教師招聘之《小學教師招聘》考試押題密卷第一部分單選題(50題)1、下列詞語書寫全部正確的一組是（??）

A.商洽?相形見絀?無精打采

B.慰籍?忍俊不禁?出類拔萃

C.灌溉?鳩占雀巢?留連忘返

D.嗩吶?毛骨聳然?麻木不仁

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項中詞語的書寫是否正確來判斷。選項A“商洽”指接洽商談，“相形見絀”意思是和同類的事物相比較顯出不足，“無精打采”形容精神不振，提不起勁頭，這三個詞語書寫均正確。選項B“慰籍”書寫錯誤，正確的寫法是“慰藉”，“慰藉”意為安慰、撫慰。選項C“鳩占雀巢”書寫錯誤，正確的寫法是“鳩占鵲巢”，比喻強占別人的住屋或占據(jù)別人的位置；“留連忘返”書寫錯誤，正確的寫法是“流連忘返”，意思是玩樂時留戀不愿離開，留戀得忘記了回去。選項D“毛骨聳然”書寫錯誤，正確的寫法是“毛骨悚然”，形容人碰到陰森或凄慘的景象時極端害怕的感覺。綜上，書寫全部正確的一組是A選項。2、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.人君當神器之重當：對著，面對

B.誠能見可欲誠：如果，確實，果真

C.克終者蓋寡克：能。能夠

D.雖董之以嚴刑董：監(jiān)督，管理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文言實詞的含義，要求考生準確理解各選項中實詞在文中的正確解釋。選項A“人君當神器之重”中，“當”應解釋為“主持、掌握”，而不是“對著，面對”。該句意思是國君掌握帝位的重權，“當”作“主持、掌握”講才符合語境和語義邏輯，所以選項A的解釋錯誤。選項B“誠能見可欲”中的“誠”，解釋為“如果，確實，果真”是正確的。此句意思是如果真的能夠做到見到自己喜歡的東西，“誠”這樣理解使句子語義通順合理。選項C“克終者蓋寡”里，“克”解釋為“能，能夠”是恰當?shù)?。整句話意思是能夠堅持到底的大概很少，“克”作“能”解符合文意。選項D“雖董之以嚴刑”中，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”是正確的。該句意思是即使用嚴酷的刑罰來監(jiān)督人民，“董”解釋為“監(jiān)督，管理”與句子表達的語義相符。綜上，答案選A。3、初二某班班風很差，先后兩任班主任均因學生表現(xiàn)差被免職，學校安排你接任班主任職務。你走進教室，見黑板上寫著“你也會下課（被免職）”，你會怎么做?（）

A.讓學生擦黑板，并追查是誰寫的

B.嚴肅地說:“我下不下課不由你們決定”

C.笑著說:“我會準點下課的，保證不拖堂”

D.視而不見黑板上的字，發(fā)表班級管理演說

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任在面對班級不良挑戰(zhàn)時應采取的恰當處理方式。初二該班班風差，前任班主任被免職，新班主任面臨學生的挑釁，如何化解這一局面并營造良好的班級氛圍是關鍵。選項A：讓學生擦黑板并追查是誰寫的這種做法，易引發(fā)學生的抵觸情緒。在班風本就較差的班級，這樣做可能會使師生關系更加緊張，不利于后續(xù)班級管理工作的開展，所以該選項不合適。選項B：嚴肅表明“我下不下課不由你們決定”這種回應方式過于強硬。強硬的態(tài)度可能會讓學生覺得新班主任難以親近，從而加劇學生的逆反心理，不利于建立和諧的師生關系，故該選項不正確。選項C：笑著說“我會準點下課的，保證不拖堂”巧妙地運用了幽默化解的方式。既緩解了緊張的氣氛，又展現(xiàn)出班主任的親和力和豁達態(tài)度，能夠拉近與學生的距離，讓學生感受到新班主任的和善，有助于打破師生間的隔閡，為后續(xù)開展班級管理工作奠定良好基礎，所以該選項正確。選項D：視而不見黑板上的字并直接發(fā)表班級管理演說，會讓學生覺得班主任忽視他們的情緒和挑戰(zhàn)，沒有對學生的行為做出回應，可能導致學生覺得自己未得到重視，不利于建立良好的師生互動，不利于班級管理工作的推進，因此該選項不可取。綜上，正確答案是C。4、下列句子中成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.小明約好小剛今天下午五點到新華書店門口見面，到時，他們果然不期而遇了。

B.做事無計劃，東抓一把，西抓一把，終將無所事事。

C.這道數(shù)學題，你用這種方法證明，他用那種方法證明，都正確，真是殊途同歸呀!

D.張老師平易近人，和藹可親，無時無刻都在關心著我們。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中成語的使用是否恰當進行逐一分析，從而確定正確答案。A選項：“不期而遇”指沒有約定而意外地相遇。而在該選項中，小明和小剛已經(jīng)事先約好今天下午五點到新華書店門口見面，并非“沒有約定”，所以此處“不期而遇”使用不恰當。B選項：“無所事事”形容閑著什么事情都不干。原句表達的是做事沒有計劃，最終可能一事無成，用“無所事事”不能準確體現(xiàn)這個意思，應改為“一事無成”，所以該選項成語使用不恰當。C選項：“殊途同歸”指通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結果。在該選項中，對于這道數(shù)學題，不同的人用不同的方法證明都正確，正符合“殊途同歸”的含義，該選項成語使用恰當。D選項：“無時無刻”常與“不”連用，即“無時無刻不”，表示時時刻刻都。原句“無時無刻都”表述錯誤，應改為“無時無刻不在”，所以該選項成語使用不恰當。綜上，答案選C。5、劉翔110米跨欄成績好可能是因為他（）智力好。

A.視覺—空間

B.自知

C.運動

D.邏輯—數(shù)學

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同智力類型的理解與應用，需要結合劉翔110米跨欄這一具體運動場景來分析對應的智力類型。各選項分析A選項視覺—空間智力：視覺—空間智力主要涉及到人們對視覺和空間信息的感知、處理和理解能力，比如畫家在創(chuàng)作畫作時對畫面布局、色彩空間關系的把握，建筑師設計建筑物時對空間結構的規(guī)劃等。而110米跨欄主要依靠身體的運動能力和協(xié)調(diào)性，并非側重于視覺和空間信息的處理，所以該選項不符合要求。B選項自知智力：自知智力是指個體認識、洞察和反省自身的能力，包括了解自己的情緒、動機、個性等方面。它側重于個人對自我內(nèi)在的認知和理解，與110米跨欄這種需要強大運動能力和技能的項目關聯(lián)不大，因此該選項也不正確。C選項運動智力：運動智力是指運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應，以及善于利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。劉翔在110米跨欄項目中，需要具備良好的身體素質(zhì)、敏捷的反應速度、出色的爆發(fā)力和精準的動作協(xié)調(diào)性等，這些都是運動智力的典型體現(xiàn)。所以劉翔110米跨欄成績好很可能是因為他運動智力好，該選項正確。D選項邏輯—數(shù)學智力：邏輯—數(shù)學智力主要是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關系如類比、對比、因果和邏輯等關系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。這與110米跨欄所需要的身體運動能力沒有直接關系，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。6、學習者對已有知識進行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個人意義的知識結構。這種觀點屬于（）

A.人本主義學習理論

B.行為主義學習理論

C.建構主義學習理論

D.操作主義學習理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學習理論的主要觀點來判斷正確答案。選項A：人本主義學習理論人本主義學習理論強調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，重視個人的主觀經(jīng)驗，強調(diào)學習者的自我實現(xiàn)。它關注的是學習者的情感、需求和自我概念等方面，重點在于促進學習者的全面發(fā)展，使學習者成為一個完整的人，而不是對已有知識進行重組和改造以解釋新信息、形成個人知識結構，所以選項A不符合題意。選項B：行為主義學習理論行為主義學習理論認為學習是刺激與反應之間的聯(lián)結，強調(diào)通過外部的刺激和強化來塑造行為。它主要關注可觀察到的行為變化，將學習看作是在環(huán)境的影響下，通過練習和強化而形成的行為改變，并未涉及到學習者對已有知識的重組和改造以及形成個人知識結構，所以選項B不符合題意。選項C：建構主義學習理論建構主義學習理論強調(diào)學習者的主動性，認為學習是學習者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構理解的過程。學習者在學習過程中，會對已有的知識進行重新組織和改造，以此來解釋新獲取的信息，并構建起具有個人意義的知識結構。這與題目中所描述的觀點一致，所以選項C正確。選項D：操作主義學習理論操作主義學習理論主要強調(diào)通過操作行為及其結果來學習，即通過對環(huán)境的操作而產(chǎn)生的結果來影響行為的發(fā)生概率。它側重于行為的操作和強化，沒有突出對已有知識的重組和改造以形成個人知識結構，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。7、課堂紀律管理的終極目標是（）

A.形成教師促成的紀律

B.形成集體促成的紀律

C.形成自我促成的紀律

D.形成任務促成的紀律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀律管理的終極目標。選項A，教師促成的紀律指在教師的幫助指導下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學生在這種紀律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內(nèi)在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學生的行為可能會出現(xiàn)波動，所以它不是課堂紀律管理的終極目標。選項B，集體促成的紀律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強調(diào)集體的力量對個體行為的影響，學生遵守紀律是為了融入集體、獲得集體的認可。然而，這種紀律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當個體脫離特定集體或集體氛圍改變時，紀律的維持可能會受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標。選項C，自我促成的紀律是學生自覺將社會要求、班級和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準則，自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學生紀律品質(zhì)成熟的標志，意味著學生能夠從內(nèi)心真正認同紀律的價值和意義，主動約束自己的行為，而無需外部過多的監(jiān)督和強制。形成自我促成的紀律可以讓學生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀律管理所期望達到的最高境界和終極目標，所以該選項正確。選項D，任務促成的紀律是指某一具體任務對學生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務而產(chǎn)生的，具有臨時性和針對性。當任務完成后，這種紀律的約束作用可能會隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學生長期穩(wěn)定的紀律意識，故也不是課堂紀律管理的終極目標。綜上，本題答案選C。8、教師在班級管理中了解學生最常用的方法是（)

A.觀察法

B.書面材料分析法

C.談話法

D.調(diào)查法

【答案】：A

【解析】本題考查教師在班級管理中了解學生最常用的方法。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對被觀察對象進行系統(tǒng)的觀察，從而獲取相關信息的一種研究方法。在班級管理中，教師可以在自然狀態(tài)下，隨時隨地觀察學生的行為表現(xiàn)、情緒狀態(tài)等，這是教師了解學生最直接、最常用的方法，能夠及時獲取學生的第一手資料，所以選項A正確。選項B：書面材料分析法書面材料分析法是指通過閱讀學生的相關書面材料，如學生的檔案、成績單、日記、作文等，來了解學生的情況。雖然這種方法可以提供一些關于學生的信息，但它具有一定的滯后性，不能實時反映學生的最新情況，而且獲取的信息相對有限，不是教師了解學生最常用的方法，所以選項B錯誤。選項C：談話法談話法是指教師通過與學生面對面的交談，來了解學生的思想、學習、生活等方面的情況。談話法可以深入了解學生的內(nèi)心想法，但需要教師花費較多的時間和精力，并且只能針對個別或少數(shù)學生進行，不適合大規(guī)模、快速地了解學生，因此不是最常用的方法，所以選項C錯誤。選項D：調(diào)查法調(diào)查法是指通過問卷、訪談等方式，有計劃地收集學生的相關信息，以了解學生的情況。調(diào)查法通常需要一定的組織和準備工作，而且獲取信息的周期相對較長，不便于教師在日常班級管理中隨時了解學生，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。9、師生關系的內(nèi)容不包括（）。

A.社會關系

B.教育關系

C.心理關系

D.利益關系

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)師生關系包含的內(nèi)容來逐一分析選項。選項A師生之間存在社會關系。在社會大環(huán)境中，教師和學生作為不同的社會角色，有著各自的社會地位、權利和義務，他們共同參與社會活動，相互影響，這種社會層面的聯(lián)系構成了師生之間的社會關系，所以選項A是師生關系的內(nèi)容。選項B教育關系是師生關系的核心內(nèi)容。在教育教學過程中，教師承擔著傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等教育職責，而學生則處于接受教育的地位，通過教師的教導進行學習和成長，雙方圍繞教育教學活動形成了特定的教育關系，故選項B是師生關系的內(nèi)容。選項C心理關系也屬于師生關系的一部分。教師和學生在日常的交往與互動中，會產(chǎn)生各種心理上的聯(lián)系和影響，例如情感的交流、信任的建立、個性的相互作用等，良好的心理關系有助于營造積極的教育氛圍，促進教育教學活動的順利開展，因此選項C是師生關系的內(nèi)容。選項D師生關系強調(diào)的是教育、情感、社會等方面的聯(lián)系，而利益關系通常是指基于經(jīng)濟利益、物質(zhì)利益等方面的關聯(lián)。師生關系并非以利益為基礎建立的，教師教書育人是履行教育職責，學生求學是為了提升自身知識和能力，二者之間不存在利益交換的本質(zhì)聯(lián)系，所以利益關系不屬于師生關系的內(nèi)容。綜上，答案選D。10、技能形成的必要條件是（）。

A.遷移

B.知識

C.學校教育

D.應用

【答案】：D

【解析】技能是通過練習而形成的合乎法則的活動方式，它的形成需要在實踐中不斷進行應用。應用能夠讓個體在實際操作過程中不斷鞏固和改進技能的掌握情況，是技能形成的必要條件。選項A，遷移是一種學習對另一種學習的影響，它有助于技能的拓展和提升，但并非技能形成的必要條件。選項B，知識是技能形成的基礎之一，但僅有知識而不進行應用實踐，是無法形成技能的。選項C，學校教育可以為技能的學習提供環(huán)境和指導，但技能并不一定只能在學校教育場景中形成，在日常生活和工作的各種實踐應用中也能形成技能。所以本題正確答案為D。11、不等式2(x-2)≤x-2的非負整數(shù)解的個數(shù)為().?

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：C"

【解析】首先解不等式2(x-2)≤x-2。去括號可得2x-4≤x-2，移項得2x-x≤-2+4，合并同類項得到x≤2。因為要求的是非負整數(shù)解，所以滿足x≤2的非負整數(shù)有0、1、2，共3個。所以本題答案選C。"12、“化性起偽”是誰提出的?（）

A.荀子

B.老子

C.莊子

D.孔子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古代思想家觀點的了解?！盎云饌巍笔擒髯拥闹匾枷?。荀子認為人性本惡，生來就具備惡的本性，而“偽”即人為的意思，“化性起偽”就是通過后天的禮儀教化，改變?nèi)藧旱谋拘?，使人能夠遵守道德?guī)范，趨向于善。選項B，老子是道家學派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等。選項C，莊子也是道家代表人物，強調(diào)追求精神自由，順應自然等思想。選項D，孔子是儒家學派創(chuàng)始人，其思想核心是“仁禮”等。因此，“化性起偽”是由荀子提出的，本題正確答案是A。13、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對不同德育方法的理解與區(qū)分。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而題干中強調(diào)讓學校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過具體的榜樣人物來進行教育，所以該選項不符合題意。選項B：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。通常表現(xiàn)為教師向學生講解道理、進行談話等方式，與題干中學校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法?！白寣W校的每一面墻都開口說話讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學校通過營造良好的校園環(huán)境，對學生進行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內(nèi)容并非是對學生品德進行評價，所以該選項也不正確。綜上，答案選C。14、下列哪項屬于真正的創(chuàng)造（）

A.魯班發(fā)明鋸子

B.高斯少年時做數(shù)學1~100的連加

C.找到遠古時期的化石

D.陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“真正的創(chuàng)造”的定義，對各選項進行逐一分析。選項A魯班發(fā)明鋸子是在已有生活經(jīng)驗和觀察基礎上，通過創(chuàng)新思維和實踐，制造出了一種全新的工具。鋸子在發(fā)明之前并不存在，它是魯班創(chuàng)造性勞動的成果，屬于真正的創(chuàng)造。選項B高斯少年時做數(shù)學1-100的連加，是運用數(shù)學規(guī)律和方法解決已有的數(shù)學計算問題。這只是對數(shù)學知識的應用和運算，并沒有創(chuàng)造出新的概念、方法或事物，不屬于真正的創(chuàng)造。選項C找到遠古時期的化石，這是對自然界中已經(jīng)存在的事物的發(fā)現(xiàn)?；诒徽业街熬鸵呀?jīng)存在于地球上，尋找化石的過程只是將原本就存在但未被發(fā)現(xiàn)的事物呈現(xiàn)出來，并非創(chuàng)造出新的東西，不屬于真正的創(chuàng)造。選項D陶淵明發(fā)現(xiàn)桃花源，桃花源是陶淵明筆下虛構的理想世界，并非現(xiàn)實中通過創(chuàng)造產(chǎn)生的事物，且這里的“發(fā)現(xiàn)”更多是文學創(chuàng)作中的情節(jié)設定，并非實際意義上的創(chuàng)造行為，不屬于真正的創(chuàng)造。綜上，本題正確答案是A。15、研究表明，能夠激起學生內(nèi)部學習動機的是（）。

A.教師的贊賞

B.學習材料的趣味性

C.父母的獎勵

D.同學的欽佩

【答案】：B

【解析】本題考查對激起學生內(nèi)部學習動機因素的理解。內(nèi)部學習動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，即學生對學習本身感興趣，從而自主地進行學習。選項A，教師的贊賞是來自外部他人的肯定，屬于外部誘因，它能在一定程度上激發(fā)學生的學習動力，但這種動力并非源自學生自身對學習內(nèi)容的興趣，而是為了獲得教師的認可，所以不屬于內(nèi)部學習動機。選項B，學習材料的趣味性意味著學習材料本身具有能夠吸引學生注意力、激發(fā)學生好奇心的特質(zhì)。當學習材料有趣時，學生往往會因為對材料內(nèi)容本身的興趣而主動去探究、學習，這種動力是來自學生內(nèi)部的，能夠真正激起學生的內(nèi)部學習動機，該選項正確。選項C，父母的獎勵是一種外部的激勵手段，學生可能會為了得到父母給予的獎勵而努力學習，這是基于外部的物質(zhì)或精神回報所產(chǎn)生的學習動力，并非由學習本身的樂趣和意義所驅動，不屬于內(nèi)部學習動機。選項D，同學的欽佩同樣是來自外部他人的態(tài)度和評價，學生為了獲得同學的欽佩而去學習，是受到外界因素的影響，并非出于對學習內(nèi)容的內(nèi)在興趣，不屬于內(nèi)部學習動機。綜上，正確答案是B。16、表示完全不同意思的一項是（）。

A.這個算添頭，白送。

B.這個算白送，添頭!

C.添頭!這個算白送。

D.白送這個算添頭

【答案】：D

【解析】本題的關鍵在于判斷各選項所表達的意思是否一致。選項A“這個算添頭，白送”，明確指出“這個”作為添頭是免費贈送的；選項B“這個算白送，添頭”，同樣表達了“這個”是作為免費的添頭；選項C“添頭!這個算白送”，也是在強調(diào)“這個”是免費的添頭。這三個選項所表達的核心意思均為某一事物作為免費的添頭，意思是一致的。而選項D“白送這個算添頭”，其語義重點在于“白送這個”這一行為算作添頭，和前三個選項所表達的某一事物是免費添頭的意思有明顯差異。所以表示完全不同意思的一項是D。17、“自我探尋”很重要，因為既然個人已經(jīng)成為“單打獨斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個性越清晰，也就越有意識地想從面目模糊的大眾中脫離出來，個性越清晰，也就越有意識地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過消費來外化。1984年日本就出版了一本《再見，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費者的物理屬性”，就是性別、年齡、學歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價值觀和需求”。同樣的情況在中國也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國消費新客群》的報告，根據(jù)網(wǎng)購平臺上的數(shù)據(jù)和趨勢，中國社會在年齡、城市、性別、收入之外，細分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對文段內(nèi)容的理解和判斷。選項A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強調(diào)了“自我探尋”對于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對能保證不迷失方向，因為不迷失方向可能還受到其他多種因素的影響。所以該項說法過于絕對，不能從文段中合理推出。選項B分析原文表述為“個性越清晰，也就越有意識地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強調(diào)的是個性清晰會使人更有意識地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個性清晰但由于各種其他因素無法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項說法過于絕對，不符合文意。選項C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過消費來外化”，這表明消費在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項與原文意思相符，是正確的。選項D分析文段指出“以消費者的物理屬性，就是性別、年齡、學歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價值觀和需求’”，但題干強調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項。18、加涅將學生學習劃分為智慧技能等5種類型的依據(jù)（）

A.不同的學習情景

B.不同的學習層次

C.不同的學習結果

D.不同的學習水平

【答案】：C

【解析】本題考查加涅劃分學生學習類型的依據(jù)。加涅根據(jù)不同的學習結果，將學生的學習劃分為智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度等5種類型。選項A，不同的學習情景并非加涅劃分學生學習類型的依據(jù)。選項B，不同的學習層次通常不用于描述加涅對學生學習類型的劃分依據(jù)。選項D，不同的學習水平也不是加涅進行此劃分的依據(jù)。綜上，答案選C。19、為了保護未成年人的身心健康及其合法權益，促進未成年人健康成長，根據(jù)憲法，我國制定了《中華人民共和國未成年人保護法》，下列描述與《未成年人保護法》不一致的是（）。

A.保護未成年人，主要是學校老師和家長共同的責任

B.教育與保護相結合是保護未成年人工作應遵循的基本原則

C.學校應當尊重未成年學生受教育的權利，關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學生

D.未成年人享有生存權、發(fā)展權、受保護權、參與權等權利，國家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點給予特殊、優(yōu)先保護，保障未成年人的合法權益不受侵犯

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的相關規(guī)定，對各選項逐一進行分析判斷。選項A依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，保護未成年人是全社會共同的責任，并非僅僅是學校老師和家長的共同責任。社會、國家、家庭、學校等各個方面都要承擔起保護未成年人的職責。所以選項A的描述與《未成年人保護法》不一致。選項B《中華人民共和國未成年人保護法》第四條明確規(guī)定，保護未成年人，應當堅持最有利于未成年人的原則，其中包括教育與保護相結合的原則。因此，教育與保護相結合是保護未成年人工作應遵循的基本原則，選項B描述與《未成年人保護法》一致。選項C《中華人民共和國未成年人保護法》第二十八條規(guī)定，學校應當尊重未成年學生受教育的權利，關心、愛護學生，對品行有缺點、學習有困難的學生，應當耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學生。所以選項C描述與《未成年人保護法》一致。選項D《中華人民共和國未成年人保護法》第三條規(guī)定，未成年人享有生存權、發(fā)展權、受保護權、參與權等權利，國家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點給予特殊、優(yōu)先保護，保障未成年人的合法權益不受侵犯。所以選項D描述與《未成年人保護法》一致。綜上，答案選A。20、《反對本本主義》是毛澤東的最早一篇馬克思主義的哲學著作，它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、（)和獨立自主的思想雛形，標志毛澤東哲學思想的初步形成。

A.農(nóng)村包圍城市

B.群眾路線

C.武裝斗爭奪取政權

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)毛澤東思想的基本點相關知識來對各選項進行逐一分析。選項A：農(nóng)村包圍城市“農(nóng)村包圍城市”是中國革命道路的戰(zhàn)略選擇，它是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期的革命實踐探索出來的一條適合中國國情的革命道路，主要強調(diào)革命的戰(zhàn)略路徑和斗爭策略，并非毛澤東思想的基本點，所以A選項不符合題意。選項B：群眾路線《反對本本主義》是毛澤東最早的一篇馬克思主義哲學著作，它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛形，標志著毛澤東哲學思想的初步形成。群眾路線是中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設和改革實踐中形成的根本工作路線和優(yōu)良傳統(tǒng)，強調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，該選項符合題意。選項C：武裝斗爭奪取政權“武裝斗爭奪取政權”是中國革命取得勝利的重要手段和途徑，是中國革命的主要斗爭形式之一，但它不屬于毛澤東思想的基本點范疇，所以C選項不正確。選項D：統(tǒng)一戰(zhàn)線統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取得勝利的“三大法寶”之一，是中國共產(chǎn)黨團結一切可以團結的力量，奪取革命、建設和改革事業(yè)勝利的重要戰(zhàn)略和策略，并非毛澤東思想的基本點，因此D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。21、巧克力是受人青睞的美食，下列關于巧克力說法錯誤的是（）。

A.巧克力中含有可可堿，對狗等動物來講是有毒的

B.巧克力屬于高熱量食物，能夠較快補充人體所需能量

C.巧克力應該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存

D.巧克力是沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，只能滿足人類對口感的需要

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)巧克力的相關特性，對各選項逐一分析。選項A：巧克力中含有可可堿，而狗等動物無法有效代謝可可堿，可可堿在其體內(nèi)蓄積會引起中毒癥狀，如嘔吐、腹瀉、興奮、心跳加快等，嚴重時甚至會危及生命，該選項說法正確。選項B：巧克力是高熱量食物，其主要成分中的糖和脂肪能為人體快速提供能量，在人體能量消耗較大時，食用巧克力可以較快補充所需能量，該選項說法正確。選項C：巧克力對保存環(huán)境有一定要求，潮濕環(huán)境容易使巧克力表面出現(xiàn)白霜，影響口感和品質(zhì)；高溫環(huán)境則可能導致巧克力融化變形，因此巧克力應該遠離潮濕和高溫，在相對恒溫下進行保存，該選項說法正確。選項D：巧克力并非沒有任何營養(yǎng)的糖類食品，它除了含有糖類外，還含有蛋白質(zhì)、脂肪、礦物質(zhì)（如鈣、鐵、鎂等）以及一些生物活性成分（如可可多酚等），這些營養(yǎng)成分具有一定的健康益處，如提供能量、調(diào)節(jié)情緒等，并非只能滿足人類對口感的需要，該選項說法錯誤。綜上，答案選D。22、下列各句中標點符號使用全部正確的一項是（）。

A.一面做，一面想。做，要靠想來指導，想，要靠做來證明。

B.人們不得不思考，高科技的發(fā)展將導致藝術的沉淪？還是會迎來新時代的文藝復興？

C.“學習就怕‘認真’二字。”張老說：“態(tài)度決定一切確實很有道理?！?/p>

D.歸隱是舊時文人理想中的一種閑散生活——鞠躬、題詩、作畫、對弈……

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標點符號的正確用法，對各選項進行逐一分析。選項A“做，要靠想來指導”和“想，要靠做來證明”是兩個并列的句子，用來闡述“做”和“想”之間的關系。在并列的句子之間，應該使用分號來分隔，以表明它們之間的并列層次，而此句中使用的是逗號，標點符號使用錯誤。正確的表述應該是“做，要靠想來指導；想，要靠做來證明”。選項B“高科技的發(fā)展將導致藝術的沉淪？還是會迎來新時代的文藝復興？”是一個選擇疑問句。對于選擇疑問句，通常只在句末使用問號，句中各選項之間應用逗號連接。所以該句中第一個問號應改為逗號，正確的表述為“人們不得不思考，高科技的發(fā)展將導致藝術的沉淪，還是會迎來新時代的文藝復興？”選項C當“某某說”處于直接引語中間時，“說”后面應該用逗號，而不是冒號。此句中“張老說”在兩句話之間，“說”后面的冒號應改為逗號，正確的表述為“‘學習就怕‘認真’二字。’張老說，‘態(tài)度決定一切確實很有道理。’”選項D“歸隱是舊時文人理想中的一種閑散生活——鞠躬、題詩、作畫、對弈……”，破折號在這里起到解釋說明的作用，解釋“閑散生活”的具體內(nèi)容；省略號表示列舉的省略，符合標點符號的使用規(guī)范，標點符號使用正確。綜上，答案選D。23、辨別漢字的偏旁部首結構，其知覺類型是__________。

A.空問知覺

B.時問知覺

C.運動知覺

D.錯覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各知覺類型的定義，結合辨別漢字偏旁部首結構這一行為的特點，來判斷其所屬的知覺類型。選項A：空間知覺空間知覺是指人腦對物體的空間特征的反應，它包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺和深度知覺等。辨別漢字的偏旁部首結構，需要感知漢字各部分在空間上的位置關系、形狀等，是對漢字空間特征的認知，因此這一知覺類型屬于空間知覺，選項A正確。選項B：時間知覺時間知覺是對客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知，比如人們對一天中不同時段、事件發(fā)生的先后順序等的感知。而辨別漢字偏旁部首結構并不涉及對時間的感知，所以選項B錯誤。選項C：運動知覺運動知覺是對物體在空間位置移動的知覺，分為真動知覺和似動知覺。辨別漢字的偏旁部首結構不涉及物體的空間位置移動，不屬于運動知覺，選項C錯誤。選項D：錯覺錯覺是人們觀察物體時，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認物象，會產(chǎn)生與實際不符的判斷性的視覺誤差。辨別漢字偏旁部首結構是一種正常的對漢字結構的認知，并非是產(chǎn)生了與實際不符的錯誤認知，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。24、最早提出“學習過程是學一思一行”過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學習過程是學—思—行”過程的教育家。選項A，孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他主張“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調(diào)學習和思考要相結合，同時他也重視學以致用，認為學習知識后要付諸行動，這體現(xiàn)了“學—思—行”的學習過程，所以孔子是最早提出“學習過程是學—思—行”過程的教育家，A選項正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物之一，其教育思想主要體現(xiàn)在“性善論”等方面，并非最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，B選項錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。他主張“性惡論”，強調(diào)后天學習的重要性，但不是最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，C選項錯誤。選項D，墨子是墨家學派創(chuàng)始人，他提出了“兼愛非攻”等思想，在教育上更注重實踐和技能的培養(yǎng)，并非最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，D選項錯誤。綜上，答案選A。25、下列各句中劃線成語的使用，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.當今世界科技突飛猛進，我們更需要勇于開拓，不斷進取，如果故步自封，就會落后甚至被時代潮流所淘汰

B.碳排放過量會給生態(tài)環(huán)境帶來嚴重傷害，如果不加以遏制必然會威脅人類生存，全球性大災難指日可待

C.舊的夢想總是被新的夢想取代，很少有人能自始至終地記住自己做過的夢，因為現(xiàn)實需要人們不斷調(diào)整夢想

D.國產(chǎn)電影中使用方言，雖然符合電影的真實再現(xiàn)原則，但就怕有些演員蹩腳的方言不能添彩，反而弄巧成拙

【答案】：B

【解析】本題可對各選項中成語的使用是否恰當進行逐一分析。A選項：“故步自封”比喻守著老一套，不求進步。該句描述當今世界科技發(fā)展迅速，強調(diào)若不勇于開拓進取，守著舊有的模式和觀念，就會落后甚至被時代淘汰，此處使用“故步自封”，語義相符，成語使用恰當。B選項：“指日可待”意思是為期不遠，不久就可以實現(xiàn)，通常用來形容期待的好事即將到來。而在該句中，“全球性大災難”是人們不希望發(fā)生的壞事，用“指日可待”來形容不恰當，該選項成語使用有誤。C選項：“自始至終”指從開始到結束，始終一貫。此句表明很少有人能從開始到最后都記住自己做過的夢，因為現(xiàn)實促使人們不斷調(diào)整夢想，“自始至終”符合語境，成語使用恰當。D選項：“弄巧成拙”指本想耍弄聰明，結果做了蠢事。句中提到國產(chǎn)電影用方言雖符合真實再現(xiàn)原則，但擔心演員蹩腳的方言不僅不能增添光彩，反而把事情辦糟，“弄巧成拙”使用合理。綜上，答案選B。26、應用題的解題策略一般應包括（）

A.提出問題、判明問題性質(zhì)、選擇算法、找尋條件

B.提問、識別、探索、解決

C.判明問題性質(zhì)、選擇算法、找尋條件

D.提出問題、選擇算法、找尋條件

【答案】：A

【解析】本題主要考查應用題解題策略所包含的內(nèi)容。逐一分析各選項：-選項A：提出問題是解決應用題的起始步驟，只有明確了問題所在，才能進一步開展后續(xù)的解題工作；判明問題性質(zhì)有助于確定解題的大致方向和思路，了解問題屬于何種類型，如行程問題、工程問題等；選擇算法是根據(jù)問題性質(zhì)和已知條件，挑選合適的數(shù)學方法來進行計算；找尋條件則是為算法的運用提供具體的數(shù)據(jù)支撐。這四個步驟構成了一個完整的應用題解題策略流程，所以選項A正確。-選項B：“提問、識別、探索、解決”表述過于籠統(tǒng)，沒有明確指出在應用題解題過程中的關鍵要素和具體步驟，不能準確概括應用題的解題策略，故選項B錯誤。-選項C：缺少“提出問題”這一關鍵步驟。沒有提出問題，就無法明確解題的目標和方向，整個解題過程就會缺乏針對性，所以選項C不完整，是錯誤的。-選項D：同樣缺少“判明問題性質(zhì)”這一步驟，不先判明問題性質(zhì)，就難以準確地選擇合適的算法，可能導致解題方法偏差，因此選項D也是不完整的，錯誤。綜上，正確答案是A選項。27、荀況說:“師術有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對各選項進行分析，從而判斷哪個觀點沒有體現(xiàn)其要求。選項A：品德為師“尊嚴而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項B：經(jīng)驗為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗，說明有豐富經(jīng)驗且能得到他人信任的人可以為師，即強調(diào)了經(jīng)驗對于為師的重要性，“經(jīng)驗為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項C：專業(yè)為師“誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說而不陵不犯”是指講解知識有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細微之處并進行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識和能力，能夠準確、深入地傳授知識，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項D：身正為師題干中荀況提出的“師術有四”并未涉及“身正為師”的相關表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。28、最早提出學習過程是“學一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.茍子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學—思—行”統(tǒng)一過程的教育家的認知。選項A，孔子是中國古代著名思想家、教育家，他最早提出學習過程是“學—思—行”統(tǒng)一的過程?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”體現(xiàn)了學與思的關系，同時孔子也強調(diào)學以致用，將所學知識運用到實際行動中，所以選項A正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，并未提出“學—思—行”統(tǒng)一的學習過程，所以選項B錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。但“學—思—行”統(tǒng)一并非荀子提出，所以選項C錯誤。選項D，墨子是墨家學派創(chuàng)始人，提出了“兼愛非攻尚賢節(jié)用”等觀點，創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，并未提出“學—思—行”統(tǒng)一的學習過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。29、在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程稱作（）

A.分類

B.概括

C.抽象

D.比較

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同思維過程概念的理解與區(qū)分。解題關鍵在于準確把握每個選項所代表的思維過程的定義，并將其與題干中描述的思維過程進行對比。選項A：分類分類是根據(jù)事物的共同點和差異點，把事物區(qū)分為不同種類的思維方式。它側重于按照一定的標準對事物進行歸類，而不是像題干中那樣從思想上抽取事物的本質(zhì)屬性并與其他屬性相區(qū)別，所以選項A不符合題意。選項B：概括概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質(zhì)的特征綜合起來并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。概括強調(diào)的是對抽象出的本質(zhì)特征進行綜合和推廣，而不是單純的抽取本質(zhì)屬性，故選項B也不正確。選項C：抽象抽象是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并區(qū)別于其他屬性、特征的思維過程。這與題干中對該思維過程的描述完全一致，所以選項C正確。選項D：比較比較是對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下。比較主要是關注事物之間的相同點和不同點，并非是抽取事物本質(zhì)屬性的過程，因此選項D不符合要求。綜上，本題正確答案是C選項。30、“活潑好動”屬于（）的表現(xiàn)。

A.能力

B.氣質(zhì)

C.興趣

D.意志

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)能力、氣質(zhì)、興趣、意志的定義來判斷“活潑好動”所屬的類別。選項A：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。例如，數(shù)學能力、語言表達能力等，這些能力有助于人們在特定領域中高效地完成任務。而“活潑好動”并非直接影響活動效率、促使活動順利完成的因素，所以“活潑好動”不屬于能力的表現(xiàn)，A選項錯誤。選項B：氣質(zhì)氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型有多種，其中多血質(zhì)的人通常表現(xiàn)為活潑好動、反應迅速、熱愛交際、能說會道、適應性強等。所以“活潑好動”屬于氣質(zhì)的表現(xiàn)，B選項正確。選項C：興趣興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體的認知活動有巨大的推動作用。例如，有人對繪畫感興趣，就會主動去學習繪畫知識、參加繪畫活動等?！盎顫姾脛印辈⒉皇且环N對事物的認識傾向，因此不屬于興趣的表現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。比如，一個人立志減肥，通過堅持運動和控制飲食來克服困難，最終達到減肥的目的，這體現(xiàn)的就是意志?！盎顫姾脛印迸c有意識地確立目的、克服困難以實現(xiàn)目標的意志特征不相關，所以“活潑好動”不屬于意志的表現(xiàn)，D選項錯誤。綜上，答案選B。31、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了教師（）的品質(zhì)。

A.愛國守法

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.關愛學生

【答案】：C

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”意思是春蠶直到死時才把絲吐盡，蠟燭燒成灰燼時淚才流干，生動地描繪了一種奉獻精神。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。這與“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所表達的無私奉獻、全身心投入教育工作的精神相契合。選項A愛國守法強調(diào)教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義；全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利；不得有違背黨和國家方針政策的言行，該詩句未體現(xiàn)相關內(nèi)容。選項B為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則；衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明；關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長；作風正派，廉潔奉公；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利，此詩句未體現(xiàn)出這些方面。選項D關愛學生要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；對學生嚴慈相濟，做學生良師益友；保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，與詩句所表達的精神重點不一致。所以本題正確答案是C。32、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）。

A.鞏固提高九年義務教育水平，推進義務教育均衡發(fā)展

B.基本形成學習型社會.進入人力資源強國行列

C.全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平

D.堅持以人為本、推進素質(zhì)教育

【答案】：D"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，堅持以人為本、推進素質(zhì)教育是我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。以人為本是教育發(fā)展的核心價值取向，強調(diào)關注人的全面發(fā)展；素質(zhì)教育則注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生德智體美勞全面發(fā)展。選項A中鞏固提高九年義務教育水平、推進義務教育均衡發(fā)展是義務教育階段的重要任務和目標，但并非教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。選項B基本形成學習型社會、進入人力資源強國行列是該綱要提出的戰(zhàn)略目標。選項C全面提高少數(shù)民族和民族地區(qū)教育發(fā)展水平是促進教育公平、推動民族地區(qū)發(fā)展的重要舉措，同樣不是戰(zhàn)略主題。因此，本題正確答案選D。"33、探究學習的實施過程是（）

A.計劃階段一問題階段一研究階段一解釋階段一反思階段

B.計劃階段一問題階段一研究階段一反思階段一解釋階段

C.問題階段一計劃階段一研究階段一解釋階段一反思階段

D.問題階段一計劃階段一研究階段一反思階段一解釋階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查探究學習的實施過程。探究學習是一種以學生為中心，讓學生通過自主探究來獲取知識和技能的學習方式，其實施過程有特定的順序。選項A和B，將“計劃階段”置于“問題階段”之前，不符合探究學習的邏輯。探究學習應是先發(fā)現(xiàn)問題，明確要探究的內(nèi)容，之后才能根據(jù)問題去制定相應的計劃，所以A、B選項順序錯誤。選項D，把“反思階段”置于“解釋階段”之前也不正確。在探究學習過程中，解釋階段是對研究結果進行說明和闡述，而反思階段是在解釋之后對整個探究過程進行回顧、總結和思考，以吸取經(jīng)驗教訓，改進后續(xù)學習，因此反思階段應在解釋階段之后。選項C，呈現(xiàn)的“問題階段—計劃階段—研究階段—解釋階段—反思階段”符合探究學習的實施順序，先發(fā)現(xiàn)問題，然后根據(jù)問題制定計劃，接著開展研究工作，再對研究結果進行解釋說明，最后對整個探究過程進行反思。所以本題正確答案是C。34、以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標準，判斷其發(fā)展狀況教學評價稱為（）

A.相對性評價

B.絕對性評價

C.個體差異評價

D.形成性評價

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教學評價類型的概念。下面對各選項進行分析：A選項：相對性評價：相對性評價又稱為常模參照性評價，它是運用常模參照性測驗對學生的學習成績進行的評價。它主要依據(jù)學生個人的學習成績在該班學生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他的成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達到教學目標的要求。題干中并非以這種與他人相對位置為參照標準，所以A選項不符合題意。B選項：絕對性評價：絕對性評價又稱為目標參照性評價，是運用目標參照性測驗對學生的學習成績進行的評價。它主要依據(jù)教學目標和教材編制試題來測量學生的學業(yè)成績，判斷學生是否達到了教學目標的要求，而不以評定學生之間的差異為目的。這與題干中以自身某一時期發(fā)展水平為參照標準不同，所以B選項錯誤。C選項：個體差異評價：個體差異評價是以評價對象自身某一時期的發(fā)展水平為參照標準，判斷其發(fā)展狀況的評價方式。它注重個體自身的縱向比較，能夠了解個體在不同階段的發(fā)展變化情況，與題干描述相符，所以C選項正確。D選項：形成性評價：形成性評價是在教學過程中為改進和完善教學活動而進行的對學生學習過程及結果的評價。它的主要目的是及時發(fā)現(xiàn)學生學習中存在的問題并加以糾正，重點在于過程反饋，并非以自身某一時期發(fā)展水平為參照標準，所以D選項不正確。綜上，答案選C。35、下列音樂術語中表示突強的是（）。

A.f

B.mf

C.sf

D.ff

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各音樂術語所代表的含義，逐一分析選項來確定表示突強的術語。選項A“f”是音樂術語“forte”的縮寫，其含義為強，并非突強，所以選項A不符合題意。選項B“mf”是“mezzo-forte”的縮寫，意思是中強，并非突強，所以選項B不符合題意。選項C“sf”是“sforzando”的縮寫，它表示突強，即音樂力度突然加強，符合題目要求，所以選項C正確。選項D“ff”是“fortissimo”的縮寫，代表很強，并非突強，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。36、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說明了個體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展的規(guī)律特點，需要分析每個選項所代表的規(guī)律，并結合題干描述判斷正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種時間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。例如，小學階段學生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點和任務，所以B選項不正確。選項C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干中并沒有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點，所以C選項錯誤。選項D：互補性個體身心發(fā)展的互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機能對生理機能缺失的補償，符合互補性的特點，所以D選項正確。綜上，答案選D。37、語文課上，王老師講到《靜夜思》這首詩時，告訴同學們李白寫此詩時十分思念家鄉(xiāng)，突然有同學提問：“為什么李白不坐高鐵回家呢?”全班同學一片嘩然，如果你是王老師，下列做法合理的是（）。

A.引導學生對當時的社會情況進行討論

B.警告學生上課別胡說八道

C.認為學生故意搗亂，不予理睬

D.告訴這位同學：“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同選項所體現(xiàn)的教學方式，結合教師應具備的教學素養(yǎng)和教學方法來分析每個選項的合理性。A選項：引導學生對當時的社會情況進行討論。當學生提出“為什么李白不坐高鐵回家呢”這樣看似天真但能體現(xiàn)其思考的問題時，王老師引導學生對當時的社會情況進行討論，既尊重了學生的好奇心和求知欲，又能將課堂內(nèi)容與歷史知識相結合，讓學生深入理解李白所處時代的背景，從而更好地體會《靜夜思》中詩人的思鄉(xiāng)之情，這種做法有助于培養(yǎng)學生的思維能力和歷史意識，是合理的教學方式。B選項：警告學生上課別胡說八道。學生提出問題是出于對知識的好奇和思考，這是積極的學習表現(xiàn)。老師采用警告的方式回應，會打擊學生的積極性和自信心，讓學生不敢再提出問題，不利于營造活躍的課堂氛圍和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，因此該做法不合理。C選項：認為學生故意搗亂，不予理睬。學生的問題雖然可能不符合常規(guī)思維，但并不意味著是故意搗亂。老師如果對學生的問題不予理睬，會讓學生感到被忽視，降低學生的學習熱情，也不利于解決學生的疑惑，這種做法沒有體現(xiàn)出老師應有的教學責任感，所以不合理。D選項：告訴這位同學“你能不能動動腦子，李白生活的那個年代哪有高鐵”。這種回應帶有指責和批評的語氣，容易傷害學生的自尊心，讓學生產(chǎn)生自卑心理，同時也沒有引導學生去深入思考問題，不利于學生的學習和成長，因此該做法不可取。綜上，正確答案是A。38、“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）

A.整體性

B.選擇性

C.層次性

D.動力性

【答案】：C

【解析】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話的意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是分層次的，在滿足了基本的生理需求（如倉廩實、衣食足，即物質(zhì)層面的需求）之后，才會進一步追求更高層次的需求（如知禮節(jié)、知榮辱，即精神層面的需求）。選項A，需要的整體性強調(diào)的是人的多種需要相互關聯(lián)、相互影響，構成一個整體，題干未體現(xiàn)這一特點。選項B，需要的選擇性是指個體對不同需要對象的選擇傾向，題干沒有涉及到選擇方面的內(nèi)容。選項D，需要的動力性是指需要能推動個體進行各種活動，題干主要強調(diào)的是需要的層次遞進，而非需要的動力作用。所以本題正確答案是C，該題體現(xiàn)了人的需要具有層次性。39、人際關系深度的一個敏感的“探測器”是（）。

A.自我暴露程度

B.好惡評價

C.情感卷入程度

D.親密行為

【答案】：A

【解析】本題主要考查人際關系深度的“探測器”相關知識點。選項A自我暴露程度是指個體向他人透露自己的個人信息、想法和感受的程度。在人際交往中，隨著關系的發(fā)展，人們通常會逐漸增加自我暴露的深度和廣度。自我暴露程度可以作為衡量人際關系深度的一個敏感指標。一般來說，人們只會向關系較為親密、信任的人暴露自己深層次的信息，因此通過觀察自我暴露程度，能夠較為準確地判斷人際關系的深度，所以選項A正確。選項B好惡評價主要體現(xiàn)的是個體對他人或事物的喜好與厭惡態(tài)度，它側重于表達個體的主觀感受和價值判斷，但并不能直接反映出人際關系的深度。例如，一個人可能對他人有好的評價，但兩人之間的交流可能僅限于表面，并沒有深入的情感或信息交流，所以好惡評價不能作為人際關系深度的敏感“探測器”，選項B錯誤。選項C情感卷入程度雖然與人際關系有一定關聯(lián)，但它相對比較抽象，且情感卷入程度受到多種因素的影響，如個人性格、具體情境等。它不像自我暴露程度那樣能夠直觀、清晰地反映人際關系的深度變化。有時候人們可能在情感上有一定卷入，但卻不愿意過多地暴露自己，因此不能單純以情感卷入程度來衡量人際關系的深度，選項C錯誤。選項D親密行為往往是人際關系達到一定深度后的一種表現(xiàn)形式，但它并非是衡量人際關系深度的敏感“探測器”。親密行為的發(fā)生受到文化、環(huán)境、個人觀念等多種因素的限制，并且不同人對于親密行為的界定和接受程度也存在差異。有些關系可能在沒有明顯親密行為的情況下，通過深度的自我暴露也能達到較深的程度，所以親密行為不能準確反映人際關系的深度，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。40、超我遵循的原則是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實原則

C.道德原則

D.滿足原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查超我所遵循的原則。在精神分析理論中，人格結構由本我、自我和超我三個部分組成，每個部分遵循不同的原則。選項A中，快樂原則是本我的行事準則，本我是人格中最原始、最本能的部分，它追求即時的滿足和快樂，不考慮現(xiàn)實環(huán)境和道德規(guī)范。選項B里，現(xiàn)實原則是自我遵循的原則，自我介于本我和超我之間，它的作用是在現(xiàn)實環(huán)境的限制下，尋找滿足本我需求的合理方式。選項D，滿足原則并非精神分析理論中人格結構所遵循的特定原則。而超我代表著道德和理想的部分，它遵循道德原則，監(jiān)督和批判自我的行為，力求使個體的行為符合社會的道德規(guī)范和價值標準。所以本題正確答案是C。41、以下說法錯誤的是（）

A.心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程

B.注意是一種特殊的心理過程

C.個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征,反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征

D.心理過程和個性心理相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學相關知識對各選項逐一分析。A選項心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，它包括認知過程、情感過程和意志過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程。該選項表述準確，所以A選項說法正確。B選項注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，它是伴隨心理過程的一種心理狀態(tài)，而非一種特殊的心理過程。心理過程一般指認知、情感和意志等活動過程，注意本身并不具備完整的心理過程所具有的動態(tài)的、階段性的特點。所以B選項說法錯誤。C選項個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征。個性心理傾向性主要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等，個性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它們反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征。該選項表述正確，所以C選項說法正確。D選項心理過程和個性心理是心理學研究的兩大方面，二者相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約。個性心理是在心理過程的基礎上形成和發(fā)展起來的，同時，已經(jīng)形成的個性心理又會制約心理過程的進行。例如，不同個性心理特征的人，在認知、情感和意志等心理過程中會表現(xiàn)出不同的特點。所以D選項說法正確。綜上，本題答案選B。42、由于缺乏準備,不能處理，不能駕馭或擺脫某種可怕或危險情景時所表現(xiàn)的情緒體驗是（）

A.快樂

B.悲哀

C.憤怒

D.恐懼

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表情緒的定義，結合題干中對情緒體驗的描述來判斷正確答案。選項A：快樂快樂是指一個人期望和追求的目的達到后產(chǎn)生的情緒體驗。當人們的需求得到滿足、目標得以實現(xiàn)時，通常會感到快樂。這與題干中“缺乏準備，不能處理、駕馭或擺脫某種可怕或危險情景”的描述不符，所以選項A錯誤。選項B：悲哀悲哀是指心愛的事物失去時，或理想和愿望破滅時產(chǎn)生的情緒體驗。它往往源于失去、挫折等情況，而不是面對可怕或危險情景時的反應，因此選項B錯誤。選項C：憤怒憤怒是指個體在遇到與愿望相違背或愿望不能達到，并一再受到妨礙從而逐漸積累緊張情緒時產(chǎn)生的情緒體驗。憤怒更多地與外界的阻礙、違背自身意愿的情況相關，并非題干所描述的不能應對可怕或危險情景時的情緒，所以選項C錯誤。選項D：恐懼恐懼是指當人面臨危險或可怕情景且自身缺乏準備，不能處理、駕馭或擺脫該情景時所表現(xiàn)出的情緒體驗。這與題干的描述完全相符，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。43、道德品質(zhì)的基礎是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認識

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構成要素的定義和作用來分析每個選項，從而確定道德品質(zhì)的基礎。選項A：道德信念道德信念是人們對道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應道德義務的強烈責任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素，但并非基礎。道德信念是在一定的道德認識和道德情感基礎上，經(jīng)過長期的實踐和思考逐漸形成的。選項B：道德意志道德意志是人們在履行道德義務過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障，但不是基礎。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認識為前提。選項C：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。只有當人們對道德規(guī)范有了正確的認識，理解了道德行為的意義和價值，才有可能形成相應的道德情感和道德意志，進而產(chǎn)生道德行為。所以道德認識是道德品質(zhì)的基礎，該選項正確。選項D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。它是在道德認識的基礎上產(chǎn)生的，是道德行為的內(nèi)部動力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務，但它不是道德品質(zhì)的基礎。如果沒有正確的道德認識，道德情感可能會受到誤導。綜上，答案選C。44、墨子的教育思想中，除注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，主要的思想是（）。

A.“兼愛、非攻”

B.“棄仁絕義”

C.“道法自然”

D.“化性起偽”

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對墨子教育思想的理解。選項A，“兼愛、非攻”是墨子思想的核心內(nèi)容，在墨子的教育思想中，除了注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，“兼愛、非攻”思想也占據(jù)主要地位，所以選項A正確。選項B，“棄仁絕義”是道家的觀點，道家反對儒家所倡導的仁義道德，并非墨子的思想，所以選項B錯誤。選項C，“道法自然”同樣是道家的思想理念，強調(diào)道以自然為法則，與墨子的思想不符，所以選項C錯誤。選項D，“化性起偽”是荀子的觀點，荀子認為人性本惡，需要通過后天的禮儀法度等“偽”來改變?nèi)诵裕@不是墨子的思想，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。45、《中華人民共和國教育法》第十條規(guī)定，國家扶持和發(fā)展()。

A.老年人教育事業(yè)

B.殘疾人教育事業(yè)

C.體育特長生

D.流動人員

【答案】：D"

【解析】本題答案有誤，正確答案應該是B?！吨腥A人民共和國教育法》第十條規(guī)定，國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。這體現(xiàn)了國家對弱勢群體受教育權利的保障，殘疾人由于自身身體或其他方面存在障礙，在接受教育過程中會面臨更多困難，國家通過扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)，可以讓他們能夠獲得公平的受教育機會，促進社會公平正義和教育事業(yè)的全面發(fā)展。而選項A老年人教育事業(yè)并不在該法條規(guī)定的扶持發(fā)展范圍內(nèi)；選項C體育特長生重點在于培養(yǎng)其體育特長以及在教育過程中的相關培養(yǎng)模式等，并不是此條法律規(guī)定所針對的扶持發(fā)展對象；選項D流動人員主要涉及的是其子女在流入地的教育入學等相關政策等內(nèi)容，也不是該法條所規(guī)定的扶持發(fā)展方向。所以本題正確選項為B。"46、大學剛畢業(yè)的你初到某班任班主任，你打算作自我介紹，一打開粉筆盒，發(fā)現(xiàn)里面裝著一只蛤蟆，還有張紙條:“老師，沒啥孝敬你，送你只蛤蟆作見面禮，請笑納?！蹦銓⑷绾位貞?（）

A.請一個膽大學生拿走蛤蟆

B.要求學校換一個班任教

C.保持鎮(zhèn)定，并感謝學生的見面禮

D.把蛤蟆丟在教室外面，然后開始上課

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任在面對學生的特殊“見面禮”這一突發(fā)情況時應采取的恰當回應方式。選項A分析請一個膽大學生拿走蛤蟆，此做法雖然避免了自己直接處理蛤蟆，但沒有從根本上解決問題，也未能積極引導學生正確的行為和態(tài)度。這只是簡單地轉移了處理蛤蟆的任務，沒有體現(xiàn)出班主任應對突發(fā)狀況和教育學生的能力，不利于營造良好的師生關系和班級氛圍，所以該選項不合適。選項B分析要求學校換一個班任教，這種做法是逃避問題的表現(xiàn)。剛擔任班主任就因為遇到這樣一個小狀況而要求換班，反映出缺乏應對困難和挑戰(zhàn)的能力與決心。作為一名教育工作者，應該積極面對問題并解決問題，而不是選擇逃避，所以該選項不可取。選項C分析保持鎮(zhèn)定，并感謝學生的見面禮，這是一種非常恰當?shù)奶幚矸绞?。在面對意想不到的狀況時，保持鎮(zhèn)定能夠穩(wěn)定現(xiàn)場局勢，避免引起不必要的混亂和恐慌。同時，感謝學生的“見面禮”體現(xiàn)了教師的寬容和智慧，以一種積極的態(tài)度化解了尷尬的局面。這種處理方式既維護了自己在學生面前的形象，又能讓學生感受到教師的親和力和包容心，有利于后續(xù)師生關系的良好發(fā)展和班級管理工作的開展，所以該選項正確。選項D分析把蛤蟆丟在教室外面然后開始上課，這種行為沒有對學生的行為做出積極有效的回應。學生送蛤蟆的行為可能是出于好奇或者調(diào)皮，但如果教師只是簡單粗暴地處理蛤蟆而不與學生進行溝通和引導，學生可能無法認識到自己行為的不當之處，不利于學生的成長和班級規(guī)則意識的建立，所以該選項不正確。綜上，答案選C。47、“君子欲化民成俗，其必由學乎”“古之王者，建國君民，教學為先”，這兩句話主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育目的理論觀點，結合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來進行分析。選項A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點，所以該選項不符合題意。選項B：社會本位論社會本位論主張教育目的應從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，認為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，以促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。“君子欲化民成俗，其必由學乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風俗習慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。這兩句話都強調(diào)了教育對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現(xiàn)了社會本位論的觀點，該選項符合題意。選項C：科學本位論并沒有“科學本位論”這一被廣泛認可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論主張教育目的應從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。而題干強調(diào)的是教育對社會的作用，并非對個人的作用，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。48、()規(guī)定著對德育方法的特定要求。

A.德育目標

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對德育相關概念的理解，需要判斷哪一個選項規(guī)定著對德育方法的特定要求。選項A：德育目標德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達到的預期目的或結果。它主要為德育活動指明方向和提出要求，側重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對德育方法的特定要求，所以A選項不符合題意。選項B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設計，是形成受教育者品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會對德育方法提出特定的要求，例如進行愛國主義教育內(nèi)容時，可能會采用參觀愛國主義教育基地等直觀的方法；進行道德規(guī)范教育內(nèi)容時，可能會采用榜樣示范、說服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對德育方法的特定要求，B選項正確。選項C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導德育方法選擇和運用的準則，但它本身并不規(guī)定對德育方法的特定要求，而是強調(diào)在運用德育方法時應遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項不符合題意。選項D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點和屬性，它反映了德育在不同社會制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會屬性和階級屬性，與對德育方法的特定要求沒有直接關聯(lián)，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。49、（）作為世界上最早系統(tǒng)論述教學理論的專著，它的出現(xiàn)具有劃時代的意義，標志著我國古代教學思想發(fā)展到了一個很高的水平．

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《論語》

D.《學記》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項著作的主要內(nèi)容和特點來判斷正確答案。選項A：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，其主要圍繞孟子的政治、哲學、教育等思想展開論述，并非專門系統(tǒng)論述教學理論的專著，所以該選項不符合題意。選項B：《中庸》《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，它強調(diào)“中庸”之道，即不偏不倚、恰到好處的處世態(tài)度和方法，主要探討的是哲學、倫理等方面的內(nèi)容，并非專注于教學理論，所以該選項不正確。選項C：《論語》《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。雖然其中包含了一些教育理念和方法，但并不是以系統(tǒng)論述教學理論為主要內(nèi)容，所以該選項也不符合要求。選項D：《學記》《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系等，標志著中國古代教學思想發(fā)展到了一個很高的水平，具有劃時代的意義，所以該選項正確。綜上，答案選D。50、當學習任務比較簡單時，要求學習效益達到最佳水平，則合適的學習動機強度應當（）。

A.很高

B.較高

C.較低

D.以上都不對

【答案】：B