2025年教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升練習題第一部分單選題(50題)1、學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)、行為方式等屬于（）

A.顯性課程

B.活動課程

C.隱性課程

D.學科課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程類型的理解和區(qū)分。選項A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實現(xiàn)一定的教育目標而被正式列入學校教學計劃的各門學科以及有目的、有組織的課外活動。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，通常有明確的教學目標、教學內容和教學計劃等。而學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等并非是以直接的、明顯的方式來呈現(xiàn)和教學的，所以不屬于顯性課程。選項B：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，是以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。活動課程強調學生的直接經(jīng)驗和實踐活動。但學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式并非是通過特定的活動課程設計來實現(xiàn)的，它們是在學校教育教學環(huán)境中潛移默化形成的，所以不屬于活動課程。選項C：隱性課程隱性課程是指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內容和文化影響。學校的人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等會在不知不覺中對學生產(chǎn)生影響，學生通過在學校的日常生活和學習，受到這些潛在因素的熏陶，符合隱性課程的特點，所以選項C正確。選項D：學科課程學科課程是指根據(jù)學校培養(yǎng)目標和科學發(fā)展，分門別類地從各門科學中選擇適合學生年齡特征與發(fā)展水平的知識所組成的教學科目。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、簡約性等特點，通常按照學科知識體系來編排課程。學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式顯然不屬于學科課程范疇。綜上，本題答案選C。2、下列觀點符合《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定的是（）

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

【答案】：D"

【解析】本題是一道關于判斷哪些觀點符合《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定的選擇題。選項組合為A.①②③；B.②③④；C.①②④；D.①③④，正確答案是D。這表明在①②③④這幾個觀點中，①③④的觀點是符合《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定的，而②的觀點不符合該法規(guī)定。"3、有關研究表明，教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有__________。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過分析教育各項功能的特點，結合題干中教育對國民收入增長的貢獻率顯著提高這一關鍵信息來確定答案。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能是指教育對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動者的素質和技能，促進科技的創(chuàng)新與應用，從而推動經(jīng)濟的增長。題干中提到教育對當代國民收入增長的貢獻率顯著提高，國民收入增長是經(jīng)濟發(fā)展的重要體現(xiàn)，這充分說明了教育具有促進經(jīng)濟發(fā)展的功能，即經(jīng)濟功能，所以該選項正確。選項C：科技功能教育的科技功能主要表現(xiàn)為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進科學知識的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關，但題干重點強調的是教育對國民收入增長的貢獻，并非直接體現(xiàn)教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項不合適。選項D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內容，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。4、（）遷移指將原有認知經(jīng)驗應用于新情境中時，需調整原有的經(jīng)驗或對新舊經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結構，以適應外界的變化。

A.順應性

B.同化性

C.重組性

D.具體

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的遷移類型的定義，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：順應性遷移順應性遷移是指將原有認知經(jīng)驗應用于新情境中時，需調整原有的經(jīng)驗或對新舊經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結構，以適應外界的變化。而題干中描述的正是這種需要調整原有經(jīng)驗、形成更高一級認知結構以適應外界變化的遷移類型，所以該選項與題干描述相符。選項B：同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認知結構，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質特征相同的一類事物中去。這與題干中需要調整原有的經(jīng)驗或對新舊經(jīng)驗加以概括的描述不符，所以該選項錯誤。選項C：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構成要素或成分，調整各成分間的關系或建立新的聯(lián)系，從而應用于新情境。它強調的是要素的重新組合，并非形成更高一級的認知結構來適應外界變化，與題干描述不一致，所以該選項錯誤。選項D：具體遷移具體遷移也稱“特殊遷移”，是指學習遷移發(fā)生時，學習者原有的經(jīng)驗組成要素及其結構沒有變化，只是將習得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學習之中。即具體經(jīng)驗遷移到另一種學習。這與題干中所描述的遷移類型不同，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A，而題目所給答案B有誤。5、世界上最著名的智力量表是（）。

A.《比納一西蒙量表》

B.《斯坦福一比納量表》

C.《韋克斯勒量表》

D.《比納一推孟量表》

【答案】：B

【解析】本題主要考查世界上最著名的智力量表。選項A，《比納－西蒙量表》是世界上第一個智力量表，由法國心理學家比納和西蒙于1905年編制，雖然具有開創(chuàng)性意義，但并非最著名的智力量表。選項B，《斯坦福－比納量表》是在《比納－西蒙量表》的基礎上，由美國斯坦福大學教授推孟進行修訂而成。該量表經(jīng)過多次修訂，使用廣泛、標準化程度高、信效度良好，是世界上最著名的智力量表，所以該選項正確。選項C，《韋克斯勒量表》包括成人智力量表、兒童智力量表等，它在臨床等領域應用廣泛，也有重要地位，但不是最著名的智力量表。選項D，并不存在《比納－推孟量表》這一說法，屬于干擾項。綜上，本題答案是B。6、服裝是所有象征符號里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級，隨著個體的存在被強調，它就具有了彰顯個性的功能。尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是“對個體的宗教崇拜”。接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們在不同城市和地區(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個公司工作。德國社會學家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎單位。”

A.尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個性的功能

C.個人從集體規(guī)訓中脫穎而出，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎單位

D.服裝體現(xiàn)對個體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。選項A：題干明確提到“尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分”，該選項內容與題干相符，所以選項A正確，予以排除。選項B：題干中雖提到服裝具有彰顯個性的功能，但結合后文可知，尊重個性起源于傳統(tǒng)農業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，被稱為“對個體的宗教崇拜”，且整個題干描述強調的“對個體的宗教崇拜”與服裝本身并無直接體現(xiàn)關系。所以該項不能從題干中得出，當選。選項C：文中提到“接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產(chǎn)的基礎單位”，該選項內容與題干一致，所以選項C正確，予以排除。選項D：根據(jù)“尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是‘對個體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對個體的宗教崇拜，所以選項D正確，予以排除。綜上，本題應選B。7、下列哪一項判斷是正確的?（）

A.知識的應用就是用所學的知識去解決實際生活中的問題

B.知識的應用就是知識的遷移

C.知識的應用是抽象知識的具體化過程

D.知識的應用就是用所學的知識去解決學習中碰到的問題

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進行分析來判斷正確答案。選項A：知識的應用，本質上就是將所學知識運用到實際生活場景中，去解決實際生活里遇到的各種問題，該選項對知識應用的表述準確合理。選項B：知識的遷移是指一種學習對另一種學習的影響，它是知識應用過程中可能出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，但不能簡單地將知識的應用等同于知識的遷移，知識的應用范圍更廣，不僅僅局限于知識遷移這一方面，所以該選項錯誤。選項C：知識的應用不僅僅是抽象知識的具體化過程，它還包括對知識的理解、選擇、整合等多個環(huán)節(jié)，將其簡單定義為抽象知識的具體化過程過于片面，因此該選項錯誤。選項D：知識的應用并不局限于解決學習中碰到的問題，它涵蓋了生活的各個方面，如工作、社交等，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。8、學生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無論是新的思想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的，這表明德育過程是（）。

A.對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

C.促進學生思想內部矛盾運動的過程

D.長期、反復不斷提高的過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的德育過程的特點，結合題干中描述的學生自身發(fā)展的特性來進行分析判斷。選項A對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程強調的是德育過程要注重對學生道德認知、道德情感、道德意志和道德行為這四個方面的培養(yǎng)與提升。通常會涉及到如何引導學生形成正確的道德觀念、激發(fā)積極的道德情感、鍛煉堅定的道德意志以及養(yǎng)成良好的道德行為習慣等內容。而題干中并未圍繞知、情、意、行的培養(yǎng)展開，所以選項A不符合題意。選項B組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程側重于通過組織學生參與各種活動和交往，整合家庭、學校、社會等多方面的教育影響，使學生在多樣化的環(huán)境中接受全面的德育。題干中并沒有提及活動和交往以及多方面教育影響的相關內容，因此選項B也不正確。選項C促進學生思想內部矛盾運動的過程主要關注的是學生自身思想內部存在的矛盾，如正確與錯誤、積極與消極等思想之間的斗爭和轉化。德育過程就是要引導學生通過自我反思和思想斗爭，實現(xiàn)思想的進步和成長。但題干中沒有體現(xiàn)出學生思想內部矛盾運動的信息，故選項C不符合要求。選項D題干指出學生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無論是新的思想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的。這說明德育過程不是短時間內就能完成的，而是一個長期的過程，并且由于學生發(fā)展的不穩(wěn)定性，可能會出現(xiàn)反復的情況，需要不斷地進行教育和引導以促進其提高。所以這表明德育過程是長期、反復不斷提高的過程，選項D正確。綜上，答案選D。9、下列各句中劃線的熟語，使用不恰當?shù)囊豁検牵??）。

A.避諱，不僅是語言藝術問題和處理人際關系的技巧問題，更是對待別人的態(tài)度問題，常言道，“打人不打臉，罵人不揭短”，說話時，不能口無遮攔

B.處理糾紛要有是非標準，怎能不問青紅皂白，各打五十大板呢?

C.依我看這事在發(fā)生之前必須預先想好對策，兵來將擋，水來土掩，會有辦法的

D.當年人家救過他的命，現(xiàn)在他卻陷害人家，他真是個白眼狼!

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中熟語的使用情況進行逐一分析。A選項中，“打人不打臉，罵人不揭短”意思是在與人交往時不要傷害別人的尊嚴，結合語境，該句強調說話不能口無遮攔，要注意對待別人的態(tài)度，此熟語使用恰當，體現(xiàn)了避諱在人際交往中的重要性。B選項中，“各打五十大板”指不分是非曲直，對爭執(zhí)雙方給予同樣的處罰或責備，句中表達處理糾紛要有是非標準，不能不分情況對雙方都進行同等處理，該熟語使用符合語境。C選項中，“兵來將擋，水來土掩”意思是根據(jù)具體情況，采取靈活的對付辦法，是一種事后應對的策略。而題干強調的是在事情發(fā)生之前要預先想好對策，該熟語與“預先想好對策”這一語境不符，使用不恰當。D選項中，“白眼狼”常用來形容忘恩負義的人，句中描述有人當年被救過命，現(xiàn)在卻陷害恩人，用“白眼狼”來形容他十分合適。綜上，答案選C。10、許多科學家反復探索一個問題而毫無結果時，經(jīng)常會把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決。這時他們常?？梢院芸煺业浇鉀Q問題的辦法，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.醞釀效應

B.功能固著

C.反應定勢

D.問題的刺激特點

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的分析，來判斷該現(xiàn)象屬于哪種類型。A選項：醞釀效應醞釀效應是指當人們反復探索一個問題而毫無結果時，把問題暫時擱置一段時間，然后再回過頭來解決，這時往往可以很快找到解決問題的辦法。題干中描述許多科學家反復探索問題無果后，將問題暫時擱置一段時間，再回過頭來很快找到解決辦法，這與醞釀效應的概念完全相符，所以A選項正確。B選項：功能固著功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。例如，只認為杯子是用來喝水的，而想不到它還可以用來插花等。題干描述的現(xiàn)象并非是對事物功能認知的局限，因此B選項錯誤。C選項：反應定勢反應定勢是指人們由于先前影響，以最熟悉的方式做出反應的傾向。它通常表現(xiàn)為在解決問題時按照以往習慣的方式去思考和行動，而不是將問題擱置后再解決。所以C選項不符合題干描述，錯誤。D選項：問題的刺激特點問題的刺激特點主要涉及問題本身所具有的各種特征，如問題呈現(xiàn)的方式、難度等，與題干中科學家將問題擱置一段時間后再解決并找到辦法這一現(xiàn)象并無直接關聯(lián)。所以D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。11、同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺。這種感情體驗是（）

A.理智感

B.美感

C.效能感

D.道德感

【答案】：D

【解析】該題主要考查不同感情體驗類型的區(qū)分，破題點在于理解各選項所代表的感情體驗內涵，并與題干描述進行匹配。首先分析選項A，理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，題干中并未體現(xiàn)與智力活動、真理探求相關的內容，所以選項A不符合。接著看選項B，美感是用一定的審美標準來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，題干里沒有涉及審美相關的描述，因此選項B也不正確。再看選項C，效能感主要指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷，與題干所描述的對弱者的同情、對邪惡和不良現(xiàn)象的情感態(tài)度并無關聯(lián)，所以選項C也可排除。最后看選項D，道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。題干中提到同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺，這些都是依據(jù)道德標準對不同人和現(xiàn)象產(chǎn)生的情感體驗，符合道德感的定義，所以選項D正確。綜上，答案選D。12、廣義的教學，包括所有（）的共同活動。

A.教與學

B.教與教師

C.人與人

D.學與學生

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)廣義教學的概念來對選項進行分析判斷。A選項：廣義的教學是指所有教與學的共同活動，它強調了教師的“教”和學生的“學”這兩個方面的相互作用和共同參與。教與學是教學活動中不可分割的兩個部分，通過兩者的協(xié)同作用，實現(xiàn)知識、技能、價值觀等的傳遞和學習，所以該選項正確。B選項：教學不僅僅是“教與教師”的活動。如果只強調教和教師，就忽略了學生在學習過程中的主體地位以及學的重要性。教學是一個雙向的過程，沒有學生的學，就不能構成完整的教學活動，所以該選項錯誤。C選項：“人與人”的共同活動范圍過于寬泛，并不是所有人與人之間的活動都屬于教學活動。教學有其特定的目的、內容和方法，是為了實現(xiàn)知識的傳授和學生的發(fā)展，而不是任意的人與人之間的互動都能稱為教學，所以該選項錯誤。D選項：“學與學生”的表述忽視了教師在教學中的引導和傳授作用。教學過程中教師的教對于學生的學起著重要的指導和促進作用，僅有學生的學而沒有教師的教，很難實現(xiàn)有效的教學目標，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。13、實踐證明，許多操作性的智能如動手能力的培養(yǎng)等主要應通過（）的方式去實現(xiàn)。

A.文化課的課堂教學

B.課外活動

C.社會實踐

D.想象思維

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：文化課的課堂教學文化課的課堂教學主要側重于理論知識的傳授，是教師按照課程標準和教材內容，向學生系統(tǒng)地傳授文化科學知識和技能，培養(yǎng)學生的智力和能力。它通常以教師講授、學生聽講的形式為主，雖然在某些課程中可能會有一定的實踐環(huán)節(jié)，但整體上更側重于知識的學習而非操作性智能的培養(yǎng)。因此，文化課的課堂教學不是培養(yǎng)動手能力等操作性智能的主要方式。選項B：課外活動課外活動是指學校在課堂教學任務以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行的多種多樣的教育活動。它具有自愿性、自主性、靈活性等特點，學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，選擇參加各種課外活動，如科技制作、手工勞動、體育比賽等。這些活動為學生提供了大量動手實踐的機會，能夠讓學生在實踐中鍛煉和提高自己的動手能力等操作性智能。所以，許多操作性的智能如動手能力的培養(yǎng)等主要應通過課外活動的方式去實現(xiàn)，該選項正確。選項C：社會實踐社會實踐是指學生走出校門，接觸社會，了解社會實際情況的活動，如社會調查、志愿服務等。雖然社會實踐也能讓學生在一定程度上鍛煉各種能力，但它更側重于讓學生了解社會、增強社會責任感和社會適應能力等，對于動手能力等操作性智能的培養(yǎng)，并沒有課外活動那么直接和針對性強。選項D：想象思維想象思維是指人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。它主要培養(yǎng)的是人的創(chuàng)造力和思維能力，而不是直接的動手操作能力。想象思維可以為動手實踐提供創(chuàng)意和靈感，但不能直接實現(xiàn)操作性智能的培養(yǎng)。綜上，本題正確答案是B。14、學生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。

A.道德情感異常

B.道德行為不良

C.道德意志薄弱

D.道德認識缺乏

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的內涵，結合題干中“明知故犯，言行不一”的描述來分析。A選項，道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和舉止行為時所產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)。道德情感異常通常表現(xiàn)為對道德行為缺乏應有的情感體驗，但這并不直接導致明知故犯和言行不一，所以A選項不符合。B選項，道德行為是在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。道德行為不良指的是行為本身不符合道德規(guī)范，但題干強調的是明知道德要求卻不遵守，重點在于主觀上的意志問題，而非單純的行為表現(xiàn)，所以B選項不正確。C選項，道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程。當?shù)赖乱庵颈∪鯐r，個體即使對道德規(guī)則有清楚的認識（即“明知”），也難以控制自己的行為，從而出現(xiàn)“故犯言行不一”的情況，所以C選項符合題意。D選項，道德認識是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，以及對是非、善惡、美丑的認識和評價。而題干中明確提到是“明知故犯”，說明學生并非缺乏道德認識，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。15、我國唐代畫家張璨可以雙管齊下，一只手畫青翠蔥郁的活松，另一只手畫萎謝凋零的枯松，同時下筆，同時收筆，皆為佳作，這體現(xiàn)的是（）

A.注意的廣度

B.注意的分配

C.注意的穩(wěn)定性

D.注意的轉移

【答案】：B

【解析】本題主要考查注意的不同特性的概念，解題關鍵在于準確理解各選項所代表的注意特性，并將其與題干中張璨雙管齊下作畫的行為進行匹配。選項A注意的廣度也叫注意的范圍，它是指在同一時間內，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。例如，在一瞬間能看到多少個字母、多少個人等，強調的是數(shù)量方面。而題干中張璨的行為并非是在同一時間內知覺多個對象的數(shù)量，而是同時進行兩種不同的活動，所以A選項不符合題意。選項B注意的分配是指在同一時間內把注意指向不同的對象和活動。張璨一只手畫活松，另一只手畫枯松，并且能同時下筆、同時收筆，這明顯是在同一時間內將注意分配到了兩種不同的繪畫活動上，體現(xiàn)了注意的分配這一特性，所以B選項正確。選項C注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內保持在某個對象或活動上。它強調的是注意在一個對象或活動上的持續(xù)時間，比如學生長時間專注于聽講、工人長時間專注于操作機器等。題干中張璨的行為重點在于同時進行兩個不同活動，而非在一個對象或活動上保持穩(wěn)定的注意，所以C選項不正確。選項D注意的轉移是指根據(jù)活動任務的要求，主動地把注意從一個對象轉移到另一個對象。例如，學生上完語文課后，主動將注意從語文課堂轉移到數(shù)學課堂。而題干中張璨并沒有將注意從一個對象轉移到另一個對象，而是同時進行兩個活動，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。16、技能達到操作熟練階段時，動作的特點是（）

A.穩(wěn)定當不夠靈活

B.流暢而協(xié)調

C.仍需視覺專門監(jiān)控

D.體力消耗沒有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達到操作熟練階段時動作的特點。首先分析選項A，技能達到操作熟練階段時，動作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項A錯誤。接著看選項B，當技能達到操作熟練階段，各個動作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調，這是操作熟練階段動作的典型特征，因此選項B正確。再看選項C，在操作熟練階段，視覺的專門監(jiān)控作用會大大降低，動作可憑借動覺控制為主，而不是仍需視覺專門監(jiān)控，所以選項C錯誤。最后看選項D，操作熟練階段，由于動作的自動化和協(xié)調性提高，體力消耗會明顯減低，而不是沒有減低，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。17、—I’dlikeawake-upcallat7:00a.m.,please!

A.helpyourself

B.Youwillcertainlymakeit

C.justdowhatyoulike

D.I’llmakesureyougetone

【答案】：D

【解析】題目內容是一位顧客說“請在早上7點給我安排一個叫醒服務”，需要從選項中選擇合適的回復。選項A“helpyourself”意為“請自便”，通常用于讓對方隨意取用某物等場景，與提供叫醒服務的語境不相關，所以該選項不正確。選項B“Youwillcertainlymakeit”意思是“你肯定能做到”，一般用于鼓勵對方完成某事，并非針對提供叫醒服務的回應，因此該選項不合適。選項C“justdowhatyoulike”表示“做你喜歡做的事”，同樣與提供叫醒服務這一場景不匹配，該選項也不符合要求。選項D“I’llmakesureyougetone”意思是“我會確保你能得到一個（叫醒服務）”，這是對顧客提出的叫醒服務請求的恰當回應，符合語境。綜上，正確答案是D。18、霍桑的代表作是（）。

A.《紅字》

B.《帶有七個尖角閣的房子》

C.《福谷傳奇》

D.《玉石雕像》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對霍桑代表作的了解。選項A《紅字》是美國作家霍桑的代表作之一。這部作品以殖民地時期新英格蘭生活為背景，通過描寫女主人公海絲特·白蘭因被認為犯了通奸罪而受到懲罰，在胸前佩戴象征恥辱的紅色“A”字的故事，深刻探討了罪惡、道德、人性等主題，具有極高的文學價值和思想深度。選項B《帶有七個尖角閣的房子》同樣是霍桑的作品，它以一座古老的帶有七個尖角閣的房子為背景，講述了家族的恩怨情仇和命運的輪回，但它并非霍桑最具代表性的作品。選項C《福谷傳奇》也是霍桑創(chuàng)作的小說，它以超驗主義者在布魯克農場的實驗為背景，探討了社會改革和人性等問題，但與《紅字》相比，其影響力和代表性稍遜一籌。選項D《玉石雕像》同樣是霍桑的一部作品，以意大利為背景展開故事，但它也不是霍桑最為知名和具有代表性的作品。綜上所述，正確答案是A。19、綜合實踐活動課從小學_年級開始設置,每周平均_課時。（）

A.二2

B.三3

C.四4

D.五5

【答案】：B"

【解析】本題主要考查綜合實踐活動課的起始年級和每周平均課時。綜合實踐活動課是從小學三年級開始設置的，且每周平均3課時。選項A中二、2不符合實際情況；選項C中四、4與正確信息不符；選項D中五、5同樣錯誤。所以本題正確答案是B。"20、體現(xiàn)垂直遷移的具體事例是（）。

A.漢語拼音的學習影響英語字母的發(fā)音

B.“角”的概念的掌握影響“直角”、“平角”等概念的學習

C.“石”字的學習影響“磊”字的學習

D.在學校形成的愛護公物的習慣影響在校外的行為表現(xiàn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對垂直遷移概念的理解，并通過具體事例來判斷是否體現(xiàn)垂直遷移。垂直遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，也就是指先行學習內容與后續(xù)學習內容是不同水平的學習活動之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個方面：一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗影響上位的較高層次的經(jīng)驗的學習；二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗影響下位的較低層次的經(jīng)驗的學習。接下來分析各個選項：A選項：漢語拼音的學習影響英語字母的發(fā)音，漢語拼音和英語字母屬于同一抽象、概括水平的學習內容，它們之間的相互影響屬于水平遷移，而非垂直遷移，所以A選項不符合題意。B選項：“角”的概念是上位的、較為抽象和概括的概念，“直角平角”等概念是下位的、更為具體的概念?！敖恰钡母拍畹恼莆沼绊憽爸苯瞧浇恰钡雀拍畹膶W習，體現(xiàn)了上位的較高層次的經(jīng)驗對下位的較低層次的經(jīng)驗的學習的影響，屬于垂直遷移中的自上而下的遷移，所以B選項符合題意。C選項：“石”字和“磊”字都屬于漢字學習，是處于同一抽象、概括水平的學習內容，“石”字的學習影響“磊”字的學習屬于水平遷移，并非垂直遷移，所以C選項不符合題意。D選項：在學校形成的愛護公物的習慣影響在校外的行為表現(xiàn)，都是關于愛護公物這一行為習慣在不同場景下的表現(xiàn)，屬于同一抽象、概括水平的學習內容的遷移，即水平遷移，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。21、下列句中加畫橫線語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.對產(chǎn)品經(jīng)理與程序員來說，僅僅是作為一個服務人員出現(xiàn)，而不是參與者，當設計被緣化，當設計師的觀點被資本否定摒棄，那么產(chǎn)品的質量就很難保證。

B.教師應該是一個靈魂引導者的形象，要想真正樹立起教師的偉岸形象，就請一碗水端平，請把持住為人師的公正，面向全體學生，全面公正地看待每一個學生。

C.從某種意義上講，美國大片或許也算是挖墻腳吧，美國的咸菜文化來挖中國精致文化的墻腳。古往今來，只要有墻，那就不缺乏挖墻腳的。

D.國務院決定，三九企業(yè)集團正式并入華潤(集團)有限公司。至此，三九集團重組終于花落誰家，這為華潤集團借助三九集團打造國內最大的醫(yī)藥帝國奠定了基礎。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中加點詞語的含義及用法，結合語境來判斷其使用是否恰當。A選項中“邊緣化”意為使處于不重要、不顯著的地位，在該語境中，描述設計師被處于不重要的地位，設計被忽視，其觀點被資本否定摒棄，使用“邊緣化”恰當，所以A選項沒有問題。B選項“一碗水端平”意思是處理事情公正，不偏袒任何一方。用在這里強調教師要公正地對待全體學生，符合語境，使用正確。C選項“挖墻腳”是指拆臺、從根本上破壞，也指從競爭對手那里弄走人才或搶走生意。此語境中說美國的通俗文化來沖擊中國精致文化，用“挖墻腳”來形容這種文化的沖擊現(xiàn)象較為合適。D選項“花落誰家”通常用于比賽、競爭等活動，指結果尚未揭曉，不知道冠軍、獲勝者等會是誰。而在該語境中，三九集團重組已經(jīng)有了結果，即正式并入華潤（集團）有限公司，此時用“花落誰家”來描述不恰當，應該用“塵埃落定”更合適。綜上，答案選D。22、體育課的密度應控制在一定范圍內，其中新授課的練習密度大約在（）左右。

A.20%

B.35%

C.50%

D.65%

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查體育課新授課練習密度的相關知識。在體育教學中，不同類型課程的練習密度有不同標準。對于新授課而言，其練習密度大約在35%左右。選項A的20%密度相對較低，不能充分保證學生在新授課中進行有效的技能學習和練習，不利于學生新技能的掌握和鞏固；選項C的50%以及選項D的65%密度過高，新授課學生需要先理解和掌握新知識、新技能，過高的練習密度會使學生沒有足夠時間去理解和消化，還易導致學生疲勞，降低學習效果。所以本題正確答案是B。"23、古代詩人寫了不少反映兒童情趣的詩句，搭配不正確的是（）。

A.小娃撐小艇，偷采白蓮回——白居易

B.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立——袁枚

C.兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋——楊萬里

D.兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶——胡令能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項中詩句與作者的對應關系，逐一分析各選項來判斷搭配是否正確。A選項：“小娃撐小艇，偷采白蓮回”出自唐代詩人白居易的《池上》，該選項詩句與作者搭配正確。B選項：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”出自清代詩人袁枚的《所見》，此選項詩句與作者的搭配無誤。C選項：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”出自南宋詩人楊萬里的《宿新市徐公店》，該選項的詩句和作者對應是正確的。D選項：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”出自清代高鼎的《村居》，而不是胡令能，所以該項詩句與作者搭配不正確。綜上，搭配不正確的是D選項。24、以兒童的興趣或需要為基礎，鼓勵學生動手“做”，手腦并用，脫離書本而親身體驗生活的現(xiàn)實，以獲得直接經(jīng)驗。這反映的是（）。

A.學科課程

B.分科課程

C.綜合課程

D.活動課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類課程的特點，逐一分析選項來確定正確答案。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，是以文化知識為基礎，按照一定的價值標準，從不同的知識領域或學術領域選擇一定的內容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。它強調系統(tǒng)的書本知識的學習，并非以兒童興趣或需要為基礎、鼓勵學生脫離書本親身體驗生活獲取直接經(jīng)驗，所以A選項不符合題意。選項B：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向學生傳授知識的課程。分科課程同樣側重于知識的系統(tǒng)性和邏輯性，注重書本知識的學習，與以兒童興趣或需要為基礎、強調親身體驗獲取直接經(jīng)驗的描述不符，所以B選項錯誤。選項C：綜合課程綜合課程是打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，組合兩門或兩門以上學科領域而構成的一門學科。它強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系，但并沒有突出以兒童興趣或需要為基礎以及親身體驗生活獲取直接經(jīng)驗這一關鍵特征，所以C選項也不正確。選項D：活動課程活動課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程強調讓學生通過親自動手“做”，手腦并用，脫離書本去親身體驗生活現(xiàn)實，從而獲得直接經(jīng)驗，這與題干中描述的課程特點相符合，所以D選項正確。綜上，答案選D。25、“在較大群體內產(chǎn)生循環(huán)感染，反復振蕩、反復循環(huán)，引發(fā)強烈的沖動性情緒，導致非理性行為的產(chǎn)生”，這說明社會感染具有（）的特點。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會感染特點的相關知識，需要根據(jù)題干中對社會感染現(xiàn)象的描述，分析其體現(xiàn)的特點，并與各個選項進行比對。題干分析題干描述“在較大群體內產(chǎn)生循環(huán)感染，反復振蕩、反復循環(huán)，引發(fā)強烈的沖動性情緒，導致非理性行為的產(chǎn)生”，重點強調感染過程的快速、強烈以及行為產(chǎn)生的突然性。選項分析A選項全面性：全面性通常指涵蓋范圍廣泛、涉及各個方面。但題干中并未體現(xiàn)社會感染在范圍上的全面涵蓋，更多強調的是感染過程和結果的特點，所以A選項不符合題意。B選項雙向性：雙向性一般指信息或影響在雙方之間相互傳遞和作用。題干中未提及社會感染存在這種雙向交互的特征，主要圍繞感染引發(fā)的強烈后果進行描述，故B選項不正確。C選項接受的迅速性：接受的迅速性側重于個體對感染內容接受的速度快。而題干重點在于描述群體感染后引發(fā)強烈情緒和非理性行為這一爆發(fā)性的結果，并非單純強調接受的速度，因此C選項不準確。D選項爆發(fā)性：爆發(fā)性意味著突然、猛烈地發(fā)生。題干中“強烈的沖動性情緒”和“非理性行為的產(chǎn)生”，以及感染在群體內反復振蕩導致的這種結果，都體現(xiàn)了社會感染具有突然發(fā)作、來勢迅猛的特點，與爆發(fā)性的特征相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。26、在詞語中分別填入“的、地、得”，恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①的、的②地、的③的、地④地、的

B.①的、地②地、地③的、得④地、的

C.①的、的②得、地③的、的④地、地

D.①的、地②的、地③的、地④地、的

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“的、地、得”的用法來逐一分析每個選項?！暗牡氐谩倍际沁B接前后文的虛詞，在口語中都讀“de”?！暗摹笔嵌ㄕZ的標記，一般用在主語和賓語的前面，“地”是狀語的標記，一般用在謂語（動詞、形容詞）前面，“得”是補語的標記，一般用在謂語后面。逐一分析各選項：-選項A：若按照此選項填寫，在結合“的、地、得”具體用法進行檢驗時，會發(fā)現(xiàn)其中部分詞語的填寫不符合“的、地、得”的正確使用規(guī)則，故該選項不正確。-選項B：此選項中詞語填入“的、地、得”后，符合“的、地、得”的使用規(guī)范。例如在具體語境里，當“的”用在定語與中心語之間，“地”用在狀語與中心語之間，“得”用在中心語與補語之間時，整體表達通順合理，所以該選項正確。-選項C：按照該選項填寫詞語，同樣存在不符合“的、地、得”使用規(guī)則的情況，導致語句表達不符合語法規(guī)范，因此該選項錯誤。-選項D：此選項填寫后的內容，經(jīng)過對“的、地、得”用法的考量，會發(fā)現(xiàn)有部分內容與正確用法相悖，故該選項也不正確。綜上，答案選B。27、女、寫、長的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計算“女寫長”三個字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項。步驟一：計算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序為：撇點、撇、橫，共3畫。步驟二：計算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序為：點、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計算“長”字的筆畫數(shù)“長”字的筆畫順序為：撇、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。28、自覺性、果斷性、沖動性屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)性格不同特征的具體內涵，逐一分析各個選項與自覺性、果斷性、沖動性的匹配度來求解。選項A：態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要指的是一個人如何處理社會各方面的關系的性格特征，即他對社會、對集體、對他人以及對待自己的態(tài)度的性格特征。例如，對待他人是熱情友善還是冷漠自私，對待工作是認真負責還是敷衍了事等。而自覺性、果斷性、沖動性并非主要體現(xiàn)個人對各種關系的態(tài)度，所以該選項不符合要求。選項B：行為特征行為特征通常側重于描述個體行為的方式、習慣和風格等方面。比如，有些人做事有條不紊、按部就班，而有些人則喜歡靈活多變、隨機應變。自覺性、果斷性、沖動性更多地涉及到個體在意志方面的表現(xiàn)，并非單純的行為方式特點，所以該選項也不正確。選項C：意志特征性格的意志特征是指一個人在自覺調節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。自覺性體現(xiàn)了個體在行動中能明確目的，自覺支配自己的行動；果斷性反映了個體在面臨抉擇時能迅速而合理地做出決定；沖動性則表現(xiàn)為個體在行動中缺乏深思熟慮，憑一時沖動行事，它們都與個體的意志調節(jié)緊密相關，均屬于性格的意志特征，因此該選項正確。選項D：情緒特征性格的情緒特征主要包括情緒的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導心境等方面。例如，有的人情緒容易激動且強烈，有的人情緒則比較平穩(wěn)、溫和。自覺性、果斷性、沖動性與情緒特征的內涵并無直接關聯(lián)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。29、()片面夸大環(huán)境和教育的作用,認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。

A.弗洛伊德

B.華生

C.埃里克森

D.皮亞杰

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學家關于行為發(fā)展條件的觀點。解題關鍵在于對各個選項中心理學家理論的準確了解。各選項分析A選項：弗洛伊德：弗洛伊德是精神分析學派的代表人物，他強調潛意識和本能對人的行為和心理發(fā)展的重要影響，認為人的行為主要由潛意識中的性本能和攻擊本能等驅動，并非片面夸大環(huán)境和教育的作用，所以A選項錯誤。B選項：華生：華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張環(huán)境決定論，片面夸大環(huán)境和教育的作用，認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件，提出了“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”的觀點，所以B選項正確。C選項：埃里克森：埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論強調個體在不同的發(fā)展階段會面臨不同的心理社會沖突，個體的發(fā)展是在社會文化背景下，通過解決這些沖突實現(xiàn)的，并非只強調環(huán)境和教育，所以C選項錯誤。D選項：皮亞杰：皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物，他認為兒童的認知發(fā)展是通過同化、順應和平衡等機制，在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，強調個體的認知結構和主動建構，而不是片面強調環(huán)境和教育的作用，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。30、下列句中加點詞的詞類活用現(xiàn)象，不同于其他三項的是（）。

A.夜縋而出，見秦伯。

B.朝濟而夕設版焉。

C.既東封鄭，又欲肆其西封。

D.越國以鄙遠，君知其難也。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的相關知識，對各選項中加點詞的詞類活用現(xiàn)象進行分析，進而找出與其他三項不同的選項。選項A：“夜縋而出，見秦伯”中“夜”本指夜晚，為名詞，在此處作狀語，表示“在夜晚”，是名詞作狀語的詞類活用現(xiàn)象，說明“縋而出”這一動作發(fā)生的時間。選項B：“朝濟而夕設版焉”中“朝”和“夕”分別指早晨和傍晚，是名詞，這里作狀語，分別表示“在早晨在傍晚”，同樣是名詞作狀語，說明了“濟”和“設版”這兩個動作發(fā)生的時間。選項C：“既東封鄭，又欲肆其西封”中“東”指東方，是名詞，作狀語，表示“在東邊”，體現(xiàn)了“封鄭”這一行為的方向，屬于名詞作狀語。選項D：“越國以鄙遠，君知其難也”中“鄙”原本是名詞，意為“邊邑”，在這里是“把……當作邊邑”的意思，屬于名詞的意動用法，即主觀上認為賓語具有某種性質或狀態(tài)；“遠”是形容詞，這里作名詞，指代“遠方的國家”，屬于形容詞作名詞。綜上，A、B、C三項均為名詞作狀語，D項涉及名詞的意動用法和形容詞作名詞，與其他三項不同，所以答案選D。31、能夠百折不撓地克服困難并最終實現(xiàn)預定目的，體現(xiàn)的意志品質是（）。

A.堅韌性

B.自覺性

C.自制力

D.果斷性

【答案】：A

【解析】本題考查意志品質的相關知識，解題關鍵在于準確理解每種意志品質的定義，并將其與題干描述進行匹配。意志品質主要包括堅韌性、自覺性、自制力和果斷性。堅韌性：是指在意志行動中能堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質。題干中提到“能夠百折不撓地克服困難并最終實現(xiàn)預定目的”，這與堅韌性的定義完全相符。自覺性：強調的是對行動的目的有深刻的認識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質。它側重于行動開始前對目的的明確認知和主動遵循，與題干中克服困難的描述重點不同。自制力：是指善于控制和支配自己行動方面的意志品質，主要體現(xiàn)為能夠克制自己的不良行為和情緒沖動等，與題干強調的克服困難實現(xiàn)目的的核心內容不一致。果斷性：是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質，重點在于決策的速度和合理性，并非克服困難的過程。綜上，能夠百折不撓地克服困難并最終實現(xiàn)預定目的體現(xiàn)的意志品質是堅韌性，本題答案選A。32、下列有關歐美文學的表述不正確的一項是（）。

A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標題是“一個純潔的女人”,十分清楚地表現(xiàn)了作者對苔絲的同情、肯定的態(tài)度

B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品

C.果戈里的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型

D.多卷集長篇小說《約翰?克里斯朵夫》是法國羅曼?羅蘭的早期代表作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歐美文學相關知識，對各選項逐一進行分析。選項A《德伯家的苔絲》是英國作家哈代的代表作，作品副標題為“一個純潔的女人”，此表述清晰體現(xiàn)了作者哈代對女主人公苔絲的同情與肯定態(tài)度。在小說中，苔絲盡管遭遇諸多不幸和磨難，但她善良、純真，保持著人性的美好，該選項表述正確。選項B《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的重要作品。該劇以荒誕的形式和獨特的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了人類在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神困境，具有深刻的哲學內涵和藝術價值，選項表述無誤。選項C詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》的作者是俄國詩人普希金，而不是果戈里。該作品塑造的奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”的典型形象，“多余人”是指當時俄國貴族知識分子，他們雖有一定的思想和才華，但在社會現(xiàn)實中找不到自己的位置，無法發(fā)揮應有的作用。因此該項表述錯誤。選項D《約翰·克里斯朵夫》是法國作家羅曼·羅蘭的早期代表作，這是一部多卷集長篇小說。作品以主人公約翰·克里斯朵夫的一生經(jīng)歷為主線，反映了廣闊的社會生活，體現(xiàn)了作者對人類精神和理想的追求，選項表述正確。綜上，答案選C。33、德國的維特拉博物館是專門用來陳列（）的博物館。

A.各種藝術品

B.各種歷史書籍

C.各種繪畫作品

D.各種時尚家具

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)對德國維特拉博物館的了解來進行解答。德國的維特拉博物館是專門用來陳列各種時尚家具的博物館，因此答案選D。雖然藝術品、歷史書籍、繪畫作品在很多博物館中都有陳列，但并非維特拉博物館的陳列特色，所以A、B、C選項錯誤。"34、教育心理學的主要研究對象是（）

A.學生

B.教師

C.學習

D.教學

【答案】：A"

【解析】本題旨在考查教育心理學的主要研究對象。教育心理學是研究教育教學情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學，它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現(xiàn)象。而在教育教學過程中，學生是學習的主體，一切教學活動都是圍繞著促進學生的學習和發(fā)展而展開的，教師的教也是為了學生的學服務。雖然教師、學習和教學都是教育心理學研究中會涉及的內容，但學生才是教育心理學主要的研究對象。因此本題正確答案是A。"35、“勤能補拙”表達了()的作用。

A.遺傳因素

B.同理因素

C.環(huán)境因素

D.主觀能動因素

【答案】：D"

【解析】“勤能補拙”意思是勤奮能夠彌補笨拙帶來的不足，強調個人通過自身的努力、積極行動來克服困難和自身的劣勢。主觀能動因素指的是人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的反作用，體現(xiàn)個體積極主動的態(tài)度和行動。而“勤能補拙”正是個體發(fā)揮主觀能動性，通過勤奮努力改變自身狀況的體現(xiàn)。遺傳因素是由遺傳物質決定的，是先天的特質，“勤能補拙”并非強調遺傳方面；同理因素并非一個通用的與題目相關的概念；環(huán)境因素側重于外部環(huán)境對人的影響，“勤能補拙”重點在于個人的主觀努力而非環(huán)境。所以“勤能補拙”表達了主觀能動因素的作用，本題答案選D。"36、主動支配式的人際關系取向是（）。

A.期待他人引導，愿意追隨他人

B.喜歡控制他人，能運用權力

C.對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密

D.表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密

【答案】：B

【解析】本題主要考查對主動支配式人際關系取向的理解。對各選項的分析A選項：期待他人引導，愿意追隨他人，這種人際關系取向表現(xiàn)出個體較為被動，期望在關系中處于被引導、被帶領的地位，并非主動去支配他人，所以不符合主動支配式人際關系取向的定義。B選項：喜歡控制他人，能運用權力，該選項體現(xiàn)了個體在人際關系中積極主動地對他人進行掌控和支配，通過運用權力來影響他人的行為和決策，這與主動支配式人際關系取向的概念相符，所以該選項正確。C選項：對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密，主要強調的是自身對待他人的態(tài)度以及對他人親密行為的期待，而沒有體現(xiàn)出對他人的主動支配行為，因此不符合題意。D選項：表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密，這種人際關系取向側重于與他人建立積極、友好的聯(lián)系，是一種親和性的表現(xiàn)，并非主動支配他人的行為，所以也不正確。綜上，答案選B。37、“活潑好動”屬于（）的表現(xiàn)。

A.能力

B.氣質

C.興趣

D.意志

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)能力、氣質、興趣、意志的定義來判斷“活潑好動”所屬的類別。選項A：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。例如，數(shù)學能力、語言表達能力等，這些能力有助于人們在特定領域中高效地完成任務。而“活潑好動”并非直接影響活動效率、促使活動順利完成的因素，所以“活潑好動”不屬于能力的表現(xiàn)，A選項錯誤。選項B：氣質氣質是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質類型有多種，其中多血質的人通常表現(xiàn)為活潑好動、反應迅速、熱愛交際、能說會道、適應性強等。所以“活潑好動”屬于氣質的表現(xiàn)，B選項正確。選項C：興趣興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體的認知活動有巨大的推動作用。例如，有人對繪畫感興趣，就會主動去學習繪畫知識、參加繪畫活動等?！盎顫姾脛印辈⒉皇且环N對事物的認識傾向，因此不屬于興趣的表現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：意志意志是有意識地確立目的，調節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。比如，一個人立志減肥，通過堅持運動和控制飲食來克服困難，最終達到減肥的目的，這體現(xiàn)的就是意志?！盎顫姾脛印迸c有意識地確立目的、克服困難以實現(xiàn)目標的意志特征不相關，所以“活潑好動”不屬于意志的表現(xiàn)，D選項錯誤。綜上，答案選B。38、--Icanmakeittoyourconcertaround9o′clocktomorrownight.

A.havefinished

B.hadfinished

C.willbefinished

D.willhavefinished

【答案】：D

【解析】本題主要考查時態(tài)的用法。解題關鍵在于理解句子所描述的時間情境，從而確定合適的時態(tài)。題干信息分析題目中提到“around9o′clocktomorrownight”，這明確指出了時間是明天晚上9點左右，且表達的意思是到這個時間點，某個動作將會完成。各選項分析A選項“havefinished”：此為現(xiàn)在完成時，其表達的是過去發(fā)生的動作對現(xiàn)在造成的影響或結果，強調與現(xiàn)在時間的關聯(lián)，而題干描述的是未來特定時間點的情況，所以該選項不符合要求。B選項“hadfinished”：這是過去完成時，表示在過去某個時間或動作之前已經(jīng)完成的動作，即“過去的過去”，但題干時間是明天晚上，并非過去的時間，因此該選項不正確。C選項“willbefinished”：這是一般將來時的被動語態(tài)，強調將來某個時間動作會被完成，但題干并沒有體現(xiàn)出動作是被完成的被動關系，所以該選項不合適。D選項“willhavefinished”：這是將來完成時，用于表示在將來某一時間之前已經(jīng)完成或一直持續(xù)的動作。在本題中，到明天晚上9點左右這個時間點，說話者將會完成去參加音樂會這件事，符合句子的時間情境和語義要求。綜上，正確答案是D。39、《反對本本主義》是毛澤東的最早一篇馬克思主義的哲學著作，它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、（)和獨立自主的思想雛形，標志毛澤東哲學思想的初步形成。

A.農村包圍城市

B.群眾路線

C.武裝斗爭奪取政權

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)毛澤東思想的基本點相關知識來對各選項進行逐一分析。選項A：農村包圍城市“農村包圍城市”是中國革命道路的戰(zhàn)略選擇，它是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期的革命實踐探索出來的一條適合中國國情的革命道路，主要強調革命的戰(zhàn)略路徑和斗爭策略，并非毛澤東思想的基本點，所以A選項不符合題意。選項B：群眾路線《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義哲學著作，它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛形，標志著毛澤東哲學思想的初步形成。群眾路線是中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設和改革實踐中形成的根本工作路線和優(yōu)良傳統(tǒng)，強調一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，該選項符合題意。選項C：武裝斗爭奪取政權“武裝斗爭奪取政權”是中國革命取得勝利的重要手段和途徑，是中國革命的主要斗爭形式之一，但它不屬于毛澤東思想的基本點范疇，所以C選項不正確。選項D：統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取得勝利的“三大法寶”之一，是中國共產(chǎn)黨團結一切可以團結的力量，奪取革命、建設和改革事業(yè)勝利的重要戰(zhàn)略和策略，并非毛澤東思想的基本點，因此D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。40、熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度的關系呈（）。

A.指數(shù)關系

B.線性關系

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題主要考查交往頻率與喜歡程度的關系。在人際交往中，熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度并非簡單的線性關系。當交往頻率過低時，雙方了解不足，難以產(chǎn)生深厚的感情和較高的喜歡程度；而當交往頻率過高時，可能會因為彼此過于熟悉而產(chǎn)生厭倦、摩擦等情況，導致喜歡程度下降。選項A指數(shù)關系，一般指數(shù)關系是一種快速增長或衰減的數(shù)學關系，并不符合交往頻率和喜歡程度之間的實際聯(lián)系，所以A選項錯誤。選項B線性關系意味著兩者呈均勻的變化趨勢，要么持續(xù)上升，要么持續(xù)下降，這與實際中交往頻率和喜歡程度的關系不相符，所以B選項錯誤。選項CU型曲線表示先下降后上升的趨勢，這與交往頻率和喜歡程度的關系不對應，所以C選項錯誤。選項D倒U型曲線表明，隨著交往頻率的增加，喜歡程度先上升，達到一個最高點后，隨著交往頻率繼續(xù)增加，喜歡程度反而下降，這與實際的人際交往中交往頻率和喜歡程度的關系相契合，所以本題正確答案是D。41、依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，（）將人劃分為六種性格類型，不同的性格類型有不同的價值觀。

A.霍蘭德

B.桑代克

C.斯普蘭格

D.奧爾波特

【答案】：C

【解析】本題主要考查將人依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)劃分為六種性格類型的人物。選項A：霍蘭德霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認為個人的職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系，將職業(yè)興趣分為六種類型，即現(xiàn)實型、研究型、藝術型、社會型、企業(yè)型和常規(guī)型，并非依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)將人劃分為六種性格類型，所以A選項不符合題意。選項B：桑代克桑代克是教育心理學的奠基人，他提出了嘗試-錯誤說，通過餓貓迷籠實驗，得出學習的實質在于形成情境與反應之間的聯(lián)結等一系列理論，主要貢獻在學習理論方面，與將人劃分為六種性格類型無關，所以B選項不正確。選項C：斯普蘭格斯普蘭格依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，把人劃分為六種性格類型，即理論型、經(jīng)濟型、審美型、社會型、權力型和宗教型，不同性格類型有著不同的價值觀，所以C選項符合題意。選項D：奧爾波特奧爾波特是人格特質理論的創(chuàng)始人，他把人格特質分為共同特質和個人特質，個人特質又分為首要特質、中心特質和次要特質，并非按照人類社會活動的六種形態(tài)對人進行性格類型劃分，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。42、智力技能也稱（），是指通過學習而形成的合乎法則的活動方式。

A.運動技能

B.認知技能

C.學習技能

D.操作技能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)智力技能的定義來逐一分析選項。智力技能也被稱作認知技能，它是指個體通過學習而形成的合乎法則的認知活動方式，主要涉及思維、記憶、感知等認知過程，所以選項B正確。選項A運動技能，又稱操作技能或動作技能，是指通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式，如書寫、跑步等，與智力技能不同，故A選項錯誤。選項C學習技能是指學習者在學習過程中形成的一系列有助于學習的方法和能力，它并非智力技能的別稱，故C選項錯誤。選項D操作技能即運動技能，強調的是通過肌肉運動來完成的活動方式，和智力技能有著明顯區(qū)別，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。43、為了促進遷移，教師注重提高學生的知識概括化水平,依據(jù)的遷移理論是（）

A.形式訓練說

B.共同要素說

C.關系轉換說

D.認知結構遷移論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點，對題目中教師促進遷移所依據(jù)的理論進行分析。選項A：形式訓練說形式訓練說認為遷移是通過對組成心的各種官能進行訓練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的。它注重官能的訓練和改進，而不是提高學生的知識概括化水平，所以A選項不符合題意。選項B：共同要素說共同要素說認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移。該理論強調的是兩種學習之間的共同要素，并非知識概括化水平，所以B選項不正確。選項C：關系轉換說關系轉換說強調個體對事物間關系的“頓悟”是遷移產(chǎn)生的關鍵因素。它關注的是學習者對情境中關系的理解和覺察，而不是知識的概括化，所以C選項也不正確。選項D：認知結構遷移論認知結構遷移理論認為，一切有意義的學習都是在原有認知結構的基礎上產(chǎn)生的，不受原有認知結構影響的有意義學習是不存在的。認知結構就是學生頭腦中的知識結構，教師提高學生的知識概括化水平，有助于完善學生的認知結構，從而促進遷移。因此，教師注重提高學生的知識概括化水平依據(jù)的遷移理論是認知結構遷移論，D選項正確。綜上，本題答案選D。44、班級活動主題的選擇必須遵循的要求是（）。

A.“小”與“實”

B.“新”與“實”

C.“廣”與“新”

D.“小”與“新”

【答案】：B

【解析】本題是關于班級活動主題選擇必須遵循要求的單項選擇題。解題關鍵在于對各選項內容進行分析，判斷哪個選項符合任務規(guī)定的要求。選項A“小”與“實”，“小”可能側重于范圍較窄、具體的方面，“實”強調實際、務實，但僅“小”與“實”不一定能全面體現(xiàn)班級活動主題選擇的核心要點。選項B“新”與“實”，“新”可以使活動主題具有新穎性和吸引力，能激發(fā)學生參與的積極性；“實”保證了活動主題具有實際可操作性和實際意義，符合班級活動主題選擇既要有特色又要能切實開展的要求，所以該選項正確。選項C“廣”與“新”，“廣”可能意味著主題涵蓋范圍較寬，在實施過程中可能會面臨重點不突出、難以把控的問題，不一定是班級活動主題選擇的必需要求。選項D“小”與“新”，“小”雖然聚焦具體內容，“新”也有新穎性，但相比之下缺少了“實”所代表的實際可操作性和實際價值這一重要因素。綜上，答案選B。45、班級集體建設中最關鍵的因素是（）。

A.班主任

B.目標和規(guī)范

C.學生人數(shù)

D.班干部

【答案】：B

【解析】本題考查班級集體建設中最關鍵的因素。選項A，班主任在班級管理中起著重要作用，是班級的組織者、領導者和教育者，但并非班級集體建設中最關鍵的因素。雖然班主任能夠引導和管理班級，但班級集體建設不能僅僅依賴于班主任個人的力量。選項B，目標和規(guī)范是班級集體建設中最關鍵的因素。班級目標是班級發(fā)展的方向和動力，它能夠凝聚全班學生的力量，使大家朝著共同的方向努力。而班級規(guī)范則是班級秩序和行為的準則，能夠保證班級各項活動的有序開展。有了明確的目標和規(guī)范，班級才能形成良好的集體氛圍，促進學生的全面發(fā)展。所以該選項正確。選項C，學生人數(shù)只是班級的一個數(shù)量特征，與班級集體建設的質量并無直接關聯(lián)。無論學生人數(shù)多少，只要有明確的目標和規(guī)范，都能建設出優(yōu)秀的班級集體。選項D，班干部是班級管理的重要力量，他們在班級中起著模范帶頭和組織協(xié)調的作用，但班干部也是在班級目標和規(guī)范的框架下開展工作。如果沒有明確的目標和規(guī)范，班干部的工作也會缺乏方向和依據(jù)。綜上，本題正確答案為B。46、根據(jù)科爾伯格的觀點道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護權威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。選項B“維護權威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數(shù)人的要求而改變。選項D“普遍原則的道德定向階段”，這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。47、運動中腹痛發(fā)生率較高的運動項目是（）

A.100米跑

B.三級跳遠

C.跳高

D.1500米跑

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同運動項目的特點，分析哪個項目運動中腹痛發(fā)生率較高。選項A：100米跑100米跑屬于短距離、高強度的爆發(fā)性運動，運動時間較短，通常在十幾秒內完成。在這么短的時間內，身體主要依靠磷酸原系統(tǒng)供能，運動強度雖然大，但持續(xù)時間短，一般不容易引發(fā)腹痛。選項B：三級跳遠三級跳遠同樣是爆發(fā)性的運動項目，運動員在極短的時間內完成連續(xù)三次跳躍，對肌肉力量和爆發(fā)力要求較高，運動過程短暫，機體來不及產(chǎn)生復雜的生理反應導致腹痛，所以該項目運動中腹痛發(fā)生率較低。選項C：跳高跳高是通過助跑、起跳等動作越過橫桿的運動，整個過程也是非常短暫的爆發(fā)性運動。身體在瞬間完成一系列動作，主要集中在下肢和核心力量的瞬間發(fā)力，運動時間短，發(fā)生腹痛的概率相對較小。選項D：1500米跑1500米跑屬于中長跑項目，此類運動持續(xù)時間較長，運動強度相對穩(wěn)定且有一定持續(xù)性。在跑步過程中，呼吸頻率、節(jié)奏的變化，血液的重新分配，以及胃腸道的震動和牽拉等因素，都可能導致腹痛的發(fā)生。例如，呼吸節(jié)律不當可能引起呼吸肌痙攣，導致肋部疼痛；運動時血液主要供應到運動的肌肉，胃腸道血液供應相對減少，可能引起胃腸道平滑肌痙攣，導致腹痛。因此，1500米跑運動中腹痛發(fā)生率相對較高。綜上，運動中腹痛發(fā)生率較高的運動項目是1500米跑，答案選D。48、“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”，體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育的無目的論

B.神學的教育目的論

C.社會本位的教育目的論

D.個人本位的教育目的論

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育目的論觀點，結合題干中所體現(xiàn)的教育理念來判斷答案。選項A：教育的無目的論教育的無目的論是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐鶑娬{的是教育自身的過程性，認為教育本身就具有內在價值，教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，即學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。題干中“我們假定教育的目的在于使個人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力”這一表述體現(xiàn)了教育無目的論的觀點，即強調教育是一個持續(xù)不斷的自我生長和發(fā)展的過程，沒有外在的、固定的目的。所以該選項正確。選項B：神學的教育目的論神學的教育目的論主張教育應當以神學的教義、宗教的信仰為出發(fā)點和歸宿，強調教育要培養(yǎng)人對上帝的虔誠和敬畏，使受教育者能夠順從上帝的旨意。題干中并未涉及宗教、神學相關內容，所以該選項不符合題意。選項C：社會本位的教育目的論社會本位的教育目的論強調教育的目的是為社會服務，培養(yǎng)符合社會需要的人才，注重個人對社會的貢獻和服從。它關注的是社會的整體利益和發(fā)展，而題干強調的是個人的持續(xù)教育和生長能力，并非以社會為中心，所以該選項不正確。選項D：個人本位的教育目的論個人本位的教育目的論強調教育要以個人的發(fā)展為核心，注重個人的價值和尊嚴，培養(yǎng)個人的個性、才能和自主性。但題干重點強調的是教育的過程性以及個人繼續(xù)接受教育和不斷生長的能力，并非單純強調個人的本位價值，與個人本位的教育目的論的側重點不同，所以該選項不合適。綜上，答案選A。49、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內容，結合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。50、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點，來判斷題干所描述的階段。選項A：感知運動階段該階段兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界，在9-12個月時逐漸獲得了客體永久性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號性和邏輯性，也不能進行簡單的邏輯推演，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點，并且思維不具有可逆性，也不能進行邏輯推演，與題干中“能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項錯誤。選項C：具體運算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項正確。選項D：形式運算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯思維和命題運算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、人的主觀能動性是人類發(fā)展的內在動力，其包括()

A.人的創(chuàng)造性

B.人的積極性

C.人的自覺性

D.人的社會性

【答案】：AC

【解析】人的主觀能動性是指人類特有的認識世界和改造世界的能力與活動，具體包括人類認識世界的能力與活動（想）、人類改造世界的能力與活動（做）以及人在認識世界和改造世界活動中的精神狀態(tài)。選項A“人的創(chuàng)造性”，創(chuàng)造性體現(xiàn)了人類在認識和改造世界過程中，突破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的能力，這是人主觀能動性的重要體現(xiàn)。人類通過創(chuàng)造性思維和實踐，不斷推動科學技術、文化藝術等各個領域的發(fā)展，是主觀能動性的突出表現(xiàn)。選項C“人的自覺性”，自覺性強調人類能夠主動地有目的地去認識和改造世界，能夠根據(jù)自身的需求和目標自覺地確定行動方向，并調節(jié)自己的行為。這也是主觀能動性的核心要素之一，人類不同于其他動物的重要區(qū)別就在于具有這種自覺的意識和行動能力。選項B“人的積極性”雖然也是人類在活動中的一種積極狀態(tài)，但它更多地側重于一種情緒和態(tài)度層面，不是主觀能動性的本質構成要素。選項D“人的社會性”是指人在社會關系中表現(xiàn)出來的屬性，如人的社會交往、社會合作等，它與主觀能動性所強調的人類認識和改造世界的能力和活動并無直接關聯(lián)。綜上，人的主觀能動性包括人的創(chuàng)造性和人的自覺性，本題答案選AC。2、我國現(xiàn)行的學校教育制度是（）

A.學前教育

B.初等