教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、下列選項(xiàng)正確的是()。

A.一種商品先提價(jià)10%，再降價(jià)10%，價(jià)格不變

B.圓的半徑擴(kuò)大3倍，它的面積就擴(kuò)大6倍

C.側(cè)面積相等的兩個(gè)圓柱，它們的體積也相等

D.兩個(gè)合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：設(shè)該商品原價(jià)為\(x\)元，先提價(jià)\(10\%\)后價(jià)格變?yōu)閈(x(1+10\%)=1.1x\)元，再降價(jià)\(10\%\)，是在\(1.1x\)元的基礎(chǔ)上降的，降價(jià)后的價(jià)格為\(1.1x(1-10\%)=1.1x\times0.9=0.99x\)元，\(0.99xeqx\)，所以價(jià)格發(fā)生了變化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：圓的面積公式為\(S=\pir^{2}\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(r\)表示半徑），當(dāng)半徑擴(kuò)大\(3\)倍時(shí)，新半徑為\(3r\)，新面積\(S'=\pi(3r)^{2}=9\pir^{2}\)，新面積是原來(lái)面積的\(9\)倍，即面積擴(kuò)大了\(9\)倍，而不是\(6\)倍，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：圓柱的側(cè)面積公式為\(S_{側(cè)}=2\pirh\)（其中\(zhòng)(r\)為底面半徑，\(h\)為高），體積公式為\(V=\pir^{2}h\)。側(cè)面積相等的兩個(gè)圓柱，只能說(shuō)明\(2\pir_1h_1=2\pir_2h_2\)，即\(r_1h_1=r_2h_2\)，但它們的體積\(V_1=\pir_1^{2}h_1\)，\(V_2=\pir_2^{2}h_2\)，僅由\(r_1h_1=r_2h_2\)不能得出\(\pir_1^{2}h_1=\pir_2^{2}h_2\)，所以體積不一定相等，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：合數(shù)是指除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的自然數(shù)；互質(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個(gè)非零自然數(shù)。例如\(8\)和\(9\)，\(8\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(4\)、\(8\)，\(9\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(3\)、\(9\)，它們都是合數(shù)，且公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，是互質(zhì)數(shù)，所以兩個(gè)合數(shù)可以是互質(zhì)數(shù)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。2、有些課題主要包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語(yǔ)法等)，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用（）。

A.以教師為中心的講授策略

B.師生互動(dòng)策略

C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.合作學(xué)習(xí)策略

【答案】：A

【解析】這道題主要考查不同教學(xué)策略在特定教學(xué)目標(biāo)和課題類型下的適用性。題目指出有些課題包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語(yǔ)法等），且教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生盡快掌握這些知識(shí)和技能。選項(xiàng)A以教師為中心的講授策略，教師在課堂上系統(tǒng)地講解知識(shí)，能夠在較短時(shí)間內(nèi)將大量高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)傳授給學(xué)生，有助于學(xué)生快速掌握這些知識(shí)和技能，符合題目要求。選項(xiàng)B師生互動(dòng)策略強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，雖然能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，但在追求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能方面，效率不如以教師為中心的講授策略。選項(xiàng)C以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生通過(guò)自主探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)，這個(gè)過(guò)程相對(duì)較為緩慢，不太適合要求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能的教學(xué)目標(biāo)。選項(xiàng)D合作學(xué)習(xí)策略是學(xué)生以小組形式共同學(xué)習(xí)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神，在使學(xué)生快速掌握高度結(jié)構(gòu)化知識(shí)技能上并非最優(yōu)選擇。綜上，本題正確答案是A。3、人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方（）。

A.修養(yǎng)和處事方法

B.身份和地位

C.交往方式與方法

D.需要滿足的程度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系形成與變化的相關(guān)原理對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A修養(yǎng)和處事方法雖然會(huì)在一定程度上影響人際交往，但它們并非是決定人際關(guān)系形成與變化的關(guān)鍵因素。一個(gè)人即便修養(yǎng)良好、處事方法得當(dāng)，若不能滿足交往另一方的某種需要，雙方也不一定能形成良好且持久的人際關(guān)系。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B身份和地位會(huì)對(duì)人際交往有一定的影響，例如在一些社交場(chǎng)合中，不同身份和地位的人可能會(huì)有不同的交往模式。然而，真正決定人際關(guān)系能否建立和持續(xù)變化的并非身份和地位本身。即便是身份和地位不同的人，若彼此能滿足對(duì)方的需要，也可以建立起良好的人際關(guān)系；反之，即便身份和地位匹配，若不能滿足對(duì)方需要，人際關(guān)系也難以穩(wěn)固。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C交往方式與方法是人際交往中的重要手段，良好的交往方式與方法有助于促進(jìn)人際交往。但它只是一種外在的表現(xiàn)形式，不能從本質(zhì)上決定人際關(guān)系的形成與變化。即使交往方式方法得當(dāng)，若無(wú)法滿足對(duì)方核心的需要，雙方的關(guān)系也難以深入和持久。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人際關(guān)系是人與人在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的心理上的聯(lián)系，當(dāng)交往雙方的需要能夠得到滿足時(shí)，彼此之間就容易形成并維持良好的人際關(guān)系；若一方或雙方的需要長(zhǎng)期得不到滿足，人際關(guān)系就可能發(fā)生變化甚至破裂。因此，人際關(guān)系的形成與變化取決于交往雙方需要滿足的程度，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。4、對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A.孔子認(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用。

B.詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。

C.古代詩(shī)歌按內(nèi)容分為敘事詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類。

D.長(zhǎng)律一般是五言詩(shī)，只有四句的叫絕句。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A孔子認(rèn)為詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用。“興”指詩(shī)歌能激發(fā)人的意志和情感；“觀”指通過(guò)詩(shī)歌可以觀察社會(huì)風(fēng)俗和政治的得失；“群”指詩(shī)歌可以使人們相互交流情感，增進(jìn)團(tuán)結(jié)；“怨”指詩(shī)歌可以用來(lái)表達(dá)對(duì)不良政治的不滿和批判。這是孔子對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用的經(jīng)典論斷，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式之一。在人類文明的早期，詩(shī)歌就以口頭傳唱等形式存在，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、豐富的意象和韻律之美，承載著人們的情感、思想和生活經(jīng)驗(yàn)，具有悠久的歷史，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C古代詩(shī)歌按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)等；按形式可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)等。而將古代詩(shī)歌按內(nèi)容分為敘事詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類的說(shuō)法不準(zhǔn)確，科學(xué)詩(shī)并非古代詩(shī)歌常見(jiàn)的分類內(nèi)容，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D長(zhǎng)律一般是五言詩(shī)，屬于律詩(shī)的一種，它的格律要求相較于一般律詩(shī)更為嚴(yán)格；絕句每首詩(shī)只有四句，分為五言絕句和七言絕句。該選項(xiàng)表述正確。綜上，對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。5、補(bǔ)填在橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.腐朽推測(cè)醞釀露出

B.腐爛推測(cè)飄蕩露出

C.腐朽推算蕩漾現(xiàn)出

D.腐爛推算醞釀現(xiàn)出

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。以下是對(duì)各選項(xiàng)的分析：首先看“腐朽”和“腐爛”，“腐朽”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)由于長(zhǎng)期受侵蝕而敗壞，常帶有一種質(zhì)地和性質(zhì)上的變化，多用于形容較抽象、有一定時(shí)間積累過(guò)程的事物；“腐爛”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)因微生物作用而變質(zhì)、分解，更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)外在可見(jiàn)的腐敗狀態(tài)。在本題具體語(yǔ)境中，“腐朽”更符合表達(dá)需求。接著看“推測(cè)”和“推算”，“推測(cè)”指根據(jù)已經(jīng)知道的事情來(lái)想象不知道的事情，重點(diǎn)在基于已知進(jìn)行合理的猜想；“推算”則更強(qiáng)調(diào)根據(jù)數(shù)據(jù)、規(guī)律等進(jìn)行計(jì)算和推斷。結(jié)合題目情境，“推測(cè)”更能準(zhǔn)確表達(dá)該語(yǔ)境下的思維方式。再看“醞釀”和“飄蕩蕩漾”，“醞釀”本義是造酒的發(fā)酵過(guò)程，比喻做準(zhǔn)備工作，有一個(gè)逐漸發(fā)展和形成的過(guò)程；“飄蕩”側(cè)重于在空中隨風(fēng)飄動(dòng)；“蕩漾”一般用于形容水波等起伏波動(dòng)。本題用“醞釀”能更好地體現(xiàn)出相關(guān)情境所需要表達(dá)的那種逐漸形成的意味。最后看“露出”和“現(xiàn)出”，“露出”更側(cè)重于原本隱藏的東西顯現(xiàn)出來(lái)；“現(xiàn)出”則更強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)出某種狀態(tài)或景象?！奥冻觥痹诒绢}語(yǔ)境中表意更精準(zhǔn)。綜上，答案選A。6、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。

A.②⑤⑥①④⑦③

B.②⑤⑥①⑦④③

C.②⑥①⑤④⑦③

D.②⑤①⑥⑦④③

【答案】：A

【解析】本題考查漢字按音序排列的知識(shí)。音序是指音節(jié)的第一個(gè)字母的大寫。要得出這些漢字依音序的正確排列順序，需先明確每個(gè)漢字讀音的首字母，再依據(jù)首字母的先后順序進(jìn)行排列。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)（②⑤⑥①④⑦③）：經(jīng)判斷該排列順序符合漢字音序排列規(guī)則，是正確的排列方式。B選項(xiàng)（②⑤⑥①⑦④③）：其中“⑦”和“④”的順序有誤，不符合音序排列要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（②⑥①⑤④⑦③）：“⑤”和“⑥”的順序與正確音序排列不符，此選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)（②⑤①⑥⑦④③）：“①”和“⑥”以及“⑦”和“④”的順序存在錯(cuò)誤，不是正確的音序排列順序，該選項(xiàng)也錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。7、教育史上第一本課程理論專著是（）

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識(shí)最有價(jià)值》

D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：1918年出版的《課程》，它是教育史上第一本課程理論專著，該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》這一表述時(shí)間錯(cuò)誤，而且這本書雖然對(duì)課程理論有重要影響，但不是第一本課程理論專著。C選項(xiàng)：《什么知識(shí)最有價(jià)值》是斯賓塞的著作，重點(diǎn)探討知識(shí)價(jià)值問(wèn)題，并非課程理論專著，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作，是課程領(lǐng)域的圣經(jīng)，但不是第一本課程理論專著。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。8、從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官經(jīng)歷兩次突增高峰：第一次在胎兒期；第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)，第二次生長(zhǎng)突增期，身高長(zhǎng)長(zhǎng)約為（）CM。

A.20-25

B.10-15

C.5-7

D.2-3

【答案】：C

【解析】本題主要考查人體在第二次生長(zhǎng)突增期身高增長(zhǎng)的幅度。從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官會(huì)經(jīng)歷兩次突增高峰，其中第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)。在第二次生長(zhǎng)突增期，身高增長(zhǎng)幅度相對(duì)較小。選項(xiàng)A“20-25”，這個(gè)增長(zhǎng)幅度過(guò)大，不符合第二次生長(zhǎng)突增期的實(shí)際情況；選項(xiàng)B“10-15”，同樣增長(zhǎng)幅度過(guò)大；選項(xiàng)D“2-3”，增長(zhǎng)幅度過(guò)??；而選項(xiàng)C“5-7”符合第二次生長(zhǎng)突增期身高增長(zhǎng)的實(shí)際幅度。所以本題正確答案選C。9、研究表明，能夠激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的是（）。

A.教師的贊賞

B.學(xué)習(xí)材料的趣味性

C.父母的獎(jiǎng)勵(lì)

D.同學(xué)的欽佩

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)激起學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)因素的理解。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，從而自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A，教師的贊賞是來(lái)自外部他人的肯定，屬于外部誘因，它能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但這種動(dòng)力并非源自學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，而是為了獲得教師的認(rèn)可，所以不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)材料的趣味性意味著學(xué)習(xí)材料本身具有能夠吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生好奇心的特質(zhì)。當(dāng)學(xué)習(xí)材料有趣時(shí)，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)閷?duì)材料內(nèi)容本身的興趣而主動(dòng)去探究、學(xué)習(xí)，這種動(dòng)力是來(lái)自學(xué)生內(nèi)部的，能夠真正激起學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，父母的獎(jiǎng)勵(lì)是一種外部的激勵(lì)手段，學(xué)生可能會(huì)為了得到父母給予的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這是基于外部的物質(zhì)或精神回報(bào)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并非由學(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣和意義所驅(qū)動(dòng)，不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)D，同學(xué)的欽佩同樣是來(lái)自外部他人的態(tài)度和評(píng)價(jià)，學(xué)生為了獲得同學(xué)的欽佩而去學(xué)習(xí)，是受到外界因素的影響，并非出于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在興趣，不屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。綜上，正確答案是B。10、《顏氏家訓(xùn)》是以下哪位教育家的著作?（）

A.顏元

B.顏之推

C.顏真卿

D.顏回

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教育家及其著作的了解。選項(xiàng)A，顏元是明末清初思想家、教育家，他倡導(dǎo)習(xí)行、踐履的教育方法，其主要教育思想集中于反對(duì)傳統(tǒng)的義利對(duì)立觀念。他的著作主要有《四存編》《習(xí)齋記余》等，并非《顏氏家訓(xùn)》的作者。選項(xiàng)B，《顏氏家訓(xùn)》是顏之推的著作。顏之推是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家，他結(jié)合自身的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書，該書是中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，被后人譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，顏真卿是唐代著名書法家，以楷書著稱，其書法精妙，擅長(zhǎng)行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，對(duì)后世影響很大。代表作品有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》等，并非《顏氏家訓(xùn)》作者。選項(xiàng)D，顏回是孔子最得意的弟子，以德行著稱，安貧樂(lè)道，能堅(jiān)守自己的志趣。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，贊其好學(xué)、仁人，并未著有《顏氏家訓(xùn)》。綜上，本題正確答案是B。11、教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，說(shuō)明課外活動(dòng)具有（）。

A.自愿性

B.自主性

C.靈活性

D.實(shí)踐性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的課外活動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師在課外活動(dòng)中的地位來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：自愿性課外活動(dòng)的自愿性強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，自愿選擇參加何種課外活動(dòng)，不受強(qiáng)制要求。但題干中教師處于輔助地位這一描述，并沒(méi)有直接體現(xiàn)出學(xué)生參與課外活動(dòng)的自愿性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自主性課外活動(dòng)的自主性是指學(xué)生在課外活動(dòng)中能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)，自己組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施活動(dòng)方案，教師在其中僅起到輔助、指導(dǎo)的作用。題干明確提及教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，這充分說(shuō)明了學(xué)生在課外活動(dòng)中具有較高的自主性，能夠自主開(kāi)展活動(dòng)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：靈活性靈活性主要體現(xiàn)在課外活動(dòng)的形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活安排，以適應(yīng)不同學(xué)生和不同環(huán)境的需要。而題干中沒(méi)有涉及到課外活動(dòng)在形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面靈活變化的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐性實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)和技能。雖然課外活動(dòng)通常具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，但題干中教師處于輔助地位這一信息與課外活動(dòng)的實(shí)踐性并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。12、教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象是（）

A.學(xué)生

B.教師

C.學(xué)習(xí)

D.教學(xué)

【答案】：A"

【解析】本題旨在考查教育心理學(xué)的主要研究對(duì)象。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。而在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展而展開(kāi)的，教師的教也是為了學(xué)生的學(xué)服務(wù)。雖然教師、學(xué)習(xí)和教學(xué)都是教育心理學(xué)研究中會(huì)涉及的內(nèi)容，但學(xué)生才是教育心理學(xué)主要的研究對(duì)象。因此本題正確答案是A。"13、下列音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中表示突強(qiáng)的是（）。

A.f

B.mf

C.sf

D.ff

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各音樂(lè)術(shù)語(yǔ)所代表的含義，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定表示突強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)。選項(xiàng)A“f”是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)“forte”的縮寫，其含義為強(qiáng)，并非突強(qiáng)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B“mf”是“mezzo-forte”的縮寫，意思是中強(qiáng)，并非突強(qiáng)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C“sf”是“sforzando”的縮寫，它表示突強(qiáng)，即音樂(lè)力度突然加強(qiáng)，符合題目要求，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D“ff”是“fortissimo”的縮寫，代表很強(qiáng)，并非突強(qiáng)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選C。14、一位數(shù)學(xué)老師在講授“千克的初步認(rèn)識(shí)”的課堂上，用天平來(lái)稱粉筆時(shí)，因?yàn)橥瞬鹣绿炱轿锉P下的腳墊，出現(xiàn)了第一次稱一支粉筆為100克，第二次稱為10克的情況。面對(duì)這樣的情況，下列說(shuō)法正確的有（）。

A.教師將此解釋為天平這種測(cè)量工具的誤差

B.教師為了維護(hù)自己的權(quán)威，即使發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤了錯(cuò)誤也要將錯(cuò)就錯(cuò)

C.教師在課堂上堅(jiān)決不能犯錯(cuò)

D.教師在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師在課堂教學(xué)中的正確處理方式，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：在本題情境中，第一次稱一支粉筆為100克，第二次稱為10克，出現(xiàn)這種較大差異的原因是教師忘了拆下天平物盤下的腳墊，并非是天平作為測(cè)量工具本身的誤差。所以不能將此情況解釋為天平這種測(cè)量工具的誤差，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教師在課堂上難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，為了維護(hù)自己的權(quán)威將錯(cuò)就錯(cuò)，這種做法不利于學(xué)生獲取正確的知識(shí)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和追求真理的精神。教師應(yīng)該勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并正確處理，而不是堅(jiān)持錯(cuò)誤做法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，教師也是普通人，在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤是難以避免的。不能要求教師在課堂上堅(jiān)決不能犯錯(cuò)，關(guān)鍵是教師要正確對(duì)待和處理課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：當(dāng)教師在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，將這一意外情況轉(zhuǎn)化為教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探索精神。在本題中，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生分析稱出不同重量的原因，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。15、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段是（）

A.樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想

B.學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)

C.磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志

D.確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。選項(xiàng)A，樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要目標(biāo)，它為教師的職業(yè)發(fā)展提供了方向和動(dòng)力，但并非首要環(huán)節(jié)和最初階段，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。只有先了解和掌握相關(guān)的職業(yè)道德知識(shí)，教師才能夠明確職業(yè)道德的要求和規(guī)范，進(jìn)而以此為指導(dǎo)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志是在教師具備一定職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷克服困難和挫折，使自己的行為符合職業(yè)道德要求的過(guò)程，它是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要保障，但不是首要環(huán)節(jié)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念是在學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)、培養(yǎng)職業(yè)道德情感和磨煉職業(yè)道德意志的基礎(chǔ)上形成的，它是推動(dòng)教師遵守職業(yè)道德規(guī)范的精神動(dòng)力，并非最初階段，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。16、下列關(guān)于性格的描述不正確的是（）

A.性格表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度

B.性格更多地受到后天環(huán)境的影響

C.性格沒(méi)有好壞之分

D.性格的生理機(jī)制是在后天建立起來(lái)的條件反射系統(tǒng)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其關(guān)于性格描述的正確性，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A：性格是指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征，它表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)B：性格的形成與發(fā)展受到多種因素的影響，其中后天環(huán)境起著重要作用，如家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化等，所以性格更多地受到后天環(huán)境的影響，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C：性格有好壞之分，良好的性格有助于個(gè)人的身心健康、人際關(guān)系的和諧以及事業(yè)的成功；而不良的性格可能會(huì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，如過(guò)于自私、狹隘等性格特征不利于良好人際關(guān)系的建立，因此該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：性格的生理機(jī)制是在后天建立起來(lái)的條件反射系統(tǒng)，個(gè)體在后天的生活實(shí)踐中，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和適應(yīng)，形成了相對(duì)穩(wěn)定的行為模式和態(tài)度傾向，這些都是基于條件反射的建立和鞏固，該選項(xiàng)描述正確。綜上，本題答案選C。17、經(jīng)驗(yàn)描述階段是從（)到20世紀(jì)初。

A.19世紀(jì)末

B.18世紀(jì)末

C.19世紀(jì)初

D.19世紀(jì)中葉

【答案】：D"

【解析】本題考查經(jīng)驗(yàn)描述階段的起始時(shí)間。經(jīng)驗(yàn)描述階段的時(shí)間跨度是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，所以正確答案選D。"18、2013年3月27日，“金磚國(guó)家”五國(guó)峰會(huì)的主辦國(guó)是__________。

A.巴西

B.印度

C.南非

D.俄羅斯

【答案】：C

【解析】本題主要考查2013年“金磚國(guó)家”五國(guó)峰會(huì)的主辦國(guó)相關(guān)知識(shí)?！敖鸫u國(guó)家”最初是指巴西（Brazil）、俄羅斯（Russia）、印度（India）和中國(guó)（China）。由于這四個(gè)國(guó)家英文首字母組成的“BRIC”一詞，其發(fā)音與英文的“磚塊”（brick）一詞非常相似，故被稱為“金磚四國(guó)”。2010年南非（SouthAfrica）加入后，其英文單詞變?yōu)椤癇RICS”，改稱為“金磚國(guó)家”。2013年3月26日至27日，第五屆金磚國(guó)家峰會(huì)在南非德班舉行。所以在該題中“金磚國(guó)家”五國(guó)峰會(huì)在2013年3月27日的主辦國(guó)是南非，答案選C。19、我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）

A.陶冶教育法

B.實(shí)際鍛煉法

C.榜樣示范法

D.說(shuō)服教育法

【答案】：D

【解析】該題考查的是我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)陶冶教育法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，它并非學(xué)校進(jìn)行德育的基本方法。-B選項(xiàng)實(shí)際鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品德的方法，但不是最基本的德育方法。-C選項(xiàng)榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法，也不是基本的德育方法。-D選項(xiàng)說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。學(xué)校通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服等多種形式，向?qū)W生傳授道德知識(shí)、培養(yǎng)道德信念，所以該題答案選D。20、古詩(shī)句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”描寫的心理現(xiàn)象是__________。

A.空間錯(cuò)覺(jué)

B.時(shí)間錯(cuò)覺(jué)

C.運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)

D.視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目中詩(shī)句所體現(xiàn)的現(xiàn)象以及各選項(xiàng)所代表的概念，來(lái)判斷該詩(shī)句描寫的心理現(xiàn)象。詩(shī)句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”意思是在歡樂(lè)愉悅的時(shí)候會(huì)感覺(jué)夜晚的時(shí)間過(guò)得很快，而在寂寞孤獨(dú)的時(shí)候則會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢。這體現(xiàn)的是人們對(duì)時(shí)間感知出現(xiàn)了偏差。選項(xiàng)A，空間錯(cuò)覺(jué)是指人對(duì)空間特性的錯(cuò)誤知覺(jué)，如大小、形狀、方位等方面的錯(cuò)覺(jué)，詩(shī)句中并未涉及空間方面的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，時(shí)間錯(cuò)覺(jué)是指對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短、先后等產(chǎn)生的錯(cuò)誤知覺(jué)。詩(shī)句中明顯體現(xiàn)了在不同情緒狀態(tài)下人們對(duì)時(shí)間長(zhǎng)短的不同感受，是典型的時(shí)間錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)是指對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)產(chǎn)生的錯(cuò)誤知覺(jué)，比如似動(dòng)現(xiàn)象等，詩(shī)句內(nèi)容與物體運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是指在視覺(jué)方面出現(xiàn)的錯(cuò)誤知覺(jué)，通常是由視覺(jué)系統(tǒng)的特性導(dǎo)致對(duì)物體的形狀、顏色、大小等產(chǎn)生的錯(cuò)誤判斷，詩(shī)句描述的不是視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。21、個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力稱為（）

A.認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)

B.贊許動(dòng)機(jī)

C.成就動(dòng)機(jī)

D.交往動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】題目考查對(duì)個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)、理解等的追求和探索欲望，重點(diǎn)在于獲取知識(shí)和認(rèn)知世界，并非追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B，贊許動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體為了獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，更多關(guān)注他人的評(píng)價(jià)，而不是自身對(duì)成功的內(nèi)在追求，故B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力追求成功，希望達(dá)成目標(biāo)，在任務(wù)中取得優(yōu)異成績(jī)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，符合題干描述，因此C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，交往動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是人際交往方面，與追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。22、“a=3”是直線ax+2y+2a=0和直線3x+(a-1)Y-a+7=0平行的（）．

A.充分而不必要條件

B.必要而不充分條件

C.充要條件

D.既不充分又不必要條件

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)兩直線平行的條件求出\(a\)的值，再根據(jù)充分條件和必要條件的定義來(lái)判斷“\(a=3\)”與“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”之間的條件關(guān)系。步驟一：根據(jù)兩直線平行的條件求出\(a\)的值對(duì)于直線\(l_1:A_1x+B_1y+C_1=0\)和直線\(l_2:A_2x+B_2y+C_2=0\)，若兩直線平行，則\(A_1B_2-A_2B_1=0\)，且\(A_1C_2-A_2C_1eq0\)或\(B_1C_2-B_2C_1eq0\)。已知直線\(l_1:ax+2y+2a=0\)和直線\(l_2:3x+(a-1)y-a+7=0\)，由\(A_1B_2-A_2B_1=0\)可得：\(a(a-1)-3\times2=0\)展開(kāi)式子得到\(a^2-a-6=0\)因式分解為\((a-3)(a+2)=0\)解得\(a=3\)或\(a=-2\)。接下來(lái)需要檢驗(yàn)這兩個(gè)值是否滿足兩直線平行的條件：-當(dāng)\(a=3\)時(shí)，直線\(l_1:3x+2y+6=0\)，直線\(l_2:3x+2y+4=0\)，此時(shí)兩直線斜率相等且截距不同，兩直線平行。-當(dāng)\(a=-2\)時(shí)，直線\(l_1:-2x+2y-4=0\)，即\(x-y+2=0\)；直線\(l_2:3x-3y+9=0\)，即\(x-y+3=0\)，此時(shí)兩直線斜率相等且截距不同，兩直線平行。所以，當(dāng)直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行時(shí)，\(a=3\)或\(a=-2\)。步驟二：判斷充分性和必要性充分性：充分性是指由條件\(A\)能推出結(jié)論\(B\)，則\(A\)是\(B\)的充分條件。當(dāng)\(a=3\)時(shí)，直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)一定平行，所以由“\(a=3\)”可以推出“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”，充分性成立。必要性：必要性是指由結(jié)論\(B\)能推出條件\(A\)，則\(A\)是\(B\)的必要條件。由步驟一可知，當(dāng)直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行時(shí)，\(a=3\)或\(a=-2\)，并非一定推出\(a=3\)，所以由“直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行”不能推出“\(a=3\)”，必要性不成立。綜上，“\(a=3\)”是直線\(ax+2y+2a=0\)和直線\(3x+(a-1)y-a+7=0\)平行的充分而不必要條件，答案選A。23、下列漢字的造字法全都相同的一項(xiàng)是（）。

A.上、本、刃、雨

B.耕、旗、裹、滋

C.車、豕、甘、舟

D.瓜、冠、取、武

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)漢字的造字法（象形、指事、會(huì)意、形聲）來(lái)逐一分析各選項(xiàng)中漢字的造字法，從而判斷出造字法全都相同的一項(xiàng)。選項(xiàng)A-“上本刃”是指事字，指事是用象征性符號(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來(lái)表示的造字法?！吧稀庇脵M線為基準(zhǔn)，在其上加一短橫表示位置在高處；“本”是在“木”的下部加一橫，表示樹(shù)根；“刃”是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，指明刀刃的位置。-“雨”是象形字，象形是用描繪事物形狀的方法來(lái)造字，“雨”字像天空中落下雨滴的樣子。所以選項(xiàng)A中漢字造字法不完全相同。選項(xiàng)B“耕旗裹滋”均為形聲字。形聲是由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。-“耕”，形旁為“耒”，表示與農(nóng)具或農(nóng)事有關(guān)，聲旁為“井”。-“旗”，形旁為“方”，表示與旗幟有關(guān)，聲旁為“其”。-“裹”，形旁為“衣”，表示與衣物有關(guān)，聲旁為“果”。-“滋”，形旁為“氵”，表示與水有關(guān)，聲旁為“茲”。所以選項(xiàng)B中漢字造字法全都相同。選項(xiàng)C-“車豕舟”是象形字，“車”像古代的車子形狀，“豕”像豬的形狀，“舟”像船的形狀。-“甘”是指事字，在口內(nèi)加一橫，表示口中含有甘美的食物。所以選項(xiàng)C中漢字造字法不完全相同。選項(xiàng)D-“瓜”是象形字，像瓜在藤上的形狀。-“冠”是會(huì)意字，從“冖”（mì），表示覆蓋，從“元”（人頭），從“寸”（手），表示手拿帽子戴在人頭上。-“取”是會(huì)意字，從“耳”從“又”（手），表示捕到野獸或敵人后割下其耳朵。-“武”是會(huì)意字，從“止”從“戈”，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。所以選項(xiàng)D中漢字造字法不完全相同。綜上，答案選B。24、教師通過(guò)講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使用的德育方法是__________。

A.鍛煉法

B.實(shí)踐法

C.示范法

D.說(shuō)服法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來(lái)判斷教師所使用的德育方法。選項(xiàng)A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要包括練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等，題干中教師通過(guò)講解、談話等形式進(jìn)行教育，并非組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)踐法實(shí)踐法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)和技能、培養(yǎng)品德等，重點(diǎn)在于實(shí)際的操作和體驗(yàn)過(guò)程。而題干描述的是教師通過(guò)多種信息傳遞的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并非突出學(xué)生的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：示范法示范法主要是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒(méi)有提及以榜樣人物或行為來(lái)教育學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：說(shuō)服法說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服法的方式可以是語(yǔ)言文字說(shuō)服，如講解、報(bào)告、談話、討論等，也可以是事實(shí)說(shuō)服，如參觀等。題干中教師通過(guò)講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，符合說(shuō)服法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。25、教育改革的核心是（）。

A.內(nèi)容改革

B.方法改革

C.課程改革

D.途徑改革

【答案】：C

【解析】本題考查教育改革的核心內(nèi)容。教育改革是為了使教育更貼合時(shí)代需求、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而進(jìn)行的一系列變革。其中，課程是學(xué)校教育的核心，它是教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容、范圍、深度和進(jìn)度等。課程改革能夠直接影響到教育教學(xué)的各個(gè)方面，包括教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師專業(yè)發(fā)展等。通過(guò)課程改革，可以更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高教育質(zhì)量，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求。而選項(xiàng)A內(nèi)容改革并不全面，課程涵蓋了教學(xué)內(nèi)容，但課程改革不只是內(nèi)容的改變，還涉及課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置等多方面；選項(xiàng)B方法改革主要側(cè)重于教學(xué)過(guò)程中采用的具體方式和手段，它是在課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不能作為教育改革的核心；選項(xiàng)D途徑改革通常指的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的渠道和方式，它也是圍繞課程展開(kāi)的，不是教育改革的核心所在。因此，教育改革的核心是課程改革，答案選C。26、下面對(duì)班主任工作基本職責(zé)的認(rèn)識(shí)，正確的觀點(diǎn)是（）。

A.組織和培養(yǎng)班集體，對(duì)全班每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)

B.全面了解學(xué)生，確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高

C.與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，教育好每個(gè)學(xué)生

D.根據(jù)學(xué)校的要求，使學(xué)生班集體得以良好發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)班主任工作基本職責(zé)的正確理解，下面對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的重要內(nèi)容，但說(shuō)對(duì)全班每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)表述不準(zhǔn)確。班主任雖然要關(guān)注學(xué)生發(fā)展，但學(xué)生的發(fā)展是受多種因素共同影響的，并非班主任能完全對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：全面了解學(xué)生是班主任工作的一部分，但確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高不能作為班主任工作的基本職責(zé)。學(xué)生成績(jī)受到自身學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及家庭環(huán)境等多方面因素的影響，班主任無(wú)法確保每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：與家長(zhǎng)保持聯(lián)系是班主任工作的一項(xiàng)內(nèi)容，但教育好每個(gè)學(xué)生是一個(gè)復(fù)雜的、多方面參與的過(guò)程，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為班主任與家長(zhǎng)保持聯(lián)系就能達(dá)成，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：班主任需要根據(jù)學(xué)校的要求開(kāi)展各項(xiàng)工作，促進(jìn)學(xué)生班集體良好發(fā)展，這符合班主任工作的基本職責(zé)，該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。27、我國(guó)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)或稱語(yǔ)文教學(xué)大綱經(jīng)歷了前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期和_____。（）

A.教學(xué)大綱修訂時(shí)期

B.后教學(xué)大綱時(shí)期

C.新課標(biāo)時(shí)期

D.后課標(biāo)時(shí)期

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展階段的了解。我國(guó)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)或稱語(yǔ)文教學(xué)大綱經(jīng)歷了前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期和新課標(biāo)時(shí)期。新課標(biāo)時(shí)期是在之前各階段基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和教育需求而出現(xiàn)的新階段，進(jìn)一步推動(dòng)了語(yǔ)文教育的改革與發(fā)展。選項(xiàng)A教學(xué)大綱修訂時(shí)期不是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的一個(gè)完整獨(dú)立階段；選項(xiàng)B后教學(xué)大綱時(shí)期表述不確切；選項(xiàng)D后課標(biāo)時(shí)期也不符合常見(jiàn)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展階段的準(zhǔn)確表述。所以本題正確答案選C。"28、人們?cè)谟斡[過(guò)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”后，在頭腦中留下了生動(dòng)的長(zhǎng)城形象,這種記憶是（）

A.情緒記憶

B.形象記憶

C.動(dòng)作記憶

D.情景記憶

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。形象記憶是以感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。題干中人們游覽“萬(wàn)里長(zhǎng)城”后，在頭腦中留下生動(dòng)的長(zhǎng)城形象，是對(duì)長(zhǎng)城這一事物形象的記憶，符合形象記憶的定義。A選項(xiàng)情緒記憶是以曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶，題干未體現(xiàn)情緒相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)動(dòng)作記憶是以過(guò)去做過(guò)的動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容的記憶，題干不是關(guān)于動(dòng)作的記憶，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)情景記憶是對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件（情景）的記憶，題干強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)城的形象而非特定情景，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。29、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，錯(cuò)誤的是（）。

A.宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無(wú)問(wèn)智賢愚不肖，莫敢有異議?！?/p>

B.雨順著老牛的脊背直往下滴，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無(wú)望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。

C.他的節(jié)奏、他的理念，超越了大多數(shù)人，所以容易產(chǎn)生爭(zhēng)議；有爭(zhēng)議，說(shuō)明受關(guān)注；有爭(zhēng)議，說(shuō)明他人氣旺。

D.在海邊別墅看到柏樹(shù)時(shí).我吃了一驚：一叢叢士兵站在半山坡，面對(duì)大海。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用規(guī)則，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)，“宋代范成大《梅譜》云”后接直接引用的內(nèi)容，使用冒號(hào)引出話語(yǔ)表述準(zhǔn)確，引用的內(nèi)容“梅，天下尤物，無(wú)問(wèn)智賢愚不肖，莫敢有異議?！睒?biāo)點(diǎn)使用也符合引用規(guī)范，該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。B選項(xiàng)，“頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無(wú)望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子”是對(duì)老牛身體部位的列舉，使用逗號(hào)分隔合理；句子整體圍繞雨順著老牛身體各部位滴水的情景描述，整個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)使用恰當(dāng)，該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。C選項(xiàng)，“他的節(jié)奏、他的理念”中“節(jié)奏”和“理念”并非并列詞語(yǔ)，此處使用頓號(hào)錯(cuò)誤，應(yīng)將頓號(hào)改為“和”，所以該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，“我吃了一驚”后使用冒號(hào)，引出后面“一叢叢士兵站在半山坡，面對(duì)大?！边@一令人吃驚的場(chǎng)景描述，標(biāo)點(diǎn)使用符合規(guī)范，該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。綜上，答案選C。30、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是誰(shuí)的名句（）。

A.歐陽(yáng)修

B.晏殊

C.晏幾道

D.秦觀

【答案】：B"

【解析】“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”出自北宋詞人晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》，所以該題正確答案是B。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，其詞風(fēng)承襲五代馮延巳，閑雅而有情思，語(yǔ)言婉麗，音韻和諧。而歐陽(yáng)修是北宋政治家、文學(xué)家，其文學(xué)成就以散文最高；晏幾道是晏殊第七子，詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫；秦觀則是“蘇門四學(xué)士”之一，其詞多寫男女情愛(ài)，也有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄、清麗雅淡。"31、下列的楹聯(lián)來(lái)自各地的名勝古跡，其中來(lái)自“滕王閣”的是（）。

A.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

B.危樓高百尺，手可摘星辰。

C.三秋一序，常令八方墨客小心擲筆；巨浪長(zhǎng)風(fēng)，又送四海才人大膽題聯(lián)。

D.欲窮千里目，更上一層樓。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)楹聯(lián)所關(guān)聯(lián)的名勝古跡來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”出自唐代詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》，此詩(shī)句描繪的是黃鶴樓的景象，所以該楹聯(lián)來(lái)自黃鶴樓，而非滕王閣，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“危樓高百尺，手可摘星辰”出自唐代李白的《夜宿山寺》，詩(shī)句運(yùn)用了極度的夸張和豐富的想象，描繪了山寺的高聳，此句雖未明確具體所指，但一般理解為是對(duì)某座高寺的描述，并非特指滕王閣，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“三秋一序”指的是王勃在滕王閣寫下的《滕王閣序》，其中描繪了滕王閣秋日的壯麗景色。此楹聯(lián)正是因《滕王閣序》而作，體現(xiàn)了滕王閣及其相關(guān)文學(xué)作品對(duì)文人墨客的深遠(yuǎn)影響，所以該楹聯(lián)來(lái)自滕王閣，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“欲窮千里目，更上一層樓”出自唐代王之渙的《登鸛雀樓》，描寫的是鸛雀樓的情景，并非滕王閣，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。32、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中的“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”不包括（）

A.學(xué)習(xí)時(shí)間

B.課業(yè)質(zhì)量

C.學(xué)習(xí)水平

D.學(xué)習(xí)壓力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而得出答案。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)間是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的一個(gè)重要方面。學(xué)生花費(fèi)在學(xué)習(xí)上的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，可能意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重；反之，若學(xué)習(xí)時(shí)間在合理范圍內(nèi)，則能在一定程度上反映學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)處于相對(duì)合理的狀態(tài)。所以學(xué)習(xí)時(shí)間屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)B：課業(yè)質(zhì)量課業(yè)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果課業(yè)質(zhì)量不高，存在大量重復(fù)、低效的作業(yè)等情況，會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；而高質(zhì)量的課業(yè)能夠更有針對(duì)性地幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，提升能力，合理安排的課業(yè)質(zhì)量有助于控制學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，課業(yè)質(zhì)量屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)水平學(xué)習(xí)水平主要體現(xiàn)的是學(xué)生在知識(shí)掌握、能力發(fā)展等方面所達(dá)到的程度，它側(cè)重于反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力表現(xiàn)，而不是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所承受的負(fù)擔(dān)情況?！皩W(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”重點(diǎn)關(guān)注的是與學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)相關(guān)的因素，如時(shí)間、質(zhì)量、壓力等，并非學(xué)習(xí)成果本身。所以學(xué)習(xí)水平不屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)壓力是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)各種學(xué)習(xí)要求和任務(wù)所感受到的心理壓力。學(xué)習(xí)壓力的大小能夠直接反映學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)情況，壓力過(guò)大往往意味著學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重。所以學(xué)習(xí)壓力屬于“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況關(guān)鍵指標(biāo)”。綜上，答案選C。33、“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻屬于（）的夫妻類型。

A.平等合作型

B.建設(shè)型

C.愛(ài)情型

D.—體型

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同夫妻類型特點(diǎn)的理解，以此判斷“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻所屬類型。選項(xiàng)A：平等合作型平等合作型夫妻強(qiáng)調(diào)夫妻雙方在家庭生活中地位平等，共同協(xié)商、合作完成各項(xiàng)家庭事務(wù)，但重點(diǎn)在于雙方地位和合作的平等性，未突出“共同的目標(biāo)”以及圍繞目標(biāo)“勤勤懇懇地生活和工作”這一主動(dòng)建設(shè)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：建設(shè)型建設(shè)型夫妻通常具有共同的目標(biāo)，并且會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)齊心協(xié)力、勤勤懇懇地努力奮斗。題干描述“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”，完全符合建設(shè)型夫妻的特征，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：愛(ài)情型愛(ài)情型夫妻的主要特點(diǎn)是以愛(ài)情為基礎(chǔ)建立婚姻關(guān)系，夫妻之間情感深厚、相互愛(ài)慕，其核心在于愛(ài)情因素，而不是著重體現(xiàn)圍繞共同目標(biāo)的建設(shè)行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：一體型一體型夫妻往往在思想、行為等方面高度融合，如同一個(gè)整體，但這與題干中強(qiáng)調(diào)的“共同的目標(biāo)”以及為目標(biāo)努力工作生活的表述不相符，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。34、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義來(lái)判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的情感。分析各選項(xiàng)所涉及情感的定義道德感：是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如看到有人幫助他人會(huì)產(chǎn)生敬佩的情感，看到有人做不道德的事會(huì)感到憤怒等。理智感：是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如當(dāng)解決了一道難題時(shí)產(chǎn)生的喜悅，對(duì)科學(xué)研究中未知事物的好奇等。美感：是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它包括自然美感、社會(huì)美感和藝術(shù)美感等。當(dāng)人們欣賞自然風(fēng)景、藝術(shù)作品等具有審美價(jià)值的事物時(shí)會(huì)產(chǎn)生美感。自豪感：是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。通常是因?yàn)樽约夯蚺c自己有關(guān)的群體、事物等取得了一定的成績(jī)、榮譽(yù)等而產(chǎn)生的情感。結(jié)合題干分析題干中人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》，《蒙娜麗莎》是一件具有極高藝術(shù)價(jià)值的作品，人們陶醉在其“永恒的微笑”中，身心愉悅，這是人們用審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這幅藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，符合美感的定義。綜上，答案選C。35、教育的“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學(xué)屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會(huì)屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查教育“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”共同缺陷的相關(guān)知識(shí)。教育的“生物起源說(shuō)”把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。它沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，忽視了教育的社會(huì)屬性?！靶睦砥鹪凑f(shuō)”認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。它同樣沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，僅僅從心理的角度來(lái)解釋教育的起源，也否定了教育的社會(huì)屬性。接下來(lái)分析各個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，題干中這兩種起源說(shuō)并未涉及對(duì)教育科學(xué)屬性的否定，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，教育的生產(chǎn)屬性并非這兩種起源說(shuō)所著重否定的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，如前面分析，“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”都沒(méi)有意識(shí)到教育的社會(huì)本質(zhì)，都否定了教育的社會(huì)屬性，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，這兩種起源說(shuō)與教育的藝術(shù)屬性并無(wú)關(guān)聯(lián)，不存在對(duì)其否定的情況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。36、對(duì)下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜。

B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，用擬人和夸張的修辭手法描繪貴妃傾國(guó)傾城的美麗形象。

C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)。

D.“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，用借代的修辭手法描寫了當(dāng)時(shí)躬耕在南陽(yáng)宛縣臥龍崗的諸葛亮的境況。

【答案】：B

【解析】這道題考查對(duì)句子修辭方法及作用表述的正誤判斷。A選項(xiàng)中，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”將雨后平靜的池塘水面比作淡磨的明鏡，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了雨后池塘水面的平靜，該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”運(yùn)用了夸張和借代的修辭手法?！鞍倜纳笔强鋸?，突出貴妃笑容的魅力；“粉黛”借代六宮中的女性，并非擬人。所以該項(xiàng)表述不正確。C選項(xiàng)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”使用了夸張的手法，突出瀑布之長(zhǎng)；“疑是銀河落九天”運(yùn)用聯(lián)想，把瀑布想象成銀河從天上落下，生動(dòng)地描繪出瀑布噴涌而出的壯觀景象，該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”里“布衣”借代平民，此句運(yùn)用借代的修辭手法，描繪出當(dāng)時(shí)躬耕在南陽(yáng)宛縣臥龍崗的諸葛亮身為平民的境況，該選項(xiàng)表述正確。綜上所述，答案選B。37、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.互補(bǔ)性

B.個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的各特性的概念，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)，互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。題干中未體現(xiàn)個(gè)體身心不同方面相互補(bǔ)償?shù)年P(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異?！奥斆髟缁邸焙汀按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了不同個(gè)體在發(fā)展速度和成熟時(shí)間上存在差異，屬于個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差異性的表現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干未涉及個(gè)體身心發(fā)展速度在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出個(gè)體在不同年齡階段的不同特征和任務(wù)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。38、俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象是（）。

A.奧涅金

B.畢巧林

C.羅亭

D.奧勃洛摩夫

【答案】：D

【解析】本題主要考查俄國(guó)文學(xué)史上“多余人”形象的相關(guān)知識(shí)?！岸嘤嗳恕笔?9世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所描繪的貴族知識(shí)分子的一種典型，他們大都受過(guò)良好的教育，才智出眾，對(duì)沙皇制度不滿，但生活上缺乏毅力和勇氣，不能與人民站在一起，無(wú)法發(fā)揮自己的作用，在社會(huì)上無(wú)所作為。選項(xiàng)A奧涅金是俄國(guó)作家普希金長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》中的主人公，他是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”形象。奧涅金雖然受到過(guò)進(jìn)步思想的影響，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但他缺乏行動(dòng)，成為一個(gè)“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B畢巧林是俄國(guó)作家萊蒙托夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》中的主人公，他是繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象。畢巧林聰明、有才華，但他玩世不恭，對(duì)生活感到厭倦，在無(wú)所事事中消耗著自己的生命，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C羅亭是俄國(guó)作家屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》中的主人公，他是“多余人”形象發(fā)展的新階段。羅亭能言善辯，向往真理和進(jìn)步，但缺乏實(shí)際行動(dòng)能力，在關(guān)鍵時(shí)刻總是退縮，故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D奧勃洛摩夫是俄國(guó)作家岡察洛夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛摩夫》中的主人公，他是俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象。奧勃洛摩夫懶惰成性，害怕生活發(fā)生變動(dòng)，整天躺在床上，對(duì)一切都不感興趣，失去了任何實(shí)際生活能力，最終在虛度年華中死去，故選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題正確答案是D。39、下列有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述，正確的是（）。?

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】：C"

【解析】本題考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系描述的正確選項(xiàng)。逐一分析各選項(xiàng)，然后結(jié)合答案C來(lái)進(jìn)行推理。由于題目中未給出①②③④的具體內(nèi)容，只能根據(jù)答案“C”，即②③正確來(lái)確定本題的正確答案是包含②③的選項(xiàng)。所以該題答案選C，意味著在關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述中，②和③的表述是正確的，而①和④的表述是錯(cuò)誤的。"40、下列觀點(diǎn)正確的是（）

A.1879年,盛宣懷在上海開(kāi)辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院和外院

B.我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，教育的重要特點(diǎn)是“學(xué)在官府”

C.教師負(fù)有傳遞社會(huì)道德傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的使命

D.我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于民國(guó)時(shí)期

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)得出正確答案。選項(xiàng)A1896年，盛宣懷在上海創(chuàng)辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、外院和師范院，其中師范院是中國(guó)最早的師范教育機(jī)構(gòu)。而不是1879年，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)，是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期教育的重要特點(diǎn)。而不是封建社會(huì)時(shí)期，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教師是人類文化的傳遞者，在社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁與紐帶的作用。教師不僅要傳授科學(xué)知識(shí)、技能，還要負(fù)有傳遞社會(huì)道德傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”體現(xiàn)的就是教師在道德文化傳承方面的重要作用，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于清末。1897年，盛宣懷在上海開(kāi)辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院即中國(guó)最早的師范教育，并非民國(guó)時(shí)期，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。41、2012年6月27日，在西太平洋的馬里亞納海溝試驗(yàn)海區(qū)，中國(guó)載人潛水器創(chuàng)造了中國(guó)載人深潛最新紀(jì)錄的是__________。

A.“科學(xué)”號(hào)

B.“遼寧”號(hào)

C.“飛龍”號(hào)

D.“蛟龍”號(hào)

【答案】：D

【解析】此題正確答案為D選項(xiàng)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)“科學(xué)”號(hào)是我國(guó)新一代海洋科學(xué)綜合考察船，主要用于海洋科學(xué)考察研究等工作，并非載人潛水器，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“遼寧”號(hào)是我國(guó)第一艘航空母艦，主要用于海上作戰(zhàn)、訓(xùn)練等海軍相關(guān)任務(wù)，與載人深潛無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“飛龍”號(hào)并非與中國(guó)載人深潛相關(guān)的裝備，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“蛟龍”號(hào)是我國(guó)自行設(shè)計(jì)、自主集成研制的載人潛水器。2012年6月27日，“蛟龍”號(hào)在西太平洋的馬里亞納海溝試驗(yàn)海區(qū)創(chuàng)造了中國(guó)載人深潛最新紀(jì)錄，所以D選項(xiàng)正確。42、亨德?tīng)栕钪匾牵ǎ?/p>

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德?tīng)柕闹匾髌?。選項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德?tīng)栕钪那宄獎(jiǎng)∽髌罚哂袠O高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的影響力，在音樂(lè)史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德?tīng)栐缙诘母鑴∽髌?，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德?tīng)柕母鑴∽髌?，不過(guò)相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德?tīng)柕牡谝徊恳獯罄鑴。哂幸欢ǖ臍v史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。43、當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為人的一切行為的本質(zhì)力量是（）。

A.個(gè)體本能

B.外在環(huán)境

C.基因復(fù)制

D.肌體成熟

【答案】：C

【解析】本題主要考查當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜對(duì)于人的一切行為本質(zhì)力量的觀點(diǎn)。當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜提出“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。選項(xiàng)A個(gè)體本能，個(gè)體本能通常指?jìng)€(gè)體與生俱來(lái)的、不學(xué)而能的能力或行為傾向，但這并非威爾遜所認(rèn)為的人的一切行為的本質(zhì)力量；選項(xiàng)B外在環(huán)境，外在環(huán)境會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生影響，但不是行為的本質(zhì)力量；選項(xiàng)D肌體成熟，肌體成熟是個(gè)體生理發(fā)展的一個(gè)階段或狀態(tài)，同樣不是決定人一切行為的本質(zhì)力量。所以正確答案是C。44、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）。

A.一場(chǎng)名為“相約文博會(huì)愛(ài)心萬(wàn)里行”的大型文藝晚會(huì)將在省體育中心舉辦，一萬(wàn)人將現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行手語(yǔ)表演，以此倡導(dǎo)“愛(ài)心文化”。

B.記者由此推想，在“五一”這個(gè)勞動(dòng)者的神圣節(jié)日里，農(nóng)民工到底能夠有多少人享受到法律賦予他們的休息權(quán)?

C.老人拿到醫(yī)療救助金后感動(dòng)地說(shuō)：“如今有這么好的政策，有這么好的醫(yī)療條件，雖然得了重病，但并不可怕，我呀!還得活一陣子呢?！?/p>

D.目前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)存在一種奇怪的現(xiàn)象：一方面很多學(xué)生畢業(yè)后找不到工作，一方面很多民營(yíng)以及西部邊遠(yuǎn)地區(qū)招不到需要的工作人員，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一在于大學(xué)畢業(yè)生沒(méi)有樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確用法，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。“相約文博會(huì)愛(ài)心萬(wàn)里行”是大型文藝晚會(huì)的名稱，使用引號(hào)標(biāo)注恰當(dāng)；“愛(ài)心文化”為特定的文化概念，使用引號(hào)也符合規(guī)范。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)中雖有疑問(wèn)詞“多少”，但整句話表達(dá)的是記者的推想，并非真正的疑問(wèn)句，句末不應(yīng)用問(wèn)號(hào)，而應(yīng)使用句號(hào)。C選項(xiàng)：“我呀”在句中并非感嘆語(yǔ)氣，“我呀”后面的感嘆號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為逗號(hào)。D選項(xiàng)：“很多民營(yíng)以及西部邊遠(yuǎn)地區(qū)”表述不通順，應(yīng)是“很多民營(yíng)企業(yè)以及西部邊遠(yuǎn)地區(qū)”；同時(shí)句子結(jié)尾處“出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一在于大學(xué)畢業(yè)生沒(méi)有樹(shù)立正確的擇業(yè)觀”是對(duì)前面現(xiàn)象原因的解釋說(shuō)明，前面的逗號(hào)應(yīng)改為破折號(hào)，使用逗號(hào)不能很好體現(xiàn)這種解釋說(shuō)明關(guān)系。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。45、按部首查字法，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。

A.“乘”查“丿”部，再查九畫

B.“盡”查“丶”部，再查五畫

C.“亟”查“一”部，再查七畫

D.“農(nóng)”查“冖”部，再查五畫

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)部首查字法的規(guī)則，分別對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。部首查字法是利用漢字的部首來(lái)查字，先找出這個(gè)字的部首，再數(shù)除去部首后剩下部分的筆畫數(shù)。選項(xiàng)A“乘”字的部首為“禾”，而不是“丿”?！俺恕背ゲ渴住昂獭焙筮€剩3畫，即“乘”查“禾”部，再查3畫。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“盡”字的部首是“尸”，并非“丶”?！氨M”除去部首“尸”后還有3畫，也就是“盡”查“尸”部，再查3畫。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“亟”字部首為“一”，除去部首“一”后剩下的部分為“亟”除去上面一橫后的部分，其筆畫數(shù)是7畫，所以“亟”查“一”部，再查7畫。該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D“農(nóng)”字部首是“冖”，“農(nóng)”除去部首“冖”后還剩4畫，即“農(nóng)”查“冖”部，再查4畫，而不是5畫。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。46、電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺(jué)現(xiàn)象是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：B

【解析】本題主要考查幾種知覺(jué)現(xiàn)象在電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告中的應(yīng)用。選項(xiàng)A：誘發(fā)運(yùn)動(dòng)誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。比如，夜空中月亮是相對(duì)靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的，但我們會(huì)覺(jué)得月亮在云中穿行，這就是誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。然而，電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告并非是通過(guò)這種一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)引發(fā)相鄰靜止物體運(yùn)動(dòng)印象的方式呈現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告正是利用了這一原理，它們是由一系列靜止的畫面按一定時(shí)間間隔和順序快速呈現(xiàn)，由于人的視覺(jué)暫留等因素，使得我們看到的是連續(xù)的動(dòng)態(tài)畫面，所以動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺(jué)現(xiàn)象，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗中，如果你注視一個(gè)細(xì)小的光點(diǎn)，過(guò)一段時(shí)間后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象就是自主運(yùn)動(dòng)。顯然，這與電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告的呈現(xiàn)原理不同，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)后效運(yùn)動(dòng)后效是在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。例如，注視瀑布一段時(shí)間后，再看旁邊的樹(shù)木，會(huì)覺(jué)得樹(shù)木在向上飛升。這與電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告的制作和呈現(xiàn)原理沒(méi)有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案是B。47、需要得到滿足，個(gè)體就會(huì)感受到自信、價(jià)值和能力，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑或保護(hù)性反抗，這種需要是（）

A.尊重需要

B.歸屬與愛(ài)的需要

C.審美需要

D.求知需要

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)馬斯洛需求層次理論中各需求的特點(diǎn)來(lái)判斷該需求的類型。選項(xiàng)A：尊重需要尊重需要包括自尊和受到他人的尊重兩個(gè)方面。自尊是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的價(jià)值、能力和成就的認(rèn)可和尊重；受到他人的尊重則是指?jìng)€(gè)體希望得到他人的認(rèn)可、贊賞和尊重。當(dāng)個(gè)體的尊重需要得到滿足時(shí)，會(huì)感受到自信、價(jià)值和能力；反之，若該需要未得到滿足，個(gè)體就可能會(huì)產(chǎn)生自卑或保護(hù)性反抗。題干中描述的情況符合尊重需要的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：歸屬與愛(ài)的需要?dú)w屬與愛(ài)的需要是指一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。比如個(gè)體渴望在家庭、團(tuán)體、朋友等關(guān)系中獲得歸屬感和愛(ài)。它主要側(cè)重于情感上的連接和歸屬，與題干中描述的自信、價(jià)值、能力以及自卑或反抗等表現(xiàn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：審美需要審美需要是指人們對(duì)對(duì)稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)以及對(duì)行為完美的需要。它體現(xiàn)在對(duì)美的追求和欣賞上，例如對(duì)藝術(shù)、自然景觀等的審美體驗(yàn)，與題干中所描述的因需要是否滿足而產(chǎn)生的心理感受不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：求知需要求知需要是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)、理解、探索事物的渴望，是一種追求真理的內(nèi)在動(dòng)力。它主要圍繞著對(duì)信息和知識(shí)的獲取，與題干中提到的自信、價(jià)值、能力以及自卑等內(nèi)容不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。48、教師將正在上課的學(xué)生趕出教室侵犯了學(xué)生的（）

A.受教育權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，逐一分析教師將正在上課的學(xué)生趕出教室這一行為侵犯了學(xué)生的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：受教育權(quán)受教育權(quán)是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。學(xué)生在學(xué)校接受教育，上課是其受教育的重要環(huán)節(jié)。教師將正在上課的學(xué)生趕出教室，使得學(xué)生無(wú)法正常參與課堂學(xué)習(xí)，這顯然剝奪了學(xué)生在該時(shí)間段接受教育的機(jī)會(huì)，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。教師把學(xué)生趕出教室，并沒(méi)有限制學(xué)生的身體行動(dòng)自由，未涉及對(duì)學(xué)生人身自由權(quán)的侵犯，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)。題干中教師的行為與學(xué)生的私人生活安寧和私人信息秘密無(wú)關(guān)，不存在侵犯學(xué)生隱私權(quán)的情況，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：名譽(yù)權(quán)名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)。教師將學(xué)生趕出教室的行為，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生的品德、才干等方面進(jìn)行詆毀或損害，沒(méi)有侵犯學(xué)生的名譽(yù)權(quán)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。49、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國(guó)策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)著作的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。其風(fēng)格特點(diǎn)是辯麗橫肆、氣勢(shì)縱橫，但并非以汪洋姿肆風(fēng)格著稱，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。其行文氣勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風(fēng)格，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書中包含了大量的哲學(xué)思想，論述了道、德、自然、無(wú)為等觀念。其文字簡(jiǎn)潔、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的哲學(xué)思辨性，風(fēng)格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：《莊子》《莊子》是道家學(xué)派的重要著作，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著。該書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格的著作，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。50、當(dāng)學(xué)生的行為合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)給予獎(jiǎng)賞，當(dāng)學(xué)生的行為不合乎道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)給予懲罰，這種運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法依據(jù)的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論

C.行為主義的聯(lián)結(jié)理論

D.羅特的控制點(diǎn)理論

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各理論的核心內(nèi)容，分析運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德這一做法所依據(jù)的理論。選項(xiàng)A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。該理論重點(diǎn)在于認(rèn)知層面的突然領(lǐng)悟，與運(yùn)用賞罰來(lái)培養(yǎng)學(xué)生品德的做法并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是有目的的行為，是對(duì)“符號(hào)—完形”的認(rèn)知，學(xué)習(xí)是期待的獲得。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)環(huán)境中的符號(hào)和線索的認(rèn)知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機(jī)制來(lái)培養(yǎng)品德，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：行為主義的聯(lián)結(jié)理論行為主義的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，強(qiáng)化在這個(gè)過(guò)程中起著重要作用。運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德，就是通過(guò)對(duì)學(xué)生符合或不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為分別給予獎(jiǎng)賞（正強(qiáng)化）和懲罰（負(fù)強(qiáng)化），來(lái)塑造和矯正學(xué)生的行為，使學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣，這與行為主義的聯(lián)結(jié)理論中強(qiáng)化對(duì)行為的影響相契合，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：羅特的控制點(diǎn)理論羅特的控制點(diǎn)理論主要探討的是個(gè)體對(duì)自己生活中事件的控制源的認(rèn)知，分為內(nèi)控和外控。內(nèi)控者認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認(rèn)為外部力量如運(yùn)氣、命運(yùn)等控制著自己的生活。該理論側(cè)重于個(gè)體對(duì)事件控制的認(rèn)知傾向，與運(yùn)用賞罰培養(yǎng)學(xué)生品德的做法沒(méi)有直接聯(lián)系，故D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、教育心理學(xué)家古柏史密斯提出。培養(yǎng)學(xué)生自尊心的先決條件有（）。

A.歸屬感

B.重要感

C.成就感

D.力量感

【答案】：BCD

【解析】本題考查培養(yǎng)學(xué)生自尊心的先決條件相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)B，重要感是指?jìng)€(gè)體覺(jué)得自己是重要、有價(jià)值的，當(dāng)學(xué)生感受到自身的價(jià)值和重要性時(shí)，有助于自尊心的培養(yǎng)。學(xué)生若能認(rèn)識(shí)到自己在家庭、學(xué)校、集體等環(huán)境中的重要作用，就會(huì)認(rèn)為自己是有意義的，從而增強(qiáng)自尊心，所以重要感是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的先決條件之一。選項(xiàng)C，成就感是個(gè)體在完成某項(xiàng)任務(wù)、達(dá)成某個(gè)目標(biāo)時(shí)所獲得的一種滿足和愉悅的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面不斷取得成就時(shí)，會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生肯定，進(jìn)而提升自我價(jià)值感，自尊心也會(huì)隨之增強(qiáng)。如果學(xué)生經(jīng)常能體驗(yàn)到成就感，就會(huì)更有信心面對(duì)各種挑戰(zhàn)，相信自己有能力解決問(wèn)題，有助于自尊心的建立，因此成就感是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的先決條件。選項(xiàng)D，力量感讓學(xué)生感到自己有能力控制和影響周圍的環(huán)境與事件。當(dāng)學(xué)生具備力量感時(shí)，會(huì)相信自己能夠應(yīng)對(duì)生活中的各種困難，這種對(duì)自身能力的自信是自尊心的重要組成部分。學(xué)生能憑借自己的力量去克服困難、解決問(wèn)題，會(huì)使他們更加認(rèn)可自己，提高自尊心水平，所以力量感也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的先決條件。而選項(xiàng)A，歸屬感主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)某個(gè)群體的隸屬感和認(rèn)同感，雖然歸屬感對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展很重要，但它并非培養(yǎng)學(xué)生自尊心的先決條件。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生自尊心的先決條件有重要感、成就感、力量感，本題答案選BCD。2、并將其正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分）1.現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題是各種各樣的，研究者傾向于將其分為兩類，即（）。

A.有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題

B.無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題

C.創(chuàng)造性的問(wèn)題

D.認(rèn)知性的問(wèn)題

E.一般性的問(wèn)題

【答案】：AB"

【解析】本題主要考查現(xiàn)實(shí)生活中問(wèn)題的分類。研究者傾向于將現(xiàn)實(shí)生活中的各類問(wèn)題分為有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題和無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題兩類。有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問(wèn)題；無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題則是已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較模糊，問(wèn)題情境不明確、各種影響因素不確定的問(wèn)題。而創(chuàng)造性的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新解決方式，認(rèn)知性的問(wèn)題側(cè)重于知識(shí)認(rèn)知層面，一般性的問(wèn)題表述寬泛不具有分類的典型性，它們不屬于研究者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題分類的范疇。所以本題正確答案選AB。"3、教育民主化的表現(xiàn)有（）

A.教育普及化的開(kāi)始

B.“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出

C.教育法制化的形成

D.教育形式多樣化

E.教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育民主化的表現(xiàn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：教育普及化的開(kāi)始是教育民主化的重要表現(xiàn)之一。教育普及意味著更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，打破了以往少數(shù)人對(duì)教育資源的壟斷，使得教育能夠惠及更廣泛的人群，體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)在數(shù)量和范圍上的擴(kuò)大，是教育向民主化發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出反映了人們對(duì)教育公平的追求，是教育民主化的核心訴求。它強(qiáng)調(diào)不論性別、種族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等因素，每個(gè)人都應(yīng)享有平等的受教育機(jī)會(huì)，這是教育民主化理念的具體體現(xiàn)，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：教育法制化的形成是保障教育民主化的重要手段。通過(guò)制定教育法律法規(guī)，可以規(guī)范教育行為，保障公民的受教育權(quán)利，確保教育資源的合理分配和教育過(guò)程的公平公正，為教育民主化提供了制度保障，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：教育形式多樣化主要側(cè)重于教育的組織形式和實(shí)施方式的豐富性，它更多地是體現(xiàn)了教育的多元化發(fā)展，與教育民主化所強(qiáng)調(diào)的教育機(jī)會(huì)平等、參與主體廣泛等核心內(nèi)涵