教師招聘之《小學教師招聘》模擬題庫講解第一部分單選題(50題)1、“關(guān)愛學生”是教師職業(yè)道德的靈魂，教師對待學生成長中出現(xiàn)的“冒犯和過錯”，正確的做法是

A.“眼睛里容不下沙子”

B.“宰相肚里能撐船”

C.“事不關(guān)己，高高掛起”

D.“棍棒底下出孝子”

【答案】：B

【解析】“關(guān)愛學生”作為教師職業(yè)道德的靈魂，強調(diào)教師要關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。在面對學生成長中出現(xiàn)的“冒犯和過錯”時，需要教師具備包容和理解的態(tài)度。選項A“眼睛里容不下沙子”體現(xiàn)的是對學生過錯不能容忍，這種強硬且缺乏包容的態(tài)度不利于學生認識錯誤和成長，甚至可能引發(fā)學生的逆反心理，不符合關(guān)愛學生的要求。選項B“宰相肚里能撐船”意思是一個人要有寬廣的胸懷和度量，教師以這樣寬容的態(tài)度去對待學生的冒犯和過錯，能讓學生感受到被尊重和理解，有利于建立良好的師生關(guān)系，幫助學生認識并改正錯誤，符合關(guān)愛學生這一職業(yè)道德的要求。選項C“事不關(guān)己，高高掛起”反映的是一種對學生問題冷漠、不關(guān)心的態(tài)度，與關(guān)愛學生的職業(yè)道德背道而馳，教師有責任關(guān)注學生成長中的各類問題。選項D“棍棒底下出孝子”是一種強調(diào)通過暴力手段來教育學生的理念，這嚴重違背了關(guān)愛學生中尊重學生人格的要求，可能會對學生的身體和心理造成傷害。綜上所述，正確答案是B。2、對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。

B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。

D.全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，但由于注重煉字，故讀來回味無窮。

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項的分析，判斷其對這首詩的賞析是否恰當，進而得出答案。選項A分析第一聯(lián)通常運用簡潔的語言對李凝居處的環(huán)境進行了勾勒，而特定的環(huán)境描寫，如清幽、寧靜等特征，往往能夠暗示出居住者隱者的身份。這種通過環(huán)境描寫來暗示人物身份的手法在古詩中較為常見，所以該選項對這首詩第一聯(lián)的賞析是恰當?shù)?。選項B分析“僧敲月下門”中，“敲”這一動作發(fā)出聲響，在寂靜的月夜中，以這聲響來襯托周圍環(huán)境的靜謐，與“鳥鳴山更幽”中以鳥的鳴叫聲來襯托山林的幽靜一樣，都是運用了以動襯靜（以響襯靜）的表現(xiàn)手法，達到了異曲同工的藝術(shù)效果。所以該選項對詩句的賞析是合理的。選項C分析雖然中間兩聯(lián)可能重在敘事和寫景，但首尾兩聯(lián)并不都明確寫出了作者對隱逸生活的向往?？赡芪猜?lián)會流露出相關(guān)情感，但首聯(lián)不一定有這樣明確的表達，存在表述不準確的問題。所以該選項的賞析不恰當。選項D分析全詩所描述的事情或許并不宏大，情感的表達也沒有較大的起伏跌宕。然而，詩歌注重煉字，通過對字詞的精心雕琢和錘煉，使詩歌更具韻味和表現(xiàn)力，從而讓讀者在閱讀時回味無窮。該選項對全詩特點的分析是符合實際情況的。綜上，答案選C。3、()是學校課外活動的主體部分,學校應(yīng)高度重視，分科組織落實。

A.體育活動

B.學科活動

C.科技活動

D.社會實踐活動

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學校課外活動主體部分的理解。逐一分析各選項：-選項A：體育活動是學校課外活動的重要組成部分，它有助于學生增強體質(zhì)、培養(yǎng)團隊精神和競爭意識等，但并非學校課外活動的主體部分。-選項B：學科活動是學校課外活動的主體部分。學科活動是以學習和研討某一學科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動，它可以加深學生對課堂所學知識的理解，拓展學生的學科視野，培養(yǎng)學生的學科興趣和研究能力等。學校通常會根據(jù)不同學科進行組織落實，符合題意。-選項C：科技活動主要是讓學生了解科學技術(shù)的發(fā)展動態(tài)，掌握一定的科技知識和技能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但不是課外活動的主體部分。-選項D：社會實踐活動是讓學生走出校園，參與社會生活，了解社會實際情況，培養(yǎng)學生的社會責任感和實踐能力等，也不是學校課外活動的主體部分。綜上，答案選B。4、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）。

A.褻瀆能屈能伸迫不及待披星戴月

B.魁梧舍身取義刻不容緩兩全其美

C.狡黠高深莫測鴉雀無聲和言悅色

D.虔誠原形畢露步步為贏哄堂大笑

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項中詞語進行逐一分析，判斷是否存在錯別字，進而得出正確答案。A選項：“褻瀆”指輕慢、冒犯；“能屈能伸”意思是能彎曲也能伸直，形容人在失意時能忍耐，在得志時能大干一番；“迫不及待”形容心情十分急切，急迫得不能再等待；“披星戴月”指身披星星，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。該選項中所有詞語均無錯別字。B選項：“舍身取義”書寫有誤，正確的寫法是“舍生取義”，指為了正義事業(yè)不怕犧牲，“生”在這里代表生命，而不是“身體”的“身”。C選項：“和言悅色”存在錯誤，正確的是“和顏悅色”，形容和藹喜悅的臉色，“顏”指面容，而不是“語言”的“言”。D選項：“步步為贏”有誤，應(yīng)該是“步步為營”，意思是軍隊每向前推進一步就設(shè)下一首營壘，形容進軍謹慎，也比喻行動、辦事謹慎，“營”指營壘，而非“輸贏”的“贏”。綜上，沒有錯別字的一項是A選項。5、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。

A.②⑤⑥①④⑦③

B.②⑤⑥①⑦④③

C.②⑥①⑤④⑦③

D.②⑤①⑥⑦④③

【答案】：A

【解析】本題考查漢字按音序排列的知識。音序是指音節(jié)的第一個字母的大寫。要得出這些漢字依音序的正確排列順序，需先明確每個漢字讀音的首字母，再依據(jù)首字母的先后順序進行排列。逐一分析各選項：A選項（②⑤⑥①④⑦③）：經(jīng)判斷該排列順序符合漢字音序排列規(guī)則，是正確的排列方式。B選項（②⑤⑥①⑦④③）：其中“⑦”和“④”的順序有誤，不符合音序排列要求，所以該選項錯誤。C選項（②⑥①⑤④⑦③）：“⑤”和“⑥”的順序與正確音序排列不符，此選項不正確。D選項（②⑤①⑥⑦④③）：“①”和“⑥”以及“⑦”和“④”的順序存在錯誤，不是正確的音序排列順序，該選項也錯誤。綜上，正確答案是A。6、學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)是（）。

A.課程目標

B.教學大綱

C.課程計劃

D.教科書

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結(jié)合學校組織教育和教學工作的實際依據(jù)來進行分析。選項A：課程目標課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則。課程目標主要是為課程內(nèi)容的選擇和組織提供方向與標準，側(cè)重于規(guī)定通過課程學習學生應(yīng)該達到的學習結(jié)果，并非學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以A選項錯誤。選項B：教學大綱教學大綱也稱為課程標準，是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導(dǎo)性文件。它主要是規(guī)定了學科的教學目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求，但它只是針對某一學科而言，不能全面體現(xiàn)學校組織教育教學工作的整體要求，所以B選項錯誤。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學校應(yīng)設(shè)置的學科及學科開設(shè)的順序、課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。它是學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以C選項正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。教科書是課程標準的具體化，是教師進行教學的主要依據(jù)，但它只是教學內(nèi)容的載體，不能從整體上指導(dǎo)學校組織教育和教學工作，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。7、（）是盧浮宮三寶之一

A.《抱著鵝的少年》

B.《思想者》

C.《勝利女神像》

D.《拉奧孔》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對盧浮宮三寶相關(guān)知識的了解。盧浮宮三寶是指《斷臂維納斯》《勝利女神像》和《蒙娜麗莎》。接下來對各選項進行逐一分析：-選項A：《抱著鵝的少年》并非盧浮宮三寶之一，所以該選項錯誤。-選項B：《思想者》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創(chuàng)作的雕塑，它也不屬于盧浮宮三寶，因此該選項錯誤。-選項C：《勝利女神像》是盧浮宮三寶之一，該選項正確。-選項D：《拉奧孔》是古希臘雕塑家阿格桑德羅斯等創(chuàng)作的大理石群雕，它同樣不是盧浮宮三寶，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是C。8、補填在橫線上最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.腐朽推測醞釀露出

B.腐爛推測飄蕩露出

C.腐朽推算蕩漾現(xiàn)出

D.腐爛推算醞釀現(xiàn)出

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。以下是對各選項的分析：首先看“腐朽”和“腐爛”，“腐朽”強調(diào)物質(zhì)由于長期受侵蝕而敗壞，常帶有一種質(zhì)地和性質(zhì)上的變化，多用于形容較抽象、有一定時間積累過程的事物；“腐爛”側(cè)重于強調(diào)物質(zhì)因微生物作用而變質(zhì)、分解，更側(cè)重于強調(diào)物質(zhì)外在可見的腐敗狀態(tài)。在本題具體語境中，“腐朽”更符合表達需求。接著看“推測”和“推算”，“推測”指根據(jù)已經(jīng)知道的事情來想象不知道的事情，重點在基于已知進行合理的猜想；“推算”則更強調(diào)根據(jù)數(shù)據(jù)、規(guī)律等進行計算和推斷。結(jié)合題目情境，“推測”更能準確表達該語境下的思維方式。再看“醞釀”和“飄蕩蕩漾”，“醞釀”本義是造酒的發(fā)酵過程，比喻做準備工作，有一個逐漸發(fā)展和形成的過程；“飄蕩”側(cè)重于在空中隨風飄動；“蕩漾”一般用于形容水波等起伏波動。本題用“醞釀”能更好地體現(xiàn)出相關(guān)情境所需要表達的那種逐漸形成的意味。最后看“露出”和“現(xiàn)出”，“露出”更側(cè)重于原本隱藏的東西顯現(xiàn)出來；“現(xiàn)出”則更強調(diào)呈現(xiàn)出某種狀態(tài)或景象?！奥冻觥痹诒绢}語境中表意更精準。綜上，答案選A。9、同意：拒絕（）

A.聰明：伶俐

B.緊張：有趣

C.堅強：脆弱

D.猶豫：踟躕

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詞語之間的邏輯關(guān)系來判斷選項。題干中“同意”和“拒絕”表達的是完全相反的意思，二者是反義關(guān)系。接下來分析各個選項：-選項A：“聰明”和“伶俐”都形容人智力發(fā)達，思維敏捷，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干的邏輯關(guān)系。-選項B：“緊張”通常描述人的精神狀態(tài)處于一種不安、急迫的情況；“有趣”是指能引起人的好奇心或喜愛，二者并無直接的邏輯關(guān)聯(lián)，既不是近義關(guān)系也不是反義關(guān)系。-選項C：“堅強”體現(xiàn)的是人的意志堅定，不屈服；“脆弱”表示人的意志不堅強，經(jīng)不起挫折，二者意思完全相反，是反義關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致。-選項D：“猶豫”和“踟躕”都表達了人在做決定時遲疑、拿不定主意的狀態(tài)，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。10、下面中國古典四大名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項是（）。

A.宋江——智取生辰綱

B.孫悟空——大戰(zhàn)牛魔王

C.諸葛亮——揮淚斬馬謖

D.林黛玉——焚稿斷癡情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古典四大名著中人物與情節(jié)搭配的掌握情況。選項A“智取生辰綱”是《水滸傳》中的精彩情節(jié)，主要策劃者是吳用，參與者有晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝等人，而宋江并未參與“智取生辰綱”這一事件，所以該選項人物和情節(jié)搭配不正確。選項B“大戰(zhàn)牛魔王”出自《西游記》第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”，孫悟空為了借到芭蕉扇，與牛魔王展開了一場激烈的大戰(zhàn)，該選項人物和情節(jié)搭配正確。選項C“揮淚斬馬謖”是《三國演義》中的著名情節(jié)。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)安排，導(dǎo)致街亭失守，使蜀漢軍隊處于不利地位。諸葛亮為了嚴明軍紀，不得不忍痛將馬謖斬首，該選項人物和情節(jié)搭配正確。選項D“焚稿斷癡情”是《紅樓夢》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，林黛玉得知賈寶玉與薛寶釵成婚的消息后，萬念俱灰，燒毀了自己的詩稿，以此來斬斷對賈寶玉的癡情，該選項人物和情節(jié)搭配正確。綜上，本題答案選A。11、自問自答的言語活動屬于（）

A.獨白言語

B.對話言語

C.內(nèi)部言語

D.書面言語

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。下面對各選項進行分析：-A選項，獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語，如演講、授課、作報告等。自問自答并非獨自進行的連貫敘述，不符合獨白言語的特點，所以A選項錯誤。-B選項，對話言語是指兩個或幾個人直接交流時的言語活動，如聊天、辯論、討論等。自問自答是自己與自己的言語活動，并非與他人的直接交流，不屬于對話言語，所以B選項錯誤。-C選項，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動。自問自答的言語活動符合內(nèi)部言語的特征，所以C選項正確。-D選項，書面言語是指人們憑借某種文字來表達自己思想的言語，如寫作、閱讀文章等。自問自答沒有借助文字來表達，不屬于書面言語，所以D選項錯誤。12、普契尼的《藝術(shù)家的生涯》（）

A.鳴奏曲

B.舞劇

C.歌劇

D.協(xié)奏曲

【答案】：C

【解析】本題主要考查對普契尼作品《藝術(shù)家的生涯》類型的了解。選項A，鳴奏曲一般是指一種由三或四個樂章組成的器樂套曲體裁，與《藝術(shù)家的生涯》的表現(xiàn)形式不符，所以A選項錯誤。選項B，舞劇是以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)形式來展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術(shù)體裁，而《藝術(shù)家的生涯》并非舞劇，所以B選項錯誤。選項C，《藝術(shù)家的生涯》是意大利作曲家普契尼創(chuàng)作的一部歌劇，以一群藝術(shù)家們貧困潦倒但充滿理想與激情的生活為藍本，生動展現(xiàn)了19世紀巴黎拉丁區(qū)的生活場景，所以C選項正確。選項D，協(xié)奏曲是一種獨奏樂器與管弦樂隊協(xié)同演奏的大型器樂體裁，《藝術(shù)家的生涯》并非這種形式，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。13、當前通用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是第（）次修訂的。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》修訂次數(shù)的了解來確定正確答案。《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》有過多次修訂。截至目前相關(guān)規(guī)定情況，它是經(jīng)過四次修訂后形成了當前通用版本。所以當前通用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是第四次修訂的，答案選D。14、某老師在教“筆”這個生字時，她拿起一支毛筆問學生筆桿是什么做的，學生說是竹子做的。(老師在黑板上寫個“竹”字)又問筆頭是什么做的，學生說是毛做的(她又寫了個“毛”字)。然后告訴學生說：“竹頭下面加個毛字，合起來就是‘筆’字?！边@種教學方法主要體現(xiàn)了（）的教學原則。

A.理論聯(lián)系實際

B.循序漸進

C.因材施教

D.鞏固性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學原則的內(nèi)涵，逐一分析選項并結(jié)合題干中老師的教學方式來判斷正確答案。選項A：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂學會、學以致用的目的。而題干中老師主要是按照從筆桿到筆頭，再到“筆”字的構(gòu)成這樣的順序進行教學，并未突出將理論知識與實際應(yīng)用相聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B：循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。在本題中，老師先引導(dǎo)學生觀察毛筆的筆桿和筆頭分別由什么制成，然后對應(yīng)寫出“竹”和“毛”字，最后告知學生“竹頭下面加個毛字，合起來就是‘筆’字”，這種教學過程是按照一定的順序逐步引導(dǎo)學生認識“筆”字的構(gòu)成，符合循序漸進的教學原則，該選項正確。選項C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中并沒有體現(xiàn)出老師針對不同學生的特點進行有區(qū)別的教學，所以該選項不符合題意。選項D：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導(dǎo)學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。題干中老師的教學重點在于引導(dǎo)學生認識“筆”字的構(gòu)成，而不是強調(diào)對知識的鞏固，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。15、下列說法不正確的一項是（）。

A.從接受美學的角度講，文學作品是由作家和讀者共同完成的，因此創(chuàng)作過程包括了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受三個過程

B.以弗洛伊德為代表的精神分析說認為：文學創(chuàng)作是作家的“白日夢”，作家以此形式來實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望

C.格式塔心理學派認為，在知覺活動中，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義?！爸X”與“再現(xiàn)”是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)

D.“意境”的概念來自于魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，是佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術(shù)上的產(chǎn)物

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項所涉及的知識點，結(jié)合所學知識來判斷其正確性。選項A：從接受美學角度來看，文學作品的完成并非僅靠作家一方，讀者在閱讀和理解文本的過程中也起到了重要作用，所以文學作品是由作家和讀者共同完成的。而創(chuàng)作過程既包括作家進行寫作的創(chuàng)作階段，文本出版發(fā)行使得作品能夠傳播到讀者手中，最后讀者對作品進行接受并賦予其意義，因此創(chuàng)作過程涵蓋了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受這三個過程，該選項說法正確。選項B：以弗洛伊德為代表的精神分析說認為，人的潛意識中存在著許多在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的欲望。文學創(chuàng)作就如同作家的“白日夢”，作家通過創(chuàng)作這種方式，將自己潛意識里的欲望以文字的形式表達出來，也就是在作品中實現(xiàn)或表達其在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的欲望，該選項說法正確。選項C：格式塔心理學派強調(diào)在知覺活動中，整體具有獨特的性質(zhì)，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個部分的性質(zhì)和意義。在文藝創(chuàng)作中，“知覺”是創(chuàng)作者對事物的感知和認識，“再現(xiàn)”則是將這種感知通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，它們是文藝創(chuàng)作的兩個中心環(huán)節(jié)，該選項說法正確。選項D：“意境”這一概念并非來自魏晉時期劉勰的《文心雕龍》，“意境”作為一個美學范疇，最早可追溯到唐代，是在佛教、老莊和玄學等各種思想交融并反映到文學藝術(shù)上逐漸形成的。所以該選項說法錯誤。綜上，答案選D。16、當一個人聽到親人去世的消息時,拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是（）防御機制。

A.壓抑

B.否認

C.文飾

D.代償

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同防御機制概念的理解和應(yīng)用。選項A：壓抑壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它是一種較為主動的、潛意識層面的遺忘，目的是避免痛苦的感受被意識到。而題干中描述的是拒絕相信親人去世的消息，并非是將相關(guān)信息抑制到無意識中，所以選項A不符合題意。選項B：否認否認是指對某種痛苦的現(xiàn)實無意識地加以否定，因為不承認似乎就不會痛苦。就像題干中所描述的，當一個人聽到親人去世的消息時，拒絕相信此事，以此來減少心靈上的痛苦，這正是否認防御機制的典型表現(xiàn)，所以選項B正確。選項C：文飾文飾又稱合理化，是指無意識地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動機辯護以使其可以接受。常見的表現(xiàn)有“酸葡萄心理甜檸檬心理”等，與題干中拒絕相信親人去世消息的情況不符，所以選項C錯誤。選項D：代償代償是指個體利用某種方法來彌補其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。比如一個身體有殘疾的人通過在其他方面取得優(yōu)異成績來彌補身體上的不足，這與題干所描述的拒絕接受親人去世這一現(xiàn)實的防御機制不同，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。17、在我國，頒布行政法規(guī)的機關(guān)是（）

A.國務(wù)院各部、委、局

B.國務(wù)院

C.全國人民代表大會

D.全國人民代表大會常務(wù)委員會

【答案】：B

【解析】本題考查行政法規(guī)的頒布機關(guān)相關(guān)知識。選項A，國務(wù)院各部、委、局主要是制定部門規(guī)章，并非頒布行政法規(guī)的機關(guān)，所以A選項錯誤。選項B，國務(wù)院是我國最高行政機關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，所以B選項正確。選項C，全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)，其主要職權(quán)是修改憲法，制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)的和其他的基本法律等，并非頒布行政法規(guī)的主體，所以C選項錯誤。選項D，全國人民代表大會常務(wù)委員會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)，主要行使立法權(quán)、憲法和法律解釋權(quán)等，也不是頒布行政法規(guī)的機關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。18、提出“詩緣情而綺靡”的是（）。

A.《毛詩序》

B.《樂記》

C.《文賦》

D.《詩品》

【答案】：C

【解析】本題主要考查文學常識中關(guān)于“詩緣情而綺靡”這一觀點出處的知識。選項A《毛詩序》是中國古代詩論的第一篇專著，它總結(jié)了先秦以來詩歌創(chuàng)作和詩學理論的成果，提出了“詩言志”等重要觀點，但并未提出“詩緣情而綺靡”，所以A選項不符合題意。選項B《樂記》是中國最早的一部音樂理論著作，主要論述了音樂的本源、音樂的社會作用等音樂相關(guān)內(nèi)容，與“詩緣情而綺靡”這一詩歌創(chuàng)作觀點并無關(guān)聯(lián)，故B選項不正確。選項C西晉陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，意思是詩歌是因情感而產(chǎn)生，并且在形式上要華美細膩，該選項符合題意。選項D《詩品》是古代第一部詩論專著，南朝梁鐘嶸撰寫，它主要對兩漢至南朝齊梁時代的詩歌進行了品評，劃分了不同的品級等，但沒有提及“詩緣情而綺靡”，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。19、青銅器上的銘文，在書法字體中屬于（）。

A.隸書

B.草書

C.楷書

D.篆書

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及字體的特點和歷史，結(jié)合青銅器銘文的相關(guān)知識來進行分析。A選項，隸書起源于秦朝，由篆書演變而來，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的線條改為方折，書寫速度更快，流行于漢朝，其特點與青銅器上的銘文并不相符，所以A選項錯誤。B選項，草書形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的，其結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，具有較強的藝術(shù)性和書寫速度，但并非青銅器銘文所屬的字體，所以B選項錯誤。C選項，楷書也叫正楷、真書、正書，由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直，始于漢末，通行至現(xiàn)代，所以它也不是青銅器上銘文的字體，C選項錯誤。D選項，篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱，大篆指金文、籀文、六國文字等，而青銅器上的銘文屬于金文，金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文，因此青銅器上的銘文在書法字體中屬于篆書，D選項正確。綜上，本題答案選D。20、班杜拉認為，人的學習最重要的形式是（）

A.發(fā)現(xiàn)學習

B.合作學習

C.觀察學習

D.有意義學習

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學習形式的定義及班杜拉的相關(guān)理論來進行分析判斷。選項A：發(fā)現(xiàn)學習發(fā)現(xiàn)學習是由布魯納提出的。布魯納認為，學習的本質(zhì)不是被動地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認知結(jié)構(gòu)。學習者不是被動地接受知識，而是主動地獲取知識，并通過把新獲得的知識和已有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。所以發(fā)現(xiàn)學習并非班杜拉所認為的人的學習最重要的形式，A選項不符合題意。選項B：合作學習合作學習是一種通過小組或團隊的形式組織學生進行學習的一種策略。它強調(diào)學生之間的相互協(xié)作、交流與互動，共同完成學習任務(wù)并實現(xiàn)學習目標。合作學習并不是班杜拉理論中所著重強調(diào)的學習最重要的形式，B選項不符合題意。選項C：觀察學習班杜拉社會學習理論的核心是觀察學習。所謂觀察學習，又稱替代學習，是指通過對他人及其強化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學習者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學習是人類學習的一種重要形式，通過觀察他人的行為及其后果，個體可以避免不必要的試錯過程，快速掌握新的知識和技能，所以班杜拉認為觀察學習是人的學習最重要的形式，C選項符合題意。選項D：有意義學習有意義學習是奧蘇貝爾提出的概念。奧蘇貝爾認為，有意義學習的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這與班杜拉所強調(diào)的學習形式不同，D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。21、我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起．使用“教育”一詞的著作是（）

A.《孟子.盡心上》

B.《荀子》

C.《論語》

D.《中庸》

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的著作。選項A：《孟子·盡心上》中提到“得天下英才而教育之，三樂也”，這是我國古代第一次將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞，所以選項A正確。選項B：《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，并未出現(xiàn)將“教”與“育”二字連在一起使用“教育”一詞的表述，所以選項B錯誤。選項C：《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，書中沒有“教育”一詞連用的情況，所以選項C錯誤。選項D：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，也不存在“教”與“育”二字首次連用成“教育”一詞的情況，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。22、素質(zhì)教育的時代特征是（）。

A.面向全體學生

B.促進學生全面發(fā)展

C.促進學生的個性發(fā)展

D.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

【答案】：D

【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。面向全體學生、促進學生全面發(fā)展、促進學生的個性發(fā)展均是素質(zhì)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)，但它們并非素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最突出、最核心的時代特征。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時代特征，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別所在，應(yīng)試教育更多側(cè)重于知識的灌輸，而素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力等。所以這道題應(yīng)選D。23、肖軍同學膽小怕事，不敢舉手發(fā)言。于是張老師在課堂上就把一些簡單的問題讓肖軍回答。當他回答正確時，張老師就微笑著表揚他，這樣肖軍慢慢地變得自信起來了。張老師運用的德育方法是（）。

A.榜樣法和說服法

B.表揚法與陶冶法

C.獎懲法和實際鍛煉法

D.說服法和實際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的特點，結(jié)合題干中張老師的具體行為來分析其運用的德育方法。選項A分析榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。題干中并沒有提到張老師樹立了某個榜樣讓肖軍學習，所以未運用榜樣法。說服法：是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。題干中張老師并沒有通過擺事實、講道理的方式來教育肖軍，所以沒有運用說服法。因此選項A不符合題意。選項B分析表揚法：屬于獎懲法的一種，雖然張老師在肖軍回答正確時給予了表揚，運用了表揚法，但題干中張老師更多的是讓肖軍回答問題，讓其在實際的回答問題過程中得到鍛煉，這體現(xiàn)了實際鍛煉法的運用，而不是陶冶法。陶冶法：是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法，主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中并沒有體現(xiàn)出通過創(chuàng)設(shè)情境來對肖軍進行品德培養(yǎng)，所以未運用陶冶法。因此選項B不符合題意。選項C分析獎懲法：是通過對學生的思想和行為進行肯定或否定的評價以引起學生愉快或痛苦的體驗，進而強化或糾正學生某些行為的方法。張老師在肖軍回答正確時給予微笑表揚，這屬于對肖軍正確行為的獎勵，運用了獎懲法。實際鍛煉法：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。張老師讓肖軍回答課堂上一些簡單的問題，讓他在回答問題的實踐中克服膽小怕事的毛病，逐漸變得自信起來，這屬于實際鍛煉法的運用。所以選項C符合題意。選項D分析前面已經(jīng)分析過，題干中張老師并沒有運用說服法，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。24、魏晉南北朝時期的選士制度是（）

A.科舉制

B.察舉制

C.九品中正制

D.禪讓制

【答案】：C

【解析】本題主要考查魏晉南北朝時期的選士制度。選項A，科舉制是中國古代通過考試選拔官吏的制度，它創(chuàng)立于隋朝，取代了九品中正制，為寒門子弟提供了晉升通道，并非魏晉南北朝時期的選士制度，所以A選項錯誤。選項B，察舉制是漢朝時期的一種選拔官吏的制度，它是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，與魏晉南北朝時期的選士制度不符，所以B選項錯誤。選項C，九品中正制是魏晉南北朝時期重要的選官制度，由中正官對人才進行品評，將人才分為九個等級，作為政府選用官吏的依據(jù)，該制度在魏晉南北朝時期占據(jù)主導(dǎo)地位，所以C選項正確。選項D，禪讓制是中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與選士制度無關(guān)，更不是魏晉南北朝時期的選士制度，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。25、某市興民縣朝陽中學初二(4)班學生在上體育課時，突然倒塌的籃球架致1名學生受傷，經(jīng)鑒定為輕微傷。學校處理該事故后，還應(yīng)當書面報告（）。

A.縣人民政府

B.市教育行政部門

C.市人民政府

D.縣教育行政部門

【答案】：C"

【解析】該題答案有誤，正確答案應(yīng)為D。解析如下：在學校發(fā)生學生傷害事故后，學校有責任在處理該事故后進行相應(yīng)報告。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，學校應(yīng)當書面報告所在地的教育行政部門。本題中事故發(fā)生在某市興民縣朝陽中學，其所在地教育行政部門為縣教育行政部門，所以學校處理該事故后，應(yīng)當書面報告縣教育行政部門。故答案選D。"26、三亞市兩家海鮮店欺客宰客，被工商部門實行“一次性死亡”吊銷了營業(yè)執(zhí)照。此舉在一定程度上________了商家的欺客宰客行為，值得肯定和點贊。然而，在吊銷證照和取締不法商家后，要________其另起爐灶，才能從根本上________欺客宰客的不法行徑。

A.遏止謹防改變

B.遏止防止改變

C.遏制謹防扭轉(zhuǎn)

D.遏制防止扭轉(zhuǎn)

【答案】：C

【解析】本題可從詞義側(cè)重點及習慣搭配的角度來分析各選項。第一步：分析“遏制”與“遏止遏制”著重于“制”，強調(diào)通過一定手段進行控制、抑制，使事物的發(fā)展態(tài)勢受到限制，但不一定能完全停止；“遏止”著重于“止”，強調(diào)使事物完全停止、不再繼續(xù)發(fā)展。結(jié)合語境，工商部門吊銷營業(yè)執(zhí)照的舉措能夠在一定程度上對商家的欺客宰客行為起到控制、抑制的作用，但不能保證完全杜絕這種行為，所以此處用“遏制”更合適。第二步：分析“謹防”與“防止謹防”指小心地防備，通常用于提醒人們要提高警惕，防范某種危險或不好的事情發(fā)生，帶有一定的強調(diào)、警示意味；“防止”指預(yù)先設(shè)法制止（壞事發(fā)生），側(cè)重于采取措施來避免某種情況出現(xiàn)。這里強調(diào)在吊銷證照和取締不法商家后，要提高警惕，小心商家另起爐灶，“謹防”更能體現(xiàn)這種警示的意味，所以用“謹防”更合適。第三步：分析“改變”與“扭轉(zhuǎn)改變”指事物發(fā)生顯著的差別，一般側(cè)重于變化的過程和結(jié)果；“扭轉(zhuǎn)”指糾正或改變事物的發(fā)展方向或目前的狀況，常與一些不好的局面、趨勢等搭配?！芭まD(zhuǎn)”更能體現(xiàn)出從根本上改變欺客宰客這種不法行徑的意思，“改變”相對來說語義沒有那么強烈和精準，所以此處用“扭轉(zhuǎn)”更合適。綜上，答案選C。27、歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎(chǔ)的課程屬課程類別中的（）。

A.學科課程

B.活動課程

C.綜合課程

D.融合課程

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程類別的相關(guān)知識，需要判斷歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎(chǔ)的課程所屬的課程類別。選項A：學科課程學科課程是一種主張以學科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科。歐洲中世紀的宗教神學課程是基于宗教知識體系進行編定的課程；工業(yè)革命后的以自然科學為基礎(chǔ)的課程則是以自然科學的知識邏輯體系來組織的課程，它們都符合學科課程以學科知識為中心的特點，所以這兩類課程屬于學科課程，選項A正確。選項B：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。而題目中的宗教神學課程和以自然科學為基礎(chǔ)的課程并非以學生的興趣、需要和能力來組織活動的課程，所以不屬于活動課程，選項B錯誤。選項C：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。宗教神學課程和以自然科學為基礎(chǔ)的課程主要是圍繞單一學科知識展開，并非組合多個學科領(lǐng)域，所以不屬于綜合課程，選項C錯誤。選項D：融合課程融合課程是綜合課程的一種，它是將有關(guān)學科融合為一門新的學科，融合之后原來學科之間的界限不復(fù)存在。本題中所涉及的課程并不符合融合課程的特征，因此不屬于融合課程，選項D錯誤。綜上，答案選A。28、下列不是勞動教育的內(nèi)容的是（）

A.反對浪費，提倡節(jié)儉

B.養(yǎng)成良好的勞動習慣

C.樹立正確的勞動觀念

D.引導(dǎo)學生善意對人

【答案】：D

【解析】本題主要考查對勞動教育內(nèi)容的理解。勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學生成長的必要途徑，能幫助學生樹立正確的勞動價值觀。選項A“反對浪費，提倡節(jié)儉”，這與勞動教育中倡導(dǎo)的珍惜勞動成果相契合。在勞動過程中，人們付出了辛勤的努力和汗水才創(chuàng)造出各種物質(zhì)財富，反對浪費、提倡節(jié)儉正是對勞動價值的尊重和體現(xiàn)，屬于勞動教育的內(nèi)容。選項B“養(yǎng)成良好的勞動習慣”，勞動習慣是勞動教育的重要目標之一。通過培養(yǎng)良好的勞動習慣，學生能夠?qū)W會自理、自立，提高動手能力和實踐能力，更好地適應(yīng)社會生活，它是勞動教育的關(guān)鍵組成部分。選項C“樹立正確的勞動觀念”，正確的勞動觀念是勞動教育的核心。它包括認識到勞動的價值和意義，尊重不同形式的勞動，明白勞動是創(chuàng)造美好生活的重要途徑等，是勞動教育不可或缺的內(nèi)容。選項D“引導(dǎo)學生善意對人”，這主要涉及到品德教育、人際交往教育等方面，側(cè)重于培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和人際交往能力，并非直接圍繞勞動展開，不屬于勞動教育的內(nèi)容。綜上，答案選D。29、下列搭配正確的一項是（）。

A.《韓非子》——墨家

B.《鬼谷子》——陰陽家

C.《呂氏春秋》——法家

D.《孫臏兵法》——兵家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中書籍與對應(yīng)學派的實際歸屬關(guān)系來逐一分析。選項A《韓非子》是法家學派的代表著作，韓非是法家思想的集大成者，他的思想強調(diào)以法治國、中央集權(quán)等。而墨家主張“兼愛非攻尚賢”等，代表人物有墨子等。所以《韓非子》與墨家搭配錯誤。選項B《鬼谷子》是縱橫家的代表作，該書側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧?？v橫家以從事政治外交活動為主，代表人物有蘇秦、張儀等。陰陽家則是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一個哲學流派，主要探討陰陽五行學說。所以《鬼谷子》與陰陽家搭配錯誤。選項C《呂氏春秋》是雜家的代表作，它匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，所以有“雜家”之稱。法家強調(diào)以法治國，主張嚴刑峻法等。所以《呂氏春秋》與法家搭配錯誤。選項D《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，為戰(zhàn)國時期孫臏所作，是兵家的重要著作之一。兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，代表人物有孫武、孫臏等。所以《孫臏兵法》與兵家搭配正確。綜上，答案選D。30、2010年，我國GDP超過日本，經(jīng)濟總量躍居世界__________。

A.第一位

B.第二位

C.第三位

D.第四位

【答案】：B

【解析】本題考查我國經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)知識點。在2010年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過日本，自此經(jīng)濟總量躍居世界第二位。這是我國經(jīng)濟發(fā)展進程中的一個重要里程碑，標志著我國在全球經(jīng)濟格局中地位的顯著提升。所以答案選B。31、下列屬于同一關(guān)系的是()。

A.百分數(shù)與百分率

B.質(zhì)數(shù)與互質(zhì)數(shù)

C.正方形與長方形

D.自然數(shù)與正整數(shù)

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷每組概念是否屬于同一關(guān)系。選項A百分數(shù)是表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾，也叫百分率或百分比。所以百分數(shù)與百分率本質(zhì)上是同一概念，只是叫法不同，二者屬于同一關(guān)系。選項B質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)?；ベ|(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有1的兩個非零自然數(shù)，它描述的是兩個數(shù)之間的一種關(guān)系，并非像質(zhì)數(shù)一樣是針對單個自然數(shù)的定義。所以質(zhì)數(shù)與互質(zhì)數(shù)不是同一關(guān)系。選項C正方形是特殊的長方形，它不僅滿足長方形四個角都是直角的特征，還額外具備四條邊都相等的條件。也就是說正方形屬于長方形的一種特殊情況，但長方形不一定是正方形，二者是包含關(guān)系，并非同一關(guān)系。選項D自然數(shù)是用以計量事物的件數(shù)或表示事物次序的數(shù)，即用數(shù)碼0，1，2，3，4……所表示的數(shù)；正整數(shù)是大于0的整數(shù)，也就是1，2，3，4……。自然數(shù)包括0和正整數(shù)，二者是包含關(guān)系，不是同一關(guān)系。綜上，屬于同一關(guān)系的是百分數(shù)與百分率，本題答案選A。32、在第二學段情感態(tài)度目標中要求學生初步養(yǎng)成（）、勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)。

A.樂于思考

B.熱愛數(shù)學

C.善于運算

D.永不言棄

【答案】：A

【解析】本題考查第二學段情感態(tài)度目標中要求學生初步養(yǎng)成的良好品質(zhì)。逐一分析各選項：-選項A：樂于思考是一種積極主動的思維態(tài)度，能夠促使學生主動去探索知識、分析問題，與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)相契合，在學習過程中，學生只有樂于思考，才會去深入探究知識，進而勇于提出疑問，并在表達觀點時做到言必有據(jù)，所以該選項符合要求。-選項B：熱愛數(shù)學強調(diào)的是對學科的情感傾向，而題干強調(diào)的是在學習過程中應(yīng)養(yǎng)成的品質(zhì)，熱愛數(shù)學與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等并非同一類別的品質(zhì)描述，故該選項不符合題意。-選項C：善于運算主要側(cè)重于數(shù)學運算能力方面，是一種具體的數(shù)學技能，而不是像勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)那樣的品質(zhì)，因此該選項不符合題干要求。-選項D：永不言棄通常更多地體現(xiàn)為一種面對困難和挫折時堅持不懈的精神，與題干所強調(diào)的在學習中的思維和態(tài)度方面的品質(zhì)關(guān)聯(lián)性不強，所以該選項也不正確。綜上，正確答案是A。33、實體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達方式

B.效力等級和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實體法和程序法的定義來進行分析。選項A：創(chuàng)制方式和表達方式以創(chuàng)制方式和表達方式為劃分標準，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國家特定機關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國家認可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習慣法。所以選項A不符合題意。選項B：效力等級和內(nèi)容重要程度按照效力等級和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國，根本法即憲法，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會關(guān)系，效力低于憲法。所以選項B不符合題意。選項C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來進行劃分，可將法分為實體法和程序法。實體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實現(xiàn)或行使，義務(wù)和責任得以履行的有關(guān)程序為主要內(nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項C符合題意。選項D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。34、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風

D.班級管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來判斷哪個選項符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項活動順利進行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級的有序運行，而不是重點反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不符合要求。選項B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級組織活動時，同學們對于活動形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項符合題意。選項C：班風班風是指一個班級穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風范，是一個班級中大多數(shù)學生在學習、思想等方面的共同傾向。它是一種長期形成的氛圍和風氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級的整體風貌和風格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不正確。選項D：班級管理班級管理是班主任和教師通過對班級教育條件的理順，采取適當?shù)姆椒?，建?gòu)良好的班集體，從而有效地推進有計劃的教育行為的過程。它強調(diào)的是對班級的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動，而不是對班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項也不合適。綜上，答案選B。35、新課程整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A"

【解析】在新課程整體設(shè)計的九年一貫義務(wù)教育課程體系中，小學階段的課程設(shè)置特點是以綜合課程為主。綜合課程強調(diào)將不同學科的知識有機融合，能夠更全面、系統(tǒng)地培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和認知能力，符合小學生的認知發(fā)展規(guī)律和學習特點。而分科課程主要側(cè)重于單一學科知識的深入學習，更適合知識體系逐步完善、認知能力有所提升的更高學段學生。所以在小學階段應(yīng)選擇以綜合課程為主的課程設(shè)置方式，答案選A。"36、教師根據(jù)教育實踐中遇到的新情況、新問題特別是突發(fā)事件，迅速做出判斷、果斷加以處理并取得良好效果的教育行為稱為（）。

A.教育機智

B.教育創(chuàng)新

C.教育威信

D.教育管理

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的教育概念的定義，來判斷與題干描述相匹配的選項。選項A：教育機智教育機智是指教師根據(jù)教育實踐中遇到的新情況、新問題特別是突發(fā)事件，迅速做出判斷、果斷加以處理并取得良好效果的教育行為。它體現(xiàn)了教師在復(fù)雜教育情境中的應(yīng)變能力和智慧，與題干中所描述的內(nèi)容相符。選項B：教育創(chuàng)新教育創(chuàng)新通常強調(diào)在教育理念、教育方法、教育模式等方面進行變革和創(chuàng)造，以適應(yīng)社會發(fā)展和學生成長的需要。它的重點在于引入新的元素和理念來改進教育，并非針對教育實踐中的突發(fā)情況進行迅速判斷和處理，所以該選項不符合題意。選項C：教育威信教育威信是指教師在學生心目中的威望和信譽，是教師的人格、能力、學識及教育藝術(shù)在學生心理上引起的信服而又尊敬的態(tài)度。它主要涉及教師在學生眼中的形象和影響力，與教師處理突發(fā)情況的能力沒有直接關(guān)聯(lián)，故該選項不正確。選項D：教育管理教育管理是指對教育活動進行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等一系列活動，以實現(xiàn)教育目標。它側(cè)重于對教育系統(tǒng)的整體規(guī)劃和運作管理，而不是針對具體的突發(fā)事件進行即時處理，所以該選項也不符合題干要求。綜上，答案選A。37、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括（）。

A.人本主義理論、多元智能理論、素質(zhì)教育理論

B.人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論

C.人的全面發(fā)展理論、合作教育學理論、建構(gòu)主義理論

D.人本主義理論、合作教育學理論、素質(zhì)教育理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識，對各選項進行分析判斷。選項A人本主義理論強調(diào)人的尊嚴、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，它對教育中關(guān)注學生的情感、需求等方面有一定的影響。多元智能理論由霍華德·加德納提出，該理論認為人的智能是多元的，這對教育教學中尊重學生的個體差異、開展多樣化教學有重要意義。然而，素質(zhì)教育理論是一種教育理念和教育模式，并非新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項A錯誤。選項B人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的基本原理之一，強調(diào)人的體力和智力、個體和社會等方面的全面發(fā)展，為基礎(chǔ)教育課程改革指明了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標方向。多元智能理論為課程設(shè)計的多元化、個性化提供了理論依據(jù)，使課程能夠適應(yīng)不同學生的智能優(yōu)勢。建構(gòu)主義理論強調(diào)學習者的主動建構(gòu)，認為知識是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得，這對課程實施中的教學方法、學習方式等產(chǎn)生了深遠影響。所以人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)，選項B正確。選項C合作教育學理論強調(diào)師生合作，是一種教育實踐和教學方法相關(guān)的理論，它并非是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的主要理論支撐，所以選項C錯誤。選項D如前面所分析，素質(zhì)教育理論不是課程改革的理論基礎(chǔ)，合作教育學理論也不是主要的理論依據(jù)，人本主義理論雖在教育中有一定作用，但該選項整體不符合要求，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。38、下列關(guān)于詩歌的知識表達有誤的一項是（）

A.“詩緣情”,真摯的“情”是詩歌的血液,是詩歌的生命。

B.詩歌強調(diào)音樂性,詩歌的音樂性,集中地表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。

C.王安石注重錘煉語言,匠心運用,如“……”中的“護田”“排闥”本是《漢書》中的兩個典故,……顯得精煉、貼切、生動、自然。

D.詩歌的基本特點是抒情性、凝練性、知識性、哲理性。

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項進行逐一分析，判斷其關(guān)于詩歌知識的表達是否正確，進而得出答案。A選項：“詩緣情”這一說法強調(diào)了詩歌與情感的緊密聯(lián)系。真摯的情感是詩歌的核心要素，如同血液對于生命的重要性一樣，是詩歌能夠打動讀者、具有感染力的關(guān)鍵所在。因此，該選項關(guān)于詩歌知識的表達是正確的。B選項：音樂性是詩歌的重要特征之一，而節(jié)奏和韻律則是體現(xiàn)詩歌音樂性的集中表現(xiàn)形式。節(jié)奏使詩歌具有一種內(nèi)在的韻律感和流動感，韻律則通過押韻等方式增強了詩歌的音樂美和聽覺效果。所以，該選項的表述也是正確的。C選項：王安石在詩歌創(chuàng)作中確實注重錘煉語言，善于運用典故?！白o田排闥”本是《漢書》中的兩個典故，他將其巧妙地運用到詩歌中，使詩歌更加精煉、貼切、生動、自然，增強了詩歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。因此，該選項的說法無誤。D選項：詩歌的基本特點通常包括抒情性、凝練性、跳躍性和音樂性等。抒情性是詩歌表達情感的本質(zhì)特征；凝練性體現(xiàn)為詩歌用簡潔的語言表達豐富的內(nèi)涵；跳躍性則使詩歌在時空和意象上具有較大的跨度；音樂性如前文所述，表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。而知識性和哲理性并非詩歌的基本特點，雖然有些詩歌可能包含知識和哲理，但這并不是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的本質(zhì)屬性。所以該選項關(guān)于詩歌知識的表達有誤。綜上，答案選D。39、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。40、“應(yīng)試教育”重視（）。

A.少數(shù)“尖子生”

B.大多數(shù)學生

C.少數(shù)后進生

D.中等生

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“應(yīng)試教育”特點的理解。應(yīng)試教育是指脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學考試為目的的教育理念和教育方式。選項A，“應(yīng)試教育”往往更側(cè)重于追求高升學率，通常會將更多的教育資源和精力集中在少數(shù)成績優(yōu)秀的“尖子生”身上，期望他們在考試中取得優(yōu)異成績，為學?；虬嗉墵幑?，該選項符合應(yīng)試教育的特征。選項B，“應(yīng)試教育”并非重視大多數(shù)學生，它沒有全面關(guān)注全體學生的發(fā)展，而是有側(cè)重點地培養(yǎng)部分學生，故該選項錯誤。選項C，“應(yīng)試教育”一般不會重點關(guān)注少數(shù)后進生，更多關(guān)注的是能提升整體成績和升學率的學生群體，所以該選項不符合實際情況。選項D，同理，“應(yīng)試教育”也不會特別重視中等生，其資源分配傾向于少數(shù)成績突出的學生，因此該選項也不正確。綜上，正確答案是A。41、《乘公共交通車》這首詞的詞牌名是（??）。

A.念奴嬌

B.水調(diào)歌頭

C.鷓鴣天

D.卜算子

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于詩詞詞牌名的選擇題，破題點在于準確判斷《乘公共交通車》這首詞對應(yīng)的詞牌名。各選項分析如下：-A選項“念奴嬌”：它是常見的詞牌名，有特定的格律和風格，但《乘公共交通車》并非此詞牌，所以A選項錯誤。-B選項“水調(diào)歌頭”：也是經(jīng)典詞牌，其格律與《乘公共交通車》不匹配，故B選項錯誤。-C選項“鷓鴣天”：經(jīng)判斷，《乘公共交通車》這首詞的詞牌名正是“鷓鴣天”，所以C選項正確。-D選項“卜算子”：同樣是一種詞牌，然而它不符合《乘公共交通車》的詞牌特征，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。42、美國教育家杜威要反對的是（）。

A.兒童中心論的觀點

B.教師中心論的觀點

C.活動中心論的觀點

D.經(jīng)驗中心論的觀點

【答案】：B

【解析】本題可通過了解美國教育家杜威的教育思想，以及各選項所代表的教育觀點，來分析杜威反對的觀點。各選項分析A選項：兒童中心論的觀點兒童中心論強調(diào)以兒童為中心展開教育活動，重視兒童的興趣、需要和經(jīng)驗。杜威是兒童中心論的代表人物之一，他提出“兒童是起點，是中心，而且是目的”，強調(diào)教育要以兒童為中心，尊重兒童的天性和興趣，所以杜威并不反對兒童中心論的觀點，該選項不符合要求。B選項：教師中心論的觀點教師中心論強調(diào)教師在教育過程中的絕對權(quán)威，學生要服從教師的教導(dǎo)。而杜威主張“教育即生活學校即社會從做中學”，強調(diào)學生的主動參與和經(jīng)驗的獲得，反對傳統(tǒng)教育中以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心的“舊三中心論”，倡導(dǎo)以兒童為中心、以活動為中心、以經(jīng)驗為中心的“新三中心論”。因此，杜威反對教師中心論的觀點，該選項符合要求。C選項：活動中心論的觀點活動中心論強調(diào)通過活動來開展教育，讓學生在活動中學習和成長。這與杜威“從做中學”的教育思想相契合，杜威認為學生應(yīng)該在活動中獲得直接經(jīng)驗，所以他并不反對活動中心論的觀點，該選項不符合要求。D選項：經(jīng)驗中心論的觀點經(jīng)驗中心論強調(diào)經(jīng)驗在教育中的重要性，認為教育應(yīng)該基于學生的經(jīng)驗進行。杜威強調(diào)“教育是經(jīng)驗的改造或改組”，主張通過學生的親身經(jīng)驗來學習知識和技能，所以他并不反對經(jīng)驗中心論的觀點，該選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。43、“教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)?！边@是（）推崇的教育理想。

A.非制度化教育

B.制度化教育

C.形式化教育

D.非形式化教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育形態(tài)的特點來判斷正確答案。選項A：非制度化教育非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)”。非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。它認為教育活動不僅僅局限于學校教育，強調(diào)要突破學校的封閉狀態(tài)，使教育在時間和空間上得到進一步拓展，讓教育融入社會生活的各個方面，所以選項A符合題意。選項B：制度化教育制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術(shù)性學習外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)。制度化教育將學校教育系統(tǒng)規(guī)范化、標準化，強調(diào)學校教育在教育體系中的核心地位，與“教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)”的理念相悖，所以選項B不符合題意。選項C：形式化教育形式化教育是教育形態(tài)發(fā)展的一個階段，它是指教育主體已固定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的文化傳播活動、有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等進行的教育活動。形式化教育并沒有突出強調(diào)突破學校界限的教育理想，所以選項C不符合題意。選項D：非形式化教育非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育，沒有固定的教育者和受教育者，也沒有穩(wěn)定的教育內(nèi)容、活動場所和設(shè)施等。它強調(diào)教育的自發(fā)性、隨機性和無組織性，但并沒有明確提出要突破學校圍墻的概念，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。44、瞽宗是（）大學特有的名稱。

A.夏代

B.商代

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國時期

【答案】：B

【解析】本題考查不同朝代大學的特有名稱相關(guān)知識。選項A，夏代的大學稱為東序、西序等，并非瞽宗，所以A選項錯誤。選項B，商代的大學特有的名稱是瞽宗，這是符合歷史事實的，所以B選項正確。選項C，西周的大學有辟雍、泮宮等名稱，并非瞽宗，所以C選項錯誤。選項D，春秋戰(zhàn)國時期教育特點是私學興起等，不存在“瞽宗”作為大學特有的名稱這一情況，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。45、隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性。人們會將過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。

A.行為主體

B.刺激客體

C.性別

D.年齡

【答案】：A

【解析】本題主要考查歸因隨著時間推移的特點相關(guān)知識。題干表明隨著時間的推移，歸因會越來越具有情境性，并且指出人們會把過去很久的事件解釋為背景的原因。選項A，行為主體是指實施行為的個體，在歸因過程中，與背景原因相對的是行為主體自身的原因。當隨著時間推移歸因更具情境性時，人們往往傾向于將過去很久的事件歸結(jié)為背景因素，而非行為主體自身的因素，該選項符合題意。選項B，刺激客體是指引起行為反應(yīng)的對象，與題干所描述的隨著時間推移歸因向背景原因轉(zhuǎn)變的邏輯關(guān)系不緊密，所以該選項不正確。選項C，性別只是個體的一種屬性，與歸因越來越具有情境性以及將過去事件解釋為背景原因的邏輯并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不符合要求。選項D，年齡同樣是個體的一個特征，和題干中歸因方式的轉(zhuǎn)變沒有直接聯(lián)系，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。46、課外體育鍛煉中,大多數(shù)女生喜歡參與健美活動，這種現(xiàn)象屬于運動興趣的哪一種屬性?（）。

A.傾向性

B.穩(wěn)定性

C.廣泛性

D.效能性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)運動興趣各屬性的特點，逐一分析每個選項與題干現(xiàn)象的匹配度，從而得出正確答案。選項A：傾向性運動興趣的傾向性是指運動興趣總是指向一定的體育項目或體育事件。在課外體育鍛煉中，大多數(shù)女生喜歡參與健美活動，這表明女生的運動興趣指向了健美活動這一特定的體育項目，體現(xiàn)了運動興趣的傾向性。所以該選項符合題意。選項B：穩(wěn)定性運動興趣的穩(wěn)定性是指運動興趣持續(xù)時間的長短。題干中僅提及女生喜歡參與健美活動這一現(xiàn)象，并沒有體現(xiàn)出這種喜歡是長期持續(xù)的，未涉及到運動興趣的持續(xù)時間相關(guān)內(nèi)容。因此，該選項不符合題意。選項C：廣泛性運動興趣的廣泛性是指運動興趣指向?qū)ο蠓秶拇笮?。題干主要強調(diào)的是女生對健美活動這一個特定項目的喜愛，并非體現(xiàn)運動興趣所涉及的項目范圍廣泛。所以，該選項不符合題意。選項D：效能性運動興趣的效能性是指運動興趣對推動體育活動產(chǎn)生的效果。題干中沒有關(guān)于女生參與健美活動所產(chǎn)生的實際效果、作用等相關(guān)描述。故而，該選項不符合題意。綜上，答案選A。47、一個不透明的袋子中裝有3個分別標有數(shù)字3，1，-2的球，從中隨機摸出兩個球，則這兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的概率為()。

A.1/6

B.1/3

C.1/2

D.2/3

【答案】：B

【解析】本題可先求出從\(3\)個球中隨機摸出兩個球的所有可能情況，再找出兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的情況，最后根據(jù)古典概型概率公式計算概率。步驟一：計算從\(3\)個球中隨機摸出兩個球的所有可能情況從\(n\)個不同元素中取出\(m\)個元素的組合數(shù)記為\(C_{n}^m\)，其計算公式為\(C_{n}^m=\frac{n!}{m!(n-m)!}\)。從\(3\)個球中隨機摸出\(2\)個球，即\(n=3\)，\(m=2\)，代入上述公式可得：\(C_{3}^2=\frac{3!}{2!(3-2)!}=\frac{3\times2\times1}{2\times1\times1}=3\)（種）這\(3\)種情況分別為\((3,1)\)、\((3,-2)\)、\((1,-2)\)。步驟二：計算兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的情況分別計算上述\(3\)種情況中兩個球數(shù)字之和：-對于\((3,1)\)，數(shù)字之和為\(3+1=4\)，\(4\gt0\)。-對于\((3,-2)\)，數(shù)字之和為\(3+(-2)=1\)，\(1\gt0\)。-對于\((1,-2)\)，數(shù)字之和為\(1+(-2)=-1\)，\(-1\lt0\)。所以，兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)的情況只有\(zhòng)(1\)種。步驟三：根據(jù)古典概型概率公式計算概率古典概型是一種概率模型，在這個模型下，隨機試驗所有可能的結(jié)果是有限的，并且每個結(jié)果出現(xiàn)的概率相等。古典概型概率公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。設(shè)“兩個球上數(shù)字之和為負數(shù)”為事件\(A\)，由前面計算可知\(m=1\)（兩個球數(shù)字之和為負數(shù)的情況數(shù)），\(n=3\)（從\(3\)個球中隨機摸出\(2\)個球的所有情況數(shù)），代入公式可得：\(P(A)=\frac{1}{3}\)綜上，答案選B。48、小王乘坐勻速行駛的公交車，和人行道上與公交車相對而行、勻速行走的小李相遇，30秒后公交車到站，小王立即下車與小李同一方向勻速快步行走。已知他行走的速度比小李的速度快一倍但比公交車的速度慢一半，則他多久之后追上小李？（）

A.3分鐘

B.2分鐘30秒

C.2分鐘

D.1分鐘30秒

【答案】：B

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)的方式，根據(jù)路程、速度和時間的關(guān)系，先求出小王下車時與小李的距離，再計算小王追上小李所需的時間。步驟一：設(shè)未知數(shù)設(shè)小李的速度為\(v\)，因為小王行走的速度比小李的速度快一倍，所以小王的速度為\(2v\)；又因為小王的速度比公交車的速度慢一半，即小王速度是公交車速度的\(\frac{1}{2}\)，所以公交車的速度為\(4v\)。步驟二：計算小王下車時與小李的距離小王乘坐公交車與小李相對而行，\(30\)秒后公交車到站，此時公交車與小李所走過的路程之和就是小王下車時與小李的距離。根據(jù)路程\(=\)速度\(\times\)時間，可得該距離為\((4v+v)\times30=150v\)。步驟三：計算小王追上小李所需的時間小王下車后與小李同向而行，此時兩人的速度差為小王的速度減去小李的速度，即\(2v-v=v\)。再根據(jù)追及時間\(=\)路程差\(\div\)速度差，可得小王追上小李所需的時間為\(150v\divv=150\)秒。因為\(1\)分鐘等于\(60\)秒，所以\(150\)秒換算為分鐘為\(150\div60=2.5\)分鐘，即\(2\)分鐘\(30\)秒。綜上，答案選B。49、奏折：公文：官吏（）

A.里弄：胡同：街道

B.學堂：書院：教授

C.絕句：詩歌：詩人

D.廟宇：住宅：僧人

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系判斷的類比推理題，破題點在于分析題干中詞語之間的種屬關(guān)系和對應(yīng)關(guān)系，并將其與各個選項進行對比。題干邏輯關(guān)系分析-“奏折”是“公文”的一種，這體現(xiàn)了種屬關(guān)系，即“奏折”屬于“公文”這個大類。-“官吏”撰寫“奏折”，這是一種人物與事物的對應(yīng)關(guān)系。各選項分析A選項：“里弄”和“胡同”意思相近，二者是近義關(guān)系，并非種屬關(guān)系，這與題干邏輯關(guān)系不同，所以A選項不符合要求。B選項：“學堂”和“書院”都有教育場所的功能，它們是并列關(guān)系，并非種屬關(guān)系，這與題干邏輯關(guān)系不一致，所以B選項不正確。C選項：“絕句”是“詩歌”的一種，這符合種屬關(guān)系；“詩人”創(chuàng)作“絕句”，這是人物與事物的對應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系完全一致，所以C選項正確。D選項：“廟宇”是宗教場所，“住宅”是居住的地方，“廟宇”不是“住宅”的一種，不構(gòu)成種屬關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不相符，所以D選項不合適。綜上，答案是C選項。50、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質(zhì)屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強調(diào)教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強調(diào)的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強調(diào)教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強調(diào)教育的育人功能和社會目的性。題干內(nèi)容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質(zhì)展開，而是側(cè)重于教育與文化的關(guān)系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關(guān)系層面進行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關(guān)聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、班會的類型有（）。

A.報告會

B.討論會

C.常規(guī)班會

D.生活會

E.主題班會

【答案】：CD

【解析】本題主要考查班會的類型。解題的關(guān)鍵在于準確區(qū)分不同類型的班會，并結(jié)合選項進行判斷。分析各選項A選項“報告會”：報告會通常是一種單向的信息傳遞活動，由報告人向聽眾傳達特定的信息、知識或觀點等，它不屬于常規(guī)意義上班會的類型。B選項“討論會”：討論會主要側(cè)重于參與者之間就某一話題展開交流、討論和交換意見，它更多的是一種活動形式，并非特定的班會類型。C選項“常規(guī)班會”：常規(guī)班會是班級定期舉行的，主要用于總結(jié)班級近期工作、布置任務(wù)、處理日常事務(wù)等，是班會的常見類型之一。D選項“生活會”：班級生活會是班級成員開展批評與自我批評、交流思想、增進團結(jié)的重要班會形式，屬于班會類型。E選項“主題班會”：主題班會是圍繞一個特定的主題開展的班會活動，目的是通過一系列的活動和討論，讓學生在某一方面獲得教育和啟發(fā)，但本題答案未包含此項。綜上，班會的類型有常規(guī)班會和生活會，答案選CD。2、課程計劃的基本組成部分包括（）

A.教學科目的設(shè)置

B.學科開設(shè)順序

C.各門學科教學時數(shù)

D.學年編制和學周安排

E.教學目標

【答案】：ABCD

【解析】課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本組成部分主要有以下幾方面：教學科目的設(shè)置：開設(shè)哪些科目是課程計劃的中心問題，它是課程計劃的首要組成部分。教學科目的設(shè)置體現(xiàn)了學校教育的基本內(nèi)容和范圍，是培養(yǎng)學生知識和技能的基礎(chǔ)，所以選項A正確。學科開設(shè)順序：各門學科不能同時齊頭并進，要考慮學科之間的銜接和學生認知發(fā)展的規(guī)律，合理安排學科開設(shè)的順序，這對于學生逐步建立完善的知識體系至關(guān)重要，故選項B正確。各門學科教學時數(shù)：規(guī)定各門學科的教學時數(shù)，能保證每門學科有足夠的時間進行教學，又能避免課時分配不合理的情況，確保教學質(zhì)量和效率，因此選項C正確。學年編制和學周安排：學年編制包括學年階段的劃分、各個學期的教學周數(shù)、假期等；學周安排則涉及每周的上課、課外活動、勞動等時間的分配。學年編制和學周安排合理與否直接影響學校教育教學工作的有序開展，所以選項D正確。教學目標：教學目標是教學活動實施的方向和預(yù)期達成的結(jié)果，它是教學活動的出發(fā)點和歸宿，但并非課程計劃的基本組成部分，選項E錯誤。綜上，本題正確答案為ABCD。3、用調(diào)查法收集資料的基本方式有（）

A.問卷調(diào)查

B.隨機調(diào)查

C.重點調(diào)查

D.訪問調(diào)查E、自然調(diào)查

【答案】：AD

【解析】本題考查用調(diào)查法收集資料的基本方式。選項A：問卷調(diào)查問卷調(diào)查是指通過制定詳細周密的問卷，要求被調(diào)查者據(jù)此進行回答以收集資料的方法。它是調(diào)查法中一種常見且重要的基本方式，通過設(shè)計合理的問題，可以大規(guī)模地收集相關(guān)信息，具有高效、可量化等優(yōu)點，所以選項A正確。選項B：隨機調(diào)查隨機調(diào)查是抽樣調(diào)查的一種方式，它側(cè)重于抽樣的隨機性，并不是收集資料的基本方式，它通常是在采用