2025年教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升測試卷第一部分單選題(50題)1、提問者要求列舉“鉛筆”的各種用途，得到的答案可能是“寫字、畫畫、武器、禮品、潤滑劑、直尺劃線……”這種思維屬于（）。

A.直覺思維

B.抽象思維

C.聚合思維

D.發(fā)散思維

【答案】：D

【解析】本題可根據各思維類型的特點，結合題干中對于“鉛筆”用途的列舉情況來進行分析判斷。選項A：直覺思維直覺思維是未經逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維。而題干中是在列舉鉛筆的各種用途，并非是突然領悟得到答案，所以不屬于直覺思維，A選項錯誤。選項B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質屬性和內在規(guī)律的思維。題干中只是在列舉鉛筆不同的實際用途，并非運用概念、判斷、推理來反映事物本質屬性和內在規(guī)律，所以不屬于抽象思維，B選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。而題干中對于鉛筆用途的列舉有多種不同答案，并非集中到一個方向形成唯一確定答案，所以不屬于聚合思維，C選項錯誤。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維也叫求異思維、分散思維，是指人們解決問題時，思路向各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。題干中針對鉛筆用途的列舉得到了“寫字、畫畫、武器、禮品、潤滑劑、直尺劃線”等多種不同的答案，符合發(fā)散思維思路向各種可能方向擴散以求得多種答案的特點，所以這種思維屬于發(fā)散思維，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D選項。2、設隨機變量X服從正態(tài)分布N(0，1)，P(x>1)=0．2，則P(-1

A.0.1

B.0.3

C.0.6

D.0.8

【答案】：C

【解析】本題可根據正態(tài)分布的性質來求解\(P(-1\ltX\lt1)\)的值。步驟一：明確正態(tài)分布的性質若隨機變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(\mu,\sigma^{2})\)，其中\(zhòng)(\mu\)為均值，\(\sigma^{2}\)為方差，其正態(tài)分布曲線關于直線\(x=\mu\)對稱。已知隨機變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(0,1)\)，則該正態(tài)分布曲線關于直線\(x=0\)（即\(y\)軸）對稱。步驟二：根據正態(tài)分布的對稱性求\(P(X\lt-1)\)的值由于正態(tài)分布曲線關于\(x=0\)對稱，所以\(P(X\gt1)=P(X\lt-1)\)。已知\(P(X\gt1)=0.2\)，那么\(P(X\lt-1)=0.2\)。步驟三：求\(P(-1\ltX\lt1)\)的值因為整個正態(tài)分布曲線與\(x\)軸所圍成的面積為\(1\)，即\(P(X\lt-1)+P(-1\ltX\lt1)+P(X\gt1)=1\)。將\(P(X\lt-1)=0.2\)，\(P(X\gt1)=0.2\)代入上式可得：\(0.2+P(-1\ltX\lt1)+0.2=1\)\(P(-1\ltX\lt1)=1-0.2-0.2=0.6\)綜上，答案選C。3、下列敘述錯誤的一項是（）。

A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合稱為“社稷”，并用來代指國家

B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲，又稱“五音”

C.古人用伯、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四

D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來形容交情很深

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涉及的文化常識內容，逐一分析判斷選項的正誤。選項A在古代，帝王和諸侯會祭祀土神（社）和谷神（稷），“社稷”這一稱呼便是由此而來。由于土地和糧食對于國家至關重要，所以“社稷”逐漸被用來代指國家。因此，選項A的敘述是正確的。選項B宮、商、角、徵、羽是古代音樂中的五個基本音階，這五個音階合稱為“五聲”，也被稱作“五音”。所以，選項B的表述無誤。選項C古人在表示兄弟之間的排行順序時，常使用伯、仲、叔、季。其中，伯代表老大，仲代表老二，叔代表老三，季代表老四。故而，選項C的說法是正確的。選項D“刎頸之交”形容可以同生死、共患難的朋友，交情極深；“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友，友誼深厚；“布衣之交”指平民之間的交往、友誼，也指顯貴與無官職的人相交往，強調的是交往雙方的身份背景，并非單純形容交情很深；“忘年之交”指年齡輩分不相當的人所結成的深厚友誼；“患難之交”指在患難中互相幫助的朋友，形容交情深厚。所以“布衣之交”并不單純用來形容交情很深，選項D敘述錯誤。綜上，本題答案選D。4、為了改變傳統(tǒng)課程過分強調學科本位的現象，新課程注重聯系學生經驗和生活實際，提倡和追求不同學科間的彼此關系，這體現出新課程的結構特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結構的特征。新課程結構具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項A：均衡性課程結構的均衡性是指學校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內容能夠保持一種恰當、合理的比重。題干中未提及課程比重相關內容，所以該選項不符合題意。選項B：選擇性課程結構的選擇性是指學校課程要以充分的靈活性適應地方社會發(fā)展的現實需要，以顯著的特色適應學校的辦學宗旨和方向，以選擇性適應學生的個性發(fā)展。題干里并沒有體現出與適應地方、學校、學生特點相關的選擇性內容，所以該選項不正確。選項C：獨立性獨立性并非新課程結構的特征，所以該選項錯誤。選項D：綜合性課程結構的綜合性是針對過分強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀而提出的。它體現在加強學科的綜合性、設置綜合課程、增設綜合實踐活動等方面。題干中提到新課程注重聯系學生經驗和生活實際，提倡和追求不同學科間的彼此關系，這正是打破了學科本位，體現了不同學科的綜合，所以該選項正確。綜上，答案選D。5、下面有關心智技能的特點，正確的是（）。

A.觀念性、內潛性、展開性

B.觀念性、內潛性、簡縮性

C.物質性、外顯性、簡縮性

D.物質性、外顯性、展開性

【答案】：B

【解析】心智技能也稱為智力技能、認知技能，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式。心智技能具有觀念性、內潛性和簡縮性的特點。觀念性是指心智活動的對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識和信息。內潛性是指心智活動是借助于內部言語在頭腦內部默默地進行，不像操作活動那樣以外顯的形式通過肢體運動來實現。簡縮性是指心智活動不像操作活動那樣必須將每一個動作實際做出，也不像外部言語那樣必須把每一個字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡化的。選項A中“展開性”錯誤，心智技能是簡縮的而非展開的。選項C和D中“物質性、外顯性”是操作技能的特點，操作技能的活動對象是物質性客體或肌肉，具有客觀性；就動作的進行而言，操作動作由外部顯現的肌體運動來實現，具有外顯性；就動作的結構而言，操作活動的每個動作都必須切實執(zhí)行，不能合并、省略，在結構上具有展開性。所以本題正確答案是B。6、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領導風格

B.班級性質

C.對教師的期望

D.學生的個體特點

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項A教師的領導風格是指教師用來行使權力與發(fā)揮其領導作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學生互動的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項不符合題意。選項B班級性質是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級有不同的群體規(guī)范和班級氛圍，例如一個紀律性強、學習氛圍好的班級與一個紀律松散、學習積極性不高的班級，教師在課堂管理時面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項正確。選項C對教師的期望更多地涉及到社會、家長和學生等對教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學壓力和職業(yè)認知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項不符合題意。選項D學生的個體特點主要關注的是每個學生獨特的性格、學習能力、興趣愛好等方面，雖然它會影響教師的教學和管理方式，但它側重于個體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。7、下列不屬于智慧技能的是（）。

A.閱讀技能

B.書寫技能

C.計算技能

D.寫作技能

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對智慧技能概念的理解。智慧技能是個體運用已有的知識經驗，通過練習而形成的、合乎法則的心智活動方式。選項A，閱讀技能是通過對文字符號的感知、理解和加工而形成的心智技能，屬于智慧技能。在閱讀過程中，人們需要運用思維、記憶等心理活動來理解文本的含義，體現了心智活動的特點。選項B，書寫技能主要是通過肌肉運動來完成書寫動作的技能，它更側重于身體的動作協(xié)調和操作，屬于動作技能，而不是智慧技能。選項C，計算技能是運用數學知識和方法進行數值運算的心智技能，在計算過程中，需要進行邏輯推理、數字運算等心智活動，屬于智慧技能。選項D，寫作技能是運用語言文字表達思想、情感和觀點的心智技能，涉及構思、組織語言、表達內容等多個心智環(huán)節(jié)，屬于智慧技能。綜上，不屬于智慧技能的是書寫技能，答案選B。8、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結果知識。

A.內部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項——內部反饋：內部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項不符合題意。B選項——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結果，有時也被稱為結果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結果知識”的描述相符合，所以B選項正確。C選項——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關節(jié)中的感受器所提供的關于身體各部分運動和位置的信息反饋，屬于內部反饋的一種，是來自自身內部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項不正確。D選項——過程反饋：過程反饋側重于對操作過程中各個環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強調對操作進行過程的信息提供，而不是題干強調的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。9、若一個等腰三角形的兩邊邊長是方程x2-6x+8=0的解，則它的周長是()。

A.6

B.8

C.10

D.8或10

【答案】：C

【解析】本題可先求解方程\(x^2-6x+8=0\)的解，再根據等腰三角形的性質和三角形三邊關系來確定等腰三角形的三邊長度，最后計算其周長。步驟一：求解方程\(x^2-6x+8=0\)的解對方程\(x^2-6x+8=0\)進行因式分解，可得\((x-2)(x-4)=0\)。根據“若兩個數的乘積為\(0\)，則至少其中一個數為\(0\)”，可得\(x-2=0\)或\(x-4=0\)，解得\(x=2\)或\(x=4\)。步驟二：分情況討論等腰三角形的三邊長度情況一：當等腰三角形的三邊是\(2\)，\(2\)，\(4\)時根據三角形三邊關系“任意兩邊之和大于第三邊，任意兩邊之差小于第三邊”，判斷\(2\)，\(2\)，\(4\)能否構成三角形。因為\(2+2=4\)，不滿足“任意兩邊之和大于第三邊”，所以這種情況不能構成三角形，應舍去。情況二：當等腰三角形的三邊是\(2\)，\(4\)，\(4\)時同樣根據三角形三邊關系進行判斷，\(2+4=6\gt4\)，\(4+4=8\gt2\)，\(4-2=2\lt4\)，\(4-4=0\lt2\)，滿足三邊關系，所以這種情況可以構成三角形。步驟三：計算等腰三角形的周長因為該等腰三角形的三邊是\(2\)，\(4\)，\(4\)，所以其周長為\(2+4+4=10\)。綜上，答案選C。10、斯騰伯格認為在智力成分中，起核心作用的是（）

A.元成分

B.操作成分

C.知識獲得成分

D.認知成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查斯騰伯格關于智力成分中核心成分的知識點。斯騰伯格提出了智力的成分理論，他將智力成分分為元成分、操作成分和知識獲得成分。其中，元成分在智力成分中起核心作用。元成分負責計劃、控制和決策等高級認知過程，它對其他成分的運行進行協(xié)調和監(jiān)控，決定了個體如何運用操作成分和知識獲得成分來解決問題。操作成分主要是執(zhí)行元成分的指令，進行信息加工和處理。知識獲得成分則是用于獲取新的知識和信息。而選項D認知成分并非斯騰伯格智力成分理論中的特定分類。所以本題正確答案是A。"11、教師對學生進行說服教育的獨白方式是（）。

A.談話

B.講解和報告

C.閱讀

D.討論

【答案】：B

【解析】本題可根據每個選項所代表的教學方式特點，結合說服教育獨白方式的定義來進行分析判斷。選項A：談話談話是教師與學生之間的雙向交流方式，通常是教師和學生相互問答、互動，以了解學生的想法和情況，并給予指導和建議，并非教師單方面的獨白，所以選項A不符合要求。選項B：講解和報告講解和報告主要是教師以獨白的形式，系統(tǒng)地向學生講述知識、道理，進行說服教育。在講解和報告過程中，教師是主要的信息傳達者，學生主要是傾聽，符合題干中教師對學生進行說服教育的獨白方式這一描述，所以選項B正確。選項C：閱讀閱讀一般是學生自主進行的活動，學生通過閱讀書籍、文章等獲取信息，并非教師對學生進行說服教育的獨白方式，所以選項C不符合題意。選項D：討論討論是組織學生就某一問題發(fā)表自己的看法和觀點，進行相互交流和探討。討論強調的是學生之間以及師生之間的互動交流，不是教師的獨白，因此選項D也不正確。綜上，本題答案選B。12、小楊在月考中進步了，這段時間他臉上總是掛著笑容，這種情緒狀態(tài)是（）

A.應激

B.激情

C.狂喜

D.心境

【答案】：D

【解析】本題可根據情緒的不同分類及特點，對選項進行逐一分析，進而得出正確答案。選項A：應激應激是指人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應性反應。例如，司機在駕駛過程中突然遇到危險情況時緊急剎車，就是一種應激反應。而題干中小楊是因為月考進步而臉上總是掛著笑容，并非是面對意外的環(huán)境刺激所產生的適應性反應，所以該選項不符合題意。選項B：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)通常由對個人有重大意義的事件引起，如重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情狀態(tài)往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現，且持續(xù)時間較短。題干中描述小楊“這段時間”臉上總是掛著笑容，說明這種情緒持續(xù)時間較長，并非是強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的激情狀態(tài)，所以該選項不正確。選項C：狂喜狂喜是極端高興的情緒表現，屬于激情的一種極端形式，同樣具有強烈、爆發(fā)性和短暫性的特點。而題干強調小楊是一段時間內持續(xù)保持笑容，并非是短暫的極端高興狀態(tài)，所以該選項也不符合要求。選項D：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點，“這段時間他臉上總是掛著笑容”體現出小楊的這種情緒持續(xù)了較長時間，且具有彌散性，符合心境的特點，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。13、個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時低的現象，稱為（）。

A.從眾

B.社會抑制

C.利他

D.社會促進

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所代表的概念，判斷與題干中描述的現象相匹配的選項。選項A：從眾從眾是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數人一致的行為的社會現象。題干中強調的是個體與他人一起活動時效率的變化，并非個體在群體壓力下行為的改變，所以該選項不符合題意。選項B：社會抑制社會抑制是指個體在他人在場的情況下，工作效率比自己單獨工作時低的現象，這與題干中“個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時低”的描述完全相符，所以該選項正確。選項C：利他利他是指個體有益于他人、公眾和社會，不期待回報的行為。題干說的是個體活動效率的問題，和利他行為沒有關系，所以該選項錯誤。選項D：社會促進社會促進是指個體與他人一起活動時，其效率比單獨活動時有所提高的現象，這與題干中描述的效率降低的情況相悖，所以該選項不正確。綜上，答案選B。14、有關研究表明，教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有__________。

A.政治功能

B.經濟功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過分析教育各項功能的特點，結合題干中教育對國民收入增長的貢獻率顯著提高這一關鍵信息來確定答案。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項不符合題意。選項B：經濟功能教育的經濟功能是指教育對經濟發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動者的素質和技能，促進科技的創(chuàng)新與應用，從而推動經濟的增長。題干中提到教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高，國民收入增長是經濟發(fā)展的重要體現，這充分說明了教育具有促進經濟發(fā)展的功能，即經濟功能，所以該選項正確。選項C：科技功能教育的科技功能主要表現為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進科學知識的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關，但題干重點強調的是教育對國民收入增長的貢獻，并非直接體現教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項不合適。選項D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內容，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。15、教師在鉆研教材時錯誤的做法是（）

A.鉆研學科課程標準、鉆研教科書和閱讀有關參考資料

B.通過鉆研學科課程標準弄清楚本學科的教學目的

C.掌握學科的重點、難點所在

D.照搬優(yōu)秀教師的教學過程

【答案】：D

【解析】本題可根據教師鉆研教材的正確方法來逐一分析選項。選項A，鉆研學科課程標準、鉆研教科書和閱讀有關參考資料是教師深入了解教學內容、把握教學方向的重要途徑，是鉆研教材的正確做法。學科課程標準為教師的教學提供了基本的指導和規(guī)范，教科書是教學的主要依據，參考資料則可以幫助教師拓展知識面和加深對教材的理解。選項B，通過鉆研學科課程標準弄清楚本學科的教學目的，這是教師進行教學的基礎和前提。明確教學目的有助于教師合理安排教學內容和教學方法，使教學活動更具有針對性和方向性，所以該做法是正確的。選項C，掌握學科的重點、難點所在，能夠讓教師在教學過程中有的放矢，將更多的時間和精力投入到關鍵知識點上，幫助學生更好地理解和掌握學科內容，這也是鉆研教材的重要環(huán)節(jié)，做法無誤。選項D，照搬優(yōu)秀教師的教學過程是錯誤的做法。每個教師都有自己的教學風格和特點，每個班級的學生也有不同的學習情況和需求。優(yōu)秀教師的教學過程雖然有值得借鑒之處，但不能完全照搬，教師應該根據自己的實際情況以及學生的特點，靈活運用教學方法和策略，進行個性化的教學。綜上，答案選D。16、先對材料進行系統(tǒng)的分析歸納，然后寫出重點的這種策略是屬于(．)。（）

A.元認知策略

B.精細加工策略

C.組織策略

D.復述策略

【答案】：C

【解析】本題考查學習策略的類型。解題關鍵在于準確理解每種學習策略的定義，并與題目中所描述的策略進行對比分析。對各選項的分析A選項：元認知策略：元認知策略是指學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調節(jié)策略等。其重點在于對認知過程的自我意識和調控，而題目描述的是對材料進行分析歸納并寫出重點，并非針對認知過程的自我管理，所以A選項不符合。B選項：精細加工策略：精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術、做筆記、提問等。主要是通過對信息的進一步加工來加深理解和記憶，與題目中對材料進行系統(tǒng)分析歸納并提煉重點的表述不符，所以B選項不正確。C選項：組織策略：組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯系，形成新的知識結構的策略。對材料進行系統(tǒng)的分析歸納，然后寫出重點，正是將材料中的知識進行整理、歸類，形成有結構的信息，符合組織策略的定義，所以C選項正確。D選項：復述策略：復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，如重復、抄寫、做記錄等。主要是通過重復來強化記憶，與題目中對材料進行分析歸納的做法不同，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C選項。17、下列關于古代文學常識的表述不正確的一項是（）

A.《己亥雜詩》中的“己亥”是用天干地支紀年?！摹凹韧敝皋r歷十十六日。

B.中國書法源遠流長,是我國民族文化的瑰寶,……《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。

C.《公輸》體現了道家反對戰(zhàn)爭的主張?！鲝埲收乃枷?。

D.我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農事季節(jié)，……如“立夏”即夏天的開始。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其關于古代文學常識的表述是否正確。A選項中，“己亥”是運用天干地支紀年法，在古代，常以天干和地支相配來記錄年份，“既望”在古代指農歷十六日，該選項關于古代文學常識的表述正確。B選項，中國書法歷史悠久，是我國民族文化的瑰寶，《蘭亭集序》是書法領域極具代表性的作品，此選項符合古代文學常識相關內容，表述無誤。C選項，《公輸》體現的是墨家反對戰(zhàn)爭的主張，而不是道家。墨家主張“兼愛非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭；道家強調順應自然、無為而治等思想，所以該選項表述不正確。D選項，我國的“二十四節(jié)氣”能反映氣候變化和農事季節(jié)，“立夏”的確代表夏天的開始，該選項表述正確。綜上，答案選C。18、教學評價的目的是對課程、教學方法以及學生培養(yǎng)方案（）

A.做出分析

B.做出判斷

C.進行評估

D.做出決策

【答案】：D"

【解析】教學評價是依據教學目標對教學過程及結果進行價值判斷并為教學決策服務的活動。對課程、教學方法以及學生培養(yǎng)方案展開教學評價，關鍵在于利用評價結果來指導后續(xù)行動，也就是要做出決策。分析課程、教學方法和培養(yǎng)方案只是評價過程中的環(huán)節(jié)，并非最終目的；判斷是對事物性質有所斷定的思維方式，這也不是教學評價的核心意圖；評估側重于對事物進行估量和評價，同樣未體現出教學評價的最終指向。而通過教學評價得出對課程、教學方法和學生培養(yǎng)方案的全面認識后，做出關于是否改進、如何改進等方面的決策，才契合教學評價的目的。所以本題正確答案是D。"19、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及概念的含義，結合題干內容進行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強調教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強調的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強調教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質屬性教育的本質屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強調教育的育人功能和社會目的性。題干內容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質展開，而是側重于教育與文化的關系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關系層面進行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關聯，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。20、學校產生的重要標志是（）。

A.生產力的發(fā)展和奴隸制國家的形成

B.體腦分工和專職教師的出現

C.文字的產生和應用

D.學校教育系統(tǒng)的形成

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析來確定學校產生的重要標志。選項A：生產力的發(fā)展和奴隸制國家的形成是學校產生的歷史基礎和社會條件。生產力的發(fā)展為學校的產生提供了物質基礎，奴隸制國家的形成需要培養(yǎng)專門的人才來管理國家，從而推動了學校的出現，但這并非學校產生的重要標志。選項B：體腦分工和專職教師的出現是學校產生的客觀條件。體腦分工使得一部分人能夠專門從事教育活動，專職教師的出現則為學校教育的開展提供了人力保障，但它們同樣不是學校產生的重要標志。選項C：文字的產生和應用是學校產生的重要標志。文字是人類文明的重要成果，它使得知識的記錄和傳承有了更為可靠的方式。學校作為知識傳承和人才培養(yǎng)的場所，文字的出現為其教學內容的豐富和教學活動的開展提供了基礎，沒有文字，學校難以有效地進行系統(tǒng)的知識傳授。所以文字的產生和應用是學校產生的重要標志，該選項正確。選項D：學校教育系統(tǒng)的形成是教育發(fā)展到一定階段的產物，它是在學校產生之后逐漸發(fā)展和完善起來的，而不是學校產生的標志。綜上，本題答案選C。21、信度是衡量一個測驗（）的指標。

A.準確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關鍵在于明確信度衡量的是測驗的哪一個特性。信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗結果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗的準確性側重于測量結果與真實值的接近程度；有效性強調測驗能夠準確測量到它所想要測量的特質或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗可靠性的指標，本題答案選C。22、千萬別折騰漢字

A.a／bcd／ef

B.ab／c／def

C.a／bcde／f

D.a／be／def

【答案】：C"

【解析】本題可對各選項進行分析。A選項中“a／bcd／ef”的劃分方式會使語義和邏輯不夠清晰；B選項“ab／c／def”同樣存在表意不明確、不符合常規(guī)表達邏輯的問題；D選項“a／be／def”的劃分也缺乏合理性。而C選項“a／bcde／f”這種劃分方式在語義、邏輯等方面相對最為合理，能夠更準確地傳達相應的信息和內容。所以本題正確答案是C。"23、兒童思想品德的形成是通過教育和（）實現的。

A.自我教育

B.實踐

C.訓練

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查兒童思想品德形成的途徑。對于兒童思想品德的形成，教育固然起著重要的引導作用，但自我教育同樣不可或缺。自我教育是兒童個體基于自身的認知、情感和意志等因素，對自身思想和行為進行自我認識、自我控制、自我調節(jié)和自我完善的過程。在接受外界教育的同時，兒童通過自我教育能夠將所學到的道德知識內化為自身的道德品質和行為習慣，從而真正實現思想品德的形成。選項B，實踐更多是思想品德形成后得以驗證和進一步深化的途徑，它能讓兒童在實際行動中體驗和鞏固所學的道德觀念，但并非是與教育并列的形成途徑。選項C，訓練主要側重于技能或習慣的培養(yǎng)，雖然對思想品德的形成可能有一定的輔助作用，但它不是兒童思想品德形成的關鍵途徑。選項D，模仿是兒童學習的一種方式，他們可能會模仿他人的行為，但單純的模仿并不足以形成穩(wěn)定的思想品德，且不是與教育并列的形成途徑。綜上所述，兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實現的，本題正確答案選A。24、“教育”一詞最早見于（）中的“得天下英才而教育之,三樂也”。

A.《論語》

B.《孟子?盡心下》

C.《孟子?盡心上》

D.《大學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查“教育”一詞的最早出處。解題關鍵在于準確記憶相關文獻中關于“教育”表述的具體出處?！敖逃币辉~最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄，其中并未出現“得天下英才而教育之”這樣的表述；《孟子·盡心下》主要包含孟子的眾多思想言論，但“教育”一詞出處并非在此；《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，同樣沒有“得天下英才而教育之”的內容。所以本題答案選C。25、小紅為了獲得老師和家長的表揚，學習非常刻苦,她的學習動機是（）

A.認知內驅力

B.自我提高內驅力

C.附屬內驅力

D.求知欲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同學習動機類型的理解與區(qū)分。破題點在于明確各個選項所代表的學習動機的內涵，并將題干中小紅的行為與之進行匹配分析。選項A認知內驅力是指一種學生渴望了解和理解，要求掌握知識以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向，它源于學生自身的好奇心和求知欲，是一種內部動機。題干中并未體現小紅因為對知識本身的好奇和渴望去學習，所以A選項不符合。選項B自我提高內驅力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應地位的愿望。它把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動機，但重點在于通過學習獲得地位等。而題干強調的是小紅為了獲得老師和家長的表揚而學習，并非主要為了贏得地位，所以B選項不正確。選項C附屬內驅力是學生為了保持家長和教師等的贊許或認可而努力學習的一種需要。小紅為了獲得老師和家長的表揚而刻苦學習，這完全符合附屬內驅力的定義，所以C選項正確。選項D求知欲本質上和認知內驅力類似，是指對知識的探索和追求的欲望。題干沒有體現小紅自身對知識的探索欲望促使她學習，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。26、古代詩人寫了不少反映兒童情趣的詩句，搭配不正確的是（）。

A.小娃撐小艇，偷采白蓮回——白居易

B.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立——袁枚

C.兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋——楊萬里

D.兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶——胡令能

【答案】：D

【解析】本題可根據每個選項中詩句與作者的對應關系，逐一分析各選項來判斷搭配是否正確。A選項：“小娃撐小艇，偷采白蓮回”出自唐代詩人白居易的《池上》，該選項詩句與作者搭配正確。B選項：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”出自清代詩人袁枚的《所見》，此選項詩句與作者的搭配無誤。C選項：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”出自南宋詩人楊萬里的《宿新市徐公店》，該選項的詩句和作者對應是正確的。D選項：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”出自清代高鼎的《村居》，而不是胡令能，所以該項詩句與作者搭配不正確。綜上，搭配不正確的是D選項。27、《糖果仙人舞曲》（）

A.《天鵝湖》

B.《睡美人》

C.《胡桃夾子》

D.《黑桃皇后》

【答案】：C"

【解析】本題考查音樂作品與曲目的對應關系?！短枪扇宋枨肥嵌韲髑也窨煞蛩够鶠榘爬傥鑴　逗見A子》所寫的配樂中的一段，該舞劇充滿了奇幻色彩，《糖果仙人舞曲》旋律輕盈、活潑，富有童話般的意境。而選項A《天鵝湖》是柴可夫斯基另一部著名的芭蕾舞劇，其經典曲目有《四小天鵝舞曲》等；選項B《睡美人》同樣為柴可夫斯基的芭蕾舞劇作品；選項D《黑桃皇后》是柴可夫斯基創(chuàng)作的歌劇。所以本題正確答案是C。"28、將教學評價分為診斷性評價、形成性評價和總結性評價的標準是（）

A.根據教學評價的作用

B.根據教學評價的主體

C.根據教學評價的特點

D.根據教學評價的過程

【答案】：A

【解析】本題的正確答案是A選項。教學評價存在多種分類方式，每種分類依據不同，結果也不同。A選項，依據教學評價的作用進行劃分，可將教學評價分為診斷性評價、形成性評價和總結性評價。診斷性評價是在教學活動開始之前，為使教學計劃更有效地實施而進行的預測性、測定性評價，其作用是了解學生的學習基礎和準備狀況，為教學活動的開展提供依據；形成性評價是在教學活動進行過程中，為引導教學前進或使教學更為完善而進行的對學生學習結果的確定，它能及時了解學生的學習進展情況，發(fā)現教學中存在的問題并及時調整教學策略；總結性評價則是在教學活動結束后為判斷其效果而進行的評價，主要用于評定學生的學習成績，總結教學經驗。B選項，根據教學評價的主體，可分為自我評價和外部評價。自我評價是指評價者自己參照評價指標體系對自己的活動狀況或發(fā)展狀況進行自我鑒定；外部評價是由被評價對象以外的他人對被評價對象進行的評價。所以B選項不符合題意。C選項，并不存在依據教學評價的特點進行這種分類的方式，該選項說法錯誤。D選項，根據教學評價的過程來分類并不常見，且與將教學評價分為診斷性評價、形成性評價和總結性評價這種分類不對應，所以D選項也不正確。綜上，本題答案選A。29、有的人“大器晚成”，而有的人“少年得志”，這體現了個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.個別差異性

B.不平衡性

C.互補性

D.階段性

【答案】：A

【解析】本題可根據個體身心發(fā)展的不同規(guī)律的特點，對各選項進行逐一分析，從而判斷正確答案。選項A：個別差異性個體身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?！坝械娜恕笃魍沓伞?，而有的人‘少年得志’”體現了不同個體在發(fā)展速度和成就取得時間上的差異，這正是個別差異性的表現。選項B：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。本題題干未體現同一方面或不同方面發(fā)展的不均衡性，所以該選項不符合題意。選項C：互補性互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。本題題干中并未涉及到身心機能的互補情況，所以該選項不符合題意。選項D：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。本題題干并沒有體現出不同年齡階段的特點和任務，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。30、學生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學生課外活動中的（）。

A.體育活動

B.學科活動

C.文學藝術活動

D.科技活動

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項活動類型的特點，分析學生攝影小組舉辦攝影大賽所屬的課外活動類型。選項A：體育活動體育活動主要側重于身體的鍛煉和運動技能的提升，例如跑步、籃球、足球等各類體育運動項目。而攝影大賽主要是關于攝影創(chuàng)作和展示，與身體運動鍛煉并無直接關聯，所以學生攝影小組舉辦攝影大賽不屬于體育活動，A選項錯誤。選項B：學科活動學科活動通常是圍繞各個學科知識開展的，例如數學競賽、物理實驗活動等，其目的在于加深學生對學科知識的理解和運用。攝影大賽重點在于攝影藝術的表現和創(chuàng)作，并非主要基于某一學科知識進行，所以不屬于學科活動，B選項錯誤。選項C：文學藝術活動文學藝術活動涵蓋了文學、繪畫、音樂、攝影等多種藝術形式，旨在培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和審美能力。學生攝影小組舉辦攝影大賽，是學生通過攝影作品來表達情感、展現創(chuàng)意和藝術才華的活動，符合文學藝術活動的范疇，所以該選項正確。選項D：科技活動科技活動一般與科學技術的研究、發(fā)明、創(chuàng)新等有關，比如科技創(chuàng)新比賽、科技實驗等。攝影大賽主要強調的是攝影藝術方面，并非側重于科學技術的研發(fā)和創(chuàng)新，所以不屬于科技活動，D選項錯誤。綜上，答案選C。31、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，樂器“塤”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“八音分類法”及樂器所屬類別的了解。世界上最早的“八音分類法”將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類?！皦_”是中國古代的一種吹奏樂器，通常用陶土燒制而成。在“八音分類法”中，以土為制作材料的樂器歸為“土”類，所以“塤”屬于“土”類樂器，答案選C。選項A，“匏”類樂器主要是指用匏瓜制成的樂器，如笙、竽等，“塤”并非此類。選項B，“竹”類樂器是用竹子制成的，像簫、笛等，“塤”不是用竹子制作，不屬于此類。選項D，“木”類樂器一般是用木頭制作的，如敔、柷等，“塤”不是木制樂器，不屬于“木”類。綜上，本題答案是C。32、對聯集句對大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對仗工整的是：（）。

A.天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）

B.與爾同消萬古愁。（唐·李白）

C.八駿日行三萬里。（唐·李商隱）

D.替人垂淚到天明。（唐·杜牧）

【答案】：B

【解析】本題主要考查對聯集句對中詩句對仗工整的判斷。對聯要求上下聯在詞性、結構、平仄等方面相互對應，以達到對仗工整的效果。選項A分析“天涯涕淚一身遙”中，“天涯”為名詞，“勸君”是動賓結構，二者在結構上不匹配，不能形成工整對仗，所以A選項不符合要求。選項B分析“與爾同消萬古愁”與“勸君更盡一杯酒”在詞性和結構上都較為契合?！皠窬迸c“與爾”，都是動賓結構且均為對他人的稱呼表達；“更盡”與“同消”，都是動詞；“一杯酒”與“萬古愁”，都是數量詞加名詞的結構。整體對仗工整，所以B選項符合要求。選項C分析“八駿日行三萬里”里，“八駿”是特定名詞，與“勸君”的結構和表意差異較大，無法實現對仗，所以C選項不正確。選項D分析“替人垂淚到天明”中，“替人”和“勸君”雖然都是動賓結構，但“垂淚”和“更盡”的動作類型及表意相差明顯，對仗不夠工整，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。33、()是指在教學過程中指導學生體驗客觀事物的真善美的一種教學方法。

A.欣賞教學法

B.情境教學法

C.榜樣教學法

D.實踐教學法

【答案】：A

【解析】本題核心是考查對不同教學方法概念的理解。選項A，欣賞教學法是指在教學過程中指導學生體驗客觀事物的真善美的一種教學方法，與題干描述相符，所以該選項正確。選項B，情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法，并非體驗客觀事物的真善美，該選項錯誤。選項C，榜樣教學法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法，重點在于榜樣的示范作用，不符合題干對教學方法的定義，該選項錯誤。選項D，實踐教學法是指讓學生參加社會實踐活動，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力和多方面實踐能力的教學方法，強調實踐操作，并非體驗客觀事物的真善美，該選項錯誤。綜上，本題正確答案為A。34、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實做人”。應該說，“晉江經驗”現在仍然有指導意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個錢的問題。實實在在、?做實業(yè)，這才是本分。

A.專心致志

B.推心置腹

C.精益求精

D.心無旁騖

【答案】：D

【解析】本題可根據語境來判斷最適合填入橫線處的詞語。題干強調做企業(yè)、做事業(yè)不能只想著賺幾個錢，要實實在在做實業(yè)，突出的是專注于做實業(yè)這一本分工作。選項A：專心致志“專心致志”形容一心一意，聚精會神，通常側重于在具體做某件事時的專注態(tài)度，比如專心致志地學習、工作等，但它沒有體現出排除其他干擾、一心只做實業(yè)的意味，與語境的契合度不夠，所以該選項不太合適。選項B：推心置腹“推心置腹”指把赤誠的心交給人家，比喻真心待人。此詞主要用于形容人與人之間坦誠相待的關系，與做企業(yè)做實業(yè)時應具備的專注態(tài)度毫無關聯，所以該選項不符合要求。選項C：精益求精“精益求精”意思是已經很好了，還要求更好，強調在質量、技藝等方面不斷追求完美。而題干重點強調的是專注于做實業(yè)，并非是對實業(yè)本身質量等方面的不斷提升，所以該選項也不符合題意。選項D：心無旁騖“心無旁騖”意思是心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志，更側重于排除外界干擾，一心專注于某件事情。用在此處，能很好地體現做企業(yè)、做事業(yè)時要排除只賺錢等其他雜念，一心實實在在做實業(yè)的意思，與語境最為契合，所以該選項正確。綜上，答案選D。35、生活本位論的代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.斯賓塞

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題考查生活本位論的代表人物。生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯系在一起，或認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。選項A，杜威是實用主義教育學的代表人物，他提出“教育即生活教育即生長教育即經驗的改組或改造學校即社會”以及“從做中學”等觀點，其并非生活本位論代表人物。選項B，洛克提出“白板說”，倡導紳士教育，與生活本位論并無關聯。選項C，斯賓塞是生活本位論的代表人物之一，他明確提出，教育目的是為“完滿的生活”做準備，主張教育應從當時當地的社會生活實際出發(fā)，為“完滿的生活”做準備。所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是慈愛的兒童之父，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，他也不是生活本位論的代表人物。綜上，本題正確答案為C。36、當代生物社會學家威爾遜認為人的一切行為的本質力量是（）。

A.個體本能

B.外在環(huán)境

C.基因復制

D.肌體成熟

【答案】：C

【解析】本題主要考查當代生物社會學家威爾遜對于人的一切行為本質力量的觀點。當代生物社會學家威爾遜提出“基因復制”是決定人的一切行為的本質力量。選項A個體本能，個體本能通常指個體與生俱來的、不學而能的能力或行為傾向，但這并非威爾遜所認為的人的一切行為的本質力量；選項B外在環(huán)境，外在環(huán)境會對人的行為產生影響，但不是行為的本質力量；選項D肌體成熟，肌體成熟是個體生理發(fā)展的一個階段或狀態(tài)，同樣不是決定人一切行為的本質力量。所以正確答案是C。37、根據皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，（）的兒童思維表現出早期的符號功能。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：B

【解析】本題可根據皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點來判斷哪個階段的兒童思維會表現出早期的符號功能。選項A：感知運動階段感知運動階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動作來認識世界，他們依靠感覺與動作的協(xié)調來適應外部環(huán)境，尚未發(fā)展出符號功能。例如，這個階段的嬰兒通過抓握、吸吮等動作來探索周圍的事物，還不能用符號來代表事物，所以該選項不符合題意。選項B：前運算階段前運算階段（2-7歲）的兒童思維具有早期的符號功能。他們開始能夠運用語言或較為抽象的符號來代表他們經歷過的事物。比如，兒童可以用“蘋果”這個詞來代表實際的蘋果，而不僅僅是看到蘋果時才知道它。所以處于該階段的兒童思維表現出早期的符號功能，該選項符合題意。選項C：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）的兒童開始獲得守恒概念，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算，但他們的思維仍然需要具體事物的支持，其主要特點并非早期的符號功能。例如，兒童在這個階段能理解物體的數量、長度等在某些變換下保持不變，但這與早期符號功能不同，所以該選項不符合題意。選項D：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）的兒童思維已經超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯推理和命題運算。他們可以在頭腦中對各種抽象的概念和假設進行思考和推理，而不是早期的符號功能體現，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。38、當學習任務比較簡單時，要求學習效益達到最佳水平，則合適的學習動機強度應當（）。

A.很高

B.較高

C.較低

D.以上都不對

【答案】：B

【解析】本題主要考查學習動機強度與學習任務難度、學習效益之間的關系。心理學研究表明，動機強度與工作效率之間的關系并不是一種線性關系，而是倒U型曲線關系。中等強度的動機最有利于任務的完成，即動機強度處于中等水平時，工作效率最高。然而，動機的最佳水平還隨任務性質的不同而不同：在學習較復雜的問題時，動機強度的最佳水平點會低些；在學習任務比較簡單時，動機強度的最佳水平點會高些。本題中明確指出學習任務比較簡單，且要求學習效益達到最佳水平，那么合適的學習動機強度應當較高。因此，答案選B。39、我國學校教育產生于（）。

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.社會主義社會

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學校教育的產生時間。原始社會生產力水平極其低下，人們主要通過口耳相傳、實際勞動等方式來傳授和學習生產生活技能，尚未形成專門的學校教育機構，所以A選項不符合。奴隸社會時期，隨著生產力的發(fā)展和社會分工的進一步細化，出現了腦力勞動和體力勞動的分離，為學校的產生提供了物質基礎和專門從事教育活動的知識分子。同時，國家的出現也需要培養(yǎng)為統(tǒng)治階級服務的人才，于是產生了學校教育。我國在夏朝時就已經有了學校的設置，因此我國學校教育產生于奴隸社會，B選項正確。封建社會的教育是在奴隸社會教育的基礎上進一步發(fā)展和完善的，已經有了較為成熟的學校體系和教育制度，但它并非學校教育產生的時期，C選項錯誤。社會主義社會的教育是在現代社會的背景下發(fā)展起來的，與學校教育產生的時間相差甚遠，D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。40、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經》《論語》

C.《詩經》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經》

【答案】：C

【解析】本題可根據《詩經》《論語》《春秋》三部著作的成書時間來判斷先后順序?！对娊洝罚菏侵袊糯姼栝_端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。其成書時間大約在春秋時期?！洞呵铩罚菏囚攪木幠牦w史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期?！墩撜Z》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。41、當前通用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是第（）次修訂的。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：D

【解析】本題可根據對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》修訂次數的了解來確定正確答案?！吨行W教師職業(yè)道德規(guī)范》有過多次修訂。截至目前相關規(guī)定情況，它是經過四次修訂后形成了當前通用版本。所以當前通用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是第四次修訂的，答案選D。42、學生是教育活動的主體，所以教師要發(fā)揮學生的（）

A.主觀能動性

B.靈活性

C.互動性

D.多樣性

【答案】：A"

【解析】該題正確答案是A。在教育活動中，學生作為主體，教師的重要任務之一便是充分發(fā)揮學生的主觀能動性。主觀能動性指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用，學生具備主觀能動性，才能積極主動地參與到學習過程中，真正成為學習的主人。而靈活性通常側重于思維或行為能夠隨機應變的特性，并非針對學生在教育活動中的核心特性；互動性強調的是師生或生生之間的相互作用，它是教育活動中的一種表現形式，但不是教師需要著重發(fā)揮學生的關鍵特質；多樣性則一般用于描述事物具有多種不同的形式、特征等，與學生在教育活動中應發(fā)揮的作用關聯性不大。所以本題應選A選項。"43、在個體發(fā)展過程中，思維發(fā)展的順序為（）

A.具體形象思維、直觀動作思維、抽象邏輯思維

B.直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C.抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動作思維

D.具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動作思維

【答案】：B

【解析】本題考查個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序。在個體發(fā)展進程中，思維發(fā)展是一個循序漸進的過程。直觀動作思維是憑借直接感知，伴隨實際動作進行的思維活動，它是思維發(fā)展的最初形式。幼兒在早期主要通過感知和動作來認識世界，比如通過擺弄玩具來了解物體的特性等，這體現的就是直觀動作思維。隨著年齡增長和認知經驗的積累，兒童開始能夠憑借事物的具體形象或表象來進行思維，即進入具體形象思維階段。此時，他們可以借助頭腦中的表象來思考問題，例如在計算時會借助實物的表象進行運算。當個體的認知進一步發(fā)展成熟，能夠運用概念、判斷、推理等形式進行抽象的思維活動時，便進入了抽象邏輯思維階段。這一階段能夠更深入地認識事物的本質和規(guī)律。綜上所述，個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序是直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維，所以本題正確答案是B。44、人們看到紅、橙、黃的顏色時會有暖的感覺，這種現象屬于（）

A.感覺對比

B.感覺適應

C.感覺后像

D.聯覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同感覺現象概念的理解，需要判斷看到特定顏色產生暖的感覺這一現象所屬的類別。各選項分析A選項：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現象。例如，將灰色的方塊分別放在白色和黑色的背景上，在白色背景上的灰色方塊看起來會比在黑色背景上的更暗，這就是感覺對比。而題干中是顏色視覺與溫度感覺的聯系，并非不同刺激作用于同一感覺器官，所以A選項不符合。B選項：感覺適應感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現象。比如，剛進入一個有香水味的房間，會覺得味道很濃，但過一段時間后就沒那么明顯了，這就是嗅覺的適應。題干中并沒有體現出刺激物持續(xù)作用于同一感受器導致感受性變化的情況，所以B選項錯誤。C選項：感覺后像感覺后像是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現象。例如，當我們注視一個紅色方塊一段時間后，將視線移到白色背景上，會看到一個綠色的方塊，這就是視覺后像。題干描述的不是刺激停止后保留的感覺，所以C選項不正確。D選項：聯覺聯覺是指一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現象。在本題中，紅、橙、黃這些顏色的刺激，不僅引起了視覺，還同時引起了溫暖的感覺，這符合聯覺的定義，所以D選項正確。綜上，答案選D。45、現有2米、4米、6米、8米、10米和12米的鐵棒各一根，選擇其中的若干，焊接成1根長度為20米的鐵棒，共有（）種組合方法。

A.6

B.3

C.4

D.5

【答案】：D

【解析】本題可通過列舉出所有能組合成\(20\)米鐵棒的組合方法來求解。已知有\(zhòng)(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米、\(10\)米和\(12\)米的鐵棒各一根，下面對所有可能的組合進行分析：組合一：\(2\)米、\(4\)米、\(6\)米、\(8\)米\(2+4+6+8=20\)（米），該組合滿足要求。組合二：\(2\)米、\(8\)米、\(10\)米\(2+8+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合三：\(4\)米、\(6\)米、\(10\)米\(4+6+10=20\)（米），該組合滿足要求。組合四：\(2\)米、\(6\)米、\(12\)米\(2+6+12=20\)（米），該組合滿足要求。組合五：\(10\)米、\(10\)米題目中各長度的鐵棒只有一根，此組合不符合題意，舍去。組合六：\(8\)米、\(12\)米\(8+12=20\)（米），該組合滿足要求。綜上，滿足焊接成\(20\)米鐵棒的組合方法有\(zhòng)(5\)種，所以答案選D。46、()的出版是教育學開始形成一門獨立學科的標志。

A.《教育學》

B.《大教學論》

C.《普通教育學》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育學發(fā)展歷程中標志著教育學開始形成一門獨立學科的著作。選項A《教育學》，有不同作者所著的同名書籍，但一般而言它并非標志教育學開始形成獨立學科的著作。選項B《大教學論》，是捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的著作。該書系統(tǒng)闡述了適應新興資產階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應學生年齡特征的學校教育制度、論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學內容，論述了教學原則，高度評價了教師的職業(yè)，強調了教師的作用等?！洞蠼虒W論》的出版標志著教育學開始形成一門獨立學科，所以該選項正確。選項C《普通教育學》，是德國教育家赫爾巴特在1806年出版的著作。它標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，與題干中“開始形成一門獨立學科”的表述不符。選項D《民主主義與教育》，是美國教育家杜威的代表作，它全面地闡述了杜威在芝加哥實驗學校實驗過程中的教育理論，是實用主義教育思想的一本最重要的代表著作，并非標志教育學開始形成獨立學科的著作。綜上，答案選B。47、平面3x-2y+z+3=0與平面x+5y+7z-1=0的位置關系()。

A.平行

B.垂直

C.相交且不垂直

D.重合

【答案】：B

【解析】要判斷兩個平面的位置關系，可根據兩平面法向量的關系來確定。對于平面\(Ax+By+Cz+D=0\)，其法向量為\(\overrightarrow{n}=(A,B,C)\)。在平面\(3x-2y+z+3=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_1}=(3,-2,1)\)；在平面\(x+5y+7z-1=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_2}=(1,5,7)\)。若兩平面平行，則它們的法向量對應成比例；若兩平面垂直，則它們的法向量點積為\(0\)；若兩平面既不平行也不垂直，則兩平面相交且不垂直；若兩平面方程對應系數成比例，則兩平面重合。計算兩平面法向量的點積\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}\)，根據向量點積公式\(\overrightarrow{a}\cdot\overrightarrow=a_xb_x+a_yb_y+a_zb_z\)，可得：\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}=3\times1+(-2)\times5+1\times7\)\(=3-10+7\)\(=0\)因為兩平面法向量點積為\(0\)，所以兩平面垂直，答案選B。48、節(jié)儉屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：A

【解析】本題考查性格特征的相關知識。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征等。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度。節(jié)儉體現了一個人對財物等資源的珍惜和合理使用的態(tài)度，是個體對待生活物資方面的一種態(tài)度表現。而行為并不是性格的特征分類；性格的意志特征主要表現為個體自覺確定目標，調節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征，如頑強拼搏、當機立斷等；性格的情緒特征是指個體穩(wěn)定而獨特的情緒活動方式，如情緒的強度、穩(wěn)定性等。綜上所述，節(jié)儉屬于性格的態(tài)度特征，答案選A。49、曬名校學歷、海歸背景、高管職位，比車、比房、比資源……近日，上海一所小學某班級家委會競選引發(fā)________。殘酷的競爭、激烈的措辭，________著家長們的焦慮情緒，也促人審視家委會這一溝通平臺，思考家校之間的關系問題。

A.熱議映照

B.爭論反映

C.爭議折射

D.爭執(zhí)映襯

【答案】：A

【解析】本題可從第一空和第二空分別入手，結合詞語的含義和語境來進行分析。第一空分析文段描述了上海一所小學某班級家委會競選出現曬名校學歷、比資源等現象，這種情況引發(fā)了大家的廣泛討論。“熱議”：指熱烈地議論，強調討論的活躍度高，大家對家委會競選的情況積極參與討論，符合語境?！盃幷摗保褐刂父鲌?zhí)己見，互相辯論，強調觀點的對立和沖突，文段側重于大家對這一現象的廣泛討論，并沒有突出觀點的對立，不符合語境。“爭議”：指爭論、爭辯，通常用于有較大分歧和矛盾的情況，文段沒有體現出這種明顯的分歧和矛盾，不符合語境。“爭執(zhí)”：指爭論中各持己見，互不相讓，更強調激烈的沖突，文段中沒有體現出這種激烈沖突的場景，不符合語境。所以從第一空來看，“熱議”更為合適。第二空分析殘酷的競爭、激烈的措辭體現出了家長們的焦慮情緒。“映照”：有映射、反映的意思，能夠形象地表達出競爭和措辭像一面鏡子一樣把家長們的焦慮情緒展現出來，符合語境。“反映”：一般指把客觀事物的實質表現出來，“反映”更多側重于一種客觀的呈現，而“映照”更能體現出兩者之間的關聯和形象感，相比之下“映照”更優(yōu)?！罢凵洹保罕扔靼咽挛锏谋硐蠡驅嵸|間接反映出來，通常強調通過一種間接的方式來體現，而此處直接通過競爭和措辭體現焦慮情緒，并非間接體現，不符合語境?！坝骋r”：是為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來陪襯或對照，與體現焦慮情緒的語境不符。綜上，答案選A。50、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關知識。選項A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強調從背景中選擇出對象，所以該選項不符合題意。選項B，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的局部特征，就能整體地感知出這是一個人。而“窺一斑而知全豹”重點不在于將部分綜合為整體，所以該選項不正確。選項C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據已有的知識經驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義?！案Q一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識經驗，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現了知覺的理解性，該選項正確。選項D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內容未體現知覺的恒常性，所以該選項不符合。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、桑代克認為學習的進程是一種（）過程。

A.漸進的

B.有目的的

C.肓目的

D.嘗試一錯誤的

E.飛速的

【答案】：ACD

【解析】本題可根據桑代克的學習理論對各選項進行逐一分析：選項A桑代克通過餓貓迷籠實驗提出了學習的試誤說。他認為學習是一個漸進的過程，并非一蹴而就。動物或人類在面對新情境時，會逐漸通過嘗試各種行為來找到解決問題的方法，隨著嘗試次數的增加，正確的反應逐漸鞏固，錯誤的反應逐漸減少，這個過程是逐步推進的，所以學習進程具有漸進性，A選項正確。選項B桑代克強調學習是盲目的嘗試與錯誤的過程，而不是有目的的。在他的實驗中，餓貓是在迷籠中不斷地進行隨機的嘗試，并沒有預先設定的明確目標來指導其行為，直到偶然間觸動機關逃出迷籠，所以學習并非有目的的過程，B選項錯誤。選項C在桑代克的理論里，動物在最初面對新問題情境時，并不清楚正確的解決辦法，會進行各種盲目嘗試。就像餓貓在迷籠中會盲目地做出各種動作，如抓、咬、碰撞等，試圖找到逃出迷籠的方法，因此學習過程具有盲目性，C選項正確。選項D桑代克認為學習是一個嘗試-錯誤的過程。學習者會不斷地嘗試各種行為，當一種行為帶來成功的結果時，這種行為就會被保留；而當行為帶來失敗的結果時，就會被淘汰。例如餓貓在迷籠中不斷嘗試不同動作，經過多次嘗試后，最終學會了觸動機關逃出籠子，這就是嘗試-錯誤學習的典型體現，D選項正確。選項E學習是一個漸進的、不斷嘗試與修正的過程，并非飛速完成的。從桑代克的實驗來看，餓貓需要經過多次的嘗試才能學會打開迷籠的正確方法，這說明學習需要時間和反復的實踐，具有一定的持續(xù)性和漸進性，而不是飛速進行的，E選項錯誤。綜上，本題正確答案為ACD。2、教育如何培養(yǎng)學生的主體性措施有（）。

A.建立民主和諧的師生關系，重視學生自學能力培養(yǎng)

B.重視學生主體參與課堂，獲得體驗

C.尊重學生的個性差異，進行針對性教育

D.教育目標要反映社會發(fā)展

E.在成熟的基礎上引導發(fā)展

【答案】：AB

【解析】本題主要考查教育培養(yǎng)學生主體性的措施。選項A建立民主和諧的師生關系，重視學生自學能力培養(yǎng)，這有利于營造良好的教育氛圍，讓學生在積極的環(huán)境中更愿意發(fā)揮自身的主觀能動性去學習，能有效培養(yǎng)學生的主體性，故選項A正確。選項B重視學生主體參與課堂，獲得體驗，使學生成為課堂的主人，在參與和體驗中主動學習和探索，有助于培養(yǎng)學生的主體性，因此選項B正確。選項C尊重學生的個性差異，進行針對性教育，主要強調的是教育方法要因人而異，關注學生個體特點以提高教育效果，但這并不直接針對培養(yǎng)學生的主體性，故選項C錯誤。選項D教育目標要反映社會發(fā)展，側重于教育目標與社會發(fā)展的契合度，重點在于使教育能適應和推動社會進步，并非培養(yǎng)學生的主體性，所以選項D錯誤。選項E在成熟的基礎上引導發(fā)展，強調的是依據學生的發(fā)展階段進行合理引導，關注的是學生發(fā)展的階段性和引導的合理性，與培養(yǎng)學生主體性關系不緊密，故選項E錯誤。綜上，本題答案選AB。3、下面描述中屬于思維品質的有（）

A.論證嚴密，有理有據

B.鍥而不舍，堅韌不拔

C.明察秋毫，洞若觀火

D.熱情樂觀，積極向上

【答案】：AC

【解析】本題可根據思維品質的內涵，對各選項進行逐一分析。選項A：論證嚴密，有理有據論證嚴密、有理有據體現了在思考和表達觀點時，能夠運用合理的邏輯和充分的證據來支持自己的想法，這是思維邏輯性和嚴謹性的體現，屬于思維品質的范疇。因為思維品質強調思維在邏輯性、深刻性、靈活性等方面的特征，而該選項所描述的正是思維邏輯性的表現，所以選項A正確。選項B：鍥而不舍，堅韌不拔鍥而不舍、堅韌不拔主要體現的是一個人在面對困難和挫折時所擁有的意志力和堅持不懈的精神，它側重于個人在行動過程中的一種品質，更多地與意志品質相關，而非思維品質，所以選項B錯誤。選項C：明察秋毫，洞若觀火明察秋毫、洞若觀火表明一個人能夠敏銳地觀察到事物的細節(jié)和本質，具有很強的洞察力和判斷力，這反映了思維的敏銳性和深刻性，屬于思維品質的內容，所以選項C正確。選項D：熱情樂觀，積極向上熱情樂觀、積極向上描述的是人的一種積極的情緒狀態(tài)和生活態(tài)度，它與思維的方式、能力和特點并無直接關聯，不屬于思維品質的范疇，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為AC。4、小學常用的教學原則有（）

A.學生自學原則

B.直觀性原則

C.循序漸進原則

D.因材施教原則E、理論聯系實際原則

【答案】：BCD

【解析】本題考查小學常用的教學原則相關知識。選項A學生自學原則并非小學常用的教學原則。小學階段的學生身心發(fā)展尚未成熟，自主學習能力有限，更多需要教師的引導和指導，單純強調學生自學原則不符合小學教學實際情況，故選項A錯誤。選項B直觀性原則是小學常用教學原則之一。直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。小學階段的學生思維以具體形象思維為主，運用直觀性原則可以幫助學生更好地理解知識，如通過展示實物、圖片、進行演示實驗等方式，讓學生更直觀地感受和認識所學內容，所以選項B正確。選項C循序漸進原則也是小學常用教學原則。它要求教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。小學知識的傳授是一個由淺入深、由易到難的過程，遵循循序漸進原則有助于學生逐步積累知識，構建完整的知識體系，符合小學教學規(guī)律，因此選項C正確。選項D因材施教原則同樣是小學教學中常用的重要原則。由于每個學生都有其獨特的個性、興趣、學習能力和學習風格等，因材施教原則要求教師從學生的實際出發(fā)，根據學生的個別差異，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。在小學教學中關注學生的個體差異，實施因材施教，能夠更好地滿足不同學生的學習需求，促進學生全面發(fā)展，所以選項D正確。選項E題干中無該選項的字母標識，說明該選項不是正確答案。理論聯系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用。雖然它也是重要的教學原則，但在此題中不選。綜上，本題正確答案為BCD。5、中學生通過學校學習和社會學習逐漸表現出明顯的性格特征差異，這些差異主要體現在()。

A.態(tài)度特征

B.理智特征

C.情緒特征

D.意志特征

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查中學生性格特征差異的體現方面。中學生在通過學校學習和社會學習的過程中，會在多個維度逐漸表現出明顯的性格特征差異。A選項態(tài)度特征，態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。中學生在對待他人、集體、學習、工作以及自己等方面會表現出不同的態(tài)度，這些態(tài)