現(xiàn)代文閱讀第一章

科學(xué)類作品閱讀社會(huì)科學(xué)類的文章主要運(yùn)用說明、議論的表達(dá)方式行文,內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)等,多為介紹學(xué)術(shù)論點(diǎn)及其分論點(diǎn)、論據(jù)、背景和意義等?？忌獜淖h論說理的角度入手,弄清文章的中心論點(diǎn)是什么,有無分論點(diǎn),用什么材料來證明觀點(diǎn),論證結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)。【知識(shí)梳理】第二節(jié)社會(huì)科學(xué)文閱讀一、閱讀方法1.整體把握文章的價(jià)值取向。社會(huì)科學(xué)類文章的價(jià)值取向是非常明顯的,贊成與提倡或反對(duì)什么,在文章中是毫不含糊的,它不同于純自然科學(xué)類文章在敘述上的客觀與中立,在閱讀社會(huì)科學(xué)類文章時(shí),要明白文章的價(jià)值取向。2.梳理出文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)類文章仍然屬于文章閱讀,閱讀的思維類型與自然科學(xué)類是相同的,這就要求我們?cè)陂喿x中注意理清文章內(nèi)容的組成與結(jié)構(gòu),分清各個(gè)內(nèi)容要素的主次輕重以及上下從屬關(guān)系。也就是要求我們要能夠準(zhǔn)確地?cái)M制出內(nèi)容提綱,這樣才能夠從比較宏觀的角度去正確答題。3.注意整理文章中出現(xiàn)的新的概念以及這些概念的相關(guān)概念。社會(huì)科學(xué)類文章,不同于文化散文,它是以說理或介紹最新發(fā)現(xiàn)、最新研究成果為主的文章,這當(dāng)中自然就有新的現(xiàn)象、新的概念出現(xiàn)。對(duì)這些研究過程中的新現(xiàn)象和新認(rèn)識(shí),有的還沒有達(dá)到完全成熟的地步,有的則已經(jīng)得到確認(rèn)或公認(rèn),在表述時(shí),需要仔細(xì)區(qū)分。4.閱讀社會(huì)科學(xué)類文章要注意一些標(biāo)志性詞語在表述中的作用。如:表示部分與整體、已然與未然、主要與次要、原因與結(jié)果、有據(jù)與憑空的詞語等,忽略了這些詞語的修飾限定,對(duì)社會(huì)科學(xué)類文章的內(nèi)容就難以準(zhǔn)確把握。二、解題步驟與方法1.通讀全文。只有這樣,才能總體把握全文的主要內(nèi)容,才不會(huì)在做題時(shí)犯斷章取義、以偏概全的錯(cuò)誤。2.針對(duì)試題和選項(xiàng),到原文中尋找信息對(duì)應(yīng)點(diǎn)。這是很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié),不可忽視。3.把選項(xiàng)和在原文中找到的相關(guān)語句逐一進(jìn)行比較,作出準(zhǔn)確的判斷和選擇?！纠}1】

(2025年廣東高職高考題)閱讀下面的文字,完成1~3題。進(jìn)化心理學(xué)的基本原則①進(jìn)化心理學(xué)有一些基本原則,首先也最為核心的一條是“現(xiàn)存基本的心理機(jī)制均為進(jìn)化選擇的結(jié)果”。意思是,現(xiàn)存的心理機(jī)制之所以存在并保持,是因?yàn)樗鼈冇兄谶h(yuǎn)古人類祖先獲得生存和繁衍的優(yōu)勢(shì)。換言之,人類當(dāng)前具有的心理與行為模式是數(shù)百萬年來這一物種為了應(yīng)對(duì)生存和繁衍問題進(jìn)化來的解決方案。自然選擇設(shè)計(jì)人腦的過程極其漫長,想要發(fā)生哪怕微小的一點(diǎn)點(diǎn)改變都必須耗費(fèi)極長的時(shí)間。像現(xiàn)在這樣文明富足的狀態(tài)所持續(xù)的時(shí)間對(duì)整個(gè)人類進(jìn)化史來說不過滄海一粟,現(xiàn)代環(huán)境對(duì)于大腦的設(shè)計(jì)還沒來得及完全顯現(xiàn),因此進(jìn)化心理學(xué)家們常說“我們生活在21世紀(jì),卻頂著一顆石器時(shí)代的大腦”。【典例精析】②比如,許多本能反應(yīng)還停留在石器時(shí)代的大腦并不知道,食物對(duì)于現(xiàn)代人來說不僅是生存物資更是享樂來源,它也不知道,曾經(jīng)金貴無比的脂肪和糖類居然隨處可見,對(duì)它們的過度攝入甚至成了危害健康的罪魁禍?zhǔn)?。從這個(gè)角度來說,不建議使用忍饑挨餓的方式來控制體重,因?yàn)檫@有悖大腦的工作方式。③進(jìn)化心理學(xué)的第二條原則是,獲得進(jìn)化的心理機(jī)制之所以被自然選擇,是因?yàn)樗鼈兡軌驇椭祟惤鉀Q適應(yīng)性問題,以獲取生存和繁衍的成功。這一點(diǎn)在生理上很好理解,比如我們會(huì)感到饑餓,這是用來解決“為有機(jī)體提供營養(yǎng)”的問題:我們會(huì)出汗和發(fā)抖,這是用來解決“人類是恒溫動(dòng)物,需要讓身體保持在一定溫度”的問題。同理,各種心理機(jī)制也是由于在解決類似生存和繁衍問題過程中具有適應(yīng)性而慢慢穩(wěn)定下來的。④例如,人類非常擅長“看臉”,即便是無意義的線條組合都可能被知覺成一張臉,甚至我們的大腦還專門分化出了一個(gè)區(qū)域——梭形面部區(qū)域——用來識(shí)別面孔。對(duì)此進(jìn)化心理學(xué)的解釋是,作為群居動(dòng)物的人類格外需要分清誰是朋友、誰是敵人,相比熟悉的人,陌生人意味著潛在的危險(xiǎn),于是快速分辨出遇到的這個(gè)人是誰、是熟人還是陌生人并離后者遠(yuǎn)一點(diǎn)將有助于他們更好地活下去。再如,在遇到威脅刺激時(shí),人類會(huì)產(chǎn)生恐懼、憤怒等消極情緒,這些情緒同樣具有進(jìn)化意義,因?yàn)樗鼈兡軌虼偈股眢w做出“戰(zhàn)或逃”的反應(yīng),打得過就打,打不過就跑,以此來應(yīng)對(duì)捕食者和競(jìng)爭(zhēng)者?？傊?在進(jìn)化過程中具有這些心理機(jī)制的人比沒有這些機(jī)制的人更容易存活下來,如此逐漸演化為現(xiàn)存穩(wěn)定的心理機(jī)制。⑤第三條原則是,進(jìn)化而來的心理機(jī)制是領(lǐng)域特異性的,也就是說,并不存在一套通用普適的解決方案,而是具體問題具體解決,每個(gè)特定的適應(yīng)性問題對(duì)應(yīng)于特定的解決方案。這就像是一套瑞士軍刀,其中每一把都有專屬的功能。從這個(gè)意義上說,大腦是一個(gè)系統(tǒng),它由各個(gè)特定部分構(gòu)成,仿若一個(gè)裝滿了各種裝備的工具箱。⑥有研究者歸納了與人類生存繁衍最為相關(guān)的七個(gè)領(lǐng)域,分別是自我保護(hù)、避免疾病、建立友誼、贏得尊重、吸引伴侶、留住配偶以及養(yǎng)育后代,再形象地將解決相應(yīng)領(lǐng)域問題的策略集比喻成大腦內(nèi)的七個(gè)小人,即所謂的“次級(jí)自我”,這些次級(jí)自我會(huì)分別在相應(yīng)的領(lǐng)域目標(biāo)被激活的環(huán)境中啟動(dòng),從而讓人們?cè)诓煌?/p>

情境下做出不同的決策,需要解決哪個(gè)領(lǐng)域的問題,相對(duì)應(yīng)的心理機(jī)制就會(huì)占上風(fēng)。例如,我們不會(huì)在被一個(gè)陌生人嚇得瑟瑟發(fā)抖時(shí)沖上去跟對(duì)方表達(dá)愛意,但卻有可能為了吸引夢(mèng)中情人青眼一顧而以身涉險(xiǎn)。這是因?yàn)樵诓煌榫诚峦癸@的次級(jí)自我不一樣,前者是“自我保護(hù)”,而后者是“吸引伴侶”,特定的行為就是這些次級(jí)自我內(nèi)部斗爭(zhēng)的結(jié)果,用以解決在當(dāng)下情境下需要解決的特定問題。它意味著所有進(jìn)化而來的人類心理機(jī)制并不是固定不變的,而具有相當(dāng)?shù)撵`活性,可以滿足各種適應(yīng)性需求。(選自王芳《我們何以不同:人格心理學(xué)40講》,有刪改)1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 (

) A.遠(yuǎn)古時(shí)期人類祖先形成的心理機(jī)制,有助于人類獲得生

存和繁衍的優(yōu)勢(shì),數(shù)百萬年來變化極其緩慢。 B.現(xiàn)代人對(duì)脂肪和糖類的過度攝入,已經(jīng)危害到身體健康, 反映出大腦工作方式有極微的變化。 C.善于通過面孔識(shí)別分辨敵友,是人類為了適應(yīng)群居生活

而逐漸進(jìn)化出來的穩(wěn)定的心理機(jī)制。 D.大腦能夠在不同的環(huán)境下啟動(dòng)解決相應(yīng)領(lǐng)域問題的

“次級(jí)自我”,以滿足不同適應(yīng)性需求?！敬鸢浮?/p>

B【試題分析】

B選項(xiàng),文章第①段提到“現(xiàn)代環(huán)境對(duì)于大腦的設(shè)計(jì)還沒來得及完全顯現(xiàn)”,第②段指出“許多本能反應(yīng)還停留在石器時(shí)代的大腦并不知道,食物對(duì)于現(xiàn)代人來說不僅是生存物資更是享樂來源”,說明大腦面對(duì)現(xiàn)代食物環(huán)境變化沒有做出相應(yīng)改變,并非有極微的變化,所以B選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。其他選項(xiàng)和原文意思一致。2.下列對(duì)文章論證的分析,正確的一項(xiàng)是 (

) A.文章從進(jìn)化心理學(xué)的來源、作用和表現(xiàn)三個(gè)方面對(duì)心

理機(jī)制作了詳細(xì)論述。 B.①段末尾用進(jìn)化心理學(xué)家的話來論證大腦的本能反應(yīng)

是進(jìn)化選擇的結(jié)果。 C.③段運(yùn)用類比論證,證明了生理機(jī)制能夠解決的問題,心

理機(jī)制同樣可以。 D.⑥段用“自我保護(hù)”與“吸引伴侶”的例子,論證了心

理機(jī)制的領(lǐng)域特異性。【答案】

D【試題分析】

A選項(xiàng),文章是從進(jìn)化心理學(xué)的三條基本原則展開論述的,并不是從“來源、作用和表現(xiàn)”作詳細(xì)論述,所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng),第①段末尾進(jìn)化心理學(xué)家的話“我們生活在21世紀(jì),卻頂著一顆石器時(shí)代的大腦”,是為了說明現(xiàn)代環(huán)境對(duì)大腦的設(shè)計(jì)還沒來得及完全顯現(xiàn),而不是論證大腦的本能反應(yīng)是進(jìn)化選擇的結(jié)果,所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng),第③段運(yùn)用類比論證是為了說明各種心理機(jī)制是由于在解決生存和繁衍問題過程中具有適應(yīng)性而慢慢穩(wěn)定下來的,而不是證明生理機(jī)制能解決的問題,心理機(jī)制同樣可以解決,所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng),第⑥段開頭提出進(jìn)化而來的心理機(jī)制是領(lǐng)域特異性的觀點(diǎn),接著用“自我保護(hù)”與“吸引伴侶”的例子,說明了不同情境下會(huì)啟動(dòng)不同的“次級(jí)自我”來解決特定問題,論證了心理機(jī)制的領(lǐng)域特異性,所以D選項(xiàng)正確。3.請(qǐng)結(jié)合⑥段的內(nèi)容,分析下面材料中的現(xiàn)象。當(dāng)人們遇到突發(fā)火災(zāi)的時(shí)候,感到自身安全受到威脅,會(huì)產(chǎn)生恐懼,想趕緊逃離。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)家人同樣身處火場(chǎng)的時(shí)候,往往會(huì)不顧自己的安危,先把家人從危險(xiǎn)中救出去?！敬鸢浮繌奈闹械贸?進(jìn)化而來的心理機(jī)制具有領(lǐng)域特異性,結(jié)合第⑥段內(nèi)容可知大腦存在“次級(jí)自我”,會(huì)在相應(yīng)領(lǐng)域目標(biāo)被激活時(shí)啟動(dòng),以解決不同情境下的特定問題。在材料中,當(dāng)人們遇到突發(fā)火災(zāi)感到自身安全受威脅時(shí),“自我保護(hù)”這一“次級(jí)自我”被激活,所以會(huì)產(chǎn)生恐懼并想趕緊逃離。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)家人同樣身處火場(chǎng)時(shí),“養(yǎng)育后代”這一“次級(jí)自我”被激活,此時(shí)人們?yōu)榱私鉀Q保護(hù)家人的適應(yīng)性問題,會(huì)不顧自身安危去救家人。這表明在不同情境下,大腦會(huì)啟動(dòng)不同的“次級(jí)自我”,讓人們做出不同決策以滿足適應(yīng)性需求?！驹囶}分析】文章研究指出,進(jìn)化而來的心理機(jī)制具有領(lǐng)域特異性。第⑥段內(nèi)容歸納了與人類生存繁衍最為相關(guān)的七個(gè)領(lǐng)域,分別是自我保護(hù)、避免疾病、建立友誼、贏得尊重、吸引伴侶、留住配偶以及養(yǎng)育后代,即所謂的“次級(jí)自我”,這些“次級(jí)自我”會(huì)分別在相應(yīng)的領(lǐng)域目標(biāo)被激活的環(huán)境中啟動(dòng),從而讓人們?cè)诓煌榫诚伦龀霾煌臎Q策,決定需要解決哪個(gè)領(lǐng)域的問題。在材料中,當(dāng)人們遇到突發(fā)火災(zāi)感到自身安全受威脅時(shí),“自我保護(hù)”這一“次級(jí)自我”被激活,所以會(huì)產(chǎn)生恐懼并想趕緊逃離,這符合進(jìn)化心理學(xué)中人們面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)自我保護(hù)的心理機(jī)制。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)家人同樣身處火場(chǎng)時(shí),“養(yǎng)育后代”(廣義上可包含保護(hù)家人)相關(guān)的“次級(jí)自我”被激活,此時(shí)人們?yōu)榱私鉀Q保護(hù)家人的適應(yīng)性問題,這種心理機(jī)制占據(jù)上風(fēng),會(huì)不顧自身安危去救家人。這表明在不同情境下,大腦會(huì)啟動(dòng)不同的“次級(jí)自我”,讓人們做出不同決策以滿足適應(yīng)性需求,體現(xiàn)了進(jìn)化心理學(xué)中心理機(jī)制的領(lǐng)域特異性?！纠}2】

(2024年廣東高職高考題)閱讀下面的現(xiàn)代文,完成1~3題。虛擬人物賦能數(shù)字生活張明瑟①“節(jié)約不浪費(fèi),美德最可貴,幸福的生活靠我們一起來描繪!”虛擬歌手洛天依與演員在舞臺(tái)上一同表演少兒歌舞《聽我說》,給很多人留下深刻印象。與洛天依不同,視覺效果上與真人極度相似的“翎”,不僅在電視節(jié)目中表演京劇梅派經(jīng)典唱段、現(xiàn)場(chǎng)回答提問,還通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)分享自己的“生活瞬間”,有如真實(shí)人物。②洛天依與“翎”,有一個(gè)共同的名字:虛擬人物。虛擬人物指通過技術(shù)手段生成、帶有擬人色彩的虛擬形象,具體可分為平面類、視頻類、主播類、演員類等類型。隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、5G、人工智能、動(dòng)作捕捉、云渲染等技術(shù)的發(fā)展,虛擬人物的真實(shí)感、交互性、多樣性不斷給人驚喜,擬人化特點(diǎn)逐漸增強(qiáng),虛擬人物的應(yīng)用范圍也越來越廣。他們不僅能站上舞臺(tái)表演,走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)與眾人交流,還擁有自己的短視頻賬號(hào),甚至現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)直播間“帶貨”。③作為技術(shù)創(chuàng)新與文藝創(chuàng)作相結(jié)合的載體,虛擬人物如何持續(xù)賦能數(shù)字文化生活?在文藝產(chǎn)品數(shù)量繁多、風(fēng)格多樣的今天,如何創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的虛擬人物形象?無論從文藝創(chuàng)作規(guī)律來說,還是從技術(shù)特點(diǎn)來看,虛擬人物的創(chuàng)作都離不開現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng)。只有以現(xiàn)實(shí)生活為土壤,技術(shù)優(yōu)勢(shì)才能有所依附,從而發(fā)揮其在文化生活中的獨(dú)特作用。④深入現(xiàn)實(shí),虛擬人物才能真實(shí)動(dòng)人。作為誕生于這個(gè)時(shí)代的虛擬人物,其所思所想、所作所為都要有現(xiàn)實(shí)來源。換言之,時(shí)代背景間接塑造了虛擬人物的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)蘊(yùn)藏在時(shí)代脈動(dòng)中,蘊(yùn)藏在現(xiàn)代人的審美需求里,考驗(yàn)著虛擬人物創(chuàng)作者深入生活、反映現(xiàn)實(shí)的能力。無論是人物造型中的五官設(shè)計(jì)和體態(tài)服裝,還是人物性格和喜好的設(shè)置,都要具有一定的典型性。僅以虛擬人物的服飾設(shè)計(jì)來說,在越來越多的年輕人自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天,具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物形象往往備受青睞。⑤虛擬人物同樣承載著價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任,對(duì)此,創(chuàng)作運(yùn)營者要有自覺意識(shí)。虛擬人物從外表衣著到言談舉止,都首先要健康清朗,避免低俗化、過度娛樂化傾向。與此同時(shí),虛擬人物的運(yùn)營者要對(duì)虛擬人物的“網(wǎng)絡(luò)社交”負(fù)起責(zé)任。時(shí)下,“會(huì)看、會(huì)聽、會(huì)說”的虛擬人物不斷涌現(xiàn),他們?cè)谏缃黄脚_(tái)上與廣大網(wǎng)友友好互動(dòng)。話題大到探討人生、傾訴情感,小到品評(píng)美食、打卡美景,點(diǎn)滴之間,都需要運(yùn)營者妥善把握,讓虛擬人物傳遞正能量,發(fā)揮其作為數(shù)字文化產(chǎn)品的積極作用。⑥持續(xù)創(chuàng)作能力,是虛擬人物面對(duì)的另一大挑戰(zhàn)。與小說、影視作品等文藝類型不同,虛擬人物始終在不斷成長、不斷變化。在技術(shù)支持下,虛擬人物可以被不斷賦予豐富的人格特點(diǎn)、身世故事,這正是需要?jiǎng)?chuàng)作者發(fā)力的地方?？v觀藝術(shù)長河,孫悟空、哪吒等經(jīng)典人物形象之所以經(jīng)久不衰,就是因?yàn)樗麄兊墓适卤徊粩嚅_掘,他們的形象不斷煥新。在今天陸續(xù)涌現(xiàn)的虛擬人物中,有誰可以成為留駐人們記憶中的經(jīng)典形象呢?這對(duì)創(chuàng)作者是一個(gè)考驗(yàn)。⑦創(chuàng)作多考量,應(yīng)用多思量。一些虛擬人物在外形、故事等各個(gè)環(huán)節(jié)尚未完善之時(shí),就迫不及待地走進(jìn)直播間,為商品做代言,這曾引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)議。當(dāng)一個(gè)虛擬人物還沒有為人們所親近和信賴時(shí),很難具有說服力。創(chuàng)作運(yùn)營者只有專注創(chuàng)作、悉心運(yùn)營,深入研究虛擬人物形象和藝術(shù)特色,才能把握好藝術(shù)與商業(yè)之間的平衡,讓虛擬人物向善、向上,傳遞正能量。⑧優(yōu)質(zhì)的虛擬人物來自生活,又反哺生活。涵養(yǎng)現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn),用技術(shù)賦能數(shù)字生活,虛擬人物的未來值得期待。(選自2021年9月17日《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列說法,不符合文意的一項(xiàng)是 (

)A.虛擬人物的創(chuàng)作既要遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律,也離不開各種現(xiàn)

代技術(shù)的支持。B.虛擬人物要真實(shí)動(dòng)人,其形象就要健康清朗,不能低俗化、

過度娛樂化。C.虛擬人物在外形、故事等環(huán)節(jié)尚未完善時(shí)就運(yùn)用于商業(yè), 很難得到人們信賴。D.作為數(shù)字文化產(chǎn)品的虛擬人物,要涵養(yǎng)現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn),才能更

好地反哺現(xiàn)實(shí)生活?！敬鸢浮?/p>

B【試題分析】原文第⑤段說的是“虛擬人物同樣承載著價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任”,此時(shí)沒有和“真實(shí)動(dòng)人”形成關(guān)聯(lián)。2.下列關(guān)于“虛擬人物”的說法,不符合文意的一項(xiàng)是(

) A.隨著技術(shù)發(fā)展,虛擬人物的擬人化特點(diǎn)在增強(qiáng),在應(yīng)用中

越來越像真實(shí)人物。 B.具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物往往備受青睞,說明其在性格

方面更具有典型性。 C.虛擬人物可以進(jìn)行豐富的“網(wǎng)絡(luò)社交”,這要求其運(yùn)營

者自覺對(duì)它負(fù)起責(zé)任。 D.虛擬人物要不斷成長、不斷變化,才有可能成為留駐人

們記憶中的經(jīng)典形象?！敬鸢浮緽【試題分析】參考文中第④段末句的舉例,說明的是“服飾設(shè)計(jì)”更具典型性。3.下列關(guān)于文章的分析,不正確的一項(xiàng)是 (

) A.開頭用洛天依與“翎”的精彩表現(xiàn)引出關(guān)于虛擬人物

的話題,也能引起讀者興趣。 B.④⑤⑥三段分析了虛擬人物創(chuàng)作者需要克服的挑戰(zhàn),回

應(yīng)了③段提出的問題。 C.文中舉孫悟空、哪吒的例子是為了論證虛擬人物需要

傳遞正能量才能經(jīng)久不衰。 D.⑦段在前文闡述的基礎(chǔ)上,從應(yīng)用角度對(duì)創(chuàng)作運(yùn)營者提

出要求,豐富了文章內(nèi)容。【答案】

C【試題分析】舉孫悟空、哪吒的例子要論證的是虛擬人物要不斷成長、不斷變化才能經(jīng)久不衰,“傳遞正能量”屬于過度解讀了?！纠}3】

(2023年廣東高職高考題)閱讀下面的現(xiàn)代文,完成1~3題。飲茶史話·清幽雅致①古人進(jìn)飲,非常講究環(huán)境氣氛,飲酒追求熱烈的氛圍,而飲茶則重在清靜的環(huán)境。美妙的環(huán)境,有自然天成的,也有人為鋪設(shè)的。飲茶時(shí)感受的雅致,在很大程度上來自清幽的環(huán)境,茶人因此能比較容易地進(jìn)入茶的最高境界。②從傳世的許多文人畫看出,古人飲茶多選擇在松林、湖畔,或在庭院山石旁,或在書房深閨中。如明代唐寅的兩幅《品茶圖》,都描繪了文人們?cè)谒砷g草廬品茶的情景。清人吳友如的《畫譜》,有書齋品茶和庭院品茶的畫面,表現(xiàn)了文人們的情趣。③后世人常以在花前月下品茗為一種雅賞,殊不知唐代對(duì)于花前飲茶是最忌諱的,謂之“殺風(fēng)景”。宋人胡仔的《苕溪漁隱叢話》引《三山老人語錄》說:“唐人以對(duì)花啜茶,謂之殺風(fēng)景?！蓖醢彩o兄弟王安甫寄茶時(shí)附的一首詩中說:“碧月團(tuán)團(tuán)墮九天,封題寄與洛中仙。石樓試水宜頻啜,金谷看花莫漫煎?！蓖醢彩屗盏讲韬?不要高興過了頭,千萬別在金谷園賞花時(shí)去煎茶。視對(duì)花飲茶為殺風(fēng)景,最早見于李商隱的《義山雜纂》,書中列舉了幾種在當(dāng)時(shí)看作是殺風(fēng)景的事,包括“清泉濯足,花上曬褲,背山起樓,燒琴煮鶴,對(duì)花啜茶,松下喝道”。這都是一些不雅不文的行為,“對(duì)花啜茶”之所以也列在其中,恐怕主要是因?yàn)榛ㄏ銜?huì)妨礙人們品味茶香。所以晏殊教人飲茶別去殺風(fēng)景,要賞花時(shí)你就飲酒好了,他的一首詩正是這樣說的:“稽山新茗綠如煙,靜挈都藍(lán)煮惠泉。未向人間殺風(fēng)景,更持醪醑醉花前?！北彼螘r(shí)人們還忌諱這種殺風(fēng)景,是受了唐人的影響。④到了南宋后期,對(duì)花品茶已不再被人認(rèn)為是“殺風(fēng)景”了。《冷廬雜識(shí)》說:“對(duì)花啜茶,唐人謂之殺風(fēng)景,宋人則不然。張功甫‘梅花宜稱’,有掃雪烹茶一條;放翁詩云:‘花塢茶新滿市香’,蓋以此為韻事矣?！边@時(shí)不僅可以對(duì)花飲茶,茶人還以花香發(fā)茶香,制成了花香茶,傳統(tǒng)觀念有了明顯改變。⑤在明人看來,飲茶的最佳場(chǎng)所還是自構(gòu)的茶室內(nèi),古人稱之為“茶寮”。明代陸樹聲的《茶寮記》說,他自己在園子里建了小寮,是為飲茶之所。一有客人造訪,茶煙裊裊升騰竹林之外,主客相對(duì),品飲佳茶,體味“清凈味中三昧”,以為人生一大樂事。這種追求“竹里飄煙”的雅致,還見于同代人徐渭的《徐文長秘集》中,謂“茶宜精舍、云林、竹灶,幽人雅士,寒宵兀坐,松月下、花鳥間,清白石、綠鮮苔,素手汲泉,紅妝掃雪,船頭吹火,竹里飄煙”。從這些話里還可以看出,一些文人喜愛夜里飲茶,于幽中靜中品味玉泉清茗。羅廩的《茶解》也說:“山堂夜坐,汲泉煮茗,至水火相戰(zhàn),如聽松濤。清芬滿杯,云光滟瀲,此時(shí)幽氣,故難與俗人言矣?！币估锲奋?竟有如此之雅,這種雅對(duì)俗人很難言說,只有高潔的飲者才能領(lǐng)略得到。這正是古代茶人的一種自豪與驕傲。⑥古人為追求品飲的雅致,對(duì)于飲茶的最佳地點(diǎn)和時(shí)間,提出了一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)。明代許次紓說,飲茶時(shí),不宜靠近廚房、鬧市,不要與粗野人共飲,不要讓仆從嬉戲打鬧,也不要困居酷熱的齋舍等。生活在明清之際的隱士馮可賓也有類似說法。這樣一說,品茶似乎就純是有閑文人們的清賞雅玩了,難怪有些現(xiàn)代茶人對(duì)此很不以為然。的確,這在很大程度上代表了文人們的追求,但它是一股潮流,明顯影響了飲茶風(fēng)尚的發(fā)展趨勢(shì)。⑦文人代表的是一個(gè)階層,真正大眾化的品茶,不會(huì)有文人們要求的那樣靜、幽、潔、雅,平民百姓也不具有文人們的條件和工夫,但卻或多或少地受到文人風(fēng)氣的影響。平民百姓也像文人們一樣,可以居家品茗,他們還可以到茶館去品茗。茶館文化的興盛,正是大眾化品茗的必然結(jié)果。(節(jié)選自王仁湘、楊煥新《飲茶史話》,有刪改)1.下列對(duì)文章的理解,符合文意的一項(xiàng)是 (

) A.相比庭院、書房、茶寮,古人飲茶時(shí)更喜歡松林、湖畔

等清幽自然的環(huán)境。 B.從唐寅的《品茶圖》和吳友如的《畫譜》可知當(dāng)時(shí)文

人飲茶大多講究清幽雅致。 C.花前月下品茶由“殺風(fēng)景”到被人接受,是因?yàn)槟纤尾?/p>

人以花香發(fā)茶香,制成花香茶。 D.品茶在古代是有閑文人們的清賞雅玩,平民百姓受自身

條件限制對(duì)品茶沒有多少追求?！敬鸢浮?/p>

B【試題分析】

A選項(xiàng),原文提及“古人飲茶多選擇在松林、湖畔,或在庭院山石旁,或在書房深閨中?！钡]有進(jìn)行比較。C選項(xiàng)原文說的是“到了南宋后期,對(duì)花品茶已不再被人認(rèn)為是‘殺風(fēng)景’了”,觀念發(fā)生變化,并非“因?yàn)槟纤尾枞艘曰ㄏ惆l(fā)茶香,制成花香茶”,因果倒置。D選項(xiàng),從原文“平民百姓也不具有文人們的條件和工夫,但卻或多或少地受到文人風(fēng)氣的影響。平民百姓也像文人們一樣,可以居家品茗”中可看出,并沒有說平民百姓對(duì)品茶沒有追求。故選B。2.根據(jù)文意,下列情景不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人飲茶“清幽雅致”的一項(xiàng)是 (

) A.清泉石上,明月松間,花香襲人,王安甫悠閑飲茶。 B.雪夜寂靜,梅香淡雅,張功甫收集梅上白雪煮水烹茶。 C.云林竹灶,素手汲泉,徐渭與二三知己相聚飲茶。 D.一窗一月,一壺一爐,羅廩山堂夜坐獨(dú)自飲茶。【答案】

A【試題分析】文段③中寫到王安石給他兄弟寄茶,“王安石讓他收到茶后,不要高興過了頭,千萬別在金谷園賞花時(shí)去煎茶?！笨梢夾的情景不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人飲茶“清幽雅致”。3.下列對(duì)文章的分析,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

) A.文章按時(shí)間順序從飲茶地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境及茶葉品質(zhì)

等方面作了詳細(xì)介紹。 B.③段舉晏殊教人飲茶的事例佐證了北宋文人仍然保留

了唐人的某些飲茶風(fēng)尚。 C.⑤段用對(duì)比論證來論述夜里品茗的境界比白天“竹里

飄煙”更讓人自豪驕傲。 D.本文引用資料豐富翔實(shí),用語輕松活潑,融知識(shí)性、實(shí)用

性和趣味性于一體?！敬鸢浮?/p>

B【試題分析】

A項(xiàng)無中生有,文章沒提到茶葉的品質(zhì);C項(xiàng)原文“夜里品茗,竟有如此之雅,這種雅對(duì)俗人很難言說,只有高潔的飲者才能領(lǐng)略得到。這正是古代茶人的一種自豪與驕傲?！蔽恼轮胁]有提及夜里品茗比白天更自豪。D項(xiàng)說“本文融知識(shí)性、實(shí)用性和趣味性于一體”,“實(shí)用性”似乎有些牽強(qiáng)。(2021年廣東高職高考題)閱讀下面的現(xiàn)代文,完成1~3題。①人類記錄歷史、研究和評(píng)論歷史,本身就是一種心理活動(dòng)。與它對(duì)應(yīng)的個(gè)人層面的心理活動(dòng)是記憶。記憶,就是個(gè)人記錄自己的人生經(jīng)歷的過程。記錄歷史并研究歷史,則是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)群體記錄整個(gè)民族、整個(gè)國家或群體的生活經(jīng)歷的過程。本質(zhì)上這是一樣的心理活動(dòng),但是也有區(qū)別,個(gè)人的人生記憶都是自己經(jīng)歷過的,而群體記錄的歷史事件不是這個(gè)群體中的每個(gè)人都經(jīng)歷過的;個(gè)人對(duì)這些事情是參與者也是記錄者,而歷史事件的參與者和記錄者卻可能不是同一個(gè)人?！就惐容^】②記憶中總難免有遺忘和錯(cuò)誤,個(gè)人的記憶是如此,群體的記憶也是一樣,因此,歷史也不可能原原本本地記錄那些發(fā)生過的歷史事件,而必定多多少少有遺漏或扭曲。其實(shí)嚴(yán)格地說,絕對(duì)的“真實(shí)歷史”是不存在的,因?yàn)槲覀內(nèi)タ匆粋€(gè)事件的時(shí)候,本身就會(huì)有不同的視角和立場(chǎng),不同的視角和立場(chǎng)所看到的這個(gè)事件本身就不盡相同。但是如果我們的群體記憶力比較好的話,我們的歷史記憶還是大致上可以接近真實(shí)的。只是可惜,我們的記憶總是不可能那么好。③歷史記憶出錯(cuò),有時(shí)候可能不是故意的,而是這個(gè)過程中自然出現(xiàn)的結(jié)果。大多數(shù)歷史事件的當(dāng)事人,并沒有意識(shí)到需要把自己經(jīng)歷的事情告訴一個(gè)歷史記載者,因此,很多的歷史事件我們都沒有詳細(xì)的記載。歷史記錄者在記錄的時(shí)候,出錯(cuò)的可能性也非常大。比如我們?nèi)タ础妒酚洝?其中有些對(duì)歷史人物生活的具體記載。這些記載的可靠性其實(shí)很難保證。舉個(gè)例子說,《史記》記載說韓信派使者向劉邦提要求,想當(dāng)“假齊王”(也就是代理齊王的意思)。劉邦對(duì)韓信很不滿,覺得這個(gè)家伙趁自己需要他的時(shí)候,提出這樣的要求作為要挾,是很可惡的,于是對(duì)著韓信的使者破口大罵。張良急忙偷偷踢一下劉邦的腿,劉邦恍然大悟,想到這個(gè)時(shí)候不能和韓信翻臉,于是馬上轉(zhuǎn)口說:“當(dāng)什么假齊王,當(dāng)就當(dāng)真齊王。”這個(gè)故事固然十分生動(dòng),但是歷史上真的是這樣嗎?如果真的發(fā)生過這個(gè)事情,那么知道這個(gè)事情的人只有劉邦和張良兩個(gè)人,是誰把這個(gè)事情說出來的?這個(gè)事情是怎么傳到司馬遷這里的?心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人的記憶是很不可靠的,我們常常會(huì)很自然地用想象來填補(bǔ)記憶中的空白。④歷史記載者是有自己的感情愛憎的。正如我們個(gè)人的記憶一樣,愛憎會(huì)影響我們的記憶。心理學(xué)家都知道,我們會(huì)更容易記住自己喜歡的人的優(yōu)點(diǎn),記住我們討厭的人的缺點(diǎn)。這樣的傾向當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致我們個(gè)人記憶以及歷史記載的歪曲,甚至使我們記住一些也許并未有的事情。⑤歷史記載者還有可能有意作假。如果皇帝自己做了很壞的事情,他不會(huì)愿意讓這個(gè)壞記錄流傳千古,因此,很可能利用自己的權(quán)力去影響歷史記載。魯迅提出過一個(gè)假說,一個(gè)王朝如果比較長,歷史記載中它的皇帝大多都比較好。相反一個(gè)王朝如果是短命的,歷史記載中就會(huì)把它的皇帝寫得比較壞。(節(jié)選自朱建軍《尋找中國歷史的心靈密碼》,有刪改)1.下列對(duì)文章的理解,不符合文意的一項(xiàng)是 (

) A.個(gè)人的人生記憶是自己經(jīng)歷過的,而群體記錄的歷史并

非如此,二者本質(zhì)不同。 B.人類記憶難免有遺忘和錯(cuò)誤,歷史不可能原原本本地記

錄那些發(fā)生過的歷史事件。 C.從不同的視角和立場(chǎng)去看同一事件的時(shí)候,會(huì)得到不同

的所謂的“真實(shí)歷史”。 D.如果歷史記載者有意作假,那么很可能會(huì)出現(xiàn)魯迅假說

中提到的那種現(xiàn)象?！敬鸢浮緼【試題分析】文段①中,直接說了它們“本質(zhì)上這是一樣的心理活動(dòng),但是也有區(qū)別”,可見A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。2.關(guān)于文中劉邦封韓信為齊王的歷史故事,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是 (

) A.這個(gè)故事表明,歷史記憶出錯(cuò)有時(shí)候是歷史事件記載過

程中自然出現(xiàn)的結(jié)果。 B.劉邦、張良可能沒把經(jīng)歷的細(xì)節(jié)告訴歷史記載者,歷史

記憶出錯(cuò)的可能性非常大。 C.司馬遷在對(duì)劉邦、張良的故事進(jìn)行記錄的時(shí)候,有可能

是依靠想象來填補(bǔ)空白。 D.這段歷史記載之所以不能保證其可靠性,是因?yàn)樗非?/p>

敘述的生動(dòng)性?！敬鸢浮?/p>

D【試題分析】

D項(xiàng)的因果不成立,文中沒有這樣的說法。這段歷史記載之所以不能保證其可靠性,原文說“歷史記憶出錯(cuò),有時(shí)候可能不是故意的,而是這個(gè)過程中自然出現(xiàn)的結(jié)果?！?.下列對(duì)文章的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

) A.文章重點(diǎn)論述了歷史記憶的無意出錯(cuò),對(duì)“有意作假”

的論述則相對(duì)簡(jiǎn)略。 B.文章在論述歷史記憶會(huì)無意出錯(cuò)時(shí),運(yùn)用舉例論證,增強(qiáng)

了論證的說服力。 C.文章②段把個(gè)人記憶與群體記憶進(jìn)行類比,論述了“真

實(shí)歷史”與記憶力的關(guān)系。

D.其基本思路是“提出問題——分析問題——解決問題”。【答案】

D【試題分析】文章在論述時(shí)層層深入,其基本思路是“提出問題——分析問題——解決問題”說法牽強(qiáng),本文的思路是先指出存在的現(xiàn)象,再分析現(xiàn)象存在的原因。一、閱讀下面的現(xiàn)代文,完成1~3題。請(qǐng)不要糟蹋我們的文化馮驥才我們必須正視:一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。我國的文化精華,從名城、名鎮(zhèn)、名街,到名人和名著,乃至列入國家名錄的各類文化遺產(chǎn)等等,都在被濃妝艷抹,重新包裝,甚至拆卸重組,再加以描龍畫鳳,披金戴銀,擠眉弄眼,然后招搖于市?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū),忽然被聰明地發(fā)現(xiàn),竟也成了一種天賜的旅游資源,全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn),正在被“騰籠換鳥”,遷走原住民,然后大舉招商,被改造成各類商鋪、旅店、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”。至于各種名人故居,大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶,三流字畫,不倫不類地?cái)[在一起。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土的氣質(zhì)和精神跑到哪去了?再看看我們影視中的歷史文化吧。我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上,不論明君重臣,還是才子佳人,大都多了一身好功夫,雖然身著古裝,發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模;沒有確切的朝代與地域,一切衣食住行的道具和禮俗全是胡編亂造;歷史在這里只是借用一下名義,一個(gè)空袋子,任什么亂七八糟、炫人耳目的東兩都往里邊塞。經(jīng)過這樣的粗鄙化的打造,歷史沒有了莊重感、神圣感、厚重感。文化不精不深,怎樣可能“做大做強(qiáng)”?真正強(qiáng)大的文化一定又精又深。比如唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學(xué)和美國電影。只有在精深的文化中,才會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn),社會(huì)文明才能整體地提高。問題是當(dāng)下這種鄙俗化的潮流,這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化,正在使我們的文化變得粗淺庸俗,甚至徒有虛名,一邊有害公眾的文化情懷和歷史觀,一邊傷及中華文化的純正及其傳承。在這樣的文化環(huán)境中成長起來的一代,怎能對(duì)自己的文化心懷摯愛與虔敬?如果我們不再深愛和敬重自己的文化,再偉大的文化不也要名存實(shí)亡?到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲?以文化謀利——為了賺錢發(fā)財(cái),為了GDP。而GDP是衡量政績(jī)的尺度——這也是問題的關(guān)鍵與癥結(jié)之一。文化的最重要的社會(huì)功能是精神功能。它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了熱銷、票房和收視率,為了市場(chǎng)人氣攀升,為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”,而放棄文化固有的精神準(zhǔn)則,即文明的、知識(shí)的、道德的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán),這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污,文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^來一定還會(huì)糟蹋人的精神。

由此說,問題真正的要害——不是拿文化賺錢,而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻的嗎?我們是否聽到我們的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!(選自《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列關(guān)于“文化上自我糟?！钡谋硎?不符合原文意思的一項(xiàng)是 (

) A.我國的文化精華正面臨著自我糟蹋的潮流的沖擊,它們

或被重新包裝,或被拆卸重組。 B.在很多涉及歷史名人的影視作品中,歷史只不過是一個(gè)

被借用的名義,一個(gè)空袋子,任什么亂七八糟、炫人耳目

的東西都往里邊塞。 C.那些殘存的歷史街區(qū)、古村古鎮(zhèn)、名人故居,忽然被聰

明地發(fā)現(xiàn)后,就會(huì)被“騰籠換鳥”,開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街或

“游客的天堂”。 D.文化經(jīng)過粗鄙化的打造后,就會(huì)失掉歷史的內(nèi)涵、文化

的意蘊(yùn)、本土的氣質(zhì)和精神,變得不精不深?！敬鸢浮緾

【解析】原文第三段是說,“古村古鎮(zhèn)”被“騰籠換鳥”。2.下列理解,符合原文意思的一項(xiàng)是 (

) A.只要有像唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學(xué)和美

國電影那樣精深的文化,就會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn),社

會(huì)文明就能整體地提高。 B.這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化,既有害公眾的文化

情懷和歷史觀,又傷及中華文化的純正及其傳承,將直接

影響社會(huì)文明的進(jìn)程與全民素質(zhì)的提高。

C.促使文化鄙俗化潮流變本加厲的根本原因就是為了GDP, 而GDP是衡量政績(jī)的尺度——這也是問題的關(guān)鍵與癥結(jié)。

D.堅(jiān)守了文化固有的文明的、知識(shí)的、道德的準(zhǔn)則,就是維

護(hù)文化的尊嚴(yán),就再也不會(huì)使文化受到踐踏和玷污了。【答案】B

【解析】A項(xiàng)原文第五段末尾“只有在精深的文化中,才會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn),社會(huì)文明才能整體地提高”是必要條件而非充分條件。C項(xiàng)“為了GDP”不是根本原因,是原因之一;“GDP是衡量政績(jī)的尺度——這也是問題的關(guān)鍵與癥結(jié)之一”。D項(xiàng)“就再也不會(huì)使文化受到踐踏和玷污了”太絕對(duì)化。3.作者認(rèn)為“文化糟?！爆F(xiàn)象的根源是什么?分析作者對(duì)文化商業(yè)化(如“以文化謀利”)的態(tài)度。【答案】作者認(rèn)為其根源在于以文化謀利(為賺錢、GDP),忽視文化精神功能;GDP成為政績(jī)衡量標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致文化被當(dāng)作賺錢工具。對(duì)此,作者堅(jiān)決反對(duì)以犧牲文化精神準(zhǔn)則(文明、知識(shí)、道德)為代價(jià)的文化商業(yè)化,認(rèn)為其本質(zhì)是“糟蹋文化來賺錢”,是對(duì)文化尊嚴(yán)的踐踏,最終會(huì)反噬人的精神。二、閱讀下面的現(xiàn)代文,完成1~3題。天津的開合橋茅以升開合橋就是可開可合的橋,合時(shí)橋上走車,開時(shí)橋下行船,一開一合,水陸兩便,是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國,這種橋造得很少,直到現(xiàn)在,幾乎全國的開合橋都集中在天津,這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋,于牙河上有西河橋,海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢?對(duì)陸上交通說,過河有橋,當(dāng)然是再好沒有了。但是河上要行船,有了橋,不但航道受限制,而且船有一定高度,如果橋的高度不變,水漲船高,就可能過不了橋。要保證船能過橋,就要在橋下預(yù)留一個(gè)最小限度的空間高度,雖在大水時(shí)期,仍然能讓最高的船通行無阻。這個(gè)最小限度的空間高度,名為“凈空”,要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時(shí)期的水位,加上凈空,就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大,如同天津的河流一樣,那么,這橋面的高度就很驚人了。橋面一高,就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”,引橋不僅增加了橋梁的造價(jià),而且對(duì)兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸交通之間的一個(gè)矛盾。為了陸上交通,就要有正橋過河,而正橋就妨礙了水上交通;為了水上交通,就要有兩岸的引橋,而引橋又妨礙了陸上交通,因?yàn)樯弦龢虻能囕v有的是要繞道而行的,而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里,除非長度有限,影響不大的以外,引橋總是一種障礙物,應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多,就是這個(gè)原因。開合橋的種類很多,一種是“平旋橋”,把兩孔橋聯(lián)在一起,在兩孔之間的橋墩上,安裝機(jī)器,使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度,與橋的原來位置垂直,讓出兩孔航道,上下無阻地好過船。一種“升降橋”,在一孔橋的兩邊橋墩上,各立塔架,安裝機(jī)器,使這一孔橋能在塔架間升降,就像電梯一樣,橋孔升高時(shí),下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”,把一孔橋分為兩葉,每葉以橋墩支座為中心,用機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng),使其臨空一頭,逐漸吊起,高離水面,這樣兩葉同時(shí)展開,就可讓出中間通道,以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機(jī)器沿著水平面拖動(dòng),好像拉抽屜是一樣,以使讓出河道行船。開合橋橋面不必高出地面,不用引橋,但開時(shí)不能走車,合時(shí)不能通船,水陸交通不可同時(shí)進(jìn)行。特別是,橋在開合的過程中,既非全開,又非全合,于是在這一段時(shí)間里,水陸都不能通行,這在運(yùn)輸繁忙的都市,如何能容許呢?因此,在橋梁史上,開合橋雖曾風(fēng)行一時(shí),但在近數(shù)十年來,就日益減少了。那么,開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢?應(yīng)當(dāng)說,有幾種改進(jìn)的可能:一是將橋身減輕,改用新材料,使它容易開動(dòng);二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器,提高效率,大大縮減開橋合橋的時(shí)間;三是利用電子儀器,使橋的開合自動(dòng)化,以期達(dá)到每次開橋時(shí)間不超過3分鐘,如同十字道口的錯(cuò)車時(shí)間一樣。這些都不是幻想,也許在不久的將來就會(huì)實(shí)現(xiàn)。(選自《天津日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列對(duì)文中“引橋”理解,不正確的一項(xiàng) (

) A.引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋,其作用是引導(dǎo)

車輛駛上正橋。 B.引橋方便了水上交通,但會(huì)妨礙陸上交通,因?yàn)樯弦龢虻?/p>

車輛必須繞道。 C.設(shè)計(jì)引橋時(shí),需要綜合考慮空間高度、橋梁造價(jià)、城市

規(guī)劃等因素。 D.在都市里,長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物,應(yīng)

該設(shè)法消除。【答案】B【解析】“上引橋的車輛必須繞道”錯(cuò)誤。原文第二段信息為“上引橋的車輛有的是要繞道而行的”,可見選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選B。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

) A.開合橋成為天津的“特產(chǎn)”,與天津河流水位漲落差距

特別大密切相關(guān)。 B.除平旋橋之外,升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于

一孔橋。 C.建橋時(shí),正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時(shí)的水位

加上橋的凈空。 D.改進(jìn)開合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開合時(shí)間,提高通

行效率?！敬鸢浮緾【解析】“高度等于河流平時(shí)的水位加上橋的凈空”錯(cuò)誤。原文第二段信息為“根據(jù)河流在洪水時(shí)期的水位,加上凈空,就定出橋面高出兩岸的高度”,可見文中信息有限定條件“在洪水時(shí)期的水位”,選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選C。3.作者認(rèn)為開合橋存在哪些不足?針對(duì)這些不足,他提出了哪些改進(jìn)方向?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮坎蛔?開合橋開合時(shí)水陸交通中斷,影響運(yùn)輸繁忙的都市通行效率。作者認(rèn)為可以通過減輕橋身、改用新材料;強(qiáng)化機(jī)器,縮短開合時(shí)間;實(shí)現(xiàn)開合自動(dòng)化,目標(biāo)時(shí)間不超過3分鐘這幾個(gè)方面做出改進(jìn)。三、閱讀下面的現(xiàn)代文,完成1~3題。給無人機(jī)立規(guī)矩李應(yīng)齊英國政府日前宣布擬推出新規(guī),要求無人機(jī)操作員必須“實(shí)名注冊(cè)”,還要參加類似駕駛理論考試的安全意識(shí)測(cè)試,試圖借問責(zé)制從源頭強(qiáng)化管理,規(guī)范無人機(jī)使用。被喻為“上帝之眼”的無人機(jī)不僅在軍事、工業(yè)勘測(cè)、商業(yè)配送等領(lǐng)域功用豐富,在民用領(lǐng)域也越來越受到青睞。據(jù)統(tǒng)計(jì),2017年全球無人機(jī)的產(chǎn)量將接近300萬架,比2016年增長39%,市值超過60億美元。然而在技術(shù)和市場(chǎng)迅速發(fā)展的同時(shí),安全隱憂也在不斷增加。上個(gè)月,一架無人機(jī)出現(xiàn)在倫敦蓋特威克機(jī)場(chǎng)跑道上,導(dǎo)致數(shù)十架飛機(jī)無法降落,機(jī)場(chǎng)也短暫關(guān)閉。從無人機(jī)面世至今,全球各地不斷有其干擾民航客機(jī),造成后者延誤、迫降甚至返航等情況。同時(shí),無人機(jī)可能帶來的對(duì)私人領(lǐng)域的侵犯、個(gè)人隱私的窺視也引發(fā)擔(dān)憂。各國政府因此不斷規(guī)劃實(shí)施對(duì)無人機(jī)的管理,不過,寬嚴(yán)幅度則相距甚遠(yuǎn)。在法國,一名少年因使用無人機(jī)拍攝城市全景即被起訴,理由是可能造成對(duì)他人的危害。根據(jù)法國目前頒發(fā)的法規(guī),除機(jī)場(chǎng)、軍事區(qū)等敏感地區(qū)禁用民用無人機(jī),城市周邊地區(qū),包括公路、公園、沙灘等公共場(chǎng)所上空同樣禁用無人機(jī)。即使是私人區(qū)域,未經(jīng)允許也不得隨意對(duì)他人及其所有物進(jìn)行拍攝,更不得以商業(yè)目的進(jìn)行傳播。在澳大利亞、新西蘭,類似嚴(yán)格的舉措也在施行。相比之下,愛爾蘭等國家的管理措施相對(duì)寬松,愛爾蘭僅要求重量在1000克以上的無人機(jī)進(jìn)行登記。英國交通部的研究也顯示,400克以上的無人機(jī)就有可能對(duì)商用飛機(jī)的駕駛艙玻璃造成損傷。毋庸置疑,維護(hù)公共及私人安全領(lǐng)域不受市場(chǎng)盲目逐利的侵害,乃是監(jiān)管的第一大功能。但是,采取合適的力度使之不損害行業(yè)發(fā)展的前景、不打擊研發(fā)的積極性也是判斷監(jiān)管是否適當(dāng)?shù)闹匾獦?biāo)準(zhǔn),像英國運(yùn)輸部官員馬丁·卡拉南所指出的,“要試圖通過無人機(jī)新規(guī)優(yōu)先保護(hù)公眾,同時(shí)最大程度發(fā)揮無人機(jī)的潛力”。去年底,在美國的監(jiān)管嚴(yán)規(guī)拒絕亞馬遜公司測(cè)試無人機(jī)送貨之后,英國作為“全新的自動(dòng)化技術(shù)方面全球最為積極的國家之一”,欣然接受了亞馬遜的測(cè)試請(qǐng)求,而且亞馬遜也只是在英國測(cè)試類似產(chǎn)品的“眾多大公司之一”。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中新的業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),特別是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)還帶來了商業(yè)模式、服務(wù)模式的更新與比拼,對(duì)新生事物的發(fā)展要有更多的包容,更多的鼓勵(lì)和支持,而有效的監(jiān)管一方面應(yīng)該成為引導(dǎo)規(guī)范新興行業(yè)發(fā)展的利器,另一方面則應(yīng)成為幫助平衡其商業(yè)潛力與人們安全需求之間的天平。完善的監(jiān)管方案本身也是一種寶貴的“發(fā)明”,其價(jià)值終會(huì)在時(shí)間的檢驗(yàn)中得以呈現(xiàn)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

) A.英國政府試圖從源頭強(qiáng)化管理,規(guī)范無人機(jī)的使用,擬要

求無人機(jī)操作員“實(shí)名注冊(cè)”。 B.無人機(jī)被喻為“上帝之眼”,近幾年來,技術(shù)和市場(chǎng)迅速

發(fā)展,安全隱憂也在不斷增加。 C.各國政府在不斷規(guī)劃實(shí)施對(duì)無人機(jī)的管理,不過,美洲和

歐洲的寬嚴(yán)幅度相距甚遠(yuǎn)。 D.有效的監(jiān)管方案既要引導(dǎo)規(guī)范新興行業(yè)發(fā)展,又要平衡

它的商業(yè)潛力與人們的安全需求?！敬鸢浮緾【解析】“美洲和歐洲的寬嚴(yán)幅度相距甚遠(yuǎn)”曲解文意。文章只是說愛爾蘭等國家相對(duì)寬松。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

) A.文章從英國擬推出新規(guī)入手,引出無人機(jī)快速發(fā)展所帶

來的安全隱憂問題。 B.文章用較多篇幅列舉了無人機(jī)的安全隱憂,引出各國加

強(qiáng)對(duì)其監(jiān)管的問題。 C.文章以維護(hù)公私安全領(lǐng)域不受侵害為立論前提,闡發(fā)了

嚴(yán)管無人機(jī)的主旨。 D.文章引馬丁·卡拉南的話,說明監(jiān)管無人機(jī)既要考慮安全, 又要有益其發(fā)展?！敬鸢浮緾【解析】文章主旨分析不當(dāng),并未一味要求嚴(yán)管,而是希望“有效的監(jiān)管一方面應(yīng)該成為引導(dǎo)規(guī)范新興行業(yè)發(fā)展的利器,另一方面則應(yīng)成為幫助平衡其商業(yè)潛力與人們安全需求之間的天平?！?.作者認(rèn)為有效的無人機(jī)監(jiān)管應(yīng)具備哪些功能?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?1)保障安全:維護(hù)公共及私人領(lǐng)域安全,防止市場(chǎng)逐利侵害;

(2)平衡發(fā)展:不損害行業(yè)前景和研發(fā)積極性,兼顧商業(yè)潛力與安

全需求;

(3)引導(dǎo)創(chuàng)新:成為引導(dǎo)規(guī)范新興行業(yè)發(fā)展的利器,促進(jìn)技術(shù)與商

業(yè)模式更新。四、閱讀下面的現(xiàn)代文,完成1~3題。傳統(tǒng)商業(yè)銀行與互聯(lián)網(wǎng)金融的兼容岳雙喜①阿里巴巴金融對(duì)小微企業(yè)實(shí)行貸款,目前已有了幾十萬家用戶借助這個(gè)平臺(tái)完成了貸款?；ヂ?lián)網(wǎng)金融對(duì)傳統(tǒng)金融不斷蠶食,傳統(tǒng)金融行業(yè)如果不利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據(jù)建立信用模型,將會(huì)很快被時(shí)代所拋棄。實(shí)際上,信用模型的建立并非偶然,它受到技術(shù)、資金、設(shè)備等各方面因素的制約,而其中最易被忽略、但卻最關(guān)鍵的因素則是社會(huì)關(guān)系誠信資本的原始積累。②成功企業(yè)都有著一定的社會(huì)關(guān)系誠信資本原始積累,騰訊微信從一開始的大量用戶的社會(huì)關(guān)系的誠信資本一步一個(gè)腳印地逐漸發(fā)展,先是社交平臺(tái)后來發(fā)展到支付平臺(tái),最后是理財(cái),最終涉足金融領(lǐng)域,這些都和社會(huì)資本初步積累有著密切的聯(lián)系?；谶@種社會(huì)誠信資本,才會(huì)有了物流、信息流、資金流等的聚集,這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)更加精準(zhǔn)的分析。針對(duì)金融服務(wù)領(lǐng)域,社會(huì)關(guān)系的誠信資本能夠提升對(duì)資金的需求和供給雙方借貸的成功概率,有效降低違約率,降低交易成本等,因此在大數(shù)據(jù)時(shí)代它需要被銀行所重視。③雖然小微企業(yè)的年均銀行貸款金額的攀升速度比較快,但是我國中小企業(yè)的融資滿意度仍然很低。對(duì)于信貸來講,傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵有著較大差距,普惠信貸重視社會(huì)性和公益性,旨在解決中小企業(yè)等的融資難問題,而傳統(tǒng)金融則注重盈利性。中小企業(yè)貸款,由于抵押擔(dān)保的信用程度比較低,信息出現(xiàn)了極大的不對(duì)稱,貸款機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)成本相對(duì)而言較高。此外,中小企業(yè)貸款的額度一般較小,因此,在以盈利為目的的傳統(tǒng)金融,顯然并不愿意貸款給中小企業(yè)。政府為了推動(dòng)普惠金融的發(fā)展采取了多種獎(jiǎng)勵(lì)措施,但是仍舊不能有效彌補(bǔ)金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和效率損失。④營業(yè)點(diǎn)數(shù)量少、業(yè)務(wù)經(jīng)理人數(shù)有限是國有銀行推行普惠金融中的重要制約因素,但是互聯(lián)網(wǎng)的低成本、覆蓋廣的優(yōu)勢(shì)為普惠金融的推進(jìn)提供了重要機(jī)遇。近幾年,銀行作為電商的第三方支付平臺(tái)發(fā)展缺乏主動(dòng)性,加上完全脫離了銀行支付形式的支付寶等新的、操作更為便捷的支付形式的出現(xiàn)為銀行業(yè)敲響了警鐘。銀行作為我國金融機(jī)構(gòu)的中流砥柱,急需借助互聯(lián)網(wǎng)來拓寬自身的業(yè)務(wù)領(lǐng)域,應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融下幾何級(jí)增多的客戶量。傳統(tǒng)的商業(yè)銀行逐漸開辦網(wǎng)絡(luò)銀行辦理業(yè)務(wù),同時(shí)緊跟互聯(lián)網(wǎng)潮流開設(shè)了各自的銀行微信公眾號(hào)。⑤互聯(lián)網(wǎng)思維的核心就是開放與連接。傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)開展普惠金融中的難點(diǎn)就是信息成本較高,而雙贏的互接平臺(tái)可以解決該問題。互聯(lián)網(wǎng)背景下,電子商務(wù)平臺(tái)在不斷壯大,其所擁有的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì),使得供應(yīng)鏈金融可以得到高效發(fā)展。供應(yīng)鏈金融脫離了僅僅針對(duì)借款人信用狀況的評(píng)估,通過深化和小微企業(yè)的合作,結(jié)合貿(mào)易背景實(shí)行真實(shí)的審查,在中小企業(yè)交易中的應(yīng)收賬款和存貨資產(chǎn)基礎(chǔ)上,提供配套金融業(yè)務(wù)。在電子商務(wù)的供應(yīng)鏈融資服務(wù)基礎(chǔ)上可以極大解決融資流程中原始信息不對(duì)稱造成的融資和擔(dān)保困難等問題。(選自《人民論壇》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是 (

)

A.傳統(tǒng)金融行業(yè)由于沒有利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據(jù)建立

信用模型,受到互聯(lián)網(wǎng)金融不斷蠶食,即將被時(shí)代所拋棄。

B.傳統(tǒng)金融理念與普惠金融均旨在解決小微企業(yè)的融

資難問題,傳統(tǒng)金融以盈利性為主,而普惠信貸則以社

會(huì)性、公益性為主。 C.傳統(tǒng)的商業(yè)銀行應(yīng)緊跟潮流,借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)操作業(yè)務(wù)平

臺(tái)的擴(kuò)展,開辦網(wǎng)絡(luò)銀行辦理業(yè)務(wù)的同時(shí),還可開設(shè)銀行

微信公眾號(hào)。 D.互聯(lián)網(wǎng)背景下,電子商務(wù)平臺(tái)所擁有的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)和雙

贏的互接平臺(tái)可以解決傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)開展普惠金融中

的所有難點(diǎn)問題?！敬鸢浮緾【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng),原文中只是一種假設(shè),傳統(tǒng)金融行業(yè)雖然受到互聯(lián)網(wǎng)金融不斷蠶食,但并非真的即將被時(shí)代所拋棄;B項(xiàng),根據(jù)原文“普惠信貸重視社會(huì)性和公益性,旨在解決中小企業(yè)等的融資難問題”,可知解決小微企業(yè)融資難的是普惠信貸,而非傳統(tǒng)金融;D項(xiàng),“可以解決傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)開展普惠金融中的所有難點(diǎn)問題”的說法太絕對(duì),與文章本意不一致。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 (

) A.文章第①、②兩個(gè)自然段,以騰訊微信的發(fā)展為例,論證

了誠信資本的原始積累無論對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融還是對(duì)傳統(tǒng)

金融都是極為關(guān)鍵的因素。 B.文章第③自然段,對(duì)比傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵

的差距,論證了金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)

和效率損失較大。 C.文章在論證中以大量篇幅闡述互聯(lián)網(wǎng)金融對(duì)于傳統(tǒng)金

融的優(yōu)勢(shì),論證了傳統(tǒng)商業(yè)銀行與互聯(lián)網(wǎng)金融的兼容的

必要性。

D.文章從多個(gè)角度多個(gè)層面論述了傳統(tǒng)金融存在的弱點(diǎn),是

為了闡明現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)金融擁有巨大發(fā)展空間和美好前景?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解并分析推理文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng),對(duì)比傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵的差距,并不是為了論證金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和效率損失較大,而是為了論證傳統(tǒng)金融的弱點(diǎn)和不足。所以選B項(xiàng)。3.概括傳統(tǒng)金融行業(yè)在普惠金融領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn),并分析互聯(lián)網(wǎng)是如何為解決這些挑戰(zhàn)提供機(jī)遇的?【答案】傳統(tǒng)金融行業(yè)存在的挑戰(zhàn)如下:

(1)傳統(tǒng)金融理念與普惠金融內(nèi)