2025年教師招聘之《小學教師招聘》練習題庫第一部分單選題(50題)1、“己欲立而立仁，己欲達而達人”告訴教師，對待同事和學生要做到（）

A.相互尊重與體諒

B.相互競爭與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團結與友愛

【答案】：C"

【解析】首先對題干中“己欲立而立仁，己欲達而達人”進行解讀，這句話強調自己想要站穩(wěn)腳跟也要幫助別人站穩(wěn)，自己想要通達也要幫助別人通達，體現(xiàn)的是一種相互幫助、相互促進的理念。再看各個選項，A選項相互尊重與體諒側重于在態(tài)度和情感上的理解與尊重，未突出相互幫助共同發(fā)展的意思；B選項相互競爭與合作重點在競爭與合作兩方面，但題干更強調的是幫助他人獲得發(fā)展，并非競爭；C選項相互交流與溝通，通過交流溝通能夠分享經驗、互相支持和幫助，與“己欲立而立人，己欲達而達人”中相互促進、共同發(fā)展的理念相契合；D選項相互團結與友愛主要強調的是團結在一起以及友好的關系，沒有體現(xiàn)出幫助對方站穩(wěn)、通達的意思。所以正確答案選C。"2、教師制作課件字不宜太小，這是運用感知覺規(guī)律的__________。

A.差異律

B.活動律

C.強度律

D.組合律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)感知覺規(guī)律中各個規(guī)律的含義，來判斷教師制作課件字不宜太小運用的是哪種規(guī)律。A選項差異律：差異律是指當知覺的對象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時，知覺的對象容易被感知。例如，教師用紅筆批改作業(yè)，使錯誤更加醒目，體現(xiàn)的就是差異律。而題干中強調的是字體大小，并非對象與背景的差異，所以A選項不符合題意。B選項活動律：活動律是指活動的對象比靜止的對象更容易被感知。比如，天空中劃過的流星容易被人注意到，就是因為流星處于活動狀態(tài)。題干中主要說的是字體大小，與對象的活動與否無關，所以B選項不正確。C選項強度律：強度律是指作用于感覺器官的刺激物必須達到一定的強度，才能被我們清晰地感知。在制作課件時，如果字體太小，學生可能看不清，就無法清晰地感知課件內容；而將字體設置到合適的大小，達到一定的強度，學生就能更清楚地看到，這正是運用了強度律。所以C選項符合題意。D選項組合律：組合律是指在時間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個整體。例如，教師在板書時，將相關的內容寫在一起，就是運用了組合律。題干中沒有涉及到刺激物的組合問題，所以D選項不合適。綜上，答案選C。3、從教師與學生的關系看，新課程要求教師應該是學生學習的__________。

A.促進者

B.研究者

C.建設者

D.開發(fā)者

【答案】：A

【解析】本題考查新課程理念下教師角色的轉變。從教師與學生的關系看，新課程要求教師應該是學生學習的促進者。這是因為在新課程改革的背景下，強調學生的主體地位，教師不再僅僅是知識的傳授者，更重要的是要激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自主學習、合作學習和探究學習，幫助學生學會學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。所以教師的角色應從傳統(tǒng)的知識灌輸者轉變?yōu)閷W生學習的促進者。而研究者主要強調教師要以研究者的眼光審視和分析教學理論與教學實踐中的各種問題，進行反思和改進，側重于教學研究方面；建設者和開發(fā)者通常是從教師與課程的關系角度，教師要參與課程的建設與開發(fā)，如校本課程的開發(fā)等。綜上，答案選A。4、下列屬于學習現(xiàn)象的是（）

A.老鼠打洞

B.吃酸的東西會流唾液

C.兒童模仿電影中的人物

D.蜘蛛織網

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)學習現(xiàn)象的定義，對每個選項進行分析判斷。學習是個體在特定的情境下由于經驗或反復練習而產生的行為或行為潛能的比較持久的改變。選項A：老鼠打洞是老鼠與生俱來的本能行為，是由遺傳因素所決定的，并非通過后天的經驗或學習獲得，因此不屬于學習現(xiàn)象。選項B：吃酸的東西會流唾液是一種無條件反射，是人與生俱來的生理反應，不需要經過學習和訓練，所以不屬于學習現(xiàn)象。選項C：兒童模仿電影中的人物，是兒童通過觀察電影中的人物行為，然后進行模仿，這是兒童在后天的生活經驗中獲得的行為改變，符合學習現(xiàn)象的定義，因此該選項屬于學習現(xiàn)象。選項D：蜘蛛織網是蜘蛛的本能行為，是由其遺傳物質所決定的先天性行為，并非通過后天的學習而形成，所以不屬于學習現(xiàn)象。綜上，本題正確答案選C。5、()是以讓學生學習和了解科技知識為目的的課外校外活動。

A.科技活動

B.學科活動

C.社會實踐活動

D.體育活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型課外校外活動目的的理解。選項A，科技活動是以讓學生學習和了解科技知識為目的的課外校外活動，這與題目中描述的活動目的相契合。選項B，學科活動是為了加深學生對學科知識的理解和運用，主要圍繞學科內容開展，并非以學習和了解科技知識為核心目的。選項C，社會實踐活動側重于讓學生參與社會實際生活、體驗社會、增強社會責任感和實踐能力等，重點不在科技知識的學習上。選項D，體育活動主要是為了增強學生體質、培養(yǎng)體育技能和團隊精神等，與學習科技知識的目的不相關。綜上，正確答案是A。6、()首創(chuàng)了實驗內省法。

A.卡爾

B.皮亞杰

C.羅杰斯

D.馮特

【答案】：D

【解析】本題主要考查首創(chuàng)實驗內省法的人物。下面對各選項進行分析：A選項卡爾：卡爾并非首創(chuàng)實驗內省法的人物，他的主要貢獻不在此方面，所以A選項錯誤。B選項皮亞杰：皮亞杰是著名的兒童心理學家，他提出了認知發(fā)展理論等重要理論，并非實驗內省法的首創(chuàng)者，所以B選項錯誤。C選項羅杰斯：羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，強調人的自我實現(xiàn)等概念，與實驗內省法的首創(chuàng)無關，所以C選項錯誤。D選項馮特：馮特是心理學史上的重要人物，他于1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，并首創(chuàng)了實驗內省法，用實驗的方法研究心理現(xiàn)象，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。7、教育在發(fā)展中與政治經濟的發(fā)展并不同步,這是教育的（）的表現(xiàn)。

A.能動性

B.可控性

C.超前性

D.相對獨立性

【答案】：D

【解析】本題考查教育的屬性相關知識。選項A，能動性主要強調人、事物積極主動地去作用于其他事物，在教育領域通常指教育者和受教育者的主觀能動性，如教育者主動設計教學活動、受教育者積極主動學習等，并非指教育與政治經濟發(fā)展不同步的特點，所以A選項錯誤。選項B，可控性是指事物可以被控制和調節(jié)，教育雖然在一定程度上可以被規(guī)劃和管理，但這與教育和政治經濟發(fā)展不同步這一特性并無直接關聯(lián)，所以B選項錯誤。選項C，超前性只是教育與政治經濟發(fā)展不同步的一種可能表現(xiàn)，即教育發(fā)展水平超過政治經濟發(fā)展水平，但不能涵蓋教育與政治經濟發(fā)展不同步的全部情況，表述不全面，所以C選項錯誤。選項D，教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，教育與政治經濟的發(fā)展并非完全同步，它可能超前于政治經濟的發(fā)展，也可能滯后于政治經濟的發(fā)展，題干中“教育在發(fā)展中與政治經濟的發(fā)展并不同步”正是教育相對獨立性的體現(xiàn)，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。8、知識和日常生活常識的記憶屬于（）

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.邏輯記憶

D.形象記憶

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，我們需要明確每個選項所代表的記憶類型的特點，再判斷知識和日常生活常識的記憶符合哪種類型。選項A：陳述性記憶陳述性記憶是指對有關事實和事件的記憶，它可以通過語言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識的參與。知識和日常生活常識通常是以陳述性的信息呈現(xiàn)的，是可以用語言描述和表達的事實性內容，人們可以通過學習、聽講等方式獲得這些記憶，并且在需要的時候能有意識地提取出來，所以知識和日常生活常識的記憶屬于陳述性記憶。選項B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認知技能和運動技能的記憶。比如騎自行車、游泳等技能的記憶就屬于程序性記憶，它側重于“怎么做”，而不是具體的知識和常識內容，所以該選項不符合要求。選項C：邏輯記憶邏輯記憶是以詞語為中介、以邏輯思維成果為內容的記憶。它主要強調對概念、公式、規(guī)律等邏輯性較強的內容的記憶，雖然知識可能包含一定的邏輯成分，但“邏輯記憶”這個概念相對較窄，不能全面涵蓋所有的知識和日常生活常識，所以該選項不準確。選項D：形象記憶形象記憶是對感知過的事物具體形象的記憶。例如對見過的人、風景等的記憶，它主要依賴于事物的直觀形象，與知識和日常生活常識這種以文字、語言等形式存在的記憶有較大區(qū)別，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。9、“學校下半年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就?！边@種說法違反了（）

A.《學校管理條例》

B.《中華人民共和國教師法》

C.《中華人民共和國義務教育法》

D.《教師管理條例》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及法律的相關規(guī)定，逐一分析題干中說法是否違反對應法律。選項A：《學校管理條例》《學校管理條例》主要是對學校的管理體制、教育教學、后勤管理等方面進行規(guī)定的法規(guī)，其重點在于規(guī)范學校的各項管理活動，與教師的職業(yè)權利保障關聯(lián)性不大，題干中該說法并未涉及違反《學校管理條例》相關規(guī)定的內容。所以，選項A不符合題意。選項B：《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教師法》旨在保障教師的合法權益，其中規(guī)定教師享有教育教學權等權利。題干中“不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就”這一說法，是對教師自主選擇是否參與早晚自修和補課等工作的權利進行不合理限制甚至以“另謀高就”相威脅，這種做法明顯侵犯了教師的合法權益，違反了《中華人民共和國教師法》相關規(guī)定。所以，選項B符合題意。選項C：《中華人民共和國義務教育法》《中華人民共和國義務教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質而制定的，其核心在于規(guī)范義務教育階段的學校辦學、學生受教育等相關事宜，與題干中教師權益受侵犯這一情況并無直接關聯(lián)。所以，選項C不符合題意。選項D：《教師管理條例》《教師管理條例》側重于教師的資格認定、職務評審、考核獎懲等管理方面的內容，題干中的說法并非主要涉及教師管理流程的違規(guī)，而是對教師合法權利的侵害。所以，選項D不符合題意。綜上，答案選B。10、以下關聯(lián)詞語填與正確的一項是（）。

A.因為、要么、要么、雖、卻

B.雖然、要么、要么、雖、卻

C.因為、或者、或者、即使、也

D.雖然、要么、要么、雖、卻

【答案】：A

【解析】本題是一道關于關聯(lián)詞語填寫的選擇題。破題點在于分析每個選項中關聯(lián)詞語的邏輯關系，并結合具體語境判斷其正確性。對選項A的分析-“因為”表示因果關系，通常用于引出原因；“要么……要么……”是選擇關系的關聯(lián)詞，用于提出兩種或多種可能性供選擇；“雖……卻……”是轉折關系的關聯(lián)詞，強調前后情況的對比。在某些合適的語境中，這組關聯(lián)詞能夠準確地表達復雜的邏輯關系。假設存在這樣一種語境：因為面臨多種選擇的情況，在這些選擇中要么選擇A方案，要么選擇B方案，雖然選擇A方案可能會有一些困難，卻能帶來更長遠的利益。這組關聯(lián)詞的搭配在邏輯上是合理且通順的。對選項B的分析“雖然”一般用于引出一種讓步的情況，與“因為”所表達的因果關系不同。在需要表達因果關系的語境中，用“雖然”開頭是不符合邏輯的，所以該選項不正確。對選項C的分析“因為”引出原因，邏輯上沒問題，但“或者……或者……”與“要么……要么……”雖然都表選擇，但“要么……要么……”的選擇意味更強，更傾向于二者必選其一；而“或者……或者……”的選擇相對更寬泛，可能存在其他情況。并且“即使……也……”表示假設的讓步關系，與前后詞語所構建的整體邏輯關系不匹配，所以該選項不合適。對選項D的分析同選項B，“雖然”不能準確表達因果關系，不能放在此處引導句子，所以該選項也是錯誤的。綜上，正確答案是A。11、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行（）。

A.國家、地方、校長三級管理

B.國家、地方、教師三級管理

C.國家、校長、教師三級管理

D.國家、地方、學校三級管理

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程改革中課程管理體制的相關知識。新課程改革積極致力于改變過往課程管理權力過度集中的局面，其核心舉措是構建更為合理、靈活的課程管理體系。選項A提到國家、地方、校長三級管理，校長主要負責學校內部的具體管理工作，將其作為課程管理的一級主體并不符合新課程改革構建的課程管理框架體系，故A選項錯誤。選項B提出國家、地方、教師三級管理，教師主要承擔教學工作，雖在課程實施中有重要作用，但并非課程管理體制中的一級管理主體，所以B選項錯誤。選項C的國家、校長、教師三級管理，同樣存在上述將校長和教師作為課程管理主體的不合理之處，不能準確體現(xiàn)新課程改革的課程管理要求，因此C選項錯誤。選項D的國家、地方、學校三級管理，是新課程改革明確提出的課程管理模式。國家負責制定課程發(fā)展的總體規(guī)劃和宏觀政策；地方依據(jù)國家的要求，結合本地實際情況進行課程管理與調整；學校則在國家和地方課程的基礎上，開發(fā)校本課程，以滿足本校學生的具體需求。這種管理體制既保證了國家對課程的宏觀調控，又充分發(fā)揮了地方和學校的積極性與主動性，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。12、在我國，基層人民政府可以依法設立的派出機關是（）

A.行政公署

B.街道辦事處

C.居民委員會

D.信訪辦公室

【答案】：B

【解析】這道題主要考查基層人民政府依法設立的派出機關相關知識。A選項行政公署，它是省、自治區(qū)人民政府的派出機關，并非基層人民政府設立的，所以A選項錯誤。B選項街道辦事處是市轄區(qū)人民政府或不設區(qū)的市人民政府的派出機關，屬于基層人民政府依法設立的派出機關，因此B選項正確。C選項居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，并非基層人民政府的派出機關，所以C選項錯誤。D選項信訪辦公室是負責信訪工作的機構，不是基層人民政府設立的派出機關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、下列詩人，名列“永嘉四靈”的是（）。

A.尤袤

B.翁卷

C.戴復古

D.周密

【答案】：B

【解析】“永嘉四靈”是南宋中葉的一個詩歌流派，指當時生長于浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。選項A，尤袤是南宋著名詩人、大臣、藏書家，與楊萬里、范成大、陸游并稱為“南宋四大家”，并非“永嘉四靈”成員。選項B，翁卷是“永嘉四靈”之一，其詩以清苦為主，多描寫自然景色和鄉(xiāng)村生活。選項C，戴復古是南宋著名江湖派詩人，他的作品受晚唐詩風影響，兼具豪放與婉約之氣，但不屬于“永嘉四靈”。選項D，周密是南宋詞人、文學家，其詞講究格律，文字精美，善畫，著有《齊東野語》《武林舊事》等，并非“永嘉四靈”詩人。綜上，答案選B。14、與動搖性和執(zhí)拗性相反的意志品質是（）

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.堅韌性

【答案】：D

【解析】本題考查意志品質相關知識。意志品質包括自覺性、果斷性、自制性和堅韌性。選項A，自覺性是指一個人能明確行動的目的，充分認識到行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動使之符合該目的的意志品質，它強調的是對行動目的的明確認知與主動追求，與動搖性和執(zhí)拗性并無直接相反關系。選項B，果斷性是指一個人在面對復雜多變的情境時，能夠迅速而合理地做出決定，并立即采取行動的意志品質，主要體現(xiàn)于決策的速度與合理性，和動搖性、執(zhí)拗性并非相反概念。選項C，自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的意志品質，重點在于控制自身情緒和行為，與動搖性和執(zhí)拗性不存在相反對應。選項D，堅韌性也叫堅持性，是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質。動搖性表現(xiàn)為遇到困難便懷疑預定目標，不加分析地放棄對預定目標的追求；執(zhí)拗性則是指不能根據(jù)變化了的形勢靈活地采取對策，盲目地堅持到底。二者都違背了堅持正確決定并靈活調整的原則，與堅韌性是相反的意志品質。所以本題正確答案選D。15、“冬不拉”作為樂器經常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個少數(shù)民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對少數(shù)民族代表樂器的了解。A選項，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項正確。C選項，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經常出現(xiàn)。綜上，答案選B。16、()是學生心理健康教育的最主要場所。

A.學校

B.家庭

C.社會

D.工作單位

【答案】：A

【解析】本題考查學生心理健康教育的最主要場所。選項A，學校是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地對學生進行教育的專門機構。學校配備了專業(yè)的教師隊伍，擁有豐富的教育資源和良好的教育環(huán)境，能夠開展各種形式的心理健康教育活動，如心理健康課程、心理咨詢服務、心理拓展訓練等，為學生提供全面、系統(tǒng)、專業(yè)的心理健康教育，因此學校是學生心理健康教育的最主要場所，該選項正確。選項B，家庭對學生的心理健康有著重要影響，父母是孩子的第一任老師，家庭氛圍、親子關系等都會在一定程度上塑造孩子的心理品質，但家庭不具備學校那樣專業(yè)、系統(tǒng)和全面的教育條件與資源，并非學生心理健康教育的最主要場所，該選項錯誤。選項C，社會環(huán)境對學生心理健康會產生一定的影響，如社會文化、社會輿論等，但社會環(huán)境較為復雜和分散，缺乏對學生心理健康教育的系統(tǒng)性和針對性，不能作為學生心理健康教育的最主要場所，該選項錯誤。選項D，工作單位是成年人進行職業(yè)活動的地方，學生主要的活動場所是學校，尚未進入工作單位參與工作，所以工作單位與學生心理健康教育并無直接關系，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。17、我國小學階段的德育內容主要體現(xiàn)在（）中。

A.班級教育活動

B.思想品德課

C.全校思想政治教育活動

D.班會和校會

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國小學階段德育內容的主要體現(xiàn)形式。選項A，班級教育活動是學校教育活動的重要組成部分，它可以包含多種主題和內容，雖然也可能涉及德育方面，但并非小學階段德育內容的主要體現(xiàn)，其活動重點可能更側重于班級管理、團隊建設等多個方面，所以A選項不符合。選項B，思想品德課是專門針對學生思想品德教育而設置的課程，在小學階段，它系統(tǒng)地向學生傳授道德知識、培養(yǎng)道德情感和行為習慣等，是小學德育內容的主要承載形式，故B選項正確。選項C，全校思想政治教育活動通常是具有一定規(guī)模和針對性的大型活動，一般是階段性或專題性的，雖然對學生的思想政治教育有重要意義，但不是小學階段德育內容日常、主要的體現(xiàn)形式，所以C選項不正確。選項D，班會和校會也是學校德育工作的一部分，班會主要側重于班級內部的交流和教育，校會則是面向全校學生的集會，它們多是在特定時間就某些問題進行交流和引導，并非小學階段德育內容的主要存在形式，所以D選項不合適。綜上，本題答案選B。18、根據(jù)科爾伯格的觀點道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護權威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。選項B“維護權威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數(shù)人的要求而改變。選項D“普遍原則的道德定向階段”，這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。19、品德形成的標志是（）。

A.道德信念

B.道德評價能力的形成

C.價值內化

D.道德行為習慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標志相關知識。選項A，道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，但它并非品德形成的標志，只是品德發(fā)展過程中的一個重要因素，所以A選項錯誤。選項B，道德評價能力的形成是個體依據(jù)已有的道德標準對自己或他人的行為進行是非善惡判斷的能力，它有助于個體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標志，故B選項錯誤。選項C，價值內化是將外在的價值觀念轉化為個體內在的價值觀念的過程，雖然對品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標志，因此C選項錯誤。選項D，道德行為習慣的養(yǎng)成是品德形成的標志。只有當個體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動化的習慣時，才能表明該個體已經真正形成了相應的品德。也就是說，個體不僅在認知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。20、下列短語結構類型不全相同的一組是（）。

A.除舊迎新舞槍弄棒屏氣凝神張燈結彩

B.渡過難關杜絕浪費蜂擁而至坐收漁利

C.才華橫溢蓬蓽生輝草木凋零意興闌珊

D.萬丈高樓不刊之論巍峨群山蒼茫大海

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中短語的結構類型來判斷哪一組短語結構類型不全相同。選項A-“除舊迎新”中“除舊”和“迎新”都是動賓結構，“除迎”是動詞，“舊新”是賓語；-“舞槍弄棒”中“舞槍”和“弄棒”同樣是動賓結構，“舞弄”為動詞，“槍棒”是賓語；-“屏氣凝神”里“屏氣”和“凝神”也都是動賓結構，“屏凝”是動詞，“氣神”是賓語；-“張燈結彩”中“張燈”和“結彩”亦是動賓結構，“張結”是動詞，“燈彩”是賓語。所以選項A中所有短語的結構類型相同。選項B-“渡過難關”是動賓結構，“渡過”是動詞，“難關”是賓語；-“杜絕浪費”同樣是動賓結構，“杜絕”是動詞，“浪費”是賓語；-“蜂擁而至”中“蜂擁”是像蜂群一樣擁擠著，“蜂”在這里是名詞作狀語，修飾“擁”，“而至”表示到達，整體是偏正結構；-“坐收漁利”是連動結構，“坐收”和“漁利”存在先后順序的動作關系。因此選項B中短語結構類型不全相同。選項C-“才華橫溢蓬蓽生輝草木凋零意興闌珊”均為主謂結構?！安湃A蓬蓽草木意興”分別是主語，“橫溢生輝凋零闌珊”分別陳述主語的狀態(tài)或行為，是謂語。所以選項C中所有短語的結構類型相同。選項D-“萬丈高樓不刊之論巍峨群山蒼茫大?！倍紝儆谄Y構?！叭f丈不刊巍峨蒼?！狈謩e修飾“高樓論群山大海”，起到限定、描述的作用。所以選項D中所有短語的結構類型相同。綜上，答案選B。21、作者所處的朝代是（）。

A.唐

B.北宋

C.南宋

D.清

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)選項涉及的朝代特征及題干中未明確給出的作者相關信息來進行分析。選項A，唐朝是中國歷史上一個輝煌的朝代，詩歌創(chuàng)作達到了鼎盛，涌現(xiàn)出了眾多著名詩人，如李白、杜甫、王維等，有許多著名的文學作品流傳至今，在文學史上具有極高的地位。選項B，北宋時期文化也十分繁榮，文學方面以詞的創(chuàng)作最為突出，代表人物有蘇軾、柳永等，但這與題干所指向的作者可能不符。選項C，南宋時期文學藝術同樣發(fā)達，詩詞創(chuàng)作也有其獨特風格，不過從整體的朝代文學特點和題干信息判斷并非正確答案。選項D，清朝是中國最后一個封建王朝，文學上以小說成就最為顯著，如《紅樓夢》等，與題干中作者所處朝代不相符。綜合分析，答案選A，即作者所處的朝代是唐朝。22、狂喜、憤怒、恐懼和絕望等是一種（）。

A.激情

B.心境

C.應激

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點來判斷“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”所屬的情緒類型。選項A：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)，通常由對個人有重大意義的事件引起，如狂喜、憤怒、恐懼和絕望等，這種情緒具有明顯的外部表現(xiàn)，持續(xù)時間相對較短。所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”屬于激情，A選項正確。選項B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它具有彌散性和長期性的特點，并不像激情那樣強烈、爆發(fā)性，所以“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”不屬于心境，B選項錯誤。選項C：應激應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)，強調在面對突發(fā)緊急情況時的反應，與題干中描述的“狂喜、憤怒、恐懼和絕望”等情緒狀態(tài)的本質不同，C選項錯誤。選項D：熱情熱情是指人參與活動或對待別人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度，它并非一種特定的情緒狀態(tài)分類，與題干所考查的內容不匹配，D選項錯誤。綜上，答案選A。23、對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同類型需要概念的理解。解題關鍵在于明確每個選項所代表的需要類型的定義，并判斷哪個選項符合“對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項A：自然需要自然需要是指個體為了維持生命和延續(xù)后代而產生的對自然物質的需求，它是一個較為寬泛的概念，未準確聚焦到對有機體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項不符合題意。選項B：社會需要社會需要是人們在社會生活中形成的，為了維持社會的存在和發(fā)展而產生的需要，如對勞動、交往、成就等的需要，并非直接針對有機體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項不正確。選項C：后天需要后天需要強調的是個體在后天環(huán)境中通過學習和經驗形成的需要，其重點在于后天的習得性，與對有機體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關系不緊密，所以該選項不符合要求。選項D：生理需要生理需要是指維持個體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對于有機體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關重要的意義，所以該選項正確。綜上，答案選D。24、科爾伯格對道德判斷的發(fā)展劃分了（）個階段。

A.五

B.三

C.六

D.八

【答案】：C

【解析】本題考查科爾伯格對道德判斷發(fā)展階段的劃分數(shù)量?？茽柌癫捎玫赖聝呻y故事法，將道德判斷的發(fā)展劃分為三水平六階段，其中三水平為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平，每一水平又包含兩個階段。所以科爾伯格對道德判斷的發(fā)展劃分了六個階段，本題正確答案選C。25、用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進行判斷的心理學家是（）

A.皮亞杰

B.科爾伯格

C.班杜拉

D.奧蘇貝爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學家在道德研究方面所采用的方法。選項A皮亞杰是瑞士著名心理學家，他采用對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過向兒童講述包含道德情境的對偶故事，詢問兒童對故事中行為的對錯判斷及原因，來研究兒童道德認知的發(fā)展規(guī)律。因此選項A不符合題意。選項B科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，他運用“道德兩難法”，即“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德問題進行判斷。通過兒童對兩難問題的回答和推理，科爾伯格將兒童的道德發(fā)展劃分為三水平六階段。所以，用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進行判斷的心理學家是科爾伯格，選項B正確。選項C班杜拉是社會學習理論的代表人物，他強調觀察學習和替代強化在個體行為形成和發(fā)展中的作用。他通過波波玩偶實驗，研究兒童的攻擊性行為，證明了兒童可以通過觀察他人的行為及其后果而習得新的行為。故選項C不符合題意。選項D奧蘇貝爾是認知心理學的代表人物之一，他提出了有意義學習理論，強調學習者的認知結構在學習過程中的重要作用。他認為學習是將新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立起非人為的和實質性的聯(lián)系。因此選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。26、在(√x+3/x)n的展開式中，各項系數(shù)之和為A，各項二項式系數(shù)之和為B，且A+B=72，則展開式中常數(shù)項為()。

A.6

B.9

C.12

D.18

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)二項式展開式的性質求出\(n\)的值，再根據(jù)通項公式求出展開式中的常數(shù)項。步驟一：求\(n\)的值求各項系數(shù)之和\(A\)：在二項式\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，令\(x=1\)，此時得到的結果就是各項系數(shù)之和\(A\)，即\(A=(1+3)^n=4^n\)。求各項二項式系數(shù)之和\(B\)：根據(jù)二項式系數(shù)的性質，可知二項式\((a+b)^n\)的各項二項式系數(shù)之和為\(2^n\)，所以在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，各項二項式系數(shù)之和\(B=2^n\)。計算\(n\)的值：已知\(A+B=72\)，將\(A=4^n\)，\(B=2^n\)代入可得\(4^n+2^n=72\)。設\(t=2^n\)（\(t\gt0\)），則原方程可化為\(t^2+t-72=0\)。對于一元二次方程\(t^2+t-72=0\)，因式分解可得\((t+9)(t-8)=0\)，解得\(t=8\)或\(t=-9\)（舍去）。因為\(t=2^n=8=2^3\)，所以\(n=3\)。步驟二：求展開式中的常數(shù)項寫出二項式展開式的通項公式：對于二項式\((a+b)^n\)，其展開式的通項公式為\(T_{r+1}=C_{n}^ra^{n-r}b^r\)（其中\(zhòng)(r=0,1,2,\cdots,n\)）。那么在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^3\)中，\(a=\sqrt{x}\)，\(b=\frac{3}{x}\)，\(n=3\)，所以其展開式的通項公式為：\(T_{r+1}=C_{3}^r(\sqrt{x})^{3-r}(\frac{3}{x})^r=C_{3}^rx^{\frac{3-r}{2}}\times3^r\timesx^{-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-r}{2}-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-3r}{2}}\)。求常數(shù)項：令\(x\)的指數(shù)為\(0\)，即\(\frac{3-3r}{2}=0\)，解方程可得\(3-3r=0\)，即\(r=1\)。將\(r=1\)代入通項公式中常數(shù)項的表達式\(C_{3}^r\times3^r\)，可得常數(shù)項為\(C_{3}^1\times3^1=\frac{3!}{1!(3-1)!}\times3=\frac{3\times2!}{2!}\times3=3\times3=9\)。綜上，答案是B選項。27、近年來，以非法改裝、超載超速為特征的“飆車族”，成為道路交通安全的一大隱患，整治起來卻存在發(fā)現(xiàn)難、取證難、查獲難等一系列困難。如果沒有發(fā)生交通事故，即便被抓“現(xiàn)行”，通常的處罰方式在力度和效果上都十分有限。消除安全隱患，除了強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為外，還應多管齊下整治飆車、改裝車問題。

A.消除安全隱患應強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為

B.對于“飆車族”的處罰方式在力度和效果上都十分有限

C.消除安全隱患應多管齊下整治飆車、改裝車問題

D.“飆車族”成為道路交通安全的一大隱患

【答案】：C

【解析】本題主要探討了“飆車族”給道路交通安全帶來隱患以及整治困難等問題，最后提出消除安全隱患的措施。選項A：“消除安全隱患應強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為”，這只是文段中提到消除安全隱患的部分措施，并非全部，文段強調除了這一點，還應多管齊下整治飆車、改裝車問題，該選項表述不全面，所以A項不正確。選項B：“對于‘飆車族’的處罰方式在力度和效果上都十分有限”，此項描述的是文段中關于“飆車族”被抓現(xiàn)行后通常處罰方式的情況，不是文段重點強調的內容，文段重點在于如何消除安全隱患，所以B項不符合要求。選項C：“消除安全隱患應多管齊下整治飆車、改裝車問題”，這與文段結尾“消除安全隱患，除了強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為外，還應多管齊下整治飆車、改裝車問題”的核心觀點一致，準確概括了文段消除安全隱患的關鍵措施，所以C項正確。選項D：“‘飆車族’成為道路交通安全的一大隱患”，這只是陳述了一個現(xiàn)狀，并非文段重點強調的消除安全隱患的措施，所以D項不是正確答案。綜上，正確答案是C。28、()強調“廢除教師中心，一切以學生為中心”。

A.認知結構主義學習理論

B.有意義接受學習理論

C.建構主義學習理論

D.人本主義學習理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同學習理論的核心觀點。首先分析選項A，認知結構主義學習理論，該理論強調學習是主動地形成認知結構的過程，注重學習者內部的認知過程和認知結構的構建，并非強調以學生為中心而廢除教師中心，所以選項A不符合題意。接著看選項B，有意義接受學習理論，它主要關注學習材料的意義以及學習者如何通過接受式學習將新知識與已有認知結構建立聯(lián)系，重點在于學習的方式和知識的同化，并非突出以學生為中心并廢除教師中心，因此選項B也不正確。再看選項C，建構主義學習理論強調學習是學習者主動建構知識的過程，強調學習者的主動性和社會互動性，但并沒有明確提出廢除教師中心、一切以學生為中心的觀點，所以選項C不合適。最后看選項D，人本主義學習理論強調人的自我實現(xiàn)和內在價值，關注學生的情感、需要和個人成長，主張廢除教師中心，一切以學生為中心，讓學生在自由、寬松的環(huán)境中自主學習，培養(yǎng)其獨立性和創(chuàng)造性，符合題目中所描述的觀點，所以本題正確答案是D。29、下列有關小學語文教學評價的說法有誤的一項是（）。

A.形成性評價的功能是證明學生掌握知識、技能的程度和能力水平以及達到教學目標的程度

B.相對性評價是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價

C.教學評價的整體性原則要對組成教學活動的各方面進行多角度、全方位的評價

D.教學評價應強調參與與互動、自評與他評相結合，實現(xiàn)評價主體的多元化

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷說法是否正確。A選項：形成性評價主要是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的評價，其目的是改進教學，而不是證明學生掌握知識、技能的程度和能力水平以及達到教學目標的程度。證明學生掌握知識、技能的程度和能力水平以及達到教學目標的程度是總結性評價的功能。所以A選項說法有誤。B選項：相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價，是將評價對象與常模相比較，以判斷其在團體中的相對位置。所以B選項說法正確。C選項：教學評價的整體性原則要求對組成教學活動的各方面進行多角度、全方位的評價，而不是只關注某一個方面或某幾個方面，這樣才能全面、客觀地反映教學的實際情況。所以C選項說法正確。D選項：教學評價應強調參與與互動、自評與他評相結合，實現(xiàn)評價主體的多元化。評價主體多元化可以使評價更加全面、客觀、公正，能夠從不同的角度和層面了解教學情況和學生的學習情況。所以D選項說法正確。綜上，答案選A。30、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙，四人善畫山水，以繪畫作品表現(xiàn)心境和生活情趣。他們被稱為。（）。

A.元四家

B.南宋四家

C.明四家

D.清四家

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中不同畫派代表人物的相關知識來進行判斷。選項A：元四家元四家指黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙四人，他們生活在元代，都擅長畫山水，常以繪畫作品來表現(xiàn)自己的心境和生活情趣，此選項符合題意。選項B：南宋四家南宋四家是指李唐、劉松年、馬遠、夏圭，他們是南宋時期的著名畫家，其繪畫風格與題干中所描述的人物不同，該選項不符合題意。選項C：明四家明四家又稱吳門四家，是指四位明代畫家沈周、文征明、唐寅和仇英，他們活躍于明代中期，與題干中的人物所處時代和人物均不相符，該選項不符合題意。選項D：清四家清四家一般指清朝初期的四位著名畫家王時敏、王鑒、王翚、王原祁，他們的繪畫風格和代表人物與題干信息不一致，該選項不符合題意。綜上，正確答案是A。31、最先提出“內—外”向人格類型學說的心理學家是（）

A.奧爾波特

B.弗洛伊德

C.榮格

D.阿德勒

【答案】：C

【解析】本題主要考查最先提出“內—外”向人格類型學說的心理學家。選項A：奧爾波特奧爾波特是人格特質理論的創(chuàng)始人，他把人格特質分為兩類，即共同特質和個人特質。共同特質是同一文化形態(tài)下的人們所共有的、相同的特質；個人特質是個人所獨有的特質，它代表著個體之間的人格差異。所以選項A不符合題意。選項B：弗洛伊德弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他提出了潛意識、人格結構（本我、自我、超我）等重要概念。其理論主要側重于研究潛意識中的欲望、沖突以及童年經歷對人格和心理的影響。所以選項B不符合題意。選項C：榮格榮格是瑞士心理學家，他最先提出了“內—外”向人格類型學說。榮格認為，外向型的人心理能量指向外部，表現(xiàn)為善于交際、開朗活潑等；內向型的人心理能量指向內部，表現(xiàn)為較為安靜、內省、喜歡獨處等。所以選項C正確。選項D：阿德勒阿德勒是個體心理學的創(chuàng)始人，他強調個體的自卑感和追求優(yōu)越的動機對人格發(fā)展的重要作用。他認為人們通過追求優(yōu)越來克服自卑感，從而實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。32、暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應，稱為（）。

A.反暗示

B.反模仿

C.逆反

D.真暗示

【答案】：A

【解析】本題核心考查對特定心理概念的理解與區(qū)分。在暗示刺激發(fā)出后，不同的反應會對應不同的概念。選項A：反暗示是指暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反應，與題目中描述的情況完全相符，所以A選項正確。選項B：反模仿主要側重于模仿行為中的反向表現(xiàn)，并非針對暗示刺激產生相反反應的概念，不符合題意，B選項錯誤。選項C：逆反通常用于描述個體在面對外在要求或約束時，產生的一種違背常規(guī)或對抗的心理和行為傾向，它與暗示刺激引發(fā)的相反反應這一特定情境不完全等同，C選項錯誤。選項D：真暗示是指能引起被暗示者積極肯定的反應的暗示，與題目中“引起被暗示者相反的反應”不符，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調節(jié)是指（）

A.認知策略

B.元認知

C.元認知控制

D.元認知計劃

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。選項A，認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，它能使信息較為有效地從記憶中提取，主要包括復述策略、精加工策略、組織策略等，并非對認知活動的自我意識與調節(jié)，所以A項錯誤。選項B，元認知是對認知的認知，也就是個體對自己認知活動的自我意識與自我調節(jié)，它包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控，符合題干描述，故B項正確。選項C，元認知控制是元認知的一個方面，是指個體對認知活動進行調節(jié)和監(jiān)控的過程，它只是元認知的部分內容，不能全面概括對認知活動的自我意識與調節(jié)，所以C項錯誤。選項D，元認知計劃是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預計結果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性，它同樣只是元認知的一部分，并非題干所指的完整概念，所以D項錯誤。34、以下旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導教育孩子的正確方法的是（）

A.咨詢活動

B.家長委員會

C.家長學校

D.電話聯(lián)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同家校溝通方式功能的理解，判斷哪種方式旨在向家長系統(tǒng)宣傳和指導教育孩子的正確方法。選項A：咨詢活動咨詢活動通常是針對特定問題提供解答和建議，具有一定的針對性，但一般不是系統(tǒng)地宣傳和指導教育孩子的正確方法。它可能只是在某一個時間點，就家長提出的具體困惑給予回應，缺乏全面性和系統(tǒng)性，所以選項A不符合要求。選項B：家長委員會家長委員會是家長代表參與學校管理、溝通家校關系的組織。其主要職責是在學校和家長之間搭建橋梁，反映家長的意見和建議，促進學校教育教學工作的改進，而不是側重于向家長系統(tǒng)地宣傳和指導教育孩子的方法，因此選項B不正確。選項C：家長學校家長學校是專門為提高家長的教育素養(yǎng)和能力而設立的教育機構或組織形式。它會通過系統(tǒng)的課程設置、專業(yè)的培訓等方式，向家長傳授教育孩子的正確理念、方法和技巧，能夠系統(tǒng)地對家長進行教育方面的宣傳和指導，所以選項C符合題意。選項D：電話聯(lián)系電話聯(lián)系是一種較為常見的家校溝通方式，主要用于教師和家長就孩子的近期情況，如學習表現(xiàn)、在校狀態(tài)等進行交流。它更側重于信息的傳遞和溝通，無法像家長學校那樣系統(tǒng)地宣傳和指導教育孩子的正確方法，故選項D不合適。綜上，答案選C。35、桑代克初步解決了教育心理學的研究方法問題，他主張研究教育心理學應采用（）。

A.觀察和測量的方法

B.調查和觀察的方法

C.觀察和實驗的方法

D.實驗和測量的方法

【答案】：D"

【解析】本題主要考查桑代克主張的研究教育心理學的方法。桑代克作為教育心理學領域的重要人物，初步解決了教育心理學的研究方法問題。在研究教育心理學時，他主張采用實驗和測量的方法。實驗能夠通過控制變量等方式，深入探究教育心理現(xiàn)象背后的因果關系，為理論的構建和實踐的指導提供科學依據(jù)；測量則可以對教育心理現(xiàn)象進行量化評估，使研究結果更加精確和客觀。而觀察和測量的方法側重于對現(xiàn)象的觀察和數(shù)據(jù)的收集，但相對缺乏實驗所具有的對變量的有效控制；調查和觀察的方法，調查主要側重于收集信息，對于深入揭示教育心理現(xiàn)象的內在機制作用有限；觀察和實驗的方法雖然結合了觀察和實驗，但缺少測量這一量化手段，難以對研究結果進行精確分析。所以正確答案是D。"36、從教育系統(tǒng)運行的空間特性來看，可將教育形態(tài)劃分為（）

A.古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育

B.農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育

C.非制度化教育與制度化教育

D.家庭教育、學校教育與社會教育

【答案】：D

【解析】本題是從教育系統(tǒng)運行的空間特性這一角度來對教育形態(tài)進行劃分。選項A分析古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育是按照教育發(fā)展的時間階段進行劃分的，并非從教育系統(tǒng)運行的空間特性來劃分，所以A選項不符合題意。選項B分析農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育是依據(jù)不同的社會形態(tài)來劃分教育形態(tài)的，和教育系統(tǒng)運行的空間特性無關，故B選項不正確。選項C分析非制度化教育與制度化教育是根據(jù)教育的制度形式進行劃分的，并非基于教育系統(tǒng)運行的空間特性，因此C選項也不符合要求。選項D分析家庭教育、學校教育與社會教育是按照教育系統(tǒng)運行的空間范圍來劃分的，家庭教育主要在家庭空間中進行，學校教育在學校這一特定場所開展，社會教育則涵蓋了整個社會空間，符合從教育系統(tǒng)運行的空間特性劃分教育形態(tài)的要求，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。37、當代教學組織形式，發(fā)展趨勢不包括（）

A.多樣化

B.綜合化

C.個別化

D.統(tǒng)一化

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其是否屬于當代教學組織形式的發(fā)展趨勢，從而得出正確答案。分析選項A：多樣化隨著教育理念的不斷更新和教育實踐的不斷探索，當代教學組織形式不再局限于傳統(tǒng)的班級授課制，而是出現(xiàn)了多種形式，如小組合作學習、探究式學習、在線學習等。這些多樣化的教學組織形式能夠滿足不同學生的學習需求和學習風格，提高教學效果。所以多樣化是當代教學組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項B：綜合化綜合化是指將不同的教學組織形式進行有機結合，以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，提高教學質量。例如，將班級授課制與小組合作學習相結合，既能保證教學的效率，又能培養(yǎng)學生的合作能力和團隊精神。因此，綜合化也是當代教學組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項C：個別化現(xiàn)代教育越來越注重學生的個體差異，強調因材施教。個別化教學組織形式能夠根據(jù)學生的學習進度、學習能力和學習興趣等因素，為學生提供個性化的學習方案和學習支持，滿足學生的特殊需求。所以個別化是當代教學組織形式的發(fā)展趨勢之一。分析選項D：統(tǒng)一化統(tǒng)一化意味著采用單一、固定的教學組織形式，忽視了學生的個體差異和多樣化的學習需求，這與當代教育強調的個性化、多樣化的發(fā)展理念相悖。當代教學組織形式更傾向于打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一模式，追求多樣化和靈活性，以適應不同的教學內容和教學目標。所以統(tǒng)一化不屬于當代教學組織形式的發(fā)展趨勢。綜上，答案選D。38、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話體現(xiàn)的德育原則是（）

A.知行統(tǒng)一原則

B.疏導原則

C.因材施教原則

D.導向性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育原則的內涵，結合題干中詩句的含義來進行分析。選項A：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結合起來，使學生做到言行一致、表里如一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”的意思是從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐，強調了理論知識與實踐相結合的重要性，這與知行統(tǒng)一原則的內涵相符，所以選項A正確。選項B：疏導原則疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性、使他們積極向上。該原則側重于通過引導、說服等方式來進行德育，而題干詩句重點強調的是知識與實踐的關系，并非強調引導學生認識和提高主動性，所以選項B錯誤。選項C：因材施教原則因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中并沒有涉及到根據(jù)學生的年齡特征和個性差異進行教育的內容，所以選項C錯誤。選項D：導向性原則導向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。該原則強調的是為學生的品德發(fā)展指明方向，與題干中詩句所表達的知識與實踐的關系不相關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。39、人民教師職業(yè)道德的核心是（）。

A.關愛學生

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.終身學習

【答案】：A"

【解析】該題主要考查人民教師職業(yè)道德的核心內容。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，關愛學生是師德的靈魂，也是核心所在。關愛學生要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟，做學生良師益友，保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益等。而為人師表是教師職業(yè)的內在要求，強調教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則等；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質要求，要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)等；終身學習是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力，要求教師崇尚科學精神，樹立終身學習理念等。所以本題正確答案是A。"40、學校教育是社會發(fā)展到一定階段的產物，其產生的基本條件是生產力的發(fā)展和（）

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)

B.文字的出現(xiàn)

C.班級授課制的出現(xiàn)

D.教學方法的系統(tǒng)化

【答案】：B"

【解析】學校教育作為社會發(fā)展到特定階段的產物，其產生依賴于一定的基本條件。生產力的發(fā)展為學校教育的出現(xiàn)奠定了物質基礎，而文字的出現(xiàn)則是學校教育產生的另一個關鍵條件。文字是知識和信息的重要載體，它使得人類的經驗和智慧能夠以書面形式記錄和傳承。有了文字，知識不再僅僅依賴于口耳相傳，能夠更準確、更廣泛地傳播，為學校教育中系統(tǒng)知識的傳授提供了可能。教師職業(yè)的出現(xiàn)是學校教育發(fā)展到一定階段的結果，而非學校教育產生的基本條件。班級授課制是一種教學組織形式，是在學校教育已經產生之后逐漸發(fā)展起來的，并非其產生的基礎。教學方法的系統(tǒng)化也是在學校教育不斷發(fā)展、完善過程中逐步形成的，并非學校教育產生的必要前提。所以本題正確答案選B。"41、下列漢字中沒有會意字的一組是（??）。

A.紙?注?家

B.錯?涉?腐

C.課?杯?醬

D.殊?武?抵

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)會意字的定義來逐一分析各選項中的漢字，從而判斷哪一組沒有會意字。會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。選項A-“家”：上面是“宀”，表示與房屋有關，下面是“豕”，即豬，上古時代人們生產力低下，多在屋子里養(yǎng)豬，所以房子里有豬就成了人家的標志，“家”是會意字。因此該選項不符合要求。選項B-“涉”：左邊是“氵”，表示水，右邊是“步”，像兩個腳在水里走，表示徒步渡水，是會意字。所以該選項不符合要求。選項C-“課”：從言，果聲，是形聲字；“杯”：從木，不聲，是形聲字；“醬”：從肉，將聲，是形聲字。這組漢字都不是會意字，該選項符合要求。選項D-“武”：從止，從戈，人拿著武器走，表示征伐動武，是會意字。所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。42、良好人際關系原則不包括（）。

A.交換性原則

B.平等性原則

C.強化原則

D.相互性原則

【答案】：C

【解析】本題考查良好人際關系原則的相關知識。良好人際關系的建立和維護通常遵循一些重要原則：交換性原則：在人際關系中，人們往往期望交往雙方的付出和回報達到一種平衡狀態(tài)。雙方通過物質或情感等方面的交換，使彼此的關系得以延續(xù)和發(fā)展，該原則是良好人際關系的重要組成部分。平等性原則：強調在人際交往中，無論身份、地位、財富等因素如何，雙方都應處于平等的地位。平等是相互尊重的基礎，只有在平等的氛圍中，人際關系才能健康、和諧地發(fā)展，所以平等性原則是良好人際關系的基本原則之一。相互性原則：指人們之間的相互作用和相互影響。彼此的態(tài)度和行為是相互的，一方友好積極的行為通常會引發(fā)另一方的積極回應，從而促進良好人際關系的形成，它也是良好人際關系的重要原則。而強化原則主要是在行為塑造和學習理論中應用，指通過獎勵或懲罰等方式來增強或減弱某種行為，并非良好人際關系所遵循的原則。綜上，答案選C。43、影響親合的因素包括（）。

A.情境因素

B.情緒因素

C.出生順序

D.智力

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響親合的因素。選項A，情境因素對親合有重要影響。在一些特定的情境中，如面臨危險、孤獨等情況時，人們的親合需求會增強。比如在災難來臨時，人們往往更傾向于聚集在一起，相互尋求支持和保護，所以情境因素是影響親合的因素之一。選項B，情緒因素雖然會在一定程度上影響人的社交行為，但它并非是影響親合的主要因素，題干問的是影響親合的因素，情緒因素與親合之間并無直接的、必然的因果聯(lián)系，故該選項不符合題意。選項C，出生順序主要影響個體的性格、家庭角色等方面，與親合的關聯(lián)并不直接，不會直接對親合產生影響，所以該選項不正確。選項D，智力主要反映個體的認知能力、思維能力等，它和個體的親合行為沒有直接的因果關系，不是影響親合的因素，該選項錯誤。綜上，正確答案是A。44、教師職業(yè)是促進個體（）的職業(yè)。

A.自由化

B.現(xiàn)實化

C.專業(yè)化

D.社會化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)的作用來分析各選項。A選項“自由化”：自由化強調個體不受約束地發(fā)展，而教師職業(yè)有其教育目的和規(guī)范，是要引導個體在符合社會和教育規(guī)律的框架內成長，并非追求個體的自由化，所以A選項不符合。B選項“現(xiàn)實化”：現(xiàn)實化通常指將理想等變?yōu)閷嶋H存在，這并非教師職業(yè)最本質和核心促進個體達成的目標，教師職業(yè)更側重于對個體在社會層面和專業(yè)層面的塑造，所以B選項不正確。C選項“專業(yè)化”：教師職業(yè)確實在一定程度上有助于個體的專業(yè)化發(fā)展，比如在學科知識和技能上給予指導。但專業(yè)化主要側重于個體在某一特定領域的專門化成長，不能全面涵蓋教師職業(yè)對個體的作用，所以C選項不全面。D選項“社會化”：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，其主要任務之一是將社會的價值觀、行為規(guī)范、知識技能等傳遞給學生，使學生從一個自然個體逐漸轉變?yōu)槟軌蜻m應社會生活、參與社會活動的社會成員，也就是促進個體的社會化，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。45、初創(chuàng)時期的教育心理學著作，內容多是以（）的原理闡釋實際的教育問題，主要是一些有關學習的資料。

A.兒童心理學

B.教學心理學

C.普通心理學

D.學習心理學

【答案】：C

【解析】本題主要考查初創(chuàng)時期教育心理學著作闡釋教育問題所依據(jù)的原理。我們來逐一分析各個選項：A選項兒童心理學：兒童心理學主要研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點，側重于兒童這個特定群體的心理現(xiàn)象。而初創(chuàng)時期教育心理學著作并非主要以兒童心理學原理來闡釋實際教育問題，所以A選項不符合。B選項教學心理學：教學心理學主要關注教學過程中的心理規(guī)律和現(xiàn)象，如教學方法、課堂管理等對學生學習的影響。它是教育心理學發(fā)展到一定階段后更細化的一個分支內容，初創(chuàng)時期的教育心理學著作并非以教學心理學原理為主，故B選項不正確。C選項普通心理學：普通心理學是研究正常成人心理現(xiàn)象一般規(guī)律的學科，它涵蓋了認知、情感、意志等多個心理過程和個性心理等方面的內容，具有基礎性和普遍性。初創(chuàng)時期的教育心理學著作受當時學科發(fā)展等因素影響，多是以普通心理學的原理來闡釋實際的教育問題，該選項符合題意。D選項學習心理學：學習心理學主要聚焦于學習過程中的心理機制和規(guī)律，雖然與教育問題有密切關聯(lián)，但它更側重于學習這一特定行為的心理研究。初創(chuàng)時期的教育心理學著作不單純是從學習心理學原理角度來闡釋教育問題，所以D選項不合適。綜上，答案選C。46、“對班級管理不過多干預，以容忍的態(tài)度對待班級生活的沖突，不主動組織班級活動。”這屬于（）的班主任領導方式。

A.權威型

B.放任型

C.民主型

D.隨意型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同班主任領導方式的特點來判斷該描述屬于哪種領導方式。選項A：權威型領導方式權威型的班主任側重于運用權力和指令來管理班級，他們通常會對班級事務進行嚴格把控和全面干預，會主動制定規(guī)則并要求學生嚴格遵守，在班級管理中具有很強的主導性。而題目中描述“對班級管理不過多干預”，這與權威型領導方式的特點不符，所以選項A錯誤。選項B：放任型領導方式放任型的班主任在班級管理中采取消極、被動的態(tài)度，對班級事務不加過多干涉，對班級生活中的沖突持容忍態(tài)度，不主動組織班級活動，讓班級處于一種較為自由、松散的狀態(tài)。題目中“對班級管理不過多干預，以容忍的態(tài)度對待班級生活的沖突，不主動組織班級活動”的描述完全符合放任型班主任領導方式的特點，所以選項B正確。選項C：民主型領導方式民主型的班主任注重與學生的平等交流和合作，他們會充分尊重學生的意見和想法，鼓勵學生參與班級事務的決策和管理。在班級管理中，民主型班主任會主動組織各種活動，引導學生共同參與，培養(yǎng)學生的自主能力和責任感。這與題目中不主動組織活動等表述相悖，所以選項C錯誤。選項D：隨意型在常見的班主任領導方式分類中，并沒有“隨意型”這一類別，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。47、下列成語中有錯別字的一項是（）。

A.班門弄斧鋌而走險急功近利日理萬機

B.目無全牛如數(shù)家珍萬無一失舉案齊眉

C.捉巾見肘蓬蓽生輝等量齊觀蔽帚自珍

D.無稽之談微言大義置若罔聞水清無魚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)成語的正確寫法來判斷各選項是否存在錯別字，進而確定答案。選項A“班門弄斧”指在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領，不自量力；“鋌而走險”指在無路可走的時候采取冒險行動；“急功近利”意思是急于求成，貪圖眼前的成效和利益；“日理萬機”形容政務繁忙，工作辛苦。該選項中的成語書寫均正確。選項B“目無全?！币馑际茄壑袥]有完整的牛，只有牛的筋骨結構，形容人的技藝高超，得心應手，已經達到非常純熟的地步；“如數(shù)家珍”像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉；“萬無一失”指非常有把握，不會出錯；“舉案齊眉”表示送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。該選項中的成語書寫均正確。選項C“捉巾見肘”應寫作“捉襟見肘”，意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應付；“蔽帚自珍”應寫作“敝帚自珍”，意思是把自己家里的破掃帚當成寶貝，比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。所以該選項中有錯別字。選項D“無稽之談”指毫無根據(jù)的說法；“微言大義”包含在精微語言里的深刻的道理；“置若罔聞”意思是放在一邊，好像沒有聽見似的，指不予理睬；“水清無魚”比喻過分計較人的小缺點，就不能團結人。該選項中的成語書寫均正確。綜上，答案選C。48、人本主義心理學的代表人物是（）

A.馮特和鐵欽納

B.馬斯洛和羅杰斯

C.華生和斯金納

D.詹姆士和杜威

【答案】：B

【解析】本題考查人本主義心理學的代表人物。選項A，馮特和鐵欽納是構造主義心理學的代表人物。馮特于1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的誕生；鐵欽納是馮特的學生，他繼承和發(fā)展了馮特的構造主義心理學體系。選項B，馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學的代表人物。人本主義心理學強調人的價值和尊嚴，主張研究人的本性、潛能、經驗、價值、創(chuàng)造力及自我實現(xiàn)等，馬斯洛提出了需要層次理論，羅杰斯倡導以患者為中心的治療方法。該選項正確。選項C，華生和斯金納是行為主義心理學的代表人物。華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，主張心理學應該研究可觀察到的行為；斯金納則進一步發(fā)展了行為主義理論，提出了操作性條件反射學說。選項D，詹姆士和杜威是機能主義心理學的代表人物。機能主義心理學強調意識的作用和功能，認為心理學應該研究個體適應環(huán)境時的心理或意識的功能。綜上，答案選B。49、依據(jù)《中學教師專業(yè)標準(試行)》的規(guī)定，下列不屬于中學教師專業(yè)能力基本要求的是（）。

A.引導和幫助學生設計個性化的學習計劃

B.引發(fā)學生獨立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力

C.建立良好的師生關系，幫助學生建立良好的同伴關系

D.了解學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中學教師專業(yè)標準（試行）》對各選項進行分析，判斷其是否屬于中學教師專業(yè)能力基本要求。選項A：引導和幫助學生設計個性化的學習計劃，這體現(xiàn)了教師在教學過程中根據(jù)學生的個體差異，為學生量身定制學習方案的能力。此能力有助于滿足不同學生的學習需求，促進學生的學習和發(fā)展，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項B：引發(fā)學生獨立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力，這是教師在教學中培養(yǎng)學生思維能力和創(chuàng)新精神的重要方面。通過引導學生主動思考和探究，能夠提高學生的綜合素質和競爭力，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項C：建立良好的師生關系，幫助學生建立良好的同伴關系，這涉及教師在班級管理和學生關系處理方面的能力。良好的師生關系和同伴關系有利于營造積極的學習氛圍，促進學生的身心健康和全面發(fā)展，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項D：了解學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法，這更側重于教師對學生思想道德教育方面的知識掌握，屬于中學教師專業(yè)知識中教育知識的范疇，而不屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。綜上，答案選D。50、根據(jù)課堂紀律形成的原因，可將課堂紀律分為四種類型。其中小學生入學時的紀律一般屬于（）。

A.教師促成的紀律

B.集體促成的紀律

C.自我促成的紀律

D.任務促成的紀律

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同類型課堂紀律的特點，結合小學生入學時的情況來進行分析，從而確定正確答案。對各選項的分析A選項：教師促成的紀律教師促成的紀律是指在教師的幫助指導下形成的班級行為規(guī)范。小學生剛入學時，對學校的規(guī)章制度、課堂要求等都不熟悉，他們主要是在教師的引導、監(jiān)督和幫助下遵守紀律。比如教師會告訴學生上課要認真聽講、不能隨意講話等，學生在教師的這種教導下逐漸形成紀律意識和行為規(guī)范。所以小學生入學時的紀律一般屬于教師促成的紀律，該選項正確。B選項：集體促成的紀律集體促成的紀律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是在學生融入集體、對集體有了一定的認同感之后，為了得到集體的認可而遵守紀律。而小學生剛入學時，還未完全融入集體，集體輿論和壓力尚未形成，所以此時的紀律不屬于集體促成的紀律，該選項錯誤。C選項：自我促成的紀律自我促成的紀律也就是自律，是學生將外部的規(guī)則內化為自己的行為準則，自覺地遵守紀律。小學生入學時年齡較小，認知和自我控制能力有限，很難做到自我約束和自我管理，往往需要外在的引導和監(jiān)督，所以此時的紀律不屬于自我促成的紀律，該選項錯誤。D選項：任務促成的紀律任務促成的紀律是指某一具體任務對學生行為提出的具體要求。這種紀律通常是在學生為了完成特定任務時產生的。小學生入學初期，更多的是適應學校的日常規(guī)范，并非是因為特定任務而產生的紀律，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、下列說法符合當代教學觀變革的有（）

A.從重視繼承向重視創(chuàng)新轉變

B.從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉變

C.從重視教法向重視學法轉變

D.從重視結果同重視過程轉變E、從重視學生向重視教師轉變

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)當代教學觀變革的相關理念，逐一分析每個選項是否符合要求。選項A：從重視繼承向重視創(chuàng)新轉變在當代教育中，隨著時代的發(fā)展，僅注重對已有知識的繼承已不能滿足社會對人才的需求。創(chuàng)新能力對于個人和社會的發(fā)展至關重要，因此教學觀需要從單純重視知識的繼承轉向鼓勵學生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，該選項符合當代教學觀變革的趨勢。選項B：從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉變傳統(tǒng)教學可能更側重于知識的灌輸，而當代教學觀認識到，學生僅僅掌握知識是不夠的，還需要具備運用知識解決實際問題的能力，如學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等。所以教學應從注重知識傳授轉向重視能力培養(yǎng)，該選項符合當代教學觀變革的特點。選項C：從重視教法向重視學法轉變以往教學可能更強調教師的教學方法，而現(xiàn)在越來越意識到學生是學習的主體，讓學生掌握有效的學習方法，培養(yǎng)他們的自主學習能力是教學的關鍵。因此，教學觀要從重視教師的教法轉向重視學生的學法，該選項符合當代教學觀變革的要求。選項D：從重視結果向重視過程轉變傳統(tǒng)教學可能過于關注學生的學習結果，如考試成績等，而當代教學觀認識到，學習過程對于學生的成長和發(fā)展同樣重要。在學習過程中，學生能培養(yǎng)思維能力、探索精神和實踐能力等。所以教學應從只看重結果轉向重視學習過程，該選項符合當代教學觀變革的方向。選項E：從重視學生向重視教師轉變當代教學觀強調以學生為中心，學生是學習的主人，教學活動應圍繞學生的需求、興趣和發(fā)展來展開，而不是從重視學生轉向重視教師。因此該選項不符合當代教學觀變革的理念。綜上，答案選ABCD。2、課堂教學的輔助形式有()。

A.現(xiàn)場教學

B.復式教學

C.個別教學

D.分組教學

【答案】：AC

【解析】本題主要考查課堂教學的輔助形式。選項A：現(xiàn)場教學現(xiàn)場教學是根據(jù)一定的教學任務，組織學生到工廠、農村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調查或實際操作進行教學的組織形式。它能讓學生將理論知識與實際相結合，是課堂教學的一種重要輔助形式，故選項A正確。選項B：復式教學復式教學是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。它是班級授課制的特殊形式，并非課堂教學的輔助形式，所以選項B錯誤。選項C：個別教學個別教學是教師針對不同學生的情況進行個別輔導的教學組織形式，它可以滿足學生的個性化學習需求，彌補課堂集體教學的不足，是課堂教學的輔助形式之一，故選項C正確。選項D：分組教學分組教學是按學生能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學的組織形式，它是班級授課制的改進和完善，不屬于課堂教學的輔助形式，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選AC。3、下列屬于道德情感的是（）

A.愛國主義情感

B.集體主義情感

C.歸屬感

D.責任感

E.事業(yè)感

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查對道德情感概念的理解與應用，旨在判斷各個選項是否屬于道德情感范疇。選項A愛國主義情感是人們對自己祖國的一種深厚情感，體現(xiàn)為對祖國的熱愛、忠誠以及為祖國利益奉獻的精神。這種情感是基于道德層面，引導人們關心國家命運、維護國家尊嚴和榮譽，屬于道德情感的重要組成部分。選項B集體主義情感強調個人對集體的認同、關心和奉獻，注重集體利益高于個人利益。它促使人們在集體生活中相互協(xié)作、互幫互助，是一種高尚的道德情感，有利于集體的團結和發(fā)展。選項C歸屬感是指個人自覺被別人或被團體認可與接納時的一種感受，它是人類的基本情感需求之一。當個體對某個集體產生歸屬感時，會增強對集體的認同感和責任感，從道德角度看，它有助于促進良好的人際關系和集體凝聚力，屬于道