教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升試卷第一部分單選題(50題)1、1922年頒布的《壬戍學制》將我國的學制設定為（）

A.五四二制

B.五三三制

C.六三二制

D.六三三制

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《壬戌學制》所設定學制的了解。1922年頒布的《壬戌學制》以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年、初中三年、高中三年，即采用“六三三制”。選項A“五四二制”并非《壬戌學制》所設定的學制；選項B“五三三制”也不符合《壬戌學制》的規(guī)定；選項C“六三二制”同樣不是《壬戌學制》設定的學制安排。所以本題正確答案是D。"2、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學不脫離實際而補充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各教學原則的內涵，結合題干中補充鄉(xiāng)土教材以避免教學脫離實際這一關鍵信息來判斷應貫徹的教學原則。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。題干中并未提及通過直觀的方式進行教學，如展示實物、模型等，所以該選項不符合題意。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點強調的是教學要與實際相結合，而非調動學生的主動性和引導學生思考，所以該選項不符合要求。選項C：循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。題干中并沒有體現(xiàn)出教學按照一定順序進行的相關內容，所以該選項也不正確。選項D：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。由于我國幅員遼闊，各地各方面差異很大，補充必要的鄉(xiāng)土教材可以讓教學內容更貼近當?shù)貙嶋H情況，使學生所學的理論知識與當?shù)氐膶嶋H緊密結合，避免教學脫離實際，這正是貫徹了理論聯(lián)系實際原則，所以該選項正確。綜上，答案選D。3、下列是我國小學生的一些需要，試用馬斯洛的需要層次理論指出下列選項中層次最高的是（）

A.家庭的現(xiàn)代化

B.安靜的學習環(huán)境

C.結交正直誠實的朋友

D.搞小發(fā)明

【答案】：D

【解析】馬斯洛的需要層次理論將人的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，是最高層次的需要。選項A“家庭的現(xiàn)代化”主要側重于物質層面改善家庭條件，并非直接指向人的高層次精神或自我發(fā)展需要。選項B“安靜的學習環(huán)境”，主要是為學習提供一個有利的外部條件，屬于保障學習順利進行的基礎條件，滿足的是相對基礎的學習保障需求。選項C“結交正直誠實的朋友”體現(xiàn)的是歸屬與愛的需要，即個體渴望與他人建立情感聯(lián)系，獲得歸屬感。而選項D“搞小發(fā)明”需要發(fā)揮個人的創(chuàng)造力和潛能，是個體追求自我價值實現(xiàn)、發(fā)揮自身能力的一種體現(xiàn)，屬于自我實現(xiàn)的需要，在馬斯洛需要層次理論中處于最高層次。所以層次最高的需要是搞小發(fā)明，答案選D。4、“無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結構?！边@是（）的觀點。

A.布魯納

B.克伯屈

C.贊科夫

D.懷特海

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學家的相關觀點。選項A：布魯納是美國教育心理學家，他強調學習學科的基本結構，認為無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結構。這一觀點對于教育教學有著重要的指導意義，它有助于學生更好地掌握知識、形成知識體系，提高學習的遷移能力等，所以該選項正確。選項B：克伯屈是美國進步主義教育家，他提出了設計教學法，強調有目的的活動是教學法的核心，主張放棄固定的課程體制，取消分科教學，取消教科書，代之以學生自己的活動。與題干中關于學科基本結構的觀點不符，所以該選項錯誤。選項C：贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學理論，強調教學要促進學生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維力、實際操作能力等的發(fā)展。并非強調學科基本結構，所以該選項錯誤。選項D：懷特海是英國哲學家、數(shù)學家和教育理論家，他提出了教育節(jié)奏理論等觀點，與題干中所表達的關于學科基本結構的觀點沒有直接關聯(lián)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、認知心理學起源于對（）心理學的反對。

A.格式塔

B.機能主義

C.行為主義

D.構造主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查認知心理學的起源相關知識。認知心理學是二十世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，它起源于對行為主義心理學的反對。行為主義心理學強調研究可觀察的行為，將意識排除在心理學研究之外，認為心理學應該只關注刺激與反應之間的關系。而認知心理學則強調研究人的內部心理過程，如認知、思維、記憶等，它試圖了解人是如何獲取、存儲和使用信息的。格式塔心理學強調心理現(xiàn)象的整體性，認為整體不等于部分之和；機能主義心理學強調心理的適應功能；構造主義心理學主要研究意識的結構。這些流派與認知心理學的起源并無直接的反對關系。所以本題正確答案選C。6、知識和日常生活常識的記憶屬于（）

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.邏輯記憶

D.形象記憶

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，我們需要明確每個選項所代表的記憶類型的特點，再判斷知識和日常生活常識的記憶符合哪種類型。選項A：陳述性記憶陳述性記憶是指對有關事實和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與。知識和日常生活常識通常是以陳述性的信息呈現(xiàn)的，是可以用語言描述和表達的事實性內容，人們可以通過學習、聽講等方式獲得這些記憶，并且在需要的時候能有意識地提取出來，所以知識和日常生活常識的記憶屬于陳述性記憶。選項B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認知技能和運動技能的記憶。比如騎自行車、游泳等技能的記憶就屬于程序性記憶，它側重于“怎么做”，而不是具體的知識和常識內容，所以該選項不符合要求。選項C：邏輯記憶邏輯記憶是以詞語為中介、以邏輯思維成果為內容的記憶。它主要強調對概念、公式、規(guī)律等邏輯性較強的內容的記憶，雖然知識可能包含一定的邏輯成分，但“邏輯記憶”這個概念相對較窄，不能全面涵蓋所有的知識和日常生活常識，所以該選項不準確。選項D：形象記憶形象記憶是對感知過的事物具體形象的記憶。例如對見過的人、風景等的記憶，它主要依賴于事物的直觀形象，與知識和日常生活常識這種以文字、語言等形式存在的記憶有較大區(qū)別，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。7、當了幾年老師后，聞老師越發(fā)感到工作缺乏新鮮感，覺得就自己的能力而言．當老師簡直就是大材小用，因而，厭倦工作，敷衍了事，正考慮是否換工作，聞老師的表現(xiàn)屬于職業(yè)倦怠中的（）。

A.情緒衰竭型

B.狂熱型

C.精疲力竭型

D.低挑戰(zhàn)型

【答案】：D

【解析】本題可通過分析題干中聞老師的表現(xiàn)，結合職業(yè)倦怠不同類型的特點，來判斷聞老師的表現(xiàn)屬于哪種職業(yè)倦怠類型。選項A：情緒衰竭型情緒衰竭型的職業(yè)倦怠主要體現(xiàn)在情緒方面的極度疲憊，表現(xiàn)為個體在情感上過度投入工作后，出現(xiàn)精力耗盡、情感資源枯竭的狀態(tài)，如感到疲勞、焦慮、沮喪等，對工作產生負面情緒。而題干中并未著重體現(xiàn)聞老師有這些情緒方面極度疲憊的特征，所以選項A不符合。選項B：狂熱型狂熱型的特點是個體最初對工作充滿熱情和理想，全身心投入工作，但隨著時間推移和工作壓力等因素，逐漸無法維持這種高強度的投入狀態(tài)。然而題干中并沒有提及聞老師曾經有過對工作的狂熱投入階段，所以選項B不符合。選項C：精疲力竭型精疲力竭型通常是由于長期處于高工作負荷、高壓力的狀態(tài)下，導致身體和心理上都極度疲憊，難以繼續(xù)勝任工作。但題干中并沒有強調聞老師是因為工作壓力大、工作負荷高而產生倦怠，所以選項C不符合。選項D：低挑戰(zhàn)型低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠是指個體認為自己的能力遠遠超過工作所提供的挑戰(zhàn)，工作缺乏新鮮感和挑戰(zhàn)性，從而對工作產生厭倦情緒。題干中聞老師當了幾年老師后，覺得工作缺乏新鮮感，認為以自己的能力當老師是大材小用，進而厭倦工作、敷衍了事并考慮換工作，這與低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠的特點相契合，所以選項D符合。綜上，答案選D。8、測驗項目對所測量屬性或品質的鑒別能力稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測驗的信度、效度、難度和區(qū)分度的定義來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內部一致性來加以表示該測驗信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測驗的結果愈一致、穩(wěn)定與可靠。它主要強調的是測驗結果的可靠程度，而不是對所測量屬性或品質的鑒別能力，所以選項A不符合題意。選項B：效度效度即有效性，它是指測量工具或手段能夠準確測出所需測量的事物的程度。效度是指所測量到的結果反映所想要考察內容的程度，測量結果與要考察的內容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。其重點在于測量的準確性，并非對屬性的鑒別能力，所以選項B不符合題意。選項C：難度難度指測驗項目的難易程度。在能力測驗中通常以答對或通過該項目的人數(shù)占應試總人數(shù)的百分比來表示，也就是該項目的通過率。難度主要關注的是題目本身的難易狀況，而不是鑒別能力，所以選項C不符合題意。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對所測量屬性或品質的鑒別能力，也就是項目的得分能區(qū)分出被試的不同水平。具有良好區(qū)分度的測驗，可以把不同水平的被試區(qū)分開來，即高水平者得高分，低水平者得低分。所以測驗項目對所測量屬性或品質的鑒別能力稱為區(qū)分度，選項D正確。綜上，本題答案選D。9、鋼筆這個概念必須同時具有兩個屬性即“以金屬做筆身”和“書寫工具”，這個概念屬于（）

A.析取概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.具體概念

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同概念類型的理解和區(qū)分，解題關鍵在于準確把握各選項所代表概念的定義，并與題干中鋼筆概念的屬性特征進行對比。選項A：析取概念析取概念是根據(jù)不同的標準，由單個或多個屬性的結合形成的概念。也就是說，只要滿足其中一個或幾個屬性就可以歸為該概念。而題干中鋼筆的概念必須同時具備“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性，并非只要滿足其中一個屬性即可，所以該概念不屬于析取概念，A選項錯誤。選項B：抽象概念抽象概念是指按事物的內在、本質屬性形成的概念。題干強調的是鋼筆概念需要同時滿足兩個特定屬性，重點在于屬性的組合關系，而非強調其內在、本質屬性，所以該概念不屬于抽象概念，B選項錯誤。選項C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，這些屬性在概念中必須同時存在，缺一不可。題干中明確指出鋼筆這個概念必須同時具有“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性，完全符合合取概念的定義，所以該概念屬于合取概念，C選項正確。選項D：具體概念具體概念是指按事物的指認屬性形成的概念，通常是可以通過直接觀察獲得的概念。但題干描述的是鋼筆概念屬性的組合方式，并非強調其指認屬性，所以該概念不屬于具體概念，D選項錯誤。綜上，答案選C。10、歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程屬課程類別中的（）。

A.學科課程

B.活動課程

C.綜合課程

D.融合課程

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程類別的相關知識，需要判斷歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程所屬的課程類別。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科。歐洲中世紀的宗教神學課程是基于宗教知識體系進行編定的課程；工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程則是以自然科學的知識邏輯體系來組織的課程，它們都符合學科課程以學科知識為中心的特點，所以這兩類課程屬于學科課程，選項A正確。選項B：活動課程活動課程又稱經驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。而題目中的宗教神學課程和以自然科學為基礎的課程并非以學生的興趣、需要和能力來組織活動的課程，所以不屬于活動課程，選項B錯誤。選項C：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領域，組合兩個或兩個以上的學科領域構成的課程。宗教神學課程和以自然科學為基礎的課程主要是圍繞單一學科知識展開，并非組合多個學科領域，所以不屬于綜合課程，選項C錯誤。選項D：融合課程融合課程是綜合課程的一種，它是將有關學科融合為一門新的學科，融合之后原來學科之間的界限不復存在。本題中所涉及的課程并不符合融合課程的特征，因此不屬于融合課程，選項D錯誤。綜上，答案選A。11、課外、校外教育的主要組織形式是（）

A.小組活動

B.集會活動

C.個人活動

D.文體活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查課外、校外教育的主要組織形式。選項A，小組活動是課外、校外教育的主要組織形式之一。小組活動以自愿組合為主，根據(jù)學生的興趣、愛好和學校的具體條件，進行有目的、有計劃的經常性活動。它能滿足學生不同的興趣和需求，讓學生在小組中相互合作、交流和學習，有助于培養(yǎng)學生的團隊精神和實踐能力等，所以該選項正確。選項B，集會活動通常是一種較為大型的、集中性的活動，它雖然也是課外、校外教育的形式之一，但具有一定的階段性和特殊性，并非主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項C，個人活動強調的是學生個體獨立進行的活動，它能夠發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，但相對較為分散，難以全面系統(tǒng)地開展課外、校外教育，不是主要的組織形式，所以該選項錯誤。選項D，文體活動是課外、校外教育活動的內容類別，并不是組織形式，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。12、在教學工作中，通過“定向一示范一參與性練習一自主練習一遷移”的教學模式屬于（）

A.講解一接受式

B.示范一模仿式

C.探究一發(fā)現(xiàn)D_自學一指導式

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學模式的特點，來判斷“定向—示范—參與性練習—自主練習—遷移”屬于哪種教學模式。選項A：講解—接受式講解—接受式教學模式通常是以教師的系統(tǒng)講解為主要方式，學生主要是被動地接受知識。教師會詳細地講解知識內容、原理等，學生通過傾聽、理解和記憶來學習。而“定向—示范—參與性練習—自主練習—遷移”強調了示范以及學生的練習和自主學習過程，并非以教師講解為主、學生被動接受的模式，所以該選項不符合。選項B：示范—模仿式示范—模仿式教學模式的基本程序為定向、示范、參與性練習、自主練習和遷移。在這種教學模式中，教師先明確學習目標和要求（定向），然后進行示范操作或展示，學生在觀察教師示范后進行參與性練習，進而開展自主練習，最后將所學技能或知識遷移到新的情境中。與題目中所給的“定向—示范—參與性練習—自主練習—遷移”教學模式相符合，所以該選項正確。選項C：探究—發(fā)現(xiàn)式探究—發(fā)現(xiàn)式教學模式側重于讓學生通過自主探究和發(fā)現(xiàn)問題來獲取知識。教師會提出問題或創(chuàng)設情境，引導學生自主探索、研究，自行發(fā)現(xiàn)問題的答案和解決方法，強調學生的主動探究和創(chuàng)新思維。這與題目中以示范和練習為主的教學模式不同，所以該選項不正確。選項D：自學—指導式自學—指導式教學模式強調學生的自主學習，教師主要起到指導和輔助的作用。學生先自主學習相關內容，然后教師針對學生在自學過程中遇到的問題進行指導。該模式重點在于學生的自學和教師的指導，與題目中的教學模式差異較大，所以該選項不符合。綜上，答案選B。13、人的心理活動能在時間上連續(xù)，主要是由于（）

A.記憶的作用

B.思維的作用

C.想象的作用

D.聯(lián)想的作用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對人的心理活動在時間上連續(xù)原因的理解。選項A：記憶的作用記憶是人類心智活動的一種，它代表著一個人對過去活動、感受、經驗的印象累積。通過記憶，人們能夠將過去經歷的事情、學到的知識等保留下來，并在需要的時候進行提取和再現(xiàn)。當個體在不同的時間點經歷各種事件時，記憶會把這些信息連貫起來，使得心理活動在時間維度上呈現(xiàn)出連續(xù)性。例如，我們能記得昨天做了什么，今天正在做什么，并且可以將這些不同時間的活動串聯(lián)起來，形成一個連續(xù)的心理體驗過程，所以記憶的作用使得人的心理活動能在時間上連續(xù)，該選項正確。選項B：思維的作用思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的、對客觀事物的概括和間接的認識，是認識的高級形式。思維主要側重于對事物的分析、綜合、比較、抽象和概括等過程，以揭示事物的本質和規(guī)律。它更多地是在對當前所面臨的問題進行思考和解決，并不直接負責將不同時間的心理活動連接起來，故該選項錯誤。選項C：想象的作用想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。想象可以創(chuàng)造出不存在于現(xiàn)實中的事物形象，它主要是在人的主觀意識范圍內進行的一種創(chuàng)造性活動，與心理活動在時間上的連續(xù)性并無直接關聯(lián)，所以該選項錯誤。選項D：聯(lián)想的作用聯(lián)想是指由一事物想到另一事物的心理過程。聯(lián)想通常是基于事物之間的某種聯(lián)系（如相似、接近、因果等）而產生的，它更多地是在同一時間或相近時間內對不同事物之間的關聯(lián)進行思考，而不是在時間維度上保證心理活動的連續(xù)性，因此該選項錯誤。綜上，答案選A。14、音樂能力，繪畫能力屬于（）

A.一般能力

B.特殊能力

C.認知能力

D.社交能力

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同能力類型概念的理解。選項A一般能力是指在進行各種活動中必須具備的基本能力，它保證人們有效地認識世界，也稱智力，如觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等。音樂能力和繪畫能力并非是進行各種活動都必須具備的基本能力，所以不屬于一般能力，A選項錯誤。選項B特殊能力是指在完成某種專業(yè)活動所必須具備的能力，音樂能力和繪畫能力是在音樂和繪畫這些特定專業(yè)活動中所需要的能力，因此屬于特殊能力，B選項正確。選項C認知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構成、性能與他物的關系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力，它主要涉及感知、記憶、思維等方面。音樂能力和繪畫能力更側重于專業(yè)技能方面，并非單純的認知能力范疇，C選項錯誤。選項D社交能力是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力，主要體現(xiàn)在與人溝通、合作、協(xié)調等方面。顯然音樂能力和繪畫能力與社交能力并無直接關聯(lián)，D選項錯誤。綜上，答案選B。15、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對感情、情感、情緒和心情這幾個概念特點的理解。首先分析選項A“感情”，感情通常是指對人或事物關切、喜愛的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對不具有明顯的突出特征。接著看選項B“情感”，情感是在多次情緒體驗的基礎上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個人對自己祖國的熱愛之情，這種情感是經過長期的認知和體驗形成的，不會輕易改變，具有很強的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項符合題意。再看選項C“情緒”，情緒是個體受到某種刺激后所產生的一種身心激動狀態(tài)，具有情境性、激動性和暫時性的特點。比如，當一個人聽到好消息時會感到高興，這種高興的情緒可能會隨著時間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項D“心情”，心情是指無特定、普遍及能夠廣泛影響認知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當下的一種心理感受，具有即時性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。16、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分,那么就說明該測驗的（）指標高。

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測驗的各項指標定義來逐一分析選項。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。即測驗結果與想要測量的內容之間的符合程度。題干中并未涉及測驗是否準確測量到了想要測量的內容，重點強調的是不同水平學生得分的差異情況，所以該選項不符合題意。選項B：信度信度是指測驗結果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。主要體現(xiàn)為測驗結果不受隨機誤差的影響，而題干沒有關于測驗結果穩(wěn)定性的描述，故該選項也不正確。選項C：難度難度是指測驗包含的試題難易程度。通常用通過率等指標來衡量。題干中沒有提及測驗項目本身的難易情況，而是在比較不同水平學生的得分表現(xiàn)，所以該選項不符合。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，這就表明該測驗能夠很好地將不同水平的學生區(qū)分開來，說明該測驗的區(qū)分度指標高，該選項符合題意。綜上，答案選D。17、下列關于修辭手法的分析，正確的一項是（）。

A.“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”運用比喻、設問手法，描寫了江南春天的美好景象，表達了對江南的喜愛之情。

B.“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”用夸張、借代、擬人的手法，困難在紅軍眼里也顯得渺小。

C.“相看兩不厭，只有敬亭山”運用夸張手法，寫詩人與敬亭山的相知相憐，突出了詩人精神上的孤獨。

D.“只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”運用比喻手法，把水波比作白浪，突出浪潮浪頭之高，氣勢之盛。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中涉及的修辭手法的定義，逐一分析四個選項的正誤。選項A“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”中，把“江花”比作“火”，把“江水”比作“藍草”，運用了比喻的修辭手法；“能不憶江南？”是無疑而問，用反問的形式表達肯定的意思，即“一定會憶江南”，運用了反問的手法，并非設問手法（設問是自問自答）。所以選項A錯誤。選項B“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”中，把“五嶺”比作“細浪”，把“烏蒙”比作“泥丸”，運用了夸張和比喻的手法，極言在紅軍眼中山的渺?。淮司洳]有運用借代和擬人的手法。借代是用相關事物代替所要表達的事物，擬人是把事物人格化。所以選項B錯誤。選項C“相看兩不厭，只有敬亭山”將敬亭山擬人化，賦予其人的情感，生動形象地寫出詩人與敬亭山的相知相憐，突出了詩人精神上的孤獨，運用的是擬人的手法，并非夸張手法（夸張是為了達到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式）。所以選項C錯誤。選項D“只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”，把“浪潮”比作“水墻”，運用了比喻的手法，形象地突出了浪潮浪頭之高、氣勢之盛。所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。18、“權力型”人格類型的價值觀是（）

A.追求美感

B.追求實用

C.追求信仰

D.追求地位

【答案】：D

【解析】該題主要考查“權力型”人格類型的價值觀內容。A選項“追求美感”通常是審美型人格所追求的，這類人格更注重通過藝術、自然等方面去感受和追求美。B選項“追求實用”多是經濟型人格的特點，他們往往更關注事物的實際用途和經濟效益。C選項“追求信仰”一般是宗教型人格的體現(xiàn)，這類人格在精神層面追求宗教信仰和與之相關的價值理念。D選項“追求地位”是“權力型”人格類型的核心價值觀，具有這種人格類型的人渴望擁有權力、地位和影響力，會努力爭取在社會層級中的高位，以顯示自己的權威和控制力。所以本題正確答案是D。19、創(chuàng)造性思維的三個主要特點是（）。

A.獨創(chuàng)性、流暢性、新穎性

B.獨創(chuàng)性、流暢性、變通性

C.流暢性、變通性、新穎性

D.流暢性、靈活性、變通性

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的主要特點。解題關鍵在于準確記憶創(chuàng)造性思維的相關理論知識。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，它具有三個主要特點，即獨創(chuàng)性、流暢性和變通性。選項A中“新穎性”并非創(chuàng)造性思維明確的三個主要特點之一，故A項錯誤。選項B中“獨創(chuàng)性”強調產生獨特新穎的想法；“流暢性”指個體在單位時間內產生觀念的數(shù)量多少；“變通性”也叫靈活性，是指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，能隨機應變、觸類旁通，這三個特點完整涵蓋了創(chuàng)造性思維的主要特性，所以B項正確。選項C“新穎性”不屬于創(chuàng)造性思維三個主要特點范疇，所以C項錯誤。選項D“靈活性”等同于“變通性”，表述重復且未包含“獨創(chuàng)性”這一關鍵特點，所以D項錯誤。綜上，答案選B。20、下列詞語中加點字的字形，全部正確的一項是（）。

A.耳濡目染相濡以沫儒子可教風流儒雅

B.不辨菽麥學問思辨明辯是非百口莫辯

C.據(jù)理力爭龍盤虎據(jù)前倨后恭倔強倨傲

D.觀摩教學摩肩接踵碑帖臨摹心摹手追

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項中詞語的正確字形，來判斷加點字的字形是否全部正確。選項A“耳濡目染”指耳朵經常聽到，眼睛經?？吹?，不知不覺地受到影響；“相濡以沫”原指泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相互濕潤，后用來比喻同處困境，相互救助；“風流儒雅”形容人文雅灑脫，學識淵博。而“儒子可教”的“儒”錯誤，正確的應為“孺”，“孺子可教”意思是年輕人有出息，可以造就。所以選項A中加點字的字形并非全部正確。選項B“不辨菽麥”形容缺乏實際生產知識；“學問思辨”指做學問必須廣泛的學習、反復地推敲、縝密地思考、明晰地分辨；“百口莫辯”指即使有一百張嘴也辯解不清，形容事情無法說清楚。而“明辯是非”的“辯”錯誤，正確的應為“辨”，“明辨是非”意思是分清楚是和非、正確和錯誤。所以選項B中加點字的字形并非全部正確。選項C“據(jù)理力爭”指依據(jù)道理，竭力維護自己方面的權益、觀點等；“前倨后恭”形容對人的態(tài)度前后截然不同；“倔強倨傲”指剛強固執(zhí)、傲慢自大。而“龍盤虎據(jù)”的“據(jù)”錯誤，正確的應為“踞”，“龍盤虎踞”像龍盤著，像虎蹲著，形容地勢雄偉險要。所以選項C中加點字的字形并非全部正確。選項D“觀摩教學”指觀看彼此的教學活動，互相學習；“摩肩接踵”形容來往的人很多，很擁擠；“碑帖臨摹”指照著碑帖模仿書寫；“心摹手追”用心揣摩，追隨仿效。該選項中加點字的字形全部正確。綜上，本題正確答案選D。21、從兒童心理發(fā)展的特征來看，小學生記憶的主要方式是（）。

A.符號記憶

B.抽象記憶

C.命題記憶

D.形象記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查小學生記憶的主要方式，需結合兒童心理發(fā)展的特征來進行分析。選項A符號記憶是對各種符號，如語言、公式、數(shù)字等的記憶。小學生在認知發(fā)展過程中，對于抽象的符號理解和記憶能力尚未充分發(fā)展，符號記憶并非其主要的記憶方式。選項B抽象記憶是對事物本質和內在聯(lián)系的記憶，它依賴于對概念、原理等抽象內容的理解。小學生的思維特點更多地傾向于形象思維，抽象思維能力還在逐步發(fā)展中，抽象記憶還難以成為其主要的記憶方式。選項C命題記憶是對句子所表達的意義的記憶，涉及到對邏輯關系和語義的理解。小學生由于認知水平的限制，對于復雜的命題理解和記憶存在一定困難，所以命題記憶也不是其主要記憶方式。選項D形象記憶是以感知過的事物形象為內容的記憶。小學生的認知特點是從直觀形象向抽象邏輯過渡，在這個階段，他們更容易對具體、直觀、形象的事物產生深刻印象并進行記憶。因此，從兒童心理發(fā)展的特征來看，小學生記憶的主要方式是形象記憶。綜上，本題正確答案選D。22、下列不屬于定量研究的是（）

A.行動研究

B.實驗

C.測量

D.觀察

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)定量研究的相關概念，對各選項進行逐一分析，從而判斷不屬于定量研究的選項。選項A：行動研究行動研究是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式。它側重于通過實踐來改進工作情境中的問題，強調研究者與實際工作者的合作以及研究的實用性和情境性，一般不涉及大量的數(shù)據(jù)收集和量化分析，不屬于定量研究。選項B：實驗實驗是定量研究中常用的方法之一。實驗研究通常會設置實驗組和對照組，通過對變量的控制和測量，收集精確的數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學方法分析實驗結果，以驗證假設、揭示變量之間的因果關系，屬于定量研究。選項C：測量測量是對研究對象的特征進行量化的過程。在定量研究中，測量是獲取數(shù)據(jù)的重要手段，通過使用各種測量工具和方法，將研究對象的屬性轉化為數(shù)值，進而進行統(tǒng)計分析，屬于定量研究。選項D：觀察觀察在定量研究中也較為常見。當采用結構化的觀察方式時，研究者會事先制定詳細的觀察計劃和觀察指標，對觀察對象的行為、現(xiàn)象等進行有目的、有系統(tǒng)的記錄，然后對記錄的數(shù)據(jù)進行量化分析，屬于定量研究。綜上，不屬于定量研究的是行動研究，答案選A。23、工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料上的方法稱為（）。

A.組織策略

B.復述策略

C.計劃策略

D.調節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題考查對不同學習策略概念的理解和區(qū)分。選項A：組織策略組織策略是指整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。它強調的是對知識進行系統(tǒng)的整理和歸類，以便更好地理解和記憶知識之間的關系，而不是簡單地在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激來保持信息，所以A選項不符合題意。選項B：復述策略復述策略就是在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，使注意力維持在學習材料上的方法。通過復述可以加深對學習材料的印象，延長信息在記憶中的保持時間，與題干所描述的方法一致，故B選項正確。選項C：計劃策略計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性。計劃策略主要涉及對學習活動的預先規(guī)劃和安排，并非題干中描述的保持信息的方法，所以C選項不正確。選項D：調節(jié)策略調節(jié)策略是指在學習過程中根據(jù)對認知活動監(jiān)視的結果，找出認知偏差，及時調整策略或修正目標。當學習者意識到自己的學習方法不當時，會采取其他更有效的方法，這與通過內部語言重現(xiàn)學習材料來保持信息的復述策略不同，因此D選項不符合要求。綜上，答案是B。24、語文課上，王老師講到《靜夜思》這首詩時，告訴同學們李白寫此詩時十分思念家鄉(xiāng)，突然有同學提問：“為什么李白不坐高鐵回家呢?”全班同學一片嘩然，如果你是王老師，下列做法合理的是（）。

A.引導學生對當時的社會情況進行討論

B.警告學生上課別胡說八道

C.認為學生故意搗亂，不予理睬

D.告訴這位同學：“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同選項所體現(xiàn)的教學方式，結合教師應具備的教學素養(yǎng)和教學方法來分析每個選項的合理性。A選項：引導學生對當時的社會情況進行討論。當學生提出“為什么李白不坐高鐵回家呢”這樣看似天真但能體現(xiàn)其思考的問題時，王老師引導學生對當時的社會情況進行討論，既尊重了學生的好奇心和求知欲，又能將課堂內容與歷史知識相結合，讓學生深入理解李白所處時代的背景，從而更好地體會《靜夜思》中詩人的思鄉(xiāng)之情，這種做法有助于培養(yǎng)學生的思維能力和歷史意識，是合理的教學方式。B選項：警告學生上課別胡說八道。學生提出問題是出于對知識的好奇和思考，這是積極的學習表現(xiàn)。老師采用警告的方式回應，會打擊學生的積極性和自信心，讓學生不敢再提出問題，不利于營造活躍的課堂氛圍和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，因此該做法不合理。C選項：認為學生故意搗亂，不予理睬。學生的問題雖然可能不符合常規(guī)思維，但并不意味著是故意搗亂。老師如果對學生的問題不予理睬，會讓學生感到被忽視，降低學生的學習熱情，也不利于解決學生的疑惑，這種做法沒有體現(xiàn)出老師應有的教學責任感，所以不合理。D選項：告訴這位同學“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”。這種回應帶有指責和批評的語氣，容易傷害學生的自尊心，讓學生產生自卑心理，同時也沒有引導學生去深入思考問題，不利于學生的學習和成長，因此該做法不可取。綜上，正確答案是A。25、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）。

A.性格特征

B.氣質特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)性格特征、氣質特征、意志特征和能力特征的定義，對題干中所列舉的內容進行分析，進而判斷其所屬類別。選項A：性格特征性格是指人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習慣化行為方式的結合。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對新事物接納程度的不同態(tài)度；自尊與自卑則體現(xiàn)了人對自身的不同態(tài)度。這些都符合性格特征中對現(xiàn)實穩(wěn)定態(tài)度的范疇，所以熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于性格特征，該選項正確。選項B：氣質特征氣質是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性。例如，有的人活潑好動，有的人安靜沉穩(wěn)，這些是氣質特征的體現(xiàn)，而題干中所描述的內容并非是關于心理活動強度、速度等方面的特征，所以不屬于氣質特征，該選項錯誤。選項C：意志特征意志是有意識地確立目的，調節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。意志特征主要表現(xiàn)在人對自己行為的控制和調節(jié)方面，如自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等。題干中所描述的內容與意志對行為的控制和調節(jié)并無直接關聯(lián)，所以不屬于意志特征，該選項錯誤。選項D：能力特征能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等）。題干中所涉及的內容并非是關于影響活動效率的能力方面的特征，所以不屬于能力特征，該選項錯誤。綜上，答案選A。26、足球弧線球產生的主要原因是（）。

A.踢球的速度

B.作用力通過球心

C.踢球的力量

D.作用力不過球心

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)足球弧線球產生的原理，對各選項進行逐一分析。A選項：踢球的速度踢球速度主要影響球飛行的快慢，速度快的球可以在更短時間內到達目標位置，但它不是產生弧線球的主要原因。因此，A選項不符合要求。B選項：作用力通過球心當作用力通過球心時，球會沿直線方向運動，這是因為力的作用方向與球的重心方向一致，不會使球產生旋轉，也就無法形成弧線。所以，B選項不正確。C選項：踢球的力量踢球力量大小決定了球飛行的距離和初始速度，力量越大球飛行越遠、越快，但力量本身并不能直接導致球產生弧線。故，C選項也不準確。D選項：作用力不過球心當作用力不過球心時，球會產生旋轉。由于空氣具有黏滯性，在球旋轉的過程中，球表面與周圍空氣相互作用，使得球一側的空氣流速加快，另一側的空氣流速減慢。根據(jù)伯努利原理，流速快的一側壓強小，流速慢的一側壓強大，從而在球的兩側形成壓強差，產生一個與球運動方向垂直的橫向力，使球的運動軌跡發(fā)生彎曲，形成弧線球。所以，D選項是足球弧線球產生的主要原因。綜上，本題正確答案是D。27、()是規(guī)定中小學培養(yǎng)目標和教學內容的文件。

A.教材

B.教學計劃

C.課程標準

D.教學大綱

【答案】：C

【解析】本題的正確答案是C選項。下面對各選項進行分析：A選項教材：教材是供教學用的資料，如課本、講義等，它是依據(jù)課程標準來編寫的，是課程標準的具體化，主要作用是為教師和學生提供教學和學習的材料，并非規(guī)定中小學培養(yǎng)目標和教學內容的文件，所以A選項不符合。B選項教學計劃：教學計劃也稱為課程計劃，它是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件，它規(guī)定了教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等，但不像課程標準那樣具體規(guī)定教學內容，所以B選項不正確。C選項課程標準：課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內容的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目標、任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求，是規(guī)定中小學培養(yǎng)目標和教學內容的文件，所以C選項正確。D選項教學大綱：教學大綱是早期對學科教學內容、教學要求等進行規(guī)范的文件，隨著課程改革的推進，現(xiàn)在已逐漸被課程標準所取代，所以D選項也不準確。綜上，答案選C。28、自我效能感的概念最早由（）提出。

A.費斯廷格

B.奧蘇見爾

C.阿特金森

D.班杜拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查自我效能感概念的提出者。選項A，費斯廷格主要提出了認知失調理論，該理論關注個體在面對信念、態(tài)度和行為之間的不一致時所產生的心理緊張和調整過程，并非自我效能感的提出者，所以A項不符合。選項B，奧蘇伯爾提出了有意義學習理論和先行組織者策略等。他強調學生的學習應該是有意義的接受學習，關注如何將新知識與學習者已有的認知結構建立聯(lián)系，與自我效能感無關，所以B項不符合。選項C，阿特金森提出了成就動機理論，該理論認為個體的成就動機由追求成功的動機和避免失敗的動機組成，用以解釋個體在成就情境中的行為表現(xiàn)，并非自我效能感的提出者，所以C項不符合。選項D，班杜拉最早提出了自我效能感的概念。自我效能感指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷，它影響著個體的行為選擇、努力程度以及面對困難時的堅持性等，所以D項正確。綜上，本題答案選D。29、教師為了保證教學達到預期目標，在教學的全過程中將教學活動本身作為意識對象，不斷對其進行主動積極的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節(jié)的能力稱之為（）。

A.教學反饋能力

B.自我教育能力

C.自我完善能力

D.教學監(jiān)控能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義來判斷正確答案。選項A教學反饋能力主要側重于教師在教學過程中收集學生的學習情況、反應等信息，并將其進行整理和呈現(xiàn)的能力。它更強調的是對教學效果信息的獲取與傳遞，而題干強調的是對教學活動本身進行全面的計劃、檢查、評價等一系列主動積極的調控，所以選項A不符合題意。選項B自我教育能力指的是個體自我認識、自我監(jiān)督、自我激勵、自我控制等方面的能力，主要是針對個體自身綜合素質的提升與發(fā)展，并非針對教學活動本身進行調控，與題干中對教學活動的操作描述不相符，所以選項B不符合要求。選項C自我完善能力是個體為使自己不斷適應社會發(fā)展和自身成長的需要，而進行自我提升和優(yōu)化的能力，它涉及的范圍更廣，包含個人品德、知識、技能等多個方面的完善，并非專門針對教學活動的過程調控，因此選項C不正確。選項D教學監(jiān)控能力是教師為了保證教學達到預期目標，在教學的全過程中將教學活動本身作為意識對象，不斷對其進行主動積極的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節(jié)的能力，與題干表述一致，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。30、人際關系的交換性原則是指（)。

A.對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，而對否定自我價值的他人則予以疏離

B.個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大于失，至少得等于失

C.我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的

D.在交往的過程中，一方處于支配地位，另一方處于從屬地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對人際關系交換性原則的理解，需要對每個選項進行分析判斷。A選項：該選項描述的是個體對于肯定和否定自我價值的他人的不同態(tài)度，重點在于對他人評價的反應，并非人際關系的交換性原則所強調的交往過程中的得失價值權衡，所以A選項不符合。B選項：此選項表明個體期待人際交往對自己是有價值的，即交往過程中得大于失，至少得等于失，這與人際關系交換性原則強調人際交往中的價值交換相契合，所以B選項正確。C選項：“我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的”，該內容體現(xiàn)的是人際交往中的相互性原則，而非交換性原則，所以C選項不正確。D選項：在交往過程中一方處于支配地位，另一方處于從屬地位，這描述的是一種交往中的地位關系，并非人際關系的交換性原則所涉及的內容，所以D選項也不正確。綜上，本題的正確答案是B。31、學校心理輔導的目標是__________。

A.滿足需要促進健康

B.關注生存促進發(fā)展

C.學會調適尋求發(fā)展

D.身體健康學會學習

【答案】：C

【解析】本題主要考查學校心理輔導的目標。選項A“滿足需要促進健康”，該表述較為寬泛，并沒有準確地概括出學校心理輔導具有針對性的目標，不能清晰體現(xiàn)學校心理輔導在學生心理層面的具體作用，所以A選項不符合要求。選項B“關注生存促進發(fā)展”，“關注生存”并非學校心理輔導的核心側重點，學校心理輔導主要聚焦于學生心理調適和心理成長等方面，此表述不能準確反映學校心理輔導的實際目標，故B選項不正確。選項C“學會調適尋求發(fā)展”，學校心理輔導一方面要幫助學生學會調適，包括調節(jié)與適應，幫助學生調整自己的認知、情緒和行為等，以更好地適應學習和生活環(huán)境；另一方面要引導學生尋求發(fā)展，挖掘自身潛力，實現(xiàn)心理和能力等各方面的成長和提升，該選項準確地闡述了學校心理輔導的目標，所以C選項正確。選項D“身體健康學會學習”，“身體健康”不屬于學校心理輔導的范疇，學校心理輔導主要是針對學生的心理問題和心理成長，而不是身體方面的健康，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。32、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的主張及學派進行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項。選項A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，所以該選項不符合墨家主張，應排除。選項B：“兼愛兼愛”是墨家學派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學派的代表人物是墨子，他倡導“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項符合墨家主張。選項C：“復歸人的自然本性復歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應自然，回歸人的自然狀態(tài)，認為人應該擺脫社會的束縛和干擾，保持內心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項不屬于墨家主張，應排除。選項D：“化民成俗，其必由學化民成俗，其必由學”出自《禮記·學記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風俗習慣，就必須通過學校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應排除。綜上，答案選B。33、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義來判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產生的情感。分析各選項所涉及情感的定義道德感：是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產生的情感體驗。比如看到有人幫助他人會產生敬佩的情感，看到有人做不道德的事會感到憤怒等。理智感：是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。例如當解決了一道難題時產生的喜悅，對科學研究中未知事物的好奇等。美感：是用一定的審美標準來評價事物時所產生的情感體驗。它包括自然美感、社會美感和藝術美感等。當人們欣賞自然風景、藝術作品等具有審美價值的事物時會產生美感。自豪感：是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。通常是因為自己或與自己有關的群體、事物等取得了一定的成績、榮譽等而產生的情感。結合題干分析題干中人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》，《蒙娜麗莎》是一件具有極高藝術價值的作品，人們陶醉在其“永恒的微笑”中，身心愉悅，這是人們用審美標準對這幅藝術作品進行評價時所產生的情感體驗，符合美感的定義。綜上，答案選C。34、在西方，對學習類型的分類有較大影響的心理學家是（）。

A.加涅

B.斯金納

C.托爾曼

D.桑代克

【答案】：A

【解析】本題主要考查在西方對學習類型分類有較大影響的心理學家。各選項分析A選項加涅：加涅是對學習類型分類有較大影響的心理學家。他根據(jù)學習情境由簡單到復雜、學習水平由低級到高級的順序，把學習分成八類，后來又把學習分為五類，這種分類對教育實踐和學習理論的發(fā)展產生了重要影響，所以A選項正確。B選項斯金納：斯金納是行為主義學習理論的代表人物，他提出了操作性條件作用理論，強調強化在學習中的作用，但并非主要因學習類型分類而產生較大影響，故B選項錯誤。C選項托爾曼：托爾曼是新行為主義的代表，他提出了認知-目的說，強調行為的整體性和目的性，以及認知在學習過程中的作用，并非以學習類型分類見長，所以C選項錯誤。D選項桑代克：桑代克是教育心理學的奠基人，他提出了試誤說，認為學習的實質在于形成刺激與反應之間的聯(lián)結，而不是側重于學習類型的分類，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。35、學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)是（）。

A.課程目標

B.教學大綱

C.課程計劃

D.教科書

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結合學校組織教育和教學工作的實際依據(jù)來進行分析。選項A：課程目標課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它是指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則。課程目標主要是為課程內容的選擇和組織提供方向與標準，側重于規(guī)定通過課程學習學生應該達到的學習結果，并非學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以A選項錯誤。選項B：教學大綱教學大綱也稱為課程標準，是規(guī)定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件。它主要是規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求，但它只是針對某一學科而言，不能全面體現(xiàn)學校組織教育教學工作的整體要求，所以B選項錯誤。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學校應設置的學科及學科開設的順序、課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。它是學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以C選項正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。教科書是課程標準的具體化，是教師進行教學的主要依據(jù)，但它只是教學內容的載體，不能從整體上指導學校組織教育和教學工作，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。36、下列詩歌不是自居易創(chuàng)作的是（）。

A.《憶江南》

B.《暮江吟》

C.《長恨歌》

D.《夜雨寄北》

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷是否為白居易創(chuàng)作，進而得出正確答案。-選項A：《憶江南》是白居易的作品。此詞描繪了江南的美好風光與秀麗景色，通過對江南春天的贊美，表達了詩人對江南的喜愛和懷念之情。-選項B：《暮江吟》同樣出自白居易之手。該詩描繪了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，以及彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，全詩語言清麗流暢，格調清新自然。-選項C：《長恨歌》是白居易的長篇敘事詩，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，該詩情節(jié)曲折動人，描寫細膩入微，具有極高的藝術價值。-選項D：《夜雨寄北》是李商隱的作品。這首詩通過描寫詩人在巴山夜雨時對妻子（或友人）的思念，表達了羈旅之愁和不得歸之苦。綜上，不是白居易創(chuàng)作的詩歌是《夜雨寄北》，答案選D。37、2013年6月11日，我國成功發(fā)射的首次應用性飛行的載人飛船是（）。

A.神舟一號

B.神舟五號

C.神舟八號

D.神舟十號

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及載人飛船的發(fā)射時間及飛行性質來進行分析判斷。選項A：神舟一號神舟一號飛船于1999年11月20日凌晨6點在酒泉航天發(fā)射場發(fā)射升空，它是中國載人航天工程發(fā)射的第一艘飛船，也是中國第一艘無人試驗飛船，并非2013年發(fā)射的首次應用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項B：神舟五號神舟五號飛船于2003年10月15日9時整在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，搭載航天員楊利偉，是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器，實現(xiàn)了中國載人航天飛行的歷史性突破，但并非2013年發(fā)射的首次應用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項C：神舟八號神舟八號飛船于2011年11月1日5時58分10秒由改進型“長征二號”F遙八火箭順利發(fā)射升空，它是一艘無人飛船，主要任務是與天宮一號目標飛行器進行空間交會對接，不是2013年發(fā)射的首次應用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項D：神舟十號神舟十號飛船于2013年6月11日17時38分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成。神舟十號是中國載人航天工程發(fā)射的第十艘飛船，也是我國首次應用性飛行的載人飛船，所以該選項符合題意。綜上，本題正確答案選D。38、如果雙親對兒童既有要求，又給他們一定的自由，使之有一定的自主權，就會使兒童形成民主式的行為方式。這說明，舒茨提出的（）的重要性。

A.包容需要

B.自尊需要

C.支配需要

D.情感需要

【答案】：C

【解析】本題主要考查對舒茨提出的不同需要概念的理解。選項A：包容需要包容需要是指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關系的需要。題干中描述的是雙親對兒童提出要求并給予一定自由，使兒童形成民主式行為方式，并未涉及個體與群體的接觸、交往等方面內容，所以A選項不符合題意。選項B：自尊需要自尊需要并非是舒茨提出的內容，它是馬斯洛需要層次理論中的一部分，指的是個體對自己的價值和能力的肯定和尊重的需要。因此B選項與本題所考查的舒茨的理論不相關，予以排除。選項C：支配需要支配需要是指個體控制別人或被別人控制的需要，即個體在權力關系上與他人建立或維持滿意人際關系的需要。題干中雙親對兒童既有要求，代表著一定的控制和支配，同時又給兒童一定的自由和自主權，這體現(xiàn)了一種權力關系的平衡。這種方式有助于兒童形成民主式的行為方式，正是說明了支配需要的重要性，所以C選項正確。選項D：情感需要情感需要是指個體愛別人或被別人愛的需要，即個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。題干內容主要圍繞著雙親對兒童的要求與自由給予，以塑造兒童的行為方式，未涉及情感聯(lián)系方面，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。39、精加工策略的實質是（）

A.重現(xiàn)學習材料

B.建立信息之間的聯(lián)系

C.把材料歸類

D.計劃監(jiān)控

【答案】：B

【解析】本題主要考查對精加工策略實質的理解。對各選項的分析A選項：重現(xiàn)學習材料重現(xiàn)學習材料主要是對已學內容的簡單重復呈現(xiàn)，而精加工策略并非單純地重現(xiàn)材料，它更注重對知識進行深層次的加工和理解，所以A選項不符合要求。B選項：建立信息之間的聯(lián)系精加工策略是一種通過對學習材料進行深入細致的分析、加工，理解其內在的邏輯關系，并將新學習的內容與已有的知識建立起聯(lián)系的學習策略。這種建立信息間聯(lián)系的方式有助于加深對知識的理解和記憶，符合精加工策略的實質，故B選項正確。C選項：把材料歸類把材料歸類屬于組織策略的范疇，組織策略是將經過精加工提煉出來的知識點加以構造，形成知識結構的更高水平的信息加工策略，與精加工策略的重點不同，所以C選項錯誤。D選項：計劃監(jiān)控計劃監(jiān)控主要涉及學習過程中的元認知策略，包括對學習計劃的制定、執(zhí)行過程的監(jiān)控以及根據(jù)反饋進行調整等方面，并非精加工策略的實質，因此D選項不正確。綜上，本題正確答案是B。40、青年時期是人生最寶責的階段：市場經濟體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.財商首先包括一種冷靜分析的能力，一種超然物外的定力，只要做到不盲目跟風，不人云亦云就可以了

B.財商要求人們關注時代前沿，關注產業(yè)的發(fā)展，甚至關注科技前沿的每一個進步，對科技引發(fā)的市場變革時刻有敏感而清醒的認識

C.財商并不是多么高深的學問，洞察身邊事，對周圍事物細致分析得出結論，從中獲取巨大收益

D.財商的構成里不能少了自信，即使在市場處于震蕩期時，保持對市場前景的自信.總可以找到商機，甚至可以變成專家

【答案】：B

【解析】本題圍繞年輕人需考慮財商這一話題，給出了關于財商的不同表述，要求從選項中進行選擇。選項A分析選項A提出財商首先包括冷靜分析能力和超然物外的定力，且認為只要做到不盲目跟風、不人云亦云就可以。但實際上，財商的內涵遠不止于此，不盲目跟風和不人云亦云只是其中較為基礎的一方面，過于片面地定義了財商，不能全面涵蓋財商的要求，故該選項不符合題意。選項B分析選項B指出財商要求人們關注時代前沿、產業(yè)發(fā)展以及科技前沿的每一個進步，并對科技引發(fā)的市場變革時刻有敏感而清醒的認識。在市場經濟體系下，科技的發(fā)展和進步會對市場產生重大影響，年輕人要合理規(guī)劃財務、實現(xiàn)財富增長，就需要緊跟時代步伐，敏銳捕捉市場變化，該選項準確闡述了財商的重要方面，符合財商在實際經濟活動中的要求，所以該選項正確。選項C分析選項C強調財商是洞察身邊事、細致分析周圍事物并從中獲取巨大收益。然而，僅僅關注身邊事物并進行分析，可能無法適應快速變化的市場經濟環(huán)境，財商不僅僅局限于身邊小事，還需要有更宏觀的視野和對大趨勢的把握，該選項對財商的理解不夠全面，因此不正確。選項D分析選項D提到財商的構成里不能少了自信，即便在市場震蕩期也要保持對市場前景的自信以找到商機。雖然自信在經濟活動中是重要的心理素質，但僅有自信是不夠的，還需要具備專業(yè)的知識、敏銳的市場洞察力等多種因素，該選項過于強調自信的作用，對財商的理解有失偏頗，所以該選項不合適。綜上，正確答案是B。41、課堂紀律管理的終極目標是（）

A.形成教師促成的紀律

B.形成集體促成的紀律

C.形成自我促成的紀律

D.形成任務促成的紀律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀律管理的終極目標。選項A，教師促成的紀律指在教師的幫助指導下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學生在這種紀律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學生的行為可能會出現(xiàn)波動，所以它不是課堂紀律管理的終極目標。選項B，集體促成的紀律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強調集體的力量對個體行為的影響，學生遵守紀律是為了融入集體、獲得集體的認可。然而，這種紀律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當個體脫離特定集體或集體氛圍改變時，紀律的維持可能會受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標。選項C，自我促成的紀律是學生自覺將社會要求、班級和教師的規(guī)則內化為自己的行為準則，自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學生紀律品質成熟的標志，意味著學生能夠從內心真正認同紀律的價值和意義，主動約束自己的行為，而無需外部過多的監(jiān)督和強制。形成自我促成的紀律可以讓學生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀律管理所期望達到的最高境界和終極目標，所以該選項正確。選項D，任務促成的紀律是指某一具體任務對學生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務而產生的，具有臨時性和針對性。當任務完成后，這種紀律的約束作用可能會隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學生長期穩(wěn)定的紀律意識，故也不是課堂紀律管理的終極目標。綜上，本題答案選C。42、重視對人類異常行為的研究,強調心理學應研究無意識現(xiàn)象的心理學學派為（）

A.人本主義學派

B.格式塔學派

C.行為主義學派

D.精神分析學派

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學學派的特點。選項A，人本主義學派強調人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，把人的本性的自我實現(xiàn)歸結為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質，該學派不強調研究無意識現(xiàn)象，也并非重視對人類異常行為的研究，所以A選項不符合題意。選項B，格式塔學派主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，認為整體不等于部分之和，整體先于部分而存在并制約著部分的性質和意義，并未突出對人類異常行為的研究以及對無意識現(xiàn)象的研究，所以B選項不符合題意。選項C，行為主義學派主張心理學應研究可觀察到的行為，強調環(huán)境對行為的塑造作用，主要關注的是可直接觀察和測量的行為，并非研究無意識現(xiàn)象，所以C選項不符合題意。選項D，精神分析學派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學派重視對人類異常行為的研究，強調心理學應研究無意識現(xiàn)象，認為無意識中的本能沖動、欲望等對人的行為和心理有著重要的影響，所以重視對人類異常行為的研究，強調心理學應研究無意識現(xiàn)象的心理學學派為精神分析學派，D選項正確。綜上，本題答案選D。43、下列屬于音樂劇體裁作品的是（）。

A.《貓》

B.《彌賽亞》

C.《魔笛》

D.《卡門》

【答案】：A

【解析】本題考查對不同音樂體裁作品的識別。首先分析選項A，《貓》是音樂劇史上的經典之作，它以貓為主題，將音樂、舞蹈、戲劇等元素巧妙融合，通過精彩的表演展現(xiàn)了貓的生活與情感世界，屬于音樂劇體裁作品。選項B，《彌賽亞》是亨德爾創(chuàng)作的清唱劇，清唱劇是一種大型聲樂套曲，通常有管弦樂隊伴奏，以宗教或史詩為題材，沒有舞臺表演和布景，與音樂劇的表演形式不同。選項C，《魔笛》是莫扎特創(chuàng)作的歌劇，歌劇以歌唱和音樂來表達劇情，注重歌唱技巧和音樂的表現(xiàn)力，舞臺表演通常遵循一定的傳統(tǒng)歌劇模式，與音樂劇在表現(xiàn)形式、音樂風格等方面存在差異。選項D，《卡門》是比才的經典歌劇作品，劇情圍繞著吉普賽女郎卡門展開，通過歌唱和管弦樂來推動情節(jié)發(fā)展，屬于歌劇體裁，并非音樂劇。綜上，答案選A。44、江西詩派是宋代……一祖三宗”是指（）

A.杜甫黃庭堅陳師道陳與義

B.歐陽修黃庭堅陳師道陳與義

C.歐陽修王安石晏殊晏幾道

D.黃庭堅陳師道陳與義辛棄疾

【答案】：A

【解析】本題主要考查江西詩派“一祖三宗”所涉及的人物。選項A江西詩派是宋代影響最大的一個詩歌流派，其“一祖三宗”之說中，“一祖”指的是杜甫，杜甫作為唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩歌風格沉郁頓挫、格律嚴謹，為后世詩人提供了豐富的創(chuàng)作借鑒和典范；“三宗”則是黃庭堅、陳師道、陳與義。黃庭堅開創(chuàng)了江西詩派獨特的詩學理論和創(chuàng)作風格，主張“點鐵成金奪胎換骨”；陳師道作詩學黃庭堅，風格清苦瘦硬；陳與義后期詩歌創(chuàng)作亦受江西詩派影響。所以選項A正確。選項B歐陽修是北宋時期的文學家、史學家，在散文、詩歌、史學等方面都有很高的成就，但并非江西詩派“一祖三宗”之列，故選項B錯誤。選項C歐陽修、王安石、晏殊、晏幾道均與江西詩派“一祖三宗”無關聯(lián)。歐陽修如上述所說；王安石是北宋著名的政治家、文學家，其詩歌風格獨特；晏殊和晏幾道父子是北宋著名詞人。所以選項C錯誤。選項D辛棄疾是南宋豪放派詞人的代表，其詞風格豪放壯闊、情感激昂，主要以詞著稱，和江西詩派“一祖三宗”沒有關系，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選A。45、對教育發(fā)展規(guī)模和速度起決定性作用的（）。

A.科技水平

B.文化傳統(tǒng)

C.政治經濟制度

D.生產力水平

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。選項A：科技水平科技水平對教育有重要影響，比如科技的發(fā)展會影響教育內容和教學方法等。它能推動教育手段的現(xiàn)代化，使教育更加高效和多樣化。但科技水平并非直接決定教育發(fā)展規(guī)模和速度的關鍵因素，它是通過影響生產力等方面間接對教育產生作用，所以A選項不符合要求。選項B：文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)會影響教育的內容、價值取向等。不同的文化傳統(tǒng)會使教育注重培養(yǎng)不同的價值觀和行為方式，例如東方文化傳統(tǒng)注重集體主義、尊師重道等，在教育中會有所體現(xiàn)。然而，文化傳統(tǒng)主要側重于對教育內涵和特色的塑造，對教育發(fā)展規(guī)模和速度的影響是較為間接和緩慢的，并非起決定性作用，故B選項錯誤。選項C：政治經濟制度政治經濟制度決定著教育的領導權、受教育的權利以及教育目的等。它規(guī)定了教育為誰服務以及培養(yǎng)什么樣的人，對教育的性質和方向起著關鍵作用。但在決定教育發(fā)展規(guī)模和速度方面，政治經濟制度需要通過對生產力的影響來間接發(fā)揮作用，并非直接的決定性因素，因此C選項不正確。選項D：生產力水平生產力水平是對教育發(fā)展規(guī)模和速度起決定性作用的因素。生產力的發(fā)展為教育提供了物質基礎和條件，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。當生產力水平較低時，社會能夠投入到教育中的資源有限，教育發(fā)展的規(guī)模就會較小，速度也會較慢；而隨著生產力的不斷提高，社會有更多的資源可以用于教育，能夠建設更多的學校、配備更多的教育設施、提供更多的師資等，從而促進教育規(guī)模的擴大和發(fā)展速度的加快。所以，生產力水平直接決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度，D選項正確。綜上，本題答案選D。46、新課程改革倡導（）的課程評價。

A.強調學生學會學習

B.強調新的學習方式

C.突出甄別和選拔功能

D.立足過程，促進發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程改革倡導的課程評價理念。下面對各選項進行分析：-選項A：強調學生學會學習主要側重于學習方法和能力方面的培養(yǎng)，它是教學過程中重要的目標之一，但并非新課程改革倡導的課程評價的核心內容。課程評價主要關注對課程整體的評估和反饋，而不僅僅聚焦于學生學習方法的層面。所以選項A不符合新課程改革倡導的課程評價理念。-選項B：強調新的學習方式，如自主學習、合作學習、探究學習等，是新課程改革在教學方法和學習模式上的重要變革，但這并非是課程評價的重點。課程評價著重于對課程目標達成、教學效果、學生發(fā)展等方面進行綜合考量，而非單純針對學習方式。因此選項B不正確。-選項C：突出甄別和選拔功能是傳統(tǒng)課程評價的特點。傳統(tǒng)評價往往更注重通過考試等方式將學生進行區(qū)分和篩選，以選拔出優(yōu)秀的個體。而新課程改革倡導的課程評價理念更強調評價的發(fā)展性，不再將甄別和選拔作為主要目的。所以選項C不符合題意。-選項D：立足過程，促進發(fā)展是新課程改革倡導的課程評價理念。這種評價理念強調在課程實施過程中對學生的學習過程進行全面、綜合的評價，關注學生在學習過程中的表現(xiàn)、進步和發(fā)展?jié)摿?，而不僅僅是關注學習結果。通過過程性評價，可以及時發(fā)現(xiàn)學生的問題和不足，為學生提供有針對性的反饋和指導，促進學生的全面發(fā)展。所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。47、榮譽感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項所代表的情感類型：選項A：理智感，是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。例如，人們在探索未知事物時所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動中對真理的追求并無直接關聯(lián)，所以A選項不符合。選項B：熱愛感，并非是心理學領域中與題干所涉及內容相對應的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準確涵蓋榮譽感、友誼感、革命人道主義情感的本質特征，所以B選項不正確。選項C：審美感，是根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時產生的情感體驗。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動聽的音樂等所產生的情感，與題干中所提及的榮譽感、友誼感、革命人道主義情感的內涵不同，所以C選項也不符合。選項D：道德感，是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產生的情感體驗。榮譽感體現(xiàn)了個人對自身符合社會道德規(guī)范的一種認可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準則的情感；革命人道主義情感強調對人的生命、價值和尊嚴的尊重，也是基于一定道德觀念而產生的情感。因此，榮譽感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項正確。綜上，本題答案選D。48、有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，他們缺乏的意志品質是（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅韌性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意志品質的相關知識。意志品質主要包括自覺性、自制性、果斷性和堅韌性。-選項A：自覺性是指個體自覺地確定行動目的，并獨立自主地采取決定和執(zhí)行決定。自覺性強調的是對行動目的的明確認識和主動追求，而題干中描述的“舉棋不定、優(yōu)柔寡斷”并非是缺乏對目的的認知和主動性，所以該選項不符合題意。-選項B：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質。自制性主要體現(xiàn)在自我控制和管理方面，與題干中遇事難以做出決定的表現(xiàn)不相關，所以該選項不正確。-選項C：果斷性是指一個人在面臨復雜情境時能夠迅速而合理地做出決定，并付諸行動?！芭e棋不定、優(yōu)柔寡斷”表明個體在做決策時不能迅速且合理地做出選擇，體現(xiàn)出缺乏果斷性，該選項符合題意。-選項D：堅韌性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝，堅持到底，遇到困難和挫折時能頑強樂觀地面對和克服。堅韌性強調的是在行動過程中的堅持和毅力，與題干中決策時的表現(xiàn)無關，所以該選項不符合要求。綜上，正確答案是C選項。49、無論選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結構。”依此而建立的課程理