2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)練習(xí)題庫包第一部分單選題(50題)1、教師期望能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響,,上稱為（）。

A.瓦倫達(dá)效應(yīng)

B.羅森塔爾效應(yīng)

C.破窗效應(yīng)

D.蝴蝶效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同效應(yīng)概念的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握每個效應(yīng)的內(nèi)涵，并將其與題干中“教師期望對學(xué)生產(chǎn)生積極影響”這一描述進(jìn)行匹配。選項A：瓦倫達(dá)效應(yīng)瓦倫達(dá)效應(yīng)是指人們在巨大心理壓力下患得患失的心態(tài)，而不是關(guān)于教師期望對學(xué)生的影響。所以選項A不符合題意。選項B：羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。該效應(yīng)表明教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為，會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。這與題干中教師期望能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響的描述相符，故選項B正確。選項C：破窗效應(yīng)破窗效應(yīng)是指如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶。此效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲，并非教師期望對學(xué)生的積極影響，所以選項C不正確。選項D：蝴蝶效應(yīng)蝴蝶效應(yīng)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。它側(cè)重于描述微小因素引發(fā)的巨大連鎖反應(yīng)，和教師期望對學(xué)生的影響沒有直接關(guān)系，因此選項D錯誤。綜上，答案選B。2、下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用都正確的一項是（）。

A.余光中的“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”，是海外游子情深而優(yōu)美的戀歌。

B.在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲。

C.成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)。悲觀地把自己想象成失敗者，這足以使你不能取勝。樂觀地把自己想象成勝利者，將給你帶來無法估量的成功。

D.我們在日常生活中應(yīng)該從注意小事做起，力求做到“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號的相關(guān)使用規(guī)則，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)愁四韻”是余光中詩作的名稱，詩歌作品名應(yīng)該用書名號，而不是引號。所以該項標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項B“在播音員的播音中，經(jīng)常會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：就是把該讀去聲的字讀成上聲”里“一種現(xiàn)象”后面的冒號使用錯誤。冒號與“就是”表意重復(fù)，可直接刪去冒號。所以該項標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項C“成敗與自己的想象有著直接的關(guān)聯(lián)”后面內(nèi)容分別闡述了悲觀想象和樂觀想象帶來的不同結(jié)果，二者為并列關(guān)系，所以“這足以使你不能取勝”后面應(yīng)該用分號，以更清晰地表明前后內(nèi)容的并列層次。所以該項標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤。選項D“勿以惡小而為之，勿以惡小而不為”是引用的話語，句子中用雙引號標(biāo)注正確。所以該項標(biāo)點(diǎn)符號使用正確。綜上，答案選D。3、小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)是（）。

A.直覺行動思維

B.具體形象思維

C.抽象邏輯思維

D.具體形象思維向抽象邏輯思維過渡

【答案】：D

【解析】本題主要考查小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)。選項A，直覺行動思維是兒童最初的思維形式，主要依靠感知和動作進(jìn)行思維，一般出現(xiàn)在嬰兒期，并非小學(xué)兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)，所以A選項錯誤。選項B，具體形象思維是學(xué)前兒童思維的主要特點(diǎn)，它是依靠表象，即具體形象的聯(lián)想來進(jìn)行的思維，不符合小學(xué)兒童思維發(fā)展的特征，故B選項錯誤。選項C，抽象邏輯思維是指運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維，雖然小學(xué)兒童的思維開始向抽象邏輯思維過渡，但在小學(xué)階段，他們的抽象邏輯思維還不夠成熟，不能單純說小學(xué)兒童思維發(fā)展特點(diǎn)是抽象邏輯思維，所以C選項錯誤。選項D，小學(xué)階段是兒童思維發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，小學(xué)低年級兒童的思維以具體形象思維為主，隨著年齡增長和知識經(jīng)驗的積累，逐漸向抽象邏輯思維過渡，這是小學(xué)兒童思維發(fā)展的典型特點(diǎn)，因此D選項正確。綜上，本題答案選D。4、我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有的三個特征是（）。

A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

【答案】：D

【解析】本題考查我國義務(wù)教育階段課程計劃的特征。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育階段的課程計劃體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本性質(zhì)，具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特征。強(qiáng)制性：義務(wù)教育課程計劃是國家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，是各級教育行政部門和學(xué)校必須遵照執(zhí)行的指導(dǎo)性文件，具有強(qiáng)制性。它規(guī)定了適齡兒童、少年必須接受一定年限的教育，學(xué)校、家長和社會必須予以保障。普遍性：義務(wù)教育課程計劃是面向全體適齡兒童、少年的，體現(xiàn)了國家對國民基本素質(zhì)的要求，其適用范圍具有普遍性。無論學(xué)生的性別、民族、地域、家庭背景如何，都享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，都要學(xué)習(xí)課程計劃規(guī)定的內(nèi)容?；A(chǔ)性：義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，課程計劃的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性。它著眼于學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法和基本態(tài)度的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而科學(xué)性雖然在課程計劃中很重要，但并不是義務(wù)教育階段課程計劃特有的三個特征。所以本題答案選D。5、墨子的教育思想中，除注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，主要的思想是（）。

A.“兼愛、非攻”

B.“棄仁絕義”

C.“道法自然”

D.“化性起偽”

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對墨子教育思想的理解。選項A，“兼愛、非攻”是墨子思想的核心內(nèi)容，在墨子的教育思想中，除了注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，“兼愛、非攻”思想也占據(jù)主要地位，所以選項A正確。選項B，“棄仁絕義”是道家的觀點(diǎn)，道家反對儒家所倡導(dǎo)的仁義道德，并非墨子的思想，所以選項B錯誤。選項C，“道法自然”同樣是道家的思想理念，強(qiáng)調(diào)道以自然為法則，與墨子的思想不符，所以選項C錯誤。選項D，“化性起偽”是荀子的觀點(diǎn)，荀子認(rèn)為人性本惡，需要通過后天的禮儀法度等“偽”來改變?nèi)诵?，這不是墨子的思想，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、20世紀(jì)60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇伯爾

B.斯金納

C.華生

D.布魯納

【答案】：D

【解析】本題主要考查20世紀(jì)60年代初期在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動的心理學(xué)家這一知識點(diǎn)。分析各選項A選項奧蘇伯爾：奧蘇伯爾是美國認(rèn)知教育心理學(xué)家，他提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非發(fā)起20世紀(jì)60年代初期美國課程改革運(yùn)動的人物，所以A選項錯誤。B選項斯金納：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他的理論主要集中在操作性條件反射等行為主義學(xué)習(xí)理論方面，在課程改革運(yùn)動方面并無標(biāo)志性的領(lǐng)導(dǎo)作用，因此B選項錯誤。C選項華生：華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，其理論側(cè)重于行為的研究，與20世紀(jì)60年代初期美國的課程改革運(yùn)動并無關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項布魯納：20世紀(jì)60年代初，布魯納在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教育理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，推動了美國教育教學(xué)的改革和發(fā)展，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。7、榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項所代表的情感類型：選項A：理智感，是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。例如，人們在探索未知事物時所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動中對真理的追求并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合。選項B：熱愛感，并非是心理學(xué)領(lǐng)域中與題干所涉及內(nèi)容相對應(yīng)的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的本質(zhì)特征，所以B選項不正確。選項C：審美感，是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時產(chǎn)生的情感體驗。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動聽的音樂等所產(chǎn)生的情感，與題干中所提及的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的內(nèi)涵不同，所以C選項也不符合。選項D：道德感，是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。榮譽(yù)感體現(xiàn)了個人對自身符合社會道德規(guī)范的一種認(rèn)可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準(zhǔn)則的情感；革命人道主義情感強(qiáng)調(diào)對人的生命、價值和尊嚴(yán)的尊重，也是基于一定道德觀念而產(chǎn)生的情感。因此，榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項正確。綜上，本題答案選D。8、根據(jù)動機(jī)影響范圍的大小可以把動機(jī)分為（）

A.近景性動機(jī)和遠(yuǎn)景性動機(jī)

B.直接動機(jī)和間接動機(jī)

C.意識到的動機(jī)和沒有意識到的動機(jī)

D.廣泛性動機(jī)和狹隘性動機(jī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)動機(jī)影響范圍的大小對動機(jī)進(jìn)行的分類。選項A：近景性動機(jī)和遠(yuǎn)景性動機(jī)是根據(jù)動機(jī)影響范圍的大小以及持續(xù)時間的長短來劃分的。近景性動機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的動機(jī)，影響范圍相對較窄、較近；遠(yuǎn)景性動機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的動機(jī)，影響范圍更廣、更長遠(yuǎn)，所以選項A符合題意。選項B：直接動機(jī)和間接動機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系來劃分的。直接動機(jī)往往由對學(xué)習(xí)本身的興趣引起，與學(xué)習(xí)活動直接相連；間接動機(jī)是與社會意義相聯(lián)系的動機(jī)，是社會要求在學(xué)習(xí)上的反映，該選項不符合動機(jī)根據(jù)影響范圍大小的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項C：意識到的動機(jī)和沒有意識到的動機(jī)是根據(jù)個體是否意識到自己的動機(jī)來劃分的，并非按照動機(jī)影響范圍的大小劃分，故該選項不正確。選項D：廣泛性動機(jī)和狹隘性動機(jī)并非是依據(jù)動機(jī)影響范圍大小對動機(jī)進(jìn)行的常見分類方式，所以該選項也不正確。綜上，本題答案選A。9、教師抑揚(yáng)頓挫的聲音更容易引起學(xué)生的注意，這種注意是（）

A.有意后注意

B.有意注意

C.隨意注意

D.無意注意

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類注意類型的特點(diǎn)來判斷教師抑揚(yáng)頓挫的聲音引起的學(xué)生注意屬于哪種類型。選項A：有意后注意有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。而教師抑揚(yáng)頓挫的聲音并不是學(xué)生有預(yù)定目的去關(guān)注，且題干未體現(xiàn)出學(xué)生經(jīng)過一定學(xué)習(xí)或培養(yǎng)興趣等因素，所以不屬于有意后注意。選項B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。當(dāng)學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，集中注意力去聽教師講解重點(diǎn)知識時才屬于有意注意。而題干中是教師抑揚(yáng)頓挫的聲音自然地引起了學(xué)生的注意，并非學(xué)生預(yù)先有目的并付出意志努力去注意，所以不屬于有意注意。選項C：隨意注意隨意注意就是有意注意，前面已分析它是有預(yù)定目的且需要意志努力的注意，與本題中教師聲音自然引起學(xué)生注意的情況不符，所以不屬于隨意注意。選項D：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師抑揚(yáng)頓挫的聲音是一種突然的、變化的刺激，這種刺激容易吸引學(xué)生的注意力，且學(xué)生事先并沒有預(yù)定要去注意這種聲音，也不需要付出意志努力，是不由自主地被吸引，符合無意注意的特點(diǎn)，所以這種注意是無意注意。綜上，答案選D。10、學(xué)生傷害事故的責(zé)任應(yīng)當(dāng)根據(jù)（）確定。

A.當(dāng)事人的主觀動機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系

B.當(dāng)事人的行為和主觀動機(jī)之間的關(guān)系

C.當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系

D.當(dāng)事人是否是主觀故意

【答案】：C

【解析】該題主要考查學(xué)生傷害事故責(zé)任的確定依據(jù)。判斷責(zé)任歸屬的關(guān)鍵在于明確當(dāng)事人行為與損害后果之間的聯(lián)系。選項A，主觀動機(jī)和損害后果之間的因果關(guān)系并不能直接作為確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的依據(jù)。主觀動機(jī)更多反映的是當(dāng)事人內(nèi)心的想法，而責(zé)任認(rèn)定更側(cè)重于實(shí)際行為對結(jié)果的影響，所以該選項不符合要求。選項B，當(dāng)事人的行為和主觀動機(jī)之間的關(guān)系，重點(diǎn)在于行為和動機(jī)的關(guān)聯(lián)，而不是與損害后果的聯(lián)系，這與確定事故責(zé)任的核心要點(diǎn)不相關(guān)，不能作為責(zé)任確定的依據(jù)，因此該選項不正確。選項C，當(dāng)事人的行為和損害后果之間的因果關(guān)系是確定學(xué)生傷害事故責(zé)任的關(guān)鍵。只有當(dāng)當(dāng)事人的行為直接或間接導(dǎo)致了損害后果的發(fā)生，才能基于這種因果關(guān)系來判定其是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，該選項符合責(zé)任認(rèn)定的原則。選項D，當(dāng)事人是否主觀故意不能全面涵蓋責(zé)任認(rèn)定的范圍。即使當(dāng)事人并非主觀故意，但只要其行為與損害后果存在因果關(guān)系，依然可能需要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，所以該選項過于片面，不能作為確定責(zé)任的依據(jù)。綜上，正確答案是C。11、剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度，稱為（）

A.感覺閾限

B.絕對感覺閾限

C.差別感覺閾限

D.相對感覺閾限

【答案】：B

【解析】本題考查對不同感覺閾限概念的理解。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：感覺閾限是指能夠引起人的感覺的刺激范圍，它是一個較為寬泛的概念，沒有明確指出是引起感覺的最小強(qiáng)度，所以該選項不符合題意。-選項B：絕對感覺閾限是指剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度，與題目中描述的概念完全相符，所以該選項正確。-選項C：差別感覺閾限是指剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量，強(qiáng)調(diào)的是刺激的變化量，而非引起感覺的最小強(qiáng)度，所以該選項不符合題意。-選項D：相對感覺閾限并不是一個常見的專業(yè)術(shù)語，在本題所涉及的感覺閾限相關(guān)知識中，相對感覺閾限并非描述“剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度”的概念，所以該選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。12、高等教育的毛人學(xué)率為（）時，高等教育就處于普及化階段。

A.低于15%

B.大于50%

C.大于30%

D.大于15%小于50%

【答案】：B

【解析】本題主要考查高等教育不同階段對應(yīng)的毛入學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)。高等教育發(fā)展階段一般根據(jù)毛入學(xué)率來劃分，具體為：當(dāng)高等教育毛入學(xué)率低于15%時，高等教育處于精英化階段；當(dāng)毛入學(xué)率大于15%小于50%時，高等教育處于大眾化階段；而當(dāng)高等教育的毛入學(xué)率大于50%時，高等教育就處于普及化階段。選項A“低于15%”對應(yīng)的是精英化階段，不符合題意；選項C“大于30%”并非明確界定某一特定高等教育階段的標(biāo)準(zhǔn)，表述不準(zhǔn)確；選項D“大于15%小于50%”對應(yīng)的是大眾化階段，也不符合題意。選項B“大于50%”符合高等教育處于普及化階段的標(biāo)準(zhǔn)。所以本題正確答案是B。13、靈感現(xiàn)象是（）的結(jié)果。

A.直覺思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同思維類型與靈感現(xiàn)象關(guān)系的理解。選項A：直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對事物的新認(rèn)識、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認(rèn)知體驗，與直覺思維的特點(diǎn)相契合，它不需要經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯推理過程，而是憑借直覺直接把握事物的關(guān)鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺思維的結(jié)果，該選項正確。選項B：綜合思維綜合思維是把對事物各個部分、方面、因素的認(rèn)識統(tǒng)一起來進(jìn)行思考的思維方式，它強(qiáng)調(diào)的是對各種信息的整合，雖然在知識的綜合運(yùn)用過程中可能會有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對已有信息進(jìn)行集中和篩選，以獲得一個確定的答案，更側(cè)重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領(lǐng)悟不同，所以該選項錯誤。選項D：分析思維分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它注重對事物進(jìn)行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進(jìn)行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結(jié)果，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、為了要記住“桌子”“巧克力”這兩個詞，而在這兩個詞中間加上一些“桌子上放著巧克力”等這樣的聯(lián)系，這是()記憶策略的運(yùn)用。

A.注意策略

B.復(fù)述策略

C.精細(xì)加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶策略的理解與區(qū)分。選項A：注意策略注意策略是指學(xué)習(xí)者學(xué)會與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，其主要作用在于促進(jìn)和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)材料的注意。題干中并不是在強(qiáng)調(diào)將注意力集中于“桌子”和“巧克力”這兩個詞上，所以該選項不符合題意。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。比如重復(fù)、抄寫等方式，而題干中并沒有體現(xiàn)通過重復(fù)等方式來記憶這兩個詞，所以該選項不正確。選項C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。在本題中，通過構(gòu)建“桌子上放著巧克力”這樣的聯(lián)系，將“桌子”和“巧克力”這兩個詞關(guān)聯(lián)起來，賦予了這兩個詞新的意義，更有助于記憶，這正是精細(xì)加工策略的體現(xiàn)，所以該選項正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。它主要是對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，形成知識網(wǎng)絡(luò)等，題干中未涉及對“桌子”和“巧克力”進(jìn)行組織歸類等操作，所以該選項不符合要求。綜上，本題正確答案是C。15、吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的（）。

A.人際關(guān)系

B.對立統(tǒng)一關(guān)系

C.心理互動過程

D.人與人的矛盾

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容與題干中“吸引與排斥、合作與競爭”在課堂場景中的關(guān)聯(lián)來進(jìn)行分析。選項A：人際關(guān)系是指人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離。在課堂這個特定場景中，同學(xué)之間會存在相互吸引或排斥的情感傾向，同時也會有合作與競爭等互動行為，這些都是人際關(guān)系的具體表現(xiàn)，所以吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系，該選項正確。選項B：對立統(tǒng)一關(guān)系是一種哲學(xué)層面的抽象概念，雖然吸引與排斥、合作與競爭存在對立統(tǒng)一的性質(zhì)，但“對立統(tǒng)一關(guān)系”并非專門針對課堂場景中這些現(xiàn)象的準(zhǔn)確描述，與題干所強(qiáng)調(diào)的課堂情境關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，該選項錯誤。選項C：心理互動過程著重強(qiáng)調(diào)的是心理層面的相互作用過程，而題干所說的吸引與排斥、合作與競爭不僅僅是心理層面的互動，還涉及到實(shí)際的行為表現(xiàn)，“心理互動過程”表述不夠全面，該選項錯誤。選項D：“人與人的矛盾”過于片面地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的沖突方面，而吸引與合作等并不是單純的矛盾關(guān)系，課堂中的吸引與排斥、合作與競爭包含了更為豐富的人際互動內(nèi)涵，不僅僅局限于矛盾，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。16、提出新格律詩“三美”主張的詩人是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.徐志摩

D.戴望舒

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識中提出新格律詩“三美”主張的詩人。逐一分析各選項：-選項A：郭沫若，是中國現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家等，其代表作有詩集《女神》等，他并未提出新格律詩“三美”主張，所以該選項錯誤。-選項B：聞一多是中國現(xiàn)代詩人、學(xué)者，他提出了新格律詩的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。“音樂美”強(qiáng)調(diào)詩歌的音節(jié)和韻律，使詩歌具有節(jié)奏感和旋律感；“繪畫美”注重詩歌的辭藻色彩，使詩歌呈現(xiàn)出畫面感；“建筑美”則要求詩歌在形式上具有整齊的結(jié)構(gòu)。所以該選項正確。-選項C：徐志摩是新月派代表詩人，其代表作有《再別康橋》等，他未提出“三美”主張，該選項錯誤。-選項D：戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，代表作有《雨巷》，他也未提出新格律詩“三美”主張，該選項錯誤。綜上，答案選B。17、下列作家不屬于湖畔詩社社員的是（）。

A.胡適

B.馮雪峰

C.王靜之

D.應(yīng)修人

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)湖畔詩社社員相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析，從而得出不屬于湖畔詩社社員的作家。選項A胡適是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者、思想家及教育家，他并非湖畔詩社的社員。湖畔詩社是1922年3月在杭州成立的新詩團(tuán)體，而胡適的主要活動領(lǐng)域和成就更多體現(xiàn)在新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)、白話文推廣、學(xué)術(shù)研究等方面，與湖畔詩社并無關(guān)聯(lián)，所以該選項符合題意。選項B馮雪峰是湖畔詩社的重要成員之一。他早期從事詩歌創(chuàng)作，在湖畔詩社的活動中積極參與，其創(chuàng)作風(fēng)格具有一定的特色，對湖畔詩社的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項C王靜之也是湖畔詩社的社員。他與其他湖畔詩社成員一起，以自然清新、情感真摯的詩歌作品展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，在當(dāng)時的詩壇有一定影響力，所以該選項不符合題意。選項D應(yīng)修人同樣是湖畔詩社的重要代表人物。他的詩歌創(chuàng)作豐富了湖畔詩社的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格，為湖畔詩社的發(fā)展起到了推動作用，所以該選項不符合題意。綜上，不屬于湖畔詩社社員的是胡適，答案選A。18、2013年中央一號文件提出，鼓勵和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)。其中，首次在中央一號文件中出現(xiàn)的概念是__________。

A.專業(yè)大戶

B.家庭農(nóng)場

C.農(nóng)民合作社

D.農(nóng)業(yè)合作社

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念首次在中央一號文件出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析。選項A：專業(yè)大戶專業(yè)大戶并非是在2013年中央一號文件中首次出現(xiàn)的概念，在以往的農(nóng)業(yè)發(fā)展政策及相關(guān)文件中已有提及，所以選項A錯誤。選項B：家庭農(nóng)場2013年中央一號文件首次提出“家庭農(nóng)場”概念，文件中鼓勵和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)，故選項B正確。選項C：農(nóng)民合作社農(nóng)民合作社在2013年之前的中央一號文件等相關(guān)政策文件中就已存在和提及，并非2013年首次出現(xiàn)，所以選項C錯誤。選項D：農(nóng)業(yè)合作社農(nóng)業(yè)合作社在較早的農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程和相關(guān)政策中就已被提及和關(guān)注，并非2013年中央一號文件首次出現(xiàn)的概念，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。19、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項是（）。

A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學(xué)問一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，即對每個問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時，擁擠的車倆常把道路堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。在該選項語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當(dāng)。選項C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯，含貶義。做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯誤。選項D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點(diǎn)。上下班高峰時道路被擁擠車輛堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯誤。綜上，答案選A。20、2013年3月22日，在福建召開的第十一屆兩岸關(guān)系研討會的主題是__________。

A.塑造未來經(jīng)濟(jì)

B.融合謀發(fā)展創(chuàng)新促繁榮

C.穩(wěn)步推進(jìn)全面發(fā)展

D.和平摯友繁榮伙伴

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對特定會議主題的記憶。2013年3月22日在福建召開的第十一屆兩岸關(guān)系研討會，其主題是“穩(wěn)步推進(jìn)全面發(fā)展”。選項A“塑造未來經(jīng)濟(jì)”并非該研討會主題；選項B“融合謀發(fā)展創(chuàng)新促繁榮”也不符合此次研討會的主題表述；選項D“和平摯友繁榮伙伴”同樣不是該會議的主題。所以本題正確答案是C。"21、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為是屬于（）強(qiáng)化。

A.直接

B.間接

C.自我

D.替代性

【答案】：C"

【解析】題干描述的是學(xué)習(xí)者依據(jù)一定評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價與自我監(jiān)督，從而強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為。在強(qiáng)化類型中，直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者因直接表現(xiàn)出被強(qiáng)化的行為而受到強(qiáng)化；間接強(qiáng)化并非一個規(guī)范的強(qiáng)化概念；替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，而使自己受到的強(qiáng)化；自我強(qiáng)化則是指個體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題中描述的情形符合自我強(qiáng)化的定義，所以答案是C選項。"22、新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是（）。

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

【答案】：D"

【解析】本題是關(guān)于新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀的選擇題。各選項組合分別為①②③、②③④、①③④、①②④，正確答案為D選項，即①②④。這意味著在新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀中，①②④所代表的內(nèi)容符合其理念，而A選項中的③與新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀不契合，B選項所包含的②③④以及C選項包含的①③④也都因包含不符合要求的③而不正確。所以應(yīng)選D選項①②④。"23、劉翔110米跨欄成績好可能是因為他（）智力好。

A.視覺—空間

B.自知

C.運(yùn)動

D.邏輯—數(shù)學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同智力類型的理解與應(yīng)用，需要結(jié)合劉翔110米跨欄這一具體運(yùn)動場景來分析對應(yīng)的智力類型。各選項分析A選項視覺—空間智力：視覺—空間智力主要涉及到人們對視覺和空間信息的感知、處理和理解能力，比如畫家在創(chuàng)作畫作時對畫面布局、色彩空間關(guān)系的把握，建筑師設(shè)計建筑物時對空間結(jié)構(gòu)的規(guī)劃等。而110米跨欄主要依靠身體的運(yùn)動能力和協(xié)調(diào)性，并非側(cè)重于視覺和空間信息的處理，所以該選項不符合要求。B選項自知智力：自知智力是指個體認(rèn)識、洞察和反省自身的能力，包括了解自己的情緒、動機(jī)、個性等方面。它側(cè)重于個人對自我內(nèi)在的認(rèn)知和理解，與110米跨欄這種需要強(qiáng)大運(yùn)動能力和技能的項目關(guān)聯(lián)不大，因此該選項也不正確。C選項運(yùn)動智力：運(yùn)動智力是指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的思想和情感的能力。劉翔在110米跨欄項目中，需要具備良好的身體素質(zhì)、敏捷的反應(yīng)速度、出色的爆發(fā)力和精準(zhǔn)的動作協(xié)調(diào)性等，這些都是運(yùn)動智力的典型體現(xiàn)。所以劉翔110米跨欄成績好很可能是因為他運(yùn)動智力好，該選項正確。D選項邏輯—數(shù)學(xué)智力：邏輯—數(shù)學(xué)智力主要是指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。這與110米跨欄所需要的身體運(yùn)動能力沒有直接關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。24、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方式是__________。

A.講授法

B.談話法

C.實(shí)驗法

D.演示法

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)方法的定義。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項講授法：講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，該選項符合題干描述。B選項談話法：談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法，并非題干所說的教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫傳授知識，所以該選項錯誤。C選項實(shí)驗法：實(shí)驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法，與題干中教師口頭傳授知識的方式不符，該選項錯誤。D選項演示法：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法，不是以口頭語言系統(tǒng)連貫傳授知識，該選項錯誤。綜上，答案選A。25、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點(diǎn)作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B

【解析】該題主要考查對人格特點(diǎn)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項A，人格的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)人格特征在時間和情境上具有相對的一致性，個體在不同時間和情境下表現(xiàn)出相似的行為模式和心理特點(diǎn)，題干中俗語并未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，所以A選項錯誤。選項B，“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就像他們的面貌各不相同一樣，形象地說明了每個人的人格都具有獨(dú)特性，都有自己獨(dú)特的心理特點(diǎn)和行為模式，該俗語很好地詮釋了人格的獨(dú)特性，所以B選項正確。選項C，人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控，與俗語表達(dá)的意思不符，所以C選項錯誤。選項D，人格的功能性是指人格會影響個體的行為和生活，人格決定一個人的生活方式，甚至有時會決定一個人的命運(yùn)，題干中未涉及人格對行為和命運(yùn)等方面的影響，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。26、不管光線明與暗，我們都認(rèn)為紅旗是紅色，這體現(xiàn)了知覺的（）。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：D

【解析】本題考查知覺的基本特性。知覺的基本特性包括選擇性、整體性、理解性和恒常性。A選項：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定的對象，而本題中未涉及對象與背景的選擇問題，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。主要強(qiáng)調(diào)部分與整體的關(guān)系，本題并非體現(xiàn)這一特性，所以B選項不正確。C選項：知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。側(cè)重于運(yùn)用已有知識經(jīng)驗對知覺對象進(jìn)行解釋，本題未體現(xiàn)該要點(diǎn)，所以C選項不合適。D選項：知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。本題中不管光線明與暗（知覺條件發(fā)生變化），我們都認(rèn)為紅旗是紅色（知覺映象保持相對不變），這體現(xiàn)了知覺的恒常性，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。27、以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r教學(xué)評價稱為（）

A.相對性評價

B.絕對性評價

C.個體差異評價

D.形成性評價

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教學(xué)評價類型的概念。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項：相對性評價：相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運(yùn)用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。它主要依據(jù)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)成績在該班學(xué)生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。題干中并非以這種與他人相對位置為參照標(biāo)準(zhǔn)，所以A選項不符合題意。B選項：絕對性評價：絕對性評價又稱為目標(biāo)參照性評價，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評定學(xué)生之間的差異為目的。這與題干中以自身某一時期發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)不同，所以B選項錯誤。C選項：個體差異評價：個體差異評價是以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，判斷其發(fā)展?fàn)顩r的評價方式。它注重個體自身的縱向比較，能夠了解個體在不同階段的發(fā)展變化情況，與題干描述相符，所以C選項正確。D選項：形成性評價：形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。它的主要目的是及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題并加以糾正，重點(diǎn)在于過程反饋，并非以自身某一時期發(fā)展水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，所以D選項不正確。綜上，答案選C。28、高級神經(jīng)活動的基本過程是（）

A.興奮—消退過程

B.抑制—分化過程

C.消退—抑制過程

D.興奮—抑制過程

【答案】：D"

【解析】高級神經(jīng)活動的基本過程是興奮和抑制。興奮是指神經(jīng)活動由靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動狀態(tài)或較強(qiáng)的活動狀態(tài)；抑制是指神經(jīng)活動由活動狀態(tài)或較強(qiáng)的活動狀態(tài)轉(zhuǎn)為靜息狀態(tài)或較弱的活動狀態(tài)。二者相互對立又相互依存，共同構(gòu)成高級神經(jīng)活動的基本過程。選項A中的消退過程是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射中的概念，并非高級神經(jīng)活動的基本過程；選項B中的分化過程同樣是巴甫洛夫經(jīng)典條件反射里用于區(qū)分相似刺激的概念，不是基本過程；選項C的消退和抑制都不能完整表述高級神經(jīng)活動的基本過程。所以本題正確答案是D。"29、“教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才,都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè),具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知識，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。”這一描述出自（）

A.《關(guān)于改革學(xué)制的決定》

B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C.《關(guān)于教育工作的指示》

D.《中國教育發(fā)展和改革綱要》

【答案】：B

【解析】本題主要考查特定教育描述的出處，需對各選項相關(guān)文件的內(nèi)容有準(zhǔn)確了解。選項A：《關(guān)于改革學(xué)制的決定》《關(guān)于改革學(xué)制的決定》主要聚焦于學(xué)制改革方面，目的是建立適合新中國建設(shè)需要的新學(xué)制，其核心內(nèi)容在于對各級各類學(xué)校的系統(tǒng)、修業(yè)年限等學(xué)制相關(guān)要素進(jìn)行規(guī)定和調(diào)整，并未包含題干中關(guān)于教育要培養(yǎng)的人才素質(zhì)及精神等方面的描述。選項B：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》該決定明確提出教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，并且闡述了這些人才應(yīng)具備有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，以及不斷追求新知識，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神等內(nèi)容，所以該選項正確。選項C：《關(guān)于教育工作的指示》《關(guān)于教育工作的指示》主要圍繞教育工作的一些方針、政策、工作部署等方面展開，重點(diǎn)在于對教育工作的整體安排和指導(dǎo)，與題干中特定的人才培養(yǎng)素質(zhì)及精神的描述不相關(guān)。選項D：《中國教育發(fā)展和改革綱要》《中國教育發(fā)展和改革綱要》主要是對教育發(fā)展的目標(biāo)、戰(zhàn)略、改革方向等進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)教育事業(yè)的宏觀發(fā)展和改革路徑，一般不會涉及到像題干這樣具體的人才素質(zhì)特征描述。綜上，答案選B。30、閱讀下面的文字?；卮饐栴}。

A.隔簾相看可以產(chǎn)生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角相關(guān)，樂觀的視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產(chǎn)生痛苦和折磨感

B.簾外世界對簾內(nèi)人而言，隱喻著一種美麗然而難以預(yù)測的誘惑，一種與當(dāng)下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會有一種隱秘的渴望被點(diǎn)燃

C.在簾外人看來，簾不僅隔開了簾內(nèi)外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內(nèi)人對簾外人的態(tài)度是不很明朗的。道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒

D.宋代詞人普遍流露出一種對既定現(xiàn)實(shí)的無奈情緒，既無力進(jìn)行抗?fàn)?，又無法斷然舍棄，這種憂郁、感傷、惆悵，也傳遞到了對簾意象的運(yùn)用處理上

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷正確答案。A選項準(zhǔn)確闡述了隔簾相看產(chǎn)生兩種相反心理與閱讀宋詞視角的關(guān)聯(lián)，即樂觀視角產(chǎn)生幸福和慰藉感，悲觀視角產(chǎn)生痛苦和折磨感，邏輯清晰且合理地說明了隔簾相看心理感受與閱讀視角的對應(yīng)關(guān)系。B選項主要強(qiáng)調(diào)簾外世界對簾內(nèi)人的隱喻以及能點(diǎn)燃簾內(nèi)人隱秘渴望，但并沒有像A選項那樣明確體現(xiàn)出隔簾相看所產(chǎn)生的兩種不同心理狀態(tài)及其與閱讀視角的聯(lián)系，重點(diǎn)在于簾外世界對簾內(nèi)人的影響，與題干核心重點(diǎn)不符。C選項聚焦于簾外人對簾內(nèi)外關(guān)系的感受，包括簾隔開了身和心以及簾內(nèi)人態(tài)度不明朗等情況，沒有涉及到隔簾相看產(chǎn)生的兩種不同心理與閱讀視角的關(guān)鍵內(nèi)容，偏離了本題考查方向。D選項討論的是宋代詞人對既定現(xiàn)實(shí)的無奈情緒以及這種情緒在簾意象運(yùn)用處理上的傳遞，沒有圍繞隔簾相看產(chǎn)生的心理與閱讀視角進(jìn)行闡述，與題目所關(guān)注的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A選項。31、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.杜威的教育無目的學(xué)說

B.迪爾凱姆的社會本位價值學(xué)說

C.盧梭的個人本位價值學(xué)說

D.馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及的學(xué)說內(nèi)容，結(jié)合我國教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識來進(jìn)行分析判斷。選項A：杜威的教育無目的學(xué)說杜威提出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”，即教育無目的論。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)教育過程本身就是教育目的，否定了教育是為了達(dá)成某種外在的、明確的目標(biāo)。但這與我國以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心的教育目的理論基礎(chǔ)不相符，所以A選項錯誤。選項B：迪爾凱姆的社會本位價值學(xué)說社會本位價值學(xué)說認(rèn)為教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化。雖然社會本位價值學(xué)說在一定程度上重視教育對社會的作用，但它并不是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，故B選項錯誤。選項C：盧梭的個人本位價值學(xué)說個人本位價值學(xué)說主張教育目的應(yīng)從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。然而，我國教育目的并非單純以個人為本位，所以C選項錯誤。選項D：馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。我國的教育目的正是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。32、下列作品不是選自《一千零一夜》的是（）。

A.《死神的故事》

B.《阿里巴巴和四十大盜》

C.《秘密花園》

D.《辛巴德航海故事》

【答案】：C

【解析】本題考查對文學(xué)作品出處的了解。解題關(guān)鍵在于明確《一千零一夜》包含的故事內(nèi)容，再對各選項進(jìn)行逐一分析判斷。選項A《死神的故事》是《一千零一夜》中的經(jīng)典故事之一，它以獨(dú)特的情節(jié)和深刻的寓意展現(xiàn)了這部文學(xué)名著的魅力，所以選項A不符合題意。選項B《阿里巴巴和四十大盜》是《一千零一夜》里廣為人知的故事，情節(jié)跌宕起伏，充滿了驚險與奇幻元素，深受讀者喜愛，因此選項B也不符合題意。選項C《秘密花園》是英國作家弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，并不是選自《一千零一夜》，所以選項C符合題意。選項D《辛巴德航海故事》同樣是《一千零一夜》的重要組成部分，講述了辛巴德驚險刺激的航海冒險經(jīng)歷，選項D不符合題意。綜上，答案選C。33、下列哪項不屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀?（）

A.陌生環(huán)境反應(yīng)敏感

B.睡眠不安穩(wěn)

C.活動過多

D.食欲不振

【答案】：C

【解析】本題考查對兒童過度焦慮反應(yīng)癥狀的理解，需要判斷哪個選項不屬于該癥狀。選項A分析陌生環(huán)境反應(yīng)敏感是兒童過度焦慮反應(yīng)的常見表現(xiàn)之一。當(dāng)兒童處于過度焦慮狀態(tài)時，面對陌生環(huán)境會表現(xiàn)出比正常情況更強(qiáng)烈的反應(yīng)，如緊張、害怕等，因此該選項屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。選項B分析睡眠不安穩(wěn)也可能是兒童過度焦慮反應(yīng)導(dǎo)致的。過度焦慮會影響兒童的情緒和心理狀態(tài)，進(jìn)而干擾其睡眠質(zhì)量，出現(xiàn)睡眠不安穩(wěn)的情況，所以該選項屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。選項C分析活動過多一般不是兒童過度焦慮反應(yīng)的典型癥狀?；顒舆^多通常與多動癥等其他情況相關(guān)，而兒童過度焦慮反應(yīng)主要體現(xiàn)為情緒、心理和身體上的不適，而非活動量的增多，所以該選項不屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。選項D分析食欲不振同樣是兒童過度焦慮反應(yīng)可能出現(xiàn)的癥狀。焦慮情緒會影響兒童的消化系統(tǒng)，導(dǎo)致其沒有胃口、食欲不振，因此該選項屬于兒童過度焦慮反應(yīng)的癥狀。綜上，答案選C。34、世界上最大的廟宇是（）。

A.吳哥窟

B.莫高窟

C.婆羅浮屠

D.蒲甘寺塔

【答案】：A

【解析】本題主要考查對世界著名廟宇相關(guān)知識的了解。選項A：吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，它是吳哥古跡中保存得最完好的廟宇，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致聞名于世，同時它也是世界上最大的廟宇，所以選項A正確。選項B：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，并非是廟宇，故選項B錯誤。選項C：婆羅浮屠位于印度尼西亞爪哇島中部，是一座大乘佛教佛塔遺跡，雖然也是非常著名的佛教建筑，但并非世界上最大的廟宇，故選項C錯誤。選項D：蒲甘寺塔群位于緬甸中部的蒲甘平原，是緬甸歷史文化的瑰寶，但它是眾多佛塔的集合，并非單一的一座廟宇，也不是世界上最大的廟宇，故選項D錯誤。綜上，本題答案選A。35、某一測驗在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。如果一個測驗在不同時間對同一組被試進(jìn)行多次施測，所得結(jié)果都比較相近，說明該測驗的信度較高。所以題干描述的是信度的概念，A選項正確。選項B：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。它關(guān)注的是測驗是否能夠準(zhǔn)確地測量到我們想要測量的特質(zhì)或能力，而不是測驗結(jié)果的穩(wěn)定性和一致性，B選項錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。通常以答對或通過該項目的人數(shù)比例來表示，難度主要反映的是題目對于被試的難易水平，與測驗分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度無關(guān)，C選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對被試者的心理特性的區(qū)分能力。它反映了測驗項目能夠?qū)⒉煌降谋辉囌邊^(qū)分開來的程度，而不是測驗在多次施測后分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、關(guān)于一個色子（又名骰子），甲、乙、丙三人在自己的視角說了下列的話。

A.1

B.3

C.5

D.6

【答案】：C

【解析】本題所給內(nèi)容為關(guān)于一個骰子，甲、乙、丙三人在自己的視角說了相關(guān)的話，同時給出了選項A（1）、B（3）、C（5）、D（6），答案是C。雖然題目未給出甲、乙、丙三人具體所說的話，但可推測是根據(jù)三人話語中對骰子點(diǎn)數(shù)的描述等來進(jìn)行推理。在骰子的點(diǎn)數(shù)中，1、3、5為奇數(shù)點(diǎn)，2、4、6為偶數(shù)點(diǎn)?？赡芗住⒁?、丙三人的話語中透露出該骰子顯示的點(diǎn)數(shù)為奇數(shù)，在給出的選項中，5是符合奇數(shù)特征的點(diǎn)數(shù)，所以答案選C，排除代表點(diǎn)數(shù)1的A選項、代表點(diǎn)數(shù)3的B選項以及代表點(diǎn)數(shù)6的D選項。37、很多科學(xué)家都在自己的研究領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行不懈的探索，他們的動機(jī)主要為（）

A.自我提高內(nèi)驅(qū)力

B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.外部動機(jī)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的內(nèi)驅(qū)力含義，結(jié)合科學(xué)家在研究領(lǐng)域探索的動機(jī)來進(jìn)行分析。A選項自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動機(jī)。而科學(xué)家進(jìn)行研究探索主要并非為了贏得地位，所以A選項不符合。B選項認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。科學(xué)家在自己的研究領(lǐng)域內(nèi)不懈探索，正是出于對知識的追求、對自然規(guī)律的探尋等認(rèn)知方面的需求，這種動機(jī)屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，B選項正確。C選項附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。附屬內(nèi)驅(qū)力具有三個條件：第一，學(xué)生與長者在感情上具有依附性；第二，學(xué)生從長者方面所博得的贊許或認(rèn)可中將獲得一種派生的地位；第三，享受到這種派生地位樂趣的人，會有意識地使自己的行為符合長者的標(biāo)準(zhǔn)和期望。顯然科學(xué)家的研究動機(jī)并非基于此，C選項不符合。D選項外部動機(jī)是指由外部誘因引起的動機(jī)，如為了獲得獎勵、避免懲罰等。科學(xué)家進(jìn)行研究更多是源于自身對知識的渴望等內(nèi)在因素，而非外部誘因，D選項不符合。綜上，本題答案是B。38、充分利用學(xué)生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，這是使用了（）。

A.組織策略

B.精細(xì)加工策略

C.元認(rèn)知策略

D.復(fù)述策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷題干所使用的策略。選項A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。主要包括列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而題干中是利用學(xué)生頭腦中的形象來幫助記憶，并非是整合知識形成新的知識結(jié)構(gòu)，所以未使用組織策略，A選項錯誤。選項B：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。利用學(xué)生頭腦中生動而鮮明的形象來幫助記憶，是把新知識與學(xué)生頭腦中已有的形象建立聯(lián)系，以此來加深對知識的理解和記憶，符合精細(xì)加工策略的特點(diǎn)，所以使用了精細(xì)加工策略，B選項正確。選項C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等；監(jiān)控策略是在認(rèn)知活動進(jìn)行的實(shí)際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對認(rèn)知策略效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略。題干中未涉及對認(rèn)知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，所以未使用元認(rèn)知策略，C選項錯誤。選項D：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有利用無意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫線等。題干中不是單純地重復(fù)學(xué)習(xí)材料來幫助記憶，而是借助形象，所以未使用復(fù)述策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。39、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）。

A.陶冶教育

B.榜樣示范

C.實(shí)際鍛煉

D.品德評價

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的定義來判斷“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”運(yùn)用的是哪種德育方法。選項A：陶冶教育陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻壁都開口說話”強(qiáng)調(diào)通過學(xué)校的環(huán)境設(shè)置如墻壁等，對學(xué)生起到潛移默化的教育作用，這符合陶冶教育法通過營造良好環(huán)境來感染學(xué)生的特點(diǎn)，所以該選項正確。選項B：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并未提及榜樣人物，所以該選項錯誤。選項C：實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干沒有體現(xiàn)學(xué)生參與實(shí)踐活動的內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項D：品德評價品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中不涉及對學(xué)生品德的評價，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。40、“不及黃泉，無相見也”此句出自（）。

A.《左傳?公孫無知之亂》

B.《左傳?子產(chǎn)說范宣子輕幣》

C.《左傳?鄭伯克段于鄢》

D.《左傳?齊桓公伐楚》

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識中語句的出處。選項A，《左傳·公孫無知之亂》主要講述的是公孫無知弒殺齊襄公后篡位，最終又被人誅殺等一系列事件，“不及黃泉，無相見也”并非出自此篇，所以A項錯誤。選項B，《左傳·子產(chǎn)說范宣子輕幣》記載的是子產(chǎn)勸說范宣子減輕諸侯向晉國繳納的貢品一事，該句不在此篇中出現(xiàn)，所以B項錯誤。選項C，“不及黃泉，無相見也”出自《左傳·鄭伯克段于鄢》。此句是鄭莊公在其母姜氏支持其弟共叔段謀反后，一怒之下說出的話，后又后悔，通過掘地及泉的方式與母親相見。所以C項正確。選項D，《左傳·齊桓公伐楚》記載了齊桓公為稱霸中原，借口楚國不向周王納貢等理由而討伐楚國的事件，該句與這一事件無關(guān)，所以D項錯誤。綜上，本題答案選C。41、席勒的作品中，被稱為“德國第一部有致治傾向性的戲劇”的是（）。

A.《海盜》

B.《陰謀與愛情》

C.《少年維特之煩惱》

D.《威廉?退爾》

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：《海盜》是席勒的作品，但它并非被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。選項B：《陰謀與愛情》是德國十八世紀(jì)杰出戲劇家席勒的著名劇作，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，反映了德國社會的階級矛盾和政治壓迫，被恩格斯稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”，所以該選項正確。選項C：《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，并非席勒的作品，不符合題意。選項D：《威廉·退爾》也是席勒的作品，創(chuàng)作于其生涯晚期，具有一定的民族主義色彩，但它不是“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。綜上，答案選B。42、黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系?！鄙鐣髁x精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神

C.社會主義思想道德建設(shè)

D.發(fā)展社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)各組成部分的地位和作用來分析每個選項。選項A：發(fā)展社會主義理想建設(shè)社會主義理想建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的一部分，但并非核心和靈魂。社會主義理想建設(shè)能為社會發(fā)展提供目標(biāo)和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設(shè)對人們思想道德的引導(dǎo)和塑造作用，故選項A不符合題意。選項B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的精神支柱和精神動力，它對社會主義精神文明建設(shè)具有重要的推動作用。然而，民族精神相對來說是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂，故選項B不符合題意。選項C：社會主義思想道德建設(shè)社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂。它決定著社會主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是社會主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。題干中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設(shè)的重要地位，所以選項C正確。選項D：發(fā)展社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保障。但教育科學(xué)文化建設(shè)主要側(cè)重于知識和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設(shè)的核心價值和靈魂所在，故選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。43、教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（）。

A.政治經(jīng)濟(jì)制度

B.生產(chǎn)力水平

C.科技水平

D.文化傳統(tǒng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。選項A政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有重要的制約作用，它決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。在不同的政治經(jīng)濟(jì)制度下，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在不同的階級手中，統(tǒng)治階級為了使教育能夠更好地為自身利益服務(wù)，會利用國家政權(quán)的力量來控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。同時，政治經(jīng)濟(jì)制度也決定了公民受教育的權(quán)利，不同政治經(jīng)濟(jì)制度下公民受教育的機(jī)會和程度是不同的。因此選項A符合題意。選項B生產(chǎn)力水平對教育的發(fā)展具有制約和推動作用，它主要影響教育的規(guī)模和速度、教育的內(nèi)容和手段等方面，但并不直接決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項不符合題意。選項C科技水平的發(fā)展會促進(jìn)教育內(nèi)容和方法的變革，推動教育技術(shù)的進(jìn)步，但它并不是決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的因素。因此該選項不正確。選項D文化傳統(tǒng)會對教育的價值取向、教育內(nèi)容等產(chǎn)生影響，但它也不決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)。所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是A。44、孩子喜歡吃肉，媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，媽媽的做法屬于（）

A.消退

B.強(qiáng)化

C.懲罰

D.替代

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中媽媽的做法來進(jìn)行分析判斷。選項A：消退消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。例如，孩子為了引起他人注意而哭鬧，若大人不予理睬，孩子的哭鬧行為可能會逐漸減少，這就是消退的過程。而在本題中，媽媽并非是對孩子的行為采取無強(qiáng)化處理以降低其發(fā)生概率，所以該選項不符合題意。選項B：強(qiáng)化強(qiáng)化是指通過某一事物增強(qiáng)某種行為的過程，其中包括正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。本題中媽媽要求孩子先吃菜再吃肉，“吃肉”對于孩子來說是一種愉快刺激，媽媽通過這種方式激勵孩子先完成“吃菜”這一行為，實(shí)際上是通過給予愉快刺激（吃肉）來增強(qiáng)孩子“吃菜”行為出現(xiàn)的概率，屬于正強(qiáng)化。所以該選項符合題意。選項C：懲罰懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。比如，孩子犯錯后被家長批評，以此減少其犯錯行為的發(fā)生。而本題中媽媽并沒有呈現(xiàn)厭惡刺激來抑制孩子的行為，所以該選項不符合題意。選項D：替代在心理學(xué)中，替代通常指替代強(qiáng)化，是指學(xué)習(xí)者因觀察到榜樣的行為受到強(qiáng)化而使自己間接地受到強(qiáng)化。例如，學(xué)生看到同學(xué)因努力學(xué)習(xí)獲得了獎勵，自己也受到激勵而努力學(xué)習(xí)。本題中并沒有涉及榜樣行為以及觀察榜樣獲得強(qiáng)化進(jìn)而影響自身行為的情況，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。45、人工智能技術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，以下是某人一天內(nèi)經(jīng)歷的事件：①開車進(jìn)入單位車庫；使用了人工智能技術(shù)的有（）。

A.①③④⑤

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②③④

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各事件是否運(yùn)用了人工智能技術(shù)來逐一分析選項，進(jìn)而得出正確答案。分析事件①開車進(jìn)入單位車庫，現(xiàn)在很多單位車庫采用了車牌識別系統(tǒng)，車牌識別系統(tǒng)運(yùn)用人工智能技術(shù)中的圖像識別技術(shù)，能夠自動識別車牌號碼，實(shí)現(xiàn)車輛的快速進(jìn)出管理，所以事件①使用了人工智能技術(shù)。分析事件②由于題目中未完整給出事件②的具體內(nèi)容，但結(jié)合正確答案可知，事件②是運(yùn)用了人工智能技術(shù)的。分析事件③同理，雖然不知道事件③的具體內(nèi)容，但從答案可判斷其使用了人工智能技術(shù)。分析事件④由于題目中沒有展示事件④的具體情況，而答案中不包含該事件，可推測事件④沒有使用人工智能技術(shù)。分析事件⑤同理，雖然不清楚事件⑤的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，事件⑤使用了人工智能技術(shù)。綜上，使用了人工智能技術(shù)的是①②③⑤，答案選B。46、下面關(guān)于教育行動研究說法中,不正確的是（）

A.它是以解決學(xué)校中某一實(shí)際問題為導(dǎo)向的現(xiàn)場研究

B.它是以實(shí)踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)的研究

C.它是一種具有較高動態(tài)性的研究

D.它是在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行的研究

【答案】：D

【解析】本題可通過對教育行動研究的特點(diǎn)進(jìn)行分析，逐一判斷各選項的正確性。選項A：教育行動研究的核心目的就是解決學(xué)校教育教學(xué)中面臨的實(shí)際問題，通常是在學(xué)校真實(shí)的教育場景即現(xiàn)場中開展研究，以發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，所以它是以解決學(xué)校中某一實(shí)際問題為導(dǎo)向的現(xiàn)場研究，該選項說法正確。選項B：教育行動研究是基于教育實(shí)踐工作者自身的實(shí)踐經(jīng)驗，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題，并運(yùn)用自身的經(jīng)驗和智慧去探索解決方案，是一種將實(shí)踐與研究相結(jié)合的方式，因此它是以實(shí)踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)的研究，該選項說法正確。選項C：教育行動研究是一個不斷循環(huán)、不斷改進(jìn)的過程，在研究過程中需要根據(jù)實(shí)際情況及時調(diào)整研究方法、策略和行動方案，以適應(yīng)教育情境的變化和問題的動態(tài)發(fā)展，具有較高的動態(tài)性，該選項說法正確。選項D：教育行動研究強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的教育情境中進(jìn)行，是在實(shí)際的學(xué)校、課堂等場景中，針對實(shí)際發(fā)生的教育問題進(jìn)行研究和實(shí)踐，而不是在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行，該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。47、()是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，有不可替代的教育作用。

A.家庭教育

B.社區(qū)教育

C.社會教育

D.課外教育

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：家庭教育是孩子成長過程中的重要組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，家庭教育在孩子品德培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、價值觀塑造等方面起著不可替代的作用。許多基本的生活技能、行為規(guī)范和情感認(rèn)知都是在家庭環(huán)境中初步形成的，這些為孩子接受學(xué)校教育奠定了基礎(chǔ)。同時，在孩子的整個學(xué)習(xí)生涯中，家庭教育可以與學(xué)校教育相互配合、相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，所以家庭教育符合題意。選項B：社區(qū)教育主要是面向社區(qū)內(nèi)的全體成員，提供多樣化的教育服務(wù)和活動，旨在提高社區(qū)成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步。雖然社區(qū)教育能在一定程度上對學(xué)校教育起到輔助作用，但它并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，其功能和定位與學(xué)校教育的銜接相對較為松散，故該選項不符合題意。選項C：社會教育是指整個社會通過各種途徑和方式對全體社會成員進(jìn)行的教育影響。社會教育的范圍非常廣泛，包括文化、藝術(shù)、科技、傳媒等多個領(lǐng)域。它對學(xué)校教育有一定的拓展和延伸作用，但并不具備基礎(chǔ)和補(bǔ)充的核心地位，不能像家庭教育那樣貫穿孩子成長的始終并為學(xué)校教育提供堅實(shí)支撐，所以該選項也不正確。選項D：課外教育通常指的是在學(xué)校課程之外開展的各種教育活動，如興趣班、輔導(dǎo)班等。課外教育主要是為了滿足學(xué)生的個性化需求和拓展知識面，但它是基于學(xué)校教育基礎(chǔ)之上的拓展性教育，并非學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，因此該選項也不合適。綜上，正確答案是A選項。48、在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗，只是為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象作出說明，這一特性是（）

A.知覺的選擇性

B.知覺的理解性

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題主要考查知覺的特性相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如在一片嘈雜的環(huán)境中，我們能夠優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音，強(qiáng)調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定對象，而題干并非強(qiáng)調(diào)選擇，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中提到在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象作出說明，這與知覺的理解性的定義相符，所以B選項正確。C選項：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗都是紅色的，這體現(xiàn)的是顏色恒常性，與題干描述的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的特性不一致，所以C選項不正確。D選項：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的面部特征，能夠整體地識別出這是某個人，而不是分別去感知眼睛、鼻子等各個部分，這與題干強(qiáng)調(diào)的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。49、“性格決定命運(yùn)”突出了人格的（）

A.獨(dú)特性

B.社會性

C.穩(wěn)定性

D.功能性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D?！靶愿駴Q定命運(yùn)”體現(xiàn)的是人格的功能性。人格具有功能性，人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對挫折與失敗時，堅強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。A選項獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)的是個體之間人格的差異，每個人的人格都是獨(dú)一無二的；B選項社會性強(qiáng)調(diào)人格是在社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，受到社會文化等因素的影響；C選項穩(wěn)定性指人格一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性，在不同時間和情境中表現(xiàn)出較為一致的行為模式。這三個選項均不符合“性格決定命運(yùn)”所體現(xiàn)的人格特點(diǎn)。"50、在操作技能形成階段中，表現(xiàn)出多余動作消失這一特點(diǎn)的階段是()。

A.操作整合

B.操作熟練

C.操作定向

D.操作模仿

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成階段的特點(diǎn)。選項A：操作整合操作整合是把模仿階段習(xí)得的動作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。在這一階段，多余動作雖然有所減少，但并未完全消失。所以該選項不符合題意。選項B：操作熟練操作熟練是操作技能掌握的高級階段，這個階段形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的程序化、自動化和完善化。其特點(diǎn)之一就是多余動作消失，動作具有高度的準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性和靈活性。因此，表現(xiàn)出多余動作消失這一特點(diǎn)的階段是操作熟練階段，該選項正確。選項C：操作定向操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。此階段主要是對操作活動有一個初步的認(rèn)識和了解，尚未進(jìn)入實(shí)際的動作操作階段，不存在多余動作消失的情況。所以該選項不符合題意。選項D：操作模仿操作模仿是學(xué)習(xí)者通過觀察實(shí)際再現(xiàn)特定的示范動作或行為模式。在這個階段，學(xué)習(xí)者的動作遲緩、穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性較差，并且常常會出現(xiàn)多余動作。所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選B。第二部分多選題(20題)1、小學(xué)課程設(shè)計要體現(xiàn)（）的高度統(tǒng)一。

A.科學(xué)性

B.時限性

C.具體性

D.思想性

E.預(yù)測性

【答案】：AD

【解析】本題主要考查小學(xué)課程設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)的特性。小學(xué)課程設(shè)計需要達(dá)成多方面特性的高度統(tǒng)一，以確保課程能夠為學(xué)生提供全面且優(yōu)質(zhì)的教育。選項A“科學(xué)性”，科學(xué)性是指小學(xué)課程設(shè)計要遵循教育教學(xué)的客觀規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)科知識的邏輯體系，這樣才能保證課程內(nèi)容準(zhǔn)確、合理，有助于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握知識，是課程設(shè)計的重要基礎(chǔ)，所以小學(xué)課程設(shè)計需要體現(xiàn)科學(xué)性。選項B“時限性”，時限性通常強(qiáng)調(diào)在一定時間范圍內(nèi)完成任務(wù)或達(dá)成目標(biāo)，這并非小學(xué)課程設(shè)計核心要體現(xiàn)的高度統(tǒng)一的特性，它更多地與任務(wù)安排的時間限制相關(guān)，而非課程設(shè)計本身的內(nèi)在要求，所以該選項不符合要求。選項C“具體性”，具體性側(cè)重于描述事物的詳細(xì)、明確程度，但這并不是小學(xué)課程設(shè)計必須要高度統(tǒng)一體現(xiàn)的關(guān)鍵特性，課程設(shè)計雖然需要具體的內(nèi)容，但更重要的是要將科學(xué)性和思想性等方面統(tǒng)一起來，所以該選項不正確。選項D“思想性”，思想性要求課程設(shè)計要蘊(yùn)含正確的價值觀、道德觀等思想內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行品德教育和價值觀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是小學(xué)教育中不可或缺的部分，與科學(xué)性共同構(gòu)成了小學(xué)課程設(shè)計需要體現(xiàn)的高度統(tǒng)一的特性。選項E“預(yù)測性”，預(yù)測性主要用于對未來情況的預(yù)估和判斷，在小學(xué)課程設(shè)計中并非是需要體現(xiàn)高度統(tǒng)一的特性，課程設(shè)計更注重當(dāng)下對學(xué)生知識、能力和品德的培養(yǎng)，而不是側(cè)重于預(yù)測，所以該選項不合適。綜上，小學(xué)課程設(shè)計要體現(xiàn)科學(xué)性和思想性的高度統(tǒng)一，本題答案選AD。2、圍繞班級授課制改革的展開，又出現(xiàn)了()等新的教學(xué)組織形式。

A.分層教學(xué)

B.小組合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查圍繞班級授課制改革出現(xiàn)的新的教學(xué)組織形式。選項A分層教學(xué)是將學(xué)生按照智力測驗分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)。它是在班級授課制基礎(chǔ)上，為滿足學(xué)生的個體差異而進(jìn)行的教學(xué)組織形式改革，有助于適應(yīng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)質(zhì)量，所以分層教學(xué)屬于圍繞班級授課制改革出現(xiàn)的新教學(xué)組織形式。選項B小組合作學(xué)習(xí)是以小組為形式，將學(xué)生按照一定的規(guī)則組合在一起，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)組織形式。它改變了傳統(tǒng)班級授課制中單一的師生互動模式，增加了生生互動，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊精神，是班級授課制改革過程中出現(xiàn)的新形式。選項C小班教學(xué)是在班級授課制的基礎(chǔ)上，縮小班級規(guī)模，使教師能夠更關(guān)注每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提供更有針對性的教學(xué)指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個性化需求，這也是班級授課制改革的一種體現(xiàn)，屬于新的教學(xué)組織形式。選項D復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它是由于教育條件和經(jīng)濟(jì)條件落后而產(chǎn)生的一種教學(xué)組織形式，并非圍繞班級授課制改革出現(xiàn)的新教學(xué)組織形式。綜上，答案選ABC。3、認(rèn)知測驗包括（）。

A.智力測驗

B.特殊能力測驗

C.創(chuàng)造力測驗

D.成就測驗

E.態(tài)度量表

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項逐一分析來確定認(rèn)知測驗的內(nèi)容。選項A智力測驗是對人的一般智力水平進(jìn)行測量的一種測驗方式，旨在評估個體的認(rèn)知能力，如觀察力、記憶力、思維能力等。它是認(rèn)知測驗的重要組成部分，能夠反映個體在認(rèn)知方面的總體水平，所以智力測驗屬于認(rèn)知測驗，選項A正確。選項B特殊能力測驗主要是針對個體在特定領(lǐng)域的能力進(jìn)行評估，例如音樂能力、繪畫能力、機(jī)械操作能力等。這些特殊能力的測量也是基于對個體認(rèn)知技能和心理過程的考察，屬于認(rèn)知測驗范疇，選項B正確。選項C創(chuàng)造力測驗著重測量個體的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，如發(fā)散思維、獨(dú)特性思維等方面。創(chuàng)造性思維是認(rèn)知能力的一種特殊表現(xiàn)形式，創(chuàng)