高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市2025屆高三三模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：采訪者：在維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》中，我們讀到：“邏輯不是一種學(xué)說，而是世界的反映。邏輯是先驗的。”進(jìn)一步說，邏輯是“世界的腳手架”或“世界的邊界”。康德也有類似的見解，認(rèn)為邏輯的先驗維度是判斷的條件，而經(jīng)驗則是判斷真假的標(biāo)準(zhǔn)。你是否認(rèn)為邏輯學(xué)實際上在我們的認(rèn)知過程中具有先驗的作用或維度？受訪者：必須承認(rèn)，我在這些問題上一直搖擺不定。我確實覺得，邏輯規(guī)律的強制力意味著某種客觀存在，而不是由我們的主觀判斷來操縱的。但這種強制力究竟是實在在說話，還是我們的思維結(jié)構(gòu)強加給我們的，很難說清楚。在理想情況下，我認(rèn)為是第一種：邏輯法則支配著實在。鑒于我們作為一個物種的悠久歷史，這一點反映在我們的思維結(jié)構(gòu)中，因為我們的生存依賴實在與智慧的和諧。無論如何，我相信我們的邏輯思維能力并不僅僅是哲學(xué)家的自負(fù)，它本身就是一種自然現(xiàn)象，與我們從認(rèn)知科學(xué)的同步和異步中可以學(xué)到的東西是一致的。采訪者：波普爾（Popper）提出了證偽而非證實，用演繹取代了歸納，并認(rèn)為科學(xué)研究的解決之道在于邏輯，他稱之為“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。波普爾的批評者，如亨迪卡（Hintikka）、費耶阿本德（Feyerabend）反駁他說，不存在普遍的研究邏輯，因此也不存在普遍的科學(xué)方法。你認(rèn)為存在普遍的發(fā)現(xiàn)邏輯嗎？受訪者：這讓我想到了我喜歡的波普爾——強調(diào)證偽和通過放棄被駁倒的假設(shè)來學(xué)習(xí)的波普爾。我認(rèn)為這的確是科學(xué)發(fā)展的最佳方法，也是我們?nèi)粘Ｉ畹淖罴逊椒?。在我看來，我們?nèi)祟惖闹腔坶W耀著最耀眼的光芒，不是在我們平靜地從真理到真理，或從知識到知識時，而是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)錯誤并修正它的時候，有時是微小的，有時是徹底的。這種創(chuàng)造性的修正觀點在哲學(xué)的許多領(lǐng)域都被嚴(yán)重忽視了，如在認(rèn)識論或語言哲學(xué)中，它們往往側(cè)重描述或確保正確性，然而不斷應(yīng)對新的挑戰(zhàn)才是修正的動力。由于邏輯在其中發(fā)揮著重要作用，我長期以來一直堅持這樣的立場，即“邏輯是心智的免疫系統(tǒng)”。采訪者：你是否看到了后現(xiàn)代主義中的危機，尤其是考慮到越來越多的人在談?wù)摵笳胬淼臈l件，你是否認(rèn)為后現(xiàn)代主義會導(dǎo)致我們放棄傳統(tǒng)的邏輯推理？受訪者：我一點也不擔(dān)心。邏輯無處不在：在基礎(chǔ)科學(xué)的現(xiàn)實中，在你向醫(yī)生尋求的救命治療中，在我建立中西跨文化交流的基礎(chǔ)工作中等等。而這僅僅是我們這個世界中更廣泛的理性力量的一個方面。當(dāng)然，也可能存在暫時的威脅?，F(xiàn)在，我們聽到很多關(guān)于邏輯學(xué)終結(jié)以及被盲目的機器學(xué)習(xí)所取代的言論，但這種夸大其詞早已被新的基礎(chǔ)研究所取代。我們甚至可以證明，在因果上正確可信的狀態(tài)空間還原下，結(jié)果是機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)在學(xué)習(xí)邏輯模型一直以來所說的東西。也許這只是“羅素雞”的歸納推理，但在我有生之年，邏輯學(xué)所面臨的所有挑戰(zhàn)只會讓這一領(lǐng)域更加強勁地反彈回來。在我看來，對邏輯的追求需要一個批判性自由思考的保護區(qū)。無論出于何種原因，如果大學(xué)不再保證質(zhì)疑和反駁的自由，那么知識生活的許多價值就會消失殆盡。（摘編自尤里·佐夫科《邏輯是心智的免疫系統(tǒng)：與約翰·范本特姆的對話》，李莉譯）材料二：家畜看見了經(jīng)常喂它們的人時，就期待著飼料。我們知道，所有這些對于一律性的淺薄預(yù)料都可能引致錯誤。每天喂小雞喂了它一輩子的那個人，臨了卻可以絞斷這只小雞的脖子，這就說明：如果能對自然的一律性具有更精密的見解，對于小雞是更有利。盡管這種預(yù)料會錯誤，它們還是存在著。某一件事物已發(fā)生過若干次，只憑這一點就使得動物和人預(yù)料它還會發(fā)生。這樣，我們的本能當(dāng)然使我們相信太陽明天還會出來，但是我們所處的地位并不比脖子出乎預(yù)料被絞斷的小雞更好些。因此，過去的一律性形成了對于未來的預(yù)料，這是一回事，預(yù)料的有效性問題提出之后，究竟還有沒有什么合理的根據(jù)使這些預(yù)料可以有分量，這是另一個問題；我們必須區(qū)別這二者。首先，必須承認(rèn)：我們發(fā)現(xiàn)兩件事物常常在一起并且從不分開，這一事實本身并不足以徑直證明在我們所要考察的下一例子里它們也會在一起。至多我們只能希望：某些事物被發(fā)現(xiàn)在一起的次數(shù)越多，那么下次發(fā)現(xiàn)它們在一起的或然性便愈大。如果發(fā)現(xiàn)它們在一起的次數(shù)已經(jīng)足夠多，那么或然性也就差不多等于必然性。它永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到必然，因為我們已經(jīng)知道，盡管有著頻繁的重復(fù)出現(xiàn)，但是有時候，臨了卻像被絞斷脖子的小雞那樣又是一次失敗。因此，或然性才是我們所應(yīng)當(dāng)追求的全部問題。也許有人反對我們所提出的這種見解而堅持說：我們知道一切自然現(xiàn)象都要服從定律的支配；并且有時候根據(jù)觀察我們可以看出，只可能有一條定律適合我們例子中的那些事實。現(xiàn)在對于這種見解可以有兩種答案。第一個答案是，即使有某種沒有例外的定律可以適用于我們的例子，但是在實踐上我們還是永遠(yuǎn)不能肯定說我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這條定律了，而且也不能肯定說它就是一條絕無例外的定律。第二個答案是，定律的支配力本身似乎便僅僅是或然的；而我們相信它在未來或者在我們未曾研究的過去例子中也是有效的，——這種信念的本身就是以我們現(xiàn)在正在探討的這條原則為根據(jù)的。（摘編自羅素《哲學(xué)問題·第六章·論歸納》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.尤里·佐夫科指出，康德和維特根斯坦都認(rèn)同邏輯學(xué)在我們的認(rèn)知過程中具有先驗的作用。B.約翰·范本特姆認(rèn)同邏輯的先驗維度，認(rèn)為邏輯規(guī)律是一種不由主觀判斷操縱的客觀存在。C.約翰·范本特姆認(rèn)同波普爾對證偽和演繹的強調(diào)，以及邏輯是科學(xué)研究的解決之道的觀點。D.羅素認(rèn)為，過去的一律性雖然可以作為我們預(yù)料未來的根據(jù)，但預(yù)料的有效性尚值得討論。2.下列對材料的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一采訪者以引經(jīng)據(jù)典的方式發(fā)問，既使提問有針對性，也顯示才學(xué)與受訪者匹配。B.材料一受訪者的回答既展示了嚴(yán)謹(jǐn)、理性的專業(yè)態(tài)度，也彰顯了坦誠、直率的鮮明個性。C.材料二羅素用小雞的期待與結(jié)局引發(fā)論述，通俗易懂，而由此展開的思辨周全而深刻。D.結(jié)合兩則材料來看，受訪者引用“羅素雞”的典故，表明他認(rèn)同羅素對歸納法的批駁。3.下列選項，最符合波普爾所說的“發(fā)現(xiàn)的邏輯”的一項是（）A.據(jù)說，迷戀煉丹以求長生不死的淮南王劉安，在淮南八公山與眾方士煉丹時，無意間將鹵水滴入豆?jié){中，遂誕生了人類歷史上最早的豆腐。B.民間傳說，鋸子是戰(zhàn)國初年的魯班發(fā)明的，但從出土的文物推測，中華民族早在新石器時代就會加工使用帶齒石鐮蚌鐮，春秋時期已使用銅鋸。C.愛因斯坦的相對論提出后遭到許多質(zhì)疑，1919年，愛丁頓通過觀測和數(shù)據(jù)分析，最終得到了比愛因斯坦有關(guān)廣義相對論的預(yù)言更加準(zhǔn)確的結(jié)果。D.燃素說認(rèn)為燃燒釋放“燃素”導(dǎo)致物質(zhì)減重，但拉瓦錫通過實驗發(fā)現(xiàn)金屬煅燒后增重，證明是結(jié)合了氧氣，從而否定了該理論，開創(chuàng)了現(xiàn)代化學(xué)。4.就采訪者的第三個問題，受訪者的回答充分體現(xiàn)了辯證性，請結(jié)合材料簡要分析。5.古人說“以古為鑒，可知興替”，但在當(dāng)今這個充滿“不確定性”的時代，前人總結(jié)出的歷史定律還有借鑒價值嗎？請根據(jù)材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。【答案】1.B2.A3.D4.①肯定邏輯無處不在，也正視邏輯可能存在威脅。②認(rèn)為邏輯面臨的威脅和挑戰(zhàn)是暫時的，終將讓邏輯更有力量。③既以事實批駁邏輯學(xué)終結(jié)的錯誤言論，也承認(rèn)自己的批駁可能邏輯欠妥。5.示例：有借鑒價值。①邏輯是“世界的腳手架”，即便是充滿“不確定性”的時代也存在普遍的邏輯規(guī)律。②前人總結(jié)的歷史定律雖是或然的，但這種信念在“不確定性”的時代也有助于提高警惕性。③歷史定律可以不斷經(jīng)過證偽和演繹獲得創(chuàng)造性的修正，提高預(yù)料未來的有效性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過訪談探討邏輯先驗作用、普遍發(fā)現(xiàn)邏輯等問題，認(rèn)為邏輯是心智免疫系統(tǒng)，面臨挑戰(zhàn)也能反彈，需自由思考。材料二以小雞為例，討論對自然一律性的預(yù)料及或然性問題，強調(diào)對自然定律的認(rèn)識存在不確定性，兩則材料都圍繞邏輯與認(rèn)知展開討論?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“約翰·范本特姆認(rèn)同邏輯的先驗維度”錯誤。由材料一“我在這些問題上一直搖擺不定……還是我們的思維結(jié)構(gòu)強加給我們的，很難說清楚”可知，約翰·范本特姆搖擺不定，其認(rèn)同有條件，是“在理想情況下”才認(rèn)同邏輯的先驗性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證手法的能力。A.“既使提問有針對性，也顯示才學(xué)與受訪者匹配”錯誤。材料一采訪者引經(jīng)據(jù)典發(fā)問，主要是為了使提問更具專業(yè)性，從專業(yè)角度切入問題，引發(fā)受訪者深入探討，并非是為了顯示才學(xué)與受訪者匹配。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。波普爾所說的“發(fā)現(xiàn)的邏輯”強調(diào)證偽而非證實，用演繹取代歸納。A.淮南王劉安無意間將鹵水滴入豆?jié){中誕生豆腐，這是偶然發(fā)現(xiàn)，并非通過證偽的方式，不符合“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。B.從出土文物推測鋸子的發(fā)明時間，是基于現(xiàn)有證據(jù)進(jìn)行推測，不屬于科學(xué)研究，不符合“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。C.愛丁頓通過觀測和數(shù)據(jù)分析，得到比愛因斯坦預(yù)言更準(zhǔn)確的結(jié)果，是對相對論的驗證，屬于證實，而非證偽，不符合“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。D.拉瓦錫通過實驗發(fā)現(xiàn)金屬煅燒后增重，證明燃素說錯誤，這是通過證偽的方式否定舊理論，符合波普爾“發(fā)現(xiàn)的邏輯”中強調(diào)證偽的觀點。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、理解作者觀點態(tài)度的能力。①由材料一“邏輯無處不在：在基礎(chǔ)科學(xué)的現(xiàn)實中，在你向醫(yī)生尋求的救命治療中，在我建立中西跨文化交流的基礎(chǔ)工作中等等”可知，受訪者肯定了邏輯在眾多領(lǐng)域都存在；同時“當(dāng)然，也可能存在暫時的威脅”，也正視了邏輯面臨的威脅，體現(xiàn)了辯證性。②根據(jù)“現(xiàn)在，我們聽到很多關(guān)于邏輯學(xué)終結(jié)以及被盲目的機器學(xué)習(xí)所取代的言論，但這種夸大其詞早已被新的基礎(chǔ)研究所取代”“在我有生之年，邏輯學(xué)所面臨的所有挑戰(zhàn)只會讓這一領(lǐng)域更加強勁地反彈回來”，受訪者認(rèn)為邏輯學(xué)面臨的威脅只是暫時的，挑戰(zhàn)反而會讓邏輯學(xué)更有力量，全面地看待了邏輯面臨的處境。③從“我們甚至可以證明，在因果上正確可信的狀態(tài)空間還原下，結(jié)果是機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)在學(xué)習(xí)邏輯模型一直以來所說的東西”可知，受訪者以事實批駁了邏輯學(xué)終結(jié)的錯誤言論；“也許這只是‘羅素雞’的歸納推理”，也承認(rèn)自己的批駁可能在邏輯上存在不足，沒有絕對化，體現(xiàn)辯證思維?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①由材料一“邏輯不是一種學(xué)說，而是世界的反映。邏輯是先驗的”“邏輯是‘世界的腳手架’或‘世界的邊界’”可知，邏輯規(guī)律是客觀存在的，即便在充滿“不確定性”的時代，也有普遍的邏輯規(guī)律在發(fā)揮作用，所以前人總結(jié)出的歷史定律有其存在的基礎(chǔ)，也就有借鑒價值。②依據(jù)材料二“定律的支配力本身似乎便僅僅是或然的；而我們相信它在未來或者在我們未曾研究的過去例子中也是有效的”，雖然歷史定律具有或然性，但這種信念能讓我們在充滿“不確定性”的時代，對可能出現(xiàn)的情況提高警惕，避免盲目樂觀，因此具有借鑒價值。③從材料一“波普爾提出了證偽而非證實，用演繹取代了歸納”以及“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)錯誤并修正它的時候……不斷應(yīng)對新的挑戰(zhàn)才是修正的動力”可知，對于前人總結(jié)的歷史定律，我們可以通過證偽和演繹去修正它。在充滿“不確定性”的時代，這種修正能提高我們依據(jù)歷史定律預(yù)料未來的有效性，所以歷史定律有借鑒價值。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賣白菜莫言我十二歲那年，臨近春節(jié)的一個早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來走去，時而揭開炕席的一角，掀動幾下鋪炕的麥草，時而拉開那張老桌子的抽屜，扒拉幾下破布頭爛線團。母親嘆息著，并不時把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墻上的白菜。最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說：“社斗，去找個簍子來吧……”“娘，”我悲傷地問，“您要把它們……”“今天是大集?！蹦赣H沉重地說?！翱墒?，您答應(yīng)過的，這是我們留著過年的……”話沒說完，我的眼淚就涌了出來。母親的眼睛濕漉漉的，但她沒有哭，她有些惱怒地說：“這么大的漢子了，動不動就抹眼淚，像什么樣子？！”“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……說好了留著過年的，說好了留著過年包餃子的……”我哽咽著說。母親靠近我，掀起衣襟，擦去了我臉上的淚水。我把臉伏在母親的胸前，委屈地抽噎著。我感到母親用粗糙的大手撫摸著我的頭，我嗅到了她衣襟上那股揉爛了的白菜葉子的氣味。從夏到秋、從秋到冬，在一年的三個季節(jié)里，我和母親把這一百零四棵白菜從嬌嫩的芽苗，侍弄成飽滿的大白菜，我們?nèi)龇N、間苗、除草、捉蟲、施肥、澆水、收獲、晾曬……每一片葉子上都留下了我們的手印……但母親卻把它們一棵棵地賣掉了……我不由得大哭起來，一邊哭著，還一邊表示著對母親的不滿。母親猛地把我從她胸前推開，聲音昂揚起來，眼睛里閃爍著惱怒的光芒，說：“我還沒死呢，哭什么？”然后她掀起衣襟，擦擦自己的眼睛，大聲地說：“還不快去！”終于挨到了集上。母親將簍子放在那個賣青蘿卜的高個子老頭菜簍子旁邊，直起腰與老頭打招呼。聽母親說老頭子是我的姥姥家那村里的人，母親讓我稱呼他為七姥爺。七姥爺臉色赤紅，頭上戴一頂破舊的單帽，耳朵上掛著兩個兔皮縫成的護耳，支棱著兩圈白毛，看上去很是有趣。他將兩只手交叉著插在袖筒里，看樣子有點高傲。母親讓我走，去上學(xué)，我也想走，但我看到一個老太太朝著我們的白菜走了過來。她走到我們的簍子前，看起來是想站住，但風(fēng)使她動搖不定。她將襖袖子從嘴巴上移開，顯出了那張癟癟的嘴巴。我認(rèn)識這個老太太，知道她是個孤寡老人，經(jīng)常能在集市上看到她。她用細(xì)而沙啞的嗓音問白菜的價錢。母親回答了她。她搖搖頭，看樣子是嫌貴。但是她沒有走，而是蹲下，揭開那張破羊皮，翻動著我們的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲斷未斷的根拽了下來。然后她又逐棵地戳著我們的白菜，用彎曲的、枯柴一樣的手指。她撇著嘴，說我們的白菜卷得不緊。母親用憂傷的聲音說：“大嬸子啊，這樣的白菜您還嫌卷得不緊，那您就到市上去看看吧，看看哪里還能找到卷得更緊的吧?！崩咸珜⑺觳采峡嬷牧鴹l篼斗放在地上，騰出手，撕扯著那棵最小的白菜上那層已經(jīng)干枯的菜幫子。我十分惱火，便刺她：“別撕了，你撕了讓我們怎么賣？！”“你這個小孩子，說話怎么就像吃了槍藥一樣呢？”老太太嘟噥著，但撕扯菜幫子的手卻并不停止。“大嬸子，別撕了，放到這時候的白菜，老幫子脫了五六層，成了核了。”母親勸說著她。她終于還是將那層干菜幫子全部撕光，露出了鮮嫩的、潔白的菜幫。在清冽的寒風(fēng)中，我們的白菜散發(fā)出甜絲絲的氣味。這樣的白菜。包成餃子，味道該有多么鮮美??！老太太搬著白菜站起來，讓母親給她過稱。母親用秤鉤子掛住白菜根，將白菜提起來。老太太把她的臉幾乎貼到秤桿上，仔細(xì)地打量著上面的秤星。我看著那棵被剝成了核的白菜，眼前出現(xiàn)了它在生長的各個階段的模樣，心中感到陣陣憂傷。終于核準(zhǔn)了重量，老太太說：“俺可是不會算賬?！蹦赣H因為偏頭痛，算了一會兒也沒算清，對我說：“社斗，你算?！蔽艺伊艘桓莅?，用我剛剛學(xué)過的乘法，在地上劃算著。我報出了一個數(shù)字，母親重復(fù)了我報出的數(shù)字?！皼]算錯吧？”老太太用不信任的目光盯著我說?！澳阕约核憔褪橇??！蔽艺f?！斑@孩子，說話真是暴躁?！崩咸吐曕絿佒?，從腰里摸出一個骯臟的手絹，層層地揭開，露出一疊紙票，然后將手指伸進(jìn)嘴里，沾了唾沫，一張張地數(shù)著。她終于將數(shù)好的錢交到母親的手里。母親也一張張地點數(shù)著。我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開了。一塊破舊的報紙在我們面前停留了一下，然后打著滾走了。等我放了學(xué)回家后，一進(jìn)屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆。那個蠟條簍子擺在她的身邊，三棵白菜都在簍子里，那棵最小的因為被老太太剝?nèi)チ烁蓭妥?，已?jīng)受了嚴(yán)重的凍傷。我的心猛地往下一沉，知道最壞的事情已經(jīng)發(fā)生了。母親抬起頭，眼睛紅紅地看著我，過了許久，用一種讓我終生難忘的聲音說：“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢呢？”“娘，”我哭著說，“我……”“你今天讓娘丟了臉……”母親說著，兩行眼淚就掛在了腮上。這是我看到堅強的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項是（）A.“一百零四棵”“一百零一棵”“三棵”，對白菜的準(zhǔn)確計數(shù)，表現(xiàn)了“我”對白菜的珍視，以及“我”心思重、心眼多的特點。B.把哭泣的我“猛地推開”“聲音昂揚”“大聲地說”表現(xiàn)了母親的堅強和果決，但“掀起衣襟”“擦擦眼睛”也顯示了母親的軟弱。C.老太太先“逐棵地戳我們的白菜”，最后撕扯“那棵最小的白菜”，生動地刻畫了普通人艱辛的生活狀態(tài)和因此而生的精明、計較。D.多報白菜價錢后，“看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開了”，表明“我”對自己的行為心懷懊悔，又存有僥幸。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.文章開頭以一連串動作刻畫母親決定賣白菜前的心理，緊張中有急躁，營造了沉重的氛圍，奠定了情感基調(diào)。B.文章敘寫細(xì)膩，但又大膽留白，如“我”在母親讓找個簍子時的一系列表現(xiàn)，就暗含著豐富的背景信息。C.文章對七姥爺?shù)目坍嫞谩肮すP”描寫他的肖像，煞是有趣；用“寫意”筆法描寫其神態(tài)，凸顯他的正直。D.母親衣襟上有“白菜葉子的氣味”，寒風(fēng)中“白菜散發(fā)出甜絲絲的氣味”，以嗅覺描寫激發(fā)關(guān)于“吃”的聯(lián)想。8.文章寫賣白菜的過程，其中還寫了種白菜、數(shù)白菜、護白菜等內(nèi)容，對表達(dá)主題有什么作用？請根據(jù)文章簡要分析。9.最后母親把那棵本已賣掉的最小的白菜也背回來了，你認(rèn)為是老太太退貨還是母親主動不賣？請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛伞！敬鸢浮?.C7.A8.①種白菜、數(shù)白菜體現(xiàn)了生活艱難中為生存奮斗的堅韌，表現(xiàn)著積極的人生態(tài)度，豐富了文章思想內(nèi)涵。②種白菜、數(shù)白菜、護白菜都體現(xiàn)了“我”對“吃”白菜的渴望，表現(xiàn)著生活的艱辛，襯托了母親最后未賣白菜體現(xiàn)出的慈愛、誠信的精神品質(zhì)。9.示例一：是老太太退貨。理由：①老太太生活也很艱難，也必須“斤斤計較”的生活，對多算一毛錢的事情不會容忍；②老太太對“我”前面的言行已有不滿意，在提醒“我”“沒算錯吧”之后依然被騙，會心懷不滿；③市場上不止“我”一家賣白菜，老太太可以在別處購買。示例二：母親主動不賣。理由：①老太太已經(jīng)付了錢，七姥爺也沒有當(dāng)場揭穿“我”，應(yīng)該是母親知道多算錢后主動找到老太太的；②母親是一個誠信的人，主動退能表現(xiàn)其對買主真誠的歉意，也想以此給“我”最深刻的教育；③母親將賣掉的白菜主動退回來，是為了滿足“我”吃白菜餃子的渴望，是母親對孩子的慈愛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】莫言的《賣白菜》以質(zhì)樸筆觸勾勒出貧困年代的生活圖景。文中通過“我”與母親賣白菜的波折，展現(xiàn)了底層人民生存的艱辛與尊嚴(yán)的堅守。母親既有面對生活壓力的堅韌，又保持著為人的誠信原則。母親因兒子多算錢而流淚的場景，將物質(zhì)貧困與精神堅守的沖突推向高潮，體現(xiàn)了莫言對人性深度的把握?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。A.“‘我’心思重、心眼多的特點”錯，對白菜的準(zhǔn)確計數(shù)，只是對白菜很珍視，并不能表現(xiàn)“我”心思重、心眼多。B.“顯示了母親的軟弱”錯，母親“掀起衣襟”“擦擦眼睛”等動作，表現(xiàn)母親對孩子懇求她留下這三棵白菜過年包餃子時的無奈與傷心。D.“表明‘我’對自己的行為心懷懊悔”錯，“我”感覺到了七姥爺尖銳的目光在“我”的臉上戳了一下，“我”的這種感覺不是“心懷懊悔”，而是“我”因心虛而“敏感”到的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“緊張中有急躁”錯，文章開頭母親的一連串動作不是因為緊張和急躁，而是焦慮和猶豫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①文中提到“從夏到秋、從秋到冬，在一年的三個季節(jié)里，我和母親把這一百零四棵白菜從嬌嫩的芽苗，侍弄成飽滿的大白菜，我們?nèi)龇N、間苗、除草、捉蟲、施肥、澆水、收獲、晾曬……每一片葉子上都留下了我們的手印……”，種白菜需要付出大量的時間和精力，從播種到收獲，每一個環(huán)節(jié)都不能馬虎。這一系列的動作描寫展現(xiàn)了種白菜過程的艱辛。文中提到“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……”，對白菜數(shù)量的精確記憶，反映了這三棵白菜對“我”和母親來說意義重大。在當(dāng)時艱苦歲月里，每一棵白菜都可能關(guān)系到一個家庭的生計，這細(xì)節(jié)的描寫體現(xiàn)了生活的不易，也展現(xiàn)了母親和“我”對生活的積極態(tài)度。我們沒有被困難嚇倒，而是通過自己的努力去爭取更好的生活，豐富文章的思想內(nèi)涵。②文中“我”對白菜的描述充滿情感，如“這樣的白菜，包成餃子，味道該有多么鮮美??！”體現(xiàn)了“我”對吃白菜的強烈渴望。在當(dāng)時的生活條件下，白菜可能是一種難得的美食，過年才能吃到白菜包餃子的渴望反映了生活的艱辛。小說最后寫母親沒有賣掉白菜，還責(zé)備“我說“怎么能多算人家一毛錢呢”。母親把多收的一毛錢退回了老太太，拒絕賣白菜的行為，襯托了母親的慈愛、誠信的精神品質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，考生可以認(rèn)為是老太太退貨，也可以認(rèn)為是母親主動不賣，只要言之有理即可。示例一，如果認(rèn)為是老太太退貨，其理由如下：①文章中提到老太太是個孤寡老人，生活也很艱難，她對白菜的價錢斤斤計較，甚至在買白菜時還撕扯干菜幫子，這表明她必須精打細(xì)算過日子。因此，她對多算一毛錢的事情不會容忍，很可能退貨。②在買白菜的過程中，“我”對老太太的撕扯行為表示不滿并刺了她一句，老太太當(dāng)時就嘟噥著說“你這個小孩子，說話怎么就像吃了槍藥一樣呢”。這說明她對“我”已經(jīng)心生不滿。當(dāng)“我”多算一毛錢后，她可能覺得被欺騙，心懷不滿而退貨。③文中提到母親建議老太太“看看哪里還能找到卷得更緊的吧”，說明市場上不止“我”一家賣白菜。老太太如果覺得被欺騙，完全可以在別處購買，所以她退貨是有可能的。如果認(rèn)為是老太太退貨，其理由如下：示例二，如果認(rèn)為是母親主動不賣，其理由如下：①文章中提到“我”放了學(xué)回家后，看到母親正坐在灶前發(fā)呆，三棵白菜都在簍子里。這說明母親已經(jīng)知道“我”多算了一毛錢，而且老太太已經(jīng)付了錢，七姥爺也沒有當(dāng)場揭穿“我”。在這種情況下，母親發(fā)現(xiàn)多算錢后主動找到老太太退貨的。②母親是一個誠信的人，她主動退錢能表現(xiàn)其對買主真誠的歉意。同時，母親也想以此給“我”最深刻的教育，讓“我”明白誠信的重要性，所以她主動不賣白菜。③文中多次提到“我”對吃白菜餃子的渴望，母親把賣掉的白菜主動退回來，可能是為了滿足“我”吃白菜餃子的渴望，體現(xiàn)了母親對孩子的慈愛。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：背臨邛南馳，越二百里，得嚴(yán)道郡，實與沈黎、越巂俱為邊城，逼于群蠻。田在賓將軍刺嚴(yán)道三年，能條悉南蠻事。為樵言曰：“巴蜀西逼于戎，南逼于蠻，宜其有以制之者。自南康公鑿青溪道以和群蠻，俾由蜀而貢，又擇群蠻子弟聚于錦城，使習(xí)書算，業(yè)就輒去，復(fù)以他繼。故其國人皆能習(xí)知巴蜀土風(fēng)山川要害。文皇帝三年，南蠻果大入成都，其所剽掠，自成都以南，越巂以北，八百里之間，民畜為空。加以敗卒貧民，持兵群聚，因緣劫殺，官不能禁。由是西蜀十六州，至今為病。自是以來，群蠻常有屠蜀之心。居則息畜聚粟，動則練兵講武。而又俾其習(xí)于蜀者，伺連帥之間隙，察兵賦之虛實?；蚵勈裰?xì)民，苦于重征，且將啟之，以幸非常。吾不知群蠻此舉，大劍以南，為國家所有乎？且每歲發(fā)卒以戍南者，皆成都頑民。飽稻飫豕，十九如瓠。雖知鉦鼓之?dāng)?shù)，不習(xí)山川之險。吾嘗伺其來，朔風(fēng)正嚴(yán)，緩步坦途。日次一舍，固已呀然汗矣。而況歷重阻，即嚴(yán)程，束甲而趨，挾戟而斗耶？加以為將者刻薄以自入饋運者縱吏而鼠竊如此則邊卒將怨望之不暇又安能殊死而力戰(zhàn)乎？此巴蜀所以為憂也?！遍栽唬骸罢\如將軍言，茍為國家計者，孰若詔嚴(yán)道、沈黎、越巂三城太守，俾度其要害，按其壁壘，得自募卒以守之。且兵籍于郡，則易為役。卒出于邊，則習(xí)其險。而又各于其部繕治美地，分卒為屯。春夏則耕蠶以資衣食，秋冬則嚴(yán)壁以俟寇虜，連帥即能督之。歲遣廉白吏視其卒之有無，劾其守之不法者以聞。如此則縣官無饋運之費，奸吏無因緣之盜，兵足食給，卒無胥怨。于將軍何如？”田將軍曰：“如此何患?！毖宰渌鞎?。（節(jié)選自孫樵《書田將軍邊事》）材料二：出師征討，猶尚以遠(yuǎn)調(diào)為失計，況乎戍守，必年時久長，又安可以異地之人為哉？況乃山川悠遠(yuǎn)，繩渡猿飲，毒蒸蠱飛之區(qū)，五谷鮮少，轉(zhuǎn)運之苦萬狀，疫癘之作無時，而使他鄉(xiāng)之民荷戈而戍之，可不戰(zhàn)而自殲。是直以其卒與敵，驅(qū)赤子而入之水火也。其安可為哉？孫樵之論，誠萬世不刊矣。（節(jié)選自愛新覺羅·弘歷《唐宋文醇》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。加以為將者刻薄A以自入B饋運者C縱吏D而鼠竊E如此則邊卒F將怨望之G不暇H又安能殊死I而力戰(zhàn)乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.非常，指意外的變故，與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“非?！币馑枷嗤?。B.蠶，養(yǎng)蠶，名詞用作動詞，與《諫逐客書》中“蠶食諸侯”的“蠶”用法不同。C.俟，等待，與《詩經(jīng)·靜女》中“俟我于城隅”的“俟”意思相同。D.水火，比喻困難的處境，與成語“勢如水火”中“水火”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.田將軍洞悉邊地情況，他在與孫樵談?wù)摪褪襁吇紩r，既有對南蠻與蜀地交往歷史、現(xiàn)狀的陳述，又明確表達(dá)了對未來的憂慮。B.南康公開鑿青溪道，經(jīng)蜀地向南蠻進(jìn)貢，且使南蠻國人熟知巴蜀的風(fēng)土人情和山川地理，造成了后來南蠻成功入侵的不利局面。C.敗兵貧民群集一起搶劫殺人，連官府都無法控制，讓南蠻剽掠之地雪上加霜，也是對西蜀廣大地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一大原因。D.田將軍認(rèn)為每年被征調(diào)戍守南疆的都是些市井頑民，他們生活優(yōu)越，不熟悉山川險阻，更難以克服重重困難在戰(zhàn)斗中取勝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又擇群蠻子弟聚于錦城，使習(xí)書算，業(yè)就輒去，復(fù)以他繼。（2）如此則縣官無饋運之費，奸吏無因緣之盜，兵足食給，卒無胥怨。14.愛新覺羅·弘歷稱贊孫樵治理邊患的言論“萬世不刊”，請結(jié)合材料概括說明孫樵觀點的合理之處?！敬鸢浮?0.BEH11.D12.B13.（1）又挑選蠻族子弟聚集到成都，讓他們學(xué)習(xí)文字算術(shù)，學(xué)業(yè)完成后就回去，又讓其他蠻族子弟來繼續(xù)學(xué)習(xí)（2）如此一來，朝廷無需負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)運糧草的費用，貪官污吏不能趁機干壞事，兵力充足糧食自給，士卒沒有怨言。14.①允許邊城自主招募當(dāng)?shù)厥勘?，士兵熟知邊地情況且免于遠(yuǎn)征之苦，易于久守。②施行屯田制度，使保障有力，且減輕朝廷轉(zhuǎn)運負(fù)擔(dān)。③強化監(jiān)督管理，嚴(yán)格吏治，有利于防范貪腐?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一借田將軍之口指出巴蜀受群蠻威脅，邊卒問題及將吏弊端，孫樵提出募卒守邊、分屯等建議。材料二強調(diào)戍守不宜用異地之人，認(rèn)可孫樵之論。兩則材料圍繞巴蜀邊事，剖析問題并給出對策，體現(xiàn)對邊防及士卒的關(guān)注，有一定的邊防治理思考?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：再加上作為將領(lǐng)的人通過刻薄對待士兵來中飽私囊，負(fù)責(zé)運送物資的人放縱下屬像老鼠一樣偷竊，像這樣，那么邊防士兵連怨恨都來不及，又怎么能拼死力戰(zhàn)呢？“為將者”“饋運者”是主語，寫了兩類人的做法，應(yīng)在中間B處斷開；“如此”是對上面兩種情況的總結(jié)，應(yīng)在E處斷開；“又”連接兩個復(fù)句，“安”領(lǐng)起疑問句，故在H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞文中的意義和用法，以及理解詞語古今異義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。都指意外的變故。句意：希望借此獲得意外的好處。/防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。B.正確。名詞用作動詞，養(yǎng)蠶/名詞作狀語，像蠶一樣。句意：春夏時節(jié)就耕種養(yǎng)蠶來供給衣食。/像蠶吃桑葉一樣逐步侵吞諸侯。C.正確。都是“等待”的意思。句意：秋冬時節(jié)就加固壁壘來等待敵寇。/在城角等待我。D.錯誤。困難的處境/像水火一樣互相對立。句意：驅(qū)使百姓進(jìn)入困難的處境。/雙方關(guān)系像水火一樣互相對立，不能相容。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“經(jīng)蜀地向南蠻進(jìn)貢”錯誤。由材料一“自南康公鑿青溪道以和群蠻，俾由蜀而貢”可知，是讓南蠻經(jīng)由蜀地來進(jìn)貢，而不是經(jīng)蜀地向南蠻進(jìn)貢。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“業(yè)就”，學(xué)業(yè)完成；“輒”，就；“繼”，繼續(xù)。（2）“縣官”，朝廷；“饋運”，轉(zhuǎn)運糧草；“因緣”，趁機；“足食給”，糧食自給；“胥怨”，怨言?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由材料一“孰若詔嚴(yán)道、沈黎、越巂三城太守，俾度其要害，按其壁壘，得自募卒以守之。且兵籍于郡，則易為役。卒出于邊，則習(xí)其險”可知，孫樵主張讓邊城太守自行招募士兵，這些士兵來自本地，熟悉山川險阻，能更好地適應(yīng)戍邊環(huán)境，而且不用長途調(diào)遣，可避免士兵遠(yuǎn)征的辛苦，有利于長期戍守邊疆。②根據(jù)材料一“又各于其部繕治美地，分卒為屯。春夏則耕蠶以資衣食，秋冬則嚴(yán)壁以俟寇虜”，孫樵提出在邊地實行屯田制度，春夏時節(jié)士兵可以耕種養(yǎng)蠶，實現(xiàn)自給自足，為戍邊提供物資保障，同時減輕了朝廷轉(zhuǎn)運糧草的負(fù)擔(dān)。③從材料一“歲遣廉白吏視其卒之有無，劾其守之不法者以聞”可知，孫樵建議每年派遣廉潔公正的官吏去檢查士兵情況，彈劾不守法的太守，通過這種監(jiān)督管理方式，能夠整肅吏治，有效防范官員貪污腐敗，保證邊地治理的公正和穩(wěn)定。參考譯文：材料一：從臨邛往南奔馳，走過二百里，到了嚴(yán)道郡，嚴(yán)道郡和沈黎、越巂一樣都是邊城，被眾多蠻族所逼迫。田在賓將軍做嚴(yán)道郡刺史三年，能夠詳細(xì)知曉南蠻的事情。（田將軍）對孫樵說：“巴蜀西邊被戎族逼迫，南邊被蠻族逼迫，應(yīng)該有控制他們的辦法。自從南康公開鑿青溪道來和群蠻交好，使（他們）經(jīng)由蜀地進(jìn)貢，又挑選群蠻的子弟聚集在錦城，讓（他們）學(xué)習(xí)書寫和計算，學(xué)業(yè)完成就離開，再讓其他人接著來。所以那些蠻國人都能熟知巴蜀的風(fēng)土人情和山川的要害之處。文皇帝三年，南蠻果然大規(guī)模侵入成都，他們所掠奪的范圍，從成都以南，越巂以北，八百里之間，百姓的牲畜被掠奪一空。再加上戰(zhàn)敗的士兵和貧困的百姓，拿著兵器成群聚集，趁機搶劫殺戮，官府不能禁止。從此，西蜀十六州，到現(xiàn)在還被（這種情況）所困擾。從那以后，群蠻常常有吞并蜀地的心思。平時就休養(yǎng)生息、積聚糧食，行動時就訓(xùn)練士兵、講習(xí)武藝。而且又讓那些熟悉蜀地情況的（蠻人），窺伺連帥之間的間隙，偵察兵力和賦稅的虛實。又聽說蜀地的小民，被繁重的賦稅所苦，（群蠻）將要利用這點，來希求意外之利。我不知道群蠻這樣做，大劍以南，還是不是國家所有呢？況且每年征發(fā)士兵去戍守南方的，都是成都的刁頑百姓。（他們）吃飽了稻米和豬肉，十分之九的人像葫蘆一樣（肥胖而無戰(zhàn)斗力）。雖然知道軍隊的部署，卻不熟悉山川的險要。我曾經(jīng)觀察他們出征，北風(fēng)正猛烈，（他們）在平坦的道路上緩慢行進(jìn)。每天只走三十里，就已經(jīng)氣喘吁吁、大汗淋漓了。更何況經(jīng)歷重重險阻，趕上緊迫的行程，捆束衣甲而疾行，手持長戟而戰(zhàn)斗呢？再加上做將領(lǐng)的刻薄而中飽私囊，運送糧餉的放縱官吏而像老鼠一樣偷竊。像這樣，那么邊防的士兵抱怨都來不及，又怎么能拼死力戰(zhàn)呢？這就是巴蜀被視為憂患的原因啊?！睂O樵說：“確實像將軍所說，如果為國家考慮，哪比得上詔令嚴(yán)道、沈黎、越巂三城的太守，讓（他們）估量那些要害之處，巡視那些營壘，能夠自行招募士兵來守衛(wèi)。而且士兵隸屬于郡縣，就容易役使。士兵來自邊疆，就熟悉那里的險要。并且又各自在他們的防區(qū)修繕治理美好的土地，分派兵卒屯田。春夏就耕種養(yǎng)蠶來供給衣食，秋冬就加固壁壘來等待敵寇，連帥就能監(jiān)督他們。每年派遣廉潔公正的官吏查看那些士兵的有無，彈劾那些不守法的太守并上報。像這樣，那么官府沒有運送糧餉的費用，奸吏沒有趁機盜竊的機會，士兵糧食充足，士卒沒有相互怨恨。將軍覺得怎么樣？”田將軍說：“如果這樣，還有什么可擔(dān)憂的?！痹捳f完就記錄下來。材料二：出兵征討，尚且認(rèn)為從遠(yuǎn)處調(diào)兵是失策，何況戍守，必定是時間長久，又怎么可以用異地的人呢？況且山川遙遠(yuǎn)，（在那種）用繩索渡河、像猿猴一樣飲水（艱難），有毒氣蒸騰、蠱蟲飛舞的地區(qū)，五谷很少，轉(zhuǎn)運糧餉的痛苦有千萬種，瘟疫發(fā)作沒有固定的時候，卻讓他鄉(xiāng)的百姓扛著兵器去戍守，（他們）可不經(jīng)過戰(zhàn)斗就會自己滅亡。這簡直是把那些士兵送給敵人，驅(qū)趕著百姓進(jìn)入水火之中啊。這怎么可以做呢？孫樵的議論，確實是萬世不能更改的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送抹利花①與慶長楊萬里江梅去去木犀晚，萱草石榴刺人眼。抹利獨立幽更佳，龍涎②避香雪避花。朝來無熱夜涼甚，急遣山童問花信。一枝帶雨折來歸，走送詩人覓好詩?！紓渥ⅰ舰倌ɡǎ唇裰败岳蚧ā?，也作“抹厲”“抹麗”，與“沒利”諧音。②一種名貴香料名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“急”“走”兩詞，一側(cè)重心理一側(cè)重動作，生動表現(xiàn)了詩人待花開與待分享的急不可耐。B.天氣轉(zhuǎn)涼，讓詩人擔(dān)心起茉莉花凋殘，狀寫其“一枝帶雨”，流露出詩人對它的憐惜之意。C.楊萬里喜愛茉莉花并將之贈送給友人慶長，體現(xiàn)了詩人超凡脫俗的人格追求和高雅的情趣。D.詩歌語言淺近流暢，活潑自然，饒有意趣，在風(fēng)格上與詩人的《插秧歌》有異曲同工之處。16.詩歌在寫茉莉花的同時還寫了其它多種“花”，有何用意？請結(jié)合全詩簡要分析。【答案】15.B16.①表明茉莉的開花時間，于江梅凋零、木樨未開，且萱草石榴正盛之時。②襯托（對比），以萱草石榴的刺眼反襯茉莉的清幽，以龍涎和雪花正襯茉莉香味濃郁和花色潔白。③正側(cè)結(jié)合，更加突出茉莉花的獨立與美好，表達(dá)作者的鐘愛。【解析】【導(dǎo)語】這首詩先寫江梅、木犀、萱草、石榴，突出抹利獨立清幽，且香氣勝過龍涎、花雪。接著寫早晚氣候，引出對花信的關(guān)注，最后折花送詩人，展現(xiàn)對抹利花的喜愛，以及借花求詩的雅趣，語言簡潔，意境清新?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“天氣轉(zhuǎn)涼，讓詩人擔(dān)心起茉莉花凋殘”“對它的憐惜之意”錯誤。從“朝來無熱夜涼甚，急遣山童問花信”可知，天氣轉(zhuǎn)涼，是適宜茉莉開花的氣候，“問花信”是關(guān)心茉莉花是否開放，而不是擔(dān)心凋殘；“一枝帶雨”寫茉莉花的詩意與雅致，并無憐惜之意。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①從“江梅去去木犀晚，萱草石榴刺人眼”可知，詩中提到江梅、木犀、萱草、石榴，通過描述它們的生長狀態(tài)，“江梅去去”表明江梅已經(jīng)凋零，“木犀晚”說明木樨還未盛開，“萱草石榴刺人眼”寫出萱草和石榴正繁茂，由此點明了茉莉花開放的時節(jié)，在江梅、木樨生長的兩個階段之間，萱草和石榴正盛之時。②“萱草石榴刺人眼”中“刺人眼”寫出萱草和石榴給人的感覺較為艷麗、張揚，而“抹利獨立幽更佳”突出茉莉花的清幽，這里用萱草石榴的特點反襯出茉莉的清幽；“龍涎避香雪避花”，龍涎是名貴香料，雪花潔白，它們都避開茉莉花，從側(cè)面襯托出茉莉香味濃郁、花色潔白，這是正襯手法。③詩中直接描寫茉莉花“獨立幽更佳”，展現(xiàn)其獨立、清幽的特點，這是正面描寫；又通過與其他花的對比、襯托，從側(cè)面展現(xiàn)茉莉花的美好，正側(cè)結(jié)合，將茉莉花的特點展現(xiàn)得更加充分，從而表達(dá)出作者對茉莉花的鐘愛之情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報任安書》中列舉《周易》《春秋》《離騷》以至《詩經(jīng)》等著作的創(chuàng)作緣由，并將創(chuàng)作者的心理共性歸結(jié)為“____________，____________”。（2）辛棄疾《青玉案?元夕》中“____________，____________”二句，極寫眾人的盛裝招搖，反襯“那人”的遺世獨立。（3）古代詩人常用“空”字表達(dá)不同的審美意趣，比如詩句“____________”表現(xiàn)出空間的空曠和心境的寧靜；而“____________”則表現(xiàn)出難以名狀的惆悵失落?！敬鸢浮浚?）此人皆意有所郁結(jié)不得通其道（2）蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去（3）空山新雨后（薄暮空潭曲）隔葉黃鸝空好音（塞上長城空自許）二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。像蒸汽和社交媒體這樣的創(chuàng)新改變了文化。火則是更進(jìn)一步的一種創(chuàng)新，并且它改變了人類的身體構(gòu)造。尚未有人清楚地知道火是在何時或在何處被發(fā)明的。根據(jù)考古學(xué)證據(jù)所提供的線索，火的使用可能是在50萬年前或200萬年前，并且可能發(fā)生過一次或多次。解剖學(xué)證據(jù)則更加有力地表明，人類可能在近200萬年以來一直身體適應(yīng)熟食而不能完全依靠生的食物生存。那表明人類已經(jīng)能控制火了。直立猿人怎么會發(fā)明蒸煮呢？當(dāng)然，火并不是未知的。實際上，在特定的季節(jié)，雷電引發(fā)草原大火一定是屢見不鮮的。黑猩猩對這種自然現(xiàn)象處置泰然。是否直立猿人養(yǎng)成了一種習(xí)慣，徘徊在這種大火周圍，捕捉從大火中（A）的小型動物，或者尋找被圍困的大火燒焦的生物的尸體——蜥蜴、老鼠、鳥蛋、堅果，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它們的味道還不錯，并且將其作為一道令人滿意的餐食？其他掠食者就會從事這種在火中覓食的行為，特別是老鷹。把余盡帶到一個新的地點而有意地讓大火在草原上漫延也許成了一種習(xí)慣，其目的是促進(jìn)新草的生長以吸引成群的獵物。又或許他們會借助燃燒的木棍在夜晚取暖，并且直到那時才開始蒸煮東西?；鹱鳛橐环N額外的選擇并被偶爾采用，或者在一群人中使用而其他人不用的情況，一定持續(xù)了一段非常長的時期。這個群體中有一個研發(fā)小分隊測試不同的蒸煮方法是不大可能的，但是有可能的是，對火的控制性使用在整個棲息地達(dá)到了（B）的程度。直立猿人發(fā)現(xiàn)了至今對哺乳動物來說仍然難以利用的一種能源形式，它被束縛在木材之中，并且通過燃燒得以釋放出來。人類因而竊取了迄今仍是白蟻、真菌和細(xì)菌的領(lǐng)地的能源來源。這實際上是一種能源轉(zhuǎn)換，其影響相當(dāng)于幾千年之后對化石能源的采用。18.文中畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21.文中畫波浪線的語句是一個用“是否”領(lǐng)起的疑問句，有什么作用？22.有人對“火的使用是一種創(chuàng)新”這個觀點不甚理解，請你根據(jù)以上材料，為該觀點提供理由，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過60個字?！敬鸢浮?8.示例一：人類不能完全依靠生的食物生存，他們的身體適應(yīng)了熟食，并且可能在近200萬年以來一直如此。示例二：人類可能在近200萬年以來一直是這樣一種狀態(tài)：他們的身體適應(yīng)了熟食，不能完全依靠生的食物生存。19.A.落荒而逃/倉皇出逃B.司空見慣/習(xí)以為常20.“置”改為“之”；“盡”改為“燼”；“漫”改為“蔓”。21.①隱含揣測意味，強調(diào)所解說情況的不確定性。②使行文更準(zhǔn)確、客觀。③激發(fā)讀者想象和思考。22.示例：火的使用體現(xiàn)了人類對能源的主動控制和轉(zhuǎn)換，用火蒸煮食物改變了人類的飲食方式，進(jìn)而改變了人類的身體構(gòu)造?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。原句包含了多個關(guān)鍵信息點?！敖馄蕦W(xué)證據(jù)表明”是一個陳述背景，強調(diào)信息的來源依據(jù)；“人類可能在近200萬年以來”是時間范圍，說明人類這種身體狀態(tài)持續(xù)的時長；“身體適應(yīng)熟食”和“不能完全依靠生的食物生存”則是關(guān)于人類飲食和身體適應(yīng)情況的核心描述，且這兩者之間存在因果或并列的邏輯關(guān)系?；趯υ涞姆治觯覀兛梢詮牟煌嵌冗M(jìn)行拆分。一種思路是先突出人類的飲食結(jié)果，即“人類不能完全依靠生的食物生存”，這是最直接體現(xiàn)人類飲食狀態(tài)的關(guān)鍵信息；接著解釋原因，也就是“他們的身體適應(yīng)了熟食”；最后補充時間信息，“并且可能在近200萬年以來一直如此”。另一種思路是先確定時間范圍，讓讀者先有一個時間框架的概念，即“人類可能在近200萬年以來一直是這樣一種狀態(tài)”；然后再詳細(xì)闡述這種狀態(tài)的具體內(nèi)容，“他們的身體適應(yīng)了熟食，不能完全依靠生的食物生存”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合上下文可知，這里描述的是小型動物在大火發(fā)生時的狀態(tài)，它們會因大火而驚慌地逃離，可填入“落荒而逃/倉皇出逃”。落荒而逃：離開戰(zhàn)場或大道，向荒野逃去，形容戰(zhàn)敗后狼狽地逃走，也泛指一般斗爭中的慘敗。倉皇出逃：指慌慌張張地外出逃跑。B處，根據(jù)前文描述火在群體中的使用情況，從偶爾采用到逐漸普遍，這里表達(dá)的是火的控制性使用在整個棲息地達(dá)到了大家都很熟悉、常見的程度，可填入“司空見慣/習(xí)以為常”。司空見慣：指某事常見，不足為奇。習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了?！?0題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“處置泰然”中的“置”應(yīng)為“之”。處之泰然：指對待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不在乎?！坝啾M”中的“盡”應(yīng)為“燼”。余燼：燃燒后的殘余?！奥印敝械摹奥睉?yīng)為“蔓”。蔓延：指像蔓草一樣不斷向周圍擴展，常用來形容火勢、疾病等的擴展?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①首先，“是否直立猿人養(yǎng)成了一種習(xí)慣……進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它們的味道還不錯，并且將其作為一道令人滿意的餐食？”這個疑問句，句首“是否”一詞表明作者對直立猿人相關(guān)行為只是一種揣測，并不確定，所以隱含了揣測意味，強調(diào)了所解說情況的不確定性。②從語言表達(dá)效果看，這種不確定性使行文更加準(zhǔn)確、客觀，因為在沒有確鑿證據(jù)的情況下，使用疑問句進(jìn)行推測比直接陳述更嚴(yán)謹(jǐn)。③從讀者角度來說，這種疑問能夠激發(fā)讀者的好奇心，促使讀者展開想象，思考直立猿人到底有沒有這樣的行為，從而吸引讀者繼續(xù)閱讀文本，探究答案。【22題解析】考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、提煉和概括能力。文本中提到“直立猿人發(fā)現(xiàn)了至今對哺乳動物來說仍然難以利用的一種能源形式，它被束縛在木材之中，并且通過燃燒得以釋放出來”，這體現(xiàn)了人類對能源的主動控制和轉(zhuǎn)換；“人類可能在近200萬年以來一直身體適應(yīng)熟食而不能完全依靠生的食物生存”說明用火蒸煮食物改變了人類的飲食方式；“火則是更進(jìn)一步的一種創(chuàng)新，并且它改變了人類的身體構(gòu)造”表明火的使用對人類身體構(gòu)造產(chǎn)生了改變。綜合這些信息，可得：火的使用體現(xiàn)了人類對能源的主動控制和轉(zhuǎn)換，用火蒸煮食物改變了人類的飲食方式，進(jìn)而改變了人類的身體構(gòu)造，所以火的使用是一種創(chuàng)新。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漫畫引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道圖畫式材料作文題。漫畫“繁忙的‘信’空”以夜空為背景，將微信、短信、郵件、電話等現(xiàn)代通訊元素擬物化為空中飄飛的實體，直觀展現(xiàn)信息時代的顯著特征。審題時需把握三重辯證關(guān)系：其一，表面的“繁忙”與深層的“虛空”形成反差，看似充盈的信息交流背后，實則隱藏著情感的疏離與思考的缺失；其二，“信”既代表高效的信息傳遞工具，也暗含傳統(tǒng)書信承載的人文溫度，新舊信息載體的對比折射出時代變遷中的價值取舍；其三，夜空作為靜謐、深邃的意象，與信息的喧囂形成矛盾，暗示現(xiàn)代生活節(jié)奏與人類精神需求的失衡。從時代性來看，這一現(xiàn)象與當(dāng)下“信息爆炸”“碎片化閱讀”“社交依賴癥”等社會問題緊密相關(guān)。高中生作為數(shù)字原住民，既能深切體會即時通訊帶來的便捷，也可能陷入信息過載的困擾，如學(xué)習(xí)時間被社交軟件切割、真實情感被虛擬互動替代等。因此，寫作時需跳出單一批判或贊揚的視角，既要肯定信息時代對溝通效率、知識獲取的積極意義，也要反思其對專注力、深度思考能力和人際交往的負(fù)面影響，展現(xiàn)全面客觀的思辨能力。寫作時，文章可從漫畫場景切入，以細(xì)膩的描寫喚醒讀者共鳴，繼而展開對信息時代的辯證分析。首先，結(jié)合生活實例闡述信息爆炸的積極影響，如網(wǎng)課打破地域限制、社交軟件拉近人際距離；隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，通過數(shù)據(jù)與現(xiàn)象揭示信息過載的弊端，例如青少年日均使用手機時長與注意力下降的關(guān)聯(lián)、碎片化閱讀導(dǎo)致的思維淺薄化等。在此基礎(chǔ)上，深入探討問題根源：技術(shù)發(fā)展的速度遠(yuǎn)超人類適應(yīng)能力，算法推薦加劇信息繭房，商業(yè)利益驅(qū)動下的信息轟炸使人淪為被動接收者。最后，提出解決路徑，倡導(dǎo)“主動篩選信息、回歸深度思考、平衡虛擬與現(xiàn)實”的生活方式，如制定電子設(shè)備使用計劃、建立“信息斷舍離”意識、通過閱讀經(jīng)典重構(gòu)思維深度。結(jié)尾可呼應(yīng)漫畫中的夜空意象，呼吁在繁忙的“信”空下守護心靈的寧靜與思想的自由，使文章既有現(xiàn)實針對性，又兼具人文關(guān)懷。立意：1.莫讓“信”空的繁華，遮蔽心靈的星光。2.信息過載時代，學(xué)會做自己思想的主人。3.在“信”空的喧囂里，聽見內(nèi)心的聲音。

重慶市2025屆高三三模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：采訪者：在維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》中，我們讀到：“邏輯不是一種學(xué)說，而是世界的反映。邏輯是先驗的?！边M(jìn)一步說，邏輯是“世界的腳手架”或“世界的邊界”?？档乱灿蓄愃频囊娊?，認(rèn)為邏輯的先驗維度是判斷的條件，而經(jīng)驗則是判斷真假的標(biāo)準(zhǔn)。你是否認(rèn)為邏輯學(xué)實際上在我們的認(rèn)知過程中具有先驗的作用或維度？受訪者：必須承認(rèn)，我在這些問題上一直搖擺不定。我確實覺得，邏輯規(guī)律的強制力意味著某種客觀存在，而不是由我們的主觀判斷來操縱的。但這種強制力究竟是實在在說話，還是我們的思維結(jié)構(gòu)強加給我們的，很難說清楚。在理想情況下，我認(rèn)為是第一種：邏輯法則支配著實在。鑒于我們作為一個物種的悠久歷史，這一點反映在我們的思維結(jié)構(gòu)中，因為我們的生存依賴實在與智慧的和諧。無論如何，我相信我們的邏輯思維能力并不僅僅是哲學(xué)家的自負(fù)，它本身就是一種自然現(xiàn)象，與我們從認(rèn)知科學(xué)的同步和異步中可以學(xué)到的東西是一致的。采訪者：波普爾（Popper）提出了證偽而非證實，用演繹取代了歸納，并認(rèn)為科學(xué)研究的解決之道在于邏輯，他稱之為“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。波普爾的批評者，如亨迪卡（Hintikka）、費耶阿本德（Feyerabend）反駁他說，不存在普遍的研究邏輯，因此也不存在普遍的科學(xué)方法。你認(rèn)為存在普遍的發(fā)現(xiàn)邏輯嗎？受訪者：這讓我想到了我喜歡的波普爾——強調(diào)證偽和通過放棄被駁倒的假設(shè)來學(xué)習(xí)的波普爾。我認(rèn)為這的確是科學(xué)發(fā)展的最佳方法，也是我們?nèi)粘Ｉ畹淖罴逊椒?。在我看來，我們?nèi)祟惖闹腔坶W耀著最耀眼的光芒，不是在我們平靜地從真理到真理，或從知識到知識時，而是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)錯誤并修正它的時候，有時是微小的，有時是徹底的。這種創(chuàng)造性的修正觀點在哲學(xué)的許多領(lǐng)域都被嚴(yán)重忽視了，如在認(rèn)識論或語言哲學(xué)中，它們往往側(cè)重描述或確保正確性，然而不斷應(yīng)對新的挑戰(zhàn)才是修正的動力。由于邏輯在其中發(fā)揮著重要作用，我長期以來一直堅持這樣的立場，即“邏輯是心智的免疫系統(tǒng)”。采訪者：你是否看到了后現(xiàn)代主義中的危機，尤其是考慮到越來越多的人在談?wù)摵笳胬淼臈l件，你是否認(rèn)為后現(xiàn)代主義會導(dǎo)致我們放棄傳統(tǒng)的邏輯推理？受訪者：我一點也不擔(dān)心。邏輯無處不在：在基礎(chǔ)科學(xué)的現(xiàn)實中，在你向醫(yī)生尋求的救命治療中，在我建立中西跨文化交流的基礎(chǔ)工作中等等。而這僅僅是我們這個世界中更廣泛的理性力量的一個方面。當(dāng)然，也可能存在暫時的威脅。現(xiàn)在，我們聽到很多關(guān)于邏輯學(xué)終結(jié)以及被盲目的機器學(xué)習(xí)所取代的言論，但這種夸大其詞早已被新的基礎(chǔ)研究所取代。我們甚至可以證明，在因果上正確可信的狀態(tài)空間還原下，結(jié)果是機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)在學(xué)習(xí)邏輯模型一直以來所說的東西。也許這只是“羅素雞”的歸納推理，但在我有生之年，邏輯學(xué)所面臨的所有挑戰(zhàn)只會讓這一領(lǐng)域更加強勁地反彈回來。在我看來，對邏輯的追求需要一個批判性自由思考的保護區(qū)。無論出于何種原因，如果大學(xué)不再保證質(zhì)疑和反駁的自由，那么知識生活的許多價值就會消失殆盡。（摘編自尤里·佐夫科《邏輯是心智的免疫系統(tǒng)：與約翰·范本特姆的對話》，李莉譯）材料二：家畜看見了經(jīng)常喂它們的人時，就期待著飼料。我們知道，所有這些對于一律性的淺薄預(yù)料都可能引致錯誤。每天喂小雞喂了它一輩子的那個人，臨了卻可以絞斷這只小雞的脖子，這就說明：如果能對自然的一律性具有更精密的見解，對于小雞是更有利。盡管這種預(yù)料會錯誤，它們還是存在著。某一件事物已發(fā)生過若干次，只憑這一點就使得動物和人預(yù)料它還會發(fā)生。這樣，我們的本能當(dāng)然使我們相信太陽明天還會出來，但是我們所處的地位并不比脖子出乎預(yù)料被絞斷的小雞更好些。因此，過去的一律性形成了對于未來的預(yù)料，這是一回事，預(yù)料的有效性問題提出之后，究竟還有沒有什么合理的根據(jù)使這些預(yù)料可以有分量，這是另一個問題；我們必須區(qū)別這二者。首先，必須承認(rèn)：我們發(fā)現(xiàn)兩件事物常常在一起并且從不分開，這一事實本身并不足以徑直證明在我們所要考察的下一例子里它們也會在一起。至多我們只能希望：某些事物被發(fā)現(xiàn)在一起的次數(shù)越多，那么下次發(fā)現(xiàn)它們在一起的或然性便愈大。如果發(fā)現(xiàn)它們在一起的次數(shù)已經(jīng)足夠多，那么或然性也就差不多等于必然性。它永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到必然，因為我們已經(jīng)知道，盡管有著頻繁的重復(fù)出現(xiàn)，但是有時候，臨了卻像被絞斷脖子的小雞那樣又是一次失敗。因此，或然性才是我們所應(yīng)當(dāng)追求的全部問題。也許有人反對我們所提出的這種見解而堅持說：我們知道一切自然現(xiàn)象都要服從定律的支配；并且有時候根據(jù)觀察我們可以看出，只可能有一條定律適合我們例子中的那些事實?，F(xiàn)在對于這種見解可以有兩種答案。第一個答案是，即使有某種沒有例外的定律可以適用于我們的例子，但是在實踐上我們還是永遠(yuǎn)不能肯定說我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這條定律了，而且也不能肯定說它就是一條絕無例外的定律。第二個答案是，定律的支配力本身似乎便僅僅是或然的；而我們相信它在未來或者在我們未曾研究的過去例子中也是有效的，——這種信念的本身就是以我們現(xiàn)在正在探討的這條原則為根據(jù)的。（摘編自羅素《哲學(xué)問題·第六章·論歸納》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.尤里·佐夫科指出，康德和維特根斯坦都認(rèn)同邏輯學(xué)在我們的認(rèn)知過程中具有先驗的作用。B.約翰·范本特姆認(rèn)同邏輯的先驗維度，認(rèn)為邏輯規(guī)律是一種不由主觀判斷操縱的客觀存在。C.約翰·范本特姆認(rèn)同波普爾對證偽和演繹的強調(diào)，以及邏輯是科學(xué)研究的解決之道的觀點。D.羅素認(rèn)為，過去的一律性雖然可以作為我們預(yù)料未來的根據(jù)，但預(yù)料的有效性尚值得討論。2.下列對材料的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一采訪者以引經(jīng)據(jù)典的方式發(fā)問，既使提問有針對性，也顯示才學(xué)與受訪者匹配。B.材料一受訪者的回答既展示了嚴(yán)謹(jǐn)、理性的專業(yè)態(tài)度，也彰顯了坦誠、直率的鮮明個性。C.材料二羅素用小雞的期待與結(jié)局引發(fā)論述，通俗易懂，而由此展開的思辨周全而深刻。D.結(jié)合兩則材料來看，受訪者引用“羅素雞”的典故，表明他認(rèn)同羅素對歸納法的批駁。3.下列選項，最符合波普爾所說的“發(fā)現(xiàn)的邏輯”的一項是（）A.據(jù)說，迷戀煉丹以求長生不死的淮南王劉安，在淮南八公山與眾方士煉丹時，無意間將鹵水滴入豆?jié){中，遂誕生了人類歷史上最早的豆腐。B.民間傳說，鋸子是戰(zhàn)國初年的魯班發(fā)明的，但從出土的文物推測，中華民族早在新石器時代就會加工使用帶齒石鐮蚌鐮，春秋時期已使用銅鋸。C.愛因斯坦的相對論提出后遭到許多質(zhì)疑，1919年，愛丁頓通過觀測和數(shù)據(jù)分析，最終得到了比愛因斯坦有關(guān)廣義相對論的預(yù)言更加準(zhǔn)確的結(jié)果。D.燃素說認(rèn)為燃燒釋放“燃素”導(dǎo)致物質(zhì)減重，但拉瓦錫通過實驗發(fā)現(xiàn)金屬煅燒后增重，證明是結(jié)合了氧氣，從而否定了該理論，開創(chuàng)了現(xiàn)代化學(xué)。4.就采訪者的第三個問題，受訪者的回答充分體現(xiàn)了辯證性，請結(jié)合材料簡要分析。5.古人說“以古為鑒，可知興替”，但在當(dāng)今這個充滿“不確定性”的時代，前人總結(jié)出的歷史定律還有借鑒價值嗎？請根據(jù)材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.①肯定邏輯無處不在，也正視邏輯可能存在威脅。②認(rèn)為邏輯面臨的威脅和挑戰(zhàn)是暫時的，終將讓邏輯更有力量。③既以事實批駁邏輯學(xué)終結(jié)的錯誤言論，也承認(rèn)自己的批駁可能邏輯欠妥。5.示例：有借鑒價值。①邏輯是“世界的腳手架”，即便是充滿“不確定性”的時代也存在普遍的邏輯規(guī)律。②前人總結(jié)的歷史定律雖是或然的，但這種信念在“不確定性”的時代也有助于提高警惕性。③歷史定律可以不斷經(jīng)過證偽和演繹獲得創(chuàng)造性的修正，提高預(yù)料未來的有效性。【解析】【導(dǎo)語】材料一通過訪談探討邏輯先驗作用、普遍發(fā)現(xiàn)邏輯等問題，認(rèn)為邏輯是心智免疫系統(tǒng)，面臨挑戰(zhàn)也能反彈，需自由思考。材料二以小雞為例，討論對自然一律性的預(yù)料及或然性問題，強調(diào)對自然定律的認(rèn)識存在不確定性，兩則材料都圍繞邏輯與認(rèn)知展開討論。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“約翰·范本特姆認(rèn)同邏輯的先驗維度”錯誤。由材料一“我在這些問題上一直搖擺不定……還是我們的思維結(jié)構(gòu)強加給我們的，很難說清楚”可知，約翰·范本特姆搖擺不定，其認(rèn)同有條件，是“在理想情況下”才認(rèn)同邏輯的先驗性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證手法的能力。A.“既使提問有針對性，也顯示才學(xué)與受訪者匹配”錯誤。材料一采訪者引經(jīng)據(jù)典發(fā)問，主要是為了使提問更具專業(yè)性，從專業(yè)角度切入問題，引發(fā)受訪者深入探討，并非是為了顯示才學(xué)與受訪者匹配。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。波普爾所說的“發(fā)現(xiàn)的邏輯”強調(diào)證偽而非證實，用演繹取代歸納。A.淮南王劉安無意間將鹵水滴入豆?jié){中誕生豆腐，這是偶然發(fā)現(xiàn)，并非通過證偽的方式，不符合“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。B.從出土文物推測鋸子的發(fā)明時間，是基于現(xiàn)有證據(jù)進(jìn)行推測，不屬于科學(xué)研究，不符合“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。C.愛丁頓通過觀測和數(shù)據(jù)分析，得到比愛因斯坦預(yù)言更準(zhǔn)確的結(jié)果，是對相對論的驗證，屬于證實，而非證偽，不符合“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。D.拉瓦錫通過實驗發(fā)現(xiàn)金屬煅燒后增重，證明燃素說錯誤，這是通過證偽的方式否定舊理論，符合波普爾“發(fā)現(xiàn)的邏輯”中強調(diào)證偽的觀點。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、理解作者觀點態(tài)度的能力。①由材料一“邏輯無處不在：在基礎(chǔ)科學(xué)的現(xiàn)實中，在你向醫(yī)生尋求的救命治療中，在我建立中西跨文化交流的基礎(chǔ)工作中等等”可知，受訪者肯定了邏輯在眾多領(lǐng)域都存在；同時“當(dāng)然，也可能存在暫時的威脅”，也正視了邏輯面臨的威脅，體現(xiàn)了辯證性。②根據(jù)“現(xiàn)在，我們聽到很多關(guān)于邏輯學(xué)終結(jié)以及被盲目的機器學(xué)習(xí)所取代的言論，但這種夸大其詞早已被新的基礎(chǔ)研究所取代”“在我有生之年，邏輯學(xué)所面臨的所有挑戰(zhàn)只會讓這一領(lǐng)域更加強勁地反彈回來”，受訪者認(rèn)為邏輯學(xué)面臨的威脅只是暫時的，挑戰(zhàn)反而會讓邏輯學(xué)更有力量，全面地看待了邏輯面臨的處境。③從“我們甚至可以證明，在因果上正確可信的狀態(tài)空間還原下，結(jié)果是機器學(xué)習(xí)系統(tǒng)在學(xué)習(xí)邏輯模型一直以來所說的東西”可知，受訪者以事實批駁了邏輯學(xué)終結(jié)的錯誤言論；“也許這只是‘羅素雞’的歸納推理”，也承認(rèn)自己的批駁可能在邏輯上存在不足，沒有絕對化，體現(xiàn)辯證思維?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①由材料一“邏輯不是一種學(xué)說，而是世界的反映。邏輯是先驗的”“邏輯是‘世界的腳手架’或‘世界的邊界’”可知，邏輯規(guī)律是客觀存在的，即便在充滿“不確定性”的時代，也有普遍的邏輯規(guī)律在發(fā)揮作用，所以前人總結(jié)出的歷史定律有其存在的基礎(chǔ)，也就有借鑒價值。②依據(jù)材料二“定律的支配力本身似乎便僅僅是或然的；而我們相信它在未來或者在我們未曾研究的過去例子中也是有效的”，雖然歷史定律具有或然性，但這種信念能讓我們在充滿“不確定性”的時代，對可能出現(xiàn)的情況提高警惕，避免盲目樂觀，因此具有借鑒價值。③從材料一“波普爾提出了證偽而非證實，用演繹取代了歸納”以及“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)錯誤并修正它的時候……不斷應(yīng)對新的挑戰(zhàn)才是修正的動力”可知，對于前人總結(jié)的歷史定律，我們可以通過證偽和演繹去修正它。在充滿“不確定性”的時代，這種修正能提高我們依據(jù)歷史定律預(yù)料未來的有效性，所以歷史定律有借鑒價值。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賣白菜莫言我十二歲那年，臨近春節(jié)的一個早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來走去，時而揭開炕席的一角，掀動幾下鋪炕的麥草，時而拉開那張老桌子的抽屜，扒拉幾下破布頭爛線團。母親嘆息著，并不時把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墻上的白菜。最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說：“社斗，去找個簍子來吧……”“娘，”我悲傷地問，“您要把它們……”“今天是大集?！蹦赣H沉重地說?！翱墒?，您答應(yīng)過的，這是我們留著過年的……”話沒說完，我的眼淚就涌了出來。母親的眼睛濕漉漉的，但她沒有哭，她有些惱怒地說：“這么大的漢子了，動不動就抹眼淚，像什么樣子？！”“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……說好了留著過年的，說好了留著過年包餃子的……”我哽咽著說。母親靠近我，掀起衣襟，擦去了我臉上的淚水。我把臉伏在母親的胸前，委屈地抽噎著。我感到母親用粗糙的大手撫摸著我的頭，我嗅到了她衣襟上那股揉爛了的白菜葉子的氣味。從夏到秋、從秋到冬，在一年的三個季節(jié)里，我和母親把這一百零四棵白菜從嬌嫩的芽苗，侍弄成飽滿的大白菜，我們?nèi)龇N、間苗、除草、捉蟲、施肥、澆水、收獲、晾曬……每一片葉子上都留下了我們的手印……但母親卻把它們一棵棵地賣掉了……我不由得大哭起來，一邊哭著，還一邊表示著對母親的不滿。母親猛地把我從她胸前推開，聲音昂揚起來，眼睛里閃爍著惱怒的光芒，說：“我還沒死呢，哭什么？”然后她掀起衣襟，擦擦自己的眼睛，大聲地說：“還不快去！”終于挨到了集上。母親將簍子放在那個賣青蘿卜的高個子老頭菜簍子旁邊，直起腰與老頭打招呼。聽母親說老頭子是我的姥姥家那村里的人，母親讓我稱呼他為七姥爺。七姥爺臉色赤紅，頭上戴一頂破舊的單帽，耳朵上掛著兩個兔皮縫成的護耳，支棱著兩圈白毛，看上去很是有趣。他將兩只手交叉著插在袖筒里，看樣子有點高傲。母親讓我走，去上學(xué)，我也想走，但我看到一個老太太朝著我們的白菜走了過來。她走到我們的簍子前，看起來是想站住，但風(fēng)使她動搖不定。她將襖袖子從嘴巴上移開，顯出了那張癟癟的嘴巴。我認(rèn)識這個老太太，知道她是個孤寡老人，經(jīng)常能在集市上看到她。她用細(xì)而沙啞的嗓音問白菜的價錢。母親回答了她。她搖搖頭，看樣子是嫌貴。但是她沒有走，而是蹲下，揭開那張破羊皮，翻動著我們的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲斷未斷的根拽了下來。然后她又逐棵地戳著我們的白菜，用彎曲的、枯柴一樣的手指。她撇著嘴，說我們的白菜卷得不緊。母親用憂傷的聲音說：“大嬸子啊，這樣的白菜您還嫌卷得不緊，那您就到市上去看看吧，看看哪里還能找到卷得更緊的吧。”老太太將她胳膊上挎著的柳條篼斗放在地上，騰出手，撕扯著那棵最小的白菜上那層已經(jīng)干枯的菜幫子。我十分惱火，便刺她：“別撕了，你撕了讓我們怎么賣？！”“你這個小孩子，說話怎么就像吃了槍藥一樣呢？”老太太嘟噥著，但撕扯菜幫子的手卻并不停止?！按髬鹱樱瑒e撕了，放到這時候的白菜，老幫子脫了五六層，成了核了?！蹦赣H勸說著她。她終于還是將那層干菜幫子全部撕光，露出了鮮嫩的、潔白的菜幫。在清冽的寒風(fēng)中，我們的白菜散發(fā)出甜絲絲的氣味。這樣的白菜。包成餃子，味道該有多么鮮美??！老太太搬著白菜站起來，讓母親給她過稱。母親用秤鉤子掛住白菜根，將白菜提起來。老太太把她的臉幾乎貼到秤桿上，仔細(xì)地打量著上面的秤星。我看著那棵被剝成了核的白菜，眼前出現(xiàn)了它在生長的各個階段的模樣，心中感到陣陣憂傷。終于核準(zhǔn)了重量，老太太說：“俺可是不會算賬?！蹦赣H因為偏頭痛，算了一會兒也沒算清，對我說：“社斗，你算?！蔽艺伊艘桓莅簦梦覄倓倢W(xué)過的乘法，在地上劃算著。我報出了一個數(shù)字，母親重復(fù)了我報出的數(shù)字?！皼]算錯吧？”老太太用不信任的目光盯著我說?！澳阕约核憔褪橇?。”我說?！斑@孩子，說話真是暴躁?！崩咸吐曕絿佒?，從腰里摸出一個骯臟的手絹，層層地揭開，露出一疊紙票，然后將手指伸進(jìn)嘴里，沾了唾沫，一張張地數(shù)著。她終于將數(shù)好的錢交到母親的手里。母親也一張張地點數(shù)著。我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開了。一塊破舊的報紙在我們面前停留了一下，然后打著滾走了。等我放了學(xué)回家后，一進(jìn)屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆。那個蠟條簍子擺在她的身邊，三棵白菜都在簍子里，那棵最小的因為被老太太剝?nèi)チ烁蓭妥?，已?jīng)受了嚴(yán)重的凍傷。我的心猛地往下一沉，知道最壞的事情已經(jīng)發(fā)生了。母親抬起頭，眼睛紅紅地看著我，過了許久，用一種讓我終生難忘的聲音說：“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢呢？”“娘，”我哭著說，“我……”“你今天讓娘丟了臉……”母親說著，兩行眼淚就掛在了腮上。這是我看到堅強的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛。（有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項是（）A.“一百零四棵”“一百零一棵”“三棵”，對白菜的準(zhǔn)確計數(shù)，表現(xiàn)了“我”對白菜的珍視，以及“我”心思重、心眼多的特點。B.把哭泣的我“猛地推開”“聲音昂揚”“大聲地說”表現(xiàn)了母親的堅強和果決，但“掀起衣襟”“擦擦眼睛”也顯示了母親的軟弱。C.老太太先“逐棵地戳我們的白菜”，最后撕扯“那棵最小的白菜”，生動地刻畫了普通人艱辛的生活狀態(tài)和因此而生的精明、計較。D.多報白菜價錢后，“看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開了”，表明“我”對自己的行為心懷懊悔，又存有僥幸。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.文章開頭以一連串動作刻畫母親決定賣白菜前的心理，緊張中有急躁，營造了沉重的氛圍，奠定了情感基調(diào)。B.文章敘寫細(xì)膩，但又大膽留白，如“我”在母親讓找個簍子時的一系列表現(xiàn)，就暗含著豐富的背景信息。C.文章對七姥爺?shù)目坍?，用“工筆”描寫他的肖像，煞是有趣；用“寫意”筆法描寫其神態(tài)，凸顯他的正直。D.母親衣襟上有“白菜葉子的氣味”，寒風(fēng)中“白菜散發(fā)出甜絲絲的氣味”，以嗅覺描寫激發(fā)關(guān)于“吃”的聯(lián)想。8.文章寫賣白菜的過程，其中還寫了種白菜、數(shù)白菜、護白菜等內(nèi)容，對表達(dá)主題有什么作用？請根據(jù)文章簡要分析。9.最后母親把那棵本已賣掉的最小的白菜也背回來了，你認(rèn)為是老太太退貨還是母親主動不賣？請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛?。【答案?.C7.A8.①種白菜、數(shù)白菜體現(xiàn)了生活艱難中為生存奮斗的堅韌，表現(xiàn)著積極的人生態(tài)度，豐富了文章思想內(nèi)涵。②種白菜、數(shù)白菜、護白菜都體現(xiàn)了“我”對“吃”白菜的渴望，表現(xiàn)著生活的艱辛，襯托了母親最后未賣白菜體現(xiàn)出的慈愛、誠信的精神品質(zhì)。9.示例一：是老太太退貨。理由：①老太太生活也很艱難，也必須“斤斤計較”的生活，對多算一毛錢的事情不會容忍；②老太太對“我”前面的言行已有不滿意，在提醒“我”“沒算錯吧”之后依然被騙，會心懷不滿；③市場上不止“我”一家賣白菜，老太太可以在別處購買。示例二：母親主動不賣。理由：①老太太已經(jīng)付了錢，七姥爺也沒有當(dāng)場揭穿“我”，應(yīng)該是母親知道多算錢后主動找到老太太的；②母親是一個誠信的人，主動退能表現(xiàn)其對買主真誠的歉意，也想以此給“我”最深刻的教育；③母親將賣掉的白菜主動退回來，是為了滿足“我”吃白菜餃子的渴望，是母親對孩子的慈愛。【解析】【導(dǎo)語】莫言的《賣白菜》以質(zhì)樸筆觸勾勒出貧困年代的生活圖景。文中通過“我”與母親賣白菜的波折，展現(xiàn)了底層人民生存的艱辛與尊嚴(yán)的堅守。母親既有面對生活壓力的堅韌，又保持著為人的誠信原則。母親因兒子多算錢而流淚的場景，將物質(zhì)貧困與精神堅守的沖突推向高潮，體現(xiàn)了莫言對人性深度的把握?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。A.“‘我’心思重、心眼多的特點”錯，對白菜的準(zhǔn)確計數(shù)，只是對白菜很珍視，并不能表現(xiàn)“我”心思重、心眼多。B.“顯示了母親的軟弱”錯，母親“掀起衣襟”“擦擦眼睛”等動作，表現(xiàn)母親對孩子懇求她留下這三棵白菜過年包餃子時的無奈與傷心。D.“表明‘我’對自己的行為心懷懊悔”錯，“我”感覺到了七姥爺尖銳的目光在“我”的臉上戳了一下，“我”的這種感覺不是“心懷懊悔”，而是“我”因心虛而“敏感”到的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“緊張中有急躁”錯，文章開頭母親的一連串動作不是因為緊張和急躁，而是焦慮和猶豫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①文中提到“從夏到秋、從秋到冬，在一年的三個季節(jié)里，我和母親把這一百零四棵白菜從嬌嫩的芽苗，侍弄成飽滿的大白菜，我們?nèi)龇N、間苗、除草、捉蟲、施肥、澆水、收獲、晾曬……每一片葉子上都留下了我們的手印……”，種白菜需要付出大量的時間和精力，從播種到收獲，每一個環(huán)節(jié)都不能馬虎。這一系列的動作描寫展現(xiàn)了種白菜過程的艱辛。文中提到“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……”，對白菜數(shù)量的精確記憶，反映了這三棵白菜對“我”和母親來說意義重大。在當(dāng)時艱苦歲月里，每一棵白菜都可能關(guān)系到一個家庭的生計，這細(xì)節(jié)的描寫體現(xiàn)了生活的不易，也展現(xiàn)了母親和“我”對生活的積極態(tài)度。我們沒有被困難嚇倒，而是通過自己的努力去爭取更好的生活，豐富文章的思想內(nèi)涵。②文中“我”對白菜的描述充滿情感，如“這樣的白菜，包成餃子，味道該有多么鮮美??！”體現(xiàn)了“我”對吃白菜的強烈渴望。在當(dāng)時的生活條件下，白菜可能是一種難得的美食，過年才能吃到白菜包餃子的渴望反映了生活的艱辛。小說最后寫母親沒有賣掉白菜，還責(zé)備“我說“怎么能多算人家一毛錢呢”。母親把多收的一毛錢退回了老太太，拒絕賣白菜的行為，襯托了母親的慈愛、誠信的精神品質(zhì)?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，考生可以認(rèn)為是老太太退貨，也可以認(rèn)為是母親主動不賣，只要言之有理即可