押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、答爾丟夫是下列哪一部作品中的人物?（）

A.《偽君子》

B.《熙德》

C.《暴風(fēng)雨》

D.《吝嗇鬼》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)作品中人物與作品的對應(yīng)關(guān)系。選項A，《偽君子》是法國劇作家莫里哀的代表作之一，答爾丟夫是該作品中的主要人物，他偽裝成虔誠的信徒，在巴黎的一個貴族家庭中招搖撞騙，引發(fā)了一系列的故事，所以選項A正確。選項B，《熙德》是法國劇作家高乃依的作品，其主要講述了男女主人公在愛情與榮譽、義務(wù)之間的艱難抉擇，與答爾丟夫無關(guān)，故選項B錯誤。選項C，《暴風(fēng)雨》是英國劇作家莎士比亞后期的重要作品，該劇充滿了奇幻色彩，主要圍繞著米蘭公爵普洛斯彼羅在魔法的幫助下復(fù)仇并使眾人和解的故事展開，答爾丟夫并非此作品人物，所以選項C錯誤。選項D，《吝嗇鬼》同樣是莫里哀的作品，該作品塑造了阿巴貢這一典型的吝嗇鬼形象，而非答爾丟夫，因此選項D錯誤。綜上，答案選A。2、一些用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資，這種行為侵犯了農(nóng)民工的（）

A.人身權(quán)利

B.取得勞動報酬的權(quán)利

C.勞動權(quán)利

D.勞動安全和衛(wèi)生保護權(quán)利

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的權(quán)利內(nèi)容，結(jié)合題干中用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資這一行為進行分析。A選項，人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)等，題干中用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資的行為，并不直接涉及對農(nóng)民工上述人身權(quán)利的侵犯，所以A選項錯誤。B選項，取得勞動報酬的權(quán)利是指勞動者依照勞動法律關(guān)系，履行勞動義務(wù)，由用人單位根據(jù)按勞分配的原則及勞動力價值支付報酬的權(quán)利。用人單位拖欠和克扣農(nóng)民工工資，直接影響了農(nóng)民工獲取應(yīng)得的勞動報酬，這明顯侵犯了農(nóng)民工取得勞動報酬的權(quán)利，所以B選項正確。C選項，勞動權(quán)利是指有勞動能力的公民有獲得參與社會勞動和領(lǐng)取相應(yīng)報酬的權(quán)利，主要側(cè)重于公民有就業(yè)、選擇職業(yè)等參與勞動的機會和權(quán)利，而題干強調(diào)的是工資被拖欠和克扣，并非是勞動機會方面的問題，所以C選項錯誤。D選項，勞動安全和衛(wèi)生保護權(quán)利是指勞動者在勞動過程中，有要求用人單位提供符合國家規(guī)定的勞動安全衛(wèi)生條件和必要的勞動防護用品，以保障其生命安全和身體健康的權(quán)利，與題干中工資被拖欠和克扣的情況無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。3、最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.茍子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過程的教育家的認知。選項A，孔子是中國古代著名思想家、教育家，他最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的過程?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系，同時孔子也強調(diào)學(xué)以致用，將所學(xué)知識運用到實際行動中，所以選項A正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，所以選項B錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。但“學(xué)—思—行”統(tǒng)一并非荀子提出，所以選項C錯誤。選項D，墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“兼愛非攻尚賢節(jié)用”等觀點，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。4、靈感現(xiàn)象是（）的結(jié)果。

A.直覺思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同思維類型與靈感現(xiàn)象關(guān)系的理解。選項A：直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對事物的新認識、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認知體驗，與直覺思維的特點相契合，它不需要經(jīng)過嚴格的邏輯推理過程，而是憑借直覺直接把握事物的關(guān)鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺思維的結(jié)果，該選項正確。選項B：綜合思維綜合思維是把對事物各個部分、方面、因素的認識統(tǒng)一起來進行思考的思維方式，它強調(diào)的是對各種信息的整合，雖然在知識的綜合運用過程中可能會有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對已有信息進行集中和篩選，以獲得一個確定的答案，更側(cè)重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領(lǐng)悟不同，所以該選項錯誤。選項D：分析思維分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它注重對事物進行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結(jié)果，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、“李老帥激動得說不出話來”縮句正確的一項是（）

A.李老師激動。

B.李老帥說不出話米

C.李老師說不出。

D.李老帥說話

【答案】：A"

【解析】縮句是把長句子縮短為只留“主干”的短句子，并且不能改變原句的主要意思?！袄罾蠋浖拥谜f不出話來”中，“激動”是描述李老師狀態(tài)的關(guān)鍵核心內(nèi)容，“得說不出話來”是對“激動”程度的補充說明，并非句子主干。因此，該句縮句后應(yīng)是“李老師激動”，所以正確答案選A。"6、小學(xué)兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7~8歲

B.10~11歲

C.12~13歲

D.5~6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學(xué)兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點。在這個過渡過程中，存在一個關(guān)鍵年齡階段。選項A，7-8歲的小學(xué)兒童正處于小學(xué)低年級階段，此時他們的思維仍較多地依賴具體形象，尚未進入從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，所以該選項不符合要求。選項B，10-11歲是小學(xué)中高年級階段，這個時期的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進行一些初步的抽象概括和邏輯推理，是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵年齡，所以該選項正確。選項C，12-13歲時，兒童的抽象邏輯思維已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，但此時已不是過渡的關(guān)鍵年齡，而是抽象邏輯思維進一步發(fā)展和完善的階段，所以該選項不正確。選項D，5-6歲兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，遠未達到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，所以該選項也不正確。綜上，本題答案選B。7、學(xué)生對教師必須服從,學(xué)生個性受到壓抑。這種觀點是（）

A.教師中心論

B.學(xué)生中心論

C.教育中心論

D.知識中心論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表觀點的特點來判斷正確答案。選項A：教師中心論教師中心論強調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位，認為學(xué)生應(yīng)該絕對服從教師，教師的教是教育活動的中心。在這種觀點下，學(xué)生的個性發(fā)展往往容易受到壓抑，因為過于強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，可能忽視學(xué)生的主觀能動性和個體差異。題干中提到“學(xué)生對教師必須服從，學(xué)生個性受到壓抑”，與教師中心論的特點相契合，所以該選項正確。選項B：學(xué)生中心論學(xué)生中心論強調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的興趣、需要和個性發(fā)展，主張教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，而不是壓抑學(xué)生個性。這與題干中描述的學(xué)生個性受到壓抑的情況不符，所以該選項錯誤。選項C：教育中心論在教育理論中并沒有“教育中心論”這一被廣泛認可的典型理論觀點，它并非是具有明確特征和普遍討論的教育理念，與題干所體現(xiàn)的觀點不相關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：知識中心論知識中心論強調(diào)知識的傳授是教育的核心任務(wù)，注重以系統(tǒng)的知識體系為中心來組織教學(xué)。它主要關(guān)注知識的傳遞和掌握，而不是師生之間的關(guān)系以及學(xué)生個性是否受到壓抑的問題，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。8、田徑跳躍項目的教學(xué)難點是（）

A.起跳與騰空的結(jié)合

B.助跑的節(jié)奏

C.空中姿勢

D.助跑與起跳的結(jié)合

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。在田徑跳躍項目教學(xué)里，助跑與起跳的結(jié)合是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是教學(xué)難點。助跑的目的是為起跳獲得最大水平速度和適宜的騰起角度，起跳則是把助跑獲得的水平速度轉(zhuǎn)化為垂直速度，二者之間需要精準配合與銜接。只有實現(xiàn)良好的助跑與起跳結(jié)合，運動員才能在跳躍時達到理想的高度和遠度。而選項A起跳與騰空的結(jié)合，其基礎(chǔ)是助跑與起跳結(jié)合得好，若前面環(huán)節(jié)沒處理好，后續(xù)結(jié)合也會受影響，所以不是最核心的教學(xué)難點；選項B助跑節(jié)奏固然重要，它能保證助跑速度和準確性，但它是為助跑與起跳結(jié)合服務(wù)的，單獨的助跑節(jié)奏并非教學(xué)中最具挑戰(zhàn)性的難點；選項C空中姿勢主要是在起跳后對身體姿態(tài)的控制和調(diào)整，以更好地完成跳躍動作，但它也是建立在助跑與起跳結(jié)合順利的基礎(chǔ)上，故也不是教學(xué)難點。"9、聊天、辯論、討論等言語活動屬于（）

A.獨白言語

B.書面言語

C.內(nèi)部言語

D.對話言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同言語類型的理解與區(qū)分。分析各選項A選項：獨白言語：獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。例如演講、報告等，通常是一個人在較長時間內(nèi)獨自表達，不需要其他人即時回應(yīng)互動。而聊天、辯論、討論等言語活動需要參與者之間的互動交流，并非獨自進行，所以A選項不符合。B選項：書面言語：書面言語是人們用文字表達思想、情感的言語形式，如寫作、閱讀等。它具有一定的規(guī)范性和嚴謹性，并且不依賴于即時的口語交流場景。而聊天、辯論、討論是通過口頭表達進行的實時互動，并非以文字形式呈現(xiàn)，因此B選項不正確。C選項：內(nèi)部言語：內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是為了支持思維活動而存在的，不具有交際功能。聊天、辯論、討論是明顯的交際活動，有明確的交流對象和目的，與內(nèi)部言語的特點不符，所以C選項錯誤。D選項：對話言語：對話言語是指兩個人或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談、辯論等。它具有情境性、簡略性、直接性和反應(yīng)性等特點，非常符合聊天、辯論、討論等言語活動的特征。所以D選項正確。綜上，答案選D。10、某中學(xué)老師暑期辦輔導(dǎo)班，主要對象是教師子女和一些留守兒童，收取了一定費用，下列選項正確的是（）。

A.該老師利用假期給留守兒童辦輔導(dǎo)班，雖然收取費用，但也屬于愛的奉獻

B.該老師的做法解決了部分留守兒童的看管和教育問題，沒有違反廉潔從教的要求

C.該老師犧牲個人休息時間為學(xué)生補課，理應(yīng)收取報酬

D.該老師的行為違背了為人師表，樂于奉獻的師德要求

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)知識，對每個選項進行逐一分析：A選項：教師暑期辦輔導(dǎo)班并收取一定費用，這并非單純的“愛的奉獻”。愛的奉獻強調(diào)無私付出，而該老師收取費用的行為與無私奉獻的精神不符。所以A選項錯誤。B選項：廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。該老師在暑期辦輔導(dǎo)班收取費用，屬于利用自身教師身份謀取額外利益，違反了廉潔從教的要求。所以B選項錯誤。C選項：教師的本職工作在正常教學(xué)時間內(nèi)完成，利用暑期辦輔導(dǎo)班收費并非正常教學(xué)工作的延伸。教師應(yīng)遵循職業(yè)道德規(guī)范，不能以犧牲個人休息時間為借口而收取報酬。所以C選項錯誤。D選項：為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則；樂于奉獻強調(diào)教師要具有奉獻精神，不計較個人得失。該老師暑期辦輔導(dǎo)班并收費，沒有做到堅守高尚情操、無私奉獻，違背了為人師表、樂于奉獻的師德要求。所以D選項正確。綜上，答案選D。11、1989年世界衛(wèi)生組織把“健康”定義為（）

A.生理、心理和社會適應(yīng)的良好狀態(tài)

B.生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)

C.生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康

D.生理健康、心理健康和社會適應(yīng)良好

【答案】：D

【解析】本題主要考查1989年世界衛(wèi)生組織對“健康”的定義。逐一分析各選項：-選項A：生理、心理和社會適應(yīng)的良好狀態(tài)，此表述未完整涵蓋1989年世界衛(wèi)生組織對于“健康”定義的全部內(nèi)容，所以該選項錯誤。-選項B：生理、心理和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)，這與世界衛(wèi)生組織當(dāng)年對“健康”的定義不一致，缺少了社會適應(yīng)良好這一要素，所以該選項錯誤。-選項C：生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康，這是后來發(fā)展提出的較為全面的健康概念，并非1989年世界衛(wèi)生組織所定義的內(nèi)容，所以該選項錯誤。-選項D：生理健康、心理健康和社會適應(yīng)良好，這是1989年世界衛(wèi)生組織對“健康”所下的定義，所以該選項正確。綜上，答案選D。12、使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認識與自然關(guān)系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學(xué)校教育的（）。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：C

【解析】本題主要考查對學(xué)校教育不同功能的理解和區(qū)分。選項A，學(xué)校教育的政治功能主要體現(xiàn)在培養(yǎng)社會所需要的政治人才、促進政治民主化、傳播一定的政治意識形態(tài)等方面，題干中描述的內(nèi)容與政治功能并無直接關(guān)聯(lián)，故A選項不符合題意。選項B，學(xué)校教育的經(jīng)濟功能主要是通過培養(yǎng)勞動力、促進科技創(chuàng)新等方式，推動經(jīng)濟的發(fā)展。但題干中未涉及與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，所以B選項不正確。選項C，學(xué)校教育的文化功能包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等。使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認識人與自然關(guān)系的美與惡以及人與自然的交往行為，這實際上是在塑造學(xué)生的文化觀念，屬于學(xué)校教育文化功能的范疇，故C選項正確。選項D，學(xué)校教育的生態(tài)功能通常側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識、倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)相關(guān)的教育內(nèi)容，題干重點在于學(xué)生觀念的形成和對人與自然關(guān)系的認知，并非單純強調(diào)生態(tài)環(huán)保方面，所以D選項不合適。綜上，答案選C。13、根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（）

A.教育法律

B.教育行政法規(guī)

C.教育政府規(guī)章

D.教育單行條例

【答案】：B

【解析】本題主要考查國務(wù)院的立法權(quán)限。對各選項的分析A選項：教育法律：根據(jù)《中華人民共和國立法法》規(guī)定，法律是由全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)來制定的。所以教育法律由全國人大及其常委會制定，而不是國務(wù)院，A選項錯誤。B選項：教育行政法規(guī)：依據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。教育行政法規(guī)屬于行政法規(guī)的范疇，因此國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布教育行政法規(guī)，B選項正確。C選項：教育政府規(guī)章：省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定規(guī)章。所以教育政府規(guī)章由相應(yīng)地方政府制定，并非國務(wù)院，C選項錯誤。D選項：教育單行條例：民族自治地方的人民代表大會有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼巍⒔?jīng)濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例。教育單行條例作為單行條例的一種，是由民族自治地方的人民代表大會制定的，而不是國務(wù)院，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。14、一般情況下，12歲以上兒童可以連續(xù)集中注意（）

A.10分鐘左右

B.20分鐘左右

C.25分鐘左右

D.30分鐘左右

【答案】：D"

【解析】本題主要考查12歲以上兒童連續(xù)集中注意的時間。一般來說，不同年齡段的兒童在注意力集中時間上有所差異。對于12歲以上的兒童，其大腦發(fā)育和認知能力進一步發(fā)展，能夠保持較長時間的注意力集中。根據(jù)相關(guān)研究和普遍認知，12歲以上兒童可以連續(xù)集中注意30分鐘左右。選項A的10分鐘左右時間過短，通常不符合12歲以上兒童的注意力發(fā)展水平；選項B的20分鐘左右也是相對較低的時長；選項C的25分鐘左右同樣未達到12歲以上兒童正常的注意力集中時長標準。所以本題正確答案選D。"15、--Whoishe?Isheournewteacher?

A.who;what

B.who;how

C.how;what

D.where;how

【答案】：A

【解析】本題考查特殊疑問詞的用法。題目詢問“他是誰？他是我們的新老師嗎？”。對于第一個空，“Whoishe?”意思是“他是誰”，這里需要回答人的身份，用“who”提問是恰當(dāng)?shù)?，強調(diào)詢問人物本身。對于第二個空，結(jié)合語境推測這里應(yīng)該是進一步詢問新老師的某些方面情況，“what”可用于詢問職業(yè)、特征等信息，“what”符合詢問新老師相關(guān)信息的語境?！癶ow”主要用于詢問方式、程度等，“where”主要用于詢問地點，這兩個詞在本題語境中均不合適。所以答案選A。16、①到達一個個音樂廳，那里的每架鋼琴手感都不一樣，每個音樂廳的音響效果不一樣，每個樂團也不一樣

A.③⑥④②①⑤

B.⑤⑥③②④①

C.③④⑤①②⑥

D.⑤①③④②⑥

【答案】：C

【解析】觀察本題選項所給排列順序，需要結(jié)合給定內(nèi)容判斷出正確的句子排序。給定內(nèi)容“到達一個個音樂廳，那里的每架鋼琴手感都不一樣，每個音樂廳的音響效果不一樣，每個樂團也不一樣”描述的是到達音樂廳后所感受到的不同方面的差異情況。選項C為③④⑤①②⑥的排列順序，可能③④⑤句為到達音樂廳之前的鋪墊內(nèi)容，為引出“到達一個個音樂廳”做邏輯鋪墊，而①句“到達一個個音樂廳”承接前文鋪墊，自然地引出在音樂廳的種種感受，②⑥句可能是在①句描述的基礎(chǔ)上進一步闡述相關(guān)內(nèi)容或者進行總結(jié)等，整體邏輯連貫合理，符合語句排序的邏輯要求。而A、B、D選項所給的排列順序，無法形成像C選項這樣連貫且合理的邏輯關(guān)系，所以本題正確答案選C。17、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說明了個體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展的規(guī)律特點，需要分析每個選項所代表的規(guī)律，并結(jié)合題干描述判斷正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種時間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點和任務(wù)，所以B選項不正確。選項C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干中并沒有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點，所以C選項錯誤。選項D：互補性個體身心發(fā)展的互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機能對生理機能缺失的補償，符合互補性的特點，所以D選項正確。綜上，答案選D。18、教學(xué)是學(xué)校教育的（）工作。

A.唯一

B.中心

C.必要

D.輔助

【答案】：B

【解析】教學(xué)在學(xué)校教育中處于核心地位，具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性。學(xué)校的各項工作均需圍繞教學(xué)展開，以教學(xué)為中心進行統(tǒng)籌安排。教學(xué)工作的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生知識的獲取、能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標的主要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項A“唯一”錯誤，學(xué)校教育除教學(xué)外，還有德育、課外活動等其他重要工作。選項C“必要”表述不準確，教學(xué)不只是必要工作，而是學(xué)校教育工作的核心與中心所在。選項D“輔助”錯誤，教學(xué)并非起輔助作用，而是學(xué)校教育的核心工作，其他工作多是為教學(xué)服務(wù)的。所以本題答案選B。19、有理數(shù)是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，此有理數(shù)概念的定義方法是（）．

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查有理數(shù)概念定義方法的相關(guān)知識，需要對各選項所涉及的定義方法進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即通過在定義中不斷引用被定義項本身，形成一個遞推關(guān)系。例如，階乘的定義\(n!=n\times(n-1)!\)（\(n\gt0\)），\(0!=1\)，就是遞歸定義。而有理數(shù)的定義并沒有通過自身來進行定義，不滿足遞歸定義的特征，所以選項A錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來進行定義。比如，偶數(shù)是能被2整除的整數(shù)，是通過偶數(shù)與2的整除關(guān)系來定義的。但有理數(shù)的定義并非是通過揭示其與其他事物的關(guān)系來完成的，所以選項B錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉概念所包含的具體對象或子類來定義概念。在本題中，有理數(shù)的定義是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，是通過列舉出有理數(shù)所包含的各類數(shù)，即正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)、零這些具體的數(shù)的類型，來明確有理數(shù)這個概念的范圍，符合外延定義的特點，所以選項C正確。選項D：發(fā)生關(guān)系并不存在“發(fā)生關(guān)系”這樣的定義方法，該表述與本題所涉及的概念定義方法無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。20、下列關(guān)于古代文學(xué)知識的表述，正確的一項是（）。

A.高適是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”是他的邊塞詩《涼州詞》中的詩句。

B.柳永、陸游的生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱，收復(fù)失地，抒發(fā)愛國志士的抱負為主調(diào)。

C.吳敬梓的《儒林外史》是清代著名的諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

D.“桐城派”是清中葉一個著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、袁宏道等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學(xué)知識，逐一分析判斷其正確性。選項A“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”這句詩出自王翰的《涼州詞二首·其一》，并非高適的作品。高適是盛唐邊塞詩人，其代表作有《燕歌行》《別董大》等。所以選項A表述錯誤。選項B柳永是北宋著名詞人，他的詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤以抒寫羈旅行役之情見長，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負為主調(diào)。而陸游是南宋詩人，其詩詞充滿了雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負的情感。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有較大差異。所以選項B表述錯誤。選項C《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，也是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說。該書以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。所以選項C表述正確。選項D“桐城派”是清代中葉一個著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等。袁宏道是明代文學(xué)家，他是“公安派”的代表人物，提出“獨抒性靈，不拘格套”的文學(xué)主張。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案選C。21、我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起．使用“教育”一詞的著作是（）

A.《孟子.盡心上》

B.《荀子》

C.《論語》

D.《中庸》

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的著作。選項A：《孟子·盡心上》中提到“得天下英才而教育之，三樂也”，這是我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞，所以選項A正確。選項B：《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作，并未出現(xiàn)將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的表述，所以選項B錯誤。選項C：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，書中沒有“教育”一詞連用的情況，所以選項C錯誤。選項D：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，也不存在“教”與“育”二字首次連用成“教育”一詞的情況，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。22、心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別（）

A.機能主義心理學(xué)

B.行為主義心理學(xué)

C.構(gòu)造主義心理學(xué)

D.入本主義心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別相關(guān)知識。選項A，機能主義心理學(xué)強調(diào)意識的作用和功能，它并不是心理學(xué)成為獨立科學(xué)后的第一個派別。機能主義心理學(xué)的出現(xiàn)是在構(gòu)造主義心理學(xué)之后，對構(gòu)造主義強調(diào)分析意識結(jié)構(gòu)的觀點提出了不同看法，更注重意識在適應(yīng)環(huán)境中的作用。選項B，行為主義心理學(xué)主張研究可觀察的行為，反對研究意識。它興起于20世紀初，是心理學(xué)發(fā)展過程中的一個重要流派，但并非最早成為獨立科學(xué)后的首個派別。行為主義的出現(xiàn)對心理學(xué)的研究方法和側(cè)重點產(chǎn)生了重大影響，推動了心理學(xué)向更客觀、實證的方向發(fā)展。選項C，構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派別。它產(chǎn)生于19世紀末的德國，之后在美國得到發(fā)展。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究意識的結(jié)構(gòu)，試圖通過內(nèi)省的方法分析意識的元素，將意識經(jīng)驗分解為感覺、意象和感情三種基本元素。所以該選項正確。選項D，人本主義心理學(xué)強調(diào)人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它興起于20世紀五六十年代，被稱為心理學(xué)的第三大勢力，明顯晚于構(gòu)造主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)關(guān)注人的主觀體驗和內(nèi)在需求，致力于促進個人的成長和發(fā)展。綜上，本題正確答案是C。23、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）。

A.政治經(jīng)濟制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項A政治經(jīng)濟制度對教育具有重要的制約作用，它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在不同的政治經(jīng)濟制度下，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在不同的階級手中，統(tǒng)治階級為了使教育能夠更好地為自身利益服務(wù)，會利用國家政權(quán)的力量來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時，政治經(jīng)濟制度也決定了公民受教育的權(quán)利，不同政治經(jīng)濟制度下公民受教育的機會和程度是不同的。因此選項A符合題意。選項B生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有制約和推動作用，它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等方面，但并不直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項不符合題意。選項C科技水平的發(fā)展會促進教育內(nèi)容和方法的變革，推動教育技術(shù)的進步，但它并不是決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。因此該選項不正確。選項D文化傳統(tǒng)會對教育的價值取向、教育內(nèi)容等產(chǎn)生影響，但它也不決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。24、“知之深,愛之切”說明了（）對情感的影響。

A.認知

B.意志

C.需要

D.個性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結(jié)合題干“知之深，愛之切”的含義來分析其體現(xiàn)的對情感的影響因素。選項A：認知認知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程?！爸睿瑦壑小币馑际菍κ挛锪私獾迷缴钊?，就會越喜愛它。這表明認知的程度會對情感產(chǎn)生影響，當(dāng)人們對某一事物有了更深入的認知后，就可能會產(chǎn)生更深的喜愛之情，所以該選項符合題意。選項B：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。題干中并未涉及到確立目的、調(diào)節(jié)行動以及克服困難等意志方面的內(nèi)容，因此該選項不符合題意。選項C：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。題干中沒有體現(xiàn)出需要與情感之間的聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項D：個性個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質(zhì)的獨特組合。題干中沒有涉及到個性對情感的影響相關(guān)內(nèi)容，因此該選項不符合題意。綜上，答案選A。25、“連接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點，逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即定義中包含被定義項本身且通過重復(fù)的過程來描述。而“連接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒有通過概念自身來進行重復(fù)描述，不滿足遞歸定義的特征，所以該選項錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來定義該對象。此定義并沒有著重強調(diào)弦與其他事物的關(guān)系，而是在描述弦的形成方式，并非從關(guān)系的角度進行定義，所以該選項錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉一個概念所包含的具體對象或種類來定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項錯誤。選項D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過描述被定義對象的形成過程或發(fā)生方式來定義該對象?！斑B接圓上任意兩點的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過連接圓上任意兩點得到，符合發(fā)生定義的特點，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。26、現(xiàn)在進行的新課程改革是我國第（）次課程改革。

A.七

B.八

C.九

D.十

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對我國課程改革次數(shù)的了解。新課程改革即第八次基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革從1999年正式啟動，旨在全面推進素質(zhì)教育，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。所以現(xiàn)在進行的新課程改革是我國第八次課程改革，答案選B。"27、作為一個群體，它是社會的細胞，是社會生活的基本單位，這指的是（）。

A.參照群體

B.家庭

C.學(xué)校

D.單位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對社會基本單位概念的理解。選項A，參照群體是個體在形成其購買或消費決策時，用以作為參照、比較的個人或群體，它并非社會生活的基本單位，所以A選項錯誤。選項B，家庭是社會的細胞，是社會生活的基本單位，眾多家庭共同構(gòu)成了整個社會，家庭在社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位，承擔(dān)著人口繁衍、經(jīng)濟生活、文化傳承等多方面的重要功能，所以B選項正確。選項C，學(xué)校是有計劃、有組織地進行系統(tǒng)的教育的組織機構(gòu)，它是教育活動開展的重要場所，但并非社會生活的基本單位，所以C選項錯誤。選項D，單位是指能以自己的名義擁有資產(chǎn)、發(fā)生負債、從事經(jīng)濟活動并與其他實體進行交易的經(jīng)濟實體，是社會中進行特定工作和活動的組織，但不是社會生活的基本單位，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。28、課堂上小童做出一些怪異行為，引起了同學(xué)的注意，此時教師最為適宜的處理策略是（）。

A.言語提示

B.反復(fù)提示

C.應(yīng)用后果

D.有意忽視

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師對于課堂上學(xué)生怪異行為的適宜處理策略。選項A分析言語提示是教師通過口頭語言提醒學(xué)生注意自己的行為。在課堂場景中，若教師采用言語提示的方式去處理小童的怪異行為，可能會進一步強化小童的這種行為，因為這會讓小童得到更多的關(guān)注，同時也可能會打斷正常的課堂教學(xué)秩序，分散其他同學(xué)的注意力。所以在這種情況下，言語提示并非最為適宜的處理策略，故A項不正確。選項B分析反復(fù)提示意味著教師多次對小童的怪異行為進行提醒。反復(fù)提示不僅會像言語提示一樣強化小童的行為和干擾課堂秩序，而且還可能會讓小童產(chǎn)生逆反心理，不利于問題的解決。因此，反復(fù)提示也不是最適宜的策略，B項錯誤。選項C分析應(yīng)用后果通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為后，教師給予相應(yīng)的懲罰或讓學(xué)生承擔(dān)行為帶來的結(jié)果。在課堂上，對于小童的怪異行為過早地應(yīng)用后果，可能會讓小童感到羞辱或不滿，影響其學(xué)習(xí)積極性和自尊心，而且在沒有了解清楚小童怪異行為原因的情況下就應(yīng)用后果，可能無法從根本上解決問題。所以應(yīng)用后果不是此時最為適宜的處理方式，C項不合適。選項D分析有意忽視是指對于學(xué)生的一些怪異行為，教師在不影響教學(xué)和其他學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下，暫時不給予關(guān)注。小童做出怪異行為的目的可能就是為了吸引他人的注意，當(dāng)教師有意忽視時，小童發(fā)現(xiàn)這種行為不能得到預(yù)期的關(guān)注，就可能會自行停止這種行為。這種處理方式既不會打斷課堂教學(xué)，也不會強化小童的怪異行為，是最為適宜的處理策略，故D項正確。綜上，答案選D。29、馬斯洛認為自我實現(xiàn)的本質(zhì)是（）

A.人的潛力和創(chuàng)造力得以發(fā)展

B.滿足自尊的需要

C.獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功

D.能經(jīng)受挫折,擁有良好心態(tài)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對馬斯洛自我實現(xiàn)本質(zhì)的理解。馬斯洛提出的自我實現(xiàn)，強調(diào)的是個體充分發(fā)揮自身的潛力，讓自己的創(chuàng)造力得到發(fā)展。選項A準確表述了這一本質(zhì)內(nèi)涵。選項B，滿足自尊的需要是馬斯洛需求層次理論中的一個層次，但它并非自我實現(xiàn)的本質(zhì)。需要層次理論中，自尊需求在自我實現(xiàn)需求之下，且其側(cè)重點是個體對自己價值和能力的認可，與自我實現(xiàn)本質(zhì)上不同。選項C，獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功，這只是自我實現(xiàn)可能帶來的一種外在表現(xiàn)，而不是其本質(zhì)。成功的定義較為寬泛且往往受外在因素影響，而自我實現(xiàn)更側(cè)重于個體內(nèi)在的潛力挖掘和創(chuàng)造力的發(fā)揮。選項D，能經(jīng)受挫折、擁有良好心態(tài)，這是個體在面對生活時應(yīng)具備的一種心理品質(zhì)，與自我實現(xiàn)的本質(zhì)并無直接關(guān)聯(lián)，它不能體現(xiàn)自我實現(xiàn)中關(guān)于潛力和創(chuàng)造力發(fā)展的核心要點。綜上，正確答案是A。30、下列句子中的標點符號使用都正確的一項是（）。

A.余光中的“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”，是海外游子情深而優(yōu)美的戀歌。

B.在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲。

C.成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)。悲觀地把自己想象成失敗者，這足以使你不能取勝。樂觀地把自己想象成勝利者，將給你帶來無法估量的成功。

D.我們在日常生活中應(yīng)該從注意小事做起，力求做到“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標點符號的相關(guān)使用規(guī)則，對各選項進行逐一分析。選項A“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”是余光中詩作的名稱，詩歌作品名應(yīng)該用書名號，而不是引號。所以該項標點符號使用錯誤。選項B“在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲”里“一種現(xiàn)象”后面的冒號使用錯誤。冒號與“就是”表意重復(fù)，可直接刪去冒號。所以該項標點符號使用錯誤。選項C“成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)”后面內(nèi)容分別闡述了悲觀想象和樂觀想象帶來的不同結(jié)果，二者為并列關(guān)系，所以“這足以使你不能取勝”后面應(yīng)該用分號，以更清晰地表明前后內(nèi)容的并列層次。所以該項標點符號使用錯誤。選項D“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”是引用的話語，句子中用雙引號標注正確。所以該項標點符號使用正確。綜上，答案選D。31、著有《普通教育學(xué)》并被西方譽為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是__________。

A.亞里士多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題考查著名教育家及其代表作和相關(guān)稱號。選項A，亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大的老師，其教育思想主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》等著作中，并非《普通教育學(xué)》，也未被西方譽為“科學(xué)教育學(xué)之父”，所以A選項錯誤。選項B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，他的代表作是《大教學(xué)論》，該書標志著教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科，他并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也并非其所著，所以B選項錯誤。選項C，赫爾巴特是19世紀德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，他的代表作《普通教育學(xué)》（1806年）的出版標志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，他也被西方譽為“科學(xué)教育學(xué)之父”，因此C選項正確。選項D，杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他的代表作有《民主主義與教育》等，強調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育思想，并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也不是他的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。32、2013年9月7日舉行的國際奧委會第125次全會上，獲得2020年夏季奧運會主辦權(quán)的城市是（）。

A.日本東京

B.西班牙馬德里

C.韓國首爾

D.土耳其伊斯坦布爾

【答案】：A"

【解析】本題主要考查2020年夏季奧運會主辦權(quán)城市的相關(guān)常識。在2013年9月7日舉行的國際奧委會第125次全會上，經(jīng)過投票等一系列程序，日本東京獲得了2020年夏季奧運會主辦權(quán)。所以正確答案是A選項。"33、（）心理學(xué)反對把意識分解為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。

A.精神分析

B.行為主義

C.格式塔

D.認知

【答案】：C

【解析】此題正確答案是C選項，即格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)派反對把意識分析為元素，它強調(diào)的是心理作為一個整體、一種組織的意義。該學(xué)派認為整體不能還原為各個部分、各種元素，整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，部分相加不等于整體，整體大于部分之和。A選項精神分析學(xué)派，其代表人物是弗洛伊德，主要研究潛意識、性欲等內(nèi)容，著重探討精神疾病的根源及治療方法，并非強調(diào)心理的整體性，所以A選項不符合。B選項行為主義學(xué)派，主張研究可觀察的行為，認為心理學(xué)的研究應(yīng)該建立在客觀的實驗基礎(chǔ)上，關(guān)注環(huán)境對行為的影響，不關(guān)注意識的整體組織意義，所以B選項不正確。D選項認知心理學(xué)派，強調(diào)研究人的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等，但它并非以強調(diào)心理的整體組織意義為核心特征，所以D選項也不符合。綜上，本題應(yīng)選C選項。34、一位教育家說:“我不承認有任何‘無教育的教學(xué)’”。這句話體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律是（）

A.掌握知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一

B.直接知識與間接知識相結(jié)合

C.掌握知識與提高能力相統(tǒng)一

D.教與學(xué)的辯證統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題可通過對題干中教育家言論的理解，并結(jié)合各選項所涉及的教學(xué)規(guī)律進行分析，從而得出正確答案。題干分析“我不承認有任何‘無教育的教學(xué)’”，強調(diào)了教學(xué)過程中不僅僅是知識的傳授，還應(yīng)該包含思想教育的內(nèi)容，即教學(xué)具有教育性，知識的傳授和思想覺悟的提高是緊密相連的。選項分析A選項：掌握知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一。教學(xué)過程既是學(xué)生掌握知識的過程，也是學(xué)生提高思想覺悟的過程。知識是提高思想覺悟的基礎(chǔ)，而思想覺悟的提高又有利于知識的掌握。題干中“無教育的教學(xué)”的否定，正體現(xiàn)了教學(xué)中知識傳授與思想教育的統(tǒng)一，所以該選項正確。B選項：直接知識與間接知識相結(jié)合。直接知識是學(xué)生通過親身實踐獲得的知識，間接知識是學(xué)生通過書本等途徑獲得的他人的認識成果。題干中并未涉及直接知識與間接知識的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。C選項：掌握知識與提高能力相統(tǒng)一。該規(guī)律主要強調(diào)在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅要掌握知識，還要發(fā)展能力，如智力、操作能力等。而題干重點強調(diào)的是教學(xué)與思想教育的關(guān)系，并非知識與能力的關(guān)系，所以該選項錯誤。D選項：教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。教與學(xué)的辯證統(tǒng)一主要涉及教師的教和學(xué)生的學(xué)相互影響、相互作用，包括教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的統(tǒng)一等方面。題干中沒有體現(xiàn)教與學(xué)的這種辯證關(guān)系，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。35、根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》，下列關(guān)于寫字教學(xué)階段目標的表述正確的一項是（）。

A.第二學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔

B.第二學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆描紅正楷字帖

C.第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫行書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度

D.第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆字書寫行書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》中寫字教學(xué)階段目標的掌握。選項A：在義務(wù)教育語文課程標準的要求中，第二學(xué)段的確要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。該選項表述與標準內(nèi)容相符，所以選項A正確。選項B：能用毛筆描紅正楷字帖是第一學(xué)段的要求，并非第二學(xué)段，所以選項B錯誤。選項C：第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫楷書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度，而不是書寫行書，所以選項C錯誤。選項D：第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆臨摹正楷字帖，而不是用毛筆書寫行書，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。

A.先導(dǎo)性

B.感染性

C.權(quán)威性

D.針對性

【答案】：D

【解析】“知子莫如父，知子莫如母”體現(xiàn)出父母對自己孩子的情況最為了解，能夠清楚知曉孩子的特點、優(yōu)勢、劣勢等。而家庭教育中，父母基于對孩子深入的了解，可以更有針對性地對孩子進行教育和引導(dǎo)。選項A，先導(dǎo)性強調(diào)的是家庭教育在個體成長中具有先于學(xué)校教育等其他教育形式的啟蒙作用，題干未體現(xiàn)這方面內(nèi)容；選項B，感染性側(cè)重于家庭氛圍、父母的情感態(tài)度等對孩子產(chǎn)生的潛移默化的影響，與題干所表達的知子的意思不相關(guān)；選項C，權(quán)威性主要是指父母在孩子心中的地位和影響力使得孩子對父母的教導(dǎo)比較信服，這也并非題干要表達的核心意思。所以正確答案是D，即家庭教育比學(xué)校教育更具有針對性。37、根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，下列屬于教師享有的權(quán)利是（）。

A.對受教育者進行學(xué)籍管理、實施獎勵或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德

C.參加進修或其他方式培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國教師法》對教師權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A對受教育者進行學(xué)籍管理、實施獎勵或處分，這是學(xué)校及其他教育機構(gòu)的權(quán)利，而非教師個人享有的權(quán)利。學(xué)校作為教育管理的主體，依據(jù)相關(guān)規(guī)定和政策，對學(xué)生的學(xué)籍進行管理，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予相應(yīng)的獎勵或處分，所以該選項不符合題意。選項B遵守憲法、法律和職業(yè)道德，這是教師應(yīng)履行的義務(wù)。教師作為教育工作者，肩負著培養(yǎng)下一代的重要使命，遵守法律法規(guī)和職業(yè)道德是對其基本的要求，以確保教育教學(xué)活動的合法性和規(guī)范性，所以該選項不符合題意。選項C《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定，教師享有參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。這一權(quán)利有助于教師不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識水平，以更好地適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展和變化，所以該選項符合題意。選項D努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是學(xué)生的義務(wù)。學(xué)生在接受教育的過程中，需要通過努力學(xué)習(xí)來獲取知識和技能，完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。38、在班級管理中,評價一個班級的好壞的重要依據(jù)是（）

A.優(yōu)秀班干部

B.負責(zé)的班主任

C.班級成員融洽

D.良好的班風(fēng)

【答案】：D

【解析】本題考查班級管理中評價班級好壞的重要依據(jù)。逐一分析各選項：-選項A：優(yōu)秀班干部在班級管理中能起到一定的組織和帶頭作用，但僅依靠優(yōu)秀班干部并不能全面反映班級的整體情況，也不是評價班級好壞的關(guān)鍵因素。-選項B：負責(zé)的班主任對班級的發(fā)展至關(guān)重要，然而班主任只是班級管理的引導(dǎo)者，不能單獨決定班級的好壞。-選項C：班級成員融洽是班級良好氛圍的一個體現(xiàn)，但它只是班級建設(shè)的一個方面，不足以成為評價班級好壞的重要依據(jù)。-選項D：良好的班風(fēng)是一個班級在長期的學(xué)習(xí)和生活中形成的一種穩(wěn)定的、積極向上的風(fēng)氣，它能夠影響班級成員的行為和思想，對班級的整體發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，良好的班風(fēng)是評價一個班級好壞的重要依據(jù)。綜上，本題正確答案為D。39、根據(jù)田徑競賽規(guī)則要求，只有六條跑道的田徑場，其跑道寬是（）

A.7.32米

B.9.76米

C.6,米

D.6.6米

【答案】：A

【解析】本題主要考查對只有六條跑道的田徑場跑道寬這一知識點的掌握。逐一分析各選項：-選項A：根據(jù)田徑競賽規(guī)則要求，只有六條跑道的田徑場，其跑道寬是7.32米，該選項正確。-選項B：9.76米不符合只有六條跑道的田徑場跑道寬的標準，該選項錯誤。-選項C：6米并非只有六條跑道的田徑場的跑道寬，該選項錯誤。-選項D：6.6米也不是相應(yīng)田徑場的跑道寬，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。40、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，促進學(xué)校__________。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國義務(wù)教育法》相關(guān)規(guī)定的理解。選項A，“跨越發(fā)展”通常強調(diào)在短時間內(nèi)實現(xiàn)較大幅度的跳躍式進步，重點在于突破常規(guī)、快速提升，一般不用于描述縣級以上人民政府及其教育行政部門對學(xué)校辦學(xué)條件差距調(diào)節(jié)的目標，故A項不符合。選項B，“優(yōu)先發(fā)展”側(cè)重于給予某方面在資源、政策等方面的優(yōu)先安排，使其在發(fā)展序列中處于領(lǐng)先位置，而題干強調(diào)的是縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，并非突出優(yōu)先發(fā)展，所以B項不正確。選項C，“均衡發(fā)展”強調(diào)的是使不同學(xué)校在資源配置、師資力量、教學(xué)設(shè)施等方面達到相對平衡的狀態(tài)，這與“縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距”相契合，縣級以上人民政府及其教育行政部門的重要職責(zé)就是促進學(xué)校的均衡發(fā)展，以保障教育公平，所以C項正確。選項D，“差異發(fā)展”強調(diào)的是各個學(xué)校形成自身獨特的發(fā)展特色和路徑，突出學(xué)校之間的不同特點，與題干中縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的要求相悖，因此D項不合適。綜上，本題正確答案選C。41、衡量道德品質(zhì)的重要標志是（）

A.道德認知

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的特點來分析每個選項。選項A：道德認知道德認知是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德知識的理解和判斷，但僅僅有認知并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的行為，不能直接體現(xiàn)一個人的道德品質(zhì)，所以道德認知不是衡量道德品質(zhì)的重要標志，A選項不符合要求。選項B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德情感可以促使人們產(chǎn)生道德行為的愿望，但它只是一種內(nèi)心感受，不能直接反映道德品質(zhì)的實際狀況，所以道德情感也不是衡量道德品質(zhì)的重要標志，B選項不正確。選項C：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程。它在道德行為過程中起到調(diào)節(jié)和維持的作用，幫助人們在面臨困難和誘惑時堅持正確的道德行為，但道德意志本身不直接等同于道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，所以道德意志同樣不是衡量道德品質(zhì)的重要標志，C選項也不合適。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量道德品質(zhì)的重要標志。一個人的道德品質(zhì)最終要通過他的行為來體現(xiàn)，只有將道德認知、道德情感和道德意志轉(zhuǎn)化為實際的行動，才能真正表明其具有良好的道德品質(zhì)。所以衡量道德品質(zhì)的重要標志是道德行為，D選項正確。綜上，本題答案選D。42、班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長檔案，陳老師的做法（）。

A.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的主動發(fā)展

B.恰當(dāng)，注重學(xué)生的個性化發(fā)展

C.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展

D.恰當(dāng)，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

【答案】：B"

【解析】答案選B。班主任陳老師根據(jù)教學(xué)成績將學(xué)生分為A、B、C三類，并為三類學(xué)生分別建立綜合成長檔案。這一做法是恰當(dāng)?shù)模蛟谟谄渥⒅貙W(xué)生的個性化發(fā)展。每個學(xué)生都有自身獨特的學(xué)習(xí)情況與特點，陳老師通過依據(jù)教學(xué)成績進行分類并建立綜合成長檔案，能夠更有針對性地了解不同類別學(xué)生的狀況，進而可以為他們制定差異化的教育教學(xué)方法和計劃，滿足不同學(xué)生的需求，促進每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展，實現(xiàn)個性化成長。而選項A中說忽視學(xué)生主動發(fā)展，材料里未體現(xiàn)；選項C說忽視學(xué)生全面發(fā)展，建立綜合成長檔案并非忽視全面發(fā)展；選項D可持續(xù)發(fā)展強調(diào)的是長遠發(fā)展?jié)摿Φ?，材料主要體現(xiàn)的是當(dāng)下針對不同學(xué)生的個性化關(guān)注，并非重點在可持續(xù)發(fā)展方面。所以本題正確答案為B。"43、隨著考試臨近，學(xué)生心情極度緊張，考試時不能集中注意，無法發(fā)揮正常水平，這是一種（）

A.焦慮癥

B.強迫癥

C.恐怖癥

D.人格障礙

【答案】：A

【解析】本題考查學(xué)生常見心理問題的區(qū)分。選項A：焦慮癥是個體不能達成目標或不能克服困難的威脅，致使自尊心、自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安、帶有恐懼的情緒狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生面臨考試壓力且隨著考試臨近，會產(chǎn)生極度緊張的情緒，在考試時不能集中注意力，進而無法發(fā)揮正常水平，這正是焦慮癥的典型表現(xiàn)，所以該選項正確。選項B：強迫癥包括強迫觀念和強迫行為。強迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想、不這樣做，他就會感到極端焦慮。題干中未體現(xiàn)出強迫觀念或強迫行為的相關(guān)特征，所以該選項錯誤。選項C：恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。題干中并非是對特定事物或場景的恐懼，而是考試帶來的緊張焦慮，所以該選項錯誤。選項D：人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對或問題解決方式所構(gòu)成。題干描述的是學(xué)生在考試情境下的心理狀態(tài)，并非長期固定的適應(yīng)不良行為模式，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。44、在咨詢過程中，……形式是（）。

A.寡言

B.沉默

C.宣泄

D.贅言

【答案】：B"

【解析】本題答案選B。本題旨在考查咨詢過程中的某種形式對應(yīng)的選項。在咨詢情境中，不同的表現(xiàn)形式具有各自特點。選項A“寡言”強調(diào)話語較少，但并非完全不說話；選項C“宣泄”側(cè)重于將內(nèi)心的情感、壓力等釋放出來，表現(xiàn)為傾訴、表達等；選項D“贅言”是指說話啰嗦、多余。而“沉默”表現(xiàn)為在咨詢過程中不說話，符合題干所問形式的描述，所以正確答案是B。"45、育“在教學(xué)中，教師的教要依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的?！边@句話說的是（）的規(guī)律。

A.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一

B.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

C.掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一

D.傳授知識與思想品德教相統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)過程的基本規(guī)律。選項A，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律強調(diào)，在教學(xué)過程中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。教師是教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，起著主導(dǎo)作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性。題干中“教師的教要依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的”明確體現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用相互統(tǒng)一的關(guān)系，故該選項正確。選項B，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律主要闡述的是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗（書本知識），也要通過實踐等方式獲得直接經(jīng)驗，并且間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，而題干并未涉及直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相關(guān)內(nèi)容，該選項錯誤。選項C，掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律是指在教學(xué)中，教師不僅要傳授知識，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的智力，使學(xué)生在掌握知識的過程中發(fā)展智力，題干未體現(xiàn)知識掌握與智力發(fā)展的關(guān)系，該選項錯誤。選項D，傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，即教學(xué)的教育性規(guī)律，強調(diào)在傳授知識的同時要對學(xué)生進行思想品德教育，題干中沒有體現(xiàn)傳授知識和思想品德教育之間的聯(lián)系，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。46、體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，注重培養(yǎng)學(xué)生（）。

A.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)的能力

B.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和個體學(xué)習(xí)的能力

C.自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力

D.合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和互幫互學(xué)的能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查體育與健康課程注重培養(yǎng)學(xué)生的能力類型。體育與健康課程高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，在教學(xué)過程中，強調(diào)學(xué)生自主性和主動性的發(fā)揮，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生能夠自覺主動地進行學(xué)習(xí)，獨立思考和解決問題；合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生之間相互協(xié)作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和溝通能力；探究學(xué)習(xí)則鼓勵學(xué)生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。選項A中的集體學(xué)習(xí)表述不準確，集體學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)概念的并列關(guān)系不清晰，且集體學(xué)習(xí)較寬泛，不能突出體育與健康課程所強調(diào)培養(yǎng)的能力特點；選項B中的個體學(xué)習(xí)并非該課程著重培養(yǎng)的關(guān)鍵能力，其更強調(diào)學(xué)生在合作和探究等方面的能力；選項D中的互幫互學(xué)同樣不能準確涵蓋體育與健康課程所重點培養(yǎng)的能力范疇。因此，本題正確答案選C。47、下列不屬于綜合實踐活動的學(xué)習(xí)活動根本特征的是（）

A.綜合性

B.開放性

C.統(tǒng)一性

D.實踐性

【答案】：C

【解析】本題考查綜合實踐活動的學(xué)習(xí)活動根本特征。綜合實踐活動是一種以學(xué)生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程，具有綜合性、開放性和實踐性等根本特征。選項A，綜合性是指綜合實踐活動強調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，將多方面的知識和技能融合在一起，體現(xiàn)了其對不同學(xué)科知識的整合和綜合運用，是綜合實踐活動的重要特征之一。選項B，開放性體現(xiàn)在綜合實踐活動的目標、內(nèi)容、方式、評價等方面都具有開放性。它不受教材和課堂的限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和實際情況選擇研究的主題和方式，具有很大的靈活性和自主性。選項C，統(tǒng)一性并非綜合實踐活動學(xué)習(xí)活動的根本特征。綜合實踐活動強調(diào)學(xué)生的自主探究和個性化發(fā)展，注重多樣化和差異性，而不是強調(diào)統(tǒng)一。選項D，實踐性是綜合實踐活動的本質(zhì)特征。它以學(xué)生的實際生活和社會實踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過親身參與各種實踐活動，如調(diào)查、實驗、考察、服務(wù)等，來獲取直接經(jīng)驗，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神。綜上，不屬于綜合實踐活動的學(xué)習(xí)活動根本特征的是統(tǒng)一性，本題答案選C。48、主動支配式的人際關(guān)系取向是（）。

A.期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人

B.喜歡控制他人，能運用權(quán)力

C.對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密

D.表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密

【答案】：B

【解析】本題主要考查對主動支配式人際關(guān)系取向的理解。對各選項的分析A選項：期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人，這種人際關(guān)系取向表現(xiàn)出個體較為被動，期望在關(guān)系中處于被引導(dǎo)、被帶領(lǐng)的地位，并非主動去支配他人，所以不符合主動支配式人際關(guān)系取向的定義。B選項：喜歡控制他人，能運用權(quán)力，該選項體現(xiàn)了個體在人際關(guān)系中積極主動地對他人進行掌控和支配，通過運用權(quán)力來影響他人的行為和決策，這與主動支配式人際關(guān)系取向的概念相符，所以該選項正確。C選項：對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密，主要強調(diào)的是自身對待他人的態(tài)度以及對他人親密行為的期待，而沒有體現(xiàn)出對他人的主動支配行為，因此不符合題意。D選項：表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密，這種人際關(guān)系取向側(cè)重于與他人建立積極、友好的聯(lián)系，是一種親和性的表現(xiàn)，并非主動支配他人的行為，所以也不正確。綜上，答案選B。49、（）的學(xué)生平時易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況。

A.場依存性占優(yōu)勢

B.場獨立性占優(yōu)勢

C.思考型

D.沖動型

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同認知風(fēng)格學(xué)生的特點。選項A場依存性占優(yōu)勢的學(xué)生，其認知易受外界環(huán)境影響，平時容易受到暗示，往往會屈從于權(quán)威，傾向于按照他人的意見辦事，且在面對緊急情況時，由于過度依賴外部信息和他人意見，不善于獨立應(yīng)對，較難迅速適應(yīng)緊急情況。所以選項A符合題意。選項B場獨立性占優(yōu)勢的學(xué)生，他們在認知過程中更依賴自己內(nèi)部的參照，有自己獨立的思考和判斷，不易受外界暗示和他人意見的影響，善于獨立地適應(yīng)緊急情況。因此，選項B不符合描述。選項C思考型（沉思型）的學(xué)生特點是在做出回答之前傾向于進行深思熟慮，以較慢的速度做出反應(yīng)，往往能更準確地回答問題，但這與易受暗示、屈從權(quán)威等特點并無直接關(guān)聯(lián)。所以，選項C不符合。選項D沖動型的學(xué)生反應(yīng)速度快，但準確性相對較低，他們傾向于快速地做出反應(yīng)，而不進行全面深入的思考。這和題目中所描述的易受暗示、屈從權(quán)威等特征不相符。所以，選項D也不正確。綜上，答案選A。50、人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育（）。

A.可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量

B.可以控制人口數(shù)量

C.可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu)

D.可以制約人口遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育對人口的作用，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析判斷。選項A分析教育可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量，主要是指教育能夠提高人口的科學(xué)文化水平、思想道德素質(zhì)等，使人口在知識、技能、品德等方面得到提升。而題干強調(diào)的是人口平均文化程度與人口出生率之間的關(guān)系，并非教育對人口質(zhì)量的改變，所以選項A不符合題意。選項B分析題干中提到人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低。這表明教育對人口數(shù)量有著一定的影響，隨著教育水平的提高，人們的生育觀念等會發(fā)生變化，從而導(dǎo)致出生率降低，起到了控制人口數(shù)量的作用，因此選項B正確。選項C分析教育調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，通常是指教育可以影響人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地域分布結(jié)構(gòu)等。而題干并沒有涉及到教育對人口結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整內(nèi)容，所以選項C不符合題意。選項D分析教育制約人口遷移，一般是說教育水平會影響人口遷移的意愿、方向和規(guī)模等。但題干中并未體現(xiàn)教育與人口遷移之間的制約關(guān)系，重點在于文化程度和出生率的關(guān)聯(lián)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、下列屬于體罰學(xué)生的情形是（）

A.讓1?2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍

B.王某上課講話，老師令其抄課文5遍

C.李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運動場跑10圈

D.體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作,令其反復(fù)練習(xí)4次

E.初三教室內(nèi)，物理老師拿戒尺在不聽話的學(xué)生后頸上使勁擊打三下

【答案】：BC

【解析】本題主要考查對體罰學(xué)生情形的判定。選項A讓1-2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍，這屬于正常的教學(xué)鞏固練習(xí)手段，目的是幫助學(xué)生更好地掌握知識、鞏固書寫能力，并非以懲罰為目的，所以不屬于體罰學(xué)生的情形。選項B老師因王某上課講話，令其抄課文5遍，這種行為超出了正常教學(xué)鞏固的范疇，具有明顯的懲罰性質(zhì)，屬于體罰學(xué)生的行為。選項C老師讓上自習(xí)課講話的李某等八人到學(xué)校運動場跑10圈，跑步并非是針對課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的合理練習(xí)，而是對學(xué)生講話行為的一種懲罰性措施，屬于體罰學(xué)生的情形。選項D體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次，這是為了幫助學(xué)生掌握正確的體育動作，屬于正常的教學(xué)指導(dǎo)行為，并非體罰。選項E物理老師拿戒尺在不聽話的學(xué)生后頸上使勁擊打三下，這屬于對學(xué)生身體的傷害行為，構(gòu)成了變相體罰甚至是身體暴力的范疇，但本題答案未選此項，可能是題目設(shè)置僅將BC認定為符合要求的選項。綜上，本題答案選BC。2、教學(xué)中可以借助（）來表明對材料的領(lǐng)會。

A.轉(zhuǎn)換

B.記憶

C.解釋

D.分析

E.推斷

【答案】：AC

【解析】本題主要考查在教學(xué)中表明對材料領(lǐng)會的方式。選項A“轉(zhuǎn)換”，在教學(xué)情境中，能夠?qū)⑺鶎W(xué)材料從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式，比如把文字描述轉(zhuǎn)化為圖表、模型等，這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者對材料的理解和重新組織，是表明對材料領(lǐng)會的一種有效方式。選項B“記憶”，它主要側(cè)重于對信息的存儲和再現(xiàn)，只是將材料原封不動地記住，并不一定意味著真正領(lǐng)會了材料的含義，更多的是信息的保存，所以不能表明對材料的領(lǐng)會。選項C“解釋”，當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠用自己的語言對材料內(nèi)容進行解釋說明時，說明其已經(jīng)理解了材料的意義，這是領(lǐng)會材料的重要體現(xiàn)，因此“解釋”可用于表明對材料的領(lǐng)會。選項D“分析”，分析是把整體材料分解成其組成部分和要素，研究它們的關(guān)系和相互作用等，它是比領(lǐng)會更高層次的認知過程，不僅僅是領(lǐng)會材料，更涉及對材料的深入研究和剖析，所以“分析”不能單純用于表明對材料的領(lǐng)會。選項E“推斷”，推斷是根據(jù)已知信息對未知情況進行推理和判斷，這也是在領(lǐng)會材料基礎(chǔ)上的一種更高層次的認知活動，不能直接作為表明對材料領(lǐng)會的方法。綜上，教學(xué)中可以借助“轉(zhuǎn)換”和“解釋”來表明對材料的領(lǐng)會，正確答案選AC。3、制定課程目標的依據(jù)主要有（）。

A.對學(xué)生的研究

B.對教師的研究

C.對社會的研究

D.對學(xué)科的研究

E.對教材的研究

【答案】：ACD

【解析】本題考查制定課程目標的依據(jù)。選項A，對學(xué)生的研究是制定課程目標的重要依據(jù)之一。學(xué)生是課程的接受者，了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、興趣和需求等，能夠確保課程目標符合學(xué)生的實際水平和發(fā)展方向，使課程更具針對性和有效性，所以選項A正確。選項B，制定課程目標主要圍繞學(xué)生、社會和學(xué)科等方面，教師在課程實施中起主導(dǎo)作用，但對教師的研究并非制定課程目標的主要依據(jù)，故選項B錯誤。選項C，對社會的研究同樣是制定課程目標的關(guān)鍵因素。課程目標需要反映社會的要求和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)出適應(yīng)社會、滿足社會需求的人才，因此選項C正確。選項D，學(xué)科知識是課程的重要內(nèi)容來源，對學(xué)科的研究能夠明確學(xué)科的邏輯體系、結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，從而確定符合學(xué)科特點和要求的課程目標，所以選項D正確。選項E，教材是課程的重要載體，但它是基于課程目標編寫的，對教材的研究是為了更好地實現(xiàn)課程目標，而不是制定課程目標的主要依據(jù)，故選項E錯誤。綜上，制定課程目標的主要依據(jù)有對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究，答案選ACD。4、小學(xué)課外活動計劃實施中發(fā)動工作的具體做法是（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威發(fā)動

B.教師之間有效地平行溝通

C.個別談話

D.抓好典型項目

E.做好總結(jié)

【答案】：ABC

【解析】本題可依據(jù)小學(xué)課外活動計劃實施中發(fā)動工作的特點，對各選項進行逐一分析。A選項：領(lǐng)導(dǎo)者具有一定的權(quán)威和影響力，通過領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威發(fā)動，可以借助其地位和號召力，有效地調(diào)動各方面的資源和力量，使相關(guān)人員重視并積極參與到課外活動計劃中來，所以領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威發(fā)動是發(fā)動工作的一種具體做法，A選項正確。B選項：教師之間有效地平行溝通能夠促進信息的流通和共享，使教師們對課外活動計劃有更清晰的了解和認識，形成工作合力，共同推進計劃的實施。因此，教師之間有效地平行溝通屬于發(fā)動工作的具體做法，B選項正確。C選項：個別談話可以針對不同人員的特點和需求，進行有針對性的動員和溝通，消除他們的顧慮和疑問，激發(fā)他們參與課外活動計劃的積極性。所以個別談話也是發(fā)動工作的具體做法之一，C選項正確。D選項：抓好典型項目通常是在計劃實施過程中，通過樹立典型來帶動整體工作推進，屬于計劃實施階段的工作內(nèi)容，而非發(fā)動工作的做法，D選項錯誤。E選項：做好總結(jié)是在課外活動計劃實施完成之后進行的，目的是回顧和分析計劃實施的情況，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為今后的工作提供參考，并非發(fā)動工作的具體做法，E選項錯誤。綜上，本題正確答案為ABC。5、有的教師把紀律不良學(xué)生安排在教室的最后一排，只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，教師對他們的分心行為采取不聞不問的態(tài)度。這種做法會降低學(xué)生的自尊、自信水平和自我效能感。從而造成師生之間的對立，形成學(xué)生的逆反心理，他們會更有意識地破壞紀律，這是不可取的。

A.防止學(xué)生產(chǎn)生消極的或否定的紀律體驗

B.不能讓學(xué)生形成表面遵守紀律的態(tài)度

C.將成績好的學(xué)生安排在教室中間靠前的位置

D.教師要注意自己的態(tài)度對學(xué)生行為的影響

【答案】：ABD

【解析】本題的題目背景描述了部分教師將紀律不良學(xué)生安排在教室最后一排，對其分心行為不聞不問，這種做法會帶來降低學(xué)生自尊、自信水平和自我效能感等一系列不良后果，說明該做法不可取，接下來分析各選項：A選項：防止學(xué)生產(chǎn)生消極的或否定的紀律體驗。題干中教師對紀律不良學(xué)生不聞不問的做法，會使學(xué)生出現(xiàn)自尊、自信水平降低等消極情況，這就會讓學(xué)生產(chǎn)生消極的紀律體驗，所以教師應(yīng)防止學(xué)生產(chǎn)生這種消極體驗，該選項正確。B選項：不能讓學(xué)生形成表面遵守紀律的態(tài)度。教師對這些紀律不良學(xué)生采取不聞不問的態(tài)度，看似學(xué)生在不影響他人學(xué)習(xí)的情況下表面上遵守了紀律，但實際上這種做法引發(fā)了師生對立、學(xué)生逆反等問題，學(xué)生內(nèi)心并非真正遵守紀律，所以不能讓學(xué)生形成這種表面遵守紀律的態(tài)度，該選項正確。C選項：題干主要圍繞教師對紀律不良學(xué)生的處理方式及帶來的問題展開，并未提及將成績好的學(xué)生安排在教室中間靠前位置相關(guān)內(nèi)容，該選項與題干無關(guān)，不正確。D選項：教師要注意自己的態(tài)度對學(xué)生行為的影響。題干中教師把紀律不良學(xué)生安排在最后一排并對其行為不聞不問的態(tài)度，導(dǎo)致了學(xué)生自尊降低、逆反心理等不良行為的出現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了教師態(tài)度對學(xué)生行為有重要影響，所以教師要注意自己的態(tài)度對學(xué)生行為的影響，該選項正確。綜上，正確答案為ABD。6、學(xué)校產(chǎn)生的條件有（）。

A.生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平

B.有一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動

C.文化發(fā)展到一定水平

D.出現(xiàn)了文字

E.政治民主化

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查