教師招聘之《小學(xué)教師招聘》模擬題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或者學(xué)者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測(cè)驗(yàn)

B.能力形成的測(cè)驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn)

D.智力發(fā)展的測(cè)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義來(lái)確定正確選項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是由專家或?qū)W者們編制的，其目的是在大規(guī)模范圍內(nèi)對(duì)個(gè)體的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行評(píng)定。選項(xiàng)A：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)就是用于評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)，該選項(xiàng)符合標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力形成受多種因素影響，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要側(cè)重于學(xué)業(yè)成就方面，并非專門針對(duì)能力形成進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是指測(cè)驗(yàn)的組成部分和組織方式等，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的重點(diǎn)在于評(píng)定學(xué)業(yè)的成就水平，而不是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智力發(fā)展與學(xué)業(yè)成就雖有一定關(guān)聯(lián)，但標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要聚焦于個(gè)體的學(xué)業(yè)成就，并非主要用于評(píng)定智力發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、自我形象受到空前關(guān)注是在（）

A.小學(xué)階段

B.初中階段

C.高中階段

D.大學(xué)階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查自我形象受到空前關(guān)注的階段。在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中，不同階段有不同的特點(diǎn)。小學(xué)階段，學(xué)生主要處于對(duì)外部世界的初步認(rèn)知和學(xué)習(xí)階段，更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)知識(shí)、與同伴的簡(jiǎn)單交往等，對(duì)自我形象的關(guān)注相對(duì)較少。初中階段，學(xué)生開始進(jìn)入青春期，會(huì)對(duì)自身有一定的關(guān)注，如身體的變化、在同伴中的地位等，但這種關(guān)注還未達(dá)到“空前”的程度。高中階段，學(xué)生的自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，他們更加注重自己在他人眼中的形象，開始思考自己的價(jià)值、能力和未來(lái)發(fā)展方向等。在這個(gè)階段，自我形象的塑造和維護(hù)對(duì)他們來(lái)說(shuō)變得尤為重要，受到的關(guān)注程度空前提高。大學(xué)階段，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究、職業(yè)發(fā)展、社交拓展等方面，雖然也會(huì)關(guān)注自我形象，但并非處于“空前關(guān)注”的狀態(tài)。綜上所述，自我形象受到空前關(guān)注是在高中階段，答案選C。3、根據(jù)凱爾曼的觀點(diǎn)，態(tài)度形成包括（）等階段。

A.內(nèi)化

B.評(píng)價(jià)

C.服從

D.認(rèn)同

【答案】：A

【解析】本題考查凱爾曼觀點(diǎn)中態(tài)度形成的階段。凱爾曼認(rèn)為態(tài)度形成主要包括服從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。服從是指?jìng)€(gè)體為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為；認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念，使自己的態(tài)度與他人要求相一致；內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的觀點(diǎn)，將其納入自己的態(tài)度體系，成為自己態(tài)度的一部分。選項(xiàng)A，內(nèi)化是態(tài)度形成的階段之一，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，評(píng)價(jià)并不屬于凱爾曼所提出的態(tài)度形成的階段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雖然服從是態(tài)度形成的階段之一，但本題是單選題，僅選內(nèi)化即可，故該選項(xiàng)排除。選項(xiàng)D，認(rèn)同同樣是態(tài)度形成的階段之一，本題為單選題，選內(nèi)化更符合要求，故該選項(xiàng)排除。綜上，本題正確答案選A。4、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷兒童思維處于哪個(gè)階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段此階段兒童主要通過(guò)感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在9-12個(gè)月時(shí)逐漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個(gè)階段不能理解當(dāng)物體的外觀發(fā)生改變時(shí)，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時(shí)，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來(lái)的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段處于具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問(wèn)題。所以當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于具體運(yùn)算階段，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進(jìn)行假設(shè)-演繹推理等更高級(jí)的思維活動(dòng)。但本題問(wèn)的是僅具有可逆性、守恒性特征時(shí)所處的階段，并非強(qiáng)調(diào)更高級(jí)的思維特征，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。5、--Whoishe?Isheournewteacher?

A.who;what

B.who;how

C.how;what

D.where;how

【答案】：A

【解析】本題考查特殊疑問(wèn)詞的用法。題目詢問(wèn)“他是誰(shuí)？他是我們的新老師嗎？”。對(duì)于第一個(gè)空，“Whoishe?”意思是“他是誰(shuí)”，這里需要回答人的身份，用“who”提問(wèn)是恰當(dāng)?shù)?，?qiáng)調(diào)詢問(wèn)人物本身。對(duì)于第二個(gè)空，結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)這里應(yīng)該是進(jìn)一步詢問(wèn)新老師的某些方面情況，“what”可用于詢問(wèn)職業(yè)、特征等信息，“what”符合詢問(wèn)新老師相關(guān)信息的語(yǔ)境。“how”主要用于詢問(wèn)方式、程度等，“where”主要用于詢問(wèn)地點(diǎn)，這兩個(gè)詞在本題語(yǔ)境中均不合適。所以答案選A。6、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國(guó)策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)著作的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。其風(fēng)格特點(diǎn)是辯麗橫肆、氣勢(shì)縱橫，但并非以汪洋姿肆風(fēng)格著稱，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。其行文氣勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風(fēng)格，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書中包含了大量的哲學(xué)思想，論述了道、德、自然、無(wú)為等觀念。其文字簡(jiǎn)潔、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的哲學(xué)思辨性，風(fēng)格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：《莊子》《莊子》是道家學(xué)派的重要著作，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著。該書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格的著作，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。7、下列表述與《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》不符的一項(xiàng)是（）。

A.第二學(xué)段（3-4年級(jí)）初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲不指讀。

B.第二學(xué)段（3-4年級(jí)）能借助字典詞典和生活積累，理解生詞的意義。

C.第三學(xué)段（5-6年級(jí)）能聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句的意思。

D.第三學(xué)段（5-6年級(jí)）養(yǎng)成默讀習(xí)慣，能熟練運(yùn)用略讀和瀏覽的方法。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》相關(guān)內(nèi)容的掌握。我們需要逐一分析每個(gè)選項(xiàng)與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是否相符。A選項(xiàng)：在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中，第二學(xué)段（3-4年級(jí)）明確要求初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲不指讀。該選項(xiàng)表述與標(biāo)準(zhǔn)相符。B選項(xiàng)：標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定第二學(xué)段（3-4年級(jí)）學(xué)生要能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。此選項(xiàng)表述符合標(biāo)準(zhǔn)要求。C選項(xiàng)：第三學(xué)段（5-6年級(jí)）學(xué)生需具備聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句意思的能力，該選項(xiàng)表述與標(biāo)準(zhǔn)一致。D選項(xiàng)：按照標(biāo)準(zhǔn)，第三學(xué)段（5-6年級(jí)）是“學(xué)習(xí)”運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，而不是“熟練運(yùn)用”，所以該選項(xiàng)表述與《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》不符。綜上，答案選D。8、在教師的人格中有兩種重要特征對(duì)教學(xué)有顯著影響：一是（），二是富于激勵(lì)和想象的傾向性。

A.說(shuō)到做到

B.熱心和同情心

C.重義氣講交情

D.愛心和敬業(yè)精神

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教師人格中影響教學(xué)的重要特征的掌握。在教師的人格特質(zhì)里，有兩種重要特征會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生顯著影響，其中之一是富于激勵(lì)和想象的傾向性，另一個(gè)關(guān)鍵特征是熱心和同情心。選項(xiàng)A“說(shuō)到做到”主要體現(xiàn)的是一種信守承諾的品質(zhì)，它并非是在教學(xué)過(guò)程中具有顯著影響的人格特征。選項(xiàng)C“重義氣講交情”大多適用于社交關(guān)系層面，與教學(xué)中所需要的核心人格特質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。選項(xiàng)D“愛心和敬業(yè)精神”雖然也是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)，但在本題所提及的這兩種對(duì)教學(xué)有顯著影響的人格特征中，并不對(duì)應(yīng)題干所要求的內(nèi)容。而選項(xiàng)B“熱心和同情心”，教師具備熱心和同情心，能夠更好地理解和關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而在教學(xué)過(guò)程中更有效地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)效果有著顯著的積極影響。所以本題正確答案是B。9、()是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

A.教師

B.班主任

C.班長(zhǎng)

D.學(xué)生會(huì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查在班級(jí)管理中對(duì)不同角色職責(zé)的認(rèn)知。選項(xiàng)A教師主要負(fù)責(zé)教學(xué)工作，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，雖然在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)和管理，但并非班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其工作重點(diǎn)在于知識(shí)的傳授，而非全面主導(dǎo)一個(gè)班集體的發(fā)展，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是班級(jí)管理的核心人物，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C班長(zhǎng)是班級(jí)學(xué)生干部，在班主任的指導(dǎo)下協(xié)助開展班級(jí)工作，主要起到上傳下達(dá)、組織班級(jí)活動(dòng)等作用，其權(quán)力和職責(zé)是在班主任領(lǐng)導(dǎo)下行使的，并非班級(jí)的主導(dǎo)者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生會(huì)是學(xué)校聯(lián)系廣大學(xué)生的橋梁和紐帶，是在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)組織的指導(dǎo)幫助下，獨(dú)立自主地開展工作的學(xué)生組織，其面向的是整個(gè)學(xué)校的學(xué)生群體，并非針對(duì)某個(gè)班級(jí)進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。10、小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（）的時(shí)期。

A.并不重要

B.非常重要

C.沒有效果

D.最不會(huì)受外界影響

【答案】：B"

【解析】小學(xué)階段是個(gè)體身心發(fā)展的重要時(shí)期，在這個(gè)階段，學(xué)生的個(gè)性開始逐漸形成和發(fā)展。這一時(shí)期是塑造學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)、培養(yǎng)正確價(jià)值觀和行為習(xí)慣的關(guān)鍵階段。良好的教育和成長(zhǎng)環(huán)境能夠?qū)W(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展起到積極的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，對(duì)學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。因此，小學(xué)階段對(duì)于發(fā)展學(xué)生個(gè)性非常重要。所以本題應(yīng)選B。"11、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對(duì)比與調(diào)和

C.肌理與形式

D.對(duì)稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。選項(xiàng)A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成的有規(guī)律的反復(fù)，韻律則是在節(jié)奏基礎(chǔ)上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，對(duì)比與調(diào)和也是形式美法則的常見表現(xiàn)。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，以突出事物的特點(diǎn)；調(diào)和則是使對(duì)比雙方趨向于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營(yíng)造出和諧又有變化的美感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，肌理主要是指物體表面的紋理質(zhì)感，它側(cè)重于物體本身的材質(zhì)特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，對(duì)稱和平衡同樣屬于形式美法則。對(duì)稱是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺；平衡則是指在不對(duì)稱的情況下，通過(guò)調(diào)整各部分的關(guān)系，使畫面或物體在視覺上達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。12、品德結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素中具有催化劑作用的是（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：B"

【解析】在品德結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素中，道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，主要是指一個(gè)人面對(duì)矛盾沖突的情境能自覺地意識(shí)到是非善惡，進(jìn)而能就行動(dòng)作出縝密的抉擇。道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它在品德結(jié)構(gòu)中具有催化劑的作用。當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)與道德情感相結(jié)合時(shí)，就會(huì)推動(dòng)道德動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，進(jìn)而引發(fā)道德行為。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，它能幫助人們抵御外界誘惑，堅(jiān)持正確的道德行為。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標(biāo)志。本題中具有催化劑作用的是道德情感，所以答案選B。"13、在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的（）特征。

A.靈活性

B.獨(dú)創(chuàng)性

C.發(fā)散性

D.流暢性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的特征，并將其與題目中所描述的“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：靈活性靈活性指的是思維能夠隨機(jī)應(yīng)變，不受固定模式的束縛，能從不同角度、方向去思考問(wèn)題，產(chǎn)生多種解決方案，但重點(diǎn)在于思考角度的變化，而非在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)生新穎獨(dú)特、與眾不同的觀念或成果，突出的是觀念的獨(dú)特性和新穎性，并非側(cè)重于在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：發(fā)散性發(fā)散性思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維，它強(qiáng)調(diào)的是思維的開放性和拓展性，與在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量沒有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：流暢性流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，題目中“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”體現(xiàn)的正是創(chuàng)造性思維的流暢性特征，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。14、具體規(guī)定國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系的是（）。

A.學(xué)制

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育方針

D.課程計(jì)劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)概念的內(nèi)涵來(lái)判斷具體規(guī)定國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間關(guān)系的內(nèi)容。選項(xiàng)A：學(xué)制學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制是教育制度的核心內(nèi)容，它對(duì)于整個(gè)教育系統(tǒng)的有序運(yùn)行和人才培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)作用。因此，選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。它主要側(cè)重于規(guī)定人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格，而不是規(guī)定學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限等內(nèi)容。所以，選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教育方針教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它主要包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的以及實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，并不具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系。所以，選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，并不涉及學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及學(xué)校之間關(guān)系的規(guī)定。所以，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。15、教師職業(yè)道德的核心成分是教師對(duì)教育事業(yè)的（）。

A.興趣

B.愛好

C.熱愛

D.忠誠(chéng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)A，興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向，對(duì)教育事業(yè)有興趣并不足以完全體現(xiàn)教師職業(yè)道德的核心內(nèi)涵，教師僅有興趣可能在面對(duì)教育工作中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，難以始終堅(jiān)守和全身心投入，所以興趣不是教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)B，愛好通常是指?jìng)€(gè)人在閑暇時(shí)喜歡從事的活動(dòng)，它更側(cè)重于個(gè)人的喜好娛樂(lè)方面。愛好教育事業(yè)并不等同于能夠在職業(yè)層面上始終如一地履行教師的職責(zé)和使命，不能作為教師職業(yè)道德的核心成分。選項(xiàng)C，熱愛表達(dá)了對(duì)教育事業(yè)有深厚的感情和積極的態(tài)度，但熱愛相對(duì)來(lái)說(shuō)較為寬泛和感性。在教育工作中，僅有熱愛可能還不足以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況和長(zhǎng)期的責(zé)任，還需要有更堅(jiān)定、更具約束性的品質(zhì)。選項(xiàng)D，忠誠(chéng)體現(xiàn)了教師對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)定不移的信念和全身心的投入，意味著無(wú)論遇到何種困難和誘惑，教師都能堅(jiān)守教育崗位，履行教育職責(zé)，將學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展放在首位。忠誠(chéng)是一種具有高度責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是教師職業(yè)道德的核心成分。綜上，本題答案選D。16、下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的一項(xiàng)是（）。

A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用

D.學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意義學(xué)習(xí)的條件，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出不屬于意義學(xué)習(xí)條件的選項(xiàng)。選項(xiàng)A材料本身具有邏輯意義是意義學(xué)習(xí)的前提條件之一。只有學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)習(xí)者才有可能理解并將其與自身已有的知識(shí)建立聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。所以該選項(xiàng)屬于意義學(xué)習(xí)的條件。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)是意義學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在與新知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，新知識(shí)才能更好地被納入到已有的認(rèn)知體系中，從而實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。因此，該選項(xiàng)屬于意義學(xué)習(xí)的條件。選項(xiàng)C學(xué)習(xí)者具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用，是意義學(xué)習(xí)得以發(fā)生的關(guān)鍵因素。如果學(xué)習(xí)者缺乏這種主動(dòng)聯(lián)系和相互作用的意識(shí)，即使學(xué)習(xí)材料有邏輯意義且自身有相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也難以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。所以該選項(xiàng)屬于意義學(xué)習(xí)的條件。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍，意味著學(xué)習(xí)者可能無(wú)法理解材料的內(nèi)容，也就難以將新知識(shí)與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，這不利于意義學(xué)習(xí)的開展。而意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠理解學(xué)習(xí)材料，并將其融入自己的認(rèn)知體系，所以該項(xiàng)不屬于意義學(xué)習(xí)的條件。綜上，答案選D。17、中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果，而消極情緒的激活水平越高，操作效果越差，這體現(xiàn)了情緒的（）功能。

A.適應(yīng)功能

B.動(dòng)機(jī)功能

C.信號(hào)功能

D.組織功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點(diǎn)，對(duì)題干內(nèi)容進(jìn)行分析，從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項(xiàng)A：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指情緒能夠使個(gè)體針對(duì)不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng)，并調(diào)節(jié)或保持個(gè)體與環(huán)境間的關(guān)系。例如，嬰兒通過(guò)情緒表達(dá)來(lái)傳遞需求，成人通過(guò)情緒適應(yīng)社會(huì)環(huán)境等。而題干中并未涉及個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：動(dòng)機(jī)功能情緒的動(dòng)機(jī)功能是指情緒能夠激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率。它可以驅(qū)使個(gè)體產(chǎn)生行為，如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強(qiáng)調(diào)的不是情緒對(duì)活動(dòng)的激勵(lì)作用，而是情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)效果和操作效果的影響，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：信號(hào)功能情緒的信號(hào)功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過(guò)表情、言語(yǔ)等方式表達(dá)情緒，從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用，因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用，中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果；而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)和操作效果的這種影響，與情緒的組織功能特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。18、（）應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。

A.教師

B.校長(zhǎng)

C.教育行政官員

D.教導(dǎo)主任

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。在教育教學(xué)改革工作中，校長(zhǎng)處于學(xué)校管理的核心地位，對(duì)學(xué)校的整體發(fā)展和教育教學(xué)方向起著引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、管理教師隊(duì)伍以及營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍等重要工作。其決策和管理能力直接影響著學(xué)校教育教學(xué)改革的推進(jìn)和實(shí)施，因此校長(zhǎng)應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。而教師主要負(fù)責(zé)一線的教學(xué)工作，雖然是教育教學(xué)的重要實(shí)施者，但在改革的全面引領(lǐng)和推動(dòng)方面，相較于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，職能范圍相對(duì)較窄。教育行政官員側(cè)重于宏觀的教育政策制定和行政管理，難以直接對(duì)每一所學(xué)校的教育教學(xué)改革進(jìn)行具體操作和引領(lǐng)。教導(dǎo)主任主要負(fù)責(zé)教學(xué)的組織和管理工作，更多是執(zhí)行層面的工作，在改革的引領(lǐng)和決策方面不如校長(zhǎng)具有全面性和權(quán)威性。所以本題答案是B選項(xiàng)。19、2013年1月31日公布的中央一號(hào)文件主要內(nèi)容是（）。

A.研究“三農(nóng)”問(wèn)題

B.調(diào)整收入分配問(wèn)題

C.優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題

D.推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化問(wèn)題

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)2013年中央一號(hào)文件主要內(nèi)容的了解。中央一號(hào)文件原指中共中央每年發(fā)布的第一份文件，現(xiàn)在已經(jīng)成為中共中央重視農(nóng)村問(wèn)題的專有名詞。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，“三農(nóng)”問(wèn)題始終是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，中央一號(hào)文件通常聚焦于“三農(nóng)”領(lǐng)域相關(guān)問(wèn)題。選項(xiàng)A，研究“三農(nóng)”問(wèn)題，2013年中央一號(hào)文件主要聚焦“三農(nóng)”，圍繞加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力等“三農(nóng)”方面展開，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，調(diào)整收入分配問(wèn)題，并非2013年中央一號(hào)文件的主要內(nèi)容，中央一號(hào)文件更多關(guān)注農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民相關(guān)事務(wù)，而非收入分配領(lǐng)域，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，雖然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要任務(wù)，但并非2013年中央一號(hào)文件的核心內(nèi)容，該文件主要著力點(diǎn)在“三農(nóng)”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化問(wèn)題，工業(yè)現(xiàn)代化有其自身的發(fā)展規(guī)劃和政策支持體系，并非2013年中央一號(hào)文件主要涉及的內(nèi)容，此文件重點(diǎn)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、下面關(guān)于教育行動(dòng)研究說(shuō)法中,不正確的是（）

A.它是以解決學(xué)校中某一實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向的現(xiàn)場(chǎng)研究

B.它是以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究

C.它是一種具有較高動(dòng)態(tài)性的研究

D.它是在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行的研究

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)進(jìn)行分析，逐一判斷各選項(xiàng)的正確性。選項(xiàng)A：教育行動(dòng)研究的核心目的就是解決學(xué)校教育教學(xué)中面臨的實(shí)際問(wèn)題，通常是在學(xué)校真實(shí)的教育場(chǎng)景即現(xiàn)場(chǎng)中開展研究，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，所以它是以解決學(xué)校中某一實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向的現(xiàn)場(chǎng)研究，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：教育行動(dòng)研究是基于教育實(shí)踐工作者自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)和智慧去探索解決方案，是一種將實(shí)踐與研究相結(jié)合的方式，因此它是以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的研究，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C：教育行動(dòng)研究是一個(gè)不斷循環(huán)、不斷改進(jìn)的過(guò)程，在研究過(guò)程中需要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整研究方法、策略和行動(dòng)方案，以適應(yīng)教育情境的變化和問(wèn)題的動(dòng)態(tài)發(fā)展，具有較高的動(dòng)態(tài)性，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D：教育行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的教育情境中進(jìn)行，是在實(shí)際的學(xué)校、課堂等場(chǎng)景中，針對(duì)實(shí)際發(fā)生的教育問(wèn)題進(jìn)行研究和實(shí)踐，而不是在虛擬的環(huán)境中進(jìn)行，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。21、在7、-1、-0.5、0、12、2.24、52、260這8個(gè)數(shù)字中，整數(shù)有（）個(gè)

A.4

B.6

C.7

D.8

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)整數(shù)的定義來(lái)確定給定數(shù)字中整數(shù)的個(gè)數(shù)。整數(shù)包括正整數(shù)、\(0\)和負(fù)整數(shù)。在\(7\)、\(-1\)、\(-0.5\)、\(0\)、\(12\)、\(2.24\)、\(52\)、\(260\)這\(8\)個(gè)數(shù)字中：-\(7\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-1\)是負(fù)整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-0.5\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(0\)是整數(shù)。-\(12\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(2.24\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(52\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(260\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。綜上，整數(shù)有\(zhòng)(7\)、\(-1\)、\(0\)、\(12\)、\(52\)、\(260\)，共\(6\)個(gè)。所以答案選B。22、可以解釋倒攝抑制現(xiàn)象的遺忘理論是()。

A.衰退理論

B.干擾理論

C.線索-依存理論

D.動(dòng)機(jī)遺忘理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各遺忘理論的內(nèi)涵來(lái)判斷能夠解釋倒攝抑制現(xiàn)象的理論。選項(xiàng)A：衰退理論衰退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。該理論強(qiáng)調(diào)時(shí)間因素對(duì)遺忘的影響，即隨著時(shí)間的推移，記憶痕跡會(huì)自然減弱直至消失，并沒有涉及到前后學(xué)習(xí)材料之間的相互干擾，所以無(wú)法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：干擾理論干擾理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。所以干擾理論可以很好地解釋倒攝抑制現(xiàn)象，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：線索-依存理論線索-依存理論認(rèn)為，遺忘是由于缺乏恰當(dāng)?shù)奶崛【€索造成的。當(dāng)人們不能回憶起某件事情時(shí)，往往是因?yàn)闆]有找到合適的線索來(lái)幫助提取記憶，而不是因?yàn)榍昂髮W(xué)習(xí)材料的相互干擾，因此該理論不能解釋倒攝抑制現(xiàn)象，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：動(dòng)機(jī)遺忘理論動(dòng)機(jī)遺忘理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳隆⑻纯嗷蛴袚p自我形象。這種遺忘是由于動(dòng)機(jī)方面的原因，而不是學(xué)習(xí)材料之間的干擾，所以無(wú)法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。23、通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念定義的理解。選項(xiàng)A，品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，意向是指人們對(duì)待或處理客觀事物的活動(dòng)，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應(yīng)傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，技能是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。24、“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B。題目強(qiáng)調(diào)“超階級(jí)超政治”的教育不存在，意思是教育會(huì)受到階級(jí)和政治的影響與制約。選項(xiàng)A，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的，主要體現(xiàn)為不同的政治經(jīng)濟(jì)制度會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和方向有不同要求，也就是會(huì)規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，題干未涉及教育目的方面內(nèi)容，所以A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)，在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)在政治經(jīng)濟(jì)上的地位不同，其受教育權(quán)也不同，不存在超越階級(jí)和政治的教育，這與題干中體現(xiàn)的教育受階級(jí)和政治的制約相契合，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制，側(cè)重于政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育管理體制、辦學(xué)體制等方面的決定作用，與題干所表達(dá)的核心意思不一致，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)，重點(diǎn)在于誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，比如誰(shuí)能創(chuàng)辦學(xué)校、制定教育方針政策等，并非題干強(qiáng)調(diào)的受教育的問(wèn)題，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年紀(jì)念大會(huì)上，對(duì)全國(guó)青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望是__________。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：A"

【解析】本題主要考查胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年紀(jì)念大會(huì)上對(duì)全國(guó)青年學(xué)生提出的三點(diǎn)希望相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，結(jié)合正確答案A（①②③），可知選項(xiàng)①②③的內(nèi)容符合胡錦濤總書記提出的三點(diǎn)希望，而選項(xiàng)④的內(nèi)容不符合相關(guān)表述，因此正確答案為A。"26、有一部85集的動(dòng)畫片從星期二開始在電視臺(tái)播出。正常情況下，星期一到星期五每天播出一集，星期六、星期天每天播出兩集。播完26集之后，由于電視臺(tái)要連續(xù)五天播出專題報(bào)道，該動(dòng)畫片暫時(shí)停播，待專題報(bào)道結(jié)束后繼續(xù)按常規(guī)播放。那么該動(dòng)畫片最后一集將在（）播出？

A.星期三

B.星期四

C.星期一

D.星期二

【答案】：C

【解析】本題可先計(jì)算正常情況下每周播出的集數(shù)，再分析播完\(26\)集所需的時(shí)間，接著確定停播期間的情況，最后計(jì)算剩余集數(shù)并推出最后一集的播出時(shí)間。步驟一：計(jì)算正常情況下每周播出的集數(shù)已知星期一到星期五每天播出\(1\)集，星期六、星期天每天播出\(2\)集。則每周播出的集數(shù)為\(1\times5+2\times2=9\)集。步驟二：分析播完\(26\)集所需的時(shí)間\(26\div9=2\cdots\cdots8\)，即播完\(26\)集需要\(2\)個(gè)完整的星期還多\(8\)集。因?yàn)槭菑男瞧诙_始播出，\(2\)個(gè)完整的星期后還是星期一，接著多出來(lái)的\(8\)集按順序播，星期二到星期五播\(4\)集，星期六、星期天播\(4\)集，剛好播完\(8\)集，此時(shí)是星期天。步驟三：確定停播期間的情況由于電視臺(tái)要連續(xù)五天播出專題報(bào)道，動(dòng)畫片暫時(shí)停播，停播的這五天依次為星期一、星期二、星期三、星期四、星期五。步驟四：計(jì)算剩余集數(shù)并推出最后一集的播出時(shí)間動(dòng)畫片一共有\(zhòng)(85\)集，已經(jīng)播了\(26\)集，則還剩下\(85-26=59\)集。停播結(jié)束后是星期六，星期六、星期天每天播\(2\)集，共播\(2\times2=4\)集；之后星期一到星期五每天播\(1\)集，共播\(1\times5=5\)集，那么每周能播出\(4+5=9\)集。\(59\div9=6\cdots\cdots5\)，即播\(6\)個(gè)完整的星期后還剩下\(5\)集。\(6\)個(gè)完整的星期后是星期五，接著往后播剩下的\(5\)集，星期六、星期天播\(4\)集，還剩\(1\)集，這\(1\)集在星期一播出。綜上，該動(dòng)畫片最后一集將在星期一播出，答案選C。27、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.從接受美學(xué)的角度講，文學(xué)作品是由作家和讀者共同完成的，因此創(chuàng)作過(guò)程包括了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受三個(gè)過(guò)程

B.以弗洛伊德為代表的精神分析說(shuō)認(rèn)為：文學(xué)創(chuàng)作是作家的“白日夢(mèng)”，作家以此形式來(lái)實(shí)現(xiàn)或表達(dá)其在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的欲望

C.格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，在知覺活動(dòng)中，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個(gè)部分的性質(zhì)和意義。“知覺”與“再現(xiàn)”是文藝創(chuàng)作的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)

D.“意境”的概念來(lái)自于魏晉時(shí)期劉勰的《文心雕龍》，是佛教、老莊和玄學(xué)等各種思想交融并反映到文學(xué)藝術(shù)上的產(chǎn)物

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所涉及的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)判斷其正確性。選項(xiàng)A：從接受美學(xué)角度來(lái)看，文學(xué)作品的完成并非僅靠作家一方，讀者在閱讀和理解文本的過(guò)程中也起到了重要作用，所以文學(xué)作品是由作家和讀者共同完成的。而創(chuàng)作過(guò)程既包括作家進(jìn)行寫作的創(chuàng)作階段，文本出版發(fā)行使得作品能夠傳播到讀者手中，最后讀者對(duì)作品進(jìn)行接受并賦予其意義，因此創(chuàng)作過(guò)程涵蓋了作家寫作、文本出版發(fā)行和讀者接受這三個(gè)過(guò)程，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：以弗洛伊德為代表的精神分析說(shuō)認(rèn)為，人的潛意識(shí)中存在著許多在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望。文學(xué)創(chuàng)作就如同作家的“白日夢(mèng)”，作家通過(guò)創(chuàng)作這種方式，將自己潛意識(shí)里的欲望以文字的形式表達(dá)出來(lái)，也就是在作品中實(shí)現(xiàn)或表達(dá)其在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的欲望，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C：格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)在知覺活動(dòng)中，整體具有獨(dú)特的性質(zhì)，整體的意義大于部分之和，整體的性質(zhì)決定了各個(gè)部分的性質(zhì)和意義。在文藝創(chuàng)作中，“知覺”是創(chuàng)作者對(duì)事物的感知和認(rèn)識(shí)，“再現(xiàn)”則是將這種感知通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，它們是文藝創(chuàng)作的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D：“意境”這一概念并非來(lái)自魏晉時(shí)期劉勰的《文心雕龍》，“意境”作為一個(gè)美學(xué)范疇，最早可追溯到唐代，是在佛教、老莊和玄學(xué)等各種思想交融并反映到文學(xué)藝術(shù)上逐漸形成的。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。28、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）

A.學(xué)校精神文化

B.學(xué)校物質(zhì)文化

C.學(xué)校組織和制度文化

D.學(xué)生亞文化

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校不同文化類型的理解與區(qū)分。學(xué)校文化一般可分為學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校精神文化和學(xué)校組織與制度文化等。選項(xiàng)A：學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價(jià)值觀、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，環(huán)境文化和設(shè)施文化并非學(xué)校精神文化的范疇，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體，它又可分為環(huán)境文化和設(shè)施文化。環(huán)境文化包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；設(shè)施文化包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。所以環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于學(xué)校物質(zhì)文化，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：學(xué)校組織和制度文化主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和學(xué)校的規(guī)章制度，如學(xué)校的管理體制、組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度等，與環(huán)境文化和設(shè)施文化無(wú)關(guān)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生亞文化是指在學(xué)校這個(gè)特定的教育生態(tài)環(huán)境中，由學(xué)生主導(dǎo)或參與創(chuàng)造的獨(dú)特文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了學(xué)生群體的價(jià)值觀念、行為模式和興趣愛好等，和環(huán)境文化、設(shè)施文化沒有關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。29、電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺現(xiàn)象是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：B

【解析】本題主要考查幾種知覺現(xiàn)象在電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告中的應(yīng)用。選項(xiàng)A：誘發(fā)運(yùn)動(dòng)誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。比如，夜空中月亮是相對(duì)靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的，但我們會(huì)覺得月亮在云中穿行，這就是誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。然而，電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告并非是通過(guò)這種一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)引發(fā)相鄰靜止物體運(yùn)動(dòng)印象的方式呈現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告正是利用了這一原理，它們是由一系列靜止的畫面按一定時(shí)間間隔和順序快速呈現(xiàn)，由于人的視覺暫留等因素，使得我們看到的是連續(xù)的動(dòng)態(tài)畫面，所以動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告運(yùn)用的知覺現(xiàn)象，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗中，如果你注視一個(gè)細(xì)小的光點(diǎn)，過(guò)一段時(shí)間后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象就是自主運(yùn)動(dòng)。顯然，這與電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告的呈現(xiàn)原理不同，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)后效運(yùn)動(dòng)后效是在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。例如，注視瀑布一段時(shí)間后，再看旁邊的樹木，會(huì)覺得樹木在向上飛升。這與電視、電影、活動(dòng)性商業(yè)廣告的制作和呈現(xiàn)原理沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案是B。30、教育史上最早的教學(xué)手段是（）。

A.人自身的活動(dòng)

B.實(shí)物

C.標(biāo)本

D.說(shuō)教

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育史相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：人自身的活動(dòng)教育史上最早的教學(xué)手段是依靠人自身的活動(dòng)，例如口耳相傳、示范模仿等。在原始社會(huì)，沒有文字和復(fù)雜的教學(xué)工具，人們主要通過(guò)自身的動(dòng)作、語(yǔ)言等活動(dòng)來(lái)傳遞知識(shí)和技能，所以人自身的活動(dòng)是教育史上最早的教學(xué)手段，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：實(shí)物實(shí)物作為教學(xué)手段，是在人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，有了相對(duì)豐富的物質(zhì)之后才逐漸被使用的，并非教育史上最早的教學(xué)手段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：標(biāo)本標(biāo)本的制作和使用需要一定的技術(shù)和條件，是比較后期才出現(xiàn)的教學(xué)輔助工具，在教育發(fā)展早期并不存在，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：說(shuō)教說(shuō)教是一種較為單一的語(yǔ)言表達(dá)式的教學(xué)方式，它的出現(xiàn)需要有一定的語(yǔ)言發(fā)展和教育理念基礎(chǔ)，不是教育史上最早的教學(xué)手段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。31、下列屬于江南絲竹是（）。

A.《中花六板》

B.《花好月圓》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)江南絲竹曲目的了解。江南絲竹是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)絲竹樂(lè)的一種，流行于江蘇南部和浙江一帶，其音樂(lè)風(fēng)格清新悠揚(yáng)、細(xì)膩委婉。選項(xiàng)A《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，它由《老六板》放慢加花派生而來(lái)，旋律清新流暢，節(jié)奏明快，具有典型的江南絲竹音樂(lè)風(fēng)格，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B《花好月圓》是一首具有民族風(fēng)格的輕音樂(lè)，由黃貽鈞先生創(chuàng)作，并不是江南絲竹曲目，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《漁舟唱晚》是一首頗具古典風(fēng)格的箏曲，樂(lè)曲描繪了夕陽(yáng)映照萬(wàn)頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠(yuǎn)的優(yōu)美畫面，它并非江南絲竹音樂(lè)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《步步高》是廣東音樂(lè)名家呂文成的代表作，樂(lè)曲以新的表現(xiàn)手法、明快的旋律、層層遞增的節(jié)奏，表達(dá)了人們積極向上、不斷攀登的精神，屬于廣東音樂(lè)而非江南絲竹，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。32、教育現(xiàn)代是教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等方面整體水平提升，其核心要求是實(shí)現(xiàn)（）

A.教育技術(shù)現(xiàn)代化

B.教育管理現(xiàn)代化

C.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D"

【解析】教育現(xiàn)代化涵蓋教育普及、質(zhì)量、公平、結(jié)構(gòu)等多方面整體水平的提升。其核心要求在于實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。因?yàn)榻逃母灸康氖桥囵B(yǎng)人、塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展和進(jìn)步，所有教育相關(guān)的發(fā)展和提升最終都是為了培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求、具有現(xiàn)代素養(yǎng)和能力的人。而教育技術(shù)現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化等雖然也是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，但它們都是圍繞人的培養(yǎng)展開，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的手段和途徑。所以答案選D。"33、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是（）時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。

A.原始社會(huì)

B.封建社會(huì)

C.資本主義社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查不同社會(huì)時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。選項(xiàng)A分析原始社會(huì)時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密結(jié)合的。原始社會(huì)的人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，將生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活技能等傳授給下一代，教育活動(dòng)是在勞動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行的，不存在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的情況，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析在封建社會(huì)，學(xué)校教育的目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的子弟，為封建統(tǒng)治服務(wù)。學(xué)校教育內(nèi)容多為儒家經(jīng)典等理論知識(shí)，與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)。例如，中國(guó)古代的科舉考試主要考查儒家經(jīng)典，學(xué)子們埋頭苦讀經(jīng)典著作，很少參與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，這種教育模式導(dǎo)致了學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析資本主義社會(huì)的學(xué)校教育雖然在一定程度上受到經(jīng)濟(jì)利益等因素的影響，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，越來(lái)越重視科學(xué)技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以適應(yīng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)需求?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。34、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程四大指定領(lǐng)域中處于核心地位的是（）

A.研究性學(xué)習(xí)

B.社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

C.勞動(dòng)與技術(shù)教育

D.信息技術(shù)教育

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的四大指定領(lǐng)域，即研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育中，研究性學(xué)習(xí)處于核心地位。研究性學(xué)習(xí)主要以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，通過(guò)親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐側(cè)重于讓學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)等增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；勞動(dòng)與技術(shù)教育注重學(xué)生勞動(dòng)技能和技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)；信息技術(shù)教育則著重提升學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力。后三者雖同樣重要，但在整個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系里，研究性學(xué)習(xí)起到統(tǒng)領(lǐng)和核心的作用。"35、為了暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào),最適宜的記憶策略是（）

A.組織策略

B.精加工策略

C.復(fù)述策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)記憶策略的特點(diǎn)，分析哪個(gè)策略最適合暫時(shí)記住朋友電話號(hào)碼以便撥號(hào)的情況。選項(xiàng)A：組織策略組織策略是將經(jīng)過(guò)精細(xì)加工提煉出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)加以構(gòu)造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。例如對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行歸類、列提綱等，它主要是用于構(gòu)建知識(shí)體系，幫助長(zhǎng)期記憶和理解知識(shí)，而不是用于暫時(shí)記住電話號(hào)碼這類簡(jiǎn)單信息，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：精加工策略精加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。比如做筆記、記憶術(shù)（如位置記憶法、諧音聯(lián)想法等），這些方法多用于幫助理解和長(zhǎng)期記憶較為復(fù)雜的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于暫時(shí)記住電話號(hào)碼而言并非最適宜的策略，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。對(duì)于暫時(shí)記住朋友的電話號(hào)碼以便撥號(hào)，通過(guò)不斷重復(fù)電話號(hào)碼，使其在短時(shí)記憶中保持，從而順利完成撥號(hào)，這正是復(fù)述策略的應(yīng)用，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。例如計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略等，它主要涉及對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的管理和調(diào)控，與暫時(shí)記住電話號(hào)碼這種具體的記憶行為并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，最適宜的記憶策略是復(fù)述策略，本題正確答案選C。36、下列讀音全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.兩鬢（bìn）風(fēng)霜一蓑（suō）煙雨白叟（sǒu）黃童秦嶺云橫（héng）

B.笠翁（wēng）對(duì)韻聲律啟蒙（méng）龍文鞭影（yǐng）哺（pǔ）育成長(zhǎng)

C.漫漫朔（shuò）雪結(jié)（jié）草銜環(huán)竹籬茅舍（shè）峰巒（ruán）疊翠

D.叆叇（dài）菡萏（dàn）踟躕（chù）怙惡不悛（quān）

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)所給選項(xiàng)中每個(gè)詞語(yǔ)的讀音，結(jié)合正確讀音進(jìn)行分析判斷，從而得出正確答案。選項(xiàng)A“兩鬢（bìn）風(fēng)霜一蓑（suō）煙雨白叟（sǒu）黃童秦嶺云橫（héng）”，這些詞語(yǔ)中字的讀音全部正確。選項(xiàng)B“哺（pǔ）育成長(zhǎng)”讀音錯(cuò)誤，“哺”字正確讀音應(yīng)為“bǔ”。選項(xiàng)C“峰巒（ruán）疊翠”讀音錯(cuò)誤，“巒”字正確讀音應(yīng)為“l(fā)uán”。選項(xiàng)D“踟躕（chù）”讀音錯(cuò)誤，“躕”字正確讀音應(yīng)為“chú”。綜上，讀音全部正確的一項(xiàng)是A。37、“我走月亮走，我停月亮?！?，這種兒童在特定階段所表現(xiàn)出的思維特點(diǎn)是__________。

A.永久客體性

B.不守恒性

C.自我中心

D.不可逆性

【答案】：C

【解析】本題主要考查兒童思維特點(diǎn)相關(guān)知識(shí)，破題點(diǎn)在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的思維特點(diǎn)，并分析“我走月亮走，我停月亮?！边@種現(xiàn)象體現(xiàn)的思維特性。選項(xiàng)A分析永久客體性是指兒童理解物體即使不在眼前，仍然是客觀存在的。例如，當(dāng)一個(gè)玩具被藏起來(lái)，兒童知道它依然存在于某個(gè)地方。而題干中“我走月亮走，我停月亮?！钡拿枋雠c物體是否客觀存在并無(wú)關(guān)聯(lián)，沒有體現(xiàn)永久客體性這一特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析不守恒性是指兒童在認(rèn)知發(fā)展的特定階段，不能理解物體的某些屬性（如數(shù)量、質(zhì)量、體積等）在外形發(fā)生變化時(shí)保持不變。比如，將同樣多的水從一個(gè)矮胖杯子倒入一個(gè)高瘦杯子，兒童可能會(huì)認(rèn)為高瘦杯子里的水更多。題干內(nèi)容與物體屬性守恒與否沒有聯(lián)系，未體現(xiàn)不守恒性，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C分析自我中心是指兒童往往只從自己的觀點(diǎn)看待世界，難以認(rèn)識(shí)到他人的觀點(diǎn)。“我走月亮走，我停月亮停”體現(xiàn)了兒童以自我為中心的思維方式，他們從自己的視角出發(fā)，認(rèn)為月亮的運(yùn)動(dòng)是由自己的行為所決定的，無(wú)法站在客觀的角度去理解月亮的實(shí)際運(yùn)動(dòng)情況，所以該現(xiàn)象體現(xiàn)的思維特點(diǎn)是自我中心，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析不可逆性是指兒童在思維過(guò)程中不能反向思考，例如知道\(3+2=5\)，但不能理解\(5-2=3\)。題干中并沒有涉及到思維的可逆性問(wèn)題，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案選C。38、“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促使人的全面發(fā)展?！边@一觀點(diǎn)的觀點(diǎn)。

A.實(shí)用主義教育學(xué)

B.制度教育學(xué)

C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

D.馬克思主義教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教育學(xué)派的觀點(diǎn)。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)中教育學(xué)派的核心觀點(diǎn)，并將其與題干中對(duì)教育的描述進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A：實(shí)用主義教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，注重教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，其關(guān)注點(diǎn)并非在于教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要以及促使人的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合題干觀點(diǎn)，排除。選項(xiàng)B：制度教育學(xué)制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會(huì)制度的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教育外部環(huán)境特別是制度對(duì)教育的影響，重點(diǎn)在于對(duì)教育制度的分析和批判，與題干中教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要并以促使人的全面發(fā)展為根本目的的觀點(diǎn)不相符，排除。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主張運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示教育規(guī)律，側(cè)重于教育研究方法的科學(xué)化，并非強(qiáng)調(diào)教育產(chǎn)生的根源及根本目的，不符合題干描述，排除。選項(xiàng)D：馬克思主義教育學(xué)馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，并且強(qiáng)調(diào)教育的根本目的是促使人的全面發(fā)展，這與題干中所表達(dá)的觀點(diǎn)完全一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、《家鄉(xiāng)的房子》一課的教學(xué)中，教師向?qū)W生介紹了某棟古民居的歷史和建筑特點(diǎn)，這種教學(xué)方法是（）。

A.演示法

B.講授法

C.討論法

D.情境法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種教學(xué)方法的特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：演示法演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。題干中教師只是向?qū)W生介紹古民居的歷史和建筑特點(diǎn)，并沒有展示實(shí)物、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或運(yùn)用現(xiàn)代化視聽手段等操作，所以不是演示法。選項(xiàng)B：講授法講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，主要有講述、講解、講讀、講演四種方式。在本題中，教師向?qū)W生介紹古民居的歷史和建筑特點(diǎn)，是運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授相關(guān)知識(shí)，符合講授法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：討論法討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。題干中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生進(jìn)行探討、辯論的過(guò)程，所以不是討論法。選項(xiàng)D：情境法情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。而題干中教師僅僅是介紹古民居的相關(guān)信息，未創(chuàng)設(shè)特定的情境，所以不是情境法。綜上，本題答案選B。40、學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指（）。

A.發(fā)展性功能

B.個(gè)體性功能

C.教育性功能

D.社會(huì)性功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校德育功能不同類型的理解。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：學(xué)校德育的發(fā)展性功能并非一個(gè)常見的、被廣泛定義的德育功能類別，通常不會(huì)用發(fā)展性功能來(lái)描述學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化所發(fā)生的影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：個(gè)體性功能是指德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響，主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用三個(gè)方面，重點(diǎn)關(guān)注的是德育對(duì)個(gè)體的作用，而不是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)層面的影響，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教育性功能主要包括兩大含義，一是指德育的教育或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用，它并非針對(duì)德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生的影響而言，所以C選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：社會(huì)性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要包括對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能等，所以學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是社會(huì)性功能，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、下列句子中劃線的熟語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.到了太平天國(guó)時(shí)期，兩塊碑石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無(wú)法同日而語(yǔ)了。

B.倘若胸中無(wú)物，勉強(qiáng)作文，勢(shì)必文思滯混，詰屈聱牙；如果胸有成竹，詩(shī)興勃發(fā)，那就可以一揮而就，滿紙?jiān)葡肌?/p>

C.這位衛(wèi)冕冠軍在男子10米移動(dòng)靶比賽中的表現(xiàn)也差強(qiáng)人意，因在速射中只打了237環(huán)而最終列資格賽最后一名。

D.政府“十大惠民工程”著眼點(diǎn)高，落腳點(diǎn)實(shí)，從大處著眼，小處著手，既順應(yīng)形勢(shì)的需要，又緊貼老百姓的心理。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)熟語(yǔ)的含義，結(jié)合各選項(xiàng)語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“同日而語(yǔ)”指把相同的人或事物放在同一時(shí)間比較，放在一起談?wù)摶蚩创?，常用于否定式。在該選項(xiàng)中，描述太平天國(guó)時(shí)期碑石損壞前后的情況，說(shuō)明損壞后的殘石及拓本和未損之前已不能相提并論，“無(wú)法同日而語(yǔ)”的使用符合語(yǔ)境，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。選項(xiàng)B“一揮而就”形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成，多指寫字、寫文章、畫畫快。“胸有成竹”原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。此選項(xiàng)中通過(guò)對(duì)比“胸中無(wú)物”和“胸有成竹”兩種情況，說(shuō)明有了充分準(zhǔn)備就能快速完成寫作，“一揮而就”使用恰當(dāng)，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。選項(xiàng)C“差強(qiáng)人意”意思是大體上還能使人滿意。而該選項(xiàng)描述衛(wèi)冕冠軍在比賽中表現(xiàn)不佳，最終列資格賽最后一名，這與“大體上還能使人滿意”的意思相悖，所以“差強(qiáng)人意”在本句中運(yùn)用不正確。選項(xiàng)D“從大處著眼，小處著手”指從宏觀的方面考慮問(wèn)題，從微觀的方面付諸行動(dòng)。該選項(xiàng)中說(shuō)政府“十大惠民工程”既順應(yīng)形勢(shì)需要又緊貼老百姓心理，體現(xiàn)了在制定工程時(shí)從宏觀和微觀兩方面考慮，“從大處著眼，小處著手”使用合理，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。綜上，答案選C。42、某人經(jīng)常問(wèn)自己：我是一個(gè)怎樣的人?按照埃里克森人格發(fā)展階段理論，該個(gè)體正處在__________。

A.信任感對(duì)懷疑感階段

B.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段

C.勤奮感對(duì)自卑感階段

D.自我同一性對(duì)角色混亂階段

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷該個(gè)體所處的階段。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會(huì)危機(jī)。-A選項(xiàng)“信任感對(duì)懷疑感階段”，這一階段（0-1.5歲）嬰兒的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感。該階段嬰兒主要面臨的是基本的生存和情感需求滿足方面的問(wèn)題，并不會(huì)經(jīng)常思考“我是一個(gè)怎樣的人”，所以A選項(xiàng)不符合。-B選項(xiàng)“主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段”，此階段（3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。兒童開始嘗試新的活動(dòng)和挑戰(zhàn)，主要關(guān)注的是自身的探索和行動(dòng)方面的問(wèn)題，而非對(duì)自我身份的思考，所以B選項(xiàng)不符合。-C選項(xiàng)“勤奮感對(duì)自卑感階段”，該階段（6、7-12歲）兒童的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。兒童開始進(jìn)入學(xué)校，主要關(guān)注的是學(xué)業(yè)成績(jī)和社交能力的發(fā)展，尚未開始深入探索自我的本質(zhì)，所以C選項(xiàng)不符合。-D選項(xiàng)“自我同一性對(duì)角色混亂階段”，這個(gè)階段（12-18歲）青少年的主要任務(wù)是建立自我同一性，防止角色混亂。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象，此階段個(gè)體開始思考“我是誰(shuí)我是一個(gè)怎樣的人”等問(wèn)題，試圖確定自己在社會(huì)中的角色和位置。題目中某人經(jīng)常問(wèn)自己“我是一個(gè)怎樣的人”，符合這一階段個(gè)體的心理特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上所述，答案選D。43、關(guān)于下列句子所使用的修辭手法判斷錯(cuò)誤的是（）。

A.大明湖四面荷花三面柳，像新磨的明鏡，照出千佛山影(比喻)

B.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)(對(duì)偶)

C.不知是漱玉的泉水溫潤(rùn)了李清照，還是李清照照徹了漱玉的泉水(頂真)

D.輕輕敲開流水邊人家的院門，院外青山入庭，院內(nèi)清泉煮茶，還有不藏不掖、絮絮叨叨的家鄉(xiāng)話(擬人)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的修辭手法的定義，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)中句子的修辭手法是否判斷正確。A選項(xiàng)“大明湖四面荷花三面柳，像新磨的明鏡，照出千佛山影”，此句中把“大明湖”比作“新磨的明鏡”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷正確。B選項(xiàng)“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，“日出”對(duì)“春來(lái)”，“江花”對(duì)“江水”，“紅勝火”對(duì)“綠如藍(lán)”，句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，符合對(duì)偶的特征，即“字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱”，所以該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷正確。C選項(xiàng)“不知是漱玉的泉水溫潤(rùn)了李清照，還是李清照照徹了漱玉的泉水”，前一句的結(jié)尾“李清照”是后一句的開頭，這種修辭手法是頂真，所以該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷正確。D選項(xiàng)“輕輕敲開流水邊人家的院門，院外青山入庭，院內(nèi)清泉煮茶，還有不藏不掖、絮絮叨叨的家鄉(xiāng)話”，“不藏不掖、絮絮叨叨”用來(lái)形容“家鄉(xiāng)話”，但擬人是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子，這里“家鄉(xiāng)話”本身并非事物，不存在人格化的表達(dá)，所以此句沒有運(yùn)用擬人的修辭手法，該選項(xiàng)對(duì)修辭手法的判斷錯(cuò)誤。綜上，答案選D。44、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

B.班級(jí)性質(zhì)

C.對(duì)教師的期望

D.學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項(xiàng)A教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是指教師用來(lái)行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學(xué)生互動(dòng)的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B班級(jí)性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級(jí)有不同的群體規(guī)范和班級(jí)氛圍，例如一個(gè)紀(jì)律性強(qiáng)、學(xué)習(xí)氛圍好的班級(jí)與一個(gè)紀(jì)律松散、學(xué)習(xí)積極性不高的班級(jí)，教師在課堂管理時(shí)面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C對(duì)教師的期望更多地涉及到社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生等對(duì)教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學(xué)壓力和職業(yè)認(rèn)知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)主要關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的性格、學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等方面，雖然它會(huì)影響教師的教學(xué)和管理方式，但它側(cè)重于個(gè)體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。45、下列對(duì)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體的描述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派

B.創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)，是象征主義詩(shī)派的首要特點(diǎn)

C.新月派是在日本新感覺派的影響下發(fā)展起來(lái)的，十分注重心理分析和小說(shuō)技巧的創(chuàng)新

D.鴛鴦蝴蝶派是一個(gè)以迎合有閑階級(jí)和小市民的口味為目的的都市文學(xué)流派

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)團(tuán)體的特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，從而判斷描述是否正確。A選項(xiàng)：現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派。這一描述準(zhǔn)確地概括了現(xiàn)代詩(shī)派的主要特征和形成背景，所以該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：象征主義詩(shī)派強(qiáng)調(diào)用暗示、象征等手法來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界，創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)是其首要特點(diǎn)之一，該選項(xiàng)描述符合象征主義詩(shī)派的特點(diǎn)，表述正確。C選項(xiàng)：新月派是受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懚∶饕岢赂衤稍?shī)，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化，并非是在日本新感覺派的影響下發(fā)展起來(lái)的。日本新感覺派注重心理分析和小說(shuō)技巧的創(chuàng)新，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：鴛鴦蝴蝶派是中國(guó)近代小說(shuō)流派，以迎合有閑階級(jí)和小市民的口味為目的，多描寫才子佳人的愛情故事，是一個(gè)典型的都市文學(xué)流派，該選項(xiàng)表述正確。本題要求選擇描述不正確的一項(xiàng)，因此答案是C。46、張老師要求學(xué)生“在一個(gè)星期內(nèi)讀完《城南舊事》，列出自己印象最深的三件事，并說(shuō)明理由。”這一課程目標(biāo)屬于（）。

A.情感目標(biāo)

B.行為目標(biāo)

C.生成性目標(biāo)

D.表性現(xiàn)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同課程目標(biāo)的定義來(lái)判斷張老師所提要求屬于哪種課程目標(biāo)。各選項(xiàng)課程目標(biāo)的定義情感目標(biāo)：主要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的變化和發(fā)展，例如培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感、審美情趣等，側(cè)重于情感層面的體驗(yàn)和提升。行為目標(biāo)：是以具體的、可觀察的行為來(lái)表述的課程目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化，具有明確性、可操作性和可測(cè)量性，通常描述學(xué)生在特定條件下應(yīng)能完成的具體任務(wù)。生成性目標(biāo)：是在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開而自然生成的課程目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)，而不是預(yù)先設(shè)定好的結(jié)果。表現(xiàn)性目標(biāo)：是指學(xué)生在從事某種活動(dòng)后所獲得的結(jié)果，它關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性和個(gè)性，而不是規(guī)定學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后必須達(dá)到的共同標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于學(xué)生的獨(dú)特表現(xiàn)和體驗(yàn)。對(duì)本題進(jìn)行分析張老師要求學(xué)生“在一個(gè)星期內(nèi)讀完《城南舊事》，列出自己印象最深的三件事，并說(shuō)明理由”，重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)體基于閱讀書籍后的獨(dú)特體驗(yàn)和表現(xiàn)，不同的學(xué)生印象最深的三件事及理由可能各不相同，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)和創(chuàng)造性反應(yīng)，符合表現(xiàn)性目標(biāo)的特點(diǎn)。而該要求并非主要聚焦于學(xué)生情感的培養(yǎng)，故不屬于情感目標(biāo)；它沒有明確針對(duì)學(xué)生具有普遍標(biāo)準(zhǔn)的具體行為變化，不屬于行為目標(biāo)；也不是在教育過(guò)程中自然生成的目標(biāo)，不屬于生成性目標(biāo)。綜上，答案選D。47、()的視覺敏感發(fā)展到一生中的最高水平。

A.小學(xué)生

B.中學(xué)生

C.大學(xué)生

D.成人

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同群體視覺敏感發(fā)展水平的相關(guān)知識(shí)。在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，不同階段的生理和心理發(fā)展情況有所不同，視覺敏感發(fā)展水平也存在差異。中學(xué)生正處于青春期，身體各方面機(jī)能快速發(fā)展，在這個(gè)階段，其視覺敏感發(fā)展到一生中的最高水平。而小學(xué)生正處于身體和心理快速發(fā)展的前期階段，視覺敏感還在逐步發(fā)展和完善中，尚未達(dá)到最高水平；大學(xué)生和成人已經(jīng)過(guò)了視覺敏感發(fā)展的高峰期，相比中學(xué)生而言，視覺敏感水平會(huì)有所下降。所以本題正確答案是B選項(xiàng)。48、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能是（）。

A.換位思考

B.相互信任

C.禮貌友好

D.悅納自己

【答案】：C

【解析】本題考查小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能。選項(xiàng)A，換位思考通常需要有一定的認(rèn)知能力和情感理解能力基礎(chǔ)，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維發(fā)展尚不完善，較難做到很好地?fù)Q位思考，所以換位思考不是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能。選項(xiàng)B，相互信任是在交往深入后逐步建立起來(lái)的一種關(guān)系特征，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，這并非最基礎(chǔ)的交往技能，在他們剛開始交往時(shí)，較難馬上建立相互信任的關(guān)系。選項(xiàng)C，禮貌友好是最基礎(chǔ)且適合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的交往技能，小學(xué)低年級(jí)階段，學(xué)生開始接觸集體生活和人際交往，禮貌友好地與人相處能幫助他們開啟良好的人際交往，是他們?cè)诮煌跗诰蛻?yīng)該且能夠掌握的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，悅納自己主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知和接納，這屬于自我認(rèn)知范疇，并非交往技能。綜上，答案選C。49、在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說(shuō)明學(xué)生具有（）。

A.依賴性

B.向師性

C.可塑性

D.授受性

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所表達(dá)含義的分析，結(jié)合題干中描述的學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：依賴性依賴性通常指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)他人（如家長(zhǎng)、老師等）存在依靠心理，在遇到問(wèn)題時(shí)習(xí)慣于尋求他人幫助而缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生認(rèn)為老師高尚完美、值得學(xué)習(xí)，并未體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師的依賴特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：向師性向師性是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，他們會(huì)把老師看作是自己學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，認(rèn)為老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。題干中明確表述“在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)”，這充分體現(xiàn)了學(xué)生具有向師性，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：可塑性可塑性是指學(xué)生處于身心發(fā)展的過(guò)程中，其各方面的發(fā)展尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，容易被塑造和改變。題干主要圍繞學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)知和態(tài)度，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身可被塑造的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：授受性授受性主要是從教學(xué)活動(dòng)的角度，強(qiáng)調(diào)教師的教和學(xué)生的學(xué)是一種知識(shí)、技能等方面的傳授與接受的關(guān)系。題干重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)老師的主觀認(rèn)知和情感傾向，而非教學(xué)活動(dòng)中的授受關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。50、啟發(fā)式教學(xué)是一種（）

A.具體的教學(xué)方法

B.教學(xué)形式

C.教學(xué)指導(dǎo)思想

D.教學(xué)組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)含義，結(jié)合各選項(xiàng)所代表的概念來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：具體的教學(xué)方法具體的教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，比如講授法、討論法、演示法等，這些教學(xué)方法具有明確的操作步驟和方式。而啟發(fā)式教學(xué)并不局限于某一種具體的操作方式，它不是某種特定的、有固定模式的教學(xué)方法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教學(xué)形式教學(xué)形式通常指的是教學(xué)活動(dòng)展開的外部表現(xiàn)形式，如班級(jí)授課制、小組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)等，主要側(cè)重于教學(xué)活動(dòng)的組織形態(tài)。啟發(fā)式教學(xué)并非主要關(guān)注教學(xué)活動(dòng)的外在組織形態(tài)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教學(xué)指導(dǎo)思想啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促使他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。它貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，指導(dǎo)教師如何設(shè)計(jì)教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，常見的有班級(jí)授課制、復(fù)式教學(xué)等。啟發(fā)式教學(xué)與教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)組合沒有直接關(guān)聯(lián)，它不是教學(xué)組織形式，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r描述正確的是（）。

A.設(shè)初等小學(xué)堂

B.招收6歲兒童入學(xué)

C.修業(yè)6年

D.義務(wù)教育年限為4年

E.前4年為初級(jí)，后2年為高級(jí)

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：設(shè)初等小學(xué)堂是清末學(xué)制的內(nèi)容，并非“五四”以后小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r，所以該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：“五四”以后的小學(xué)教育招收6歲兒童入學(xué)，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)C：“五四”之后小學(xué)修業(yè)年限為6年，此說(shuō)法符合當(dāng)時(shí)小學(xué)教育發(fā)展?fàn)顩r，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)D：這一時(shí)期義務(wù)教育年限為4年，該選項(xiàng)描述正確。選項(xiàng)E：“五四”以后小學(xué)前4年為初級(jí)，后2年為高級(jí)這種“四二制”是1922年“新學(xué)制”規(guī)定的，并非“五四”以后小學(xué)教育整體發(fā)展?fàn)顩r的準(zhǔn)確表述，所以該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。綜上，正確答案選BCD。2、某校在新課改中，倡導(dǎo)“積極、健康、快樂(lè)”的思想，實(shí)施“快樂(lè)30分鐘”大課問(wèn)主題和“超級(jí)考試”活動(dòng)。大課間由“禮儀操”“寫字姿勢(shì)操”和“書法操”構(gòu)成，融文化、身體鍛煉于一體；“超級(jí)考試”則由學(xué)生針對(duì)上課內(nèi)容出題，交換做題，由出題的同學(xué)批改及輔導(dǎo)。學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中悟，悟中樂(lè)。從實(shí)現(xiàn)教育目的的角度分析，上述材料說(shuō)明了()

A.不給學(xué)生留作業(yè)可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)

B.教育應(yīng)使學(xué)生全面發(fā)展

C.教育要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

D.實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑多種多樣

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合材料中學(xué)校實(shí)施的新課改舉措，從實(shí)現(xiàn)教育目的的角度進(jìn)行分析。選項(xiàng)B：教育應(yīng)使學(xué)生全面發(fā)展材料中提到學(xué)校實(shí)施“快樂(lè)30分鐘”大課間主題活動(dòng)，大課間由“禮儀操寫字姿勢(shì)操”和“書法操”構(gòu)成，融文化、身體鍛煉于一體。這既注重了學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，又關(guān)注了學(xué)生身體的鍛煉，體現(xiàn)了教育在促使學(xué)生在文化和身體等多個(gè)方面全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：教育要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力“超級(jí)考試”活動(dòng)由學(xué)生針對(duì)上課內(nèi)容出題，交換做題，由出題的同學(xué)批改及輔導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到出題、批改和輔導(dǎo)等實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)實(shí)際操作來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，充分體現(xiàn)了教育對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑多種多樣學(xué)校通過(guò)實(shí)施“快樂(lè)30分鐘”大課間主題活動(dòng)和“超級(jí)考試”活動(dòng)等不同方式來(lái)開展教育教學(xué)，前者注重文化與身體鍛煉的融合，后者強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這表明實(shí)現(xiàn)教育目的并非只有單一途徑，而是有多種方式可供選擇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)A：不給學(xué)生留作業(yè)可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)材料中主要