古村新生：浙江麗水松陽(yáng)縣楊家堂村旅游開發(fā)的探索與實(shí)踐一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景隨著人們生活水平的提高和旅游觀念的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為旅游市場(chǎng)的新熱點(diǎn)。鄉(xiāng)村旅游以其獨(dú)特的自然風(fēng)光、民俗文化和鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，吸引了大量城市居民前往鄉(xiāng)村休閑度假。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，2024年全國(guó)鄉(xiāng)村旅游接待游客數(shù)量達(dá)到[X]億人次，鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)到[X]億元，鄉(xiāng)村旅游在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮著日益重要的作用。傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的地域特色，是鄉(xiāng)村旅游的重要資源。我國(guó)擁有眾多的傳統(tǒng)村落，截至2023年，已累計(jì)公布六批共8155個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。這些傳統(tǒng)村落不僅具有極高的歷史文化價(jià)值，還蘊(yùn)含著巨大的旅游開發(fā)潛力。通過(guò)合理的旅游開發(fā)，傳統(tǒng)村落可以將自身的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。浙江麗水松陽(yáng)縣楊家堂村作為一個(gè)典型的傳統(tǒng)村落，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和旅游開發(fā)潛力。楊家堂村始建于宋咸淳年間，距今已有700多年的歷史，村落整體坐西朝東，依山而建，層層遞進(jìn)，被譽(yù)為“金色布達(dá)拉宮”。村內(nèi)保存了大量明清時(shí)期的古建筑，建筑風(fēng)格融合了徽派和浙南鄉(xiāng)土建筑的特色，木雕、石雕、磚雕工藝精湛，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。此外，楊家堂村還擁有豐富的民俗文化，如舞龍、舞獅、廟會(huì)等，這些民俗文化活動(dòng)生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化魅力。然而，目前楊家堂村的旅游開發(fā)仍處于初級(jí)階段，存在著基礎(chǔ)設(shè)施不完善、旅游產(chǎn)品單一、品牌知名度不高等問(wèn)題，制約了村落旅游的進(jìn)一步發(fā)展。因此，深入研究楊家堂村的旅游開發(fā)，探索適合其發(fā)展的模式和路徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.1.2研究意義從理論意義來(lái)看，本研究有助于豐富和完善傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的理論體系。目前，雖然國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)進(jìn)行了一定的研究，但針對(duì)楊家堂村這樣具有獨(dú)特地域特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)村落的研究還相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)楊家堂村旅游開發(fā)的深入研究，可以進(jìn)一步探討傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的影響因素、發(fā)展模式、營(yíng)銷策略等，為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的理論研究提供新的案例和實(shí)證支持，推動(dòng)傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)理論的不斷發(fā)展和完善。從實(shí)踐意義來(lái)看，本研究對(duì)楊家堂村的旅游開發(fā)具有重要的指導(dǎo)作用，也能為其他傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)提供參考和借鑒。通過(guò)對(duì)楊家堂村旅游資源的調(diào)查和分析，識(shí)別其優(yōu)勢(shì)與不足，在此基礎(chǔ)上提出科學(xué)合理的旅游開發(fā)策略，如優(yōu)化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)品牌營(yíng)銷等，有助于提升楊家堂村的旅游競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)其旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。同時(shí)，楊家堂村旅游開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)和模式可以為其他傳統(tǒng)村落提供有益的參考，幫助它們?cè)诼糜伍_發(fā)過(guò)程中少走彎路，充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的研究起步較早，在理論和實(shí)踐方面都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。早期的研究主要聚焦于鄉(xiāng)村旅游的概念、類型、發(fā)展模式等基礎(chǔ)理論。隨著研究的深入，學(xué)者們逐漸關(guān)注到傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)中的文化保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展以及社區(qū)參與等重要問(wèn)題。例如，Royo-VelaM對(duì)鄉(xiāng)村文化旅游目的地界定進(jìn)行了研究，為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的目標(biāo)定位提供了理論基礎(chǔ)；LorenziniE、CalzatiV和GiudiciP則研討了鄉(xiāng)村旅游目的地的形象推廣營(yíng)銷，強(qiáng)調(diào)了品牌建設(shè)和市場(chǎng)推廣在傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展中的關(guān)鍵作用。在可持續(xù)發(fā)展方面，國(guó)外研究十分注重對(duì)村落原真性、傳統(tǒng)性和地方性的保護(hù)，以及對(duì)環(huán)境保護(hù)和社區(qū)參與的重視，如日本的白川鄉(xiāng)合掌村，通過(guò)制定嚴(yán)格的保護(hù)條例和鼓勵(lì)社區(qū)參與，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與旅游開發(fā)的良性互動(dòng)，為世界各國(guó)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)對(duì)于傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的研究始于20世紀(jì)90年代，近年來(lái)隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施和傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的推進(jìn)，相關(guān)研究呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。研究?jī)?nèi)容主要涵蓋傳統(tǒng)村落的概念界定、價(jià)值評(píng)估、旅游開發(fā)模式、保護(hù)與發(fā)展策略等多個(gè)方面。在旅游開發(fā)模式上，國(guó)內(nèi)學(xué)者根據(jù)不同的運(yùn)營(yíng)載體，總結(jié)出了政府主導(dǎo)型、企業(yè)主導(dǎo)型、社區(qū)主導(dǎo)型等多種模式。如以政府為運(yùn)營(yíng)載體的傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展模式，政府在資源保護(hù)和開發(fā)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，但在市場(chǎng)創(chuàng)新和社區(qū)參與方面存在一定不足；以企業(yè)等商業(yè)機(jī)構(gòu)為運(yùn)營(yíng)載體的模式，能利用企業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)豐富旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，但可能面臨商業(yè)化過(guò)度和社區(qū)參與不足的問(wèn)題。在保護(hù)與發(fā)展策略方面，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)要在保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理開發(fā)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，如通過(guò)制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)、挖掘和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等措施，提升傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵和旅游吸引力。國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)研究存在一定的差異。國(guó)外研究更注重理論體系的構(gòu)建和實(shí)證研究，在可持續(xù)發(fā)展和社區(qū)參與方面的研究較為深入，有許多成熟的案例可供借鑒；而國(guó)內(nèi)研究則緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際，在旅游開發(fā)模式和政策支持方面的研究具有較強(qiáng)的針對(duì)性。然而，國(guó)內(nèi)外研究也存在一些共同的關(guān)注焦點(diǎn)，如文化保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展和社區(qū)參與等，這些都是傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)中需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。針對(duì)楊家堂村的研究目前還相對(duì)較少，已有的研究主要集中在對(duì)其歷史文化價(jià)值的挖掘和初步的旅游開發(fā)設(shè)想。與國(guó)內(nèi)外其他傳統(tǒng)村落相比，楊家堂村具有獨(dú)特的地域文化和建筑風(fēng)格，其“金色布達(dá)拉宮”的美譽(yù)使其在視覺(jué)景觀上具有較高的吸引力，這是楊家堂村旅游開發(fā)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。然而，現(xiàn)有研究在旅游開發(fā)的具體策略和實(shí)施路徑方面還不夠深入，缺乏對(duì)楊家堂村旅游市場(chǎng)定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營(yíng)銷推廣等方面的系統(tǒng)研究。因此，本研究將在借鑒國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合楊家堂村的實(shí)際情況，深入探討其旅游開發(fā)的策略和路徑，以期為楊家堂村的旅游發(fā)展提供有益的參考。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法文獻(xiàn)研究法：廣泛搜集國(guó)內(nèi)外關(guān)于傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、書籍等相關(guān)文獻(xiàn)資料。對(duì)這些資料進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的理論基礎(chǔ)、研究現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢(shì)，為楊家堂村旅游開發(fā)研究提供理論支撐和研究思路。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外成功傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)案例的文獻(xiàn)研究，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)和面臨的問(wèn)題，以便在楊家堂村旅游開發(fā)中加以借鑒和避免。實(shí)地考察法：多次深入浙江麗水松陽(yáng)縣楊家堂村進(jìn)行實(shí)地考察。實(shí)地觀察村落的自然環(huán)境、建筑風(fēng)貌、空間布局等，直觀感受村落的特色與魅力。對(duì)村落內(nèi)的古建筑、街巷、公共空間等進(jìn)行詳細(xì)的記錄和測(cè)繪，了解其保存狀況和存在的問(wèn)題。與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鳎私馑麄兊纳罘绞?、風(fēng)俗習(xí)慣以及對(duì)旅游開發(fā)的看法和期望。實(shí)地考察還包括對(duì)村落周邊旅游資源的調(diào)查，分析其與楊家堂村旅游開發(fā)的互補(bǔ)性和聯(lián)動(dòng)性，為旅游規(guī)劃提供第一手資料。案例分析法：選取國(guó)內(nèi)外多個(gè)具有代表性的傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)成功案例，如安徽宏村、江西篁嶺、日本白川鄉(xiāng)合掌村等。對(duì)這些案例的旅游開發(fā)模式、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策略、社區(qū)參與等方面進(jìn)行深入剖析，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)和可借鑒之處。通過(guò)與楊家堂村的實(shí)際情況進(jìn)行對(duì)比分析，找出適合楊家堂村旅游開發(fā)的模式和策略，為楊家堂村旅游開發(fā)提供實(shí)踐參考。訪談法：設(shè)計(jì)詳細(xì)的訪談提綱，對(duì)楊家堂村的村民、村干部、旅游從業(yè)者以及游客進(jìn)行訪談。向村民和村干部了解村落的歷史文化、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及對(duì)旅游開發(fā)的態(tài)度和建議；與旅游從業(yè)者探討楊家堂村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展方向；向游客了解他們對(duì)楊家堂村旅游的體驗(yàn)、滿意度以及對(duì)旅游產(chǎn)品和服務(wù)的需求。通過(guò)訪談，獲取多方面的意見(jiàn)和建議，為楊家堂村旅游開發(fā)策略的制定提供依據(jù)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)挖掘獨(dú)特文化內(nèi)涵的視角創(chuàng)新：以往傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)研究多從共性角度出發(fā)，而本研究聚焦于楊家堂村獨(dú)特的歷史文化和建筑風(fēng)格。深入挖掘楊家堂村700多年歷史沉淀下的民俗文化，如獨(dú)特的舞龍、舞獅表演形式，以及具有地方特色的廟會(huì)活動(dòng)背后的文化寓意。在建筑風(fēng)格上，細(xì)致研究其融合徽派和浙南鄉(xiāng)土建筑特色的木雕、石雕、磚雕工藝，從這些獨(dú)特之處入手開發(fā)旅游資源，有望打造出區(qū)別于其他傳統(tǒng)村落的特色旅游產(chǎn)品，為傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)提供從獨(dú)特文化視角挖掘資源的新思路。構(gòu)建多方參與開發(fā)模式的創(chuàng)新：目前傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)模式中，政府、企業(yè)、社區(qū)等主體之間的協(xié)作存在諸多問(wèn)題。本研究嘗試構(gòu)建一種政府引導(dǎo)、企業(yè)投資、社區(qū)參與的多方共贏開發(fā)模式。政府發(fā)揮政策制定、資源保護(hù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主導(dǎo)作用；企業(yè)憑借資金和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行旅游項(xiàng)目開發(fā)和市場(chǎng)推廣；社區(qū)居民以土地、房屋入股等形式參與旅游開發(fā)，分享旅游收益，同時(shí)傳承和弘揚(yáng)村落文化。通過(guò)這種模式，充分調(diào)動(dòng)各方積極性，解決傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)中社區(qū)參與不足、利益分配不均等問(wèn)題，探索出傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)中優(yōu)化主體協(xié)作關(guān)系的新路徑。二、楊家堂村旅游開發(fā)基礎(chǔ)2.1楊家堂村概況楊家堂村位于浙江省麗水市松陽(yáng)縣三都鄉(xiāng)，從縣城出發(fā)，需沿著狹窄山路行駛十多里，方可在一座環(huán)形山凹中尋得這個(gè)宛如世外桃源般的村落。其經(jīng)緯度約為東經(jīng)119°27′，北緯28°39′，處于松陽(yáng)縣東部的深山之上，被屏風(fēng)山、大山腳、上山頭等五座大山環(huán)繞，形成了獨(dú)特的“五龍搶珠”地形。村落保持了完整的“山水－梯田－村落”傳統(tǒng)格局，左右兩翼山巒環(huán)抱，村前是層層梯田，潺潺小溪自東而西環(huán)繞村落，自然環(huán)境十分優(yōu)美。截至2022年5月，楊家堂村人口300多人，絕大多數(shù)村民為宋姓。據(jù)相關(guān)資料記載，楊家堂村始建于1655年前后，即清朝順治十二年。其始祖系明代開國(guó)文臣、著名大儒宋濂的孫子宋可三。當(dāng)時(shí)，宋可三第八代世孫宋顯昆從附近的呈回村遷居至此。最初，因村中有三棵交叉的樟樹，濃蔭滿地，故得名“樟交堂”。后因楊家將保衛(wèi)大宋的事跡，宋氏族人將村名改為“楊家堂”，取其庇佑之義。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，楊家堂村經(jīng)歷了諸多變遷。清朝時(shí)期，村民生活較為艱苦。直到第四代的宋宏堂出現(xiàn)，他偶然撿到一個(gè)包裹，歸還失主（衢州商人）后，跟著這位商人學(xué)做板材生意，逐漸成為名噪一時(shí)的木材巨商。此后，楊家堂村開始建造了不少房子，村里至今仍保留著30余幢清代至民國(guó)的古建筑，如宋氏宗祠、迪德學(xué)堂、五龍社廟等。這些古建筑不僅是村落歷史的見(jiàn)證，更是珍貴的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化信息。改革開放后，隨著外出闖蕩思潮的興起，加之原有房屋設(shè)施簡(jiǎn)陋滯后，不少村民離開楊家堂村，導(dǎo)致老屋年久失修，逐漸破敗，村落一度成為空心村。直到2013年，楊家堂村自發(fā)開始搶修一批破敗老屋；2014年，村落走上古村落保護(hù)利用之路，通過(guò)實(shí)施省級(jí)美麗宜居項(xiàng)目、國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目等，全面推進(jìn)整體風(fēng)貌修復(fù)。在保護(hù)過(guò)程中，楊家堂村遵循“修舊如舊”的原則，盡可能保留古建筑的原始風(fēng)貌和歷史信息，使得村落重新煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，并先后獲得第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落、縣級(jí)歷史文化村等榮譽(yù)。如今，修繕一新的楊家堂村吸引了眾多游客前來(lái)觀光游覽，也吸引了一些“新村民”前來(lái)投資創(chuàng)業(yè)，為村落的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。2.2旅游資源分析2.2.1自然景觀資源楊家堂村擁有得天獨(dú)厚的自然景觀資源，宛如一顆鑲嵌在山水之間的璀璨明珠。村落被五座大山環(huán)抱，形成了獨(dú)特的“五龍搶珠”地形，左右兩翼山巒起伏，森林茂密，四季常青，空氣中負(fù)氧離子含量極高，是天然的大氧吧。村前的層層梯田，隨著季節(jié)的更替呈現(xiàn)出不同的美景。春季，梯田里灌滿了水，在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼，如同一面面鏡子；夏季，綠油油的稻苗茁壯成長(zhǎng)，梯田仿佛一片綠色的海洋；秋季，稻谷金黃，沉甸甸的稻穗在微風(fēng)中搖曳，散發(fā)著豐收的喜悅；冬季，梯田里覆蓋著薄薄的積雪，宛如一幅淡雅的水墨畫。穿村而過(guò)的小溪清澈見(jiàn)底，溪水潺潺流淌，溪邊生長(zhǎng)著各種野花野草，與周邊的山巒、梯田、古村相映成趣，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光畫卷。村口的兩棵古樟樹，樹齡高達(dá)1200多年，被村民稱為“夫妻樹”，它們枝繁葉茂，遮天蔽日，不僅是村莊的標(biāo)志性景觀，更是村民們休閑納涼、交流情感的重要場(chǎng)所。這些自然景觀資源對(duì)游客具有極大的吸引力。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們渴望遠(yuǎn)離城市的喧囂，回歸大自然的懷抱，尋找內(nèi)心的寧?kù)o與放松。楊家堂村的自然景觀正好滿足了游客的這一需求，讓他們能夠親身感受大自然的魅力，體驗(yàn)田園生活的樂(lè)趣。對(duì)于攝影愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，楊家堂村的四季美景和獨(dú)特地形為他們提供了豐富的拍攝素材，無(wú)論是晨曦中的梯田、夕陽(yáng)下的古村，還是雨后的青山、雪后的田野，都能拍出令人驚嘆的攝影作品。從旅游開發(fā)潛力來(lái)看，楊家堂村可以充分利用其自然資源，開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品。例如，開展生態(tài)旅游項(xiàng)目，如徒步旅行、登山探險(xiǎn)、森林康養(yǎng)等，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，還能鍛煉身體、放松身心。利用梯田資源，開發(fā)農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，如插秧、收割、捉泥鰍等，讓游客親身體驗(yàn)農(nóng)耕生活的樂(lè)趣，了解農(nóng)業(yè)文化。此外，還可以結(jié)合古樟樹等特色景觀，打造文化體驗(yàn)區(qū)，通過(guò)舉辦民俗活動(dòng)、文化展覽等，讓游客深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民俗風(fēng)情。2.2.2歷史文化資源楊家堂村具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著數(shù)百年的歷史記憶和文化傳承。村落始建于宋咸淳年間，距今已有700多年的歷史，是松陽(yáng)縣歷史最為悠久的村落之一。作為明代開國(guó)文臣、著名大儒宋濂的后裔聚居地，楊家堂村深受儒家文化的熏陶，形成了獨(dú)特的家族文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。村內(nèi)保存了大量明清時(shí)期的古建筑，這些建筑風(fēng)格融合了徽派和浙南鄉(xiāng)土建筑的特色，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。宋氏宗祠是楊家堂村的核心建筑之一，它不僅是村民祭祀祖先的場(chǎng)所，更是家族文化傳承的重要載體。宗祠建筑氣勢(shì)恢宏，木雕、石雕、磚雕工藝精湛，栩栩如生的人物、動(dòng)物、花卉等圖案，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。迪德學(xué)堂則見(jiàn)證了楊家堂村重視教育的傳統(tǒng)，學(xué)堂內(nèi)的建筑布局和裝飾風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)的教育理念和文化氛圍。此外，村內(nèi)還有五龍社廟、鹿嶺寨殿、四相公廟等古建筑，它們與古河道、石拱橋、古井、古樹、梯田、古驛道等豐富的歷史環(huán)境要素一起，共同構(gòu)成了楊家堂村獨(dú)特的歷史文化景觀。在民俗文化方面，楊家堂村保留了許多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和節(jié)日慶典。例如，每年的春節(jié)期間，村里都會(huì)舉行舞龍、舞獅表演，村民們身著盛裝，敲鑼打鼓，熱鬧非凡。舞龍、舞獅不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是村民們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望的體現(xiàn)。此外，楊家堂村還有獨(dú)特的廟會(huì)文化，廟會(huì)期間，村民們會(huì)舉行祭祀、唱戲、趕集等活動(dòng)，吸引了周邊地區(qū)的眾多游客前來(lái)參觀和參與。傳統(tǒng)手工藝也是楊家堂村歷史文化資源的重要組成部分。村里的一些老人仍然掌握著傳統(tǒng)的木工、竹編、木雕、石雕等技藝，他們制作的手工藝品精美絕倫，具有濃郁的地方特色。這些傳統(tǒng)手工藝不僅是村民們的生計(jì)來(lái)源，更是楊家堂村歷史文化的活化石，承載著村民們的智慧和創(chuàng)造力。楊家堂村豐富的歷史文化資源為旅游開發(fā)提供了深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)古建筑的保護(hù)和修繕，以及對(duì)民俗文化、傳統(tǒng)手工藝的挖掘和傳承，可以打造出具有濃郁歷史文化氛圍的旅游產(chǎn)品。例如，開發(fā)古建筑文化體驗(yàn)游，讓游客走進(jìn)古建筑，了解其歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵；舉辦民俗文化節(jié)，展示舞龍、舞獅、廟會(huì)等民俗活動(dòng)，讓游客親身感受傳統(tǒng)文化的魅力；開設(shè)傳統(tǒng)手工藝作坊，讓游客參與手工藝品的制作過(guò)程，體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的樂(lè)趣。這些旅游產(chǎn)品不僅能夠滿足游客對(duì)歷史文化的需求，還能促進(jìn)楊家堂村歷史文化的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的深度融合。2.3旅游開發(fā)現(xiàn)狀近年來(lái)，楊家堂村依托其獨(dú)特的自然景觀和深厚的歷史文化資源，積極開展旅游開發(fā)工作，取得了一定的成果。目前，楊家堂村已開發(fā)的旅游項(xiàng)目豐富多樣，涵蓋了觀光游覽、文化體驗(yàn)、休閑度假等多個(gè)領(lǐng)域。在觀光游覽方面，游客可以欣賞到村落獨(dú)特的“金色布達(dá)拉宮”建筑風(fēng)貌，感受層層疊疊的清代民居在陽(yáng)光照耀下呈現(xiàn)出的金黃色彩，領(lǐng)略其與周邊青山、梯田、小溪相互交融的美麗田園風(fēng)光。村口的兩棵1200多年樹齡的古樟樹，作為村莊的標(biāo)志性景觀，也吸引了眾多游客駐足觀賞，它們枝繁葉茂，仿佛在訴說(shuō)著楊家堂村的悠久歷史。文化體驗(yàn)項(xiàng)目是楊家堂村旅游的一大特色。游客可以走進(jìn)宋氏宗祠，了解宋氏家族的歷史傳承和文化底蘊(yùn)，感受宗祠建筑中精湛的木雕、石雕、磚雕工藝所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。在迪德學(xué)堂，游客能體會(huì)到楊家堂村重視教育的傳統(tǒng)，學(xué)堂內(nèi)的布局和裝飾仿佛讓人穿越回過(guò)去，感受當(dāng)年的教育氛圍。此外，游客還可以參與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)，如春節(jié)期間的舞龍、舞獅表演，以及獨(dú)特的廟會(huì)活動(dòng)，親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)手工藝制作體驗(yàn)也是文化體驗(yàn)項(xiàng)目的重要組成部分，游客可以在村里的手工作坊，跟隨老藝人學(xué)習(xí)木工、竹編、木雕、石雕等傳統(tǒng)技藝，親手制作一件手工藝品，將楊家堂村的文化記憶帶回家。隨著鄉(xiāng)村旅游的興起，楊家堂村的休閑度假旅游也逐漸發(fā)展起來(lái)。村里陸續(xù)開設(shè)了多家民宿，這些民宿大多由古民居改造而成，在保留古建筑原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代的住宿設(shè)施和服務(wù)理念，為游客提供了舒適的住宿環(huán)境。游客可以在這里遠(yuǎn)離城市的喧囂，享受寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活，清晨在鳥鳴聲中醒來(lái)，夜晚伴著滿天繁星入睡。一些民宿還提供農(nóng)家餐飲服務(wù)，游客可以品嘗到用當(dāng)?shù)匦迈r食材制作的土雞湯、竹筍炒肉等農(nóng)家菜，以及豆腐干、糯米糕等特色小吃，感受地道的鄉(xiāng)村美食文化。在游客接待量方面，楊家堂村的旅游吸引力不斷增強(qiáng)，游客數(shù)量呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年楊家堂村接待游客數(shù)量為[X]萬(wàn)人次，到2024年，接待游客數(shù)量已增長(zhǎng)至[X]萬(wàn)人次。旅游收入也隨之穩(wěn)步提升，2020年旅游收入為[X]萬(wàn)元，2024年達(dá)到了[X]萬(wàn)元。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅為楊家堂村帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善和就業(yè)機(jī)會(huì)的增加。村里的道路得到了拓寬和硬化，交通更加便利；水電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施也不斷完善，為游客和村民提供了更好的生活條件。旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如民宿、餐飲、手工藝品銷售等，為村民提供了在家門口就業(yè)的機(jī)會(huì)，增加了村民的收入來(lái)源。然而，楊家堂村的旅游開發(fā)也存在一些問(wèn)題。從旅游產(chǎn)品角度來(lái)看，雖然目前已開發(fā)了多種旅游項(xiàng)目，但旅游產(chǎn)品仍相對(duì)單一，缺乏深度和創(chuàng)新性。大部分游客來(lái)?xiàng)罴姨么逯饕沁M(jìn)行觀光游覽，停留時(shí)間較短，消費(fèi)項(xiàng)目有限，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用不夠明顯。例如，現(xiàn)有的文化體驗(yàn)項(xiàng)目大多停留在表面的展示和簡(jiǎn)單的參與，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新展示方式，難以滿足游客日益多樣化和個(gè)性化的旅游需求。在旅游服務(wù)方面，楊家堂村的旅游服務(wù)質(zhì)量還有待提高。部分民宿和餐飲經(jīng)營(yíng)者缺乏專業(yè)的服務(wù)培訓(xùn)，服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水平較低，無(wú)法為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體驗(yàn)。旅游配套設(shè)施也不夠完善，如停車場(chǎng)、游客服務(wù)中心、旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等存在不足，給游客的出行和游覽帶來(lái)不便。此外，旅游從業(yè)人員的素質(zhì)參差不齊，缺乏專業(yè)的旅游管理和營(yíng)銷人才，制約了旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾也是楊家堂村面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。隨著游客數(shù)量的增加，旅游活動(dòng)對(duì)村落的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)造成了一定的壓力。一些游客的不文明行為，如亂扔垃圾、隨意刻畫等，對(duì)古建筑和自然景觀造成了破壞。同時(shí)，旅游開發(fā)過(guò)程中，部分建設(shè)項(xiàng)目可能存在對(duì)生態(tài)環(huán)境和歷史文化風(fēng)貌保護(hù)不足的情況，如何在旅游開發(fā)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是楊家堂村需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。三、楊家堂村旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)3.1開發(fā)優(yōu)勢(shì)3.1.1獨(dú)特的建筑風(fēng)格楊家堂村獨(dú)特的“階梯式”布局在傳統(tǒng)村落中獨(dú)樹一幟，具有極高的視覺(jué)吸引力。村落坐落在一座半環(huán)形的山凹中，左右兩翼山巒環(huán)抱，受地形限制，20多幢土木架構(gòu)的清代民居沿著山坡一級(jí)級(jí)向上延伸，整個(gè)村莊上下屋高低落差約2至3米，在視野中展現(xiàn)出一個(gè)巨大的建筑立面。這種布局方式不僅充分利用了山地地形，還形成了一種錯(cuò)落有致的美感，從遠(yuǎn)處望去，層層疊疊的房屋仿佛是一座金色的布達(dá)拉宮，因此楊家堂村也被譽(yù)為“江南金色布達(dá)拉宮”。這種獨(dú)特的布局為游客帶來(lái)了與眾不同的游覽體驗(yàn)。當(dāng)游客沿著蜿蜒的石板路走進(jìn)村莊，仿佛置身于一個(gè)古老的山城之中，每走一步都能看到不同的風(fēng)景。從低到高的房屋層次，讓游客可以從多個(gè)角度欣賞村落的美景，無(wú)論是站在村口仰望整個(gè)村莊，還是身處村落之中，感受周圍建筑的錯(cuò)落之美，都能給人留下深刻的印象。對(duì)于攝影愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，楊家堂村的“階梯式”布局提供了豐富的拍攝視角，不同的時(shí)間、不同的光線，都能拍攝出極具層次感和藝術(shù)感的照片。村內(nèi)保存的明清建筑是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。這些建筑融合了徽派和浙南鄉(xiāng)土建筑的特色，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。徽派建筑的元素在楊家堂村的古建筑中清晰可見(jiàn)，如高大的馬頭墻，不僅具有防火的實(shí)用功能，還在外觀上給人一種錯(cuò)落起伏的美感，仿佛萬(wàn)馬奔騰，氣勢(shì)恢宏。而浙南鄉(xiāng)土建筑的特色則體現(xiàn)在建筑材料的選用和裝飾風(fēng)格上，楊家堂村的古建筑多采用當(dāng)?shù)氐哪静暮忘S泥作為主要建筑材料，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在裝飾方面，木雕、石雕、磚雕工藝精湛，每一處雕刻都栩栩如生，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。木雕主要用于門窗、梁枋、牛腿等部位，雕刻的圖案有龍鳳呈祥、花鳥魚蟲、人物故事等，展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝和豐富想象力。石雕則常見(jiàn)于柱礎(chǔ)、門墩、欄桿等地方，其造型古樸，線條流暢，有的還刻有精美的文字和圖案。磚雕主要用于門樓、照壁等建筑構(gòu)件上，其工藝細(xì)膩，題材廣泛，有神話傳說(shuō)、歷史典故、吉祥圖案等。這些木雕、石雕、磚雕不僅是建筑的裝飾，更是傳統(tǒng)文化的載體，它們生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、審美觀念和價(jià)值取向。楊家堂村獨(dú)特的建筑風(fēng)格在旅游市場(chǎng)中具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，能夠吸引大量游客前來(lái)觀賞和體驗(yàn)。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷提高，越來(lái)越多的游客渴望走進(jìn)傳統(tǒng)村落，感受古建筑的魅力。楊家堂村的“金色布達(dá)拉宮”美譽(yù)使其在眾多傳統(tǒng)村落中脫穎而出，成為游客心目中的旅游勝地。許多游客被其獨(dú)特的建筑風(fēng)格所吸引，慕名而來(lái)，希望在這里能夠領(lǐng)略到原汁原味的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)到不同于城市的生活方式。一些旅行社也紛紛推出以楊家堂村為目的地的旅游線路，將其作為傳統(tǒng)村落文化旅游的重要景點(diǎn)進(jìn)行推廣。3.1.2深厚的文化底蘊(yùn)楊家堂村的歷史可以追溯到700多年前的宋咸淳年間，悠久的歷史孕育了深厚的文化底蘊(yùn)。作為明代開國(guó)文臣、著名大儒宋濂的后裔聚居地，楊家堂村深受儒家文化的熏陶，形成了獨(dú)特的家族文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。宋氏宗祠作為家族文化的核心載體，承載著宋氏族人對(duì)祖先的敬仰和對(duì)家族傳承的重視。宗祠建筑氣勢(shì)恢宏，內(nèi)部裝飾精美，保存了大量的歷史文物和家族文獻(xiàn)，是研究宋氏家族歷史和文化的重要資料。在宋氏宗祠中，游客可以了解到宋氏家族的起源、遷徙歷程以及歷代祖先的功績(jī)和成就。通過(guò)參觀宗祠內(nèi)的碑刻、牌匾、族譜等文物，游客可以感受到宋氏家族的輝煌歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。宗祠內(nèi)還經(jīng)常舉辦祭祀活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅是家族成員之間的情感交流，更是對(duì)家族文化的傳承和弘揚(yáng)。游客參與其中，可以親身感受傳統(tǒng)祭祀文化的莊嚴(yán)和神圣，了解古代家族文化的內(nèi)涵和價(jià)值。迪德學(xué)堂見(jiàn)證了楊家堂村重視教育的傳統(tǒng)，它始建于光緒二十七年（1901年），是松陽(yáng)縣最早的小學(xué)之一。學(xué)堂的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方，內(nèi)部設(shè)施齊全，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的教育理念和文化氛圍。在迪德學(xué)堂，游客可以了解到楊家堂村的教育歷史，感受先輩們對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)教育的重視。學(xué)堂內(nèi)還陳列著一些古老的教學(xué)用具和教材，讓游客可以直觀地了解到過(guò)去的教育方式和教學(xué)內(nèi)容。迪德學(xué)堂的存在，不僅是楊家堂村文化傳承的重要標(biāo)志，也為游客提供了一個(gè)了解中國(guó)近代教育發(fā)展歷程的窗口。楊家堂村還保留了豐富的民俗文化，這些民俗文化是當(dāng)?shù)厝嗣裆畹恼鎸?shí)寫照，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。舞龍、舞獅是楊家堂村春節(jié)期間必不可少的民俗活動(dòng)，村民們身著盛裝，敲鑼打鼓，舞動(dòng)著巨龍和獅子，寓意著祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這些民俗活動(dòng)不僅具有濃厚的節(jié)日氛圍，還展示了村民們的團(tuán)結(jié)和活力。廟會(huì)文化也是楊家堂村民俗文化的重要內(nèi)容，廟會(huì)期間，村民們會(huì)舉行祭祀、唱戲、趕集等活動(dòng)，吸引了周邊地區(qū)的眾多游客前來(lái)參觀和參與。廟會(huì)上，各種傳統(tǒng)手工藝品、特色小吃琳瑯滿目，讓游客可以盡情享受傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)手工藝是楊家堂村文化底蘊(yùn)的生動(dòng)體現(xiàn)，村里的一些老人仍然掌握著傳統(tǒng)的木工、竹編、木雕、石雕等技藝。他們制作的手工藝品精美絕倫，具有濃郁的地方特色。這些傳統(tǒng)手工藝不僅是村民們的生計(jì)來(lái)源，更是楊家堂村歷史文化的活化石，承載著村民們的智慧和創(chuàng)造力。游客可以在村里的手工作坊，跟隨老藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的制作方法，親手制作一件手工藝品，體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的樂(lè)趣。通過(guò)參與傳統(tǒng)手工藝制作，游客可以深入了解楊家堂村的文化內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)文化的魅力。深入挖掘和展示楊家堂村的文化元素，能夠極大地提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足游客對(duì)文化體驗(yàn)的需求。可以開發(fā)古建筑文化體驗(yàn)游，讓游客走進(jìn)古建筑，了解其歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵。通過(guò)專業(yè)的導(dǎo)游講解和互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客感受古代建筑的魅力，學(xué)習(xí)古建筑的保護(hù)知識(shí)。舉辦民俗文化節(jié)，集中展示舞龍、舞獅、廟會(huì)等民俗活動(dòng)，讓游客親身參與其中，感受傳統(tǒng)文化的熱鬧氛圍。開設(shè)傳統(tǒng)手工藝作坊，邀請(qǐng)游客參與手工藝品的制作過(guò)程，讓游客在實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。這些文化體驗(yàn)活動(dòng)不僅能夠豐富游客的旅游經(jīng)歷，還能夠促進(jìn)楊家堂村文化的傳承和發(fā)展。3.1.3政策支持與資金投入政府對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游開發(fā)高度重視，出臺(tái)了一系列政策措施，為楊家堂村的旅游發(fā)展提供了有力的政策支持。在傳統(tǒng)村落保護(hù)方面，政府制定了嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)劃和管理辦法，明確了傳統(tǒng)村落的保護(hù)范圍、保護(hù)要求和保護(hù)措施。例如，對(duì)楊家堂村的古建筑進(jìn)行了全面的普查和登記，建立了古建筑保護(hù)檔案，對(duì)古建筑的修繕和維護(hù)進(jìn)行了規(guī)范管理。政府還加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)村落周邊環(huán)境的保護(hù)，嚴(yán)格控制建設(shè)項(xiàng)目的審批，防止過(guò)度開發(fā)和破壞。在旅游開發(fā)方面，政府出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與楊家堂村的旅游開發(fā)。例如，對(duì)投資楊家堂村旅游項(xiàng)目的企業(yè)給予稅收優(yōu)惠、貸款貼息等政策支持。政府還加大了對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，改善了楊家堂村的交通、水電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施條件。政府積極推動(dòng)旅游品牌建設(shè)，將楊家堂村納入松陽(yáng)縣旅游發(fā)展的整體規(guī)劃中，通過(guò)舉辦旅游推介會(huì)、旅游文化節(jié)等活動(dòng)，提高楊家堂村的知名度和美譽(yù)度。政府在傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游開發(fā)方面的資金投入不斷增加，為楊家堂村的旅游發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的資金保障。在傳統(tǒng)村落保護(hù)方面，政府投入資金對(duì)楊家堂村的古建筑進(jìn)行了修繕和維護(hù)，使其得到了有效的保護(hù)和傳承。例如，對(duì)宋氏宗祠、迪德學(xué)堂等古建筑進(jìn)行了全面的修繕，恢復(fù)了其原有的建筑風(fēng)貌和歷史文化價(jià)值。政府還投入資金對(duì)村落的道路、橋梁、排水等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了改造和完善，改善了村民的生活條件和旅游環(huán)境。在旅游開發(fā)方面，政府投入資金建設(shè)了游客服務(wù)中心、停車場(chǎng)、旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等旅游配套設(shè)施，提高了楊家堂村的旅游接待能力。政府還投入資金開發(fā)了一批旅游項(xiàng)目，如文化體驗(yàn)項(xiàng)目、休閑度假項(xiàng)目等，豐富了楊家堂村的旅游產(chǎn)品類型。政府通過(guò)資金投入，引導(dǎo)和支持楊家堂村的旅游企業(yè)和從業(yè)者提升服務(wù)質(zhì)量和管理水平，促進(jìn)了楊家堂村旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。政策支持和資金投入對(duì)楊家堂村旅游發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。政策支持為楊家堂村的旅游發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇，吸引了更多的社會(huì)資本和人才參與到楊家堂村的旅游開發(fā)中來(lái)。資金投入則為楊家堂村的旅游發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，改善了旅游基礎(chǔ)設(shè)施條件，提升了旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和吸引力。在政策支持和資金投入的共同作用下，楊家堂村的旅游產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，游客接待量不斷增加，旅游收入逐年提高，成為了松陽(yáng)縣旅游發(fā)展的新亮點(diǎn)。同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了楊家堂村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了村民增收致富，實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。3.2面臨挑戰(zhàn)3.2.1基礎(chǔ)設(shè)施不完善楊家堂村地處山區(qū)，交通便利性不足，是制約其旅游發(fā)展的重要因素之一。雖然近年來(lái)道路條件有所改善，但從縣城到楊家堂村仍需在狹窄的山路上行駛較長(zhǎng)距離，道路彎道多、坡度大，對(duì)于不熟悉路況的自駕游客來(lái)說(shuō)存在一定的安全隱患。公共交通方面，松陽(yáng)縣城到楊家堂村的班車班次較少，運(yùn)營(yíng)時(shí)間也不夠靈活，無(wú)法滿足游客的出行需求。這使得許多游客在前往楊家堂村時(shí)面臨交通不便的問(wèn)題，增加了游客的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本，從而降低了楊家堂村對(duì)游客的吸引力。村內(nèi)的住宿和餐飲設(shè)施也存在諸多不足。在住宿方面，雖然楊家堂村有一些民宿，但整體數(shù)量有限，且住宿條件參差不齊。部分民宿的房間設(shè)施簡(jiǎn)陋，衛(wèi)生條件較差，缺乏必要的現(xiàn)代化設(shè)施，如空調(diào)、獨(dú)立衛(wèi)生間等，無(wú)法滿足游客對(duì)舒適住宿環(huán)境的需求。民宿的服務(wù)質(zhì)量也有待提高，一些民宿經(jīng)營(yíng)者缺乏專業(yè)的服務(wù)培訓(xùn)，服務(wù)意識(shí)淡薄，在接待游客、提供餐飲服務(wù)、安排活動(dòng)等方面存在不足，難以給游客帶來(lái)良好的住宿體驗(yàn)。在餐飲方面，村里的餐飲選擇相對(duì)單一，主要以農(nóng)家菜為主，菜品的種類和口味較為有限，無(wú)法滿足不同游客的飲食需求。部分餐廳的衛(wèi)生狀況也不盡如人意，餐具消毒不徹底、廚房環(huán)境臟亂等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，這不僅影響了游客的用餐體驗(yàn)，還可能對(duì)游客的健康造成威脅。旅游配套設(shè)施不完善也是楊家堂村面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。停車場(chǎng)的規(guī)模較小，在旅游旺季時(shí)，常常出現(xiàn)停車位供不應(yīng)求的情況，導(dǎo)致游客停車?yán)щy。游客服務(wù)中心的功能不夠完善，缺乏專業(yè)的服務(wù)人員，無(wú)法為游客提供全面的旅游咨詢、導(dǎo)游服務(wù)、投訴處理等服務(wù)。旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也不夠健全，部分道路和景點(diǎn)的標(biāo)識(shí)牌不清晰、不規(guī)范，游客在游覽過(guò)程中容易迷路，影響了游客的游覽體驗(yàn)。公共衛(wèi)生設(shè)施的數(shù)量不足，分布不合理，一些地方的垃圾桶、公共廁所等設(shè)施陳舊、損壞嚴(yán)重，無(wú)法滿足游客的基本需求?；A(chǔ)設(shè)施不完善嚴(yán)重制約了楊家堂村旅游的發(fā)展。交通不便使得游客的出行受到限制，減少了潛在游客的數(shù)量；住宿和餐飲設(shè)施的不足，無(wú)法滿足游客的基本生活需求，降低了游客的滿意度和忠誠(chéng)度；旅游配套設(shè)施的不完善，影響了游客的游覽體驗(yàn)，不利于楊家堂村旅游品牌的建設(shè)和推廣。因此，改善楊家堂村的基礎(chǔ)設(shè)施條件，是提升其旅游競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。3.2.2旅游產(chǎn)品單一目前，楊家堂村的旅游產(chǎn)品主要以觀光游覽為主，游客來(lái)到楊家堂村，主要是欣賞村落獨(dú)特的“金色布達(dá)拉宮”建筑風(fēng)貌、參觀古建筑、漫步在古村小巷，感受古村的寧?kù)o與古樸。這種單一的觀光旅游產(chǎn)品，缺乏深度和體驗(yàn)性，游客在楊家堂村的停留時(shí)間較短，一般僅為半天至一天，難以充分挖掘游客的消費(fèi)潛力。而且，觀光旅游產(chǎn)品容易受到天氣、季節(jié)等因素的影響，旅游淡旺季差異明顯，在旅游淡季時(shí)，游客數(shù)量大幅減少，旅游收入也隨之下降。文化體驗(yàn)項(xiàng)目雖然有一定的開展，但大多停留在表面，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新展示。例如，在宋氏宗祠的參觀中，只是簡(jiǎn)單地展示宗祠的建筑和一些歷史文物，缺乏專業(yè)的講解和互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，游客難以真正了解宋氏家族的歷史文化和價(jià)值觀念。舞龍、舞獅等民俗活動(dòng)，也只是在特定的節(jié)日或活動(dòng)期間進(jìn)行表演，游客參與度較低，無(wú)法讓游客充分感受到民俗文化的魅力。傳統(tǒng)手工藝制作體驗(yàn)項(xiàng)目，如木工、竹編、木雕、石雕等，雖然提供了游客親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但由于缺乏專業(yè)的指導(dǎo)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，游客制作出來(lái)的手工藝品質(zhì)量不高，難以激發(fā)游客的興趣和購(gòu)買欲望。休閑度假旅游產(chǎn)品的開發(fā)相對(duì)滯后，無(wú)法滿足游客對(duì)休閑度假的需求。隨著人們生活水平的提高和旅游觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的游客希望在旅游過(guò)程中能夠放松身心、享受悠閑的時(shí)光。然而，楊家堂村目前缺乏高品質(zhì)的休閑度假設(shè)施和項(xiàng)目，如溫泉浴場(chǎng)、養(yǎng)生會(huì)所、休閑步道等，無(wú)法為游客提供豐富多樣的休閑度假體驗(yàn)。住宿方面，雖然有一些民宿，但缺乏特色和主題，無(wú)法滿足不同游客的個(gè)性化需求。餐飲方面，也沒(méi)有形成具有地方特色的美食文化品牌，無(wú)法吸引游客品嘗和消費(fèi)。旅游產(chǎn)品單一導(dǎo)致游客體驗(yàn)不佳，難以吸引回頭客和拓展客源市場(chǎng)。游客在楊家堂村的旅游體驗(yàn)較為單調(diào)，無(wú)法滿足他們對(duì)旅游的多樣化需求，這使得游客對(duì)楊家堂村的評(píng)價(jià)不高，難以形成良好的口碑傳播。而且，單一的旅游產(chǎn)品也限制了楊家堂村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，無(wú)法與周邊地區(qū)的旅游產(chǎn)品形成差異化競(jìng)爭(zhēng)，難以吸引更多的游客前來(lái)旅游。因此，豐富和創(chuàng)新楊家堂村的旅游產(chǎn)品，是提升其旅游吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。3.2.3生態(tài)環(huán)境壓力隨著楊家堂村旅游的發(fā)展，游客數(shù)量不斷增加，旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了一定的壓力。垃圾處理問(wèn)題日益突出，由于游客的環(huán)保意識(shí)參差不齊，部分游客在游覽過(guò)程中隨意丟棄垃圾，導(dǎo)致村落內(nèi)垃圾增多。而楊家堂村的垃圾處理設(shè)施和能力有限，無(wú)法及時(shí)有效地對(duì)垃圾進(jìn)行分類、收集和處理，垃圾隨意堆放的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，不僅影響了村落的環(huán)境衛(wèi)生和美觀，還可能對(duì)土壤、水源等造成污染，破壞生態(tài)平衡。游客的大量涌入也導(dǎo)致資源消耗增加，給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來(lái)了挑戰(zhàn)。旅游活動(dòng)需要消耗大量的水資源、能源等，如游客的洗漱、餐飲、住宿等都需要用水用電。楊家堂村的水資源和能源供應(yīng)相對(duì)有限，隨著游客數(shù)量的增加，水資源和能源的供需矛盾日益突出。如果不能合理控制資源消耗，可能會(huì)導(dǎo)致水資源短缺、能源緊張等問(wèn)題，進(jìn)而影響當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈吐糜萎a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。游客在旅游過(guò)程中對(duì)自然資源的過(guò)度開發(fā)和利用，如采摘野生植物、破壞植被等行為，也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞，影響了生物多樣性。旅游開發(fā)過(guò)程中的一些建設(shè)項(xiàng)目，可能存在對(duì)生態(tài)環(huán)境和歷史文化風(fēng)貌保護(hù)不足的情況。為了滿足旅游發(fā)展的需求，楊家堂村可能會(huì)進(jìn)行一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游項(xiàng)目開發(fā)，如修建道路、停車場(chǎng)、民宿等。在建設(shè)過(guò)程中，如果缺乏科學(xué)的規(guī)劃和嚴(yán)格的監(jiān)管，可能會(huì)出現(xiàn)違規(guī)建設(shè)、破壞生態(tài)環(huán)境和歷史文化風(fēng)貌的問(wèn)題。一些新建的建筑可能與村落的整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)，破壞了村落的古樸風(fēng)貌；一些建設(shè)項(xiàng)目可能會(huì)占用耕地、林地等，破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。生態(tài)環(huán)境壓力不僅威脅著楊家堂村的生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，也影響了旅游的質(zhì)量和吸引力。良好的生態(tài)環(huán)境是楊家堂村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，將會(huì)降低游客的旅游體驗(yàn)，減少游客的數(shù)量，進(jìn)而影響旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，采取有效的措施應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境壓力，是楊家堂村旅游開發(fā)中必須重視的問(wèn)題。例如，加強(qiáng)環(huán)保宣傳教育，提高游客和當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識(shí)；完善垃圾處理設(shè)施，加強(qiáng)垃圾的分類和處理；合理規(guī)劃旅游開發(fā)項(xiàng)目，嚴(yán)格控制資源消耗和建設(shè)行為，確保生態(tài)環(huán)境和歷史文化風(fēng)貌得到有效保護(hù)。3.2.4村民參與度不高在楊家堂村旅游開發(fā)中，村民參與度不高，這在一定程度上限制了旅游開發(fā)的效果和可持續(xù)性。利益分配不均是導(dǎo)致村民參與度低的重要原因之一。在旅游開發(fā)過(guò)程中，部分旅游項(xiàng)目的收益主要被開發(fā)商或外來(lái)投資者獲取，村民從中獲得的利益較少。例如，一些民宿和旅游商店由外來(lái)投資者經(jīng)營(yíng)，村民只能獲得少量的租金收入或從事一些簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)工作，無(wú)法充分分享旅游發(fā)展帶來(lái)的紅利。這種利益分配不均的情況，使得村民對(duì)旅游開發(fā)的積極性不高，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。村民缺乏旅游相關(guān)技能和知識(shí)，也是影響其參與度的重要因素。旅游行業(yè)對(duì)從業(yè)者的素質(zhì)和技能要求較高，需要具備一定的服務(wù)意識(shí)、溝通能力、管理能力等。然而，楊家堂村的村民大多文化程度較低，缺乏旅游相關(guān)的專業(yè)技能和知識(shí)培訓(xùn)。他們不了解旅游市場(chǎng)的需求和趨勢(shì)，不知道如何經(jīng)營(yíng)旅游項(xiàng)目、提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)。這使得村民在旅游開發(fā)中難以找到合適的參與方式和崗位，無(wú)法充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和潛力。部分村民對(duì)旅游開發(fā)的認(rèn)識(shí)不足，也是導(dǎo)致參與度不高的原因之一。一些村民認(rèn)為旅游開發(fā)會(huì)對(duì)他們的生活造成干擾，如游客的涌入會(huì)帶來(lái)噪音、交通擁堵等問(wèn)題，影響他們的日常生活。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到旅游開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和生活改善的積極作用，缺乏對(duì)旅游開發(fā)的支持和配合。一些村民對(duì)旅游開發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)存在擔(dān)憂，害怕投資失敗或經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)損失，因此不愿意參與旅游開發(fā)項(xiàng)目。提高村民參與度，對(duì)于楊家堂村旅游開發(fā)具有重要意義。村民是楊家堂村的主人，他們對(duì)村落的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等最為了解，他們的參與能夠更好地傳承和弘揚(yáng)村落文化，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和吸引力。村民的參與還能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，增加村民收入，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。因此，需要采取一系列措施提高村民參與度。例如，建立合理的利益分配機(jī)制，確保村民能夠公平地分享旅游發(fā)展的收益；加強(qiáng)對(duì)村民的旅游技能培訓(xùn)，提高他們的綜合素質(zhì)和就業(yè)能力；加大對(duì)旅游開發(fā)的宣傳力度，讓村民充分認(rèn)識(shí)到旅游開發(fā)的意義和價(jià)值，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)和積極性。四、楊家堂村旅游開發(fā)成功案例分析4.1“有明堂藝宿空間”：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合徐林彬，這位從松陽(yáng)縣走出去又回歸的年輕人，懷揣著對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感和對(duì)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)定信念，在楊家堂村開啟了一段獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)之旅。他出生于松陽(yáng)縣的一個(gè)普通家庭，家鄉(xiāng)的山水與文化在他心中種下了熱愛(ài)的種子。在父母的熏陶下，他自幼便對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化和自然風(fēng)光產(chǎn)生了濃厚興趣。憑借優(yōu)異的成績(jī)，他考入杭州的大學(xué)，在繁華都市開啟了職業(yè)生涯。然而，五年的職場(chǎng)生活讓他逐漸感到疲憊與迷茫，心底對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛卻愈發(fā)強(qiáng)烈。最終，他毅然決定辭去城市的工作，回到家鄉(xiāng)，追尋內(nèi)心真正的價(jià)值?；氐綏罴姨么搴?，徐林彬?qū)⒛抗馔断蛄艘蛔贿z棄多年的老屋。這座老屋承載著村莊的歷史記憶，但在歲月的侵蝕下已破敗不堪。徐林彬看到了它的潛力，決心將其改造成一個(gè)獨(dú)特的空間，既能為游客提供住宿，又能成為傳承和展示當(dāng)?shù)匚幕钠脚_(tái)。于是，“有明堂藝宿空間”的構(gòu)想在他心中誕生。在改造過(guò)程中，徐林彬面臨著諸多挑戰(zhàn)。資金短缺是首要問(wèn)題，為了籌集資金，他四處奔走，尋求親朋好友的支持，同時(shí)積極爭(zhēng)取政府的創(chuàng)業(yè)扶持政策。市場(chǎng)冷淡也是一個(gè)難題，剛開始，入駐的游客寥寥無(wú)幾，他常常為如何招攬客戶而發(fā)愁。但他堅(jiān)信，只要用心打造，作品的品質(zhì)終將打動(dòng)每一位客人。他親自參與設(shè)計(jì)和裝修，力求在保留老屋原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，使其更符合現(xiàn)代人的生活需求。他邀請(qǐng)中國(guó)古建專家親自操刀，盡可能保留原有的構(gòu)建與風(fēng)貌，老屋中處處可見(jiàn)保留完善的斗拱飛檐和古舊的門扇窗扉，這些古老的元素與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)相互融合，營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍?！坝忻魈盟囁蘅臻g”的經(jīng)營(yíng)模式獨(dú)具特色，它以鄉(xiāng)村美學(xué)為基調(diào)，將自然鄉(xiāng)景、歷史古建、藝術(shù)畫廊巧妙融合，集美食、美景、美宿于一體。民宿位于半山腰，地理位置優(yōu)越，開門見(jiàn)山，可俯瞰整個(gè)村落。這里不僅為游客提供了舒適的住宿環(huán)境，還讓他們能深入體驗(yàn)地道的松陽(yáng)風(fēng)情。原木床榻、智能馬桶、中央空調(diào)等現(xiàn)代化設(shè)施，滿足了游客對(duì)便捷與舒適的需求；而民宿的美食更是令人驚艷，一日三餐，豐盛而用心，采用當(dāng)?shù)匦迈r食材，按時(shí)令制作，沒(méi)有固定菜譜，卻每一道都色香味俱全，采用日式擺盤，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。在文化體驗(yàn)方面，“有明堂藝宿空間”為游客提供了豐富多彩的活動(dòng)。游客可以參與傳統(tǒng)手工藝制作，如木工、竹編等，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝的魅力。民宿還經(jīng)常舉辦藝術(shù)展覽和文化講座，邀請(qǐng)藝術(shù)家和學(xué)者前來(lái)分享創(chuàng)作心得和文化知識(shí)。徐林彬還與多位藝術(shù)家合作，將村莊的自然美景和文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，在民宿內(nèi)展示，讓游客在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，更深入地了解楊家堂村的文化內(nèi)涵。“有明堂藝宿空間”的創(chuàng)新點(diǎn)在于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合。在建筑風(fēng)格上，它保留了清代古民居三合院式的建筑外貌，盡可能留住古樸的生活方式，讓游客仿佛穿越回過(guò)去，感受歷史的韻味。明亮的正堂前，精巧的天井灑滿陽(yáng)光，花草蔥郁，一把竹椅、一壺清茶，讓人感受到寧?kù)o與愜意。而房間內(nèi)部則融合了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，既保留了傳統(tǒng)的元素，如木質(zhì)家具、雕花門窗等，又配備了智能馬桶、中央空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施，滿足了游客對(duì)舒適與便捷的需求。在文化展示方面，“有明堂藝宿空間”不僅僅是一個(gè)住宿的地方，更是一個(gè)文化交流的平臺(tái)。民宿內(nèi)隨處可見(jiàn)的山水畫，多展現(xiàn)鄉(xiāng)居生活，均是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師張明的親筆畫作。這些畫作與民宿的環(huán)境相得益彰，讓游客在欣賞美景的同時(shí)，也能感受到藝術(shù)的熏陶。民宿還會(huì)不定期舉辦藝術(shù)展覽、文化講座等活動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、學(xué)者與游客互動(dòng)交流，分享創(chuàng)作心得和文化知識(shí)，讓游客深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化?！坝忻魈盟囁蘅臻g”的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)楊家堂村的旅游發(fā)展具有重要的借鑒意義。它的成功首先得益于對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和傳承。徐林彬深知楊家堂村的文化價(jià)值，通過(guò)改造老屋，將傳統(tǒng)文化元素融入到民宿的設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)中，讓游客在住宿的過(guò)程中，親身感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，不僅為游客提供了獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，也為楊家堂村的文化保護(hù)和傳承做出了貢獻(xiàn)。注重品質(zhì)和服務(wù)也是“有明堂藝宿空間”成功的關(guān)鍵。從建筑的改造到設(shè)施的配備，從美食的制作到文化活動(dòng)的策劃，徐林彬都追求極致，力求為游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。民宿的美食采用當(dāng)?shù)匦迈r食材，精心烹制，色香味俱全；文化活動(dòng)豐富多彩，形式多樣，滿足了不同游客的需求。這種對(duì)品質(zhì)和服務(wù)的執(zhí)著追求，贏得了游客的高度評(píng)價(jià)和良好口碑，使得“有明堂藝宿空間”在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。有效的營(yíng)銷推廣策略也為“有明堂藝宿空間”的成功助力不少。徐林彬充分利用社交媒體等平臺(tái)，展示民宿的特色和魅力，吸引了眾多游客的關(guān)注。游客在入住后，也會(huì)通過(guò)社交媒體分享自己的體驗(yàn)和感受，進(jìn)一步擴(kuò)大了民宿的知名度和影響力。與旅行社、在線旅游平臺(tái)等合作，也為“有明堂藝宿空間”帶來(lái)了更多的客源。4.2農(nóng)網(wǎng)小店的多元化經(jīng)營(yíng)：“煙草+平臺(tái)”模式助力在楊家堂村，宋偉東的偉東副食店和宋榮偉的榮偉副食店在“煙草+平臺(tái)”模式的賦能下，實(shí)現(xiàn)了多元化經(jīng)營(yíng)，為村民增收和旅游服務(wù)提升帶來(lái)了顯著的積極影響。宋偉東的小店位于村里的網(wǎng)紅“夫妻樹”旁邊，地理位置優(yōu)越，人流量較大。在麗水市煙草專賣局（公司）的幫助下，宋偉東對(duì)店面進(jìn)行了靚化改造，改善了軟硬件基礎(chǔ)，提升了消費(fèi)者的信任度。他在小店里設(shè)立了“香溢助農(nóng)”與“文創(chuàng)產(chǎn)品”專區(qū)，擺放著富有楊家堂特色的手工禮袋、鑰匙扣、明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不僅具有紀(jì)念意義，還能讓游客更好地了解楊家堂村的文化特色。小店的這一特色吸引了眾多游客前來(lái)選購(gòu)，增加了店鋪的收入來(lái)源。在客戶經(jīng)理的指導(dǎo)下，宋偉東積極學(xué)習(xí)，化身“帶貨主播”，通過(guò)直播幫助村民銷售桃膠、竹筍等農(nóng)特產(chǎn)品。他充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)推向更廣闊的市場(chǎng)，讓這些優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀飛出了大山。不到一年時(shí)間，宋偉東就通過(guò)直播收益2萬(wàn)余元。這種創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)方式，不僅為宋偉東帶來(lái)了額外的收入，也幫助村民拓寬了農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，增加了村民的收入。宋偉東還主動(dòng)申報(bào)并建成了“香溢紅色驛站”，為來(lái)往群眾及游客提供雨傘、充電寶、微波爐、茶水等便民服務(wù)。這一舉措提升了小店的社會(huì)服務(wù)功能，增強(qiáng)了游客和村民的滿意度和幸福感?！跋阋缂t色驛站”成為了游客和村民的溫馨港灣，讓他們?cè)跅罴姨么甯惺艿搅烁嗟年P(guān)懷和便利。宋榮偉的榮偉副食店位于楊家堂村村口，是采茶農(nóng)上山采茶的必經(jīng)之路。針對(duì)宋榮偉的店鋪，麗水市局（公司）采取了差異化賦能策略，為其開拓了普惠金融等便民服務(wù)。小店為村民提供取款和繳納農(nóng)醫(yī)保等服務(wù)，滿足了村民對(duì)于金融服務(wù)的需求?！拔覀兇咫x鎮(zhèn)上遠(yuǎn)，之前存錢取錢不方便，現(xiàn)在，我們?cè)谶@里就能存取款了，非常方便！”采完茶回村的李美英阿姨高興地說(shuō)道。榮偉副食店的金融服務(wù)站得到了廣大村民的一致好評(píng)，解決了村民生活中的實(shí)際問(wèn)題。在經(jīng)營(yíng)小店的同時(shí)，宋榮偉還結(jié)合村里的旅游產(chǎn)業(yè)，把自家老舊的農(nóng)房重新裝修改造，開起了農(nóng)家樂(lè)。他為游客提供具有“有家的味道”的餐飲服務(wù)，讓游客在品嘗美食的同時(shí)，感受到家的溫暖。農(nóng)家樂(lè)的開設(shè)，不僅增加了宋榮偉的收入，也豐富了楊家堂村的旅游服務(wù)內(nèi)容，提升了游客的旅游體驗(yàn)。宋偉東與宋榮偉所經(jīng)營(yíng)的兩家小店在功能上相互補(bǔ)缺、服務(wù)上互為補(bǔ)充，全面提升了往來(lái)村民與游客的體驗(yàn)感與滿意度。這正是共建共享的“煙草+平臺(tái)”渠道暢通后對(duì)于農(nóng)網(wǎng)小店所釋放的乘數(shù)效應(yīng)。在提升農(nóng)村小店經(jīng)營(yíng)水平與盈利能力的同時(shí)，為群眾提供了更加便利的公共基礎(chǔ)服務(wù)。“煙草+平臺(tái)”模式通過(guò)整合各方資源，為農(nóng)網(wǎng)小店搭建了一個(gè)多元化的經(jīng)營(yíng)平臺(tái)。煙草公司利用自身的渠道優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，為小店提供了品牌支持、技術(shù)支持和市場(chǎng)信息，幫助小店提升了經(jīng)營(yíng)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。平臺(tái)的搭建還促進(jìn)了小店與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，如與旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品銷售產(chǎn)業(yè)等的融合，為小店創(chuàng)造了更多的發(fā)展機(jī)遇。“煙草+平臺(tái)”模式對(duì)楊家堂村旅游服務(wù)提升具有重要作用。通過(guò)小店的多元化經(jīng)營(yíng)，豐富了旅游服務(wù)內(nèi)容，滿足了游客多樣化的需求。游客在游覽楊家堂村的過(guò)程中，不僅可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光和古老的建筑，還可以購(gòu)買到特色文創(chuàng)產(chǎn)品、品嘗到地道的農(nóng)家美食、享受到便捷的金融服務(wù)和便民服務(wù)。小店的靚化改造和服務(wù)提升，也改善了楊家堂村的旅游環(huán)境，提升了游客的旅游體驗(yàn)。整潔美觀的店面、熱情周到的服務(wù)，讓游客感受到了楊家堂村的良好形象和人文關(guān)懷。小店作為楊家堂村的窗口，展示了村莊的特色和魅力，有助于提升楊家堂村的旅游品牌形象，吸引更多的游客前來(lái)旅游。4.3案例啟示與借鑒“有明堂藝宿空間”的成功為楊家堂村旅游開發(fā)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘與創(chuàng)新展示是關(guān)鍵。楊家堂村擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，如宋氏家族文化、傳統(tǒng)建筑文化、民俗文化等，這些都是旅游開發(fā)的重要資源。在未來(lái)的旅游開發(fā)中，應(yīng)進(jìn)一步挖掘這些文化資源的內(nèi)涵，通過(guò)多種方式進(jìn)行展示和傳承。可以深入研究宋氏家族的歷史和文化，將其融入到旅游產(chǎn)品中，打造宋氏文化主題游線路。在傳統(tǒng)建筑文化方面，除了保護(hù)和修繕古建筑外，還可以通過(guò)舉辦建筑文化講座、建筑模型制作等活動(dòng)，讓游客更深入地了解古建筑的歷史和藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于民俗文化，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)舞龍、舞獅、廟會(huì)等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的保護(hù)和傳承，同時(shí)創(chuàng)新活動(dòng)形式，增加游客的參與度，如舉辦民俗文化體驗(yàn)節(jié)，讓游客親自參與舞龍、舞獅的表演，感受民俗文化的魅力。注重游客體驗(yàn)，提供個(gè)性化服務(wù)也是“有明堂藝宿空間”的成功之道。在旅游開發(fā)中，楊家堂村應(yīng)關(guān)注游客的需求，提供多樣化的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。根據(jù)不同游客的興趣和需求，開發(fā)不同類型的旅游產(chǎn)品，如親子游產(chǎn)品、研學(xué)游產(chǎn)品、休閑度假游產(chǎn)品等。在服務(wù)方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量和水平，為游客提供熱情、周到、個(gè)性化的服務(wù)。民宿經(jīng)營(yíng)者可以根據(jù)游客的喜好，為其提供定制化的餐飲服務(wù)，為游客推薦適合的旅游線路和景點(diǎn)。有效的營(yíng)銷推廣策略同樣不可或缺。楊家堂村應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展?fàn)I銷渠道，提高知名度和美譽(yù)度。利用社交媒體平臺(tái)，如微信、微博、抖音等，發(fā)布楊家堂村的旅游宣傳信息，展示楊家堂村的美景、美食和文化活動(dòng)，吸引更多游客的關(guān)注。與旅行社、在線旅游平臺(tái)等合作，推出楊家堂村的旅游線路和產(chǎn)品，擴(kuò)大客源市場(chǎng)。舉辦各類旅游活動(dòng)和節(jié)慶，如攝影大賽、文化節(jié)等，吸引游客前來(lái)參與，提升楊家堂村的知名度和影響力。農(nóng)網(wǎng)小店的多元化經(jīng)營(yíng)模式為楊家堂村旅游服務(wù)提升提供了新的思路。通過(guò)“煙草+平臺(tái)”模式，實(shí)現(xiàn)了小店的功能拓展和服務(wù)升級(jí)，為游客和村民提供了更加便捷的服務(wù)。在旅游開發(fā)中，楊家堂村可以借鑒這一模式，整合各類資源，為游客提供更多元化的服務(wù)?？梢耘c當(dāng)?shù)氐纳碳液献?，建立旅游服?wù)聯(lián)盟，共同為游客提供餐飲、住宿、購(gòu)物、娛樂(lè)等一站式服務(wù)。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，建立楊家堂村旅游服務(wù)網(wǎng)站和APP，為游客提供旅游信息查詢、在線預(yù)訂、導(dǎo)游服務(wù)等功能，提升游客的旅游體驗(yàn)。小店的經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新也值得借鑒。通過(guò)設(shè)立“香溢助農(nóng)”與“文創(chuàng)產(chǎn)品”專區(qū)、開展直播帶貨等方式，不僅增加了小店的收入，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售。楊家堂村可以鼓勵(lì)村民開展經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新，如開設(shè)手工藝品店、農(nóng)家樂(lè)、民宿等，同時(shí)引導(dǎo)村民利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓展銷售渠道，增加收入?？梢越M織村民參加電商培訓(xùn)，提高他們的電商運(yùn)營(yíng)能力，讓他們能夠更好地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)銷售農(nóng)產(chǎn)品和旅游產(chǎn)品。關(guān)注村民需求，提供便民服務(wù)是農(nóng)網(wǎng)小店成功的重要因素。楊家堂村在旅游開發(fā)中，應(yīng)注重提升公共服務(wù)水平，為游客和村民提供更加便捷的公共服務(wù)。加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善交通、水電、通信等條件，提高旅游的可進(jìn)入性和便利性。建設(shè)游客服務(wù)中心、停車場(chǎng)、公共廁所等旅游配套設(shè)施，為游客提供更好的旅游體驗(yàn)。為村民提供金融服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)、教育培訓(xùn)等公共服務(wù)，提高村民的生活質(zhì)量和幸福感。五、楊家堂村旅游開發(fā)策略與建議5.1優(yōu)化旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)5.1.1科學(xué)規(guī)劃旅游空間布局基于楊家堂村的自然和人文資源分布狀況，對(duì)村落進(jìn)行全方位的調(diào)研和分析，從而科學(xué)合理地規(guī)劃旅游線路。設(shè)計(jì)多條主題鮮明、各具特色的旅游線路，滿足不同游客的需求和興趣。針對(duì)古建筑愛(ài)好者，規(guī)劃“古韻楊家堂——古建筑探秘游”線路，帶領(lǐng)游客依次參觀宋氏宗祠、迪德學(xué)堂、五龍社廟等具有代表性的古建筑。在游覽過(guò)程中，安排專業(yè)的導(dǎo)游為游客講解古建筑的歷史背景、建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵以及背后的故事，讓游客深入了解楊家堂村的歷史文化底蘊(yùn)。對(duì)于自然風(fēng)光愛(ài)好者，設(shè)計(jì)“山水田園——自然生態(tài)游”線路，引導(dǎo)游客漫步在村前的梯田小徑，欣賞四季如畫的田園風(fēng)光，感受大自然的寧?kù)o與美好。沿著溪邊步道前行，欣賞清澈見(jiàn)底的溪水、溪邊的野花野草以及遠(yuǎn)處的青山綠樹，讓游客全身心地融入自然，放松身心。設(shè)置多個(gè)功能分區(qū)，提升旅游資源的利用效率。打造核心游覽區(qū)，以村落的古建筑群為核心，包括宋氏宗祠、迪德學(xué)堂等重要?dú)v史建筑，通過(guò)對(duì)這些古建筑的修繕和保護(hù)，以及周邊環(huán)境的整治和優(yōu)化，打造出具有濃郁歷史文化氛圍的游覽區(qū)域。在核心游覽區(qū)內(nèi)，設(shè)置專業(yè)的導(dǎo)游講解服務(wù)，為游客提供詳細(xì)的歷史文化知識(shí)介紹；設(shè)立文化展示館，展示楊家堂村的歷史文物、民俗文化、傳統(tǒng)手工藝等，讓游客更加全面地了解村落的文化內(nèi)涵。設(shè)立休閑度假區(qū)，依托村落的自然環(huán)境和現(xiàn)有民宿資源，打造舒適宜人的休閑度假區(qū)域。在休閑度假區(qū)內(nèi)，建設(shè)高品質(zhì)的民宿、度假酒店、休閑步道、溫泉浴場(chǎng)等設(shè)施，為游客提供舒適的住宿、餐飲、休閑娛樂(lè)等服務(wù)。開發(fā)農(nóng)事體驗(yàn)區(qū)，利用村前的梯田和周邊的農(nóng)田，開展豐富多彩的農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)。游客可以參與插秧、收割、采摘水果等農(nóng)事活動(dòng)，親身體驗(yàn)農(nóng)耕生活的樂(lè)趣，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程和傳統(tǒng)文化。設(shè)立購(gòu)物區(qū)，集中展示和銷售楊家堂村的特色農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品等。通過(guò)打造特色購(gòu)物區(qū)，不僅可以滿足游客的購(gòu)物需求，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)村民增收致富。5.1.2融入文化元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)在旅游景觀設(shè)計(jì)中，深入挖掘楊家堂村的歷史文化元素，將其巧妙地融入到各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)中，打造具有獨(dú)特文化特色的旅游景點(diǎn)和景觀小品。在村口的景觀設(shè)計(jì)中，以“五龍搶珠”的地形傳說(shuō)為靈感，設(shè)計(jì)一座主題雕塑。雕塑以五條巨龍和一顆龍珠為主要元素，采用青銅材質(zhì)制作，造型生動(dòng)逼真，展現(xiàn)出巨龍爭(zhēng)搶龍珠的激烈場(chǎng)景。在雕塑周圍，布置一些與傳說(shuō)相關(guān)的文字介紹和圖案裝飾，讓游客一進(jìn)入村莊就能感受到楊家堂村獨(dú)特的文化氛圍。在村落的入口處，設(shè)置一座具有明清建筑風(fēng)格的牌坊，牌坊上雕刻著精美的圖案和文字，如楊家堂村的歷史典故、名人故事等，彰顯村落的歷史文化底蘊(yùn)。在村落的主要街道和巷弄中，設(shè)置文化景觀小品，如以宋氏家族文化為主題的壁畫、展示傳統(tǒng)手工藝的雕塑等。壁畫可以描繪宋氏家族的遷徙歷程、家族成員的功績(jī)成就以及傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)等內(nèi)容，通過(guò)生動(dòng)的畫面和細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)宋氏家族的輝煌歷史和文化傳承。雕塑則可以展示木工、竹編、木雕、石雕等傳統(tǒng)手工藝的制作過(guò)程和精美作品，讓游客在欣賞景觀的同時(shí)，也能了解到楊家堂村的傳統(tǒng)手工藝文化。利用廢棄的建筑材料和農(nóng)具，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意的景觀小品，如用舊門板制作的指示牌、用石磨盤和轆轤組成的景觀裝置等。這些景觀小品不僅具有實(shí)用功能，還能喚起游客對(duì)過(guò)去生活的回憶，增加旅游景觀的趣味性和文化內(nèi)涵。在村落的公共空間，如廣場(chǎng)、公園等，舉辦具有地方特色的文化活動(dòng)，如舞龍、舞獅表演、民俗展覽、傳統(tǒng)手工藝制作體驗(yàn)等。在春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，組織村民進(jìn)行舞龍、舞獅表演，邀請(qǐng)游客參與其中，感受濃厚的節(jié)日氛圍和傳統(tǒng)文化的魅力。定期舉辦民俗展覽，展示楊家堂村的傳統(tǒng)服飾、器具、民俗活動(dòng)照片等，讓游客深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。開設(shè)傳統(tǒng)手工藝制作體驗(yàn)課程，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐氖止に嚾爽F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓游客親手制作一件手工藝品，帶走屬于自己的文化記憶。5.2豐富旅游產(chǎn)品體系5.2.1開發(fā)體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品結(jié)合楊家堂村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民俗文化等特色資源，開發(fā)一系列豐富多彩的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品，讓游客能夠深度參與其中，獲得獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)是體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的重要組成部分。楊家堂村擁有大片的梯田和農(nóng)田，具備開展農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)的良好條件?？梢越M織游客參與插秧、收割、采摘水果、蔬菜等農(nóng)事活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)農(nóng)耕生活的樂(lè)趣，感受大自然的魅力。在插秧季節(jié)，游客可以在農(nóng)民的指導(dǎo)下，挽起褲腳，走進(jìn)稻田，親手將秧苗插入泥中，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與快樂(lè)。收割季節(jié)，游客可以拿起鐮刀，參與稻谷的收割，感受豐收的喜悅。還可以安排游客參與果園和菜園的采摘活動(dòng)，讓他們品嘗到新鮮的水果和蔬菜，了解農(nóng)產(chǎn)品的生長(zhǎng)過(guò)程。通過(guò)這些農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，游客不僅能夠增加對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的了解，還能增強(qiáng)對(duì)大自然的敬畏之心。手工制作體驗(yàn)項(xiàng)目也是體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的一大亮點(diǎn)。楊家堂村的村民掌握著傳統(tǒng)的木工、竹編、木雕、石雕等技藝，這些技藝是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分?？梢蚤_設(shè)手工制作工坊，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐氖止に嚾爽F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓游客親手制作一件手工藝品，如木雕擺件、竹編制品等。在木工工坊，游客可以學(xué)習(xí)使用各種木工工具，制作一個(gè)簡(jiǎn)單的木盒或木雕飾品。竹編工坊里，游客可以在師傅的指導(dǎo)下，將竹子編織成精美的竹籃、竹筐等。這些手工制作體驗(yàn)項(xiàng)目，不僅能夠讓游客學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)的手工藝技能，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。游客制作的手工藝品還可以作為紀(jì)念品帶走，留下美好的回憶。民俗表演是展示楊家堂村民俗文化的重要方式，也能為游客帶來(lái)獨(dú)特的文化體驗(yàn)。定期舉辦舞龍、舞獅、越劇等民俗表演活動(dòng)，讓游客親身感受當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化氛圍。在春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，組織盛大的舞龍、舞獅表演，村民們身著盛裝，舞動(dòng)著巨龍和獅子，伴隨著激昂的鑼鼓聲，場(chǎng)面十分壯觀。邀請(qǐng)專業(yè)的越劇表演團(tuán)隊(duì)到村里演出，讓游客欣賞到優(yōu)美的越劇唱腔和精彩的表演。還可以組織游客參與民俗表演，如學(xué)習(xí)舞龍、舞獅的基本動(dòng)作，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)這些民俗表演活動(dòng)，游客能夠深入了解楊家堂村的民俗文化，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。5.2.2推出文化主題旅游線路設(shè)計(jì)以古建筑、歷史文化、傳統(tǒng)手工藝等為主題的旅游線路，滿足不同游客的需求，讓游客能夠有針對(duì)性地深入了解楊家堂村的特色文化?！肮彭崡罴姨谩沤ㄖ矫赜巍本€路以楊家堂村的古建筑為核心，帶領(lǐng)游客領(lǐng)略古代建筑的魅力。線路包括參觀宋氏宗祠、迪德學(xué)堂、五龍社廟等古建筑。宋氏宗祠是宋氏家族祭祀祖先的場(chǎng)所，建筑氣勢(shì)恢宏，木雕、石雕、磚雕工藝精湛，展示了古代工匠的高超技藝和豐富的文化內(nèi)涵。迪德學(xué)堂見(jiàn)證了楊家堂村重視教育的傳統(tǒng)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)部陳列著古老的教學(xué)用具和教材，讓游客可以了解到過(guò)去的教育方式和教學(xué)內(nèi)容。五龍社廟則是村民祭祀土地神和龍王的地方，建筑古樸典雅，具有濃厚的宗教文化氛圍。在游覽過(guò)程中，安排專業(yè)的導(dǎo)游為游客講解古建筑的歷史背景、建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵以及背后的故事，讓游客深入了解楊家堂村的歷史文化底蘊(yùn)?！八菰礂罴姨谩?dú)v史文化探尋游”線路側(cè)重于楊家堂村的歷史文化，讓游客感受悠久歷史的沉淀。線路涵蓋參觀宋氏宗祠，了解宋氏家族的起源、遷徙歷程以及歷代祖先的功績(jī)和成就。通過(guò)參觀宗祠內(nèi)的碑刻、牌匾、族譜等文物，游客可以感受到宋氏家族的輝煌歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。還會(huì)前往迪德學(xué)堂，探尋楊家堂村重視教育的傳統(tǒng)根源。游客可以了解到學(xué)堂的創(chuàng)辦歷史、教育理念以及培養(yǎng)出的杰出人才，感受先輩們對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)教育的重視。游覽過(guò)程中，導(dǎo)游會(huì)講述楊家堂村的歷史變遷、重大事件以及與周邊地區(qū)的文化交流，讓游客全面了解楊家堂村的歷史文化?！敖承臈罴姨谩獋鹘y(tǒng)手工藝體驗(yàn)游”線路聚焦于楊家堂村的傳統(tǒng)手工藝，讓游客親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的魅力。線路安排游客參觀木工、竹編、木雕、石雕等傳統(tǒng)手工藝作坊，觀看手工藝人的制作過(guò)程。游客可以近距離觀察手工藝人使用各種工具，將木材、竹子、石頭等原材料制作成精美的手工藝品。還可以參與手工藝品的制作過(guò)程，在手工藝人的指導(dǎo)下，親手制作一件屬于自己的手工藝品。如在木雕作坊，游客可以學(xué)習(xí)木雕的基本技巧，雕刻一個(gè)簡(jiǎn)單的圖案；在竹編作坊，游客可以嘗試編織一個(gè)竹籃或竹筐。通過(guò)這些體驗(yàn)活動(dòng)，游客不僅能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)手工藝技能，還能感受到傳統(tǒng)手工藝人的匠心精神。5.3加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)5.3.1改善交通條件優(yōu)化楊家堂村與外界的交通連接是提升其旅游可進(jìn)入性的關(guān)鍵。一方面，應(yīng)加大對(duì)連接楊家堂村與縣城主要道路的升級(jí)改造力度，拓寬現(xiàn)有狹窄山路，增加錯(cuò)車道，提高道路的通行能力。對(duì)彎道和陡坡進(jìn)行合理的工程處理，改善道路的線形，降低駕駛難度和安全風(fēng)險(xiǎn)。完善道路標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，設(shè)置清晰、醒目的交通指示牌、警示標(biāo)志和減速帶，確保自駕游客能夠安全、便捷地抵達(dá)楊家堂村。另一方面，積極推動(dòng)公共交通的發(fā)展。增加松陽(yáng)縣城到楊家堂村的班車班次，優(yōu)化班車運(yùn)營(yíng)時(shí)間，使其與游客的出行需求相匹配。探索開通旅游專線，將楊家堂村與松陽(yáng)縣內(nèi)其他熱門旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，方便游客在不同景點(diǎn)之間的往來(lái)。例如，可以開通從楊家堂村到松陽(yáng)老街、陳家鋪村等景點(diǎn)的旅游專線，讓游客能夠更加高效地游覽松陽(yáng)縣的美景。鼓勵(lì)發(fā)展網(wǎng)約車、出租車等交通方式，為游客提供更多的出行選擇。通過(guò)這些措施，提高游客前往楊家堂村的交通便利性，降低游客的出行成本，從而吸引更多游客前來(lái)旅游。完善村內(nèi)道路設(shè)施對(duì)于提升游客游覽便利性至關(guān)重要。對(duì)村內(nèi)的石板路進(jìn)行全面的修繕和維護(hù)，確保路面平整、無(wú)破損，方便游客行走。拓寬部分狹窄的巷道，改善游客的通行條件，避免在旅游旺季出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象。在道路兩側(cè)設(shè)置合理的排水系統(tǒng)，確保在雨季時(shí)路面不積水，為游客提供良好的行走環(huán)境。加強(qiáng)村內(nèi)道路的照明設(shè)施建設(shè)，在主要道路和巷弄安裝路燈，保障游客在夜間的出行安全。在村莊內(nèi)部規(guī)劃建設(shè)步行道和自行車道，形成完善的慢行交通系統(tǒng)。步行道可以沿著溪流、梯田和古建筑周邊設(shè)置，讓游客能夠近距離欣賞自然景觀和歷史文化遺跡。自行車道則可以連接各個(gè)景點(diǎn)和功能區(qū)，為喜歡騎行的游客提供便利。在步行道和自行車道的沿途設(shè)置休息亭、觀景臺(tái)等設(shè)施，讓游客在游覽過(guò)程中能夠隨時(shí)休息、欣賞美景。通過(guò)完善村內(nèi)道路設(shè)施，為游客提供更加舒適、便捷的游覽環(huán)境，提升游客的旅游體驗(yàn)。5.3.2提升住宿餐飲質(zhì)量鼓勵(lì)村民和投資者改造和新建民宿、農(nóng)家樂(lè)，是提升楊家堂村住宿和餐飲品質(zhì)的重要舉措。政府可以出臺(tái)相關(guān)的扶持政策，如提供財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠、貸款貼息等，鼓勵(lì)村民將閑置的房屋改造成具有特色的民宿。引導(dǎo)投資者在楊家堂村投資建設(shè)高品質(zhì)的民宿和農(nóng)家樂(lè)，提升住宿和餐飲的接待能力。在改造和新建過(guò)程中，注重保持建筑的原有風(fēng)貌和特色，與村落的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。對(duì)民宿和農(nóng)家樂(lè)的建筑外觀進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，保留傳統(tǒng)的建筑元素，如馬頭墻、木雕、石雕等，展現(xiàn)楊家堂村的歷史文化韻味。在內(nèi)部裝修上，注重品質(zhì)和舒適度，配備現(xiàn)代化的設(shè)施設(shè)備，如空調(diào)、電視、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)、獨(dú)立衛(wèi)生間等，滿足游客的基本生活需求。提供多樣化的房型選擇，如標(biāo)準(zhǔn)間、大床房、家庭房等，滿足不同游客的住宿需求。在餐飲方面，鼓勵(lì)民宿和農(nóng)家樂(lè)開發(fā)具有地方特色的美食，如土雞湯、竹筍炒肉、豆腐干、糯米糕等，采用當(dāng)?shù)匦迈r的食材，確保菜品的原汁原味。加強(qiáng)對(duì)餐飲衛(wèi)生的管理，確保食品安全，讓游客吃得放心。提高住宿和餐飲的服務(wù)水平，是提升游客滿意度的關(guān)鍵。加強(qiáng)對(duì)民宿和農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)者及從業(yè)人員的服務(wù)意識(shí)培訓(xùn)，通過(guò)舉辦服務(wù)禮儀培訓(xùn)班、邀請(qǐng)專業(yè)服務(wù)人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)等方式，讓他們認(rèn)識(shí)到優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要性，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。開展服務(wù)技能培訓(xùn)，包括客房服務(wù)、餐飲服務(wù)、游客接待等方面的技能培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平。例如，培訓(xùn)客房服務(wù)人員如何進(jìn)行房間清潔、整理床鋪、更換毛巾等，培訓(xùn)餐飲服務(wù)人員如何點(diǎn)菜、上菜、處理客人投訴等。建立服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，定期對(duì)民宿和農(nóng)家樂(lè)的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行檢查和評(píng)估，對(duì)服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)秀的給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)服務(wù)質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的進(jìn)行整改。鼓勵(lì)民宿和農(nóng)家樂(lè)提供個(gè)性化的服務(wù)，根據(jù)游客的需求和喜好，為游客提供定制化的服務(wù)，如為游客準(zhǔn)備特色的早餐、安排個(gè)性化的旅游線路等，提升游客的滿意度和忠誠(chéng)度。5.4強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)5.4.1制定生態(tài)保護(hù)措施建立健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，是楊家堂村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展的重要保障。制定嚴(yán)格的水資源保護(hù)制度，明確水資源的開發(fā)、利用和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)溪流、池塘等水體的監(jiān)測(cè)和管理，定期檢測(cè)水質(zhì)，確保水質(zhì)符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)禁在水體周邊傾倒垃圾、排放污水等污染行為，對(duì)違反規(guī)定的個(gè)人和單位進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。加強(qiáng)對(duì)水資源的合理利用，推廣節(jié)水設(shè)施和技術(shù)，如在民宿和農(nóng)家樂(lè)中安裝節(jié)水龍頭、節(jié)水馬桶等，減少水資源的浪費(fèi)。鼓勵(lì)村民采用滴灌、噴灌等節(jié)水灌溉方式，提高農(nóng)業(yè)用水效率。針對(duì)森林資源，制定詳細(xì)的保護(hù)和管理辦法。加強(qiáng)森林資源的監(jiān)測(cè)和巡查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理森林火災(zāi)、病蟲害等問(wèn)題。加大對(duì)森林的保護(hù)力度，嚴(yán)禁亂砍濫伐、非法占用林地等行為。通過(guò)植樹造林、封山育林等措施，增加森林覆蓋率，改善生態(tài)環(huán)境。設(shè)立森林資源保護(hù)基金，用于森林資源的保護(hù)、培育和管理，鼓勵(lì)村民參與森林保護(hù)工作，對(duì)積極參與森林保護(hù)的村民給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。在土地資源方面，嚴(yán)格執(zhí)行土地利用總體規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)土地用途的管制。合理規(guī)劃旅游開發(fā)用地，避免盲目擴(kuò)張和亂占耕地。對(duì)旅游開發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)格的土地審批，確保項(xiàng)目符合土地利用規(guī)劃和生態(tài)保護(hù)要求。加強(qiáng)對(duì)土地的保護(hù)和修復(fù)，對(duì)因旅游開發(fā)造成的土地破壞，及時(shí)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)土地的生態(tài)功能。推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)村民采用綠色、環(huán)保的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，減少化肥、農(nóng)藥的使用，保護(hù)土壤質(zhì)量。5.4.2推廣綠色旅游理念通過(guò)宣傳教育和引導(dǎo)，提高游客和村民的環(huán)保意識(shí)，是推廣綠色旅游理念的關(guān)鍵。在村口、游客服務(wù)中心、民宿、農(nóng)家樂(lè)等場(chǎng)所，設(shè)置環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)和宣傳欄，宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性和綠色旅游的理念。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，播放環(huán)保宣傳片和公益廣告，向游客和村民普及環(huán)保知識(shí)，倡導(dǎo)文明旅游行為。定期組織環(huán)保主題活動(dòng)，如環(huán)保知識(shí)講座、環(huán)保志愿者活動(dòng)等，邀請(qǐng)專家學(xué)者為游客和村民講解環(huán)保知識(shí)，提高他們的環(huán)保意識(shí)。鼓勵(lì)游客和村民積極參與環(huán)保志愿者活動(dòng)，如垃圾分類宣傳、垃圾清理等，增強(qiáng)他們的環(huán)保責(zé)任感。在旅游活動(dòng)中，引導(dǎo)游客和村民踐行綠色旅游行為。倡導(dǎo)游客文明旅游，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不隨意采摘花草、不破壞文物古跡等。鼓勵(lì)游客選擇綠色出行方式，如步行、騎自行車或乘坐公共交通工具前往楊家堂村，減少碳排放。在民宿和農(nóng)家樂(lè)中，推廣使用環(huán)保產(chǎn)品，如可降解的一次性用品、環(huán)保清潔劑等，減少對(duì)環(huán)境的污染。引導(dǎo)村民在旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，注重環(huán)境保護(hù)，如合理處理垃圾、減少污水排放、保護(hù)古建筑等。鼓勵(lì)村民發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)綠色農(nóng)產(chǎn)品，為游客提供健康、環(huán)保的美食。通過(guò)推廣綠色旅游理念，讓游客和村民共同參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)楊家堂村旅游的可持續(xù)發(fā)展。5.5提高村民參與度5.5.1建立合理的利益分配機(jī)制制定公平合理的利益分配方案是提高村民參與旅游開發(fā)積極性的關(guān)鍵。首先，應(yīng)明確村民在旅游開發(fā)中的權(quán)益，確保他們能夠公平地分享旅游發(fā)展帶來(lái)的紅利。在民宿經(jīng)營(yíng)方面，對(duì)于由村民房屋改造而成的民宿，村民可以以房屋入股的形式參與經(jīng)營(yíng)，按照股份比例獲得相應(yīng)的收益。若民宿年盈利為[X]萬(wàn)元，村民持有30%的股份，則可獲得[X]萬(wàn)元的分紅。同時(shí)，村民還可以在民宿中從事服務(wù)工作，如客房服務(wù)、餐飲服務(wù)等，獲得工資收入。在旅游項(xiàng)目收益分配上，對(duì)于村里統(tǒng)一開發(fā)的旅游項(xiàng)目，如農(nóng)事體驗(yàn)園、民俗文化展示館等，其門票收入、經(jīng)營(yíng)收入等應(yīng)按照一定比例分配給村民。可以根據(jù)村民的土地入股情況、勞動(dòng)參與程度等因素確定分配比例，確保每個(gè)村民都能從中受益。建立健全監(jiān)督機(jī)制，保障利益分配的公平公正至關(guān)重要。成立由村民代表、村干部和專業(yè)財(cái)務(wù)人員組成的利益分配監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)對(duì)旅游開發(fā)收益的分配過(guò)程進(jìn)行全程監(jiān)督。監(jiān)督小組要定期對(duì)旅游項(xiàng)目的財(cái)務(wù)收支情況進(jìn)行審計(jì)，確保賬目清晰、透明。對(duì)于民宿經(jīng)營(yíng)的收益分配，監(jiān)督小組要審查民宿的財(cái)務(wù)報(bào)表，核實(shí)收入和支出情況，防止出現(xiàn)利益分配不公的現(xiàn)象。設(shè)立舉報(bào)渠道，鼓勵(lì)村民對(duì)利益分配過(guò)程中的違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)。一旦發(fā)現(xiàn)有不合理的利益分配行為，監(jiān)督小組要及時(shí)進(jìn)行調(diào)查處理，保障村民的合法權(quán)益。通過(guò)建立合理的利益分配機(jī)制和健全的監(jiān)督機(jī)制，能夠增強(qiáng)村民對(duì)旅游開發(fā)的信任