試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆江西省萍鄉(xiāng)市高三一模語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“言”“象”“意”作為中國古代哲學(xué)中的三個重要命題，其間的關(guān)系得到了眾多哲學(xué)家的探討，其中影響最大的是以老莊為代表的道家哲學(xué)。老莊哲學(xué)認為世界的本質(zhì)是“道”，但由于語言的局限性，真正的“道”是“不可言的”。莊子也用“言者不知，知者不言”的寓言來說明這一問題。然而，悖論卻在于我們明明知道“道”不可言，但還是“不得不言”。如何解決這一矛盾呢？作為對“言”局限性的補償，“象”成為了“盡意”的重要載體。因此，從這一角度而言，在中國古代文化中，“象”成為了聯(lián)系“言”和“意”之間的橋梁，在“言”“象”“意”三者之間的融合中，“象”成為了這一過程中的核心。就文學(xué)作品而言，“象”是由“言”所塑造出來的，而“意”則是由這種建構(gòu)起來的“象”來表達的。然而，作為“盡意’’之重要載體的“象”也具有自己的有限性，在根本上也不可能將“不盡之意”完全表達出來。所以中國古代哲學(xué)一方面強調(diào)“言不盡意，故立象以盡意”，另一方面又強調(diào)要“超以象外，得其環(huán)中”，要追求“韻外之致”和“味外之旨”。如何才能“超以象外”去追求“象外之意”呢？從接受的主體來看，中國古代哲學(xué)就要求主體應(yīng)該“澄懷觀象”，做到物我兩忘，在這樣一種物我相融的狀態(tài)中去感受和體驗“道”的存在。但從傳播的過程來看，則是要求傳播者努力實現(xiàn)“言”“象”“意”三者之間的融合。在中國古代文藝創(chuàng)作中，“言”“象”“意”三者間的融合大致可以歸納為以下兩個方面：一是用“言”來建構(gòu)“象”。由于考慮到達“無盡之意”的目的，因此以“言”建構(gòu)“象”時，一般只是對“象”本身進行粗線條式的大致勾勒，而不做太過細致的描繪。比如中國古典詩歌中雖然多有“物象”，然而卻極少對這些“物象”做具體的描繪，而是點出輒止；在中國傳統(tǒng)繪畫中，“物象”的“形似”要讓位于“神似”，而且對于“物象”的形的最高要求是“妙在似與不似之間”。中國古代文藝觀中對“象”的這種要求，在限定“象”的同時盡可能弱化其限定性所帶來的局限性，由此使得“象”本身具有了豐富的可供闡釋的空間，從而也能夠激發(fā)人們的想象空間。二是強調(diào)將“意”與“象”相融，形成“意象”，并在“意”的統(tǒng)領(lǐng)之下，強調(diào)“象與象之間的組合”，這種組合在中國傳統(tǒng)詩畫中經(jīng)常被稱為“意境”，而不盡之“意”則能通過“意境”得以較好地表達出來。因此，無論是中國古典詩詞還是傳統(tǒng)繪畫，“意境”都是追求的重要目標。這在中國古典詩詞里體現(xiàn)得尤其明顯。中國古代詩歌中的“象與象”的組合實際上就構(gòu)成了“意境”，而“意境”所能表達的豐富含義就大大超過了單個的“意象”本身，從而將“象”的表意功能大大強化，因此在中國古典文論中有“境生于象外”的說法。（摘編自曹漪那、蔣忠波《論中國古代文化中的融合傳播思想及其現(xiàn)代意義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國古代文學(xué)中，“盡意”是通過用重要載體“象”彌補“言”的局限性來實現(xiàn)的。B．“象”的有限性使中國古代哲學(xué)中有“立象以盡意”與“超以象外”這樣看似矛盾的說法。C．如果接受主體能達到物我相融的狀態(tài)，傳播者就不必追求“言”“象”“意”三者間的融合。D．一般而言，以“言”建構(gòu)“象”時，只對“象”本身進行粗筆勾勒，不追求其“形似”，使得“象”具有更多想象和闡釋的余地。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．文章以“言”的局限性切入，引出“象”在“言”“象”“意”三者融合過程中居核心地位的觀點。B．文章以中國古詩詞大多對物象點出輒止為例，論證“象”本身具有豐富的可供闡釋的空間。C．文章綜合運用了道理論證、舉例論證、對比論證等論證法，說理清晰透徹，充分有力。D．文章在論述中國古代文藝創(chuàng)作中“言”“象”“意”的融合時，既聯(lián)系中國傳統(tǒng)詩畫，又涉及中國古代哲學(xué)。3．下列所舉例子中，不符合本文“言”“象”“意”融合思想的一項是（

）A．王維的山水詩擇取山林意象構(gòu)筑畫面，營造出寧謐優(yōu)美的意境，充滿禪意。B．當下圖像傳播強調(diào)圖片、影像引起的視覺刺激，以直觀性、現(xiàn)場性來吸引受眾。C．吳冠中的畫作運用簡練的水墨筆法，不重寫實，以抽象形式和留白來營造詩意。D．詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”用概括性語言描繪江南畫卷，激發(fā)聯(lián)想。【答案】1．C2．A3．B【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“傳播者就不必追求‘言’‘象’‘意’三者間的融合”錯誤。由原文“從接受的主體來看，中國古代哲學(xué)就要求主體應(yīng)該‘澄懷觀象’，做到物我兩忘，在這樣一種物我相融的狀態(tài)中去感受和體驗‘道’的存在。但從傳播的過程來看，則是要求傳播者努力實現(xiàn)‘言’‘象’‘意’三者之間的融合”可知，文章強調(diào)的是接受主體和傳播者雙方各自努力，并非一方的努力取代另一方的努力。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“論證‘象’本身具有豐富的可供闡釋的空間”錯誤。此例論證的觀點是“‘言’‘象’‘意’三者間的融合需要用‘言’來建構(gòu)‘象’”。C.“文章綜合運用了道理論證、舉例論證、對比論證等論證法”錯誤。文中沒有運用“對比論證”。D.“又涉及中國古代哲學(xué)”錯誤。論述中國古代文藝創(chuàng)作中“言”“象”“意”的融合時沒有涉及“中國古代哲學(xué)”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.圖像傳播沒有“象外之意”，因此不符合本文“言”“象”“意”融合的思想。故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為紀念應(yīng)對氣候變化的《巴黎協(xié)定》達成5周年，聯(lián)合國及有關(guān)國家12日以視頻方式舉行氣候雄心峰會。國家主席習(xí)近平出席峰會并發(fā)表題為《繼往開來，開啟全球應(yīng)對氣候變化新征程》的重要講話，提出新倡議，宣布新舉措，作出新承諾，以大國擔當為更具雄心的全球氣候治理注入新動力。當前，國際格局加速演變，新冠肺炎疫情觸發(fā)對人與自然關(guān)系的深刻反思，全球氣候治理更受關(guān)注，亟需多邊主義框架下的共同行動。習(xí)近平主席在本次峰會講話中向國際社會發(fā)出三點倡議：團結(jié)一心，開創(chuàng)合作共贏的氣候治理新局面；提振雄心，形成各盡所能的氣候治理新體系；增強信心，堅持綠色復(fù)蘇的氣候治理新思路。今年9月，中國宣布，將提高國家自主貢獻力度，力爭2030年前二氧化碳排放達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。本次峰會上，中國進一步宣布：到2030年，中國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放將比2005年下降65%以上，非化石能源占一次能源消費比重將達到25%左右，森林蓄積量將比2005年增加60億立方米，風(fēng)電、太陽能發(fā)電總裝機容量將達到12億千瓦以上。（摘編自《提振全球氣候治理雄心的中國擔當》，“新華網(wǎng)”2020年12月12日）材料二：2020年12月14日，生態(tài)環(huán)境部組織座談會。中國工程院院士、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院院長王金南提出，可以設(shè)計綠色刺激指數(shù)來對各地的規(guī)劃和項目進行評估?！鞍凑罩袊歼_峰計劃，2030年前后是碳排放最后的窗口期?，F(xiàn)在各地的‘十四五’規(guī)劃都在加緊制定。我們需要重新審視各地的‘十四五’發(fā)展思路。從目前公開的消息看，很多地方上馬的一些項目有很強的‘碳鎖定’，會給2060年的碳中和帶來很大壓力，也壓縮了清潔技術(shù)的發(fā)展空間?！蓖踅鹉险J為，現(xiàn)在應(yīng)該根據(jù)各個地方的發(fā)展情況和目標任務(wù)，盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃。要做一些碳預(yù)算，進行增量分配。經(jīng)濟發(fā)展比較好的地方應(yīng)該做領(lǐng)頭羊，盡早實現(xiàn)碳達峰。國務(wù)院參事、國家氣候變化專家委員會主任劉燕華認為，實現(xiàn)碳中和，時間很緊迫。“目前到碳達峰只有10年，10年時間完成這么多的任務(wù)，很不容易，需要解決很多問題。需要制定時間表，倒逼各地各部門完成任務(wù)，目前排放力度比較大，大范圍減排很困難，我們的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)都需要相應(yīng)調(diào)整。”劉燕華認為，要尋求國際合作，在世界范圍內(nèi)推動能源革命。（摘編自《專家解讀氣候治理新目標》，《新京報》2020年12月15日）材料三：碳鎖定是一種產(chǎn)生于工業(yè)國家歷史發(fā)展路徑的狀態(tài)，這種狀態(tài)也稱為“技術(shù)一制度復(fù)合體”。受益于長期遞增報酬的以碳為基礎(chǔ)的能源系統(tǒng)可能會產(chǎn)生“鎖定效應(yīng)”，妨礙低碳、可再生能源等低碳技術(shù)的創(chuàng)新。同時，受益于現(xiàn)有制度的參與者將試圖維持該種制度，這就進一步強化了現(xiàn)存技術(shù)系統(tǒng)的鎖定。碳中和是指企業(yè)、團體或個人測算在一定時間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳排放量，實現(xiàn)二氧化碳“零排放’’。（摘編自“百度百科”）材料四：近日舉行的氣候雄心峰會上，習(xí)近平主席對未來全球氣候治理提出了3點倡議，并宣示了提高中國國家自主貢獻的4項新舉措。外交部條約法律司司長賈桂德、生態(tài)環(huán)境部應(yīng)對氣候變化司司長李高15日就有關(guān)情況接受采訪。賈桂德認為，“團結(jié)一心，開創(chuàng)合作共贏的氣候治理新局面”就是要講團結(jié)、促合作，摒棄危機面前“退而自?！钡亩桃曅袨?，倡導(dǎo)共同應(yīng)對氣候變化，福澤各國人民。李高表示，中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，實現(xiàn)包括二氧化碳排放達峰在內(nèi)的更新后的國家自主貢獻目標和碳中和愿景面臨巨大的挑戰(zhàn)。他分析指出，很多發(fā)達國家實現(xiàn)二氧化碳排放達峰是一個技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展的自然過程，而我國是為應(yīng)對全球氣候變化自我加壓、主動作為，要采取更加有力的政策措施。我國是在經(jīng)濟發(fā)展較低的水平上，向盡早實現(xiàn)二氧化碳排放達峰作出努力，在實現(xiàn)2030年前達峰目標時，人均GDP仍將顯著低于很多發(fā)達國家達峰時的水平。我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。此外，與很多發(fā)達國家相比，我國從碳達峰到碳中和的時間要縮短幾十年，需要付出艱苦卓絕的努力。（摘編自《為2020年后全球氣候治理提出中國方案》，“新華網(wǎng)”2020年12月15日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．中國提出的碳達峰和碳中和目標是對應(yīng)對氣候變化的《巴黎協(xié)定》的積極踐行。B．森林蓄積量增加目標的設(shè)定表明了我國堅持綠色復(fù)蘇的氣候治理新思路的決心和信心。C．王金南認為，各地的“十四五”規(guī)劃項目有很強的“碳鎖定”，也不利于清潔技術(shù)的發(fā)展。D．實現(xiàn)“碳中和”就可以達到二氧化碳“零排放”，企業(yè)、個人等都應(yīng)積極植樹造林、節(jié)能減排。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．習(xí)近平主席在氣候雄心峰會上的講話彰顯了中國秉持人類命運共同體理念同各國共謀可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。B．由材料三可知，要打破現(xiàn)存技術(shù)系統(tǒng)和制度方面的雙重鎖定，就要先進行技術(shù)創(chuàng)新，再打破制度鎖定。C．如果想打破“碳鎖定”，就要從國家規(guī)劃方面做好引領(lǐng)，同時工業(yè)企業(yè)要積極轉(zhuǎn)變觀念，努力摒棄短視行為。D．我國與很多發(fā)達國家相比，在實現(xiàn)碳達峰上更有壓力和挑戰(zhàn)，重要原因在于我國發(fā)展仍不平衡不充分。6．我國要實現(xiàn)2030年氣候治理目標，目前還面臨哪些困難？可以采取哪些行動？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?．C5．B6．困難：①實現(xiàn)碳達峰，時間很緊迫。②目前碳排放力度比較大，大范圍減排很困難。③中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。④我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。行動：①盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃。②發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展較好地區(qū)在碳達峰計劃中的領(lǐng)頭羊作用。③發(fā)展經(jīng)濟、技術(shù)，與國際社會加強技術(shù)合作，調(diào)整產(chǎn)業(yè)煤炭消費占比?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“各地的‘十四五’規(guī)劃項目有很強的‘碳鎖定’”錯誤。由原文“現(xiàn)在各地的‘十四五’規(guī)劃都在加緊制定。我們需要重新審視各地的‘十四五’發(fā)展思路。從目前公開的消息看，很多地方上馬的一些項目有很強的‘碳鎖定’，會給2060年的碳中和帶來很大壓力，也壓縮了清潔技術(shù)的發(fā)展空間”可知，由原文可知，只是“很多地方上馬的一些項目有很強的‘碳鎖定’”，并非所有的“十四五”規(guī)劃。故選C。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。B.“就要先進行技術(shù)創(chuàng)新，再打破制度鎖定”錯誤。由材料三可知，“碳鎖定”是“技術(shù)制度復(fù)合體”，二者互相影響，共同形成“碳鎖定”，因此打破“碳鎖定”也應(yīng)該是一起解決的過程，不能先只強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新。故選B。6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。困難：由原文“要做一些碳預(yù)算，進行增量分配。經(jīng)濟發(fā)展比較好的地方應(yīng)該做領(lǐng)頭羊，盡早實現(xiàn)碳達峰。國務(wù)院參事、國家氣候變化專家委員會主任劉燕華認為，實現(xiàn)碳中和，時間很緊迫”可知，實現(xiàn)碳達峰，時間很緊迫。由原文“目前到碳達峰只有10年，10年時間完成這么多的任務(wù)，很不容易，需要解決很多問題。需要制定時間表，倒逼各地各部門完成任務(wù)，目前排放力度比較大，大范圍減排很困難，我們的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)都需要相應(yīng)調(diào)整”可知，目前碳排放力度比較大，大范圍減排很困難。由原文“李高表示，中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，實現(xiàn)包括二氧化碳排放達峰在內(nèi)的更新后的國家自主貢獻目標和碳中和愿景面臨巨大的挑戰(zhàn)”可知，中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。由原文“我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。此外，與很多發(fā)達國家相比，我國從碳達峰到碳中和的時間要縮短幾十年，需要付出艱苦卓絕的努力”可知，我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。行動：由原文“王金南認為，現(xiàn)在應(yīng)該根據(jù)各個地方的發(fā)展情況和目標任務(wù)，盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃”可知，盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃。由原文“要做一些碳預(yù)算，進行增量分配。經(jīng)濟發(fā)展比較好的地方應(yīng)該做領(lǐng)頭羊，盡早實現(xiàn)碳達峰”可知，發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展較好地區(qū)在碳達峰計劃中的領(lǐng)頭羊作用。由原文“‘目前排放力度比較大，大范圍減排很困難，我們的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)都需要相應(yīng)調(diào)整。’劉燕華認為，要尋求國際合作，在世界范圍內(nèi)推動能源革命”可知，發(fā)展經(jīng)濟、技術(shù)，與國際社會加強技術(shù)合作，調(diào)整產(chǎn)業(yè)煤炭消費占比。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。勞動、死亡和疾病【俄】列夫·托爾斯泰這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。那里的人們說，上帝最初造人時，不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋，也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。過了一段時間，上帝想去看看人們生活得怎樣，他看到的是人們生活得并不幸福，而且互相爭吵，只顧自己，不僅感受不到生活的樂趣，反而詛咒起生活來。此時，上帝對自己說：“這是因為他們都能獨立生活的緣故。”為了改變這種狀況，上帝做了重新安排：人們要活下去，就不能不勞動；為了避免受凍挨餓，人們就不得不建造房屋、耕種谷物。“勞動會把他們聯(lián)系在一起的。”上帝心想，“要是他們不合作就造不了工具，伐不了樹，蓋不了房子，種不了地也收不了莊稼，紡不了紗，織不了布也做不了衣服?！边^了一些時候，上帝又來查看人間的生活情形，看看他們現(xiàn)在是否幸福了?？墒撬l(fā)現(xiàn)，人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋，把精力和時間都浪費在爭斗之中了，所以他們的生活還不如從前。上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來，于是便決定讓人們都不知道自己的死期，人們隨時都會死亡，并向他們宣布了這一安排。“要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想，“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?！钡鞘虑檫€是與上帝的意愿相反，當他再次來視察時，發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。那些強有力的人，利用人隨時會死的事實，降服了一些軟弱無力的人，殺掉一些，用死亡去威脅另一些。結(jié)果，強者及其后代都不勞動，閑得百無聊賴，而弱者則不得不拼死勞動，終生不得休息，兩種人互相害怕，彼此憎恨，人的生活變得更加不快活了?？吹竭@種情況，上帝決定用一種補救方法，他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間，上帝認為，當人們都受到疾病威脅時，他們就會懂得，強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。當上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時，他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照，豈不知，如今疾病，反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人，得病時就強迫他們來侍候自己，但臨到別人生病時，他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者，其勞累程度便可想而知了，他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài)，人們把病人和健康人的住宅遠遠分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的，這些病人只好待在他們的房子里受煎熬，死在那里。那些雇來看護他們的人，不僅沒有熱情，反而還厭惡他們。此外，人們還認為有許多，病是傳染的，由于害怕傳染，他們不僅躲著患者，甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。上帝自言自語道：“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取?！庇谑牵蚕氯藗儾还芰?。過了許久，人們逐漸明白，他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代，才有少數(shù)的人懂得，勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事，也不應(yīng)該認為是服苦役，而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得，死亡時刻威脅著每個人，人類唯一合乎理性的事，就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得，疾病不應(yīng)該把人們分開，恰恰相反，它應(yīng)該為人類相愛提供機會。（選自《世界微型小說佳作選》，春風(fēng)文藝出版社）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文語言簡單質(zhì)樸，情節(jié)多有起伏，層層推進，揭示出豐富而深刻的人生哲理，引人深思。B．對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn)，本文也多處運用這兩種手法，增強了文章的諷刺和批判力度。C．“上帝心想”“上帝認為”等語句在文中多次出現(xiàn)，以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展，構(gòu)思巧妙。D．本文看似虛構(gòu)，實則有很強的現(xiàn)實性，是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影，這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮’’這一觀點。8．有人認為，本文尾段顯得贅余，你認為呢？請表明觀點并說明理由。9．本文作為寓言體微型小說，藝術(shù)特色鮮明，試簡析其中特色?！敬鸢浮?．B8．示例一：我認為尾段不贅余。①主旨上，尾段卒章顯志，直接揭示了主旨：人應(yīng)該在團結(jié)友愛中用勞動創(chuàng)造生活，享受生活，對抗疾病，自省自覺才會真正進步。②情節(jié)上，尾段人們自省自覺的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容。③人物形象塑造上，豐富了群體人物形象：由先前的懶惰功利、冷漠自私到后來自省自覺的轉(zhuǎn)變。示例二：我認為尾段贅余。①情節(jié)上，文章到“他撇下人們不管了”已經(jīng)交代了結(jié)局，情節(jié)已經(jīng)完整。②主旨上，到此已批判了人性懶惰功利、冷漠自私的弱點。③藝術(shù)效果上，言有盡而意無窮，給人留下廣闊的想象空間，引發(fā)讀者思考。9．①本文篇幅短小，語言精辟簡練，層進性的結(jié)構(gòu)卻極富表現(xiàn)力。②有鮮明的諷刺性和教育性，借遠喻近。③故事情節(jié)的虛構(gòu)性。④情節(jié)單一，群體性人物形象單一，圍繞構(gòu)思的聚焦點，布局單純。⑤技術(shù)簡單，小說大多運用多種表達方式，同時注重鋪墊、渲染等多種手法的運用，本小說技巧相對簡單，只充分運用一兩種寫人敘事的方式，依靠簡潔的語言功力表現(xiàn)深刻的思想主題?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn)，本文也多處運用這兩種手法”錯誤。文中沒有運用“反語”。故選B。8．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。認為尾段不贅余。主旨上，尾段卒章顯志。勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事，也不應(yīng)該認為是服苦役，而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得，死亡時刻威脅著每個人，人類唯一合乎理性的事，就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。由此可知，結(jié)尾直接揭示了主旨：人應(yīng)該在團結(jié)友愛中用勞動創(chuàng)造生活，享受生活，對抗疾病，自省自覺才會真正進步。在情節(jié)上，由原文“過了許久，人們逐漸明白，他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代，才有少數(shù)的人懂得……”中的“人們逐漸明白”和“才有少數(shù)的人懂得”可知，尾段人們自省自覺的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容。他們也開始懂得，疾病不應(yīng)該把人們分開，恰恰相反，它應(yīng)該為人類相愛提供機會。由先前的懶惰功利、冷漠自私到后來自省自覺的轉(zhuǎn)變。在人物形象塑造上，豐富了群體人物形象。認為尾段贅余。情節(jié)上，文章“上帝自言自語道：‘如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取。’于是，他撇下人們不管了”中的“他撇下人們不管了”已經(jīng)交代了結(jié)局，情節(jié)已經(jīng)完整。主旨上，“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取”到此已批判了人性懶惰功利、冷漠自私的弱點。藝術(shù)效果上，言有盡而意無窮，上帝撇下人們不管了，讀者就會想知道人們以后的生活會是什么樣的，所以給人留下廣闊的想象空間，引發(fā)讀者思考。9．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。文章由一開始的上帝最初造人時，不是非要他們勞動不可的；到帝做了重新安排：人們要活下去，就不能不勞動；再到上帝決定讓人們都不知道自己的死期，人們隨時都會死亡；然后上帝又把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間；最后上帝撇下人們不管了。本文篇幅短小，語言精辟簡練，層進性的結(jié)構(gòu)卻極富表現(xiàn)力。上帝做了一系列事情都不能使人們懂得他們的幸福所在，最后他撇下人們不管了。文章有鮮明的諷刺性和教育性，借遠喻近。上帝造人，安排人們都不知道自己的死期，又把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間，這些故事情節(jié)都是虛構(gòu)的。整篇文章就圍繞上帝和人們來展開敘述，情節(jié)單一，群體性人物形象單一；文章始終圍繞上帝想讓人們懂得他們的幸福所在來敘述，圍繞構(gòu)思的聚焦點，布局單純。技術(shù)簡單，本小說技巧相對簡單，只充分運用一兩種寫人敘事的方式。在敘述人們有了得病危險以后的生活情形時，只運用了對比的手法，強者和弱者的對比，依靠簡潔的語言功力表現(xiàn)深刻的思想主題。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王句踐①之后也，姓騶氏。秦已并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。及諸侯畔秦，無諸、搖率越歸鄱陽令吳芮，所謂鄱君者也，從諸侯滅秦。漢擊項籍，無諸、搖率越人佐漢。漢五年，復(fù)立無諸為閩越王。孝惠三年，立搖為東海王，都東甌，世俗號為東甌王。吳王子子駒亡走閩越，怨東甌殺其父，常勸閩越擊東甌。至建元三年，閩越發(fā)兵圍東甌。東甌食盡，困，且降，乃使人告急天子。天子問太尉田蚡，蚡對曰：“越人相攻擊，固其常，又數(shù)反覆，不足以煩中國往救也。自秦時棄弗屬?！庇谑侵写蠓蚯f助詰蚡曰：“特患力弗能救，德弗能覆；誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何乃越也！今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告訴？又何以子萬國乎？”上日：“太尉未足與計。吾初即位，不欲出虎符發(fā)兵郡國?！蹦饲睬f助以節(jié)發(fā)兵會稽。會稽太守欲距不為發(fā)兵助乃斬一司馬諭意指遂發(fā)兵浮海救東甌未至閩越引兵而去東甌請舉國徒中國，乃悉舉眾來，處江淮之間。至建元六年，閩越擊南越。南越守天子約，不敢擅發(fā)兵擊而以聞。上遣大行王恢出豫章，大農(nóng)韓安國出會稽，皆為將軍。兵未逾嶺，閩越王郢發(fā)兵距險。其弟馀善乃與相、宗族謀曰：“王以擅發(fā)兵擊南越，不請，故天子兵來誅。今漢兵眾強，今即幸勝之，后來益多，終滅國而止。今殺王以謝天子。天子聽，罷兵，固一國完；不聽，乃力戰(zhàn)；不勝，即亡入海?！苯栽弧吧啤?。即殺王，使使奉其頭致大行。大行曰：“所為來者誅王。今王頭至，謝罪，不戰(zhàn)而耘，利莫大焉?！蹦艘员阋税副娲筠r(nóng)軍，而使使奉王頭馳報天子。詔罷兩將兵，曰：“郢等首惡，獨無諸孫繇君丑不與謀焉?！蹦耸估芍袑⒘⒊鬄樵紧硗?，奉閩越先祭祀。（節(jié)選自《史記·東越列傳》）[注釋]句踐：即勾踐。句，古為“勾’’。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．會稽太守欲距不為／發(fā)兵／助乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至閩越／引兵而去／B．會稽太守欲距不為／發(fā)兵助／乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至／閩越引兵而去／C．會稽太守欲距不為發(fā)兵／助乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至／閩越引兵而去/D．會稽太守欲距不為發(fā)兵／助乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至閩越／引兵而去／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．太尉：古代官名。是古代中央掌管軍事的最高官員，為全國最高軍事和行政長官，執(zhí)掌天下軍政事務(wù)。B．虎符：即兵符，古代調(diào)兵遣將的信物?；⑿?，背有銘文，分兩半，右半留中央，左半授予統(tǒng)兵將帥或地方長官。調(diào)兵時由使臣持符驗合，方能生效。C．南越：古地名，即今廣東、廣西一帶，也作“南粵”；也指南越族，是先秦時期百越各部落的一支。D．豫章：古代區(qū)劃名稱。最初為漢高帝初年江西建制后的第一個名稱，即豫章郡，治所在南昌。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．閩越王無諸及越東海王搖均為越國后裔，秦統(tǒng)一后被廢，后參與滅秦，漢朝時又封為王。B．閩越王因受人挑撥，對東甌王刀兵相向，兵圍東甌，東甌向漢天子求救，太尉田蚧和中大夫莊助意見相左，讓天子左右為難。C．閩越發(fā)兵攻打南越，大行王恢和大農(nóng)韓安國兩線出兵，合力救援南越，有力維護了朝廷與諸侯間盟約的權(quán)威和國家的和平安寧。D．面對生死存亡，馀善展現(xiàn)了長遠的政治眼光和很強的決斷能力，發(fā)動政變，殺死閩越王，與朝廷和解，避免了國家陷于戰(zhàn)火。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（l）特患力弗能救，德弗能覆；誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何乃越也?。?）今殺王以謝天子。天子聽，罷兵，固一國完；不聽，乃力戰(zhàn)；不勝，即亡人海?！敬鸢浮?0．C11．A12．B13．（1）只是擔心力量（不足）援救不了他們，恩德（淺?。?，不能覆蓋（遍及）他們；如果真的能（救助他們），為何要拋棄他們呢？而且秦國連整個咸陽都拋棄了，何止是越人呢?。?）（如果）現(xiàn)在殺掉國王來向天子謝罪。天子要是接受，（就會）撤兵，（我們的）國家必定會保全；（如果天子）不接受，（那我們）就奮力作戰(zhàn)；（要是）不能取勝，就逃到海里去?！窘馕觥俊痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子的翻譯是：會稽太守想抗拒命令，不給莊助調(diào)兵，莊助就殺了一位軍司馬，告曉天子的旨意，（會稽太守）于是發(fā)兵渡海救援東甌。（軍隊）尚未到達東甌，閩越就退兵離去。“不為發(fā)兵”即“不為之發(fā)兵”，故不可斷開；“助”為人名，故“發(fā)兵助”文意不通，排除AB?！耙ァ钡氖恰伴}越”，故“閩越引兵而去”不可斷開，排除D。故選C。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。A.“為全國最高軍事和行政長”錯，太尉是最高軍事長官，不是行政長官。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“天子左右為難”不符合文意，天子認為“太尉未足與計”，采用莊助的意見并派其前往救助東甌。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（l）關(guān)鍵詞：特，只是；患，擔心；覆，覆蓋（遍及）；誠，如果；舉，全。（2）關(guān)鍵詞：謝，謝罪；完，保全；力戰(zhàn)，奮力作戰(zhàn)；亡，逃亡。參考譯文：閩越王無諸和越東海王搖，他們的祖先都是越王句踐的后代，姓騶。秦朝吞并天下后，都被廢除王號，成為君長，把他們這地方設(shè)置為閩中郡。等到諸侯反叛秦朝，無諸和搖便率領(lǐng)越人歸附鄱陽縣令吳芮，就是人們所說的鄱君，跟隨諸侯滅亡了泰國。漢王攻打項籍時，無諸和搖率領(lǐng)越人輔助漢王。漢高帝五年，重新立無諸為閩越王。漢惠帝三年，立搖當了東海王，建都在東甌，世俗之人稱他為東甌王。吳王的兒子子駒逃亡到閩越，怨恨東甌殺了他父親，經(jīng)常勸說閩越去攻打東甌。到漢武帝建元三年，閩越出動軍隊圍攻東甌。東甌糧食吃完了，處境艱難，將要投降，就派人向漢天子請求援助。天子向太尉田蟲分詢問此事，田蚡回答說：“越人之間相互攻打，本來是常有的事，其態(tài)度又反復(fù)無常，不值得煩擾中原（朝廷）前去救援。從秦朝就開始拋棄他們，不把他們當做從屬國?！庇谑侵写蠓蚯f助就詰問田蚡說：“只是擔心力量（不足），援救不了他們，恩德（淺?。┎荒芨采w（遍及）他們；如果真的能（救助他們），為何要拋棄他們呢？而且秦國連整個咸陽都拋棄了，何止是越人呢！如今小國在遇到困難沒辦法時來向天子請求援助，天子不去救援，他們將向哪里去訴告求救呢？（天子）又怎樣來養(yǎng)育保護萬國子民呢？”天子說：“太尉的主張不值得商議。我剛即位，也不想拿出虎符從郡國調(diào)動軍隊去打仗?！庇谑蔷团汕睬f助拿著符節(jié)到會稽去調(diào)兵出征。會稽太守想抗拒命令，不給莊助調(diào)兵，莊助就殺了一位軍司馬，告曉天子的旨意，（會稽太守）于是發(fā)兵渡海救援東甌。（軍隊）尚未到達東甌，閩越就退兵離去。東甌請求把全國都遷徙到中原去，于是就率領(lǐng)全體臣民到中原來，居住在江淮之間。到建元六年，閩越攻打南越。南越遵守與天子的約定，不敢擅自發(fā)兵回擊，而把這事報告天子。天子派遣大行王恢領(lǐng)兵從豫章出征，大農(nóng)韓安國從會稽出征，都擔任將軍之職。他們的軍隊還沒越過陽山嶺，閩越王郢就派出軍隊憑借險要地勢（對抗?jié)h朝軍隊）。郢的弟弟馀善就和閩越丞相及宗族之人商量說：“我們的國王因為擅自發(fā)兵攻打南越，沒有向天子請示，所以天子派兵來討伐。如今漢朝軍隊眾多而強大，現(xiàn)在就是僥幸戰(zhàn)勝他們，（天子）后續(xù)派來的（軍隊必然會）更多，直到把（我們）國家消滅為止。（如果）現(xiàn)在殺掉國王來向天子謝罪。天子要是接受，（就會）撤兵，（我們的）國家必定會保全；（如果天子）不接受，那（我們）就奮力作戰(zhàn)；（要是）不能取勝，就逃到海里去。”大家都說“好”。于是就殺死了郢，派使者帶著他的頭送給了大行王恢。大行王恢說：“（我軍）來這里就是為了誅殺閩越王?，F(xiàn)在王的頭已經(jīng)送到，（閩越也已）謝罪，沒有打仗就消滅了他，沒有比這再大的好處了?！本陀渺`活方便的方式停止了軍事行動，并把情況告知了大農(nóng)韓安國，又派使者攜帶閩越王郢的人頭急馳（長安）報告天子。天子下詔，讓兩位將軍停止軍事行動，說：“閩越王郢等是首先挑起戰(zhàn)爭的（罪魁），只有無諸的孫子繇君丑沒有參與這個陰謀。”（天子）便派郎中將去立丑當越繇王，奉行對閩越王的祭祀之禮。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·送梅庭老赴上黨①學(xué)官蘇軾門外東風(fēng)雪灑裾，山頭回首望三吳。不應(yīng)彈鋏為無魚。上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時平不用魯連書②?！咀ⅰ竣偕宵h：今山西長治，北宋時與遼國接近，地屬偏遠。②魯連書：《史記·魯仲連列傳》載，齊將田單攻聊城，歲余不下，齊國儒生魯仲連為箭書射入城中勸降，守城燕將見書哭泣三日后自殺。田單遂復(fù)聊城，欲封爵魯仲連，魯不受而歸隱。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“門外東風(fēng)雪灑裾”寫送別的時間和景象，春天已至，卻逢下雪，東風(fēng)吹舞雪花，雪花飛似楊花，隱含惜別之意，格調(diào)悲凄，感情沉重。B．“山頭回首望三吳”由眼前寫到別后，想象梅庭老別去途中回首遙望三吳故園，依依不舍。C．“不應(yīng)彈鋏為無魚”援用孟嘗君門客馮諼的典故，勸告梅庭老安于職位，不必在意上黨地方艱苦，不因個人得失而牢騷不平。D．“上黨從來天下脊，先生元是古之儒”兩句贊譽上黨地勢雄峻，稱許梅庭老猶如古代以天下為己任的大儒，激勵梅庭老勿以學(xué)官而自卑，筆力豪邁，為友人壯行色。15．本詞最后一句“時平不用魯連書”有何作用？請結(jié)合全詞加以分析?！敬鸢浮?4．A15．①照應(yīng)上句“先生元是古之儒”，贊譽友人才識堪與名儒魯仲連相比；又與上闋結(jié)語同用戰(zhàn)國時期的典故，遙相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。②詩句妙用典故，以魯仲連比友人，褒贊其才學(xué)過人，“時平”有勸勉友人安心本職工作之意，“不用魯連書”則含有對其缺乏機遇、不得重用的人生遭際的同情。③以典故作結(jié)，情真意切、委婉含蓄義言簡意豐，為全詞增添了高古的韻味?！窘馕觥俊痉治觥?4．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。A.“格調(diào)悲凄，感情沉重”理解有誤。詩人冒雪送別友人，不懼風(fēng)雪，頗具豪爽氣概。故選A。15．本題考查學(xué)生賞析詩句作用的能力。“時平不用魯連書”。承接上句“先生元是古之儒”，此稱許梅庭老有如古之大儒，以天下為己任，意謂勿以學(xué)官而自卑。又與上闋結(jié)語同用戰(zhàn)國時期的典故，“不應(yīng)彈鋏為無魚?！边@句用戰(zhàn)國齊人馮諼事，馮諼為孟嘗君食客，曾嫌不受重視，彈鋏（寶劍）作歌道：“長鋏歸來乎，食無魚”。此句意謂梅庭老做了學(xué)官，不必唱歸來了。同時又似乎是說，盡管上黨地方艱苦，亦不必計較個人待遇，彈鋏使氣。遙相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。用魯連的典故，表達了作者勸勉和同情之意。魯連，即魯仲連，戰(zhàn)國齊人，曾在趙國游學(xué)，當時正逢秦國圍攻趙國，魏國派人勸告說趙國奉秦王為帝，魯仲連力排眾議，使趙國保持了獨立。后來，齊國大將田單攻打聊城，久攻不下。魯仲連修書一封，用箭射入城中，勸說守城燕將，燕將看到書信后，猶豫不定，哭泣三天后自殺。田單收復(fù)聊城后，想封賞魯仲連，魯仲連逃隱于海上。“不用魯連書”則含有對其缺乏機遇、不得重用的人生遭際的同情?！妒酚洝穼︳斨龠B評價很高。因上黨是趙國舊地，當時宋遼早已議和，所以說時代承平，梅庭老即使有魯連那樣的奇妙計策，也沒有用的地方。此句既有勸勉梅庭者隨遇而安之意，又有對其生未逢時不得重用之遭的同情。以典故作結(jié)，情真意切、委婉含蓄義言簡意豐，為全詞增添了高古的韻味。六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中表達詩人進則從政受阻，退將獨善其身的詩句是：“______，______”。（2）莊子在《逍遙游》中認為，要想達到暢游時空無所待的境界，必須做到“______，______”。（3）宋濂在《送東陽馬生序》中，描寫了同舍諸生服飾鮮艷，如同神人，又用“______，______”。描寫了自己的服飾和心理，表達一心向?qū)W的精神?！敬鸢浮?/p>

進不入以離尤兮

退將復(fù)修吾初服

（若夫）乘天地之正

而御六氣之辯

余則缊袍敝衣處其間

略無慕艷意【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句名篇默寫的能力。注意“御”“辯”“缊”“袍”“慕”等字的書寫。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。加強鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，既要留住鄉(xiāng)愁，也要破除陳規(guī)陋習(xí)，做好工作。一方面，有必要將傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)美食、古樹老院、家風(fēng)古訓(xùn)、睦鄰傳統(tǒng)等予以____。另一方面，還要反對天價彩禮、鋪張浪費、破壞生態(tài)環(huán)境等不良。為了加強鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，村里建立了“一約四會”，彩禮有了最高限價，禮金也有了標準，聚眾賭博等行為得到。黨員干部帶頭執(zhí)行并取得了明顯效果。同時，發(fā)現(xiàn)新時代文明實踐中心的作用，挖掘整理身邊的村民模范事跡開展宣講；越來越多的愛心超市開門，引導(dǎo)村民從小事做起、從善事做起；對留守人群的關(guān)愛活動、志愿者服務(wù)、農(nóng)民豐收節(jié)演出等陸續(xù)開展，突出農(nóng)村的人情美。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．移風(fēng)易俗

揚棄

作風(fēng)

遏制B．移風(fēng)易俗

弘揚

風(fēng)氣

遏制C．推陳出新

弘揚

作風(fēng)

遏止D．推陳出新

揚棄

風(fēng)氣

遏止18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．發(fā)現(xiàn)新時代文明實踐中心的作用，挖掘整理村民身邊的模范事跡開展宣講B．發(fā)現(xiàn)新時代文明實踐中心的作用，挖掘整理身邊的村民模范事跡，開展宣講活動C．發(fā)揮新時代文明實踐中心的作用，挖掘整理身邊的村民模范事跡開展宣講D．發(fā)揮新時代文明實踐中心的作用，挖掘整理村民身邊的模范事跡，開展宣講活動19．下列各句中的引號，和文中“一約四會”的引號作用相同的一項是（

）A．從古稀老人到“90后”、青年一代，無數(shù)人以生命赴使命、用摯愛護蒼生，將涓滴之力匯聚成磅礴偉力，構(gòu)筑起守護生命的銅墻鐵壁。B．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。C．他們（指友邦人士）維持他們的“秩序”監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。D．2020年即將過去，朋友圈里的感慨非常多，很多人急著告別，絲毫沒有留戀；很多人感慨這一年不堪回首；也有一些人說：“我會很懷念2020！”【答案】17．B18．D19．A【解析】【分析】17．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空處，移風(fēng)易俗：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。此處的語境是指做好改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣的工作，所以應(yīng)該用誠意“移風(fēng)易俗”。第二空處，揚棄：拋棄。弘揚：發(fā)揚光大。此處的語境是指有必要將傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)美食、古樹老院、家風(fēng)古訓(xùn)、睦鄰傳統(tǒng)等予以發(fā)揚光大，所以應(yīng)該用詞語“弘揚”。第三空處，作風(fēng)：（思想上、工作上和生活上）表現(xiàn)出來的態(tài)度、行為。風(fēng)氣：社會上或某個集體中流行的愛好或習(xí)慣。此處的語境是指反對天價彩禮、鋪張浪費、破壞生態(tài)環(huán)境等不良習(xí)慣，所以應(yīng)該用詞語“風(fēng)氣”。第四空處，遏制：制止；控制。遏止：阻止。此處的語境是指聚眾賭博等行為得到控制，所以應(yīng)該用詞語“遏制”。故選B。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“發(fā)現(xiàn)作用”搭配不當，“開展宣講”缺少賓語中心詞。B.“發(fā)現(xiàn)作用”搭配不當，“身邊的村民”語序不當。C.“身邊的村民”語序不當，“開展宣講”缺少賓語中心詞。故選D。19．本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力?！耙患s四會”的引號作用是“特定稱謂”。A.引號作用是“特定稱謂”。B.引號是“強調(diào)作用”。C.引號是“表諷刺”。D.引號表示“引用別人的話”。故選A。八、語言表達20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。啄木鳥一直被人們譽為森林醫(yī)生，是益鳥。但近日，一篇宣稱啄木鳥的啄木行為破壞樹木、加速樹木死亡的自媒體文章廣泛傳播，稱啄木鳥絕非益鳥。事實真的是這樣嗎？其實，鳥本無好壞之分。____，還是其他鳥，都是人類的朋友。人類往往按照是否有利于農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、是否造成經(jīng)濟損失等，____。然而，從生物多樣性保護的角度看，____。正是多樣的生物促進了整個生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)穩(wěn)定，為人類提供了賴以生存的自然環(huán)境?！敬鸢浮?/p>

無論是啄木鳥

將鳥劃分為益鳥和害鳥

所有鳥類都是生態(tài)系統(tǒng)的組成部分【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之補寫語句的能力。第一空處，由下句“還是其他鳥，都是人類的朋友”中的“還是”可知，此句應(yīng)該也是在說鳥，再結(jié)合上文中的所講的“啄木鳥”，可知，此處應(yīng)該是在說“啄木鳥”，所以此處應(yīng)該填寫“無論是啄木鳥”。第二空處，由上句“人類往往按照是否有利于農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、是否造成經(jīng)濟損失等”可知，按照是否有利于農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、是否造成經(jīng)濟損失等是在劃分鳥，按照這個標準可以把鳥劃分為“益鳥和害鳥”，所以此處應(yīng)該填寫“將鳥劃分為益鳥和害鳥”。第三空處，由下句“正是多樣的生物促進了整個生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)穩(wěn)定，為人類提供了賴以生存的自然環(huán)境”可知，是生物促進了整個生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)穩(wěn)定，再結(jié)合“從生物多樣性保護的角度看”，說明“鳥類”也是生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，所以此處應(yīng)該填寫“所有鳥類都是生態(tài)系統(tǒng)的組成部分”。21．下圖是2022年北京冬奧會會徽，請指出它的主要構(gòu)圖要素及寓意。要求語言簡明，句子通順，不超過150個字?！敬鸢浮繕?gòu)圖要素：會徽上方用漢字“冬”作為創(chuàng)作主體，中間是“BEIJING2022”，下方是奧運五環(huán)的標志。寓意：漢字“冬”暗含冬奧會這一設(shè)計主題，展現(xiàn)了運動員的英姿。舞動的線條流暢且充滿韻律，融合了冰雪賽道與中國書法的要素，形象地展示了冬季冰雪運動的活力與激情，傳遞出中國文化的獨特魅力。下方奧運五環(huán)象征全世界的運動員以公正、坦率的運動精神在運動會上友好相見?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達之圖文轉(zhuǎn)換的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換題，考得是徽標。對于徽標，要宏觀把握其外形特點，注意是否有中英文大小寫和變體，以及涉及的時間、事物等。說明畫面內(nèi)容時，畫面中的要素要全，不能偏頗或漏掉，包括人物的神情，也是重點。對于圖標的創(chuàng)意（含義），要聯(lián)系具體對象作出合理想象。了解畫面的組成部分：漢字“冬”、漢字“北京”拼音全拼及舉辦年份2022、奧運五環(huán)。再根據(jù)題干中這是2022年北京冬奧會會徽，可知漢字“冬”暗含冬奧會主題，展現(xiàn)了運動員的英姿；舞動的線條融合了冰雪賽道與中國書法的要素，傳遞出中國文化的獨特魅力。下方奧運五環(huán)象征全世界的運動員以公正、坦率的運動精神在運動會上友好相見。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年9月23日，《脫口秀大會》第三季決賽結(jié)束，從來沒有說過脫口秀的李雪琴取得了第五名的成績。李雪琴是北京大學(xué)新聞傳播專業(yè)畢業(yè)的，曾在紐約大學(xué)學(xué)習(xí)過。《脫口秀大會》節(jié)目中，李雪琴是所有脫口秀選手中唯一一個非專業(yè)出身的，也是節(jié)目中最大的一匹黑馬，連續(xù)成為幾期的爆梗王，讓主持人和嘉賓對她豎起大拇指。對于她成為一名優(yōu)秀的脫口秀專業(yè)演員這件事，有人認為她不務(wù)正業(yè)，浪費了所學(xué)的專業(yè)知識；也有人認為她依據(jù)個人興趣愛好，選擇了適合自己的職業(yè)道路。對此，你有什么看法？班級計劃舉行“青年學(xué)子如何擇業(yè)”的主題班會，圍繞上述材料展開討論。請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簲y手最愛，奔跑前行親愛的老師同學(xué)：大家好，我發(fā)言的題目是“攜手最愛，奔跑前行”。同學(xué)北大畢業(yè)，國外留學(xué)，該不該成為一個廢物？從大的方面講，不愛惜“名校光環(huán)”、立志當一個“廢物”的李雪琴，言語行為很難讓人理解，很多網(wǎng)友曾留言說，“北大畢業(yè)紐約大學(xué)碩士，不去做學(xué)術(shù)科研，真是浪費資源！”李雪琴認為，自己沒有必要活在別人期望的成功里?；钤谶@個世界，很少有人能夠擺脫追求成功的想法，無論是坐在教室里苦讀的學(xué)生，走在城市角落里演繹平凡的普通勞動者，還是游走在商場的精英，多數(shù)人都充滿對未來的信念，為登上聚光燈的舞臺而努力?；蛟S，北京大學(xué)畢業(yè)，去做自己喜歡的事情，這才是真實的李雪琴。類似事件不少，從小喜歡拆分機械的考生周浩放棄北航，遵從父命考入北京大學(xué)生命科學(xué)院，卻因沒興趣而痛不欲生。因種種限制在北大轉(zhuǎn)工科院不成的周浩從北京大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)到北京工業(yè)技師學(xué)院。沒有接觸過數(shù)控技術(shù)的他，每天十幾個小時都“釘”在實驗室里研究機床，幾個月后就讓已學(xué)了兩年多的其他同班同學(xué)望塵莫及了。后來，周浩通過校內(nèi)的層層選拔，以優(yōu)異的成績進入第六屆全國數(shù)控技能大賽決賽，并在全國811名選手中脫穎而出，拿到了冠軍，技校畢業(yè)后的他成為了一名技師。周浩的縱身一躍，似從3000米高空降到了地平面，很多人不解，費勁巴力考進的高等學(xué)府，為什么要輕易舍棄，選擇名不見經(jīng)傳的技校？對李雪琴，我是給予理解和支持的。雖然在世俗眼里放棄名牌學(xué)校和高大上的新聞傳播專業(yè)，有點瘋了傻了的意思，但而今的選在卻是夢想的天堂，就是最美的情郎。行走在這物欲橫流的世間，每個人都不敢停歇，奔波著忙碌著，若鶩趨之，為名為利。但請君注意，一定要弄清自己真正喜歡的是什么，真正需要的是什么，各取所需，適合最好。否則，便徒勞一生，無所裨益。選擇興趣所在心之所向，攜手，出發(fā)，奔跑，走好人生路，讓漫漫長途美麗滿途。或許身邊的人在為金錢奔走，或許身邊的人在為地位忙碌，亦或是更多的人在追尋社會的潮流，大眾的腳步……眼前的黑不是黑，你說的白是什么白，人們說的天空是我記憶中那團白云背后的藍天，請不要盲從。請不要迷失，請拂去心間的塵，勿讓名利之心遮望眼，霧里看花終隔一層?？辞迥亲钋遄畛鹤铋W亮的目的地，小也好大也罷，遠也好近也罷，攜手奔跑，因為那是你的最愛，是你的初衷，是可以讓你開心笑的地方。選擇自己的最愛，生活充滿快樂。還記得倪萍姐姐（雖然按年齡輩分而言應(yīng)該稱呼阿姨）在“等著我”節(jié)目中對受助者說過的一句話：“以后一定要找一份希冀的喜歡的工作，相陪一生，無論收入多少，無論地位高低?！蹦杲缁椎乃欢戎胤抵鞒治枧_不施粉黛不著華妝，卻一樣的迷人，重要的是“姐姐”喜歡，盛裝出臺是造作，自自然然更舒適。來世一遭不應(yīng)該被外界所駕馭，應(yīng)為自己所掌控，簡單快樂幸福于心足矣。選擇自己的最愛，便會收獲一路。湖南衛(wèi)視“我是歌手”節(jié)目總導(dǎo)演梁翹柏，放棄了眾人羨慕的舞臺，選擇自己喜愛的幕后工作，雖無燈光聚，雖少掌聲響，但曲聲流于心詞句達己意，猶如指揮千軍萬馬的大將軍般，一次編排一場演練一臺節(jié)目，哪一個不是收成呢？掌聲在心，無關(guān)臺前還是幕后。中國最重量級音樂人之一高曉松出生于一個高級知識分子家庭。1988年考入清華大學(xué)電子工程系無線電專業(yè)，大三那年發(fā)現(xiàn)自己不適合當科學(xué)家，便毅然決定從清華退學(xué)，進入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系研究生預(yù)備班學(xué)習(xí)電影。已為劉歡、那英等許多歌手譜曲、作詞或擔任制作人，獲得多項流行音樂獎。而今又第