2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)練習(xí)題和答案第一部分單選題(50題)1、“仁者見仁，智者見智”說明心理是（）

A.腦的機能

B.對客觀認(rèn)識的反映

C.在實踐中發(fā)生發(fā)展的

D.對客觀現(xiàn)實的主觀反映

【答案】：D

【解析】“仁者見仁，智者見智”意思是不同的人從不同的立場或角度有不同的看法，這體現(xiàn)了即使面對同一客觀現(xiàn)實，不同個體的主觀認(rèn)知會存在差異。心理作為腦對客觀現(xiàn)實的反映，并非是機械、被動的反映，而是主觀能動的反映，不同主體由于自身經(jīng)驗、知識、價值觀等因素不同，對同一客觀現(xiàn)實會產(chǎn)生不同的心理感受和認(rèn)知。選項A，腦的機能強調(diào)心理是腦的活動結(jié)果，但“仁者見仁，智者見智”并非主要強調(diào)心理與腦機能的關(guān)系，故A項不符合。選項B，對客觀認(rèn)識的反映表述不準(zhǔn)確，心理是對客觀現(xiàn)實的主觀反映，而不是對客觀認(rèn)識的反映，故B項錯誤。選項C，在實踐中發(fā)生發(fā)展強調(diào)心理的發(fā)展與實踐的聯(lián)系，而題干重點在于不同人對同一事物的主觀差異，并非強調(diào)心理在實踐中的發(fā)展，故C項不合適。所以正確答案是D。2、李煥之創(chuàng)作的《春節(jié)序曲》是（）

A.打擊樂作品

B.室內(nèi)樂作品

C.管弦樂作品

D.絲竹樂作品

【答案】：C

【解析】本題主要考查對音樂作品類型的了解。選項A，打擊樂作品主要以打擊樂器演奏為主來呈現(xiàn)音樂，《春節(jié)序曲》并非單純依靠打擊樂器，所以A選項不符合。選項B，室內(nèi)樂通常是指由少數(shù)樂器演奏的小型器樂合奏形式，規(guī)模相對較小，而《春節(jié)序曲》具有較大的演奏規(guī)模和豐富的表現(xiàn)力，不屬于室內(nèi)樂作品，故B選項錯誤。選項C，《春節(jié)序曲》是我國著名作曲家李煥之的管弦樂作品，管弦樂通常由弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器等組成的大型樂隊演奏，《春節(jié)序曲》旋律歡快，具有典型的管弦樂特點，因此C選項正確。選項D，絲竹樂是中國傳統(tǒng)器樂形式，主要用絲弦樂器和竹管樂器演奏，風(fēng)格較為細(xì)膩、柔和，與《春節(jié)序曲》的音樂風(fēng)格和演奏形式不同，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案選C。3、1941年，我國第一部大型動畫是（）。

A.《大鬧天宮》

B.《駱駝獻舞》

C.《鐵扇公主》

D.《小蝌蚪找媽媽》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的創(chuàng)作時間及特點來判斷1941年我國第一部大型動畫是哪部作品。選項A：《大鬧天宮》《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠于1961-1964年制作的一部彩色動畫長片，由萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)。該作品以神話形式，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了主角孫悟空的傳奇經(jīng)歷。因此1941年時這部作品尚未創(chuàng)作，選項A不符合題意。選項B：《駱駝獻舞》《駱駝獻舞》是中國第一部動畫廣告，于1935年由上海煙草公司委托萬氏兄弟制作，時長僅有1分鐘。它并非大型動畫，所以選項B不符合題意。選項C：《鐵扇公主》1941年中國上映了第一部大型動畫《鐵扇公主》，該片由萬籟鳴、萬古蟾執(zhí)導(dǎo)，是一部黑白動畫長片，取材于古典小說《西游記》中“孫悟空三調(diào)芭蕉扇”的故事。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國動畫開始走向成熟，具有重要的歷史意義，所以選項C符合題意。選項D：《小蝌蚪找媽媽》《小蝌蚪找媽媽》是1960年由上海美術(shù)電影制片廠制作的中國第一部水墨動畫片，該片取材于方惠珍、盛璐德創(chuàng)作的同名童話，講述了青蛙媽媽產(chǎn)下蝌蚪卵后離開了，蝌蚪們慢慢長出了腿，在金魚、螃蟹、烏龜?shù)鹊闹敢?，最終找到了自己母親的故事。因此該作品不是1941年的作品，選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。4、下列屬于黃自創(chuàng)作的歌曲是（）

A.《月之故鄉(xiāng)》

B.《年輕的心》

C.《只怕不抵抗》

D.《西風(fēng)的話》

【答案】：D

【解析】本題可通過逐一分析各選項所涉及歌曲的創(chuàng)作者來得出答案。選項A：《月之故鄉(xiāng)》《月之故鄉(xiāng)》由劉莊、延生作曲，并非黃自創(chuàng)作，所以選項A不符合要求。選項B：《年輕的心》《年輕的心》有不同版本和創(chuàng)作者，但并非黃自的作品，所以選項B不符合要求。選項C：《只怕不抵抗》《只怕不抵抗》是冼星海所作的歌曲，并非黃自創(chuàng)作，所以選項C不符合要求。選項D：《西風(fēng)的話》《西風(fēng)的話》是黃自創(chuàng)作的一首藝術(shù)歌曲，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案選D。5、吳門派畫家中,由職業(yè)……,的畫家是（）。

A.唐寅

B.文征明

C.仇英

D.沈周

【答案】：C

【解析】本題考查吳門派畫家中職業(yè)畫家的相關(guān)知識。吳門畫派是中國明代中期的繪畫流派，簡稱“吳派”，因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，而其主要代表人物如沈周、文征明、唐寅、仇英等均屬吳郡（今蘇州）人，故名。選項A，唐寅，字伯虎，號六如居士等，他詩文書畫俱佳，才華橫溢，其繪畫風(fēng)格融合了文人畫與院體畫的特點，但他并非職業(yè)畫家，唐寅主要是以科舉為人生追求，雖科舉受挫后以賣畫為生，但其藝術(shù)創(chuàng)作更多地體現(xiàn)出文人的意趣和情懷。選項B，文征明，明代畫家、書法家、文學(xué)家。他出身書香門第，早年學(xué)文于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周，是典型的文人畫家，其繪畫作品注重筆墨情趣和意境表達，具有濃厚的文人氣息，并非職業(yè)畫家。選項C，仇英，字實父，號十洲，他出身寒門，幼年失學(xué)，曾是漆工，后改學(xué)繪畫，師從周臣。仇英以賣畫為生，是典型的職業(yè)畫家。他擅長人物、山水、花鳥等多種題材，其繪畫技藝精湛，工筆重彩與水墨寫意皆能，作品風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，具有很高的藝術(shù)價值，故該選項正確。選項D，沈周，字啟南，號石田、白石翁等，是吳門畫派的創(chuàng)始人。他一生不應(yīng)科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創(chuàng)者，其繪畫作品體現(xiàn)了文人的審美情趣和藝術(shù)追求，并非職業(yè)畫家。綜上，答案選C。6、周六小明和爸爸一起去了游樂園，小明玩了10次射擊游戲，總成績?yōu)?16分，其中每次射擊分?jǐn)?shù)只有20分，22分和25分三種情況，那么射中25分的情況最多有（）次

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)，根據(jù)已知條件列出方程，再結(jié)合未知數(shù)的取值范圍來求解射中\(zhòng)(25\)分的最多次數(shù)。設(shè)射中\(zhòng)(20\)分、\(22\)分、\(25\)分的次數(shù)分別為\(x\)次、\(y\)次、\(z\)次。步驟一：根據(jù)已知條件列出方程根據(jù)射擊總次數(shù)列出方程：已知小明一共玩了\(10\)次射擊游戲，則可得到\(x+y+z=10\)，移項可得\(x+y=10-z\)。根據(jù)射擊總成績列出方程：已知小明射擊的總成績?yōu)閈(216\)分，且每次射擊分?jǐn)?shù)只有\(zhòng)(20\)分、\(22\)分和\(25\)分三種情況，則可得到\(20x+22y+25z=216\)。步驟二：消去\(x\)，得到關(guān)于\(y\)和\(z\)的方程將\(x+y=10-z\)兩邊同時乘以\(20\)，可得\(20x+20y=20\times(10-z)=200-20z\)。用\(20x+22y+25z=216\)減去\(20x+20y=200-20z\)，可得：\[\begin{align*}20x+22y+25z-(20x+20y)&=216-(200-20z)\\20x+22y+25z-20x-20y&=216-200+20z\\2y+25z&=16+20z\\2y&=16-5z\end{align*}\]步驟三：根據(jù)\(y\)的取值范圍確定\(z\)的最大值因為\(y\geq0\)，所以\(2y=16-5z\geq0\)，解不等式\(16-5z\geq0\)，移項可得\(5z\leq16\)，即\(z\leq\frac{16}{5}=3.2\)。又因為\(z\)為射擊次數(shù)，應(yīng)當(dāng)為整數(shù)，所以\(z\)最大取\(3\)。當(dāng)\(z=3\)時，\(2y=16-5\times3=16-15=1\)，此時\(y=0.5\)，射擊次數(shù)不能為小數(shù)，不符合實際情況，所以\(zeq3\)。當(dāng)\(z=2\)時，\(2y=16-5\times2=16-10=6\)，則\(y=3\)，\(x=10-2-3=5\)，符合實際情況。綜上，射中\(zhòng)(25\)分的情況最多有\(zhòng)(2\)次，答案選B。7、創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維

B.聚合思維

C.分析思維

D.直覺思維

【答案】：A

【解析】本題考查創(chuàng)造性思維的核心。發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式。它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，能為創(chuàng)造性思維提供更多新的思路和方法，是創(chuàng)造性思維的核心。聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它更側(cè)重于將眾多信息集中起來找到一個最佳答案，并非創(chuàng)造性思維的核心。分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或做出合理的結(jié)論的思維，它強調(diào)按照邏輯規(guī)則進行思考，與創(chuàng)造性思維的核心特征不符。直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，雖然在創(chuàng)造性過程中直覺思維可能發(fā)揮一定作用，但它并非創(chuàng)造性思維的核心。綜上所述，創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，本題答案選A。8、搖頭∶反對

A.憤怒∶心情

B.手語∶意思

C.困乏∶休息

D.微笑∶開心

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點在于判斷每組詞語之間的邏輯聯(lián)系，并與題干的邏輯關(guān)系進行對比。題干邏輯關(guān)系分析-“搖頭”在通常情況下是一種表達“反對”態(tài)度的肢體動作，二者存在象征關(guān)系，即通過“搖頭”這一動作來傳達“反對”的意思。各選項邏輯關(guān)系分析A選項：“憤怒”是“心情”的一種具體類型，這是一種種屬關(guān)系，并非象征關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項：“手語”是用于表達“意思”的一種工具或方式，它和“意思”之間并非像題干那樣的象征關(guān)系，所以該選項不符合要求。C選項：“困乏”是身體的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)可能會引發(fā)“休息”的行為，它們之間是因果關(guān)系，而不是象征關(guān)系，與題干邏輯不同。D選項：“微笑”在一般認(rèn)知中，是一種表達“開心”情緒的外在表現(xiàn)，二者存在象征關(guān)系，和題干的邏輯關(guān)系一致。綜上，正確答案是D。9、教師根據(jù)教育實踐中遇到的新情況、新問題特別是突發(fā)事件，迅速做出判斷、果斷加以處理并取得良好效果的教育行為稱為（）。

A.教育機智

B.教育創(chuàng)新

C.教育威信

D.教育管理

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的教育概念的定義，來判斷與題干描述相匹配的選項。選項A：教育機智教育機智是指教師根據(jù)教育實踐中遇到的新情況、新問題特別是突發(fā)事件，迅速做出判斷、果斷加以處理并取得良好效果的教育行為。它體現(xiàn)了教師在復(fù)雜教育情境中的應(yīng)變能力和智慧，與題干中所描述的內(nèi)容相符。選項B：教育創(chuàng)新教育創(chuàng)新通常強調(diào)在教育理念、教育方法、教育模式等方面進行變革和創(chuàng)造，以適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要。它的重點在于引入新的元素和理念來改進教育，并非針對教育實踐中的突發(fā)情況進行迅速判斷和處理，所以該選項不符合題意。選項C：教育威信教育威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽，是教師的人格、能力、學(xué)識及教育藝術(shù)在學(xué)生心理上引起的信服而又尊敬的態(tài)度。它主要涉及教師在學(xué)生眼中的形象和影響力，與教師處理突發(fā)情況的能力沒有直接關(guān)聯(lián)，故該選項不正確。選項D：教育管理教育管理是指對教育活動進行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等一系列活動，以實現(xiàn)教育目標(biāo)。它側(cè)重于對教育系統(tǒng)的整體規(guī)劃和運作管理，而不是針對具體的突發(fā)事件進行即時處理，所以該選項也不符合題干要求。綜上，答案選A。10、()是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種特殊組織形式。

A.分組教學(xué)

B.復(fù)式教學(xué)

C.個別教學(xué)

D.現(xiàn)場教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個選項所代表的教學(xué)組織形式的特點，并與題干描述進行對比。選項A：分組教學(xué)：分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。其重點在于根據(jù)學(xué)生的能力或成績分組，并非是把不同年級的學(xué)生編在一個教室用不同教材在一節(jié)課里對不同年級學(xué)生教學(xué)，所以選項A不符合題意。選項B：復(fù)式教學(xué)：復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種特殊組織形式。這與題干描述完全相符，所以選項B正確。選項C：個別教學(xué)：個別教學(xué)是教師針對不同學(xué)生的情況進行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式，它主要強調(diào)教師與單個學(xué)生的互動，而不是不同年級學(xué)生在同一教室接受不同教學(xué)，因此選項C錯誤。選項D：現(xiàn)場教學(xué)：現(xiàn)場教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進行教學(xué)的組織形式。其特點是教學(xué)場所的現(xiàn)場性，并非針對不同年級學(xué)生在同一教室的特殊教學(xué)組織，所以選項D不正確。綜上，本題正確答案是B。11、根據(jù)埃里克森的社會性發(fā)展理論，獲得勤奮感而克服自卑感的年齡是（）。

A.3～6歲

B.6～12歲

C.12～18歲

D.18～30歲

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的社會性發(fā)展理論來分析各個年齡階段的心理社會發(fā)展任務(wù)，從而確定獲得勤奮感而克服自卑感對應(yīng)的年齡。埃里克森將人的心理社會發(fā)展劃分為八個階段，每個階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和危機。選項A，3-6歲是主動感對內(nèi)疚感階段，該階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，此階段兒童開始主動探索周圍世界，若父母能給予支持和鼓勵，兒童會發(fā)展出主動性；反之，則可能產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以A選項不符合題意。選項B，6-12歲是勤奮感對自卑感階段，在這個時期，兒童進入學(xué)校接受教育，他們努力學(xué)習(xí)各種知識和技能，若在學(xué)習(xí)和其他活動中不斷取得成就并受到成人的獎勵，就會獲得勤奮感；若遭遇挫折和失敗，且常受到成人的批評，就容易產(chǎn)生自卑感。因此，獲得勤奮感而克服自卑感的年齡是6-12歲，B選項正確。選項C，12-18歲是角色同一對角色混亂階段，該階段青少年面臨著自我同一性和角色混亂的沖突，他們開始思考自己是誰、未來的方向等問題，若能順利解決這些問題，就會獲得自我同一性，否則會出現(xiàn)角色混亂。所以C選項不符合題意。選項D，18-30歲是親密感對孤獨感階段，此階段個體的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感，他們開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、婚姻等。所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選B。12、課程計劃的中心問題是（)

A.開設(shè)哪些學(xué)科

B.各門學(xué)科開設(shè)的順序

C.各門學(xué)科的教學(xué)時間

D.各門學(xué)科的教學(xué)方法

【答案】：A"

【解析】課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它的核心問題是開設(shè)哪些學(xué)科，即學(xué)科的設(shè)置，這是課程計劃的首要問題也是中心問題，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科門類，體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)和教育方向。而各門學(xué)科開設(shè)的順序、各門學(xué)科的教學(xué)時間屬于課程計劃的具體安排內(nèi)容；各門學(xué)科的教學(xué)方法是教師在教學(xué)過程中為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式，不屬于課程計劃范疇。所以本題正確答案是A。"13、下列關(guān)于語文課程建設(shè)的表述，錯誤的一項是（）：

A.應(yīng)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要

B.語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟

C.應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用

D.應(yīng)確立適應(yīng)時代需要的語文課程目標(biāo)，開發(fā)課程資源，形成穩(wěn)定而不變的實施機制

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其是否符合語文課程建設(shè)的要求，從而得出表述錯誤的選項。選項A：努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，盡可能滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需要，這是語文課程建設(shè)的重要目標(biāo)之一。開放有活力的課程能夠適應(yīng)多樣化的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的不同需求，促進學(xué)生的全面發(fā)展，該選項表述正確。選項B：語文課程的建設(shè)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，這是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的。我國傳統(tǒng)語文教育強調(diào)多讀多寫、積累知識、感悟文意，這些方法對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要意義，該選項表述正確。選項C：拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，可以讓學(xué)生在更廣闊的視野中學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實踐能力，這也是現(xiàn)代語文課程建設(shè)的發(fā)展方向，該選項表述正確。選項D：雖然需要確立適應(yīng)時代需要的語文課程目標(biāo)并開發(fā)課程資源，但語文課程的實施機制不應(yīng)是穩(wěn)定而不變的。隨著時代的發(fā)展、教育理念的更新和學(xué)生需求的變化，語文課程的實施機制需要不斷地進行調(diào)整和優(yōu)化，以更好地適應(yīng)新的情況和要求，因此該選項表述錯誤。綜上，答案選D。14、()認(rèn)為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。

A.格塞爾

B.盧梭

C.霍爾

D.高爾頓

【答案】：C

【解析】本題考查個體心理發(fā)展相關(guān)理論的代表人物。選項A，格塞爾主要提出了成熟勢力說，強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，他通過雙生子爬梯實驗證明了這一觀點，并非認(rèn)為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復(fù)，所以A選項錯誤。選項B，盧梭是自然主義教育思想的代表人物，其代表作《愛彌兒》系統(tǒng)闡述了自然主義教育理論，強調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然天性，與題干所描述的個體心理發(fā)展和種系發(fā)展的關(guān)系無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，霍爾提出“復(fù)演說”，認(rèn)為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復(fù)，個體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。所以該題答案是C選項。選項D，高爾頓是遺傳決定論的代表人物，他強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，與題干觀點不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。15、《歌德傳》寫道：“這個人，平常非常溫柔忍耐的，競有時憤怒至于咬牙跺腳。他能閑靜。又能活潑，愉快時猶如登天，苦悶時如墜地獄。他有堅強的自信，他又常有自若的懷疑．他能自覺為超人，去毀滅一個世界，但又覺得懦弱無能，不能移動道途中一塊小石。”這段話描寫主人公的（）。

A.能力特點

B.氣質(zhì)特點

C.性格特點

D.興趣特點

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中對主人公的描述來判斷正確答案。分析選項A能力特點主要側(cè)重于個體完成各種活動所具備的本領(lǐng)和能力，比如認(rèn)知能力、操作能力、社交能力等，重點在于體現(xiàn)個體在不同領(lǐng)域的實際做事能力和水平。而題干內(nèi)容并未涉及主人公在能力方面的具體描述，所以A選項不符合。分析選項B氣質(zhì)特點通常是指個體與生俱來的、表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，主要受先天因素影響，如膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)等類型。題干中并非是在描述主人公氣質(zhì)類型方面的特點，所以B選項錯誤。分析選項C性格特點是指一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征。題干中描述主人公平常溫柔忍耐，但有時會憤怒得咬牙跺腳；能閑靜又能活潑，愉快和苦悶時狀態(tài)差異大；有堅強自信又常有自若的懷疑；自覺為超人能毀滅世界又覺得懦弱無能等，這些都是在描述主人公對現(xiàn)實的態(tài)度以及行為方式的特點，符合性格特點的定義，所以C選項正確。分析選項D興趣特點主要體現(xiàn)個體對不同事物的喜好傾向和關(guān)注程度，比如對藝術(shù)、科學(xué)、體育等領(lǐng)域的興趣。題干中沒有關(guān)于主人公興趣方面的相關(guān)表述，所以D選項不正確。綜上，答案是C。16、教一學(xué)過程的三種過程是（）。

A.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價／反思過程

B.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和互動過程

C.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和思考過程

D.學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和管理過程

【答案】：A"

【解析】教-學(xué)過程主要包含三種過程，分別是學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價／反思過程。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生獲取知識和技能等的過程，是整個教學(xué)活動的核心目標(biāo)指向；教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的過程，是實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要途徑；而評價／反思過程則貫穿于學(xué)習(xí)過程與教學(xué)過程之中，通過對學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效果的評價與反思，能夠及時發(fā)現(xiàn)問題并調(diào)整教學(xué)策略和學(xué)習(xí)方法，以提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。所以選項A符合教-學(xué)過程的三種過程的正確表述。而互動過程只是教學(xué)過程中一種常見的形式，并非單獨的一個基本過程；思考過程是學(xué)習(xí)過程中會出現(xiàn)的行為，但不屬于獨立的教-學(xué)基本過程；管理過程更多側(cè)重于對教學(xué)活動秩序、資源等的管理，也不是教-學(xué)過程的基本類型之一。因此本題正確答案選A。"17、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項分析A選項（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關(guān)于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項不符合題意。B選項（理智感）：理智感是在智力活動中，認(rèn)識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動中產(chǎn)生的典型情感，故B選項錯誤。C選項（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，比如對自然美、藝術(shù)美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項也不正確。D選項（道德感）：道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。事業(yè)心體現(xiàn)了一個人對工作的責(zé)任感和追求，自尊心反映了個體對自身價值和尊嚴(yán)的維護，這些都與道德觀念和行為準(zhǔn)則相關(guān)，是基于一定道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。18、掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為（）。

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.符號學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學(xué)習(xí)類型概念的理解。選項A：規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系，這里強調(diào)的是概念之間形成的某種規(guī)則，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的運算法則等。但題干強調(diào)的是掌握若干概念之間的關(guān)系本身，并非強調(diào)形成規(guī)則，所以選項A不符合題意。選項B：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。命題是由概念構(gòu)成的，學(xué)習(xí)命題就是理解這些概念之間所表達的關(guān)系，與題干中“掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)”表述相符，所以選項B正確。選項C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。它側(cè)重于對單個概念的理解和把握，而不是概念之間的關(guān)系，所以選項C錯誤。選項D：符號學(xué)習(xí)符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，例如學(xué)習(xí)漢字、英語單詞的含義等，并非關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。19、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的（）

A.主導(dǎo)因素

B.決定因素

C.物質(zhì)前提

D.無關(guān)因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中所起的作用。選項A，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是學(xué)校教育，學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它能夠根據(jù)一定社會政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓(xùn)練，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)，所以A選項不符合題意。選項B，人的主觀能動性是促進個體發(fā)展的決定性因素，主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，所以B選項錯誤。選項C，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展，該選項符合題意。選項D，遺傳素質(zhì)與人的身心發(fā)展密切相關(guān)，它為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，并非無關(guān)因素，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。20、學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎勵法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項所涉及的心理輔導(dǎo)方法的特點，結(jié)合題干描述來判斷教師采用的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它側(cè)重于引導(dǎo)個體逐步建立新的行為模式，通常是對接近目標(biāo)行為的一系列反應(yīng)進行強化，以塑造出最終想要的行為。而題干中教師的做法并非是通過逐步強化趨近目標(biāo)的反應(yīng)來塑造行為，所以該選項不符合題意。選項B：代幣獎勵法代幣是一種象征性強化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給其數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺娀铮瑢W(xué)生可以用代幣兌換有實際價值的獎勵物或喜歡的活動。題干中教師在學(xué)生出現(xiàn)期待行為后發(fā)給小紅星，學(xué)生能用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動，這完全符合代幣獎勵法的特點，所以該選項正確。選項C：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運用學(xué)習(xí)原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。強調(diào)的是個體自身對行為的自我管理和控制，而不是借助教師發(fā)放代幣的方式，因此該選項與題干描述不符。選項D：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等。它通過誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。題干中教師的行為并非是運用系統(tǒng)脫敏法來治療學(xué)生的特定心理問題，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。21、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國教育工作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，育人為本是教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；促進公平是國家基本教育政策；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力。所以本題正確答案選A。"22、如果曲線Y=f(x）在點（x，y)處的切線斜率與x2成正比，并且此曲線過點(1，-3)和(2，11)，則此曲線方程為（）．

A.Y=3-2

B.Y=2x3-5

C.Y=x2-2

D.Y=2x2-5

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)曲線在某點處切線斜率與\(x^2\)成正比設(shè)出曲線的導(dǎo)數(shù)表達式，再通過積分求出曲線方程的一般形式，最后將已知點代入方程求解出具體的曲線方程。步驟一：根據(jù)切線斜率與\(x^2\)成正比設(shè)出曲線的導(dǎo)數(shù)表達式已知曲線\(Y=f(x)\)在點\((x,y)\)處的切線斜率與\(x^2\)成正比，設(shè)比例系數(shù)為\(k\)（\(k\)為常數(shù)），根據(jù)導(dǎo)數(shù)的幾何意義可知曲線在某點處的切線斜率就是該點處的導(dǎo)數(shù)值，則\(f^\prime(x)=kx^2\)。步驟二：對\(f^\prime(x)\)進行積分求曲線方程的一般形式對\(f^\prime(x)=kx^2\)進行積分，根據(jù)積分公式\(\intx^ndx=\frac{1}{n+1}x^{n+1}+C\)（\(neq-1\)，\(C\)為常數(shù)）可得：\(f(x)=\intkx^2dx=k\intx^2dx=\frac{k}{3}x^3+C\)（\(C\)為常數(shù)）步驟三：將已知點代入曲線方程求解\(k\)和\(C\)的值因為曲線過點\((1,-3)\)和\((2,11)\)，將這兩點分別代入\(f(x)=\frac{k}{3}x^3+C\)中可得方程組：\(\begin{cases}\frac{k}{3}\times1^3+C=-3\\\frac{k}{3}\times2^3+C=11\end{cases}\)即\(\begin{cases}\frac{k}{3}+C=-3&(1)\\\frac{8k}{3}+C=11&(2)\end{cases}\)用\((2)\)式減去\((1)\)式消去\(C\)可得：\[\begin{align*}\frac{8k}{3}+C-(\frac{k}{3}+C)&=11-(-3)\\\frac{8k}{3}+C-\frac{k}{3}-C&=14\\\frac{7k}{3}&=14\\k&=14\times\frac{3}{7}\\k&=6\end{align*}\]將\(k=6\)代入\((1)\)式可得：\(\frac{6}{3}+C=-3\)\(2+C=-3\)\(C=-3-2=-5\)步驟四：確定曲線方程將\(k=6\)，\(C=-5\)代入\(f(x)=\frac{k}{3}x^3+C\)中可得：\(f(x)=\frac{6}{3}x^3-5=2x^3-5\)即曲線方程為\(Y=2x^3-5\)，答案選B。23、下列各句中沒有語病的一項是（）。

A.“魏晉風(fēng)骨”這個詞對于我們很陌生，讀讀魯迅先生的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，會有很大的收獲。

B.據(jù)世界野生動物保護協(xié)會的最新統(tǒng)計結(jié)果顯示，目前全世界的動物園的總數(shù)至少有900家以上。

C.面對激烈的競爭，我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣不足，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略不當(dāng)。

D.健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動。

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項的語病來判斷其是否正確，進而選出沒有語病的一項。選項A此句存在主客顛倒的問題?！皩τ凇边@一介詞使用時，應(yīng)是“主體對客體”，即“我們對于‘魏晉風(fēng)骨’這個詞很陌生”，而原句表達成了“‘魏晉風(fēng)骨’這個詞對于我們很陌生”，主客顛倒，所以選項A有語病。選項B“據(jù)……結(jié)果顯示”句式雜糅，這是兩種不同的表達結(jié)構(gòu)，“據(jù)……統(tǒng)計結(jié)果”和“……顯示”保留其一即可；同時“至少”和“以上”語義重復(fù)，二者只能用其一。所以選項B存在句式雜糅和語義重復(fù)的語病。選項C“所缺乏的”與“不足不當(dāng)”表意重復(fù)?！叭狈Α币馑季褪侨鄙伲竺嬖儆谩安蛔悴划?dāng)”語義就重復(fù)了，可改為“我們所缺乏的，一是面對困難的勇氣，二是在復(fù)雜的形勢下采取的策略”。所以選項C有語病。選項D該句表達清晰、邏輯合理，不存在語病。綜上，沒有語病的一項是D。24、專家們認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必須________，才能適應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展的需要。

A.變革

B.改變

C.改革

D.變動

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項詞語的含義，結(jié)合語境來確定正確答案。A選項“變革”：指改變事物的本質(zhì)，一般用于重大的、根本性的改變，如社會變革、政治變革等。傳統(tǒng)教學(xué)方式的調(diào)整并非是本質(zhì)上的徹底改變，使用“變革”程度過重，所以A選項不符合語境。B選項“改變”：是指事物發(fā)生顯著的差別，強調(diào)變化的結(jié)果，較為寬泛，缺乏針對性和方向性，沒有體現(xiàn)出對教學(xué)方式進行調(diào)整以適應(yīng)形勢發(fā)展的意圖，故B選項不準(zhǔn)確。C選項“改革”：通常指對舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等作局部或根本性的調(diào)整變動，強調(diào)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行改進和革新。傳統(tǒng)教學(xué)方式需要進行一定的調(diào)整和改進，以適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，“改革”一詞符合這一語境，所以C選項正確。D選項“變動”：主要側(cè)重于變化、更改，側(cè)重于描述變化的狀態(tài)，而缺乏主動性和目的性，不能很好地體現(xiàn)出為了適應(yīng)形勢發(fā)展而主動對教學(xué)方式進行調(diào)整的意思，因此D選項不合適。綜上，答案選C。25、“以意逆志”“知人論世”的命題由（）最先提出。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

【答案】：B

【解析】本題考查“以意逆志知人論世”命題的提出者。選項A孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想核心是仁和禮，其言論主要記錄在《論語》中，但“以意逆志知人論世”并非由孔子最先提出，所以A選項錯誤。選項B孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他最先提出了“以意逆志知人論世”的命題?！耙砸饽嬷尽笔侵赣米约旱那猩眢w會去推測作者的本意；“知人論世”則強調(diào)了解作者的生平經(jīng)歷和他所處的時代背景有助于理解作品的內(nèi)涵。所以B選項正確。選項C荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，“以意逆志知人論世”并非他提出的，所以C選項錯誤。選項D莊子是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗?！耙砸饽嬷局苏撌馈焙颓f子無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。26、教育心理學(xué)的誕生之年是（）。

A.1903年

B.1913年

C.1924年

D.1934年

【答案】：A"

【解析】本題考查教育心理學(xué)的誕生之年相關(guān)知識。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，所以教育心理學(xué)的誕生之年是1903年。故本題答案選A。"27、提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”思想的中國古代教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對中國古代教育家及其思想的了解。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話出自《論語·為政》，其意思是只學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會疑惑不解?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，所以提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一思想的中國古代教育家是孔子。孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了“兼愛非攻尚賢尚同”等觀點。綜上，本題正確答案選A。28、小學(xué)兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7歲至8歲

B.10歲至ll歲

C.12歲至l3歲

D.5歲至6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學(xué)兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點。選項A，7歲至8歲的兒童正處于小學(xué)低年級階段，此時他們的思維仍然較多地依賴具體形象的事物，尚未達到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期。選項B，10歲至11歲一般為小學(xué)中高年級，這個階段的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進行一些初步的抽象邏輯思考，是從具體形象思維為主向抽象邏輯思維為主過渡的關(guān)鍵年齡，該選項正確。選項C，12歲至13歲的兒童已經(jīng)進入初中階段，此時他們的抽象邏輯思維已經(jīng)有了更深入的發(fā)展，并非是過渡的關(guān)鍵年齡。選項D，5歲至6歲的兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動作思維和具體形象思維為主，距離抽象邏輯思維的過渡還比較遠(yuǎn)。綜上，答案選B。29、1868年，俄國教育家烏申斯基出版了（）一書，認(rèn)為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個教育學(xué)基礎(chǔ)中，心理學(xué)應(yīng)放在首位。

A.《大教學(xué)論》

B.《人是教育的對象》

C.《教育心理學(xué)》

D.《教育心理學(xué)大綱》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教育著作及其作者對應(yīng)關(guān)系的了解，破題點在于明確不同著作的出版時間、作者以及其相關(guān)的教育觀點。各選項分析A選項《大教學(xué)論》：它是夸美紐斯的著作，于1632年出版。該書重點闡述了班級授課制等重要教學(xué)理論，在教育史上具有重要地位，但并非烏申斯基的作品，也未體現(xiàn)題干中所描述的教育觀點，所以A選項錯誤。B選項《人是教育的對象》：1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》。烏申斯基十分重視心理學(xué)對教育的作用，他認(rèn)為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個教育學(xué)基礎(chǔ)中，心理學(xué)應(yīng)放在首位，該選項符合題意，所以B選項正確。C選項《教育心理學(xué)》：一般認(rèn)為，1903年桑代克出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，這與題干中烏申斯基的著作信息不符，所以C選項錯誤。D選項《教育心理學(xué)大綱》：通常是指1913-1914年桑代克將《教育心理學(xué)》擴展為三卷本的《教育心理學(xué)大綱》，并非烏申斯基的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。30、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)縮小校之間辦學(xué)條件的差距，促進學(xué)校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來判斷正確選項?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》明確規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，其目的是為了讓各學(xué)校在資源配置、教學(xué)質(zhì)量等方面盡量達到平衡，以保障所有學(xué)生都能享受到相對公平的教育。選項A“跨越發(fā)展”通常強調(diào)的是一種突破性、超常規(guī)的發(fā)展模式，重點在于快速超越現(xiàn)有的發(fā)展階段，與縮小學(xué)校間差距、促進公平性的主旨不符。選項B“優(yōu)先發(fā)展”主要側(cè)重于在眾多事務(wù)中給予某方面以首要的地位和資源傾斜，一般用于強調(diào)教育整體的重要性及優(yōu)先對待，并非針對縮小學(xué)校間辦學(xué)條件差距而言。選項C“均衡發(fā)展”契合了縮小校際辦學(xué)條件差距的目標(biāo)，即通過合理調(diào)配資源等方式，使不同學(xué)校在師資、設(shè)施、環(huán)境等方面達到相對均衡的水平，從而促進教育公平，該選項正確。選項D“差異發(fā)展”強調(diào)的是突出學(xué)校各自的特色和差異，這與縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距、促進教育公平的要求相悖。綜上，正確答案是C。31、2013年6月17日至20日召開的中國共產(chǎn)主義青年團第十七次全國代表大會，一致再意在共青團行動指南中增加的內(nèi)容是（）。

A.毛澤東思想

B.鄧小平理論

C.“三個代表”重要思想

D.科學(xué)發(fā)展觀

【答案】：D"

【解析】2013年6月17日至20日召開的中國共產(chǎn)主義青年團第十七次全國代表大會一致同意在共青團行動指南中增加科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，對中國的發(fā)展實踐起到了重要的指導(dǎo)作用。而毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物；鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論；“三個代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)提出的重要思想。所以本題正確答案選D。"32、()將改革行動與研究工作相結(jié)合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連。

A.敘事研究法

B.調(diào)查法

C.觀察法

D.行動研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及研究方法的特點，判斷哪個選項符合題干中“將改革行動與研究工作相結(jié)合，與教育實踐的具體改革行動緊密相連”的描述。選項A：敘事研究法敘事研究法是指以敘述故事的方式來描述人們的經(jīng)驗、行為和生活方式，通過分析故事來揭示其中蘊含的意義和價值。它主要側(cè)重于對個體經(jīng)歷和事件的描述與解讀，并非強調(diào)與改革行動以及教育實踐具體改革行動的緊密結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項B：調(diào)查法調(diào)查法是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法。通常是通過問卷、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，以了解研究對象的情況和特征。它主要用于獲取信息和數(shù)據(jù)，而不是將改革行動與研究工作緊密聯(lián)系起來，所以該選項不符合題意。選項C：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法。它側(cè)重于對研究對象的行為、現(xiàn)象等進行直接觀察和記錄，沒有突出與改革行動以及教育實踐具體改革行動的結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項D：行動研究法行動研究法是一種將研究與行動相結(jié)合的研究方法，它強調(diào)在實際工作中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過不斷地實踐和反思來改進工作。在教育領(lǐng)域，行動研究法就是將教育實踐中的改革行動與研究工作緊密相連，研究者既是行動者，也是研究者，通過在教育實踐中開展具體的改革行動來進行研究，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。33、在和聲大調(diào)七級上構(gòu)成的三和弦為（）。

A.大三和弦

B.小三和弦

C.增三和弦

D.減三和弦

【答案】：D

【解析】本題主要考查和聲大調(diào)七級上構(gòu)成的三和弦的類型。首先要明確和聲大調(diào)的音階結(jié)構(gòu)。和聲大調(diào)是在自然大調(diào)的基礎(chǔ)上，將第Ⅵ級音降低半音。在和聲大調(diào)中，其音階特點決定了在七級上構(gòu)成的三和弦的音程關(guān)系。以C和聲大調(diào)為例，其音階為C、D、E、F、G、降A(chǔ)、B、C。在七級B上構(gòu)成的三和弦為B-D-升F，根音（B）到三音（D）為小三度，三音（D）到五音（升F）為小三度，根音到五音為減五度，這種音程結(jié)構(gòu)符合減三和弦的定義。而大三和弦是根音到三音為大三度，三音到五音為小三度；小三和弦是根音到三音為小三度，三音到五音為大三度；增三和弦是根音到三音、三音到五音均為大三度。所以在和聲大調(diào)七級上構(gòu)成的三和弦是減三和弦，答案選D。34、強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性的課程類型是（）

A.活動課程

B.分科課程

C.經(jīng)驗課程

D.綜合課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點。分析選項A活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程。活動課程強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗和實踐活動，注重學(xué)生在活動中的體驗和學(xué)習(xí)，并不強調(diào)學(xué)科門類之間的相對獨立性和學(xué)科邏輯體系的完整性，所以A選項不符合題意。分析選項B分科課程是從不同的門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，每一門學(xué)科都有其自身完整的邏輯體系，教材的編排也是按照學(xué)科知識的邏輯順序進行的，符合題目中所描述的特點，所以B選項正確。分析選項C經(jīng)驗課程即活動課程，是以學(xué)生的興趣、動機、經(jīng)驗為中心組織的課程，其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗，不強調(diào)學(xué)科的相對獨立性和邏輯體系的完整性，因此C選項不正確。分析選項D綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，與題目中強調(diào)的不同學(xué)科門類之間的相對獨立性以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。35、一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度被稱為（）。

A.效度

B.信度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念來判斷正確答案。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能夠正確測量所要測量的屬性或特征的程度。也就是說，如果一個測驗?zāi)軌驕?zhǔn)確地測量出我們想要測量的東西，那么它就具有較高的效度。例如，如果我們要測量學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，所使用的測驗?zāi)軌蛘嬲从吵鰧W(xué)生的數(shù)學(xué)水平，這個測驗就具有較好的效度。所以該選項符合題意。選項B：信度信度主要是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。比如，用同一份試卷多次測試同一組學(xué)生，如果每次測試的結(jié)果都比較接近，說明這份試卷的信度較高。它強調(diào)的是測量結(jié)果的一致性，而非能否正確測量所要測量的屬性，所以該選項不符合題意。選項C：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分能力，它反映了測驗?zāi)芊駥⒉煌降目忌鷧^(qū)分開來。例如在一場考試中，區(qū)分度高的題目能夠很好地把學(xué)習(xí)能力強和學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是對考生水平的鑒別作用，并非測量工具正確測量屬性的程度，因此該選項不符合題意。選項D：難度難度是指測驗題目的難易程度。通常以答對或通過該題的人數(shù)比例來表示，比例越低說明題目越難。它主要描述的是題目本身的難易狀況，和測量工具能否正確測量所要測量的屬性沒有直接關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A。36、看閱讀題的時候，帶著問題去看文章，這種元認(rèn)知策略是（）。

A.調(diào)節(jié)策略

B.注意策略

C.計劃策略

D.監(jiān)控策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查對元認(rèn)知策略分類的理解，破題點在于明確各選項所代表的元認(rèn)知策略的具體含義，并判斷“帶著問題去看文章”這一行為符合哪種策略。各選項分析A選項調(diào)節(jié)策略：調(diào)節(jié)策略是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施；或者根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認(rèn)知策略?！皫е鴨栴}去看文章”并沒有體現(xiàn)出對學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)問題的補救或?qū)Σ呗缘恼{(diào)整，所以該選項不符合。B選項注意策略：注意策略通常是指學(xué)習(xí)者學(xué)會與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，如使用有意義的線索、作標(biāo)記等方式來提高注意力。題干中“帶著問題去看文章”并非單純強調(diào)提高注意力的方法，所以該選項不正確。C選項計劃策略：計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性?！皫е鴨栴}去看文章”并沒有體現(xiàn)出在閱讀前進行全面的計劃活動，如預(yù)計結(jié)果、選擇策略等，所以該選項也不符合。D選項監(jiān)控策略：監(jiān)控策略是指在認(rèn)知活動的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋自己認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果?！皫е鴨栴}去看文章”就是在閱讀文章的過程中，始終以問題為導(dǎo)向，監(jiān)控自己是否能從文章中找到問題的答案，以保證閱讀活動符合認(rèn)知目標(biāo)，屬于監(jiān)控策略的范疇，所以該選項正確。綜上，答案選D。37、某同學(xué)5天內(nèi)每天完成家庭作業(yè)的時間(單位：小時)分別為2、2、3、2、1，則這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為（）．

A.2、2

B.2、3

C.2、1

D.3、1

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再從選項中選出正確答案。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)。在數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)中，數(shù)字\(2\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(3\)出現(xiàn)了\(1\)次，數(shù)字\(1\)出現(xiàn)了\(1\)次。因為\(2\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(2\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是將一組數(shù)據(jù)按照從小到大（或從大到?。┑捻樞蚺帕校绻麛?shù)據(jù)的個數(shù)是奇數(shù)，則處于中間位置的數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)的個數(shù)是偶數(shù)，則中間兩個數(shù)據(jù)的平均數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。將數(shù)據(jù)\(2\)、\(2\)、\(3\)、\(2\)、\(1\)按照從小到大的順序排列為\(1\)、\(2\)、\(2\)、\(2\)、\(3\)，這組數(shù)據(jù)一共有\(zhòng)(5\)個，即數(shù)據(jù)的個數(shù)是奇數(shù)，處于中間位置的數(shù)是\(2\)，所以這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是\(2\)。綜上，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別為\(2\)、\(2\)，答案選A。38、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定地方承擔(dān)義務(wù)教育的責(zé)任，有計劃、有步驟地普及（）年制義務(wù)教育。

A.六

B.七

C.八

D.九

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中關(guān)于義務(wù)教育學(xué)制的規(guī)定?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定地方承擔(dān)義務(wù)教育的責(zé)任，有計劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。因此正確答案是D選項。39、高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習(xí)過程中的（）。

A.初始階段

B.中間階段

C.結(jié)束階段

D.全過程

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對操作技能練習(xí)過程中高原期出現(xiàn)階段的理解。在操作技能的練習(xí)過程中，其通常會經(jīng)歷初始階段、中間階段和結(jié)束階段等不同時期。初始階段是練習(xí)者剛開始接觸和學(xué)習(xí)技能的時期，這一階段主要是對技能的基本動作和要領(lǐng)進行初步掌握，更多的是在熟悉技能的操作模式，一般不會出現(xiàn)高原期。而到了練習(xí)的中間階段，練習(xí)者已經(jīng)掌握了一定的技能，但可能會由于身體疲勞、學(xué)習(xí)方法固定、心理瓶頸等多方面因素，其練習(xí)成績會出現(xiàn)一段時間內(nèi)停滯不前的情況，這就是高原期，它是操作技能練習(xí)過程中的一個常見現(xiàn)象。結(jié)束階段主要是對技能進行鞏固和完善，練習(xí)者會在這個時期進一步提升技能的熟練度和準(zhǔn)確性，通常不會出現(xiàn)成績停滯的情況。全過程的表述過于寬泛，不符合高原期主要出現(xiàn)在特定階段的實際情況。綜上，高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習(xí)過程中的中間階段，所以本題正確答案是B。40、古代印度的種姓制度把人分為四個等級，其中處于最底層的是（）

A.婆羅門

B.剎帝利

C.首陀羅

D.吠舍

【答案】：C

【解析】本題主要考查古代印度種姓制度各等級的相關(guān)知識。古代印度的種姓制度將人分為四個等級，從高到低依次為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻的權(quán)利；剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)；吠舍是雅利安人的自由平民階層，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級；首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當(dāng)時被認(rèn)為低賤的職業(yè)，處于種姓制度的最底層。本題中，選項A婆羅門是種姓制度中的最高等級；選項B剎帝利是第二等級；選項D吠舍是第三等級；而選項C首陀羅處于種姓制度的最底層，符合題意。所以本題正確答案是C。41、AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.

A.badly

B.very

C.quite

D.barely

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項詞匯的含義及用法，結(jié)合句子語境來判斷正確答案。題干句子分析句子“AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.”的意思是“他所有的朋友都有一臺iPad，由于不想丟臉，他也________想擁有一臺”，此處需要填入一個合適的副詞來修飾動詞“wants”，表達他想要iPad的程度。各選項分析A選項“badly”：“badly”作副詞時，有“非常，很”的意思，通常表達一種迫切的需求或渴望，比如“Thechildrenarebadlyinneedoflove.”（孩子們非常需要愛）。但在本句語境中，用“badly”來強調(diào)他想擁有iPad的迫切程度，與“不想丟臉”這個原因關(guān)聯(lián)度不強，故A選項不符合。B選項“very”：“very”是常見的副詞，意為“非?！?，一般用來修飾形容詞或副詞原級，不能直接修飾動詞“want”。例如可以說“Heisveryhappy.”（他非常高興），但不能說“HeverywantsaniPad.”，故B選項錯誤。C選項“quite”：“quite”作為副詞，有“相當(dāng)，很”的意思，能夠修飾動詞“want”，表達程度上的“很想”。在本句中，“他的朋友們都有iPad，為了不丟臉，他也很想有一臺”，語義通順合理，所以C選項符合要求。D選項“barely”：“barely”意為“幾乎不，勉強”，表示否定或接近否定的程度。如果用“barely”修飾“wants”，則表達“他幾乎不想擁有一臺iPad”，這與前面“不想丟臉”的邏輯相悖，故D選項不正確。綜上，正確答案是C。42、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象

B.學(xué)會獨立思考.體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項B學(xué)會獨立思考，體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強調(diào)的是運用知識和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動中進行推理和表達，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。43、責(zé)任感、義務(wù)感屬于（）

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.熱情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。選項A，道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。責(zé)任感是個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度；義務(wù)感則是個人對所負(fù)社會義務(wù)的內(nèi)心體驗。二者都與道德標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)，是依據(jù)道德準(zhǔn)則對自身行為進行審視和評判時所產(chǎn)生的情感，所以責(zé)任感、義務(wù)感屬于道德感，該選項正確。選項B，理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，比如對科學(xué)研究的好奇心、對難題解決后的喜悅等，與責(zé)任感和義務(wù)感的性質(zhì)不同，所以該選項錯誤。選項C，美感是按照一定的審美標(biāo)準(zhǔn)在欣賞自然美、社會美和藝術(shù)美時體驗到的情感體驗，例如欣賞一幅美麗的畫作、一座壯麗的建筑時產(chǎn)生的愉悅感受等，和責(zé)任感、義務(wù)感并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項D，熱情是一種強有力、穩(wěn)定而深厚的情感，它并非是一種情感類型的分類概念，與本題所涉及的情感分類范疇不相關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。44、下列觀點正確的是（）

A.1879年,盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院和外院

B.我國封建社會時期，教育的重要特點是“學(xué)在官府”

C.教師負(fù)有傳遞社會道德傳統(tǒng)、價值觀念的使命

D.我國最早的師范教育產(chǎn)生于民國時期

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項進行逐一分析來得出正確答案。選項A1896年，盛宣懷在上海創(chuàng)辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、外院和師范院，其中師范院是中國最早的師范教育機構(gòu)。而不是1879年，所以選項A錯誤。選項B“學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點，是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會時期教育的重要特點。而不是封建社會時期，所以選項B錯誤。選項C教師是人類文化的傳遞者，在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁與紐帶的作用。教師不僅要傳授科學(xué)知識、技能，還要負(fù)有傳遞社會道德傳統(tǒng)、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”體現(xiàn)的就是教師在道德文化傳承方面的重要作用，所以選項C正確。選項D我國最早的師范教育產(chǎn)生于清末。1897年，盛宣懷在上海開辦“南洋公學(xué)”，分設(shè)上院、中院、師范院和外院，其中的師范院即中國最早的師范教育，并非民國時期，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。45、注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）

A.廣度

B.強度

C.時間

D.空間

【答案】：C

【解析】本題考查注意品質(zhì)特性的相關(guān)知識，關(guān)鍵在于明確注意的穩(wěn)定性所對應(yīng)的品質(zhì)特性。選項A分析注意的廣度是指在同一時間內(nèi)一個人能夠清楚地覺察或認(rèn)識客體的數(shù)量，也叫注意范圍。它強調(diào)的是數(shù)量方面的特性，而不是時間上的穩(wěn)定程度，所以注意的穩(wěn)定性并非體現(xiàn)注意的廣度，A選項不符合。選項B分析注意的強度并不是注意品質(zhì)的常見特性描述，通常我們討論注意品質(zhì)特性主要涉及廣度、穩(wěn)定性、分配和轉(zhuǎn)移等方面，不存在“強度”這一標(biāo)準(zhǔn)特性，B選項不符合。選項C分析注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認(rèn)識的客體或活動上，它體現(xiàn)的是注意在時間維度上的特性，即能在多長時間內(nèi)集中于某一對象或活動。所以注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在時間方面的特性，C選項符合。選項D分析注意的空間并不是注意品質(zhì)的特性內(nèi)容，注意品質(zhì)主要側(cè)重于從時間、范圍、分配等角度來衡量，與空間并無直接關(guān)聯(lián)，D選項不符合。綜上，答案選C。46、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識。

A.內(nèi)部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項——內(nèi)部反饋：內(nèi)部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關(guān)于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內(nèi)部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項不符合題意。B選項——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結(jié)果，有時也被稱為結(jié)果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識”的描述相符合，所以B選項正確。C選項——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中的感受器所提供的關(guān)于身體各部分運動和位置的信息反饋，屬于內(nèi)部反饋的一種，是來自自身內(nèi)部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項不正確。D選項——過程反饋：過程反饋側(cè)重于對操作過程中各個環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強調(diào)對操作進行過程的信息提供，而不是題干強調(diào)的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。47、“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，這說明社會感染具有（）的特點。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會感染特點的相關(guān)知識，需要根據(jù)題干中對社會感染現(xiàn)象的描述，分析其體現(xiàn)的特點，并與各個選項進行比對。題干分析題干描述“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，重點強調(diào)感染過程的快速、強烈以及行為產(chǎn)生的突然性。選項分析A選項全面性：全面性通常指涵蓋范圍廣泛、涉及各個方面。但題干中并未體現(xiàn)社會感染在范圍上的全面涵蓋，更多強調(diào)的是感染過程和結(jié)果的特點，所以A選項不符合題意。B選項雙向性：雙向性一般指信息或影響在雙方之間相互傳遞和作用。題干中未提及社會感染存在這種雙向交互的特征，主要圍繞感染引發(fā)的強烈后果進行描述，故B選項不正確。C選項接受的迅速性：接受的迅速性側(cè)重于個體對感染內(nèi)容接受的速度快。而題干重點在于描述群體感染后引發(fā)強烈情緒和非理性行為這一爆發(fā)性的結(jié)果，并非單純強調(diào)接受的速度，因此C選項不準(zhǔn)確。D選項爆發(fā)性：爆發(fā)性意味著突然、猛烈地發(fā)生。題干中“強烈的沖動性情緒”和“非理性行為的產(chǎn)生”，以及感染在群體內(nèi)反復(fù)振蕩導(dǎo)致的這種結(jié)果，都體現(xiàn)了社會感染具有突然發(fā)作、來勢迅猛的特點，與爆發(fā)性的特征相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。48、教師子啊教學(xué)過程中，對正在進行的教學(xué)活動進行自我認(rèn)識和反思的能力是（）

A.教學(xué)設(shè)計

B.教學(xué)組織

C.教學(xué)決策

D.教學(xué)監(jiān)控

【答案】：D

【解析】本題考查教師能力的相關(guān)概念。破題點在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的教師能力含義，并與題干中描述的“對正在進行的教學(xué)活動進行自我認(rèn)識和反思的能力”進行匹配。選項A：教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計是指教師在教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等進行系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計的活動。它主要側(cè)重于教學(xué)活動開始前的準(zhǔn)備工作，并非針對正在進行的教學(xué)活動，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)組織教學(xué)組織是指教師在課堂教學(xué)中，對教學(xué)活動的形式、秩序、節(jié)奏等進行安排和調(diào)控，以保證教學(xué)活動順利進行的能力。其重點在于對教學(xué)活動的安排和調(diào)控，而非對教學(xué)活動的自我認(rèn)識和反思，因此選項B也不正確。選項C：教學(xué)決策教學(xué)決策是指教師在教學(xué)過程中，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點和教學(xué)情境等因素，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面做出選擇和決定的過程。它強調(diào)的是在教學(xué)過程中做出決策，而不是自我認(rèn)識和反思，所以選項C不符合要求。選項D：教學(xué)監(jiān)控教學(xué)監(jiān)控是指教師為了保證教學(xué)達到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。這與題干中“對正在進行的教學(xué)活動進行自我認(rèn)識和反思的能力”相契合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。49、下列哪類食物為酸性食物（）。

A.大白菜

B.牛奶

C.雞蛋

D.茶葉

【答案】：C

【解析】本題考查酸性食物的相關(guān)知識。酸性食物是依據(jù)流行的酸性體質(zhì)理論而來的，而不是指食物直接測試pH值的分類。即食物經(jīng)過消化后最終形成氮、碳、硫、氯、鹽等形成酸根留在體內(nèi)的稱酸性食物。選項A，大白菜中含有豐富的維生素、膳食纖維等營養(yǎng)成分，在人體內(nèi)代謝后產(chǎn)生的物質(zhì)呈堿性，不屬于酸性食物，而是堿性食物。選項B，牛奶富含蛋白質(zhì)、鈣等多種營養(yǎng)物質(zhì)，其在人體代謝后的產(chǎn)物偏向堿性，是典型的堿性食物。選項C，雞蛋中含有較多的蛋白質(zhì)，在人體消化吸收過程中，經(jīng)過一系列的代謝反應(yīng)，最終會產(chǎn)生酸性物質(zhì)，屬于酸性食物，該選項正確。選項D，茶葉中含有茶多酚等成分，其在人體內(nèi)代謝后呈現(xiàn)堿性，屬于堿性食物。綜上，答案選C。50、下列句子中沒有語病的一項是（）

A.未來的通信會更加多樣、便捷和共享

B.由于此次會議開的及時……解決了問題。

C.該公司上半年的銷售額比去年同期相比,增加了25%。

D.四書、五經(jīng)”是中國古代最重要……文化和思想的記錄和總結(jié)。缺

【答案】：D

【解析】這是一道語病辨析的選擇題，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確判斷每個選項是否存在語法、搭配等方面的錯誤。A選項：“多樣便捷”都屬于通信的屬性特點，而“共享”是通信的一種應(yīng)用方式或狀態(tài)，與“多樣便捷”并非同一層面的概念，不能和它們并列，存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，所以A選項有語病。B選項：句子成分殘缺，只提到“由于此次會議開得及時”，缺少后續(xù)與之呼應(yīng)的內(nèi)容來完整表達因果關(guān)系，不能完整地說明會議及時召開與解決問題之間的邏輯，所以B選項有語病。C選項：“比……相比”句式雜糅，“比……”和“與……相比”表達的是同一語義，同時使用造成句式混亂，應(yīng)改為“該公司上半年的銷售額與去年同期相比，增加了25%”，所以C選項有語病。D選項：雖然所給內(nèi)容表述不完整，但從現(xiàn)有信息來看，不存在明顯的語病問題。在四個選項中，其他三個選項都有語病，所以正確答案選D。第二部分多選題(20題)1、學(xué)校課程的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，因而具有一定的（）。

A.實際性

B.適應(yīng)性

C.具體性

D.參與性

E.操作性

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)學(xué)校課程目的與各選項特點的匹配度來分析答案。選項A：實際性“實際性”強調(diào)的是與現(xiàn)實實際情況相關(guān)，側(cè)重于具有實際的意義、價值或可應(yīng)用性，但題干中提到課程目的是滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，重點并非在于是否具有現(xiàn)實實際的特征，所以該選項不符合題意。選項B：適應(yīng)性“適應(yīng)性”指的是能夠適應(yīng)不同的情況、環(huán)境或?qū)ο?。學(xué)校課程要盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，這就要求課程能夠適應(yīng)不同社區(qū)、學(xué)校的特點以及不同學(xué)生的需求，具有一定的適應(yīng)性符合課程目的的描述，該選項正確。選項C：具體性“具體性”側(cè)重于內(nèi)容明確、詳細(xì)、不抽象。而題干強調(diào)的是課程對不同群體差異性的滿足，并非強調(diào)課程內(nèi)容是否具體，所以該選項不符合題意。選項D：參與性滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性需要社區(qū)、學(xué)校以及學(xué)生積極參與到課程的建設(shè)和實施過程中，這樣才能根據(jù)他們各自不同的需求和特點來調(diào)整和完善課程。所以課程具有一定的參與性有助于實