教師招聘之《小學教師招聘》預測復習第一部分單選題(50題)1、雞蛋一般不能洗了以后存放,是因為（）

A.易被細菌侵入變壞

B.易破

C.易變軟

D.會帶走雞蛋中的養(yǎng)分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容并結(jié)合雞蛋的特性來分析不能洗了以后存放的原因。選項A：雞蛋的表面有許多肉眼看不見的小孔，這些小孔是雞蛋呼吸和排出水分的通道，同時也為細菌的侵入提供了途徑。雞蛋表面原本有一層膠狀物質(zhì)，它可以起到封閉小孔、阻止細菌進入的作用。當把雞蛋清洗后，這層膠狀物質(zhì)會被洗掉，使得細菌更容易通過小孔侵入雞蛋內(nèi)部，從而導致雞蛋變質(zhì)，因此雞蛋洗了以后存放易被細菌侵入變壞，選項A正確。選項B：雞蛋是否易破主要取決于其外殼的物理強度以及存放時是否受到外力撞擊等因素，而不是清洗行為本身，清洗雞蛋并不會直接導致雞蛋更容易破碎，所以選項B錯誤。選項C：雞蛋變軟通常是由于內(nèi)部水分散失、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)變化等原因引起的，清洗雞蛋與雞蛋變軟并沒有直接的因果關(guān)系，所以選項C錯誤。選項D：清洗雞蛋的過程是在雞蛋殼表面進行，并不會直接帶走雞蛋內(nèi)部的養(yǎng)分，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。2、下列關(guān)于性格的描述不正確的是（）

A.性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度

B.性格更多地受到后天環(huán)境的影響

C.性格沒有好壞之分

D.性格的生理機制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)

【答案】：C

【解析】本題可通過對每個選項進行分析，判斷其關(guān)于性格描述的正確性，進而得出答案。選項A：性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，它表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，該選項描述正確。選項B：性格的形成與發(fā)展受到多種因素的影響，其中后天環(huán)境起著重要作用，如家庭環(huán)境、學校教育、社會文化等，所以性格更多地受到后天環(huán)境的影響，該選項描述正確。選項C：性格有好壞之分，良好的性格有助于個人的身心健康、人際關(guān)系的和諧以及事業(yè)的成功；而不良的性格可能會對個人的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，如過于自私、狹隘等性格特征不利于良好人際關(guān)系的建立，因此該選項描述錯誤。選項D：性格的生理機制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)，個體在后天的生活實踐中，通過不斷地學習、體驗和適應(yīng)，形成了相對穩(wěn)定的行為模式和態(tài)度傾向，這些都是基于條件反射的建立和鞏固，該選項描述正確。綜上，本題答案選C。3、拇指規(guī)則是指人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準確的規(guī)律。

A.有經(jīng)驗的點鈔員，一眼就能夠識別假鈔

B.老王教導新同事做工作最好都要有方案

C.某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收

D.某電視臺邀請知名評論員預測比賽結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)拇指規(guī)則的定義，逐一分析各選項是否符合該定義來確定答案。拇指規(guī)則的定義要點為：人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準確的規(guī)律。選項A：有經(jīng)驗的點鈔員一眼就能識別假鈔，這是點鈔員在長期的工作實踐中體驗和總結(jié)出來的經(jīng)驗，憑借這種經(jīng)驗能夠快速判斷假鈔，符合拇指規(guī)則中“日常生活中體驗和總結(jié)出來的規(guī)律經(jīng)驗性”等特點，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項B：老王教導新同事做工作最好都要有方案，這是老王在工作生涯中積累的經(jīng)驗，認為做工作有方案是比較好的方式，是一種基于經(jīng)驗總結(jié)出來的規(guī)律，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項C：某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收，這是該果農(nóng)合作社進行新品種引種這一特定行為所產(chǎn)生的結(jié)果，并不是人們在日常生活中體驗和總結(jié)出來的普遍適用的規(guī)律，不符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項不屬于拇指規(guī)則。選項D：電視臺邀請知名評論員預測比賽結(jié)果，評論員是憑借自己的經(jīng)驗和知識來對比賽結(jié)果進行預測，這種預測是基于其以往的經(jīng)驗總結(jié)，具有一定的經(jīng)驗性，且預測結(jié)果并不一定準確，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。綜上，不屬于拇指規(guī)則的是選項C。4、記憶技能屬于（）。

A.運動技能

B.操作技能

C.心智技能

D.一般技能

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各種技能的定義來判斷記憶技能所屬的類型。選項A：運動技能運動技能主要是指依靠身體的肌肉運動來實現(xiàn)的技能，比如跑步、游泳、打球等，這些技能通常需要通過身體的實際動作來完成。而記憶技能并不依賴于身體的肌肉運動來實現(xiàn)，所以記憶技能不屬于運動技能，A選項錯誤。選項B：操作技能操作技能也稱為動作技能，是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式，像打字、刺繡等都屬于操作技能，它強調(diào)的是具體的操作動作。記憶技能并非是通過外在的操作動作來體現(xiàn)的，因此記憶技能不屬于操作技能，B選項錯誤。選項C：心智技能心智技能也稱智力技能、認知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式，如閱讀、寫作、運算等。記憶技能是在頭腦中進行的認知活動，依靠大腦的思維和記憶能力來完成，符合心智技能的特點，所以記憶技能屬于心智技能，C選項正確。選項D：一般技能一般技能并不是一個具有明確界定的、與本題所考查概念直接對應(yīng)的技能類別，這種表述過于寬泛，不能準確說明記憶技能的本質(zhì)屬性，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。5、青銅器上的銘文，在書法字體中屬于（）。

A.隸書

B.草書

C.楷書

D.篆書

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及字體的特點和歷史，結(jié)合青銅器銘文的相關(guān)知識來進行分析。A選項，隸書起源于秦朝，由篆書演變而來，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的線條改為方折，書寫速度更快，流行于漢朝，其特點與青銅器上的銘文并不相符，所以A選項錯誤。B選項，草書形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的，其結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，具有較強的藝術(shù)性和書寫速度，但并非青銅器銘文所屬的字體，所以B選項錯誤。C選項，楷書也叫正楷、真書、正書，由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直，始于漢末，通行至現(xiàn)代，所以它也不是青銅器上銘文的字體，C選項錯誤。D選項，篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱，大篆指金文、籀文、六國文字等，而青銅器上的銘文屬于金文，金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文，因此青銅器上的銘文在書法字體中屬于篆書，D選項正確。綜上，本題答案選D。6、《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出，堅持黨的領(lǐng)導，圍繞培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，著力提升學生綜合素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展、健康成長。這屬于勞動教育的（）

A.重大意義

B.指導思想

C.基本原則

D.教育體系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中不同內(nèi)容的界定來分析每個選項。選項A：重大意義勞動教育的重大意義主要強調(diào)勞動教育實施后所帶來的積極影響、價值等，比如對個人成長、社會發(fā)展、民族復興等方面的重要作用。而題干描述圍繞培養(yǎng)特定人才、提升學生素質(zhì)等并非是在闡述勞動教育實施后的意義，所以A選項不符合。選項B：指導思想指導思想通常是宏觀的、具有導向性的理論、理念等，是開展勞動教育工作的總體指引。題干內(nèi)容并非是一種具有高度抽象性和導向性的理論表述，不能作為勞動教育的指導思想，故B選項錯誤。選項C：基本原則基本原則是開展某項工作必須遵循的準則?！皥猿贮h的領(lǐng)導，圍繞培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，著力提升學生綜合素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展、健康成長”明確了勞動教育在實施過程中要堅持的方向和遵循的準則，是勞動教育的基本原則，C選項正確。選項D：教育體系勞動教育體系是一個包含勞動教育目標、內(nèi)容、途徑、評價等多方面要素的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。題干內(nèi)容并沒有涉及到勞動教育體系的具體構(gòu)成要素，不屬于教育體系的范疇，所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。7、在喜歡的影響因素中，（）可視為相似性的特殊形式。

A.熟悉

B.互補

C.鄰近

D.競爭

【答案】：B

【解析】本題主要考查喜歡的影響因素中相似性的特殊形式。選項A分析熟悉是指個體對某一對象因多次接觸而變得熟悉，熟悉可能會增加個體對該對象的喜歡程度，但它并非相似性的特殊形式。熟悉主要強調(diào)接觸的頻率和程度帶來的影響，與相似性所涉及的個體在態(tài)度、價值觀、興趣等方面的一致性有所不同，所以A選項不符合題意。選項B分析互補是指當雙方在某些方面的特質(zhì)或需求能夠相互補充時，會增加彼此的喜歡程度?；パa可以看作是相似性的特殊形式，因為從更深層次來講，互補的雙方往往在對關(guān)系和生活的整體期望上具有相似性，都期望通過這種互補來實現(xiàn)更好的發(fā)展或滿足自身的特定需求，所以互補可視為相似性的特殊形式，B選項正確。選項C分析鄰近是指空間或時間上的接近，鄰近容易使人們增加接觸機會，從而增加相互了解和喜歡的可能性，但它和相似性沒有直接關(guān)聯(lián)，并非相似性的特殊形式，所以C選項不正確。選項D分析競爭是指個體為了追求有限的資源或目標而與他人展開的對抗行為，競爭與喜歡的影響因素以及相似性的概念并無直接聯(lián)系，它更側(cè)重于個體之間的一種沖突性的互動關(guān)系，所以D選項也不符合要求。綜上，本題答案選B。8、古時有大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這是中國原始的()。

A.學校教育

B.素質(zhì)教育

C.社會教育

D.創(chuàng)新教育

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育類型的定義，結(jié)合題干中描述的古代教民相關(guān)技能的內(nèi)容來判斷屬于哪種教育類型。選項A：學校教育學校教育是指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。學校教育通常具有固定的場所、專門的教師和特定的教學制度等。而題干中僅提及大巢氏、神農(nóng)氏、黃帝教民相關(guān)技能，并未體現(xiàn)出學校教育所具備的這些要素，所以不屬于學校教育，A選項錯誤。選項B：素質(zhì)教育素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。題干所描述的內(nèi)容與素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵不相符，所以不屬于素質(zhì)教育，B選項錯誤。選項C：社會教育社會教育是指廣義上的，旨在有意識地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種社會活動。大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些都是在當時的社會環(huán)境下，對民眾進行的生活技能和生產(chǎn)技能的傳授，屬于社會教育的范疇，C選項正確。選項D：創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育活動。題干主要強調(diào)的是古代對民眾進行基本生活和生產(chǎn)技能的傳授，沒有突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以不屬于創(chuàng)新教育，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。9、“學然后知不足，教然后知困”，體現(xiàn)良好的師生關(guān)系是（）。

A.愛生尊師

B.教學相長

C.心理平等

D.民主平等

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的師生關(guān)系特點，結(jié)合題干中語句的含義來進行分析。選項A：愛生尊師愛生尊師強調(diào)的是教師對學生的關(guān)愛以及學生對教師的尊重，主要側(cè)重于師生之間情感和態(tài)度方面的表現(xiàn)。而題干“學然后知不足，教然后知困”未體現(xiàn)出教師關(guān)愛學生和學生尊重教師這一情感態(tài)度層面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：教學相長“學然后知不足，教然后知困”這句話的意思是經(jīng)過學習才知道自己知識的不足，經(jīng)過教授才知道自己知識的困惑。它揭示了在教學過程中，教師和學生相互學習、相互促進、共同提升的現(xiàn)象，體現(xiàn)了教學相長的師生關(guān)系。因此該選項符合題意。選項C：心理平等心理平等是指師生在心理上處于平等的地位，彼此能夠理解和尊重對方的內(nèi)心感受和想法。題干中并沒有涉及到師生在心理層面平等交流、相互理解等方面的表述，所以該選項不符合題意。選項D：民主平等民主平等強調(diào)師生在政治、人格等方面是平等的，師生之間可以民主地交流和探討問題。但題干重點并非體現(xiàn)師生在民主平等交流方面的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是B。10、問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的，這體現(xiàn)了問題解決的（）。

A.序列性

B.認知性

C.復雜性

D.目的性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對問題解決特點的理解與區(qū)分。各選項分析A選項：序列性問題解決的序列性指問題解決包含一系列的心理活動，如分析、聯(lián)想、比較、推論等，這些心理操作存在一定的順序，而題干中強調(diào)的是通過內(nèi)在心理加工實現(xiàn)，并非突出心理活動的順序，所以A選項不符合。B選項：認知性問題解決的認知性是指問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的，它依賴于一系列認知操作，如感知、記憶、思維等。題干中明確提到“問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的”，這與認知性的特點相契合，所以B選項正確。C選項：復雜性問題解決具有復雜性，這主要體現(xiàn)在問題的類型多樣、影響因素眾多以及解決過程中可能遇到各種困難和不確定性等方面，但題干并未體現(xiàn)與復雜性相關(guān)的內(nèi)容，故C選項不正確。D選項：目的性問題解決的目的性是指問題解決具有明確的目標指向，是為了達到某個特定的目標而進行的活動，而題干中并沒有涉及到目標指向相關(guān)內(nèi)容，所以D選項也不正確。綜上，本題答案選B。11、下列依次填入橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）。

A.固然寧可貫穿

B.雖然寧肯貫串

C.固然寧肯貫穿

D.雖然寧可貫串

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項。以下從各詞語含義及用法角度進行分析：-“固然”和“雖然”：二者都可表示承認某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。但“固然”側(cè)重于確認某種事實，語氣較為肯定；“雖然”更強調(diào)讓步，語氣稍弱。在本題語境中，用“固然”更能體現(xiàn)一種肯定的態(tài)度來引出后續(xù)內(nèi)容，所以這里“固然”更合適。-“寧可”和“寧肯”：意思相近，都表示在比較利害得失之后選取一種做法，但“寧可”的使用更為常見和普遍，在書面語和口語中都廣泛運用；“寧肯”相對而言更具書面色彩。本題使用“寧可”更為自然和恰當。-“貫穿”和“貫串”：“貫穿”有穿過、連通之意，既可用于具體事物，也可用于抽象事物，強調(diào)的是穿過、通過的過程；“貫串”則著重于從頭到尾地體現(xiàn)、連接，一般用于抽象事物，如精神、思想等。本題中無論從語義表達的流暢度還是常見用法來看，“貫穿”更符合要求。綜上，正確答案是A選項。12、下列作品與作者搭配不正確的一項是（）。

A.《游子吟》——孟郊

B.《泊船瓜洲》——王安石

C.《江雪》——劉禹錫

D.《飲湖上初晴后雨》——蘇軾

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及作品的作者，逐一分析判斷各選項的搭配是否正確。-選項A：《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩，這是一首母愛的頌歌，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，所以“《游子吟》——孟郊”搭配正確。-選項B：《泊船瓜洲》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，全詩不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開闊，格調(diào)清新，所以“《泊船瓜洲》——王安石”搭配正確。-選項C：《江雪》是唐代詩人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句，詩中運用典型概括的手法，選擇千山萬徑、人鳥絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴寒的典型景物，描繪大雪紛飛、天寒地凍的圖景；所以“《江雪》——劉禹錫”搭配錯誤。劉禹錫是唐代文學家、哲學家，有“詩豪”之稱，其代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等。-選項D：《飲湖上初晴后雨》是宋代文學家蘇軾的組詩作品，這兩首贊美西湖美景的七絕，寫于詩人任杭州通判期間，所以“《飲湖上初晴后雨》——蘇軾”搭配正確。綜上，答案選C。13、決定教育的規(guī)模和速度并制約著教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素是()。

A.法律制度

B.政治經(jīng)濟制度

C.精神文明

D.社會生產(chǎn)力

【答案】：D

【解析】本題考查決定教育的規(guī)模和速度并制約教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素。選項A：法律制度法律制度主要是通過法律規(guī)范來保障和規(guī)范社會行為，對教育有一定的影響，比如在教育的權(quán)利保障、教育活動的規(guī)范等方面會發(fā)揮作用，但它并不能直接決定教育的規(guī)模和速度，也不是制約教育結(jié)構(gòu)變化的根本因素。因此，選項A不符合題意。選項B：政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利和程度等方面。它對教育的發(fā)展方向和目的有著重要的引導作用，但并非是決定教育規(guī)模和速度以及制約教育結(jié)構(gòu)變化的直接因素。所以，選項B不正確。選項C：精神文明精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，它包括思想道德建設(shè)和科學文化建設(shè)等方面。精神文明對教育有著積極的促進作用，能夠豐富教育的內(nèi)容和提升教育的質(zhì)量等，但它不能決定教育的規(guī)模和速度以及制約教育結(jié)構(gòu)的變化。故選項C不合適。選項D：社會生產(chǎn)力社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個社會所能提供的剩余勞動的數(shù)量，而剩余勞動數(shù)量又直接影響著能夠投入到教育領(lǐng)域的人力、物力和財力，從而決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。同時，生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新的變化，如大、中、小學的比例關(guān)系，普通中學與職業(yè)中學的關(guān)系等。所以，社會生產(chǎn)力是決定教育的規(guī)模和速度并制約著教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素，選項D正確。綜上，本題答案選D。14、根據(jù)科爾伯格的觀點道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護權(quán)威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關(guān)知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關(guān)系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。選項B“維護權(quán)威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。選項D“普遍原則的道德定向階段”，這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。15、在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時產(chǎn)生的學習稱為（）。

A.同位學習

B.上位學習

C.下位學習

D.并列結(jié)合學習

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷正確選項。首先分析各選項：A選項同位學習：在學習理論中，并沒有“同位學習”這一概念，所以該選項錯誤。B選項上位學習：又稱總括學習，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學習的內(nèi)容便與學生認知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題目中“新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系”不相符，所以該選項錯誤。C選項下位學習：又稱類屬學習，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題目描述的條件不一致，所以該選項錯誤。D選項并列結(jié)合學習：當新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系，它們在有意義學習中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學習就是并列結(jié)合學習，符合題目所描述的情況，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。16、氣質(zhì)的特點決定于（）。

A.社會生活條件

B.人的活動目的

C.神經(jīng)活動過程的特征

D.活動的內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查氣質(zhì)特點的決定因素。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。它是由神經(jīng)活動過程的特征所決定的。神經(jīng)活動過程的特征，如興奮和抑制過程的強度、平衡性和靈活性等，在很大程度上影響和塑造了氣質(zhì)的特點。而社會生活條件會對人產(chǎn)生多方面影響，但它并非直接決定氣質(zhì)的特點；人的活動目的主要是引導和驅(qū)動人的行為，與氣質(zhì)特點的決定關(guān)系不大；活動的內(nèi)容更多地影響人在具體活動中的表現(xiàn)，而非氣質(zhì)本身的特點。所以，氣質(zhì)的特點決定于神經(jīng)活動過程的特征，本題答案選C。17、某學生能夠進行邏輯推理，并且具備補償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論，該生的認知發(fā)展處于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點，逐一分析選項，判斷該學生所處的認知發(fā)展階段。選項A：感知運動階段在皮亞杰認知發(fā)展階段理論中，感知運動階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動作來認識世界，其認知特點主要集中在感覺與動作的分化、客體永恒性的獲得等方面，并不涉及邏輯推理和補償性可逆思維能力，所以該選項不符合題意。選項B：前運算階段前運算階段（2-7歲）的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念，也不能進行邏輯推理和具備補償性可逆思維能力。此階段兒童往往以自我為中心，難以從他人的角度看待問題，因此該選項也不正確。選項C：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）的兒童雖然已經(jīng)獲得了守恒概念，思維具有可逆性，但他們的思維仍需要具體事物的支持。在進行邏輯推理時，通常要借助具體的形象和事例，補償性可逆思維能力也相對有限。所以該階段與題干中描述的學生能力特征不完全相符。選項D：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進行抽象的邏輯推理，能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能對假設(shè)進行推理。同時，該階段的兒童具備補償性可逆思維能力，例如在考慮問題時能從多個維度進行思考和轉(zhuǎn)換。題干中提到學生能夠進行邏輯推理，并且具備補償性可逆思維能力，符合形式運算階段的特點，所以該選項正確。綜上，答案是D。18、根據(jù)《福建省中小學教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，學校師德考核小組的教師代表人數(shù)不少于小組成員人數(shù)的__________。

A.30%

B.40%

C.50%

D.60%

【答案】：C"

【解析】本題考查對《福建省中小學教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定內(nèi)容的了解。在學校師德考核小組人員構(gòu)成方面，該辦法明確規(guī)定教師代表人數(shù)不少于小組成員人數(shù)的50%。所以答案選C。"19、《茶花女》的作者是（）。

A.梅里美

B.斯丹達爾

C.小仲馬

D.福樓拜

【答案】：C

【解析】本題考查文學常識，主要是對《茶花女》作者的考查。各選項分析A選項：梅里美是法國現(xiàn)實主義作家、劇作家、歷史學家，其代表作品有《卡門》《高龍巴》等，并非《茶花女》的作者，所以A選項錯誤。B選項：斯丹達爾即司湯達，是19世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，他以準確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，代表作品有《紅與黑》《帕爾馬修道院》等，不是《茶花女》的創(chuàng)作者，故B選項錯誤。C選項：小仲馬是法國小說家、劇作家，他是大仲馬的私生子?！恫杌ㄅ肥切≈亳R的代表作，這部作品以細膩的筆觸描寫了妓女瑪格麗特與青年阿爾芒之間的愛情悲劇，所以《茶花女》的作者是小仲馬，C選項正確。D選項：福樓拜是19世紀中葉法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家，他的創(chuàng)作強調(diào)真實、客觀和精確，代表作品有《包法利夫人》《情感教育》等，并非《茶花女》的作者，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。20、某同學讀書10遍剛剛好能背誦下來,他需要再讀（）遍才能達到最好的效果。

A.5

B.10

C.15

D.20

【答案】：A

【解析】本題考查過度學習的相關(guān)知識。過度學習是指在達到恰能背誦之后再進行的學習。研究表明，過度學習達到50%時，效果最佳。已知該同學讀書10遍剛剛好能背誦下來，那么按照過度學習50%的標準來計算，過度學習的遍數(shù)應(yīng)為10×50%=5遍，即他需要再讀5遍才能達到最好的效果。所以本題正確答案選A。21、李老師、王老師、張老師在同一所大學教語文、數(shù)學和外語，按規(guī)定每人只擔任其中一門課。而且

A.李老師上語文，王老師上外語，張老師上數(shù)學

B.王老師上語文，李老師上外語，張老師上數(shù)學

C.張老師上語文，王老師上外語，李老師上數(shù)學

D.王老師上語文，張老師上外語，李老師上數(shù)學

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)所給條件進行分析推理來確定每位老師所教授的課程。題目中表明李老師、王老師、張老師在同一所大學教語文、數(shù)學和外語，且每人只擔任其中一門課。對于此類題目，可采用選項逐一分析的方法：-選項A：若李老師上語文，王老師上外語，張老師上數(shù)學，該情況與其他已知條件（題目中未給出其他矛盾條件，但需結(jié)合整體邏輯）或常理并不沖突，但無法確定此就是唯一的安排，需繼續(xù)分析其他選項。-選項B：若王老師上語文，李老師上外語，張老師上數(shù)學，同樣此情況本身無明顯邏輯矛盾，但也不能就此確定是正確答案。-選項C：若張老師上語文，王老師上外語，李老師上數(shù)學，該安排既滿足每人只教授一門課程的條件，且綜合各方面邏輯考量，這種分配方式是合理的。-選項D：若王老師上語文，張老師上外語，李老師上數(shù)學，雖然從課程分配本身看是合理的，但根據(jù)題目所隱含的信息或者條件之間的邏輯關(guān)系（題目雖未明確給出，但整體邏輯會指向正確答案），該選項不符合最終結(jié)果。綜上，經(jīng)過對各選項的分析，正確答案是C選項。22、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對感情、情感、情緒和心情這幾個概念特點的理解。首先分析選項A“感情”，感情通常是指對人或事物關(guān)切、喜愛的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對不具有明顯的突出特征。接著看選項B“情感”，情感是在多次情緒體驗的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個人對自己祖國的熱愛之情，這種情感是經(jīng)過長期的認知和體驗形成的，不會輕易改變，具有很強的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項符合題意。再看選項C“情緒”，情緒是個體受到某種刺激后所產(chǎn)生的一種身心激動狀態(tài)，具有情境性、激動性和暫時性的特點。比如，當一個人聽到好消息時會感到高興，這種高興的情緒可能會隨著時間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項D“心情”，心情是指無特定、普遍及能夠廣泛影響認知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當下的一種心理感受，具有即時性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。23、按照典型氣質(zhì)分類,《紅樓夢》中王熙鳳和林黛玉分別屬于（）

A.膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)

B.膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)

C.多血質(zhì)和抑郁質(zhì)

D.多血質(zhì)和黏液質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對典型氣質(zhì)類型的理解以及結(jié)合文學人物進行判斷。氣質(zhì)類型通常分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。膽汁質(zhì)的人熱情、直率、精力旺盛，但脾氣暴躁、容易沖動；多血質(zhì)的人活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道，但穩(wěn)定性差；黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實、自制力強，但反應(yīng)性低、有些死板；抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩?！都t樓夢》中的王熙鳳，她精明能干、深得賈府上下的器重，在賈府中掌管大小事務(wù)，八面玲瓏、能言善辯，善于交際和應(yīng)變，符合多血質(zhì)活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際等特點。而林黛玉，她敏感細膩、情感豐富、心思細密，常常自怨自艾、多愁善感，身體也較為柔弱，具有抑郁質(zhì)行為孤僻、易多愁善感等特征。因此，王熙鳳屬于多血質(zhì)，林黛玉屬于抑郁質(zhì)，答案選C。24、在教學中，教師應(yīng)指導學生對學習結(jié)果多采用良好的歸因方式，即______。

A.外部、穩(wěn)定、不可控歸因

B.內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因

C.內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因

D.內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式的特點，結(jié)合良好歸因方式的相關(guān)知識來分析各選項。A選項外部、穩(wěn)定、不可控歸因是指將學習結(jié)果歸因于外部的、相對穩(wěn)定且個人無法控制的因素。例如，認為考試成績是由考試的難度（外部因素）決定的，且考試難度在一定程度上是穩(wěn)定的，學生無法對其進行控制。這種歸因方式會使學生將成功或失敗更多地歸結(jié)于外界不可控因素，不利于學生從自身尋找原因并激發(fā)內(nèi)在學習動力，所以不是良好的歸因方式，A選項錯誤。B選項內(nèi)部、穩(wěn)定、可控歸因一般是指將學習結(jié)果歸因于個體自身具有的、相對穩(wěn)定且可控制的特質(zhì)。然而，在學習中，像能力這種內(nèi)部穩(wěn)定因素是相對固定的，在短期內(nèi)難以改變和控制。如果把學習結(jié)果都歸因于能力等穩(wěn)定可控因素，當遇到困難和挫折時，學生可能會認為自己能力不足，容易產(chǎn)生挫敗感，不利于學習的持續(xù)進步，因此該選項不符合良好歸因方式的要求，B選項錯誤。C選項內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控歸因是把學習結(jié)果歸因于個體內(nèi)部但不穩(wěn)定且不可控制的因素。例如，將成績不佳歸因于自己的心情狀態(tài)不好。心情雖然是內(nèi)部因素，但它不穩(wěn)定且難以完全控制。這樣的歸因方式會讓學生覺得很多事情是自己無法掌控的，容易產(chǎn)生無助感，不利于培養(yǎng)積極的學習態(tài)度和責任感，所以不是良好的歸因方式，C選項錯誤。D選項內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控歸因是把學習結(jié)果歸因于個體內(nèi)部的、不穩(wěn)定但可以控制的因素，例如努力程度。努力是學生自己可以調(diào)節(jié)和控制的，而且它不是固定不變的。當學生將成功歸因于努力時，會增強自信心和成就感，激勵他們繼續(xù)努力；當把失敗歸因于努力不夠時，會促使他們在以后的學習中更加努力，有利于學生保持積極的學習態(tài)度和不斷改進學習方法，是良好的歸因方式，所以D選項正確。綜上，答案選D。25、17世紀英國的洛克在《教育漫話》一書中認為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”。這是（）。

A.環(huán)境決定論的觀點

B.遺傳決定論的觀點

C.教育萬能論的觀點

D.基因決定論的觀點

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表理論的核心觀點，結(jié)合題干中洛克的言論來進行分析判斷。分析題干洛克認為“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的”，這表明洛克極其強調(diào)教育對人的發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。逐一分析選項A選項：環(huán)境決定論的觀點環(huán)境決定論強調(diào)環(huán)境因素對個體發(fā)展的決定性影響，認為人的身心發(fā)展主要是由外在的環(huán)境因素決定的，如自然環(huán)境、社會環(huán)境等。而題干強調(diào)的是教育的作用，并非環(huán)境的作用，所以該選項不符合題意。B選項：遺傳決定論的觀點遺傳決定論認為個體的心理發(fā)展完全由遺傳決定，強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開的過程。題干中并沒有突出遺傳因素，而是強調(diào)教育，因此該選項不正確。C選項：教育萬能論的觀點教育萬能論認為教育可以改變一切，對教育的作用給予了高度的肯定，認為通過教育可以塑造人的一切品質(zhì)和能力。洛克的言論體現(xiàn)出他認為教育對人的好壞和有用性起到了決定性作用，符合教育萬能論的觀點，所以該選項正確。D選項：基因決定論的觀點基因決定論強調(diào)基因在生物性狀決定中的核心作用，認為生物體的一切特征和行為都是由基因決定的。這與題干中強調(diào)教育作用的主旨不符，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。26、Makeamark_____youdon'tunderstand.

A.why

B.inwhich

C.what

D.where

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)句子的語義和語法結(jié)構(gòu)來判斷應(yīng)填入的引導詞。題目句子“Makeamark_____youdon'tunderstand.”意為“在你不懂的地方做個標記”，需要一個引導詞來引導一個地點狀語，說明做標記的位置。選項A“why”通常用于引導原因狀語從句，解釋原因，而本題并非表達原因，所以A選項不符合。選項B“inwhich”通常用于引導定語從句，其先行詞往往是表示地點、時間等的名詞，且在從句中作狀語，但本題并非定語從句的結(jié)構(gòu)，所以B選項不正確。選項C“what”可引導主語從句、賓語從句等，它在從句中通常作主語、賓語或表語，而本句不需要這樣的成分，所以C選項也不合適。選項D“where”可以引導地點狀語從句，在本題中“whereyoudon'tunderstand”表示“你不懂的地方”，符合句子要表達在某個地點做標記的語境。綜上，答案選D。27、在咨詢過程中，……形式是（）。

A.寡言

B.沉默

C.宣泄

D.贅言

【答案】：B"

【解析】本題答案選B。本題旨在考查咨詢過程中的某種形式對應(yīng)的選項。在咨詢情境中，不同的表現(xiàn)形式具有各自特點。選項A“寡言”強調(diào)話語較少，但并非完全不說話；選項C“宣泄”側(cè)重于將內(nèi)心的情感、壓力等釋放出來，表現(xiàn)為傾訴、表達等；選項D“贅言”是指說話啰嗦、多余。而“沉默”表現(xiàn)為在咨詢過程中不說話，符合題干所問形式的描述，所以正確答案是B。"28、我國古代的“六藝”可看作是最早的（）

A.活動課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.核心課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程類型概念的理解，以及判斷我國古代“六藝”所屬的課程類型。選項A：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。強調(diào)學生在活動中獲得直接經(jīng)驗。而我國古代的“六藝”是有明確學科分類的，并非以學生興趣和活動為組織形式，所以“六藝”不屬于活動課程，A選項錯誤。選項B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學科。它強調(diào)學科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系?！傲嚒笔橇N相對獨立的技能和知識領(lǐng)域，并沒有體現(xiàn)出不同學科領(lǐng)域的組合，所以“六藝”不屬于綜合課程，B選項錯誤。選項C：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向?qū)W生傳授知識的課程。我國古代的“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，是按照不同的知識技能進行分類教學的，符合分科課程的特點，可看作是最早的分科課程，C選項正確。選項D：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學科結(jié)合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學的課程。它旨在解決實際問題，強調(diào)知識的綜合性和實用性?！傲嚒敝饕歉髯元毩⒌募寄芎椭R，并非圍繞問題展開的核心課程模式，所以“六藝”不屬于核心課程，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。29、“學生過于安靜、拘謹，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動地回答問題。”導致此課堂氣氛的教師領(lǐng)導方式是（）。

A.民主型

B.放任型

C.冷漠型

D.專制型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教師領(lǐng)導方式對課堂氣氛的影響。選項A：民主型領(lǐng)導方式民主型的教師在教學過程中會與學生建立平等、和諧的關(guān)系，鼓勵學生積極參與課堂討論，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。學生在這種課堂氛圍中通常能夠自由表達自己的觀點和想法，課堂氣氛活躍，學生思維敏捷，積極主動地參與學習，而不是過于安靜、拘謹、反應(yīng)遲鈍和呆板，所以A選項不符合題意。選項B：放任型領(lǐng)導方式放任型的教師對學生采取自由放任的態(tài)度，缺乏必要的管理和指導。在這種課堂環(huán)境下，學生可能會缺乏明確的學習目標和規(guī)則約束，課堂秩序較為松散，但不會出現(xiàn)因懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板的情況，所以B選項不正確。選項C：冷漠型領(lǐng)導方式在實際的教育情境分類中，一般沒有“冷漠型”作為典型的教師領(lǐng)導方式。并且題干中強調(diào)的是學生因懼怕教師而表現(xiàn)出的狀態(tài)，與“冷漠型”并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項也不符合。選項D：專制型領(lǐng)導方式專制型的教師通常以命令、權(quán)威的方式管理班級，對學生要求嚴格，缺乏民主和靈活性。學生在這種權(quán)威的壓力下，往往會因為懼怕教師的批評和懲罰而過于安靜、拘謹，不敢主動表達自己的想法，只能被動地回答問題，表現(xiàn)得反應(yīng)遲鈍、呆板，符合題干中所描述的課堂氣氛特點，所以D選項正確。綜上，答案選D。30、素質(zhì)教育的時代特征是（）。

A.面向全體學生

B.促進學生全面發(fā)展

C.促進學生的個性發(fā)展

D.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

【答案】：D

【解析】素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。面向全體學生、促進學生全面發(fā)展、促進學生的個性發(fā)展均是素質(zhì)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)，但它們并非素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最突出、最核心的時代特征。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時代特征，是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別所在，應(yīng)試教育更多側(cè)重于知識的灌輸，而素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力等。所以這道題應(yīng)選D。31、被馬克思稱為“行動光明磊落”,“……《失樂園》”的是（）。

A.歌德

B.彌爾頓

C.莎士比亞

D.但丁

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給的關(guān)鍵信息，結(jié)合各位作家的相關(guān)事跡來逐一分析選項。選項A：歌德歌德是德國著名思想家、作家、科學家，他的代表作品有《浮士德》《少年維特的煩惱》等。雖然歌德在文學領(lǐng)域有卓越成就，但馬克思并未用“行動光明磊落《失樂園》”來形容他，所以選項A錯誤。選項B：彌爾頓約翰·彌爾頓是英國詩人、政論家。他的代表作《失樂園》是一部長篇史詩，具有深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)價值。同時，彌爾頓一生追求自由和正義，其行動光明磊落，馬克思曾稱其“行動光明磊落”，所以選項B正確。選項C：莎士比亞莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等。他以戲劇創(chuàng)作聞名于世，和題目中所提到的“《失樂園》”以及“行動光明磊落”的描述不相關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：但丁但丁是意大利中世紀詩人，歐洲文藝復興時代的開拓者，代表作是《神曲》。他的作品和思想對后世產(chǎn)生了深遠影響，但并非馬克思所描述的對象，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。32、復數(shù)z滿足(1+i)z=1-i，則|Z|=()。

A.√2/2

B.√2

C.2

D.1

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)已知等式求出復數(shù)\(z\)，再計算\(\vertz\vert\)。步驟一：求出復數(shù)\(z\)。已知\((1+i)z=1-i\)，要求\(z\)，可將等式兩邊同時除以\(1+i\)，即\(z=\frac{1-i}{1+i}\)。為了將分母實數(shù)化，我們給分子分母同時乘以分母的共軛復數(shù)\(1-i\)，得到：\(z=\frac{(1-i)(1-i)}{(1+i)(1-i)}\)根據(jù)多項式乘法法則分別計算分子分母：-分子\((1-i)(1-i)=1-2i+i^2\)，因為\(i^2=-1\)，所以\(1-2i+i^2=1-2i-1=-2i\)。-分母\((1+i)(1-i)=1-i^2=1-(-1)=2\)。因此，\(z=\frac{-2i}{2}=-i\)。步驟二：計算\(\vertz\vert\)。對于復數(shù)\(z=a+bi\)（\(a\)、\(b\)為實數(shù)），它的模\(\vertz\vert=\sqrt{a^2+b^2}\)。在復數(shù)\(z=-i\)中，\(a=0\)，\(b=-1\)，則\(\vertz\vert=\sqrt{0^2+(-1)^2}=\sqrt{1}=1\)。綜上，答案是D選項。33、下列論斷正確的是（）

A.人們認識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗,二是實踐

B.學習直接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑

C.教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾

D.教學過程是學生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項逐一分析來確定正確答案。選項A：人們認識客觀事物的途徑主要有兩種，一是獲取直接經(jīng)驗，二是獲取間接經(jīng)驗。實踐是認識的基礎(chǔ)和來源，并非認識客觀事物的途徑。所以選項A錯誤。選項B：學生認識客觀世界的基本途徑是學習間接經(jīng)驗，因為學生的學習是以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介的，不可能事事都去親身實踐獲取直接經(jīng)驗。所以選項B錯誤。選項C：教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾，也就是教師提出的教學任務(wù)同學生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾。該選項表述正確。選項D：教學過程主要是學生獲取間接經(jīng)驗的過程。教學活動是學生在教師有目的、有計劃的指導下，把人類積累的知識轉(zhuǎn)化為個人的知識財富的過程，學生學習的主要是前人已經(jīng)積累的科學文化知識，并非都要通過親身實踐去獲取直接經(jīng)驗。所以選項D錯誤。綜上，正確答案是C。34、把濃度為15％和濃度為40％的兩種糖水混合，要配制成140克濃度為30％的糖水，15％的糖水需取()克。

A.84

B.8.4

C.56

D.3.6

【答案】：C

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)，根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變來建立方程求解。設(shè)需取\(15\%\)的糖水\(x\)克，因為要配制成\(140\)克濃度為\(30\%\)的糖水，所以取\(40\%\)的糖水\((140-x)\)克。步驟一：分別計算不同濃度糖水中糖的質(zhì)量-\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：濃度是指糖占糖水的百分比，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(15\%x\)克。-\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：同理，\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(40\%(140-x)\)克。-配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：已知配制后糖水質(zhì)量為\(140\)克，濃度為\(30\%\)，則其中糖的質(zhì)量為\(140\times30\%\)克。步驟二：根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變列方程并求解由于混合前后糖的質(zhì)量不變，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量與\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量之和等于配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量，可據(jù)此列出方程：\(15\%x+40\%(140-x)=140\times30\%\)將百分數(shù)轉(zhuǎn)化為小數(shù)可得：\(0.15x+0.4\times(140-x)=140\times0.3\)去括號得：\(0.15x+56-0.4x=42\)移項得：\(0.15x-0.4x=42-56\)合并同類項得：\(-0.25x=-14\)系數(shù)化為\(1\)得：\(x=56\)綜上，\(15\%\)的糖水需取\(56\)克，答案選C。35、教師抑揚頓挫的聲音更容易引起學生的注意，這種注意是（）

A.有意后注意

B.有意注意

C.隨意注意

D.無意注意

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類注意類型的特點來判斷教師抑揚頓挫的聲音引起的學生注意屬于哪種類型。選項A：有意后注意有意后注意是指有預定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學習、訓練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。而教師抑揚頓挫的聲音并不是學生有預定目的去關(guān)注，且題干未體現(xiàn)出學生經(jīng)過一定學習或培養(yǎng)興趣等因素，所以不屬于有意后注意。選項B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預先目的，必要時需要意志努力的注意。當學生為了完成學習任務(wù)，集中注意力去聽教師講解重點知識時才屬于有意注意。而題干中是教師抑揚頓挫的聲音自然地引起了學生的注意，并非學生預先有目的并付出意志努力去注意，所以不屬于有意注意。選項C：隨意注意隨意注意就是有意注意，前面已分析它是有預定目的且需要意志努力的注意，與本題中教師聲音自然引起學生注意的情況不符，所以不屬于隨意注意。選項D：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師抑揚頓挫的聲音是一種突然的、變化的刺激，這種刺激容易吸引學生的注意力，且學生事先并沒有預定要去注意這種聲音，也不需要付出意志努力，是不由自主地被吸引，符合無意注意的特點，所以這種注意是無意注意。綜上，答案選D。36、根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗著能力的實現(xiàn)的是（）

A.學前期

B.青年期

C.學齡期

D.成年早期

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，分析每個選項對應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，從而確定正確答案。選項A：學前期學前期（3-6、7歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗目的的實現(xiàn)，而不是獲得勤奮感克服自卑感，所以選項A錯誤。選項B：青年期青年期（12-18歲），其發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂，體驗忠誠的實現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，因此選項B錯誤。選項C：學齡期學齡期（6、7-12歲），在此階段，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)。該選項符合埃里克森心理社會發(fā)展理論中該階段的發(fā)展任務(wù)描述，所以選項C正確。選項D：成年早期成年早期（18-25歲），這一時期的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。37、--HowaboutyourjourneytoMountEmei?

A.sloweddown

B.brokedown

C.gotdown

D.putdown

【答案】：B

【解析】本題考查對動詞短語含義的理解與運用。題目詢問“你去峨眉山的旅行怎么樣”。選項A“sloweddown”意為“減速、慢下來”，通常用于描述速度方面的變化，與旅行的整體情況并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項A不符合題意。選項B“brokedown”有“出故障、失敗”等意思，在這里可以用來描述旅行過程中出現(xiàn)了問題或不太順利的情況，符合對旅行情況的一種表達，所以選項B正確。選項C“gotdown”有“下來、寫下”等含義，這些意思與旅行的好壞情況不相關(guān)，故選項C不符合。選項D“putdown”有“放下、記下”等意思，和旅行的狀況沒有直接聯(lián)系，因此選項D也不正確。綜上，答案選B。38、教師成長公式：“經(jīng)驗+反思=成長”是由（）提出的。

A.布魯納

B.波斯納

C.阿爾波特

D.布魯巴奇

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗+反思=成長”這一教師成長公式的提出者。選項A，布魯納是美國教育心理學家、認知心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，提出了認知發(fā)現(xiàn)學習理論，并非“經(jīng)驗+反思=成長”公式的提出者，所以A選項錯誤。選項B，波斯納提出了“經(jīng)驗+反思=成長”的教師成長公式，該公式強調(diào)了教師在積累教學經(jīng)驗的同時，要對經(jīng)驗進行反思，這樣才能促進自身的成長與發(fā)展，所以B選項正確。選項C，阿爾波特是美國心理學家，人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，但與“經(jīng)驗+反思=成長”公式無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，布魯巴奇等人提出了四種反思的方法，如反思日記、詳細描述、交流討論、行動研究等，但他不是“經(jīng)驗+反思=成長”這一公式的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。39、近年來，以非法改裝、超載超速為特征的“飆車族”，成為道路交通安全的一大隱患，整治起來卻存在發(fā)現(xiàn)難、取證難、查獲難等一系列困難。如果沒有發(fā)生交通事故，即便被抓“現(xiàn)行”，通常的處罰方式在力度和效果上都十分有限。消除安全隱患，除了強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為外，還應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題。

A.消除安全隱患應(yīng)強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為

B.對于“飆車族”的處罰方式在力度和效果上都十分有限

C.消除安全隱患應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題

D.“飆車族”成為道路交通安全的一大隱患

【答案】：C

【解析】本題主要探討了“飆車族”給道路交通安全帶來隱患以及整治困難等問題，最后提出消除安全隱患的措施。選項A：“消除安全隱患應(yīng)強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為”，這只是文段中提到消除安全隱患的部分措施，并非全部，文段強調(diào)除了這一點，還應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題，該選項表述不全面，所以A項不正確。選項B：“對于‘飆車族’的處罰方式在力度和效果上都十分有限”，此項描述的是文段中關(guān)于“飆車族”被抓現(xiàn)行后通常處罰方式的情況，不是文段重點強調(diào)的內(nèi)容，文段重點在于如何消除安全隱患，所以B項不符合要求。選項C：“消除安全隱患應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題”，這與文段結(jié)尾“消除安全隱患，除了強化路面巡查執(zhí)法、嚴厲查處飆車行為外，還應(yīng)多管齊下整治飆車、改裝車問題”的核心觀點一致，準確概括了文段消除安全隱患的關(guān)鍵措施，所以C項正確。選項D：“‘飆車族’成為道路交通安全的一大隱患”，這只是陳述了一個現(xiàn)狀，并非文段重點強調(diào)的消除安全隱患的措施，所以D項不是正確答案。綜上，正確答案是C。40、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的（）。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生將道德認知轉(zhuǎn)化為實際行動，即形成良好的道德行為。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，它能幫助學生了解什么是道德行為，但僅停留在認知層面無法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點還是要體現(xiàn)在實際的行為上。只有道德行為才是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標志，是思想品德教育最終要達成的目標。所以本題正確答案是D。41、規(guī)劃、設(shè)計能力的培養(yǎng)是信息技術(shù)教學目標之一，下列任務(wù)中適合培養(yǎng)學生規(guī)劃、設(shè)計能力的是（）

A.構(gòu)思畢業(yè)紀念冊作品

B.設(shè)置Word文檔標題的字體、字號

C.調(diào)整照片亮度和對比度

D.給演示文稿添加幻燈片

【答案】：A

【解析】本題主要考查對適合培養(yǎng)學生規(guī)劃、設(shè)計能力任務(wù)的判斷。選項A構(gòu)思畢業(yè)紀念冊作品需要學生對整個紀念冊的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、版式等進行全面的規(guī)劃和設(shè)計。學生要思考收錄哪些照片、文字，如何進行排版布局，以達到紀念冊美觀、有意義且符合畢業(yè)主題的效果。這一過程充分鍛煉了學生的規(guī)劃和設(shè)計能力，故選項A正確。選項B設(shè)置Word文檔標題的字體、字號，這是一個相對較為簡單、固定的操作步驟，只需在軟件中按照相應(yīng)的功能選項進行設(shè)置即可。它更多地是對軟件基本功能的操作運用，并沒有涉及到對整體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的規(guī)劃與設(shè)計，不能有效培養(yǎng)學生的規(guī)劃、設(shè)計能力，所以選項B錯誤。選項C調(diào)整照片亮度和對比度，同樣是對照片進行簡單的參數(shù)調(diào)整操作。該操作主要是依據(jù)軟件提供的工具對圖像進行局部的修改，不涉及對某個作品或項目從整體上進行規(guī)劃和設(shè)計的過程，無法培養(yǎng)學生的規(guī)劃、設(shè)計能力，因此選項C錯誤。選項D給演示文稿添加幻燈片，僅僅是在演示文稿中增加一個空白頁面的基本操作，只是簡單地延續(xù)演示文稿的頁面數(shù)量，沒有需要學生進行規(guī)劃和設(shè)計的環(huán)節(jié)，不能實現(xiàn)培養(yǎng)規(guī)劃、設(shè)計能力的目標，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。42、下面各項中不正確的一項是（）。

A.象，筆畫十一，第五筆豎

B.匹，筆畫四，第二筆撇

C.成，筆畫六，第六筆點

D.凹，筆畫五，第二筆橫折折

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫順序來逐一分析各選項。選項A“象”字的筆畫順序為：撇、橫撇/橫鉤、豎、橫折、橫、撇、彎鉤、撇、撇、撇、捺，共11畫，其第五筆是“橫”，并非“豎”，所以該選項表述不正確。選項B“匹”字的筆畫順序為：橫、撇、豎折/豎彎、豎，共4畫，第二筆是“撇”，該選項表述正確。選項C“成”字的筆畫順序為：橫、撇、橫折鉤、斜鉤、撇、點，共6畫，第六筆是“點”，該選項表述正確。選項D“凹”字的筆畫順序為：豎、橫折折、豎、橫折、橫，共5畫，第二筆是“橫折折”，該選項表述正確。綜上，答案選A。43、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當縮小校之間辦學條件的差距，促進學校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來判斷正確選項?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》明確規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當縮小學校之間辦學條件的差距，其目的是為了讓各學校在資源配置、教學質(zhì)量等方面盡量達到平衡，以保障所有學生都能享受到相對公平的教育。選項A“跨越發(fā)展”通常強調(diào)的是一種突破性、超常規(guī)的發(fā)展模式，重點在于快速超越現(xiàn)有的發(fā)展階段，與縮小學校間差距、促進公平性的主旨不符。選項B“優(yōu)先發(fā)展”主要側(cè)重于在眾多事務(wù)中給予某方面以首要的地位和資源傾斜，一般用于強調(diào)教育整體的重要性及優(yōu)先對待，并非針對縮小學校間辦學條件差距而言。選項C“均衡發(fā)展”契合了縮小校際辦學條件差距的目標，即通過合理調(diào)配資源等方式，使不同學校在師資、設(shè)施、環(huán)境等方面達到相對均衡的水平，從而促進教育公平，該選項正確。選項D“差異發(fā)展”強調(diào)的是突出學校各自的特色和差異，這與縮小學校之間辦學條件差距、促進教育公平的要求相悖。綜上，正確答案是C。44、下列表述與《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》不符的一項是（）。

A.第二學段（3-4年級）初步學會默讀，做到不出聲不指讀。

B.第二學段（3-4年級）能借助字典詞典和生活積累，理解生詞的意義。

C.第三學段（5-6年級）能聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句的意思。

D.第三學段（5-6年級）養(yǎng)成默讀習慣，能熟練運用略讀和瀏覽的方法。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》相關(guān)內(nèi)容的掌握。我們需要逐一分析每個選項與標準內(nèi)容是否相符。A選項：在《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》中，第二學段（3-4年級）明確要求初步學會默讀，做到不出聲不指讀。該選項表述與標準相符。B選項：標準規(guī)定第二學段（3-4年級）學生要能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。此選項表述符合標準要求。C選項：第三學段（5-6年級）學生需具備聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句意思的能力，該選項表述與標準一致。D選項：按照標準，第三學段（5-6年級）是“學習”運用略讀和瀏覽的方法，而不是“熟練運用”，所以該選項表述與《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》不符。綜上，答案選D。45、教師鼓勵學生要克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這是指意志的（）

A.自覺性

B.自制性

C.果斷性

D.堅韌性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同特性，對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：自覺性意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。強調(diào)個體在行動前對目標有清晰認知，主動地去做事情，而題干中主要強調(diào)面對困難時的態(tài)度和行為，并非突出對行動目的的深刻認識和主動支配行動，所以該選項不符合題意。選項B：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅持完成意志行動。題干重點并非強調(diào)控制自己的情緒和行為以排除干擾，而是強調(diào)要克服和戰(zhàn)勝重重困難，所以該選項不符合題意。選項C：果斷性意志的果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性側(cè)重于在面臨選擇和決策時能夠快速、合理地做出判斷和行動，而題干強調(diào)的是在面對困難時堅持不懈，并非在決策層面，所以該選項不符合題意。選項D：堅韌性意志的堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中教師鼓勵學生克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這體現(xiàn)了在面對困難時要堅持不懈、持之以恒，與意志的堅韌性的定義相符，所以該選項正確。綜上，答案選D。46、（）的社會文化理論提出……最近發(fā)展區(qū)

A.皮亞杰

B.維果斯基

C.班杜拉

D.杜威

【答案】：B

【解析】本題主要考查提出“最近發(fā)展區(qū)”的社會文化理論的代表人物。選項A：皮亞杰皮亞杰是著名的兒童心理學家，他提出了認知發(fā)展理論，該理論將兒童的認知發(fā)展劃分為四個階段，即感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段，重點關(guān)注兒童認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化，并非“最近發(fā)展區(qū)”的提出者，所以A選項錯誤。選項B：維果斯基維果斯基的社會文化理論提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念?！白罱l(fā)展區(qū)”是指兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與在成人指導或與更有能力的同伴合作中所能達到的潛在發(fā)展水平之間的差距。這一理論強調(diào)了社會文化環(huán)境對兒童認知發(fā)展的重要影響，為教育教學提供了重要的理論基礎(chǔ)，所以B選項正確。選項C：班杜拉班杜拉提出了社會學習理論，強調(diào)觀察學習和自我效能感的重要性。觀察學習是指個體通過觀察他人的行為及其結(jié)果而進行的學習，自我效能感則是個體對自己能否成功完成某項任務(wù)的主觀判斷，與“最近發(fā)展區(qū)”無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D：杜威杜威是實用主義哲學的代表人物，他的教育思想強調(diào)“教育即生活學校即社會從做中學”等，主張以兒童為中心，讓兒童在活動中學習和成長，并非“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。47、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項對應(yīng)著作的風格特點來進行分析。選項A：《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌。其風格特點是辯麗橫肆、氣勢縱橫，但并非以汪洋姿肆風格著稱，所以該選項不符合要求。選項B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容。其行文氣勢磅礴，邏輯嚴密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風格，因此該選項不正確。選項C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書中包含了大量的哲學思想，論述了道、德、自然、無為等觀念。其文字簡潔、意蘊深遠，具有獨特的哲學思辨性，風格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項也不正確。選項D：《莊子》《莊子》是道家學派的重要著作，由戰(zhàn)國時期道家學派代表人物莊子及其后學所著。該書想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風格的著作，故該選項正確。綜上，答案是D。48、下列（）屬于元認知的實例。

A.學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)

B.學生在學習中能舉一反三

C.學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀

D.利用復述策略記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對元認知概念的理解，以此來判斷各選項是否屬于元認知實例。元認知是指對認知的認知，其實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)，包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控三個方面。元認知監(jiān)控是指個體在認知活動進行的過程中，對自己的認知活動積極進行監(jiān)控，并相應(yīng)地對其進行調(diào)節(jié)，以達到預定的目標。接下來對各選項進行分析：-選項A：學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)，這主要體現(xiàn)的是學生對自身知識掌握程度的一種評估，但并非在認知活動進行過程中的自我意識和自我調(diào)節(jié)，不屬于元認知監(jiān)控的范疇，所以該選項不符合要求。-選項B：學生在學習中能舉一反三，反映的是學生的學習遷移能力，即能夠?qū)⑺鶎W知識靈活運用到其他情境中，這與對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)并無直接關(guān)聯(lián)，不屬于元認知的實例，該選項不正確。-選項C：學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀，這表明學生在閱讀這個認知活動進行過程中，能夠及時察覺遇到的問題，并主動對自己的閱讀行為進行調(diào)節(jié)，符合元認知監(jiān)控的特征，屬于元認知的實例，該選項正確。-選項D：利用復述策略記憶，這是一種具體的認知策略，是用于信息編碼和存儲的方法，而不是對認知活動本身的認識和調(diào)控，不屬于元認知的范疇，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。49、（）常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標志，它是指群體對每一個成員的吸引力。

A.群體凝聚力

B.群體規(guī)范

C.群體氣氛

D.人際關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：群體凝聚力群體凝聚力指的是群體對每一個成員的吸引力，它體現(xiàn)了群體成員之間相互吸引、相互合作并愿意共同為實現(xiàn)群體目標而努力的程度。一個班級如果具有較強的群體凝聚力，成員之間關(guān)系融洽、團結(jié)協(xié)作，那么這個班級集體往往更容易取得成功，所以群體凝聚力常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標志，該選項符合題意。選項B：群體規(guī)范群體規(guī)范是群體中每個成員必須遵守的行為準則，它是為了保障群體活動的有序進行而形成的。群體規(guī)范主要起到約束和指導成員行為的作用，而非衡量班級集體成功與否的重要標志，故該選項不符合要求。選項C：群體氣氛群體氣氛是指群體內(nèi)的心理氛圍，例如積極活躍、消極沉悶等，它會對群體成員的心理和行為產(chǎn)生影響，但并非衡量班級集體成功的關(guān)鍵指標，因此該選項不正確。選項D：人際關(guān)系人際關(guān)系是指人與人之間在交往中形成的心理關(guān)系。雖然良好的人際關(guān)系對于班級集體有一定的積極作用，但它并不能直接體現(xiàn)群體對成員的吸引力，也不是衡量班級集體成功與否的重要標志，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。50、小花爸爸開商店，商店倉庫的一個大桶里面混合裝有3種不同口味的糖，每天小花都會偷偷拿三顆糖吃，因為倉庫很黑，所以拿糖時只能隨機亂拿而不能挑選，請問，至少要過（）天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同？

A.21

B.11

C.22

D.23

【答案】：A

【解析】本題可先求出小花拿糖所有可能的類型，再根據(jù)抽屜原理計算保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同至少需要的天數(shù)。步驟一：計算小花拿糖所有可能的類型已知大桶里混合裝有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，小花每天拿三顆糖，可分情況討論拿糖的組合類型：三顆糖口味都相同：由于有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，所以三顆糖口味都相同的情況有\(zhòng)(3\)種，即三顆都是口味\(A\)、三顆都是口味\(B\)、三顆都是口味\(C\)。三顆糖中有兩顆口味相同：先從\(3\)種口味中選\(1\)種作為相同口味的糖，有\(zhòng)(C_{3}^1\)種選法；再從剩下的\(2\)種口味中選\(1\)種作為另外一顆糖的口味，有\(zhòng)(C_{2}^1\)種選法。根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，共有\(zhòng)(C_{3}^1\timesC_{2}^1=3\times2=6\)種情況。三顆糖口味都不同：從\(3\)種口味中選\(3\)種不同口味的糖，即\(C_{3}^3=1\)種情況。根據(jù)分類加法計數(shù)原理，將上述三種情況的數(shù)量相加，可得小花拿糖所有可能的類型有\(zhòng)(3+6+1=10\)種。步驟二：根據(jù)抽屜原理計算至少需要的天數(shù)抽屜原理是指：假如有\(zhòng)(n+1\)個元素放到\(n\)個集合中去，其中必定有一個集合里至少有兩個元素。本題中可將這\(10\)種拿糖的類型看作\(10\)個“抽屜”，要保證有一個“抽屜”里至少有\(zhòng)(3\)個元素。最不利的情況是每個“抽屜”都先有\(zhòng)(2\)個元素，此時再多\(1\)個元素，無論放到哪個“抽屜”，都會出現(xiàn)有一個“抽屜”里有\(zhòng)(3\)個元素。那么至少需要\(10\times2+1=21\)天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同。綜上，答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、課程標準描述學生結(jié)果的行為動詞應(yīng)該是()

A.可理解的

B.可達到的

C.可評估的

D.可模糊的

【答案】：ABC

【解析】課程標準描述學生結(jié)果的行為動詞需要具備一些特定的性質(zhì)，以便能準確衡量學生的學習情況和成果。A選項“可理解的”，課程標準所使用的行為動詞必須是可理解的，只有這樣，教師才能準確把握教學目標并向?qū)W生清晰傳達，學生也才能明確學習任務(wù)和要求。若行為動詞難以理解，就會導致師生對教學目標和學習要求產(chǎn)生誤解，無法有效開展教學活動。B選項“可達到的”，行為動詞描述的結(jié)果應(yīng)該是學生在合理的學習過程和努力下能夠達到的。如果制定的目標過高，超出了學生的能力范圍，會使學生產(chǎn)生挫敗感，失去學習的信心；反之，如果目標過低，又無法激發(fā)學生的學習動力，不能促進學生的成長和發(fā)展。C選項“可評估的”，行為動詞需要能夠便于對學生的學習結(jié)果進行評估。只有這樣，教師才能了解學生對知識和技能的掌握程度，從而調(diào)整教學策略和方法，保證教學質(zhì)量。評估是教學過程中的重要環(huán)節(jié)，可評估的行為動詞有利于教師準確獲取學生的學習信息，為教學提供反饋。而D選項“可模糊的”不符合課程標準描述學生結(jié)果的要求。模糊的行為動詞無法明確教學目標和學習要求，教師難以進行有效的教學，也不能準確評估學生的學習成果。綜上，課程標準描述學生結(jié)果的行為動詞應(yīng)該是可理解的、可達到的、可評估的，所以本題答案選ABC。2