教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、影響學(xué)習(xí)效率的直接因素是（）。

A.性格

B.氣質(zhì)

C.興趣

D.智力

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。選項A性格是指人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的總和，表現(xiàn)為個體獨特的心理特征。性格雖然會在一定程度上影響個體的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)態(tài)度，但并不是影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。例如，外向開朗的性格可能更善于交流合作，但這并不直接決定其學(xué)習(xí)新知識、掌握技能的速度和質(zhì)量。所以選項A不符合題意。選項B氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)類型分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)等，不同氣質(zhì)類型的人在學(xué)習(xí)活動中會有不同的表現(xiàn)特點。然而，氣質(zhì)本身并不直接決定學(xué)習(xí)效率的高低，它只是影響個體學(xué)習(xí)過程中的行為表現(xiàn)方式。比如，多血質(zhì)的人可能學(xué)習(xí)時比較靈活多變，但不一定就比其他氣質(zhì)類型的人學(xué)習(xí)效率高。所以選項B不符合題意。選項C興趣是個體力求認(rèn)識某種事物或從事某項活動的心理傾向。興趣能夠激發(fā)個體的學(xué)習(xí)動力和積極性，使個體更愿意投入到學(xué)習(xí)中去，但興趣并不直接等同于學(xué)習(xí)效率。有興趣不一定就能快速有效地吸收知識和提高能力，它只是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，而不是直接的影響因素。例如，某人對繪畫有濃厚興趣，但在實際繪畫技能學(xué)習(xí)過程中，可能由于缺乏相應(yīng)的智力支持，學(xué)習(xí)效率并不高。所以選項C不符合題意。選項D智力是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力等。智力水平直接影響個體對知識的理解、掌握和運(yùn)用速度，是影響學(xué)習(xí)效率的直接因素。智力水平較高的人，往往在相同的時間內(nèi)能夠更好地理解和吸收所學(xué)內(nèi)容，解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，從而提高學(xué)習(xí)效率。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。2、元認(rèn)知監(jiān)控的特征是（）

A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

B.預(yù)計結(jié)果

C.修正目標(biāo)

D.檢測認(rèn)知過程

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進(jìn)行逐一分析來判斷元認(rèn)知監(jiān)控的特征。選項A設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計劃策略的范疇。元認(rèn)知計劃是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是為后續(xù)的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，并非元認(rèn)知監(jiān)控的特征，所以選項A錯誤。選項B預(yù)計結(jié)果同樣是元認(rèn)知計劃策略的體現(xiàn)。在開展認(rèn)知活動前，對可能出現(xiàn)的結(jié)果進(jìn)行預(yù)估，有助于提前規(guī)劃合適的策略和方法，而不是元認(rèn)知監(jiān)控的特征，所以選項B錯誤。選項C修正目標(biāo)更多地涉及到元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略。當(dāng)學(xué)習(xí)者在認(rèn)知過程中發(fā)現(xiàn)實際情況與預(yù)期不一致時，會對原先設(shè)定的目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整和修正，以更好地完成認(rèn)知任務(wù)，這不屬于元認(rèn)知監(jiān)控的典型特征，所以選項C錯誤。選項D元認(rèn)知監(jiān)控是指在認(rèn)知活動進(jìn)行的實際過程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時評價、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價各種認(rèn)知行動、策略的效果。檢測認(rèn)知過程正是在認(rèn)知活動進(jìn)行中對自身認(rèn)知情況的一種監(jiān)督和檢查，屬于元認(rèn)知監(jiān)控的特征，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。3、下面哪一選項是遷移（）

A.學(xué)生學(xué)習(xí)解決一元二次方程，老師測驗一元二次方程

B.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文后，老師讓學(xué)生默寫

C.學(xué)生剛學(xué)習(xí)一篇文章，教師帶領(lǐng)學(xué)生用真實情景演示出來

D.學(xué)生學(xué)習(xí)一位數(shù)加法，作業(yè)是兩位數(shù)加法

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“遷移”概念的理解，需判斷各選項是否符合遷移的特征來確定正確答案。遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。選項A中，學(xué)生學(xué)習(xí)解決一元二次方程后，老師進(jìn)行一元二次方程的測驗。這里測驗的內(nèi)容與學(xué)習(xí)的內(nèi)容完全一致，只是對所學(xué)內(nèi)容的檢測，不存在一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，不屬于遷移。選項B中，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文后，老師讓學(xué)生默寫。默寫同樣是對所學(xué)古詩文的直接考查，是對已學(xué)知識的簡單重現(xiàn)，沒有體現(xiàn)出不同學(xué)習(xí)之間的相互影響，不屬于遷移。選項C中，學(xué)生剛學(xué)習(xí)一篇文章，教師帶領(lǐng)學(xué)生用真實情景演示出來。這是對文章學(xué)習(xí)內(nèi)容的實踐應(yīng)用，重點在于對所學(xué)文章的鞏固和表現(xiàn)，并非一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，不屬于遷移。選項D中，學(xué)生學(xué)習(xí)一位數(shù)加法后，作業(yè)是兩位數(shù)加法。從一位數(shù)加法到兩位數(shù)加法，是不同類型的加法運(yùn)算學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)一位數(shù)加法的基礎(chǔ)上，將這種加法運(yùn)算的學(xué)習(xí)經(jīng)驗遷移到兩位數(shù)加法的學(xué)習(xí)中，屬于遷移。綜上，本題正確答案是D選項。4、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個性

D.社會性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內(nèi)涵。人的發(fā)展是一個綜合性的概念。選項A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個方面。身體的發(fā)展涵蓋了機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，例如身高、體重的增長，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認(rèn)知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的整體內(nèi)容，所以選項A正確。選項B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內(nèi)容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個人的發(fā)展，它過于片面，故選項B錯誤。選項C，個性是指一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個性發(fā)展是人的發(fā)展的一個方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項C錯誤。選項D，社會性是個體在與社會環(huán)境交互作用的過程中，逐漸掌握社會規(guī)范、形成社會技能、學(xué)習(xí)社會角色，獲得在社會生活中進(jìn)行正?；顒拥谋匾獥l件的過程。社會性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內(nèi)容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。5、以下家庭教養(yǎng)方式中更容易培養(yǎng)獨立……的是（）

A.溺愛型

B.專制型

C.權(quán)威型

D.忽視型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同家庭教養(yǎng)方式對培養(yǎng)孩子獨立性的影響。我們需要分析每個選項所代表的家庭教養(yǎng)方式的特點，進(jìn)而判斷哪種方式更容易培養(yǎng)孩子的獨立性。選項A：溺愛型溺愛型的家庭教養(yǎng)方式表現(xiàn)為父母對孩子過度寵愛、有求必應(yīng)。在這種環(huán)境下，孩子往往缺乏自我約束和解決問題的能力，過度依賴父母，難以發(fā)展出獨立意識和獨立能力，所以該選項不符合要求。選項B：專制型專制型教養(yǎng)方式中，父母通常對孩子的行為設(shè)定嚴(yán)格規(guī)則，要求孩子絕對服從，很少給予孩子表達(dá)意見和自主決策的機(jī)會。這會限制孩子的自主性和創(chuàng)造性，使得孩子在面對問題時缺乏獨立思考和解決問題的能力，不利于培養(yǎng)孩子的獨立性，因此該選項也不正確。選項C：權(quán)威型權(quán)威型教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂?。父母既關(guān)愛孩子，給予他們足夠的情感支持，又為孩子設(shè)定明確的規(guī)則和期望，并鼓勵孩子獨立思考和表達(dá)自己的觀點。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會自我管理和自我決策，逐漸發(fā)展出獨立解決問題的能力，所以權(quán)威型教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)孩子的獨立性，該選項正確。選項D：忽視型忽視型家庭教養(yǎng)方式下，父母對孩子缺乏關(guān)愛和關(guān)注，很少參與孩子的生活和成長。孩子在這種環(huán)境中往往得不到必要的指導(dǎo)和支持，容易產(chǎn)生情感上的疏離和不安全感，也難以形成良好的獨立人格和獨立能力，該選項不合適。綜上，答案選C。6、Thismachine________.Ithasn’tworkedforyears.

A.didn’twork

B.wasn’tworking

C.doesn’twork

D.isn’tworking

【答案】：C"

【解析】該題考查一般現(xiàn)在時的用法。題目中提到“Ithasn’tworkedforyears”，表明這臺機(jī)器目前處于不能正常工作的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在的情況和客觀事實。選項A“didn’twork”是一般過去時，表達(dá)過去某個時間點或時間段內(nèi)機(jī)器不工作，不符合這里描述現(xiàn)在狀態(tài)的語境；選項B“wasn’tworking”是過去進(jìn)行時，表示過去某個時間正在進(jìn)行的動作，與題目強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在機(jī)器的狀態(tài)不符；選項C“doesn’twork”是一般現(xiàn)在時，可用于說明客觀事實和現(xiàn)在的狀態(tài)，符合本題描述機(jī)器目前不能正常工作的情況；選項D“isn’tworking”是現(xiàn)在進(jìn)行時，通常用于描述正在進(jìn)行的動作，而不是表達(dá)機(jī)器一直以來不能工作的客觀狀態(tài)。所以本題應(yīng)選C。"7、常用的計分法有等級制計分和（）計分。

A.百分制

B.考查制

C.自我評價制

D.標(biāo)準(zhǔn)分制

【答案】：A"

【解析】本題考查常用計分法的類型。常用的計分法主要有等級制計分和百分制計分。百分制計分是一種較為常見的計分方式，它以0-100分來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果；而考查制主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一種考核方式，并非計分法；自我評價制側(cè)重于個人對自身的評價，不屬于計分法范疇；標(biāo)準(zhǔn)分制相對來說使用沒有百分制那么廣泛，也不是與等級制計分并列的常用計分法。所以本題的正確答案是A。"8、影響心理發(fā)展的主要因素是（）

A.教育與遺傳

B.遺傳與環(huán)境

C.社會與遺傳

D.教育與環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查影響心理發(fā)展的主要因素。在心理學(xué)領(lǐng)域，遺傳與環(huán)境是影響個體心理發(fā)展的兩個關(guān)鍵要素。遺傳是指生物體通過基因傳遞將親代的特征傳遞給子代，它為心理發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和潛在可能性，比如某些遺傳因素可能會影響個體的智力、氣質(zhì)等方面的發(fā)展傾向。而環(huán)境則是個體生存和發(fā)展所面臨的外部條件，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境等。環(huán)境對遺傳所提供的心理發(fā)展可能性起到了塑造和促進(jìn)作用，良好的環(huán)境可以促使個體的心理潛能得到更好的發(fā)揮，不良的環(huán)境則可能抑制心理的正常發(fā)展。選項A中的教育，它其實是環(huán)境的一部分，教育對心理發(fā)展有重要影響，但不能單獨與遺傳并列作為影響心理發(fā)展的主要因素。選項C中的社會同樣也是環(huán)境的一部分，范圍相對較窄，不能全面涵蓋影響心理發(fā)展的環(huán)境因素。選項D同理，教育只是環(huán)境的一個重要組成部分，不能將教育與環(huán)境并列。綜上，影響心理發(fā)展的主要因素是遺傳與環(huán)境，本題答案選B。9、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項是（）。

A.《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部內(nèi)容豐富的史書，又有很強(qiáng)的文學(xué)性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。

B.羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。

C.魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說，作品鮮明地表現(xiàn)了對愚弱國民“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。

D.《父與子》《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學(xué)常識知識，逐一進(jìn)行分析，從而判斷各選項的正確性。選項A《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一。它是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，內(nèi)容豐富，記錄了春秋時期的諸多歷史事件，同時具有很強(qiáng)的文學(xué)性，其作者相傳為孔子同時代的左丘明。所以選項A表述正確。選項B“桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、三顧茅廬、三氣周瑜”等故事確實出自羅貫中的《三國演義》，但“三打祝家莊”是《水滸傳》中的情節(jié)，并非《三國演義》中的故事。所以選項B表述錯誤。選項C魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《吶喊》中，而不是《彷徨》。它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說，該作品借狂人之口，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，但“哀其不幸，怒其不爭”主要是魯迅對其筆下一些人物如阿Q等的態(tài)度，并非《狂人日記》所鮮明表現(xiàn)的。所以選項C表述錯誤。選項D《變色龍》《裝在套子里的人》是俄國作家契訶夫的短篇小說，但《父與子》是俄國作家屠格涅夫的長篇小說，并非契訶夫的作品。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。10、培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)（）

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德行為

D.道德意識

【答案】：C

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)重點培養(yǎng)的方面。道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，但它只是停留在認(rèn)知層面，僅僅有道德認(rèn)識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的道德行為。道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它對道德行為起著激發(fā)和調(diào)節(jié)的作用，但也不能直接等同于道德品質(zhì)的最終體現(xiàn)。道德行為是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，也是衡量一個人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們將道德認(rèn)識和道德情感轉(zhuǎn)化為實際的道德行為，所以培養(yǎng)道德行為是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要方面。道德意識是人們在長期的道德實踐中形成的道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論體系的總稱，它較為寬泛和抽象，沒有具體落實到實際行動層面。綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，主要是培養(yǎng)道德行為，答案選C。11、下列各句中劃線成語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更需要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果故步自封，就會落后甚至被時代潮流所淘汰

B.碳排放過量會給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重傷害，如果不加以遏制必然會威脅人類生存，全球性大災(zāi)難指日可待

C.舊的夢想總是被新的夢想取代，很少有人能自始至終地記住自己做過的夢，因為現(xiàn)實需要人們不斷調(diào)整夢想

D.國產(chǎn)電影中使用方言，雖然符合電影的真實再現(xiàn)原則，但就怕有些演員蹩腳的方言不能添彩，反而弄巧成拙

【答案】：B

【解析】本題可對各選項中成語的使用是否恰當(dāng)進(jìn)行逐一分析。A選項：“故步自封”比喻守著老一套，不求進(jìn)步。該句描述當(dāng)今世界科技發(fā)展迅速，強(qiáng)調(diào)若不勇于開拓進(jìn)取，守著舊有的模式和觀念，就會落后甚至被時代淘汰，此處使用“故步自封”，語義相符，成語使用恰當(dāng)。B選項：“指日可待”意思是為期不遠(yuǎn)，不久就可以實現(xiàn)，通常用來形容期待的好事即將到來。而在該句中，“全球性大災(zāi)難”是人們不希望發(fā)生的壞事，用“指日可待”來形容不恰當(dāng)，該選項成語使用有誤。C選項：“自始至終”指從開始到結(jié)束，始終一貫。此句表明很少有人能從開始到最后都記住自己做過的夢，因為現(xiàn)實促使人們不斷調(diào)整夢想，“自始至終”符合語境，成語使用恰當(dāng)。D選項：“弄巧成拙”指本想耍弄聰明，結(jié)果做了蠢事。句中提到國產(chǎn)電影用方言雖符合真實再現(xiàn)原則，但擔(dān)心演員蹩腳的方言不僅不能增添光彩，反而把事情辦糟，“弄巧成拙”使用合理。綜上，答案選B。12、根據(jù)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國家保障未成年人的（）和其他合法權(quán)益不受侵害。

A.自由尊嚴(yán)

B.人身財產(chǎn)

C.身心健康

D.生命安全

【答案】：C

【解析】本題考查《未成年人保護(hù)法》中關(guān)于國家保障未成年人權(quán)益的相關(guān)規(guī)定。以下對各選項進(jìn)行分析：-選項A：“自由尊嚴(yán)”并非《未成年人保護(hù)法》中關(guān)于國家保障未成年人不受侵害權(quán)益所明確提及的表述，所以該選項不符合規(guī)定，予以排除。-選項B：“人身財產(chǎn)”雖然也是未成年人重要的權(quán)益內(nèi)容，但不是《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的國家保障未成年人不受侵害權(quán)益的準(zhǔn)確表述，因此該選項不正確，排除。-選項C：《未成年人保護(hù)法》規(guī)定國家保障未成年人的身心健康和其他合法權(quán)益不受侵害。身心健康是未成年人成長和發(fā)展的基礎(chǔ)，保障其身心健康對于未成年人的全面發(fā)展至關(guān)重要，該選項符合法律規(guī)定，當(dāng)選。-選項D：“生命安全”同樣是未成年人權(quán)益的重要方面，但不是《未成年人保護(hù)法》中此條款所規(guī)定的保障內(nèi)容，所以該選項錯誤，排除。綜上，正確答案是C。13、為了促進(jìn)遷移，教師注重提高學(xué)生的知識概括化水平,依據(jù)的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各遷移理論的核心觀點，對題目中教師促進(jìn)遷移所依據(jù)的理論進(jìn)行分析。選項A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說認(rèn)為遷移是通過對組成心的各種官能進(jìn)行訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的。它注重官能的訓(xùn)練和改進(jìn)，而不是提高學(xué)生的知識概括化水平，所以A選項不符合題意。選項B：共同要素說共同要素說認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。該理論強(qiáng)調(diào)的是兩種學(xué)習(xí)之間的共同要素，并非知識概括化水平，所以B選項不正確。選項C：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說強(qiáng)調(diào)個體對事物間關(guān)系的“頓悟”是遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的理解和覺察，而不是知識的概括化，所以C選項也不正確。選項D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)，教師提高學(xué)生的知識概括化水平，有助于完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)遷移。因此，教師注重提高學(xué)生的知識概括化水平依據(jù)的遷移理論是認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論，D選項正確。綜上，本題答案選D。14、智力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造能力

B.思維力

C.觀察力

D.記憶力

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力的核心成分相關(guān)知識。選項A，創(chuàng)造能力是個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性，但它并非智力的核心成分。選項B，思維力是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及解決問題的能力。智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等多個方面，而思維力是智力的核心成分，它貫穿于整個智力活動中，對其他智力因素起著協(xié)調(diào)和控制的作用，故該選項正確。選項C，觀察力是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，它是智力的重要組成部分，但不是核心成分。選項D，記憶力是識記、保持、再認(rèn)識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力，它也屬于智力范疇，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案選B。15、在教師的人格中有兩種重要特征對教學(xué)有顯著影響：一是（），二是富于激勵和想象的傾向性。

A.說到做到

B.熱心和同情心

C.重義氣講交情

D.愛心和敬業(yè)精神

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教師人格中影響教學(xué)的重要特征的掌握。在教師的人格特質(zhì)里，有兩種重要特征會對教學(xué)產(chǎn)生顯著影響，其中之一是富于激勵和想象的傾向性，另一個關(guān)鍵特征是熱心和同情心。選項A“說到做到”主要體現(xiàn)的是一種信守承諾的品質(zhì)，它并非是在教學(xué)過程中具有顯著影響的人格特征。選項C“重義氣講交情”大多適用于社交關(guān)系層面，與教學(xué)中所需要的核心人格特質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。選項D“愛心和敬業(yè)精神”雖然也是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)，但在本題所提及的這兩種對教學(xué)有顯著影響的人格特征中，并不對應(yīng)題干所要求的內(nèi)容。而選項B“熱心和同情心”，教師具備熱心和同情心，能夠更好地理解和關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，從而在教學(xué)過程中更有效地激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，對教學(xué)效果有著顯著的積極影響。所以本題正確答案是B。16、對下列句中“之”字用法歸類正確的一項是（）。

A.①③④／②⑥／⑤

B.①②／③⑥／④⑤

C.①④／②③⑥／⑤

D.①⑤／②⑥／③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于句中“之”字用法歸類的選擇題。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確判斷每個選項所代表的“之”字用法歸類是否正確。首先看選項A，它將相關(guān)句子分為①③④、②⑥、⑤這三組。在對“之”字用法進(jìn)行歸類時，可能是依據(jù)其在不同句子中所充當(dāng)?shù)恼Z法成分、語義作用等因素。經(jīng)過對所有“之”字在各句中的具體用法進(jìn)行細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)這種分組方式是符合“之”字用法規(guī)律的。選項B將句子分為①②、③⑥、④⑤這三組。經(jīng)過分析會發(fā)現(xiàn)，這種分組不能正確反映“之”字在各句中的用法類別，存在歸類錯誤的情況。選項C把句子分為①④、②③⑥、⑤這三組。同樣，這樣的分組不符合“之”字實際的用法歸類邏輯。選項D將句子分為①⑤、②⑥、③④這三組，也是沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)“之”字的用法分類規(guī)則，歸類不準(zhǔn)確。綜上，正確答案是A。17、下列各句中，沒有語病的是（）。

A.衛(wèi)星遙感監(jiān)測小麥品質(zhì)這一成果成功后，可以用來確定一個地區(qū)適宜栽培的小麥品種，并指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)施肥、科學(xué)種植，提高小麥品質(zhì)，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價，增加農(nóng)民收入

B.由北京人民藝術(shù)劇院復(fù)排的大型歷史話劇《蔡文姬》定于5月1日在首都劇場上演，日前正在緊張地排練之中

C.為了創(chuàng)設(shè)公開、平等的市場環(huán)境，促進(jìn)我國軟件產(chǎn)業(yè)的健康和可持續(xù)發(fā)展，各地高度重視計算機(jī)軟件版權(quán)保護(hù)工作，在嚴(yán)格版權(quán)管理制度、堅決打擊侵權(quán)盜版非法行為、維護(hù)經(jīng)濟(jì)和文化市場秩序方面成效顯著

D.市場需要創(chuàng)意，營銷需要靈感。市場要是沒有創(chuàng)意，那么市場開拓就會成為一句空話：營銷要是沒有靈感，那么營銷過程就會變得死板與缺乏吸引力，營造市場的氣氛也就沒有什么看點了

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析來判斷其是否存在語病，進(jìn)而確定正確答案。選項A“衛(wèi)星遙感監(jiān)測小麥品質(zhì)這一成果成功后”存在句式雜糅的問題。正確的表達(dá)要么是“衛(wèi)星遙感監(jiān)測小麥品質(zhì)這一成果成功”，要么是“衛(wèi)星遙感監(jiān)測小麥品質(zhì)成功后”，該選項表述有誤。選項B“日前”指幾天前，“正在”表示現(xiàn)在正在進(jìn)行，二者在時間表述上相互矛盾?！叭涨啊焙汀罢凇辈荒芡瑫r使用，該選項存在語病。選項C該句表達(dá)邏輯清晰，語句通順，不存在語病，在嚴(yán)格版權(quán)管理制度、打擊侵權(quán)盜版非法行為、維護(hù)市場秩序等方面的舉措合理，能促進(jìn)軟件產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。選項D“營造市場的氣氛也就沒有什么看點了”中“營造……氣氛”與“看點”搭配不當(dāng)?！翱袋c”通常與“活動表演”等搭配，而不是與“氣氛”搭配，該選項存在語病。綜上，沒有語病的是選項C。18、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點來分析每個選項。選項A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個體對事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過對關(guān)系的覺察而完成遷移，所以選項A不符合題意。選項B：經(jīng)驗類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因為在先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對經(jīng)驗的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項B不正確。選項C：共同要素說由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項C錯誤。選項D：形式訓(xùn)練說它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過訓(xùn)練得到增強(qiáng)。該理論強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練各種官能來提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說，選項D正確。綜上，本題答案選D。19、當(dāng)今世界，美國是最大的發(fā)達(dá)國家，中國是最大的發(fā)展中國家，兩國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁。一艘貨輪滿載紡織品、玩具等貨物，從中國上海到達(dá)美國西海岸，城市洛杉磯，貨輪將橫渡的海洋是（）。

A.大西洋

B.印度洋

C.太平洋

D.北冰洋

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)世界各大洋的地理位置以及中國和美國的地理位置，來判斷貨輪從中國上海到美國西海岸洛杉磯需橫渡的海洋。世界上共有四大洋，分別是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋。中國位于亞洲東部，太平洋西岸；美國西海岸瀕臨太平洋。從中國上海到美國西海岸的洛杉磯，貨輪必然要橫渡太平洋。選項A，大西洋位于歐洲、非洲與南北美洲之間，從中國上海到美國西海岸無需橫渡大西洋，所以該選項錯誤。選項B，印度洋位于亞洲、非洲、大洋洲和南極洲之間，從中國上海到美國西海岸不會經(jīng)過印度洋，所以該選項錯誤。選項C，因太平洋處于亞洲與美洲之間，從中國上海到美國西海岸的洛杉磯，貨輪需要橫渡太平洋，該選項正確。選項D，北冰洋大致以北極為中心，介于亞洲、歐洲和北美洲之間，從中國上海到美國西海岸不會橫渡北冰洋，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。20、教學(xué)是學(xué)校教育的（）工作。

A.唯一

B.中心

C.必要

D.輔助

【答案】：B

【解析】教學(xué)在學(xué)校教育中處于核心地位，具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性。學(xué)校的各項工作均需圍繞教學(xué)展開，以教學(xué)為中心進(jìn)行統(tǒng)籌安排。教學(xué)工作的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生知識的獲取、能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的主要途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。選項A“唯一”錯誤，學(xué)校教育除教學(xué)外，還有德育、課外活動等其他重要工作。選項C“必要”表述不準(zhǔn)確，教學(xué)不只是必要工作，而是學(xué)校教育工作的核心與中心所在。選項D“輔助”錯誤，教學(xué)并非起輔助作用，而是學(xué)校教育的核心工作，其他工作多是為教學(xué)服務(wù)的。所以本題答案選B。21、華生提出，給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人，這種觀點反映的身心發(fā)展的動力理論是()。

A.原發(fā)論

B.內(nèi)發(fā)論

C.外鑠論

D.多因素相互作用論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各身心發(fā)展動力理論的特點，分析題干中華生觀點所反映的理論。選項A：原發(fā)論在身心發(fā)展動力理論中并沒有“原發(fā)論”這一說法，所以該選項不符合題意。選項B：內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。該理論認(rèn)為遺傳在人的發(fā)展中起決定作用，而題干中華生強(qiáng)調(diào)的是外在培養(yǎng)對人的塑造作用，并非內(nèi)在因素，所以該選項錯誤。選項C：外鑠論外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中華生表示“給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人”，這突出了后天環(huán)境和教育對人的發(fā)展的重要作用，體現(xiàn)了外鑠論的觀點，所以該選項正確。選項D：多因素相互作用論多因素相互作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。而華生的觀點過分強(qiáng)調(diào)了外在環(huán)境的作用，沒有體現(xiàn)出內(nèi)外因素的相互作用，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。22、下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)的主要特點的是（）

A.均衡性

B.綜合性

C.平均性

D.選擇性

【答案】：C

【解析】本題考查對新課程結(jié)構(gòu)主要特點的掌握。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性三大主要特點。均衡性是指課程體系中各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重，以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展，避免課程設(shè)置上的偏廢。綜合性主要體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及增設(shè)綜合實踐活動等方面，強(qiáng)調(diào)知識的整合和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。選擇性是指課程要適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，體現(xiàn)地方、學(xué)校的特色，為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會，以滿足學(xué)生的個性化發(fā)展需求。而“平均性”并非新課程結(jié)構(gòu)的主要特點，所以答案選C。23、根據(jù)《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，學(xué)校師德考核小組的教師代表人數(shù)不少于小組成員人數(shù)的（）。

A.30％

B.40％

C.50％

D.60％

【答案】：C"

【解析】本題考查對《福建省中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法（試行）》相關(guān)規(guī)定的了解。依據(jù)該辦法規(guī)定，學(xué)校師德考核小組的教師代表人數(shù)不少于小組成員人數(shù)的50％，所以答案選C。"24、根據(jù)遷移性質(zhì)的不同，遷移又可分為（）。

A.正遷移和負(fù)遷移

B.積極遷移和消極遷移

C.順向遷移和逆向遷移

D.特殊遷移和非特殊遷移

【答案】：A

【解析】本題考查遷移的分類。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項：根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，遷移可分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。所以該選項符合題意。B選項：“積極遷移”和“消極遷移”并非遷移分類的標(biāo)準(zhǔn)表述，通常我們用正遷移和負(fù)遷移來描述遷移的積極與消極影響，故該選項錯誤。C選項：根據(jù)遷移發(fā)生的方向，遷移可分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題目中根據(jù)遷移性質(zhì)進(jìn)行分類不符，所以該選項錯誤。D選項：根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移可分為特殊遷移和非特殊遷移。特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中；非特殊遷移是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。因此該選項也不符合根據(jù)遷移性質(zhì)分類的要求。綜上，本題正確答案是A。25、“倫巴”流行于下列哪個國家（）。

A.巴西

B.阿根廷

C.古巴

D.墨西哥

【答案】：C

【解析】本題主要考查倫巴的流行國家相關(guān)知識。倫巴，也被稱為愛情之舞，是源于古巴的拉丁舞種。而選項A中的巴西，其代表性舞蹈有桑巴等；選項B中的阿根廷，著名的舞蹈是探戈；選項D中的墨西哥，有獨具特色的草帽舞等。所以“倫巴”流行于古巴，答案選C。26、第一個論證了心理是腦的機(jī)能的人是（）

A.巴甫洛夫

B.馮特

C.華生

D.布洛卡

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項人物的主要貢獻(xiàn)來確定正確答案。選項A：巴甫洛夫巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師、高級神經(jīng)活動學(xué)說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立了條件反射學(xué)說，通過經(jīng)典條件反射實驗，如狗的唾液分泌實驗，揭示了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)的一些基本規(guī)律，但他并非第一個論證心理是腦的機(jī)能的人。選項B：馮特馮特是德國生理學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，被公認(rèn)為是實驗心理學(xué)之父。他于1879年在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立世界上第一個專門研究心理學(xué)的實驗室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。不過，他也不是第一個論證心理是腦的機(jī)能的人。選項C：華生華生是美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識等主觀體驗，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，其理論主要集中在行為主義方面，并非第一個論證心理是腦的機(jī)能的人。選項D：布洛卡1861年，法國醫(yī)生布洛卡通過對失語癥患者的尸體解剖，發(fā)現(xiàn)大腦左半球額葉的一個區(qū)域受到損傷會導(dǎo)致語言表達(dá)障礙，這個區(qū)域后來被稱為“布洛卡區(qū)”。這一發(fā)現(xiàn)證明了心理活動與大腦特定區(qū)域的機(jī)能聯(lián)系，是科學(xué)史上首次用事實論證了心理是腦的機(jī)能，所以布洛卡是第一個論證了心理是腦的機(jī)能的人。綜上，本題正確答案是D。27、()是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。

A.榜樣示范法

B.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題考查德育方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的德育方法的含義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我品德反省，并非突出榜樣人物的影響，所以該選項不符合題意。選項B：品德修養(yǎng)指導(dǎo)法品德修養(yǎng)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。此定義與題干中“教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制”的描述完全相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。題干重點在于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和反省，而非環(huán)境等因素的熏陶感染，因此該選項不正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中未涉及對學(xué)生品德的評價環(huán)節(jié)，所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。28、教育心理學(xué)最核心內(nèi)容是（）

A.教師心理

B.學(xué)習(xí)心理

C.教學(xué)媒體

D.教學(xué)設(shè)計

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)的核心內(nèi)容相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行分析來確定正確答案。選項A：教師心理教師心理是教育心理學(xué)的研究內(nèi)容之一，主要聚焦于教師在教學(xué)過程中的心理特征、心理狀態(tài)等，如教師的職業(yè)倦怠、教學(xué)效能感等。但它并不是教育心理學(xué)最核心的內(nèi)容，故A選項錯誤。選項B：學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，學(xué)習(xí)心理主要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)策略等內(nèi)容，它直接關(guān)系到如何有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和機(jī)制，所以學(xué)習(xí)心理處于教育心理學(xué)的核心地位，故B選項正確。選項C：教學(xué)媒體教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。它屬于教學(xué)過程中用于輔助教學(xué)的手段，并非教育心理學(xué)的核心內(nèi)容，故C選項錯誤。選項D：教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點與終點，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。它是教學(xué)實施的前期準(zhǔn)備工作，雖然重要，但不是教育心理學(xué)最核心的部分，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。29、《中華人民共和國教育法》自（）之日起開始實施。

A.1990年9月1日

B.1995年9月1日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：B

【解析】本題考查《中華人民共和國教育法》的實施時間?！吨腥A人民共和國教育法》是中國教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法。該法自1995年9月1日起開始實施。因此本題的正確答案是B選項。選項A，1990年9月1日并非《中華人民共和國教育法》的實施時間，所以A選項錯誤。選項C，1994年10月31日與《中華人民共和國教育法》實施時間不相關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，1986年4月12日是《中華人民共和國義務(wù)教育法》通過的時間，并非《中華人民共和國教育法》實施時間，所以D選項錯誤。30、古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段(大約十五歲以前)的德育主要應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、衣服冠履等，這類教育活動屬于（）。

A.愛國主義教育

B.基本行為規(guī)范教育

C.紀(jì)律和法制教育

D.民主意識教育

【答案】：B

【解析】本題考查對不同德育內(nèi)容的理解與區(qū)分，需要判斷題干中描述的教育活動所屬的德育類別。題干中提到古代教育家朱熹認(rèn)為“小學(xué)”階段（大約十五歲以前）的德育主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、衣服冠履等內(nèi)容。這些內(nèi)容主要涉及到學(xué)生在日常生活中的基本行為表現(xiàn)和規(guī)范，是教導(dǎo)學(xué)生如何在日常的生活場景中得體地行事、與人交往以及注意自身的儀表儀態(tài)等。選項A，愛國主義教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對自己國家的深厚情感、認(rèn)同感和歸屬感，通常會涉及國家歷史、文化、民族精神等方面的教育，與題干中所描述的灑掃、應(yīng)對等日常行為內(nèi)容不符。選項B，基本行為規(guī)范教育正是針對學(xué)生在日常生活中的各種行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、衣服冠履等都屬于基本行為規(guī)范的范疇，所以該選項正確。選項C，紀(jì)律和法制教育重點在于讓學(xué)生了解和遵守社會的紀(jì)律和法律規(guī)定，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和守法觀念，題干內(nèi)容并非主要圍繞此方面展開。選項D，民主意識教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的民主觀念、參與意識和權(quán)利意識等，與灑掃、應(yīng)對等日常行為規(guī)范的教育內(nèi)容不同。綜上，答案選B。31、“我們敢說日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的?！边@是（）的觀點。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外銀論

C.成熟論

D.多因素相互作用論

【答案】：B

【解析】該題主要考查不同教育理論的觀點。選項A，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，與題干中強(qiáng)調(diào)教育對人的影響這一觀點不符。選項B，外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中提到“日常所見的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的”，突出了教育這種外在因素對人的決定性作用，符合外鑠論的觀點，所以該選項正確。選項C，成熟論的代表人物是格賽爾，他認(rèn)為成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用，與題干強(qiáng)調(diào)教育的作用不同。選項D，多因素相互作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，題干未體現(xiàn)多因素相互作用的觀點。綜上，答案選B。32、輕視和蔑視的不同點是（）。

A.詞義范圍

B.詞義側(cè)重

C.詞義輕重

D.詞義大小

【答案】：C

【解析】本題主要考查“輕視”和“蔑視”這兩個詞在意義方面的差異類型?！拜p視”意思是小看、不重視；“蔑視”則是指輕蔑鄙視，比“輕視”的程度更深。選項A“詞義范圍”，通常指一個詞所涵蓋的概念的范圍大小，如“水果”這個詞的詞義范圍就比“蘋果”大，而“輕視”和“蔑視”并非是在詞義范圍上有差別，所以A選項錯誤。選項B“詞義側(cè)重”是指詞語在表達(dá)意義時重點強(qiáng)調(diào)的方面不同，比如“樹立”側(cè)重于建立、使產(chǎn)生，“豎立”側(cè)重于垂直立起，“輕視”和“蔑視”主要差異并非是詞義側(cè)重，所以B選項錯誤。選項C“詞義輕重”，“輕視”只是一般性的不重視，“蔑視”則帶有更強(qiáng)烈的不屑和輕蔑，二者在程度上有明顯差異，體現(xiàn)了詞義輕重的不同，所以C選項正確。選項D“詞義大小”和“詞義范圍”意思相近，主要圍繞概念涵蓋的范圍大小，“輕視”和“蔑視”不存在這種詞義大小的區(qū)別，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。33、以下表述不符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的是（）

A.某種能力獲得的最佳時期

B.錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展

C.不可逆轉(zhuǎn)的時期

D.0~3歲的時期

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義和特點，對各選項進(jìn)行逐一分析。個體心理發(fā)展關(guān)鍵期是指個體在發(fā)展過程中，形成某種能力或心理特征的最佳時期。在這個時期，個體對某種刺激特別敏感，過了這個時期，同樣的刺激對其影響很小或沒有影響。選項A：某種能力獲得的最佳時期，這是個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的核心特征之一，在關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行相應(yīng)能力的培養(yǎng)和發(fā)展，能取得最佳的效果，所以該選項符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的定義，排除。選項B：錯過這個時期，個體難以獲得某種發(fā)展，體現(xiàn)了關(guān)鍵期的不可逆性特點。一旦錯過了關(guān)鍵期，個體再去發(fā)展相應(yīng)的能力或特征，就會面臨較大的困難，發(fā)展的效果也往往不如在關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行培養(yǎng)，所以該選項也符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特點，排除。選項C：不可逆轉(zhuǎn)的時期，強(qiáng)調(diào)了關(guān)鍵期的不可逆性。關(guān)鍵期一旦過去，就很難再恢復(fù)到關(guān)鍵期內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以該選項同樣符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的特性，排除。選項D：關(guān)鍵期并不是單純固定在0-3歲的時期。不同的心理能力和特征有不同的關(guān)鍵期，例如，2-3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語言的關(guān)鍵期，4-5歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期等。所以0-3歲不能涵蓋所有個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的時間段，該選項不符合個體心理發(fā)展關(guān)鍵期的表述，當(dāng)選。綜上，答案選D。34、藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.印象型--古典型--現(xiàn)實型

B.象征型--古典型--浪漫型

C.原始型--象征型--現(xiàn)實型

D.象征型--古典型--現(xiàn)實型

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式。選項A中“印象型-古典型-現(xiàn)實型”并非藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)具體表現(xiàn)形式分類，印象型藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)對事物瞬間印象的捕捉和表現(xiàn)，它不能作為與古典型、現(xiàn)實型并列的總體分類方式，所以選項A錯誤。選項B中，象征型藝術(shù)以象征的方式來表達(dá)精神內(nèi)容，古典型藝術(shù)實現(xiàn)了精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的完美統(tǒng)一，浪漫型藝術(shù)則更注重內(nèi)心世界和情感的表達(dá)，象征型-古典型-浪漫型是藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，該選項正確。選項C“原始型-象征型-現(xiàn)實型”，原始型通常指藝術(shù)發(fā)展早期的形態(tài)特點，并非一種規(guī)范的、與象征型和現(xiàn)實型并列的藝術(shù)表現(xiàn)形式分類，所以選項C錯誤。選項D中“象征型-古典型-現(xiàn)實型”，現(xiàn)實型注重對現(xiàn)實生活的如實描繪，但按照藝術(shù)表現(xiàn)形式的經(jīng)典分類，這里應(yīng)該是浪漫型而不是現(xiàn)實型，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是B。35、義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃是《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施的計劃,這說明義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃具有（）

A.強(qiáng)制性

B.普遍性

C.基礎(chǔ)性

D.全民性

【答案】：A"

【解析】義務(wù)教育階段的教學(xué)計劃由《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定實施，該法律具有強(qiáng)制力。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的顯著特征之一，意味著其教學(xué)計劃必須依照法律規(guī)定來執(zhí)行，具有不可違背性，體現(xiàn)出法律對義務(wù)教育教學(xué)計劃實施的強(qiáng)制約束。而普遍性強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育面向全體適齡兒童、少年，基礎(chǔ)性側(cè)重于教學(xué)計劃在知識、技能等方面為學(xué)生后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，全民性是指全體社會成員都應(yīng)接受教育等內(nèi)容，均與教學(xué)計劃由法律規(guī)定實施這一體現(xiàn)的特性不相關(guān)。所以該題應(yīng)選A。"36、關(guān)于教育起源問題，心理起源論者所強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.教育起源于動物本能活動

B.兒童對成人無意識的模仿

C.人類語言產(chǎn)生后的必然要求

D.對外部自然界的恐懼

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源論中心理起源論的相關(guān)內(nèi)容。選項A分析“教育起源于動物本能活動”這是生物起源論的觀點。生物起源論把教育的起源歸之于動物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。所以選項A不符合心理起源論的觀點。選項B分析心理起源論的代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，這種模仿不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即是本能的。所以選項B正確。選項C分析“人類語言產(chǎn)生后的必然要求”并非心理起源論所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，心理起源論主要聚焦于兒童對成人的無意識模仿，而非語言產(chǎn)生的影響。所以選項C不正確。選項D分析“對外部自然界的恐懼”與心理起源論所探討的教育起源問題沒有直接關(guān)聯(lián)，它不是心理起源論所強(qiáng)調(diào)的要點。所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。37、《黃河船夫曲》的創(chuàng)作素材是（）。

A.山歌

B.小調(diào)

C.勞動號子

D.短調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《黃河船夫曲》的創(chuàng)作特點，結(jié)合各選項所代表音樂類型的特征來進(jìn)行分析。選項A：山歌山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲，其節(jié)奏一般比較自由、悠長，通常是在山野等開闊環(huán)境中演唱，具有直暢而自由無拘無束的特點。而《黃河船夫曲》并非是在田野勞動或抒發(fā)情感即興演唱形成，其創(chuàng)作特征與山歌不符，所以A選項錯誤。選項B：小調(diào)小調(diào)是一種具有一定藝術(shù)加工和規(guī)范的民間歌曲，一般曲調(diào)較為流暢、婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏規(guī)整，常常在日常生活的娛樂、休息等場合演唱?！饵S河船夫曲》的創(chuàng)作靈感并非來源于這種日常娛樂性的小調(diào)風(fēng)格，所以B選項錯誤。選項C：勞動號子勞動號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲?！饵S河船夫曲》是黃河船夫們拉纖時所唱的歌曲，它的節(jié)奏和旋律緊密配合拉纖勞動的節(jié)奏，起到了協(xié)調(diào)勞動動作、鼓舞勞動情緒的作用，其創(chuàng)作素材正是勞動號子，所以C選項正確。選項D：短調(diào)短調(diào)是蒙古族音樂的一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏整齊，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感?！饵S河船夫曲》和蒙古族音樂的短調(diào)沒有關(guān)系，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。38、新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的觀點和看法，這主要要求師生之間建立的關(guān)系是（）。

A.民主平等

B.尊師愛生

C.心理相容

D.教學(xué)相長

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容以及各個選項所代表的師生關(guān)系特點來分析正確答案。選項A：民主平等民主平等是新型師生關(guān)系的重要特征。新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的觀點和看法，這體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充分表達(dá)自己的機(jī)會，師生之間能夠平等地交流和互動，這種行為是民主平等師生關(guān)系的重要體現(xiàn)，所以選項A符合題意。選項B：尊師愛生尊師愛生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對教師的尊重，以及教師對學(xué)生的關(guān)愛。題干中側(cè)重于教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽學(xué)生觀點，重點并非體現(xiàn)師生之間的尊重與關(guān)愛，所以該選項不符合題意。選項C：心理相容心理相容是指師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作。題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師傾聽學(xué)生，未突出師生在心理上的協(xié)調(diào)一致，因此該選項不合適。選項D：教學(xué)相長教學(xué)相長體現(xiàn)的是教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中師生共同進(jìn)步。而題干著重描述的是教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽學(xué)生觀點這一方面，并非強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的相互促進(jìn)，所以該選項也不正確。綜上，答案是A。39、張老師這段時間對工作失去了熱情，覺得工作沒意思，同時總是感覺很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦怠（）方面的表現(xiàn)。

A.去人性化

B.個人成就感低

C.情緒耗竭

D.缺乏工作動機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查職業(yè)倦怠不同方面表現(xiàn)的區(qū)分。選項A“去人性化”，通常表現(xiàn)為個體以一種消極、冷漠、疏離的態(tài)度對待工作對象，把人視為無生命的物體，對他人缺乏同情心和關(guān)心等，題干中并未體現(xiàn)張老師對工作對象有此類態(tài)度，所以A選項不符合。選項B“個人成就感低”，主要是指個體對自己工作的價值和意義評價較低，認(rèn)為自己在工作中沒有取得什么成就，缺乏成就感和滿足感。而題干重點強(qiáng)調(diào)的是張老師對工作失去熱情、感覺疲勞和效率不高，并非是對自身工作成就的評價，所以B選項不正確。選項C“情緒耗竭”，是職業(yè)倦怠的核心維度，指個體的情緒資源過度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，表現(xiàn)為對工作失去熱情、感到疲憊不堪、工作效率低下等。題干中張老師對工作失去熱情、感覺疲勞且工作效率不高，這些都是情緒耗竭的典型表現(xiàn)，所以C選項正確。選項D“缺乏工作動機(jī)”，雖然張老師對工作失去熱情一定程度上和缺乏工作動機(jī)有一定關(guān)聯(lián)，但它并不是職業(yè)倦怠的一個規(guī)范分類方面，職業(yè)倦怠主要分為去人性化、個人成就感低和情緒耗竭等方面，所以D選項不符合題干要求。綜上，答案選C。40、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時期

B.戰(zhàn)國時期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項：-選項A：西周時期有其獨特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時期的作品，所以A選項不符合。-選項B：戰(zhàn)國時期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國時期的作品，B選項錯誤。-選項C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時代特征不相符，C選項不正確。-選項D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。41、對聯(lián)集句對大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐·王維）對仗工整的是：（）。

A.天涯涕淚一身遙。（唐·杜甫）

B.與爾同消萬古愁。（唐·李白）

C.八駿日行三萬里。（唐·李商隱）

D.替人垂淚到天明。（唐·杜牧）

【答案】：B

【解析】本題主要考查對聯(lián)集句對中詩句對仗工整的判斷。對聯(lián)要求上下聯(lián)在詞性、結(jié)構(gòu)、平仄等方面相互對應(yīng)，以達(dá)到對仗工整的效果。選項A分析“天涯涕淚一身遙”中，“天涯”為名詞，“勸君”是動賓結(jié)構(gòu)，二者在結(jié)構(gòu)上不匹配，不能形成工整對仗，所以A選項不符合要求。選項B分析“與爾同消萬古愁”與“勸君更盡一杯酒”在詞性和結(jié)構(gòu)上都較為契合。“勸君”與“與爾”，都是動賓結(jié)構(gòu)且均為對他人的稱呼表達(dá)；“更盡”與“同消”，都是動詞；“一杯酒”與“萬古愁”，都是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)。整體對仗工整，所以B選項符合要求。選項C分析“八駿日行三萬里”里，“八駿”是特定名詞，與“勸君”的結(jié)構(gòu)和表意差異較大，無法實現(xiàn)對仗，所以C選項不正確。選項D分析“替人垂淚到天明”中，“替人”和“勸君”雖然都是動賓結(jié)構(gòu)，但“垂淚”和“更盡”的動作類型及表意相差明顯，對仗不夠工整，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。42、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐是（)

A.新課程改革

B.素質(zhì)教育

C.教育的國際化走勢

D.教育改革的實踐

【答案】：B

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐。選項A分析新課程改革是為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育而對課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進(jìn)行的一系列改革舉措。它雖然也關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，但它是素質(zhì)教育實施過程中的一個重要方面，是推動素質(zhì)教育的具體手段，并非馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的核心具體實踐，所以A選項不符合題意。選項B分析素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。這與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說高度契合，馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、能力和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的充分、自由、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育正是將這一學(xué)說在中國教育界進(jìn)行了具體實踐，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以B選項正確。選項C分析教育的國際化走勢是指教育在全球范圍內(nèi)的交流與合作不斷加強(qiáng)，教育資源、教育理念等在國際間的流動和共享日益頻繁。它主要側(cè)重于教育在國際層面的發(fā)展趨勢，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐聯(lián)系不大，所以C選項不正確。選項D分析教育改革的實踐是一個寬泛的概念，它包含了教育領(lǐng)域各個方面的改革嘗試和探索，如課程改革、教學(xué)方法改革、教育管理體制改革等。它并不是一個具有明確指向性和特定內(nèi)涵的實踐，不能直接等同于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。43、下面每組數(shù)中是互質(zhì)數(shù)的是()．

A.8和10

B.12和13

C.6和9

D.15和57

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)互質(zhì)數(shù)的定義來逐一分析每個選項?；ベ|(zhì)數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個非零自然數(shù)。選項A：對\(8\)和\(10\)分解質(zhì)因數(shù)，\(8=2×2×2\)，\(10=2×5\)，它們有公因數(shù)\(2\)，不滿足互質(zhì)數(shù)公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)這一條件，所以\(8\)和\(10\)不是互質(zhì)數(shù)。選項B：\(12\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(6\)、\(12\)；\(13\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(13\)，\(12\)和\(13\)的公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，符合互質(zhì)數(shù)的定義，所以\(12\)和\(13\)是互質(zhì)數(shù)。選項C：對\(6\)和\(9\)分解質(zhì)因數(shù)，\(6=2×3\)，\(9=3×3\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿足互質(zhì)數(shù)的條件，所以\(6\)和\(9\)不是互質(zhì)數(shù)。選項D：對\(15\)和\(57\)分解質(zhì)因數(shù)，\(15=3×5\)，\(57=3×19\)，它們有公因數(shù)\(3\)，不滿足互質(zhì)數(shù)要求，所以\(15\)和\(57\)不是互質(zhì)數(shù)。綜上，答案選B。44、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是提升教師個人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點來決定的

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：教師職業(yè)道德確實由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責(zé)，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項表述正確。選項B：教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)不僅僅是提升教師個人的道德水平，更重要的是提高整個教師隊伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項表述不準(zhǔn)確。選項C：團(tuán)結(jié)協(xié)作、互勉共進(jìn)是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學(xué)過程中，教師之間相互合作、交流和學(xué)習(xí)，能夠分享經(jīng)驗、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，該選項表述正確。選項D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動特點密切相關(guān)。教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性等特點，這些特點決定了師德要強(qiáng)調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項表述正確。綜上，答案選B。45、人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方（）。

A.修養(yǎng)和處事方法

B.身份和地位

C.交往方式與方法

D.需要滿足的程度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系形成與變化的相關(guān)原理對各個選項進(jìn)行分析。選項A修養(yǎng)和處事方法雖然會在一定程度上影響人際交往，但它們并非是決定人際關(guān)系形成與變化的關(guān)鍵因素。一個人即便修養(yǎng)良好、處事方法得當(dāng)，若不能滿足交往另一方的某種需要，雙方也不一定能形成良好且持久的人際關(guān)系。所以選項A錯誤。選項B身份和地位會對人際交往有一定的影響，例如在一些社交場合中，不同身份和地位的人可能會有不同的交往模式。然而，真正決定人際關(guān)系能否建立和持續(xù)變化的并非身份和地位本身。即便是身份和地位不同的人，若彼此能滿足對方的需要，也可以建立起良好的人際關(guān)系；反之，即便身份和地位匹配，若不能滿足對方需要，人際關(guān)系也難以穩(wěn)固。所以選項B錯誤。選項C交往方式與方法是人際交往中的重要手段，良好的交往方式與方法有助于促進(jìn)人際交往。但它只是一種外在的表現(xiàn)形式，不能從本質(zhì)上決定人際關(guān)系的形成與變化。即使交往方式方法得當(dāng)，若無法滿足對方核心的需要，雙方的關(guān)系也難以深入和持久。所以選項C錯誤。選項D人際關(guān)系是人與人在交往過程中建立和發(fā)展起來的心理上的聯(lián)系，當(dāng)交往雙方的需要能夠得到滿足時，彼此之間就容易形成并維持良好的人際關(guān)系；若一方或雙方的需要長期得不到滿足，人際關(guān)系就可能發(fā)生變化甚至破裂。因此，人際關(guān)系的形成與變化取決于交往雙方需要滿足的程度，選項D正確。綜上，本題答案選D。46、剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度，稱為（）

A.感覺閾限

B.絕對感覺閾限

C.差別感覺閾限

D.相對感覺閾限

【答案】：B

【解析】本題考查對不同感覺閾限概念的理解。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：感覺閾限是指能夠引起人的感覺的刺激范圍，它是一個較為寬泛的概念，沒有明確指出是引起感覺的最小強(qiáng)度，所以該選項不符合題意。-選項B：絕對感覺閾限是指剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度，與題目中描述的概念完全相符，所以該選項正確。-選項C：差別感覺閾限是指剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量，強(qiáng)調(diào)的是刺激的變化量，而非引起感覺的最小強(qiáng)度，所以該選項不符合題意。-選項D：相對感覺閾限并不是一個常見的專業(yè)術(shù)語，在本題所涉及的感覺閾限相關(guān)知識中，相對感覺閾限并非描述“剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度”的概念，所以該選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。47、司法機(jī)關(guān)平等?各類企業(yè)合法權(quán)益，?涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度，依法?糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯案件。這有利于營造公平公正的法治環(huán)境，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利。

A.保障加大區(qū)別

B.保護(hù)加強(qiáng)甄別

C.保護(hù)加大甄別

D.保障加深鑒別

【答案】：C

【解析】本題可從不同詞語的搭配習(xí)慣入手，分析每個選項中詞語與題干內(nèi)容的適配度，進(jìn)而得出正確答案。第一空“保障”通常搭配權(quán)利、權(quán)益等抽象概念，強(qiáng)調(diào)為其提供可靠的保證，使其不受侵害；“保護(hù)”側(cè)重于盡力照顧，使對象不受損害，既可以搭配具體事物，也能搭配抽象的權(quán)益等?！案黝惼髽I(yè)合法權(quán)益”用“保護(hù)”更能體現(xiàn)對企業(yè)權(quán)益主動維護(hù)、使其免受侵害的意思，所以這里用“保護(hù)”更合適，A、D選項可排除。第二空“加大”一般與“力度幅度”等搭配，表示在程度、數(shù)量等方面使增強(qiáng)或增多；“加強(qiáng)”主要強(qiáng)調(diào)使更堅強(qiáng)或更有效，常搭配“領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)”等；“加深”多與“理解印象”等搭配。題干中與“涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件清理力度”搭配，“加大”最為合適，B選項不符合要求。第三空“甄別”有審查辨別（優(yōu)劣、真?zhèn)危?，考核鑒定（能力、品質(zhì)等）的意思；“區(qū)別”著重于找出事物之間的不同點；“鑒別”更側(cè)重于辨別真假好壞。在“依法……糾正一批涉產(chǎn)權(quán)冤錯案件”的語境中，“甄別”能準(zhǔn)確表達(dá)對涉產(chǎn)權(quán)刑事申訴案件進(jìn)行審查辨別，以找出冤錯案件的意思，C選項的“甄別”符合題意。綜上，正確答案是C。48、韓信拜將

A.韓信初為布衣，家庭貧寒，生活無著，常常寄人籬下；但他卻胸懷大志，忍辱負(fù)重，努力習(xí)武，積極投軍獻(xiàn)策，最后終于成了一位杰出的軍事家

B.本文主要描寫韓信的才能。不過，這里不是正面描寫，而是側(cè)面烘托，即通過其他人物的反映，表現(xiàn)了一個天才的軍事家的形象

C.文章敘述了漢高祖劉邦的雄才大略。他能夠知人善任，采納滕公的意見，拜韓信為大將，讓他為自己打天下

D.韓信起初在項羽軍中做郎中，曾幾次向項羽出謀獻(xiàn)策，可是都沒有被采納，這就決定了項羽必然失敗的悲慘命運(yùn)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對文段內(nèi)容的理解與分析。解題關(guān)鍵在于對每個選項所描述的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析，判斷其與文段所表達(dá)的核心是否相符。選項A分析該項闡述了韓信初為布衣時家庭貧寒、生活無著，常寄人籬下，但胸懷大志，能忍辱負(fù)重，努力習(xí)武且積極投軍獻(xiàn)策，最終成為杰出軍事家。這與文段中對韓信個人經(jīng)歷和成就的描述相關(guān)，是對韓信生平的合理概括，所以該選項表述正確。選項B分析此選項指出文章主要通過側(cè)面烘托，即借助其他人物的反映來表現(xiàn)韓信這位天才軍事家的形象。在文學(xué)作品中，這種側(cè)面描寫的手法是常見的，從文段整體內(nèi)容來看，存在通過其他人的行為和態(tài)度等側(cè)面展現(xiàn)韓信才能的可能，所以該項表述合理。選項C分析該選項提到文章敘述了漢高祖劉邦的雄才大略，他能夠知人善任，采納滕公意見拜韓信為大將，讓其為自己打天下。這與“韓信拜將”這一核心事件相契合，反映了劉邦的用人之道，符合文段可能傳達(dá)的信息，表述無誤。選項D分析雖然韓信起初在項羽軍中做郎中且?guī)状潍I(xiàn)策未被采納，但僅這一點不能直接決定項羽必然失敗的悲慘命運(yùn)。項羽的失敗是多種因素綜合作用的結(jié)果，如他剛愎自用的性格、戰(zhàn)略決策的失誤、用人不當(dāng)?shù)?。所以該選項說法過于絕對，表述錯誤。綜上，答案選D。49、《禮記?中庸》中描述的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”是指現(xiàn)代教學(xué)論中的__________。

A.教學(xué)過程

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)目標(biāo)

D.教學(xué)方法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”在現(xiàn)代教學(xué)論中對應(yīng)概念的理解。選項A：教學(xué)過程“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”描述了為學(xué)的幾個遞進(jìn)的階段?！安W(xué)”意在廣泛地學(xué)習(xí)知識；“審問”強(qiáng)調(diào)要對所學(xué)內(nèi)容詳細(xì)地詢問、質(zhì)疑；“慎思”要求謹(jǐn)慎地進(jìn)行思考；“明辨”是要清晰地分辨是非對錯；“篤行”則是將所學(xué)知識切實地付諸實踐。這一系列過程完整地展現(xiàn)了從獲取知識到運(yùn)用知識的整個流程，與教學(xué)過程所涵蓋的教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識學(xué)習(xí)、思考、實踐等一系列環(huán)節(jié)相契合，它體現(xiàn)了教學(xué)過程中學(xué)生知識的獲取、思維的發(fā)展以及實踐能力的培養(yǎng)等方面，所以該選項正確。選項B：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)校傳授給學(xué)生的知識和技能、思想和觀點、行為和習(xí)慣等的總和，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”重點強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)和為學(xué)的過程，并非單純指教學(xué)所包含的具體內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期）工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”并沒有直接體現(xiàn)出對教學(xué)最終要達(dá)成的具體成果和標(biāo)準(zhǔn)的描述，所以該選項錯誤。選項D：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”雖然涉及到學(xué)習(xí)的方式，但它更強(qiáng)調(diào)的是一個完整的學(xué)習(xí)過程，而不是具體的教學(xué)方法，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。50、翟希賢根據(jù)合唱作品（）

A.《草原上升起不落的太陽》

B.《牧歌》

C.《草原之夜》

D.《美麗的草原我的家》

【答案】：B

【解析】本題考查翟希賢相關(guān)的合唱作品。選項A，《草原上升起不落的太陽》是蒙古族作曲家美麗其格于1950年創(chuàng)作的一首蒙古族歌曲，并非翟希賢的合唱作品。選項B，《牧歌》原是一首無伴奏長調(diào)民歌，后經(jīng)作曲家瞿希賢改編為混聲合唱，所以該項正確。選項C，《草原之夜》由張加毅作詞，田歌作曲，誕生于1959年，也不是翟希賢的合唱作品。選項D，《美麗的草原我的家》由火華作詞、阿拉騰奧勒作曲，創(chuàng)作于1979年，同樣不屬于翟希賢的合唱作品范疇。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、下列各項對教師及教師職業(yè)認(rèn)識正確的是()

A.教師是專業(yè)人員

B.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)

C.教師職業(yè)是以教書育人為目的的職業(yè)

D.教師職業(yè)是以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)槟康牡穆殬I(yè)

【答案】：ABC

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，以判斷其是否正確描述了教師及教師職業(yè)。選項A根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三條規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。所以說教師是專業(yè)人員，該選項正確。選項B教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，有其自身獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件。教師需要具備專門的知識和技能，經(jīng)過長期的專業(yè)訓(xùn)練才能勝任。在現(xiàn)代社會中，教師職業(yè)已經(jīng)成為一種具有專門化特征的職業(yè)，有專門的教育培養(yǎng)體系、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德要求等。因此，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，該選項正確。選項C教書育人是教師的根本任務(wù)和職責(zé)所在。教師不僅要傳授知識和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的品德、價值觀和社會責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以，教師職業(yè)是以教書育人為目的的職業(yè)，該選項正確。選項D教師職業(yè)的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)槟康?。雖然提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績是教師工作的一部分，但并不是唯一的目的。教師還需要關(guān)注學(xué)生的身心健康、品德修養(yǎng)、社會交往等多個方面的發(fā)展。因此，該選項錯誤。綜上，答案選ABC。2、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》體現(xiàn)了國際社會對青少年兒童權(quán)利的重視，反映這一核心精神的重要原則是（）。

A.兒童利益最佳原則

B.尊重兒童尊嚴(yán)原則

C.尊重兒童觀點與意見原則

D.無歧視原則

E.保護(hù)兒童原則

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查《兒童權(quán)利公約》所體現(xiàn)核心精神的重要原則。選項A兒童利益最佳原則是《兒童權(quán)利公約》的重要原則之一。該原則強(qiáng)調(diào)在涉及兒童的一切行為中，不論是由公私社會福利機(jī)構(gòu)、法院、行政當(dāng)局或立法機(jī)構(gòu)執(zhí)行，均應(yīng)以兒童的最大利益為首要考慮。這體現(xiàn)了對兒童權(quán)利的保護(hù)和重視，確保兒童能夠在最有利于自身發(fā)展的環(huán)境中成長，所以選項A正確。選項B尊重兒童尊嚴(yán)原則要求我們必須承認(rèn)兒童的尊嚴(yán)與價值，尊重兒童作為獨立個體的權(quán)利和情感。兒童和成人一樣，具有平等的人格尊嚴(yán)，在處理與兒童相關(guān)的事務(wù)時，不能忽視他們的人格尊嚴(yán)，要以尊重的態(tài)度對待他們，這也是《兒童權(quán)利公約》核心精神的重要體現(xiàn)，故選項B正確。選項C尊重兒童觀點與意見原則是指應(yīng)確保有主見能力的兒童有權(quán)對影響到其本人的一切事項自由發(fā)表自己的意見，對兒童的意見應(yīng)按照其年齡和成熟程度給予適當(dāng)?shù)目创＿@有助于培養(yǎng)兒童的自主意識和參與能力，讓兒童在與自身相關(guān)的事務(wù)中有表達(dá)和參與的權(quán)利，符合《兒童權(quán)利公約》對兒童權(quán)利重視的核心精神，因此選項C正確。選項D無歧視原則強(qiáng)調(diào)每一個兒童都平等地享有公約所規(guī)定的全部權(quán)利，兒童不應(yīng)因其本人及其父母的種族、膚色、性別、語言、宗教、政治觀點、民族、財產(chǎn)狀況和身體狀況等受到任何歧視。這保障了所有兒童在權(quán)利享有上的公平性，是國際社會重視青少年兒童權(quán)利的重要體現(xiàn)，所以選項D正確。選項E《兒童權(quán)利公約》的四大原則為兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則，并不包含保護(hù)兒童原則，故選項E錯誤。綜上，本題答案選ABCD。3、課程計劃的制定依據(jù)是（）。

A.教育目的

B.課程目標(biāo)

C.培養(yǎng)目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

E.教育體制

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)教育目的、課程目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)以及教育體制的概念和作用，分析其與課程計劃制定的關(guān)系。選項A：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育的根本性問題，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。課程計劃作為教育教學(xué)活動的重要規(guī)劃文件，其制定必須以教育目的為指引，確保教育活動朝著實現(xiàn)教育目的的方向進(jìn)行。所以教育目的是課程計劃制定的依據(jù)之一，選項A正確。選項B：課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。課程目標(biāo)是在課程計劃的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化和明確的，它是課程計劃實施后預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，而不是課程計劃制定的依據(jù)，選項B錯誤。選項C：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)有所不同，課程計劃需要根據(jù)不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)來確定具體的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等，以確保學(xué)校能夠?qū)崿F(xiàn)其培養(yǎng)目標(biāo)。因此，培養(yǎng)目標(biāo)是課程計劃制定的重要依據(jù)，選項C正確。選項D：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿。教學(xué)目標(biāo)是更為具體的、針對課堂教學(xué)的目標(biāo)，它是在課程計劃和課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況制定的。所以教學(xué)目標(biāo)不是課程計劃制定的依據(jù)，選項D錯誤。