(duì)教師教育教學(xué)工作所規(guī)定的內(nèi)容；選項(xiàng)C，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是教育的目標(biāo)之一，但這并非《義務(wù)教育法》對(duì)教師教育教學(xué)工作的直接規(guī)定；選項(xiàng)D，教師平均工資不低于公務(wù)員，是關(guān)于教師待遇方面的規(guī)定，和教師教育教學(xué)工作的直接關(guān)聯(lián)不大。所以本題正確答案是A。"43、婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的（）。

A.社會(huì)性

B.經(jīng)濟(jì)性

C.繁衍性

D.激情性

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A?；橐鲫P(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系，它具有鮮明的社會(huì)性。社會(huì)性貫穿于婚姻關(guān)系的各個(gè)方面，從婚姻的締結(jié)到維持，都受到社會(huì)制度、社會(huì)文化、社會(huì)道德等多方面社會(huì)因素的影響和制約。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)性只是婚姻關(guān)系中可能涉及的一個(gè)方面，雖然物質(zhì)基礎(chǔ)在婚姻生活中有一定作用，但它并非婚姻關(guān)系的本質(zhì)?；橐霾粌H僅是經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，不能將其本質(zhì)歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性。選項(xiàng)C，繁衍性是婚姻可能帶來的一個(gè)結(jié)果，人類通過婚姻實(shí)現(xiàn)生育和繁衍后代，但這不是婚姻關(guān)系最核心的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，也存在許多不以繁衍為目的的婚姻。選項(xiàng)D，激情性通常是愛情中的一個(gè)元素，在戀愛初期可能較為明顯，但激情是短暫的，難以作為婚姻關(guān)系本質(zhì)存在。婚姻關(guān)系需要的是更長久、更穩(wěn)定的維系因素，而非激情。綜上，婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的社會(huì)性，所以答案選A。44、乎昌送何東白詩序

A.本文交代了贈(zèng)詩給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情

B.何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條

D.何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)：后來，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合題干相關(guān)信息來判斷各選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A該項(xiàng)提及本文交代了贈(zèng)詩給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情。在正常的文章序文類表述中，交代贈(zèng)詩緣由與目的，以及表達(dá)對(duì)相關(guān)人物的敬重是常見的內(nèi)容。所以該項(xiàng)從常理推斷是合理的，沒有錯(cuò)誤信息。選項(xiàng)B該選項(xiàng)稱何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴。但題干中并沒有任何信息表明何曉曾經(jīng)是行俠仗義的武士，也未提及他擔(dān)任過遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無中生有，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C此項(xiàng)表明何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專業(yè)技能又有良好的道德品質(zhì)，燒毀醫(yī)藥費(fèi)欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見表述，與題干要求的人物形象相符，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D該選項(xiàng)指出何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)；后來，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?，并將海外的藥材帶回吳地。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術(shù)獲得美譽(yù)，以及其醫(yī)療活動(dòng)范圍拓展到海外并帶回藥材等內(nèi)容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項(xiàng)正確。綜上，經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析，錯(cuò)誤的表述是選項(xiàng)B。45、教師提供學(xué)生成績(jī)的方式不恰當(dāng),對(duì)學(xué)生造成了傷害，教師的行為侵犯了學(xué)生的（）

A.隱私權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)

D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中教師行為的特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，學(xué)生的成績(jī)屬于學(xué)生的個(gè)人隱私信息，教師提供學(xué)生成績(jī)的方式不恰當(dāng)，將學(xué)生成績(jī)以不合適的方式公開等，很可能侵犯了學(xué)生的隱私，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中教師的行為主要是關(guān)于學(xué)生成績(jī)提供方式的問題，并非對(duì)學(xué)生人身自由的限制，未涉及侵犯人身自由權(quán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)，榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利。題干中沒有表明教師的行為對(duì)學(xué)生的品德、聲望等名譽(yù)方面以及榮譽(yù)稱號(hào)等造成損害，所以未侵犯學(xué)生的名譽(yù)榮譽(yù)權(quán)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人格尊嚴(yán)權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干重點(diǎn)在于教師不當(dāng)提供學(xué)生成績(jī)的行為，主要涉及隱私方面，并非直接體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格尊嚴(yán)的侵犯，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。46、技能的種類有（）。

A.認(rèn)知技能和操作技能

B.動(dòng)作技能和操作技能

C.智力技能和認(rèn)知技能

D.工作技能和生活技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：認(rèn)知技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能；操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如騎車、繪畫、體操、跳舞等。認(rèn)知技能和操作技能是技能的常見分類，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：動(dòng)作技能和操作技能本質(zhì)是相同的概念，并非技能的不同種類分類方式，不能作為正確的技能種類劃分，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知技能與智力技能其實(shí)是同一類概念的不同表述，它們不是不同種類的技能劃分，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：工作技能和生活技能是從技能的應(yīng)用場(chǎng)景角度進(jìn)行的大致劃分，不是對(duì)技能種類本質(zhì)上的科學(xué)分類，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。47、“綜合·探索……老師（）,尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)

A.熟悉教材

B.提高設(shè)計(jì)水平

C.了解學(xué)生

D.改變思維定式

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合·探索教學(xué)情境中，老師達(dá)成尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間連接點(diǎn)這一目標(biāo)所需的條件。選項(xiàng)A分析熟悉教材主要有助于老師掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，但它并不能直接幫助老師去尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)。熟悉教材側(cè)重于知識(shí)層面的儲(chǔ)備，而尋找連接點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)思維和方法的轉(zhuǎn)變，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B分析提高設(shè)計(jì)水平通常體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)方面的能力提升，雖然設(shè)計(jì)能力對(duì)美術(shù)教學(xué)有一定幫助，但它與尋找不同領(lǐng)域之間的連接點(diǎn)并非直接相關(guān)。設(shè)計(jì)水平的提高更多地是在美術(shù)自身創(chuàng)作的范疇內(nèi)，難以直接促進(jìn)對(duì)美術(shù)與其他學(xué)科、現(xiàn)實(shí)社會(huì)連接點(diǎn)的探索，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析了解學(xué)生對(duì)于教學(xué)來說是很重要的，可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)，但這和尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連接點(diǎn)沒有必然的直接聯(lián)系。了解學(xué)生主要是為了更好地開展針對(duì)學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)，而不是專門用于發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域之間的連接，所以選項(xiàng)C也不合適。選項(xiàng)D分析改變思維定式能夠讓老師跳出常規(guī)的教學(xué)思路，以更開放、多元的視角去看待美術(shù)。老師只有打破固有的思維局限，才能更敏銳地捕捉到美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的聯(lián)系，從而找到它們之間的連接點(diǎn)。所以改變思維定式是達(dá)成這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。48、下列對(duì)高智商與高創(chuàng)造性的關(guān)系敘述正確的是（）

A.高智力者其創(chuàng)造性也高

B.高創(chuàng)造性者必有高智商

C.低創(chuàng)造性者其智商一定高

D.創(chuàng)造性與智力呈正相關(guān)的簡(jiǎn)單線性關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析每個(gè)選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A：高智力者其創(chuàng)造性也高高智力并不一定意味著高創(chuàng)造性。智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力；而創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性?，F(xiàn)實(shí)中存在很多智力水平較高，但創(chuàng)造性表現(xiàn)并不突出的人，他們可能擅長按部就班地完成常規(guī)任務(wù)，但在創(chuàng)新方面缺乏表現(xiàn)。所以高智力者其創(chuàng)造性不一定高，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：高創(chuàng)造性者必有高智商創(chuàng)造性的發(fā)揮需要一定的智力基礎(chǔ)。高創(chuàng)造性者在提出新穎獨(dú)特的想法、解決復(fù)雜問題以及將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的過程中，都離不開一定水平的觀察力、記憶力、思維能力等智力因素的支持。如果智商過低，連基本的知識(shí)理解和問題分析都難以完成，更無法展現(xiàn)出高創(chuàng)造性。因此，高創(chuàng)造性者必有高智商，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：低創(chuàng)造性者其智商一定高低創(chuàng)造性者可能是由于多種原因?qū)е碌?，比如缺乏?chuàng)新的環(huán)境、自身缺乏創(chuàng)新意識(shí)等，這與智商高低并無必然聯(lián)系。低創(chuàng)造性者可能智商處于正常水平，也可能智商較低。所以不能得出低創(chuàng)造性者其智商一定高的結(jié)論，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：創(chuàng)造性與智力呈正相關(guān)的簡(jiǎn)單線性關(guān)系創(chuàng)造性與智力之間的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的正相關(guān)線性關(guān)系。研究表明，它們之間的關(guān)系較為復(fù)雜。智力是創(chuàng)造性的必要條件，但不是充分條件。在一定的智力水平之下，創(chuàng)造性會(huì)隨著智力的提高而提高，但當(dāng)智力達(dá)到一定水平后，創(chuàng)造性的發(fā)展并不完全依賴于智力的進(jìn)一步提升，還受到個(gè)性、環(huán)境等多種因素的影響。所以創(chuàng)造性與智力并非呈正相關(guān)的簡(jiǎn)單線性關(guān)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。49、按信息流動(dòng)方向，溝通可分為（）。

A.平行溝通

B.非正式溝通

C.上行溝通

D.下行溝通

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A。溝通按照信息流動(dòng)方向分類，平行溝通是指組織內(nèi)同層級(jí)或部門間的溝通，它是信息在同一水平方向上的流動(dòng)，符合按信息流動(dòng)方向的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B，非正式溝通是按照溝通的組織系統(tǒng)進(jìn)行分類的，是指以企業(yè)非正式組織系統(tǒng)或個(gè)人渠道的信息傳遞，并非按信息流動(dòng)方向分類，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C和D，上行溝通和下行溝通分別指的是下級(jí)向上級(jí)和上級(jí)向下級(jí)進(jìn)行的信息傳遞，但這道題是單選題，平行溝通已能完整代表按信息流動(dòng)方向分類的溝通類型，C和D選項(xiàng)不完整，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。50、學(xué)生的說謊、偷竊和欺騙等屬于（）

A.情緒沖動(dòng)

B.性格障礙

C.情緒適應(yīng)困難

D.行為障礙

【答案】：D

【解析】本題是對(duì)學(xué)生特定行為所屬類別進(jìn)行判斷的選擇題。解題關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，并與題干中提到的學(xué)生行為進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：情緒沖動(dòng)情緒沖動(dòng)通常指的是個(gè)體在情緒狀態(tài)下，不假思索地做出一些行為，往往是受到當(dāng)時(shí)情緒的強(qiáng)烈驅(qū)使，比如在憤怒、激動(dòng)等情緒下突然做出的過激舉動(dòng)，但題干中的說謊、偷竊和欺騙行為并非單純由情緒沖動(dòng)引發(fā)，更多的是一種較為穩(wěn)定的行為表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：性格障礙性格障礙主要涉及個(gè)體性格方面存在的較為嚴(yán)重的、偏離正常的特征和模式，比如偏執(zhí)型人格障礙、反社會(huì)型人格障礙等，它更多地側(cè)重于性格層面的異常，而題干描述的是具體的行為表現(xiàn)，并非是性格特征的直接體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：情緒適應(yīng)困難情緒適應(yīng)困難主要圍繞個(gè)體在情緒調(diào)節(jié)和適應(yīng)環(huán)境方面存在的問題，例如難以適應(yīng)新環(huán)境而產(chǎn)生焦慮、抑郁等情緒，與題干中說謊、偷竊和欺騙等具體行為關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：行為障礙行為障礙是指?jìng)€(gè)體的行為偏離了正常的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則，學(xué)生的說謊、偷竊和欺騙等行為明顯違反了道德和社會(huì)規(guī)范，屬于行為障礙的范疇，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、對(duì)于教師要“愛崗敬業(yè)”的具體要求是（）

A.對(duì)工作高度負(fù)責(zé)

B.認(rèn)真?zhèn)湔n上課

C.認(rèn)真批改作業(yè)

D.認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生

【答案】：ABCD

【解析】本題是關(guān)于教師“愛崗敬業(yè)”具體要求的選擇題。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容，要求教師對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。選項(xiàng)A“對(duì)工作高度負(fù)責(zé)”，這是愛崗敬業(yè)的核心體現(xiàn)，只有對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，才能全身心投入到教育教學(xué)工作中，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“認(rèn)真?zhèn)湔n上課”，備課是上課的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)真?zhèn)湔n能夠保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性和針對(duì)性；認(rèn)真上課則是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。這是教師做好本職工作的基本要求，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“認(rèn)真批改作業(yè)”，通過批改作業(yè)，教師可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這也是教師認(rèn)真履行職責(zé)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生”，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和特點(diǎn)不同，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生能夠滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同樣體現(xiàn)了教師對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)，屬于“愛崗敬業(yè)”的具體要求，所以該項(xiàng)正確。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均符合教師要“愛崗敬業(yè)”的具體要求，本題答案選ABCD。2、陳述性記憶處理陳述性知識(shí),如對(duì)（）的記憶。

A.字詞

B.人名

C.時(shí)間

D.觀念

E.學(xué)習(xí)游泳

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)陳述性記憶的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定正確答案。陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識(shí)的參與。A選項(xiàng)“字詞”：字詞屬于陳述性知識(shí)，我們對(duì)字詞的記憶，比如字詞的讀音、含義、寫法等，是可以通過語言文字等方式進(jìn)行傳授和學(xué)習(xí)的，屬于陳述性記憶的范疇，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“人名”：人名也是陳述性知識(shí)，我們對(duì)他人名字的記憶是關(guān)于具體人物標(biāo)識(shí)的信息存儲(chǔ)，能夠通過他人告知等方式輕松獲取和記憶，屬于陳述性記憶，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“時(shí)間”：時(shí)間同樣是一種陳述性知識(shí)，例如歷史事件發(fā)生的時(shí)間、某個(gè)活動(dòng)開始的時(shí)間等，這些信息可以通過學(xué)習(xí)和記錄來記憶，屬于陳述性記憶，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“觀念”：觀念是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法，屬于陳述性知識(shí)。我們可以通過學(xué)習(xí)、討論等方式來理解和記憶各種觀念，這依賴于陳述性記憶，所以D選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)“學(xué)習(xí)游泳”：學(xué)習(xí)游泳主要涉及到身體的技能和動(dòng)作的協(xié)調(diào)，是通過不斷的練習(xí)和實(shí)踐來掌握的，屬于程序性記憶，而非陳述性記憶，所以E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為ABCD。3、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為（）

A.一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用建立的

B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)

C.強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中起著重要作用

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

E.習(xí)慣化是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)之一就是認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用建立的。條件作用是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)系的過程，通過各種條件作用機(jī)制，如經(jīng)典條件反射和操作條件反射，個(gè)體逐漸形成新的行為模式或?qū)W習(xí)到新的知識(shí)和技能，所以該選項(xiàng)符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B：聯(lián)結(jié)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。當(dāng)特定的刺激出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體通過學(xué)習(xí)形成與之對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是學(xué)習(xí)的本質(zhì)體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：在聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是促進(jìn)學(xué)習(xí)和鞏固聯(lián)結(jié)的重要因素。強(qiáng)化可以增加特定行為出現(xiàn)的概率，通過正強(qiáng)化（給予獎(jiǎng)勵(lì)）或負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰），能夠使刺激與反應(yīng)之間的