教師招聘之《小學教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、下列說法中符合弗洛伊德關于“自我防御機制”的表述的是（）

A.它是“超我”的活動機制

B.它是一種壓抑或克制能力

C.絕大部分“防御機制”有積極意義

D.它是后天訓練出來的一種能力

【答案】：B

【解析】本題可根據弗洛伊德關于“自我防御機制”的相關理論，對各選項逐一分析：A選項：自我防御機制是自我的活動機制，而非“超我”的活動機制?！俺摇弊裱赖略瓌t，而自我防御機制是自我在面對本我和現實壓力時所采用的策略，用于緩解焦慮和沖突，所以A選項錯誤。B選項：自我防御機制是自我在不知不覺中，用一定方式調整欲望與現實的矛盾，使超我的監(jiān)察可以接受，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮、消除痛苦，它是一種壓抑或克制能力，該選項正確。C選項：絕大部分防御機制是在潛意識中進行的，它們雖然在一定程度上可以緩解焦慮，但從長遠和整體的角度來看，很多防御機制具有消極意義，會阻礙個體對現實的認知和適應，只有少數防御機制具有積極意義，所以C選項錯誤。D選項：自我防御機制是個體在面臨焦慮等心理困境時自動啟動的心理調節(jié)方式，它是人類在長期進化過程中形成的一種本能反應，并非后天訓練出來的能力，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。2、在認知結構的背景下研究遷移的人是（）

A.考夫卡

B.賈德

C.布魯納

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題主要考查在認知結構背景下研究遷移的人物。選項A，考夫卡是格式塔心理學派的代表人物之一，格式塔心理學強調經驗和行為的整體性，主要研究知覺的組織原則等內容，并非在認知結構背景下研究遷移，所以A選項錯誤。選項B，賈德提出了經驗類化說，該理論認為先前的學習之所以能遷移到后來的學習中，是因為在先前學習中獲得了一般原理，而不是著重在認知結構背景下研究遷移，所以B選項錯誤。選項C，布魯納強調認知結構在學習和遷移中的重要作用。他認為學習是類目及其編碼系統(tǒng)的形成，遷移就是把習得的編碼系統(tǒng)應用于新的事例，是在認知結構的背景下對遷移進行研究的，所以C選項正確。選項D，桑代克提出了共同要素說，他認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，與認知結構背景下的遷移研究無關，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。3、在對事物的知覺中有以往經驗，只是為基礎的理解，以便對知覺的對象作出說明，這一特性是（）

A.知覺的選擇性

B.知覺的理解性

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題主要考查知覺的特性相關知識。對各選項的分析A選項：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如在一片嘈雜的環(huán)境中，我們能夠優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音，強調的是從眾多刺激中選擇出特定對象，而題干并非強調選擇，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據已有的知識經驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中提到在對事物的知覺中有以往經驗為基礎的理解，以便對知覺的對象作出說明，這與知覺的理解性的定義相符，所以B選項正確。C選項：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗都是紅色的，這體現的是顏色恒常性，與題干描述的利用以往經驗理解知覺對象的特性不一致，所以C選項不正確。D選項：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的面部特征，能夠整體地識別出這是某個人，而不是分別去感知眼睛、鼻子等各個部分，這與題干強調的利用以往經驗理解知覺對象的內容不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。4、明朝著名哲學家王守仁曾思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐此觀點，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現，人卻因此病倒。請問，宋儒所謂的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”屬于（）。

A.樸素唯物主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.主觀唯心主義

【答案】：C

【解析】本題可根據各哲學派別的特點，結合宋儒觀點“物有表里精粗，一草一木皆具至理”來判斷其所屬哲學派別。選項A：樸素唯物主義樸素唯物主義把物質歸結為一種或幾種具體的物質形態(tài)，如水、火、氣等。它試圖用物質的原因來解釋世界的本原，具有一定的合理性，但缺乏科學依據。而“物有表里精粗，一草一木皆具至理”強調的是事物背后存在一種超越物質本身的“理”，并非將世界本原歸結為具體的物質形態(tài)，所以該觀點不屬于樸素唯物主義，A選項錯誤。選項B：辯證唯物主義辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學世界觀。辯證唯物主義認為世界的本原是物質，物質是第一性的，意識是第二性的，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。而宋儒的觀點強調“理”的存在，并非以物質為第一性，所以不屬于辯證唯物主義，B選項錯誤。選項C：客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現?！拔镉斜砝锞?，一草一木皆具至理”認為一草一木背后都存在著一種客觀的、先于物質而存在的“理”，這符合客觀唯心主義將某種客觀精神視為世界本原的特點，所以該觀點屬于客觀唯心主義，C選項正確。選項D：主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神（如感覺、經驗、心靈等）當作世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。而題干中的“理”是一種客觀存在的精神，并非人的主觀精神，所以該觀點不屬于主觀唯心主義，D選項錯誤。綜上，答案選C。5、對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同類型需要概念的理解。解題關鍵在于明確每個選項所代表的需要類型的定義，并判斷哪個選項符合“對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項A：自然需要自然需要是指個體為了維持生命和延續(xù)后代而產生的對自然物質的需求，它是一個較為寬泛的概念，未準確聚焦到對有機體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項不符合題意。選項B：社會需要社會需要是人們在社會生活中形成的，為了維持社會的存在和發(fā)展而產生的需要，如對勞動、交往、成就等的需要，并非直接針對有機體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項不正確。選項C：后天需要后天需要強調的是個體在后天環(huán)境中通過學習和經驗形成的需要，其重點在于后天的習得性，與對有機體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關系不緊密，所以該選項不符合要求。選項D：生理需要生理需要是指維持個體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對于有機體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關重要的意義，所以該選項正確。綜上，答案選D。6、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@段話體現的德育方法是（）。

A.讀書指導法

B.榜樣示范法

C.自我教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題考查對德育方法的理解與應用。解題的關鍵在于明確題干中所引用話語的含義，并將其與各個德育方法的特點進行匹配。題干分析孔子所說的“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，意思是在與他人相處的過程中，周圍的人必有值得自己學習的地方，要選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點就要反省自己是否也有類似的問題并加以改正。選項分析A選項讀書指導法：讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書和參考書以獲取知識、培養(yǎng)獨立閱讀能力的方法。而題干中強調的是從他人身上學習，并非通過讀書獲取知識，所以該選項不符合題意。B選項榜樣示范法：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。題干中提到要選擇他人的優(yōu)點（善者）并學習（從之），這正體現了以他人為榜樣，向榜樣學習的特點，符合榜樣示范法的定義，所以該選項正確。C選項自我教育法：自我教育法是指學生在教師引導下，通過自覺學習、自我反思和自我行為調節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。題干主要強調的是從他人身上汲取優(yōu)點、改正缺點，重點在于他人的示范作用，而非自我教育，所以該選項不正確。D選項品德評價法：品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中并未涉及對學生品德的評價內容，所以該選項不符合題意。綜上，答案是B。7、為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據是（）

A.操作性條件反射理論

B.經典條件反射理論

C.社會學習理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據的理論。選項A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強調行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。當行為產生積極結果時，行為會得到強化而增加發(fā)生頻率；當行為產生消極結果時，行為會得到懲罰而減少發(fā)生頻率?！皻⒁毁影佟辈⒎菃渭儚娬{個體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個體自身行為的強化或懲罰來改變行為，所以不是依據操作性條件反射理論。選項B：經典條件反射理論經典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應的刺激相結合，而使動物學會對那個中性刺激做出反應。其主要是關于刺激與反應之間的聯(lián)結學習，與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關，所以不是依據經典條件反射理論。選項C：社會學習理論社會學習理論由班杜拉提出，該理論認為個體可以通過觀察他人的行為及其后果而進行學習，即觀察學習?！皻⒁毁影佟本褪峭ㄟ^對一個不良行為者進行處罰，讓其他社會成員觀察到這種不良行為帶來的負面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過觀察他人行為后果進行學習的過程，符合社會學習理論，所以該選項正確。選項D：期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認可的經典心理學理論，它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據。綜上，答案選C。8、《深化新時代教育評價改革總體方案》提出，教師評價的第一標準是（）。

A.師德師風

B.教學實績

C.論文論著

D.職稱文憑

【答案】：A

【解析】本題可根據《深化新時代教育評價改革總體方案》的相關規(guī)定來判斷教師評價的第一標準?！渡罨聲r代教育評價改革總體方案》明確強調，要堅持把師德師風作為第一標準。師德師風是教師素質的核心，教師不僅要傳授知識，更要以身作則、立德樹人，良好的師德師風對于學生的品德培養(yǎng)、價值觀塑造等方面有著至關重要的作用。教學實績雖然也是評價教師的重要方面，但它側重于教師在教學工作中的實際成果和表現，并非第一標準；論文論著通常反映教師在學術研究方面的成果，它不能全面反映教師的綜合素質和教育教學能力；職稱文憑更多體現的是教師的專業(yè)資質和學術水平，也不能作為教師評價的首要指標。綜上，教師評價的第一標準是師德師風，本題答案選A。9、習近平總書記在2018年全國教育大會上指出，讓愛國主義精神在學生的心目中牢固扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家，這指明了（）

A.教育要在堅定理念上下功夫

B.教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫

C.教育要在加強品德修養(yǎng)上下功夫

D.教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫

【答案】：B

【解析】本題可根據題干中習近平總書記的講話內容，結合各選項的要點，來判斷該講話指明了教育應在哪方面下功夫。選項A分析教育要在堅定理念上下功夫，通常強調的是讓學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等理念，比如堅定理想信念、樹立科學的思維方式等。而題干中重點強調的是愛國主義精神以及對黨的熱愛和擁護等內容，并非主要圍繞堅定理念展開，所以選項A不符合題意。選項B分析題干中明確提到“讓愛國主義精神在學生的心目中牢固扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家”，這清晰地表明了教育要注重培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，讓學生將愛國之情轉化為實際行動，為國家和人民奉獻力量。因此，該講話指明了教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫，選項B正確。選項C分析教育要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，更側重于培養(yǎng)學生良好的道德品質、行為規(guī)范和社會公德等方面，例如誠實守信、尊老愛幼、團結友愛等。題干內容主要聚焦于愛國主義和對黨的情感，與加強品德修養(yǎng)的直接關聯(lián)性不強，所以選項C不正確。選項D分析教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，主要是鼓勵學生樹立積極向上的人生態(tài)度，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，為實現個人理想和國家發(fā)展努力奮斗。而題干中并沒有突出強調奮斗精神的培養(yǎng)，主要強調的是愛國主義和對黨的忠誠，所以選項D不符合要求。綜上，答案選B。10、服從可以分為（）

A.對群體規(guī)范的服從和對權威個人的服從

B.對群體意志的服從和對權威個人的服從

C.對群體規(guī)范的服從和對群體意志的服從

D.對群體紀律的服從和對權威個人的服從

【答案】：A

【解析】這道題主要考查服從的分類。在實際情況中，服從存在不同的類型。從概念上來說，對群體規(guī)范的服從是指個體遵循群體所共同認可和遵循的行為準則、規(guī)則等；對權威個人的服從則是個體聽從權威人物的指示和命令。選項B中提到的“群體意志”，它并不是一個具有明確界定且能與權威個人服從相對應的常見的服從分類類型表述，群體意志的內涵較為寬泛且模糊，難以直接作為一種清晰的服從分類。選項C，“群體意志”如前面所述不適合作為分類表述，同時這一選項缺少了對權威個人服從這一常見且重要的分類。選項D，“群體紀律”本質上是群體規(guī)范的一部分，它不能與對權威個人的服從并列構成一個完整且合理的服從分類體系。因此，服從可以分為對群體規(guī)范的服從和對權威個人的服從，正確答案是A。11、德育的永恒主題是（)

A.理想教育

B.愛國主義教育

C.勞動教育

D.自覺紀律教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育的永恒主題這一知識點。選項A，理想教育是指對受教育者一定的理想觀點和理想信念的教育。它能幫助人們樹立奮斗目標和追求的方向，但并非德育的永恒主題。選項B，愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內容，貫穿于人類社會發(fā)展的各個階段，是德育中始終強調和重視的內容，是德育的永恒主題，所以該選項正確。選項C，勞動教育是使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習慣的教育。勞動教育對于培養(yǎng)學生的實踐能力和責任感等有重要意義，但不是德育的永恒主題。選項D，自覺紀律教育是指培養(yǎng)學生自覺遵守紀律的品質和習慣的教育。自覺紀律有助于維護社會秩序和集體的正常運轉，但也不是德育的永恒主題。綜上，本題答案選B。12、我國古代思想家王充所說的“施用累能”是指（）

A.學校教育對能力的影響

B.社會實踐對能力的影響

C.遺傳素質對能力的影響

D.家庭環(huán)境對能力的影響

【答案】：B"

【解析】“施用累能”體現的是社會實踐對能力的影響。社會實踐是人類認識和改造世界的活動，它為個體提供了豐富的經驗和鍛煉機會，有助于能力的形成和發(fā)展。而學校教育主要是通過系統(tǒng)的課程和教學活動來培養(yǎng)學生的知識和技能，它與“施用累能”所強調的在實踐中積累能力有所不同；遺傳素質是個體與生俱來的生理特征，它為能力的發(fā)展提供了物質基礎，但不是“施用累能”所表達的核心內容；家庭環(huán)境對個人的成長有一定影響，但它并非“施用累能”的主要指向。所以答案選B。"13、在第二學段情感態(tài)度目標中要求學生初步養(yǎng)成（）、勇于質疑、言必有據等良好品質。

A.樂于思考

B.熱愛數學

C.善于運算

D.永不言棄

【答案】：A

【解析】本題考查第二學段情感態(tài)度目標中要求學生初步養(yǎng)成的良好品質。逐一分析各選項：-選項A：樂于思考是一種積極主動的思維態(tài)度，能夠促使學生主動去探索知識、分析問題，與勇于質疑、言必有據等良好品質相契合，在學習過程中，學生只有樂于思考，才會去深入探究知識，進而勇于提出疑問，并在表達觀點時做到言必有據，所以該選項符合要求。-選項B：熱愛數學強調的是對學科的情感傾向，而題干強調的是在學習過程中應養(yǎng)成的品質，熱愛數學與勇于質疑、言必有據等并非同一類別的品質描述，故該選項不符合題意。-選項C：善于運算主要側重于數學運算能力方面，是一種具體的數學技能，而不是像勇于質疑、言必有據那樣的品質，因此該選項不符合題干要求。-選項D：永不言棄通常更多地體現為一種面對困難和挫折時堅持不懈的精神，與題干所強調的在學習中的思維和態(tài)度方面的品質關聯(lián)性不強，所以該選項也不正確。綜上，正確答案是A。14、針對中小學生常見的“言行不一”問題，德育應（）。

A.從“知”開始

B.從“行”開始

C.從“意”開始

D.具體情況具體分析

【答案】：D

【解析】本題主要探討針對中小學生常見的“言行不一”問題，德育應采取的方式。選項A提出從“知”開始，即著重知識層面的傳授，讓學生知曉道德規(guī)范和準則；選項B主張從“行”開始，強調通過實際行動來培養(yǎng)和踐行道德；選項C建議從“意”開始，注重學生的意志和意愿培養(yǎng)；選項D則強調具體情況具體分析。由于中小學生“言行不一”問題的產生原因復雜多樣，可能涉及個體認知差異、家庭環(huán)境、社會影響等多方面因素，不能一概而論地從某一個固定方面入手開展德育工作。不同學生、不同情境下，“言行不一”問題的本質和根源有所不同，因此需要根據具體情況進行具體分析，采取有針對性的德育措施。所以答案選D。15、隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性。人們會將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。

A.行為主體

B.刺激客體

C.性別

D.年齡

【答案】：A

【解析】本題主要考查歸因隨著時間推移的特點相關知識。題干表明隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性，并且指出人們會把過去很久的事件解釋為背景的原因。選項A，行為主體是指實施行為的個體，在歸因過程中，與背景原因相對的是行為主體自身的原因。當隨著時間推移歸因更具情境性時，人們往往傾向于將過去很久的事件歸結為背景因素，而非行為主體自身的因素，該選項符合題意。選項B，刺激客體是指引起行為反應的對象，與題干所描述的隨著時間推移歸因向背景原因轉變的邏輯關系不緊密，所以該選項不正確。選項C，性別只是個體的一種屬性，與歸因越來越具有情境性以及將過去事件解釋為背景原因的邏輯并無直接關聯(lián)，因此該選項不符合要求。選項D，年齡同樣是個體的一個特征，和題干中歸因方式的轉變沒有直接聯(lián)系，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。16、學生享有的最重要的權利是______。

A.參加教育教學活動

B.獲得學金權

C.獲得公正評價權

D.人身自由權

【答案】：A

【解析】本題主要考查學生所享有的最重要權利。選項A，參加教育教學活動是學生受教育權的核心體現，是學生學習知識、提升自我的基本途徑。學生通過參與教育教學活動，如課堂學習、實驗操作、實踐活動等，才能真正實現接受教育的目的，因此這是學生最重要的權利，該選項正確。選項B，獲得學金權是學生在經濟方面可能享有的一項權利，它能夠為學生提供一定的經濟支持，幫助其更好地完成學業(yè)，但它并非學生最核心、最重要的權利，該選項錯誤。選項C，獲得公正評價權是指學生在學業(yè)成績和品行上獲得公正評價的權利，這有助于保障學生的學習成果和個人聲譽，但相較于參與教育教學活動，它不是最為關鍵的權利，該選項錯誤。選項D，人身自由權是公民的基本權利之一，但并非學生在教育領域所特有的最重要權利，本題強調的是學生在教育過程中的核心權利，該選項錯誤。綜上，答案選A。17、“十年樹木，百年樹人”體現的教師勞動特點是（）。

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據每個選項所對應的教師勞動特點，結合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來判斷其體現的教師勞動特點。選項A：復雜性教師勞動的復雜性主要體現在教育目的的全面性、教育任務的多樣性以及勞動對象的差異性等方面。教育目的的全面性要求教師培養(yǎng)學生在德、智、體、美等多方面全面發(fā)展；教育任務的多樣性意味著教師不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)品德、發(fā)展能力等；勞動對象的差異性則是指每個學生都有其獨特的個性、興趣和學習能力。而“十年樹木，百年樹人”并未直接體現出這些復雜性相關的內容，所以該選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現在因材施教、教學方法的不斷更新以及教育機智等方面。因材施教要求教師根據學生的不同特點和需求進行有針對性的教學；教學方法的不斷更新是指教師要根據教學內容和學生的實際情況，不斷探索和運用新的教學方法；教育機智則是指教師在面對突發(fā)情況時能夠迅速、靈活地做出反應?！笆陿淠荆倌陿淙恕睕]有涉及到教師在教學過程中的創(chuàng)造性表現，因此該選項不正確。選項C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間。這形象地說明了教師培養(yǎng)學生是一個長期的過程，不能一蹴而就。教師對學生的影響是深遠而持久的，往往需要經過多年的教育和培養(yǎng)，學生才能逐漸成長和發(fā)展。所以“十年樹木，百年樹人”體現了教師勞動的長期性特點，該選項正確。選項D：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會成為學生學習的榜樣。教師的示范作用對學生的品德、行為和價值觀的形成具有重要影響?！笆陿淠荆倌陿淙恕辈]有體現出教師作為示范者的特點，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。18、學生已經有了“鳥”的觀念，再學習“百靈鳥”這種動物。這種學習是__________。

A.下位學習

B.上位學習

C.命題學習

D.并列結合學習

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對不同學習類型概念的理解和應用。首先分析各選項相關概念：-下位學習又稱類屬學習，是一種把新的觀念歸屬于認知結構中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，是從一般到個別的學習。-上位學習也叫總括學習，即通過綜合歸納獲得意義的學習，是從個別到一般的學習。-命題學習是指學習由若干概念組成的句子的復合意義，即學習若干概念之間的關系。-并列結合學習是在新知識與認知結構中的原有觀念既非類屬關系又非總括關系時產生的學習。題干中，學生已經有了“鳥”的觀念，“鳥”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥”是“鳥”這個概念下的具體例子，屬于個別事物。學生再學習“百靈鳥”這種動物，是將“百靈鳥”這一具體概念歸到已有的“鳥”的觀念中，是從一般到個別的學習過程，符合下位學習的定義。所以本題答案選A。19、在我國全面發(fā)展教育的組成部分中，學校體育的根本任務是（）

A.傳授基本體育知識與技能

B.提高運動水平

C.增強學生體質

D.培養(yǎng)體育人才

【答案】：C"

【解析】在我國全面發(fā)展教育的組成部分里，學校體育具有多方面的功能和任務。選項A傳授基本體育知識與技能，這是學校體育教學過程中的一項重要內容，通過課堂教學等方式讓學生了解體育知識和掌握基本技能，但它并非學校體育的根本任務。選項B提高運動水平，通常更多地側重于專業(yè)體育訓練和競技層面，對于學校體育而言，并非是面向全體學生的根本性目標。選項C增強學生體質，這是學校體育最核心、最根本的任務。學校體育通過組織各類體育活動、課程等，讓學生積極參與體育鍛煉，以達到增強體質、促進身體健康的目的，這符合教育中促進學生全面發(fā)展的總體目標，是學校體育存在和開展的基礎與核心。選項D培養(yǎng)體育人才，這是學校體育在部分情況下可能產生的結果之一，但并不是普遍適用于全體學生的根本任務，學校體育是面向全體學生，讓每個學生都能從中受益，增強體質。所以本題答案選C。"20、下列各項不完全屬于會意字的是（）。

A.苗淚歪

B.休林艷

C.采眾塵

D.明出囤

【答案】：D

【解析】本題可根據會意字的定義，對各選項中的字進行分析判斷，進而得出答案。會意字是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。選項A-“苗”：由“草字頭”和“田”組成，表示田地里生長的草，是禾苗的意思，屬于會意字。-“淚”：由“水”（三點水）和“目”組成，眼睛里流出的水即眼淚，屬于會意字。-“歪”：由“不”和“正”組成，不正就是歪，屬于會意字。所以選項A中的字均為會意字。選項B-“休”：由“人”和“木”組成，人靠在樹上，表示休息，屬于會意字。-“林”：由兩個“木”組成，很多樹木在一起就成了樹林，屬于會意字。-“艷”：由“豐”和“色”組成，有色彩豐富、艷麗之意，屬于會意字。所以選項B中的字均為會意字。選項C-“采”：上面是“爪”，下面是“木”，表示用手在樹上采摘東西，屬于會意字。-“眾”：由三個“人”組成，三個人表示眾多的人，屬于會意字。-“塵”：由“小”和“土”組成，細小的土就是灰塵，屬于會意字。所以選項C中的字均為會意字。選項D-“明”：由“日”和“月”組成，日月照耀表示明亮，屬于會意字。-“出”：《說文解字》中認為“出”是象形字，像草木益滋，上出達之形，不屬于會意字。-“囤”：是形聲字，從囗（wéi），屯聲，“囗”表示四周囤起，“屯”表讀音，不屬于會意字。所以選項D不完全屬于會意字。綜上，答案選D。21、列寧稱之為“俄國革命的一面鏡子”的作家是（）。

A.列夫·托爾斯泰

B.契訶夫

C.高爾基

D.果戈理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學常識中作家相關知識。解題的關鍵在于了解各位作家的特點以及列寧對他們的評價。選項A列夫·托爾斯泰是19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家、哲學家。他的作品深刻地反映了俄國社會的種種矛盾和問題，展現了社會各階層的生活狀態(tài)。列寧稱他為“俄國革命的一面鏡子”，因為其作品如《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，不僅具有高度的藝術價值，還能讓人們從中看到俄國社會的全貌，反映了當時俄國社會的變革和革命的必然性。所以選項A正確。選項B契訶夫是俄國世界級短篇小說巨匠，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，他的作品以幽默、諷刺的手法著稱，主要關注日常生活中的小人物和社會現象，但并沒有獲得列寧“俄國革命的一面鏡子”這樣的贊譽，故選項B錯誤。選項C高爾基是蘇聯(lián)無產階級作家、詩人，社會主義現實主義文學的奠基人。他的代表作有《童年》《在人間》《我的大學》等，其作品激勵了無數人投身革命，但與“俄國革命的一面鏡子”這一稱號無關，所以選項C錯誤。選項D果戈理是俄國批判主義作家，他以犀利的筆觸和幽默的風格揭露了俄國社會的黑暗和腐朽，代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等，但他沒有被列寧稱作“俄國革命的一面鏡子”，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選A。22、下列詩人，名列“永嘉四靈”的是（）。

A.尤袤

B.翁卷

C.戴復古

D.周密

【答案】：B

【解析】“永嘉四靈”是南宋中葉的一個詩歌流派，指當時生長于浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。選項A，尤袤是南宋著名詩人、大臣、藏書家，與楊萬里、范成大、陸游并稱為“南宋四大家”，并非“永嘉四靈”成員。選項B，翁卷是“永嘉四靈”之一，其詩以清苦為主，多描寫自然景色和鄉(xiāng)村生活。選項C，戴復古是南宋著名江湖派詩人，他的作品受晚唐詩風影響，兼具豪放與婉約之氣，但不屬于“永嘉四靈”。選項D，周密是南宋詞人、文學家，其詞講究格律，文字精美，善畫，著有《齊東野語》《武林舊事》等，并非“永嘉四靈”詩人。綜上，答案選B。23、對下列古詩句中所運用的修辭手法，表述錯誤的一句是（）。

A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”運用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”運用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運用了對偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對古詩句中修辭手法的判斷。選項A“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運用了比喻的手法，形象地表達了自己冰清玉潔、堅守操守的品格，該選項表述正確。選項B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長度，運用了夸張的手法，生動地展現出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運用了比喻的手法，該選項表述正確。選項C“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒有運用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，而該詩句未體現這一特征，所以該選項表述錯誤。選項D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對，“冰塞川”與“雪滿山”相對，句式整齊，結構相同，運用了對偶的手法，加強了詩句的節(jié)奏感和表現力，該選項表述正確。綜上，答案選C。24、在籃球比賽中，單手肩上遠距離傳球常用于（）。

A.傳切配合

B.突分配合

C.掩護配合

D.發(fā)動快攻

【答案】：D

【解析】本題可根據各種籃球配合方式的特點，分析單手肩上遠距離傳球在不同配合中的適用性，從而得出正確答案。選項A：傳切配合傳切配合是指進攻隊員之間利用傳球和切入技術所組成的簡單配合，一般是近距離的傳球和切入動作，重點在于球員之間的靈活跑位和近距離的精準傳球來創(chuàng)造進攻機會，不需要進行遠距離的傳球，所以單手肩上遠距離傳球不常用于傳切配合。選項B：突分配合突分配合是指持球隊員突破對手后，遇到對方補防或協(xié)防時，及時將球傳給進攻位置最佳的同伴進行攻擊的一種配合方法。這種配合通常發(fā)生在突破進入內線后，多是與隊友進行近距離的分球，而非遠距離傳球，因此單手肩上遠距離傳球也不常用于突分配合。選項C：掩護配合掩護配合是指進攻球員通過合理的身體動作，擋住防守球員的移動路線，為持球隊員創(chuàng)造進攻機會或為無球隊員創(chuàng)造接球機會的一種配合方式。其關鍵在于球員之間的位置掩護，傳球多是在局部區(qū)域內的短傳，一般不需要進行遠距離傳球，所以單手肩上遠距離傳球不適用于掩護配合。選項D：發(fā)動快攻快攻是一種在獲得球后，以最快的速度、最短的時間在對方尚未部署好防守之前，創(chuàng)造人數上和位置上的優(yōu)勢，果斷而合理地進行攻擊的一種進攻戰(zhàn)術。在發(fā)動快攻時，為了爭取時間，常常需要采用單手肩上遠距離傳球，將球迅速地傳遞到前場，使己方球員能夠快速推進到對方籃下，形成進攻優(yōu)勢，所以單手肩上遠距離傳球常用于發(fā)動快攻。綜上，本題正確答案是D。25、我國第一部繪畫斷代史著作是（）。

A.《歷代名畫記》

B.《唐朝名畫錄》

C.《貞觀公私畫錄》

D.《續(xù)畫品》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對我國繪畫斷代史著作相關知識的了解。選項A《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作，由唐代張彥遠著，全書內容分為三部分，它對繪畫的起源、發(fā)展、畫家的生平、作品等進行了系統(tǒng)的論述，并非第一部繪畫斷代史著作，所以選項A錯誤。選項B《唐朝名畫錄》又名《唐畫斷》，由朱景玄撰寫，它是我國第一部繪畫斷代史著作，該書評價了唐代畫家共124人，以神、妙、能、逸四品品評諸家，是一部重要的繪畫史論著作，所以選項B正確。選項C《貞觀公私畫錄》是現存最早的一部繪畫著錄，由唐裴孝源撰，記錄了公私所藏繪畫作品的名稱、作者等信息，并非繪畫斷代史著作，所以選項C錯誤。選項D《續(xù)畫品》是南朝陳姚最所撰的一部繪畫品評著作，是對謝赫《畫品》的續(xù)作，主要對南朝齊梁時期的畫家進行品評，并非第一部繪畫斷代史著作，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。26、人們偶然看到天上的白云，會下意識地脫口說出它像棉絮、小山等。這屬于()。

A.無意想象

B.有意想象

C.幻想

D.幻覺

【答案】：A

【解析】本題可根據各種想象類型及幻覺的定義來對題目進行分析解答。選項A：無意想象無意想象是沒有預定目的，不自覺地產生的想象。人們偶然看到天上的白云，下意識地脫口說出它像棉絮、小山等，這種想象是沒有預先目的、自然而然產生的，符合無意想象的特點，所以該選項正確。選項B：有意想象有意想象是按一定目的、自覺進行的想象。而題干中人們對白云的想象是偶然看到后下意識產生的，并非有目的、自覺進行的，所以該選項錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干中只是對眼前白云形狀進行類似事物的聯(lián)想，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項D：幻覺幻覺是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗，是一種虛幻的知覺。題干中是基于天上實際存在的白云展開的想象，并非虛幻的知覺，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。27、品德是個體依據一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點。品德是個體依據一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現出來的心理特征和傾向。選項A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個體的品德一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性，會在一定的時間和情境下持續(xù)表現出來，所以該選項錯誤。選項B，品德主要是在后天的社會環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤。選項C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時穩(wěn)時變的。雖然可能會受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對穩(wěn)定的特質，所以該選項錯誤。選項D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個體在長期的社會實踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會在個體的行為中持續(xù)體現出來，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。28、各種類型和層次的教育活動，其基本要素都不包括（）。

A.教育者

B.學習者

C.教育政策

D.教育影響

【答案】：C

【解析】本題可依據教育活動的基本要素相關知識，對各選項進行分析，從而判斷出正確答案。選項A分析教育者是教育活動的主導者，是教育活動中不可或缺的基本要素之一。教育者承擔著傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等重要職責，他們有目的、有計劃地對學習者施加影響，引導學習者朝著預期的方向發(fā)展。所以教育者是教育活動的基本要素，A選項不符合題意。選項B分析學習者是教育活動的對象，是學習的主體。沒有學習者，教育活動就失去了目標和意義。學習者在教育活動中通過與教育者、教育影響的相互作用，積極主動地獲取知識、提升能力、發(fā)展個性。因此學習者是教育活動的基本要素，B選項不符合題意。選項C分析教育政策是一個國家或政黨為實現一定時期的教育發(fā)展目標和任務，依據黨和國家在一定歷史時期的基本任務、基本方針而制定的關于教育的行動準則。它是對教育活動進行宏觀調控和管理的手段，并不是教育活動本身所固有的基本要素。所以教育政策不屬于教育活動的基本要素，C選項符合題意。選項D分析教育影響是教育實踐活動的工具，是教育者和學習者相互作用的中介。它包括教育內容、教育方法、教育手段等。教育影響把教育者和學習者聯(lián)系起來，使教育活動得以順利開展。所以教育影響是教育活動的基本要素，D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。29、下列選項中，最能促進肌糖原恢復速度的是

A.按摩

B.睡眠

C.熱敷

D.合理膳食

【答案】：D

【解析】本題主要考查能夠促進肌糖原恢復速度的因素。下面對各選項進行逐一分析：-選項A：按摩主要起到放松肌肉、緩解肌肉疲勞、促進血液循環(huán)等作用，雖然血液循環(huán)的改善可能對身體整體恢復有一定幫助，但它并非直接針對肌糖原恢復，不能最有效地促進肌糖原恢復速度。-選項B：睡眠是身體進行自我修復和恢復的重要過程，有助于體力恢復和激素調節(jié)等，但對于肌糖原的恢復而言，睡眠本身并不直接提供肌糖原合成所需的物質，所以不是促進肌糖原恢復速度的最關鍵因素。-選項C：熱敷可以使局部血管擴張，促進血液循環(huán)，在一定程度上能緩解肌肉緊張和疼痛，但它沒有直接為肌糖原的合成提供原料，對肌糖原恢復速度的促進作用有限。-選項D：合理膳食是促進肌糖原恢復的關鍵。肌糖原是肌肉中儲存的糖類，食物中的碳水化合物在體內經過消化吸收后可以轉化為葡萄糖，進而合成肌糖原。通過合理安排膳食，攝入充足的碳水化合物以及其他必要營養(yǎng)素，能夠為肌糖原的合成提供充足的物質基礎，從而最有效地促進肌糖原恢復速度。綜上，最能促進肌糖原恢復速度的是合理膳食，本題正確答案是D。30、學生對三角形概念的掌握，有利于對“直角三角形”概念的學習，這屬于（）

A.正遷移

B.負遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據各遷移類型的定義，來判斷學生掌握三角形概念對學習直角三角形概念屬于哪種遷移。選項A：正遷移正遷移是指一種學習對另一種學習產生積極的促進作用。學生對三角形概念的掌握，有助于對“直角三角形”概念的學習，因為直角三角形是三角形的一種特殊類型，先掌握三角形的概念為學習直角三角形概念提供了基礎和鋪墊，起到了積極的促進作用，所以屬于正遷移，該選項正確。選項B：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學習直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負遷移，該選項錯誤。選項C：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經驗之間的相互影響。三角形是一個更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項錯誤。選項D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經驗之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項錯誤。綜上，答案選A。31、根據中華人民共和國教師法規(guī)定，下列不屬于教師享有權利的是（）

A.遵守憲法法律和職業(yè)道德

B.參與學校民主管理

C.對學生思想、政治、品德、學習勞動等方面進行評價

D.參加進修和接受其他各種形式培訓

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對《中華人民共和國教師法》中教師權利規(guī)定的理解。選項A，遵守憲法法律和職業(yè)道德是教師應履行的義務，并非教師所享有的權利。選項B，依據《中華人民共和國教師法》，教師有權對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理，所以參與學校民主管理屬于教師享有的權利。選項C，教師對學生進行思想、政治、品德、學習勞動等方面的評價，是其開展教育教學工作的必要權力之一，這有助于教師了解學生的情況，制定合適的教學計劃，促進學生成長，屬于教師權利范疇。選項D，教師有參加進修或者其他方式的培訓的權利，這有利于教師不斷更新知識結構，提高自身業(yè)務水平，更好地適應教育教學工作的發(fā)展，屬于教師權利。綜上，不屬于教師享有權利的是A選項。32、（）是最早顯示“中國”兩個字。

A.毛公鼎

B.后母戊鼎

C.何尊

D.四羊方尊

【答案】：C

【解析】本題主要考查最早顯示“中國”兩個字的文物相關知識。選項A毛公鼎是西周晚期的青銅器，鼎內銘文是現存青銅器銘文中最長的一篇，具有重要的歷史和文化價值，但它并非最早顯示“中國”兩個字的文物，所以A選項錯誤。選項B后母戊鼎是商后期鑄品，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽，不過它上面并沒有“中國”字樣，所以B選項錯誤。選項C何尊是中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，尊內底鑄有銘文12行、122字，其中“宅茲中國”是“中國”一詞最早的文字記載，所以C選項正確。選項D四羊方尊是商代晚期青銅禮器，造型獨特，是中國現存商代青銅方尊中最大的一件，但它上面也沒有“中國”字樣，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。33、影響自尊的因素，包括（）。

A.家庭中的親子關系

B.行為表現的反饋

C.選擇參與和揚長避短

D.理性地進行社會比較

【答案】：A

【解析】本題考查影響自尊的因素。逐一分析各選項：-選項A：家庭中的親子關系對個體自尊的形成和發(fā)展有著重要影響。在溫暖、支持、尊重的親子關系中，孩子更容易形成較高的自尊；相反，不良的親子關系，如過度批評、忽視等，可能導致孩子自尊水平較低。所以家庭中的親子關系是影響自尊的因素，該選項正確。-選項B：行為表現的反饋雖然在一定程度上會影響個體對自身的評價，但它并非是影響自尊的核心因素。行為表現反饋只是一種外在的評價信息來源，自尊的形成是一個較為復雜的過程，不僅僅取決于行為表現的反饋。-選項C：選擇參與和揚長避短更多地涉及到個人在活動中的策略選擇和能力發(fā)揮，這主要影響個人在具體事務中的表現和成就，但并非直接影響自尊。自尊是個體對自己整體的情感體驗和評價，與這種在活動中的具體策略關聯(lián)不大。-選項D：理性地進行社會比較對個體的自我評價有一定作用，但它也不是影響自尊的關鍵因素。社會比較只是個體了解自己與他人差異的一種方式，而自尊是基于個體對自身多方面的綜合認知和感受。綜上，本題正確答案是A。34、幻想是（）的一種特殊形式。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.無意想象

D.空想

【答案】：B

【解析】本題可根據各種想象類型的定義來對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：再造想象再造想象是依據詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應的新形象的過程。例如，閱讀小說時根據文字描述在腦海中想象出人物形象和場景等。它強調的是根據已有信息進行的形象構建，并非幻想的特殊形式，所以該選項錯誤。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據現成描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，它是與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象?；孟塍w現了創(chuàng)造想象的創(chuàng)造性和新穎性特點，同時又具有一定的指向性，與個人的愿望和未來相關。所以幻想屬于創(chuàng)造想象的特殊形式，該選項正確。選項C：無意想象無意想象是沒有預定目的，不由自主產生的想象。比如，看到天上的云，自然而然地把它想象成各種動物的形狀。這種想象是隨機的、不受控制的，和幻想有明顯區(qū)別，幻想是有一定目的、與個人愿望相關的，并非無意想象的特殊形式，所以該選項錯誤。選項D：空想空想是脫離現實，不可能實現的想象。它雖然也是一種想象形式，但與幻想不同，幻想雖然具有一定的超越現實性，但有一定的實現可能性，而空想則完全不具備實現的條件。所以幻想不是空想的特殊形式，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。35、“博學之,審問之，慎思之，明辨之,篤行之?！边@句話（）

A.主張教學建立在個體身上

B.強調學習過程的重要性

C.強調教學過程應該是“從做中學”

D.說明新舊知識的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程

【答案】：B

【解析】“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記·中庸》，意思是要廣泛地學習，詳細地詢問，慎重地思考，清晰地辨別，切實地實行。這一表述涵蓋了從獲取知識到實踐應用的整個學習流程，凸顯了學習過程中各個環(huán)節(jié)的重要性。選項A，題干所給內容主要圍繞學習的步驟和過程，并未涉及教學建立在個體身上的相關內容，所以A項不符合。選項C，“從做中學”強調實踐的重要性，但題干并非單純強調實踐，而是包含了學習、思考、辨別等多個學習過程的環(huán)節(jié)，C項不準確。選項D，題干內容并沒有體現新舊知識的聯(lián)系和系統(tǒng)化過程的相關信息，D項也不正確。綜上，正確答案是B，該句話強調了學習過程的重要性。36、某人經常問自己：我是一個怎樣的人?按照埃里克森人格發(fā)展階段理論，該個體正處在__________。

A.信任感對懷疑感階段

B.主動感對內疚感階段

C.勤奮感對自卑感階段

D.自我同一性對角色混亂階段

【答案】：D

【解析】本題可依據埃里克森人格發(fā)展階段理論各階段的特點來判斷該個體所處的階段。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務和心理社會危機。-A選項“信任感對懷疑感階段”，這一階段（0-1.5歲）嬰兒的主要任務是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感。該階段嬰兒主要面臨的是基本的生存和情感需求滿足方面的問題，并不會經常思考“我是一個怎樣的人”，所以A選項不符合。-B選項“主動感對內疚感階段”，此階段（3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內疚感。兒童開始嘗試新的活動和挑戰(zhàn)，主要關注的是自身的探索和行動方面的問題，而非對自我身份的思考，所以B選項不符合。-C選項“勤奮感對自卑感階段”，該階段（6、7-12歲）兒童的主要任務是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。兒童開始進入學校，主要關注的是學業(yè)成績和社交能力的發(fā)展，尚未開始深入探索自我的本質，所以C選項不符合。-D選項“自我同一性對角色混亂階段”，這個階段（12-18歲）青少年的主要任務是建立自我同一性，防止角色混亂。自我同一性是指個體組織自己的動機、能力、信仰及活動經驗而形成的有關自我的一致性形象，此階段個體開始思考“我是誰我是一個怎樣的人”等問題，試圖確定自己在社會中的角色和位置。題目中某人經常問自己“我是一個怎樣的人”，符合這一階段個體的心理特點，所以D選項正確。綜上所述，答案選D。37、德育過程的基本矛盾是指（）。

A.德育評價標準與受教育者的品德水平之間的矛盾

B.教育者的施教傳道與受教育者受教修德之間的矛盾

C.教育者的德育要求與受教育者的品德水平之間的矛盾

D.社會要求和教育要求之間的矛盾

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程的基本矛盾。A選項，德育評價標準與受教育者的品德水平之間的矛盾并非德育過程的基本矛盾。德育評價標準主要是用于衡量和評估受教育者品德表現的尺度，它與受教育者品德水平之間的矛盾更多地體現在對品德狀況的評估層面，而非決定德育過程走向和性質的基本矛盾，所以A選項錯誤。B選項，教育者的施教傳道與受教育者受教修德之間的矛盾是德育過程中的一對重要矛盾，但不是基本矛盾。這一矛盾主要體現了教育者和受教育者在德育活動中的互動關系，側重于教育活動的實施過程，而未觸及德育過程的核心本質，所以B選項錯誤。C選項，德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現有品德水平之間的矛盾。教育者為了使受教育者形成符合社會要求的品德，會提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的認知、情感、意志等因素的影響，其現有的品德水平往往與教育者的要求存在差距。正是這一矛盾的不斷產生和解決，推動著德育過程的發(fā)展，所以C選項正確。D選項，社會要求和教育要求之間的矛盾不是德育過程的基本矛盾。社會要求通常是宏觀層面的道德規(guī)范和價值取向，教育要求是根據社會要求并結合教育對象特點制定的具體目標和任務，二者之間的矛盾主要涉及教育目標的制定和調整，并非直接作用于德育過程中受教育者品德發(fā)展這一核心環(huán)節(jié)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。38、個體的實際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距稱為（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.最近聯(lián)合區(qū)

C.最近運動區(qū)

D.最近感覺區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項的概念，結合題干中對“個體的實際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距”的描述來判斷正確答案。選項A：最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)”是由蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的概念，它指的是個體的實際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。實際發(fā)展水平是指個體獨立解決問題的能力，潛在發(fā)展水平則是指在有能力的他人的指導和幫助下能夠達到的水平。該概念強調了教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供適當的支持和挑戰(zhàn)，從而促進學生的發(fā)展。此概念與題干描述相符，所以A選項正確。選項B：最近聯(lián)合區(qū)在心理學和教育學領域，并沒有“最近聯(lián)合區(qū)”這一與個體發(fā)展水平差距相關的常見概念，所以B選項錯誤。選項C：最近運動區(qū)“最近運動區(qū)”并非描述個體實際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平差距的專業(yè)術語，通常運動區(qū)主要涉及大腦皮層中控制身體運動的區(qū)域等內容，與題干所表達的核心概念不符，所以C選項錯誤。選項D：最近感覺區(qū)同樣，“最近感覺區(qū)”也不是用于表示個體實際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平差距的概念，感覺區(qū)主要是大腦中負責處理感覺信息的區(qū)域，和題干描述不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。39、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）。

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.班杜拉

D.柯爾伯格

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德兩難故事法創(chuàng)始人的相關知識。對各選項的分析A選項：皮亞杰是兒童心理學、發(fā)生認識論的開創(chuàng)者，他通過對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，而非道德兩難故事法，所以A選項錯誤。B選項：弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他的主要貢獻在于提出了潛意識、人格結構等理論，和道德兩難故事法并無關聯(lián)，所以B選項錯誤。C選項：班杜拉是社會學習理論的代表人物，他強調觀察學習和自我調節(jié)在行為形成中的作用，并非道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以C選項錯誤。D選項：柯爾伯格采用道德兩難故事法，最經典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷，進而研究兒童道德認知發(fā)展，他是道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。40、一般情況下，人的（）在中年之后處于下降趨勢。

A.流體智力

B.晶體智力

C.言語智力

D.人際智力

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所涉及的智力類型進行分析，從而判斷哪種智力在中年之后處于下降趨勢。選項A：流體智力流體智力是一種以生理為基礎的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等。它依賴于先天的稟賦，受教育文化的影響較少。其發(fā)展與年齡有密切的關系，一般人在20歲以后，流體智力的發(fā)展達到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低。所以人的流體智力在中年之后通常處于下降趨勢，該選項正確。選項B：晶體智力晶體智力是通過掌握社會文化經驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等以記憶儲存的信息為基礎的能力。它在人的一生中都在發(fā)展，并不隨年齡的增長而減退，甚至在中年之后，由于積累的知識和經驗越來越豐富，晶體智力還會有進一步的發(fā)展。所以晶體智力不符合在中年之后處于下降趨勢這一描述，該選項錯誤。選項C：言語智力言語智力是指理解他人口語表達的意思和用口語表達自己思想的能力，以及運用文字來闡述問題和創(chuàng)作作品的能力。它屬于晶體智力的范疇，會隨著個體知識的積累和經驗的增加而不斷提升，在中年之后通常不會下降。所以言語智力不符合題意，該選項錯誤。選項D：人際智力人際智力是指能夠有效地理解別人及其關系、以及與人交往能力。這種智力同樣會隨著個體社會閱歷的增加、人際交往經驗的積累而不斷發(fā)展和提高，在中年之后往往更為成熟和穩(wěn)定，而不是下降。所以人際智力也不符合要求，該選項錯誤。綜上，答案選A。41、言語理解的初級水平是對（）的理解和識別。

A.語音

B.詞匯

C.句子

D.課文

【答案】：B"

【解析】言語理解存在不同的水平層次，初級水平聚焦于對語言基本組成元素的理解和識別。詞匯是語言中能夠獨立運用的最小單位，是構成句子和篇章的基礎，對詞匯的理解和識別是進一步理解句子、課文等更高層次內容的前提，只有先掌握了詞匯的含義、用法等，才能更好地理解由詞匯組成的句子、課文等，所以言語理解的初級水平是對詞匯的理解和識別。而語音主要是語言的聲音形式，雖然語音的準確識別有助于語言學習，但它并非言語理解初級水平的核心內容；句子是由詞匯按照一定語法規(guī)則組合而成的，對句子的理解建立在對詞匯理解的基礎之上，處于比詞匯理解更高的層次；課文則是由多個句子和段落組成的更復雜的語言材料，理解課文需要具備對詞匯、句子等多方面的理解能力，屬于言語理解的高級階段。因此本題正確答案選B。"42、某老師在教“筆”這個生字時，她拿起一支毛筆問學生筆桿是什么做的，學生說是竹子做的。(老師在黑板上寫個“竹”字)又問筆頭是什么做的，學生說是毛做的(她又寫了個“毛”字)。然后告訴學生說：“竹頭下面加個毛字，合起來就是‘筆’字?！边@種教學方法主要體現了（）的教學原則。

A.理論聯(lián)系實際

B.循序漸進

C.因材施教

D.鞏固性

【答案】：B

【解析】本題可根據各教學原則的內涵，逐一分析選項并結合題干中老師的教學方式來判斷正確答案。選項A：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂學會、學以致用的目的。而題干中老師主要是按照從筆桿到筆頭，再到“筆”字的構成這樣的順序進行教學，并未突出將理論知識與實際應用相聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B：循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。在本題中，老師先引導學生觀察毛筆的筆桿和筆頭分別由什么制成，然后對應寫出“竹”和“毛”字，最后告知學生“竹頭下面加個毛字，合起來就是‘筆’字”，這種教學過程是按照一定的順序逐步引導學生認識“筆”字的構成，符合循序漸進的教學原則，該選項正確。選項C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中并沒有體現出老師針對不同學生的特點進行有區(qū)別的教學，所以該選項不符合題意。選項D：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利知識技能的運用。題干中老師的教學重點在于引導學生認識“筆”字的構成，而不是強調對知識的鞏固，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。43、下列能力中,屬于一般能力的是（）

A.音樂能力

B.數學能力

C.操作能力

D.想象力

【答案】：D

【解析】本題可根據一般能力和特殊能力的定義來逐一分析各選項。一般能力是指在不同種類的活動中表現出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等；特殊能力是指在某種專業(yè)活動中表現出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動的心理條件。-選項A：音樂能力是在音樂這一特定專業(yè)活動中所需的能力，比如對音高、音色、節(jié)奏的感知和把握等，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項B：數學能力是在數學專業(yè)學習和研究等活動中體現的能力，像邏輯推理、運算等能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項C：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各項活動的能力，例如技術工人操作機器、運動員進行體育活動等，它也是在特定的操作活動中表現出來的能力，屬于特殊能力，該選項不符合題意。-選項D：想象力是指在頭腦中對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程，它可以在各種活動中發(fā)揮作用，是一般能力的重要組成部分，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。44、陳瑄列傳

A.仍以瑄董漕運董：督察

B.相水勢置閘四十有七相：省視，察看

C.命尚書黃福往同經理經理：處理，料理

D.往返一年，失誤農業(yè)失誤：疏忽

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項中字詞在文言文中的常見釋義，結合具體語境來判斷其解釋是否正確。A選項：“仍以瑄董漕運”，“董”有“督察、監(jiān)督”之意。此句意思是仍然讓陳瑄督察漕運，“董”解釋為“督察”符合語境，該選項釋義正確。B選項：“相水勢置閘四十有七”，“相”有“省視、察看”的含義。句子表達的是察看水的形勢設置了四十七個水閘，“相”解釋為“省視，察看”合理，該選項釋義正確。C選項：“命尚書黃福往同經理”，“經理”在文言文中有“處理、料理”之意。這里指命令尚書黃福前往一同處理相關事務，“經理”解釋為“處理，料理”恰當，該選項釋義正確。D選項：“往返一年，失誤農業(yè)”，其中“失誤”應解釋為“耽誤”。因為往返一年的時間，使得農業(yè)生產受到了耽擱，而并非“疏忽”的意思，該項釋義錯誤。綜上，答案選D。45、小馬在畫本上畫了一個散發(fā)綠色光芒的太陽，老師卻給出了顏色不當重畫的要求，老師的做法（）。

A.正確，應該及時糾正學生的錯誤

B.錯誤，扼殺了學生的創(chuàng)造力

C.正確，適當的懲罰才會讓學生長記性

D.錯誤，老師應該信任學生

【答案】：B

【解析】本題可從教育理念以及培養(yǎng)學生能力的角度來分析老師做法的合理性。在教育過程中，創(chuàng)造力是學生非常重要的一種能力。小馬在畫本上畫散發(fā)綠色光芒的太陽，這體現了小馬獨特的想象和創(chuàng)造思維，是其創(chuàng)造力的一種展現。而老師以顏色不當要求小馬重畫，這種做法沒有認識到小馬畫作中所蘊含的創(chuàng)造力價值。老師僅僅從常規(guī)的認知，即太陽通常是紅色或黃色光芒的角度來評判，忽視了學生的創(chuàng)新表達，相當于在一定程度上扼殺了學生的創(chuàng)造力。選項A中認為老師做法正確且應及時糾正學生錯誤，然而這里小馬所畫內容并非錯誤，只是與常規(guī)認知不同，所以該選項錯誤。選項C中提到適當的懲罰讓學生長記性，本題中老師的要求并非是懲罰，且這種做法不利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展，所以該選項錯誤。選項D表述不準確，本題重點不在于老師是否信任學生，而是老師的行為對學生創(chuàng)造力的影響，所以該選項也不正確。綜上，老師的做法錯誤，扼殺了學生的創(chuàng)造力，答案選B。46、趙老師本來是個優(yōu)秀的教師，但最近變得情緒低落，食欲不振，失眠多夢，總是從消極方面看事情，做事被動，缺乏熱情，以往能勝任的工作現在卻感到無法應對，覺得自己特沒用，這種狀況已嚴重影響到她的生活和工作效率，該教師的行為表現具有（）。

A.偏執(zhí)傾向

B.強迫傾向

C.抑郁傾向

D.自閉傾向

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所代表的傾向特點，結合題干中趙老師的行為表現來逐一分析。選項A：偏執(zhí)傾向偏執(zhí)傾向通常表現為固執(zhí)己見、敏感多疑、對他人懷有敵意、過分自負等，且具有歪曲的認知和判斷。而題干中趙老師主要表現為情緒低落、消極看待事情等，未體現出偏執(zhí)傾向所具有的固執(zhí)己見、敏感多疑、敵意等特征，所以該選項不符合要求。選項B：強迫傾向強迫傾向的核心特征是反復出現的強迫觀念和強迫行為，例如反復思考無意義的問題、反復檢查、清洗等，以緩解內心的焦慮。題干中并沒有描述趙老師有此類強迫觀念或行為的表現，所以該選項不正確。選項C：抑郁傾向抑郁傾向的典型表現包括情緒低落、興趣減退、食欲不振、睡眠障礙、消極思維、自我評價降低、缺乏動力和熱情、對以往能勝任的工作感到力不從心等。題干中明確提到趙老師情緒低落、食欲不振、失眠多夢、總是從消極方面看事情、做事被動缺乏熱情、對以往能勝任的工作無法應對且覺得自己沒用，這些表現都與抑郁傾向的特征高度相符，所以該選項正確。選項D：自閉傾向自閉傾向主要體現在社交退縮、溝通障礙、興趣狹窄和行為刻板等方面，往往對外部世界缺乏關注和互動。題干中并未提及趙老師存在社交退縮、溝通障礙等自閉傾向的相關表現，所以該選項不合適。綜上，答案選C。47、最早提出“學習過程是學一思一行”過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學習過程是學—思—行”過程的教育家。選項A，孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他主張“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學習和思考要相結合，同時他也重視學以致用，認為學習知識后要付諸行動，這體現了“學—思—行”的學習過程，所以孔子是最早提出“學習過程是學—思—行”過程的教育家，A選項正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物之一，其教育思想主要體現在“性善論”等方面，并非最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，B選項錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。他主張“性惡論”，強調后天學習的重要性，但不是最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，C選項錯誤。選項D，墨子是墨家學派創(chuàng)始人，他提出了“兼愛非攻”等思想，在教育上更注重實踐和技能的培養(yǎng)，并非最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，D選項錯誤。綜上，答案選A。48、以往的研究認為火山噴發(fā)會釋放大量熱量，引發(fā)全球變暖，但近日的研究發(fā)現，火山噴發(fā)不僅不會引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響，以下哪項為真最能支持上述結論？（）。

A.研究表明，火山爆發(fā)時地下巖漿噴出地面，與空氣接觸產生氧化反應，引起局部溫度上升。

B.火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機物的細菌，其分解的有機物中含有甲烷。甲烷是一種可燃性氣體，可產生熱能。

C.火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內降低火山區(qū)氣溫，但同時也引發(fā)了農作物的蟲害。

D.研究發(fā)現火山噴發(fā)物質-二氧化硫可與大氣物質形成“水?！?，并將陽光反射，減少對地面的熱輻射，延緩全球變暖。

【答案】：D

【解析】本題的論點是：火山噴發(fā)不僅不會引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響。需要找出最能支持該結論的選項。A選項：研究表明火山爆發(fā)時地下巖漿噴出地面與空氣接觸產生氧化反應，引起局部溫度上升。這里說的是火山爆發(fā)引起局部溫度上升，而論點關注的是全球溫度和全球變暖情況，局部溫度上升無法說明對全球溫度和全球變暖的影響，話題不一致，不能加強論點，予以排除。B選項：火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機物的細菌，其分解的有機物中含有甲烷，甲烷是一種可燃性氣體可產生熱能。但該選項只是說明了火山爆發(fā)對細菌及甲烷產生熱能的影響，并沒有明確體現出對全球溫度和全球變暖的削弱作用，無法加強論點，排除。C選項：火山噴發(fā)后可帶來大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內降低火山區(qū)氣溫，但同時也引發(fā)了農作物的蟲害。此選項僅提及火山噴發(fā)帶來的酸雨能在短期內降低火山區(qū)氣溫，火山區(qū)只是局部區(qū)域，不能代表全球，無法說明對全球溫度和全球變暖的影響，不能加強論點，排除。D選項：研究發(fā)現火山噴發(fā)物質-二氧化硫可與大氣物質形成“水粒”，并將陽光反射，減少對地面的熱輻射，延緩全球變暖。該選項詳細解釋了火山噴發(fā)物質如何減少對地面的熱輻射，進而延緩全球變暖，補充了論據，有力地支持了論點。綜上，最能支持上述結論的是D選項。49、兒童根據不同年齡的人的形象特征區(qū)分“叔叔”“爺爺”，這體現了思維具有（）特征。

A.直接性

B.間接性

C.概括性

D.創(chuàng)造性

【答案】：C

【解析】本題可根據思維不同特征的含義，結合題干內容來分析正確選項。選項A：直接性思維并不具有直接性這一特征，因此選項A不符合要求。選項B：間接性思維的間接性是指人借助于已有的知識經驗，來理解和認識另一些不能被直接感知或不可能被直接感知的事物、事物之間的聯(lián)系以及事物發(fā)展的進程。例如，醫(yī)生通過觀察、號脈能診斷出人們體內的疾病。而題干中兒童根據不同年齡人的形象特征區(qū)分“叔叔爺爺”，并非是借助已有知識經驗去理解和認識不能直接感知的事物，所以未體現思維的間接性，選項B錯誤。選項C：概括性思維的概括性包含兩層意思：一是把同一類事物的共同特征和本質特征抽取出來加以概括；二是將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關系加以概括，得出有關事物之間的內在聯(lián)系的結論。兒童能根據不同年齡人的形象特征區(qū)分“叔叔爺爺”，是兒童在多次觀察不同年齡人群形象后，概括出了“叔叔”和“爺爺”在形象上的不同特征，從而能夠進行區(qū)分，這體現了思維的概括性，選項C正確。選項D：創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。題干中兒童僅僅是根據常見的形象特征進行人物區(qū)分，并未涉及以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題，所以未體現思維的創(chuàng)造性，選項D錯誤。綜上，本題答案選C。50、警察要求司機停車,司機就必須將車開到路邊停下，這種現象是（）

A.從眾

B.依從

C.服從

D.順從

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所涉及概念的含義，結合題干描述進行分析。A選項：從眾從眾是指個體在群體壓力下，在認知或行動上以多數人或權威人物的行為為準則，進而使自己的行為趨向一致的現象。題干中司機停車并非是受到群體壓力而與多數人的行為保持一致，所以不屬于從眾現象，A選項不符合題意。B選項：依從依從是指個體為了獲得獎勵或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。題干中司機停車不是因為想要獲得獎勵或避免懲罰這種直接的原因，而是基于警察的權威性要求，所以不屬于依從現象，B選項不符合題意。C選項：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為是在外界壓力的影響下被迫發(fā)生的。在本題情境中，警察代表著社會規(guī)范和權威，司機必須按照警察的要求將車開到路邊停下，這是在權威命令下產生的服從行為，C選項符合題意。D選項：順從順從是指在他人的直接請求下按照他人要求做的傾向，即接受他人請求，使他人請求得到滿足的行為。順從更多強調是基于他人的請求，而題干中警察要求司機停車是一種帶有權威性的命令，并非單純的請求，所以不屬于順從現象，D選項不符合題意。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、陶冶的主要做法有（）。

A.發(fā)揚民主

B.人格感化

C.環(huán)境陶冶

D.藝術陶冶

E.文化熏陶

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查陶冶的主要做法。選項B：人格感化人格感化是指教育者以自身的人格威望及其對學生的真摯熱愛和期望來對學生進行陶冶的方式。具