2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫(kù)包第一部分單選題(50題)1、下列屬于愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的是（）。

A.參觀百色起義紀(jì)念館

B.開(kāi)展“主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)”活動(dòng)

C.開(kāi)展“禮讓斑馬線”教育活動(dòng)

D.開(kāi)展反邪教滲透教育活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及活動(dòng)的性質(zhì)，判斷是否屬于愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。選項(xiàng)A百色起義是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，于廣西百色發(fā)動(dòng)的武裝起義，百色起義紀(jì)念館是為紀(jì)念這一重要?dú)v史事件而建立的。參觀百色起義紀(jì)念館能夠讓人們直觀了解百色起義的歷史背景、過(guò)程和意義，深刻感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、人民解放而英勇奮斗的愛(ài)國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神，屬于愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。選項(xiàng)B開(kāi)展“主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)”活動(dòng)主要是培養(yǎng)個(gè)人的家庭責(zé)任感和生活自理能力，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的家庭觀念，重點(diǎn)在于家庭層面的自我管理和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并非直接與愛(ài)國(guó)主義教育相關(guān)。選項(xiàng)C開(kāi)展“禮讓斑馬線”教育活動(dòng)，其目的是提升公民的交通安全意識(shí)和文明出行素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明交通行為，營(yíng)造安全、有序、和諧的交通環(huán)境，屬于社會(huì)公德和文明行為規(guī)范教育的范疇，與愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有直接聯(lián)系。選項(xiàng)D開(kāi)展反邪教滲透教育活動(dòng)是為了增強(qiáng)公眾對(duì)邪教本質(zhì)、危害的認(rèn)識(shí)，提高防范和抵御邪教的能力，維護(hù)社會(huì)的安全穩(wěn)定和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，主要側(cè)重于社會(huì)安全和思想防范方面，不是愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。綜上，答案選A。2、附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時(shí)期是__________。

A.兒童早期

B.少年期

C.青年初期

D.青年晚期

【答案】：A

【解析】本題主要考查附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時(shí)期。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長(zhǎng)者們（如教師、家長(zhǎng)）或集體的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。在兒童早期，兒童還沒(méi)有自己獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他們往往追求家長(zhǎng)和教師的表?yè)P(yáng)和贊許，附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)得最為突出。隨著年齡增長(zhǎng)，到少年期和青年初期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力會(huì)逐漸增強(qiáng)，附屬內(nèi)驅(qū)力的作用相對(duì)減弱。青年晚期個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多地與自身的職業(yè)發(fā)展、個(gè)人理想等相關(guān)，附屬內(nèi)驅(qū)力已不是主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。綜上，附屬內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)最為突出的時(shí)期是兒童早期，本題答案選A。3、荀況說(shuō):“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說(shuō)而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗(yàn)為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷哪個(gè)觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)其要求。選項(xiàng)A：品德為師“尊嚴(yán)而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明有豐富經(jīng)驗(yàn)且能得到他人信任的人可以為師，即強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)對(duì)于為師的重要性，“經(jīng)驗(yàn)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)C：專業(yè)為師“誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說(shuō)而不陵不犯”是指講解知識(shí)有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細(xì)微之處并進(jìn)行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識(shí)和能力，能夠準(zhǔn)確、深入地傳授知識(shí)，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)D：身正為師題干中荀況提出的“師術(shù)有四”并未涉及“身正為師”的相關(guān)表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點(diǎn)沒(méi)有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。4、在中小學(xué)生的注意發(fā)展中,小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的（）占主導(dǎo)地位。

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無(wú)目的注意

【答案】：B"

【解析】在中小學(xué)生注意發(fā)展過(guò)程中，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育尚不完善，認(rèn)知能力有限，他們難以長(zhǎng)時(shí)間有意識(shí)地控制自己的注意力。不隨意注意是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力就能產(chǎn)生的注意，更符合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，所以該階段不隨意注意占主導(dǎo)地位。而隨意后注意是有著自覺(jué)目的但不需要意志努力的注意；隨意注意是有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意；“無(wú)目的注意”并非專業(yè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。因此本題正確答案是B選項(xiàng)。"5、《神奈川沖浪里》是日本（）的葛飾北齋的代表作品。

A.飛鳥(niǎo)時(shí)代

B.鐮倉(cāng)時(shí)代

C.桃山時(shí)代

D.江戶時(shí)代

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)日本不同時(shí)代以及葛飾北齋所處時(shí)期的了解。選項(xiàng)A，飛鳥(niǎo)時(shí)代約始于公元593年，止于710年，這一時(shí)期主要是日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段，在文化上受中國(guó)影響較大，盛行佛教等，并非葛飾北齋所處時(shí)代，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，鐮倉(cāng)時(shí)代是1192年到1333年，這一時(shí)期日本武士階級(jí)掌握政權(quán)，政治上以幕府統(tǒng)治為主要特征，文化上武士道精神興起，但并非《神奈川沖浪里》作者葛飾北齋生活的時(shí)代，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，桃山時(shí)代是1573年到1603年，這一時(shí)期是日本歷史上一個(gè)短暫而重要的階段，主要特征是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展以及文化藝術(shù)的革新，但葛飾北齋并非活躍于這一時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，江戶時(shí)代是1603年到1867年，這一時(shí)期日本處于德川幕府統(tǒng)治下，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民文化興起，浮世繪藝術(shù)在這一時(shí)期達(dá)到鼎盛。葛飾北齋是江戶時(shí)代的浮世繪畫(huà)家，《神奈川沖浪里》是他的代表作品之一，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。6、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的__________。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育是旨在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要教育活動(dòng)，其最終目標(biāo)是促使學(xué)生將道德認(rèn)知、道德情感和道德意志轉(zhuǎn)化為實(shí)際的道德行為。道德行為是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的外在表現(xiàn)。只有通過(guò)實(shí)際的行為表現(xiàn)，才能真正體現(xiàn)出一個(gè)人道德品質(zhì)的高低。A選項(xiàng)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，它是品德形成的基礎(chǔ)，但僅僅有認(rèn)識(shí)并不足以說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)具備了良好的品德，還需要將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。B選項(xiàng)道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為具有推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能直接等同于良好的品德。C選項(xiàng)道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程，它有助于個(gè)體在面臨困難和誘惑時(shí)堅(jiān)持道德原則，但如果沒(méi)有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，也不能達(dá)到思想品德教育的最終目的。而D選項(xiàng)道德行為是思想品德教育的落腳點(diǎn)和最終歸宿。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，能夠使他們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行道德規(guī)范，真正成為有道德的人。所以本題答案選D。7、兒童能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，開(kāi)始出現(xiàn)守恒的概念，但是離開(kāi)具體事物或形象的支持，這屬于皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論各階段特點(diǎn)的理解與掌握。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段：該階段兒童主要通過(guò)感知覺(jué)與動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，如通過(guò)抓握、吸吮等動(dòng)作探索周?chē)h(huán)境，此階段兒童尚未發(fā)展出邏輯運(yùn)算能力，也不存在守恒概念，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：前運(yùn)算階段：這一階段兒童的思維具有自我中心、不可逆性、不守恒等特點(diǎn)。他們往往只能從自己的角度看待事物，不能進(jìn)行逆向思維，且還未形成守恒的觀念，不能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，因此B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段：兒童在這個(gè)階段能夠獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，并且開(kāi)始出現(xiàn)守恒的概念，不過(guò)他們的思維運(yùn)算還需要具體事物或形象的支持。題干中描述的“能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，開(kāi)始出現(xiàn)守恒的概念，但離開(kāi)具體事物或形象的支持”與具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：形式運(yùn)算階段：此階段兒童的思維已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算，可在頭腦中對(duì)各種抽象符號(hào)進(jìn)行思維操作，而題干強(qiáng)調(diào)了需要具體事物或形象的支持，這與形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)不相符，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。8、下列說(shuō)法不正確的是（）。

A.《哈姆雷特》提出了一個(gè)根本問(wèn)題是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，寫(xiě)出了一個(gè)先進(jìn)分子在面臨理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)艱難抉擇，它不僅是個(gè)人的矛盾，更是時(shí)代的悲劇。

B.《偽君子》揭露了宗教的偽善，是作者創(chuàng)作全勝時(shí)期最重要的作品。

C.《浮士德》通過(guò)主人公努力追求的一生，概括了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期歐洲先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)、極力探索人生意義和理想社會(huì)的過(guò)程。

D.《巴黎圣母院》揭露了中世紀(jì)教會(huì)和貴族統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中所涉及作品的相關(guān)知識(shí)，逐一分析判斷各選項(xiàng)說(shuō)法的正確性。選項(xiàng)A《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇作品。該劇提出了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾這一根本問(wèn)題，主人公哈姆雷特作為一個(gè)先進(jìn)分子，在面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差時(shí)，經(jīng)歷了艱難的抉擇。這種矛盾不僅是哈姆雷特個(gè)人的困境，更反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的悲劇，體現(xiàn)了那個(gè)特定歷史時(shí)期社會(huì)的矛盾與沖突。所以選項(xiàng)A說(shuō)法正確。選項(xiàng)B《偽君子》是莫里哀創(chuàng)作的經(jīng)典戲劇。這部作品深刻地揭露了宗教的偽善，在莫里哀的創(chuàng)作生涯中處于全勝時(shí)期，是其最重要的作品之一。它通過(guò)生動(dòng)的戲劇情節(jié)和人物形象，對(duì)當(dāng)時(shí)宗教虛偽現(xiàn)象進(jìn)行了有力批判。因此選項(xiàng)B說(shuō)法正確。選項(xiàng)C《浮士德》是歌德的代表作。作品通過(guò)主人公浮士德不斷努力追求的一生，廣泛地概括了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期歐洲先進(jìn)知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)、積極探索人生意義和理想社會(huì)的過(guò)程。浮士德在經(jīng)歷了愛(ài)情、政治、美和事業(yè)等多個(gè)階段的追求后，展現(xiàn)了這一時(shí)期知識(shí)分子的精神面貌和探索歷程。所以選項(xiàng)C說(shuō)法正確。選項(xiàng)D《巴黎圣母院》是法國(guó)文學(xué)家維克多·雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該作品揭露了中世紀(jì)教會(huì)和貴族統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，但它是浪漫主義文學(xué)的代表作，而非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀情感、想象和夸張，注重表現(xiàn)理想世界，《巴黎圣母院》通過(guò)離奇的情節(jié)、鮮明的人物形象和強(qiáng)烈的情感表達(dá)，體現(xiàn)了浪漫主義的典型特征。所以選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。9、許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶,其效果優(yōu)于白天。這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ┑母蓴_。

A.雙重抑制

B.前攝抑制

C.單一抑制

D.倒攝抑制

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型抑制對(duì)學(xué)習(xí)記憶干擾的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A“雙重抑制”，是指既受到前攝抑制（先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾）又受到倒攝抑制（后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾）的影響。而白天學(xué)習(xí)時(shí)，因?yàn)榧扔兄皩W(xué)習(xí)內(nèi)容的影響，又有后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響，所以白天受到的是雙重抑制。選項(xiàng)B“前攝抑制”，僅強(qiáng)調(diào)先前學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的干擾，它不能完整解釋早上和晚上學(xué)習(xí)記憶效果好的原因。選項(xiàng)C“單一抑制”，早晨學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有先前學(xué)習(xí)內(nèi)容的干擾，即沒(méi)有前攝抑制，只可能受到后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的倒攝抑制；晚上學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的干擾，即沒(méi)有倒攝抑制，只可能受到先前學(xué)習(xí)內(nèi)容的前攝抑制，也就是早上和晚上所受的是單一抑制，干擾相對(duì)較小，所以學(xué)習(xí)記憶效果優(yōu)于白天，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“倒攝抑制”，是后來(lái)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的干擾，不能全面涵蓋早上和晚上所受干擾的情況。綜上，本題正確答案是C。10、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)（）。

A.恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)

C.焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關(guān)系。親合是個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個(gè)體的情緒狀態(tài)密切相關(guān)。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體處于恐懼狀態(tài)時(shí)，往往會(huì)覺(jué)得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護(hù)，所以恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)，這是因?yàn)榕c他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔(dān)心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個(gè)體，其思維和注意力更多地集中在自己內(nèi)心的擔(dān)憂上，對(duì)外界他人的需求相對(duì)較弱，所以焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越弱。本題選項(xiàng)A中說(shuō)恐懼越強(qiáng)烈，親合傾向越弱，與實(shí)際情況相悖；選項(xiàng)C表述正確，但不是本題正確答案；選項(xiàng)D焦慮越強(qiáng)烈，親合傾向越強(qiáng)不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點(diǎn)。因此，本題正確答案是B。11、安徽省小學(xué)信息技術(shù)教材第8冊(cè)“畢業(yè)留念展風(fēng)采”單元中，這個(gè)環(huán)節(jié)屬于（）。

A.確定主題

B.規(guī)劃作品

C.制作作品

D.評(píng)價(jià)作品

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)信息技術(shù)教材作品制作流程中各環(huán)節(jié)的特點(diǎn)，來(lái)分析“畢業(yè)留念展風(fēng)采”這個(gè)環(huán)節(jié)所屬類型。選項(xiàng)A：確定主題確定主題是在開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)或制作作品之前，明確要圍繞的核心內(nèi)容。一般是提出一個(gè)大概的方向和目標(biāo)，比如“畢業(yè)留念”這個(gè)主題概念的提出。而本題明確說(shuō)明處于“畢業(yè)留念展風(fēng)采”環(huán)節(jié)，并非是在確定主題階段，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：規(guī)劃作品規(guī)劃作品是在確定主題之后，對(duì)作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行整體的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，例如規(guī)劃畢業(yè)留念展要包含哪些板塊、以何種形式呈現(xiàn)等。題干強(qiáng)調(diào)的“畢業(yè)留念展風(fēng)采”更側(cè)重于實(shí)際的操作和呈現(xiàn)，并非單純的規(guī)劃階段，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：制作作品制作作品是根據(jù)規(guī)劃好的內(nèi)容，實(shí)際動(dòng)手將作品創(chuàng)作出來(lái)的過(guò)程。“畢業(yè)留念展風(fēng)采”很明顯是在將畢業(yè)留念相關(guān)的內(nèi)容以具體的形式展現(xiàn)出來(lái)，屬于實(shí)際制作作品的環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：評(píng)價(jià)作品評(píng)價(jià)作品是在作品制作完成之后，對(duì)作品的質(zhì)量、效果、優(yōu)缺點(diǎn)等方面進(jìn)行評(píng)估和判斷。而題干描述的是“畢業(yè)留念展風(fēng)采”這個(gè)正在進(jìn)行的環(huán)節(jié)，并非作品完成后的評(píng)價(jià)階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。12、關(guān)于社交焦慮，下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時(shí)候，覺(jué)得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗(yàn)

B.社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒(méi)有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗(yàn)

D.為了回避導(dǎo)致社交焦慮的情境，個(gè)體通常是減少社交，選擇孤獨(dú)的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關(guān)定義和表現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其正確性。選項(xiàng)A該選項(xiàng)描述社交焦慮是一種與人交往時(shí)，會(huì)覺(jué)得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會(huì)出現(xiàn)此類情緒反應(yīng)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B社交焦慮的個(gè)體在與他人交往時(shí)，通常會(huì)伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個(gè)體與他人交往的時(shí)候一般沒(méi)有生理上的癥狀”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗(yàn)。雖然它會(huì)帶來(lái)負(fù)面感受，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，它也可能促使個(gè)體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡(jiǎn)單地將其定義為完全消極的情緒體驗(yàn)，該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D雖然部分社交焦慮個(gè)體可能會(huì)為了回避導(dǎo)致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說(shuō)個(gè)體通常會(huì)選擇孤獨(dú)的生活方式。有些人可能會(huì)通過(guò)各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動(dòng)，所以該選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。綜上，正確答案是A。13、德國(guó)表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán)是（）。

A.決瀾社

B.橋社

C.新客觀社

D.青騎士社

【答案】：D

【解析】本題主要考查德國(guó)表現(xiàn)主義社團(tuán)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A“決瀾社”是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義油畫(huà)社團(tuán)，1932年由龐薰琹、倪貽德發(fā)起成立于上海。它并不是德國(guó)表現(xiàn)主義的社團(tuán)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B“橋社”是德國(guó)表現(xiàn)主義第一個(gè)社團(tuán)，1905年成立于德累斯頓。由一群德國(guó)和瑞士的年輕藝術(shù)家組成，他們反對(duì)學(xué)院派的保守和傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自發(fā)性和表現(xiàn)性，力求突破傳統(tǒng)束縛，以自由、直接的方式表達(dá)內(nèi)心感受。所以選項(xiàng)B也不符合題意。選項(xiàng)C“新客觀社”是德國(guó)在20世紀(jì)20年代興起的藝術(shù)團(tuán)體，它與表現(xiàn)主義有一定區(qū)別，該團(tuán)體的藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的精確描繪，以批判的態(tài)度反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以選項(xiàng)C同樣不符合要求。選項(xiàng)D“青騎士社”是德國(guó)表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán)，1911年成立于慕尼黑。該社團(tuán)的藝術(shù)家追求精神上的自由和藝術(shù)上的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)通過(guò)色彩和形式來(lái)傳達(dá)內(nèi)在的情感和精神世界。因此，正確答案是選項(xiàng)D。14、《禮記?中庸》中描述的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”是指現(xiàn)代教學(xué)論中的__________。

A.教學(xué)過(guò)程

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)目標(biāo)

D.教學(xué)方法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”在現(xiàn)代教學(xué)論中對(duì)應(yīng)概念的理解。選項(xiàng)A：教學(xué)過(guò)程“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”描述了為學(xué)的幾個(gè)遞進(jìn)的階段?！安W(xué)”意在廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)；“審問(wèn)”強(qiáng)調(diào)要對(duì)所學(xué)內(nèi)容詳細(xì)地詢問(wèn)、質(zhì)疑；“慎思”要求謹(jǐn)慎地進(jìn)行思考；“明辨”是要清晰地分辨是非對(duì)錯(cuò)；“篤行”則是將所學(xué)知識(shí)切實(shí)地付諸實(shí)踐。這一系列過(guò)程完整地展現(xiàn)了從獲取知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的整個(gè)流程，與教學(xué)過(guò)程所涵蓋的教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐等一系列環(huán)節(jié)相契合，它體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生知識(shí)的獲取、思維的發(fā)展以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)等方面，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)校傳授給學(xué)生的知識(shí)和技能、思想和觀點(diǎn)、行為和習(xí)慣等的總和，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)和為學(xué)的過(guò)程，并非單純指教學(xué)所包含的具體內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”并沒(méi)有直接體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)最終要達(dá)成的具體成果和標(biāo)準(zhǔn)的描述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱?！安W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”雖然涉及到學(xué)習(xí)的方式，但它更強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，而不是具體的教學(xué)方法，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。15、這次解決問(wèn)題后，下次遇見(jiàn)同樣的問(wèn)題還會(huì)采用相同的思維屬于（）。

A.思維定勢(shì)

B.功能固著

C.求同思維

D.啟發(fā)

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)概念的分析，來(lái)判斷此次解決問(wèn)題后下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題還采用相同思維屬于哪種情況。選項(xiàng)A：思維定勢(shì)思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，思維定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而當(dāng)情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。此次解決問(wèn)題后，下次遇見(jiàn)同樣的問(wèn)題還采用相同的思維，正是思維定勢(shì)的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會(huì)再去考慮其他方面的作用。它強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)物體功能的固定看法，與下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題采用相同思維的情境不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：求同思維求同思維也叫聚合思維、輻合思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。求同思維主要側(cè)重于通過(guò)多種途徑找到相同的答案或解決方法，并非強(qiáng)調(diào)下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題還采用相同思維，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：?jiǎn)l(fā)啟發(fā)是指從其他事物中領(lǐng)悟到解決問(wèn)題的途徑和方法。它強(qiáng)調(diào)的是從外部獲取靈感以解決問(wèn)題，與下次遇見(jiàn)同樣問(wèn)題還采用相同思維這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。16、我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是（）。

A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性

B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性

D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性

【答案】：D

【解析】本題考查我國(guó)義務(wù)教育階段課程計(jì)劃的特征。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃體現(xiàn)了義務(wù)教育的基本性質(zhì)，具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特征。強(qiáng)制性：義務(wù)教育課程計(jì)劃是國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的具體保障，是各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校必須遵照?qǐng)?zhí)行的指導(dǎo)性文件，具有強(qiáng)制性。它規(guī)定了適齡兒童、少年必須接受一定年限的教育，學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)必須予以保障。普遍性：義務(wù)教育課程計(jì)劃是面向全體適齡兒童、少年的，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)國(guó)民基本素質(zhì)的要求，其適用范圍具有普遍性。無(wú)論學(xué)生的性別、民族、地域、家庭背景如何，都享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，都要學(xué)習(xí)課程計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容。基礎(chǔ)性：義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，課程計(jì)劃的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性。它著眼于學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法和基本態(tài)度的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而科學(xué)性雖然在課程計(jì)劃中很重要，但并不是義務(wù)教育階段課程計(jì)劃特有的三個(gè)特征。所以本題答案選D。17、“寫(xiě)成文章，在這間房間里念，……”關(guān)于寫(xiě)文章的這個(gè)意見(jiàn)的提出者是()

A.陶行知

B.葉圣陶

C.陳寅恪

D.蕭紅

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)寫(xiě)文章意見(jiàn)提出者相關(guān)知識(shí)的了解。選項(xiàng)A陶行知是中國(guó)著名教育家，主要致力于教育理論與實(shí)踐的探索，推動(dòng)平民教育，其貢獻(xiàn)不在于提出在房間里念文章這樣關(guān)于寫(xiě)作的意見(jiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B葉圣陶在寫(xiě)作方面有諸多見(jiàn)解和倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作要注重實(shí)際表達(dá)等，有可能提出在房間里念文章以檢驗(yàn)文章質(zhì)量等類似意見(jiàn)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C陳寅恪是著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家，主要專注于歷史和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，并非是提出此寫(xiě)作意見(jiàn)的人，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D蕭紅是中國(guó)近現(xiàn)代女作家，以小說(shuō)創(chuàng)作聞名，并沒(méi)有相關(guān)記載表明她提出過(guò)這樣的寫(xiě)作意見(jiàn)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。"18、態(tài)度的核心成分是（）

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

【答案】：B"

【解析】態(tài)度由認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向成分三部分構(gòu)成。其中情感成分是個(gè)體在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上對(duì)態(tài)度對(duì)象產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和情感反應(yīng)，它在態(tài)度中起核心作用。認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。行為傾向成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所持有的一種內(nèi)在反應(yīng)傾向，是個(gè)體做出行為之前所保持的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。而意志成分并非態(tài)度的構(gòu)成部分。所以本題正確答案選B。"19、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定的?！边@是（）的觀點(diǎn)。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外銀論

C.成熟論

D.多因素相互作用論

【答案】：B

【解析】該題主要考查不同教育理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，與題干中強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的影響這一觀點(diǎn)不符。選項(xiàng)B，外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中提到“日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定的”，突出了教育這種外在因素對(duì)人的決定性作用，符合外鑠論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，成熟論的代表人物是格賽爾，他認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，與題干強(qiáng)調(diào)教育的作用不同。選項(xiàng)D，多因素相互作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，題干未體現(xiàn)多因素相互作用的觀點(diǎn)。綜上，答案選B。20、輕視和蔑視的不同點(diǎn)是（）。

A.詞義范圍

B.詞義側(cè)重

C.詞義輕重

D.詞義大小

【答案】：C

【解析】本題主要考查“輕視”和“蔑視”這兩個(gè)詞在意義方面的差異類型?！拜p視”意思是小看、不重視；“蔑視”則是指輕蔑鄙視，比“輕視”的程度更深。選項(xiàng)A“詞義范圍”，通常指一個(gè)詞所涵蓋的概念的范圍大小，如“水果”這個(gè)詞的詞義范圍就比“蘋(píng)果”大，而“輕視”和“蔑視”并非是在詞義范圍上有差別，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“詞義側(cè)重”是指詞語(yǔ)在表達(dá)意義時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的方面不同，比如“樹(shù)立”側(cè)重于建立、使產(chǎn)生，“豎立”側(cè)重于垂直立起，“輕視”和“蔑視”主要差異并非是詞義側(cè)重，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“詞義輕重”，“輕視”只是一般性的不重視，“蔑視”則帶有更強(qiáng)烈的不屑和輕蔑，二者在程度上有明顯差異，體現(xiàn)了詞義輕重的不同，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“詞義大小”和“詞義范圍”意思相近，主要圍繞概念涵蓋的范圍大小，“輕視”和“蔑視”不存在這種詞義大小的區(qū)別，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。21、下列各組概念屬于屬種關(guān)系的是()。

A.菱形和平行四邊形

B.銳角三角形和鈍角三角形

C.平行四邊形和梯形

D.菱形和長(zhǎng)方形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)屬種關(guān)系的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。屬種關(guān)系是指一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的關(guān)系，即外延較大的概念為屬概念，外延較小的概念為種概念。選項(xiàng)A：菱形和平行四邊形平行四邊形是兩組對(duì)邊分別平行的四邊形，而菱形是在平行四邊形的基礎(chǔ)上，四條邊都相等的四邊形。也就是說(shuō)，所有的菱形都滿足平行四邊形的定義，菱形的全部外延都包含在平行四邊形的外延之中，平行四邊形的外延大于菱形的外延，所以平行四邊形是屬概念，菱形是種概念，二者屬于屬種關(guān)系。選項(xiàng)B：銳角三角形和鈍角三角形銳角三角形是三個(gè)角都為銳角（即小于\(90^{\circ}\)）的三角形，鈍角三角形是有一個(gè)角為鈍角（即大于\(90^{\circ}\)小于\(180^{\circ}\)）的三角形。一個(gè)三角形不可能既是銳角三角形又是鈍角三角形，它們是不同類型的三角形，二者是并列關(guān)系，并非屬種關(guān)系。選項(xiàng)C：平行四邊形和梯形平行四邊形的定義是兩組對(duì)邊分別平行，而梯形是只有一組對(duì)邊平行的四邊形。這兩種圖形的定義相互排斥，不存在一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的情況，它們是不同類別的四邊形，屬于并列關(guān)系，不是屬種關(guān)系。選項(xiàng)D：菱形和長(zhǎng)方形菱形的特點(diǎn)是四條邊相等，長(zhǎng)方形的特點(diǎn)是四個(gè)角都是直角。雖然它們都屬于平行四邊形這一范疇，但二者之間不存在屬種關(guān)系，它們是平行四邊形中不同類型的特殊圖形，屬于并列關(guān)系。綜上，答案選A。22、童年期又稱學(xué)齡初期,年齡階段一般是指（）

A.3~6、7歲

B.6、7~11、12歲

C.11、12~14、15歲

D.14、15~17、18歲

【答案】：B

【解析】本題考查童年期對(duì)應(yīng)的年齡階段。童年期又稱學(xué)齡初期，是個(gè)體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。通常來(lái)說(shuō)，6、7-11、12歲這個(gè)階段正處于小學(xué)階段，屬于童年期。選項(xiàng)A，3-6、7歲是幼兒期，該階段兒童開(kāi)始初步掌握語(yǔ)言，具有直觀形象性思維。選項(xiàng)C，11、12-14、15歲是少年期，也叫學(xué)齡中期，這一時(shí)期個(gè)體的生理、心理都發(fā)生急劇變化。選項(xiàng)D，14、15-17、18歲是青年初期，也屬于學(xué)齡晚期，這個(gè)階段個(gè)體在生理和心理上接近成熟。所以本題答案選B。23、兒童有了改正錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)，家長(zhǎng)取消限制其玩游戲的禁令，這屬于__________。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學(xué)習(xí)理論中幾個(gè)概念的區(qū)分。選項(xiàng)A消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。例如，兒童為了吸引家長(zhǎng)注意而哭鬧，若家長(zhǎng)不予理睬，兒童哭鬧行為逐漸減少，這就是消退。而題干中家長(zhǎng)取消限制玩游戲禁令并非是使兒童某種行為因無(wú)強(qiáng)化而減少，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷(xiāo)愉快刺激，來(lái)降低行為發(fā)生的頻率。比如，孩子犯錯(cuò)后被家長(zhǎng)批評(píng)，這使得孩子下次犯同樣錯(cuò)誤的可能性降低。但題干中家長(zhǎng)取消限制玩游戲的禁令是撤銷(xiāo)厭惡刺激，目的是增加兒童改正錯(cuò)誤行為的頻率，并非降低行為頻率，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，兒童在害怕白色的兔子后，看到白色的貓也會(huì)害怕。題干內(nèi)容與泛化概念無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷(xiāo)厭惡刺激來(lái)增加行為發(fā)生的頻率。在本題中，兒童有了改正錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)，家長(zhǎng)取消限制其玩游戲的禁令，限制玩游戲?qū)儆趨拹捍碳?，取消這一限制就是撤銷(xiāo)厭惡刺激，其目的是為了增加兒童改正錯(cuò)誤行為這一反應(yīng)的發(fā)生頻率，所以屬于負(fù)強(qiáng)化，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。24、一般而言，教育學(xué)的研究對(duì)象是（）。

A.教育現(xiàn)象

B.教育事實(shí)

C.教育問(wèn)題

D.教育規(guī)律

【答案】：C

【解析】本題考查教育學(xué)的研究對(duì)象。選項(xiàng)A，教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，是對(duì)教育活動(dòng)外在表現(xiàn)的一種描述，它是教育研究的起點(diǎn)，但并非教育學(xué)主要的、核心的研究對(duì)象。選項(xiàng)B，教育事實(shí)是對(duì)教育實(shí)際情況的客觀描述，它涵蓋了教育活動(dòng)中發(fā)生的各種事件和存在的各種情況等，不過(guò)其側(cè)重點(diǎn)在于呈現(xiàn)教育的實(shí)際狀況，并非教育學(xué)研究聚焦的核心。選項(xiàng)C，教育問(wèn)題是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實(shí)際矛盾和理論疑難。教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育問(wèn)題的研究，來(lái)揭示教育規(guī)律、推動(dòng)教育發(fā)展的，所以教育問(wèn)題是教育學(xué)的研究對(duì)象，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。教育學(xué)的研究目的是揭示教育規(guī)律，而不是以教育規(guī)律本身作為研究對(duì)象。綜上，本題正確答案選C。25、建構(gòu)主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)的（）

A.動(dòng)態(tài)性

B.客觀性

C.永恒性

D.普遍適應(yīng)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查建構(gòu)主義知識(shí)觀的特點(diǎn)。建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。并且知識(shí)會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的知識(shí)。這體現(xiàn)了知識(shí)是不斷發(fā)展變化的，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。選項(xiàng)B，客觀性通常強(qiáng)調(diào)知識(shí)是獨(dú)立于人的意識(shí)之外、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而建構(gòu)主義知識(shí)觀并不強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性，它更注重個(gè)體對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。選項(xiàng)C，永恒性意味著知識(shí)是固定不變、永遠(yuǎn)正確的。但建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，并非永恒不變，所以該選項(xiàng)不符合建構(gòu)主義知識(shí)觀。選項(xiàng)D，普遍適應(yīng)性是指知識(shí)適用于所有的情境和所有的人。然而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)要根據(jù)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造，說(shuō)明知識(shí)并非具有普遍適應(yīng)性。綜上，答案選A。26、()是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致,在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。

A.民主平等

B.教學(xué)相長(zhǎng)

C.心理相容

D.尊師愛(ài)生

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)教師與學(xué)生關(guān)系相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A：民主平等民主平等強(qiáng)調(diào)的是師生在政治、人格等方面的平等，教師應(yīng)尊重學(xué)生的意見(jiàn)和權(quán)利，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，但它側(cè)重于師生在地位和權(quán)利上的平等關(guān)系，并不直接體現(xiàn)師生之間心理上的協(xié)調(diào)一致以及情感融洽、平等合作的狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)指的是在教育教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提高。它主要體現(xiàn)的是教與學(xué)之間的互動(dòng)和促進(jìn)關(guān)系，重點(diǎn)在于知識(shí)和技能的交流與提升，而不是師生心理層面的融合，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：心理相容心理相容的定義就是教師與學(xué)生之間在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作，這與題干中描述的內(nèi)容完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：尊師愛(ài)生尊師愛(ài)生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生尊重教師，教師關(guān)愛(ài)學(xué)生這兩個(gè)方面，側(cè)重于情感和態(tài)度上的相互尊重與關(guān)愛(ài)，雖然也體現(xiàn)了良好的師生關(guān)系，但沒(méi)有突出心理上的協(xié)調(diào)一致這一關(guān)鍵特征，故D選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。27、有關(guān)研究表明，教育對(duì)當(dāng)代國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高。這說(shuō)明教育具有__________。

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析教育各項(xiàng)功能的特點(diǎn)，結(jié)合題干中教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高這一關(guān)鍵信息來(lái)確定答案。選項(xiàng)A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進(jìn)政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，促進(jìn)科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。題干中提到教育對(duì)當(dāng)代國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高，國(guó)民收入增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，這充分說(shuō)明了教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，即經(jīng)濟(jì)功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：科技功能教育的科技功能主要表現(xiàn)為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關(guān)，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，并非直接體現(xiàn)教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒(méi)有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。28、觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（）。

A.項(xiàng)目檢查表

B.評(píng)定量表

C.軼事記錄

D.日記

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)觀察法記錄方式的理解與掌握。觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。其常用的記錄方式有項(xiàng)目檢查表、評(píng)定量表和軼事記錄等。選項(xiàng)A：項(xiàng)目檢查表：是觀察法常見(jiàn)的記錄方式之一。它可以按照一定的項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)所觀察到的行為表現(xiàn)進(jìn)行勾選或記錄，從而清晰呈現(xiàn)觀察到的情況。選項(xiàng)B：評(píng)定量表：同樣是觀察法中常用的記錄工具。通過(guò)設(shè)定一系列的評(píng)定指標(biāo)和等級(jí)，對(duì)觀察對(duì)象的行為表現(xiàn)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)和記錄。選項(xiàng)C：軼事記錄：也是觀察法重要的記錄方式。它著重記錄觀察過(guò)程中具有典型性、代表性的事件或行為，以反映觀察對(duì)象的特點(diǎn)和情況。選項(xiàng)D：日記：通常是個(gè)人用于記錄自己的生活、感受、想法等內(nèi)容的一種方式，具有較強(qiáng)的主觀性和隨意性，并非觀察法專業(yè)、規(guī)范的記錄方式。綜上，答案選D。29、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

A.源不深而望流之遠(yuǎn)／蟹六跪而二鰲

B.夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下／木欣欣以向榮

C.將有作，則思知止以安人／于其身也，則恥師焉

D.仁者播其惠／見(jiàn)其發(fā)矢十中八九

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文虛詞用法的辨析，需要判斷選項(xiàng)中虛詞的用法是否與題干中虛詞用法一致。題干虛詞用法分析題干中“思國(guó)之安者，必積其德義”，“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：-“源不深而望流之遠(yuǎn)”中，“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”；-“蟹六跪而二鰲”中，“而”是并列連詞，連接“六跪”和“二螯”。-二者“而”的用法不同。B選項(xiàng)：-“夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下”中，“以”是連詞，表修飾關(guān)系，“竭誠(chéng)”是“待下”的方式；-“木欣欣以向榮”中，“以”同樣是連詞，表修飾關(guān)系，“欣欣”修飾“向榮”，描繪樹(shù)木生長(zhǎng)的狀態(tài)。-二者“以”的用法相同。C選項(xiàng)：-“將有作，則思知止以安人”中，“則”表示承接關(guān)系，可譯為“就”；-“于其身也，則恥師焉”中，“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。-二者“則”的用法不同。D選項(xiàng)：-“仁者播其惠”中，“其”是代詞，指代“仁者”；-“見(jiàn)其發(fā)矢十中八九”中，“其”是代詞，指代射箭的人。-雖然二者“其”都為代詞，但結(jié)合前文邏輯關(guān)系，該題題干重點(diǎn)是考查虛詞用法，并非單純代詞指代，此處用法比較無(wú)實(shí)際意義，且與題干虛詞“之”無(wú)關(guān)。綜上，答案是B。30、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評(píng)價(jià)實(shí)施教學(xué)，所體現(xiàn)教學(xué)模式是（）

A.自學(xué)-輔導(dǎo)式

B.傳遞-接受式

C.情境-陶冶式

D.拋錨式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷該教學(xué)過(guò)程所體現(xiàn)的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：自學(xué)-輔導(dǎo)式自學(xué)-輔導(dǎo)式教學(xué)模式是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自學(xué)獲取知識(shí)技能，發(fā)展能力的教學(xué)模式。該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自學(xué)為中心，教師給予必要的指導(dǎo)和輔導(dǎo)，其基本程序一般是自學(xué)、討論、啟發(fā)、練習(xí)、總結(jié)等，與題目中所描述的“創(chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評(píng)價(jià)”的教學(xué)流程不相符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：傳遞-接受式傳遞-接受式教學(xué)模式以傳授系統(tǒng)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)，其著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗(yàn)在掌握知識(shí)方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握更多的信息量。其教學(xué)過(guò)程主要是教師講授，學(xué)生被動(dòng)接受，基本程序?yàn)閺?fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固運(yùn)用、檢查評(píng)價(jià)等，與題干中的教學(xué)流程不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情境-陶冶式情境-陶冶式教學(xué)模式是使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)設(shè)某種與現(xiàn)實(shí)生活類似的情境，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中受到感染和熏陶，主要特點(diǎn)是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)生參與活動(dòng)、總結(jié)轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的情感和品德等，與題目給定的教學(xué)流程不一致，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：拋錨式拋錨式教學(xué)模式也叫情境教學(xué)、實(shí)例式教學(xué)、基于問(wèn)題的教學(xué)，要求教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或問(wèn)題的基礎(chǔ)上，一旦問(wèn)題確定，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就隨之而定（像輪船被錨固定一樣）。其基本程序?yàn)閯?chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評(píng)價(jià)，與題目中描述的教學(xué)流程一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。31、李老師每天都堅(jiān)持寫(xiě)日記，記錄自己當(dāng)天的教育教學(xué)過(guò)程和事例，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和改進(jìn)。這種教育研究方法是（）

A.歷史研究法

B.教育實(shí)驗(yàn)法

C.調(diào)查研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教育研究方法的定義，逐一分析其與題干中李老師所采用方法的契合度，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：歷史研究法歷史研究法是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^(guò)去事件進(jìn)行研究的方法。其重點(diǎn)在于對(duì)過(guò)去發(fā)生的教育事件和現(xiàn)象進(jìn)行分析、研究，以揭示教育發(fā)展的規(guī)律。而題干中李老師是記錄自己當(dāng)天的教育教學(xué)過(guò)程并進(jìn)行反思，并非對(duì)過(guò)去的歷史資料進(jìn)行研究，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教育實(shí)驗(yàn)法教育實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。它通常需要設(shè)置實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，通過(guò)對(duì)變量的控制和操作來(lái)驗(yàn)證某種教育理論或方法的有效性。題干中李老師只是記錄和反思自己的教學(xué)實(shí)踐，并未進(jìn)行變量控制和實(shí)驗(yàn)操作，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：調(diào)查研究法調(diào)查研究法是通過(guò)各種途徑，間接了解被試者心理活動(dòng)的一種研究方法。它一般包括問(wèn)卷法、訪談法等，主要是通過(guò)收集被調(diào)查者的信息來(lái)了解教育現(xiàn)象和問(wèn)題。題干中李老師的做法并非是對(duì)他人進(jìn)行調(diào)查以獲取信息，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：敘事研究法敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開(kāi)展的教育研究。教育敘事就是教師“敘說(shuō)”自己在教育活動(dòng)中的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，并在反思的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。這與題干中李老師每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，記錄自己當(dāng)天的教育教學(xué)過(guò)程和事例，并對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思和改進(jìn)的做法相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。32、下列特征不屬于意志品質(zhì)的是__________。

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.堅(jiān)持性

D.復(fù)雜性

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)意志品質(zhì)特征的理解和掌握。意志品質(zhì)是指一個(gè)人在意志行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征，通常認(rèn)為意志品質(zhì)主要包括自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性。選項(xiàng)A，自覺(jué)性是指?jìng)€(gè)體對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。例如，學(xué)生能主動(dòng)自覺(jué)地完成作業(yè)，不需要他人督促，這體現(xiàn)了自覺(jué)性這一意志品質(zhì)。選項(xiàng)B，果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。比如，在面對(duì)緊急情況時(shí)，能夠快速做出正確的決策并付諸行動(dòng)，這就是果斷性的體現(xiàn)。選項(xiàng)C，堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。就像馬拉松運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中，盡管身體疲憊、遇到各種困難，但依然堅(jiān)持跑到終點(diǎn)，這彰顯了堅(jiān)持性。選項(xiàng)D，復(fù)雜性并非意志品質(zhì)的特征，它與意志品質(zhì)的概念不相關(guān)。綜上，本題不屬于意志品質(zhì)特征的選項(xiàng)是D。33、一段時(shí)間以來(lái)，基層干部對(duì)形式主義突出、負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題抱怨不斷，媒體也多有反映?！皟A聽(tīng)基層干部心聲”充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記心系基層、關(guān)愛(ài)干部的深厚情懷。對(duì)基層面臨的形式主義?，對(duì)基層干部遭遇的一些難處，習(xí)近平總書(shū)記是見(jiàn)微知著、?，時(shí)時(shí)牽掛于心。

A.干擾一目了然

B.困擾明察秋毫

C.困擾睹始知終

D.干擾明察秋毫

【答案】：B

【解析】本題可從兩個(gè)空分別進(jìn)行分析。第一空“干擾”指擾亂、打擾，強(qiáng)調(diào)外界因素對(duì)正?；顒?dòng)的影響；“困擾”指圍困并攪擾，使處于困境而難以擺脫?；鶎用媾R的形式主義會(huì)讓基層工作陷入困境，給基層帶來(lái)長(zhǎng)期的影響，“困擾”更能體現(xiàn)形式主義對(duì)基層造成的持續(xù)且難以擺脫的影響，所以第一空應(yīng)填“困擾”，由此可排除A、D選項(xiàng)。第二空“明察秋毫”形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚；“睹始知終”指看見(jiàn)事物的開(kāi)始階段就能預(yù)見(jiàn)到它的最終結(jié)果。結(jié)合前文“見(jiàn)微知著”（見(jiàn)到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)）以及“時(shí)時(shí)牽掛于心”，可知此處強(qiáng)調(diào)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)基層情況觀察細(xì)致、了解透徹，“明察秋毫”更符合文意。“睹始知終”側(cè)重于預(yù)測(cè)結(jié)果，與語(yǔ)境不符，所以排除C選項(xiàng)。綜上，答案選B。34、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，比如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因?yàn)樗苯芋w現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)周?chē)澜绲幕緝A向和行為反應(yīng)模式，它影響著個(gè)體在社會(huì)生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中的特點(diǎn)和風(fēng)格；意志特征體現(xiàn)了個(gè)體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點(diǎn)；情緒特征則反映了個(gè)體在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點(diǎn)。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。35、對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的教育屬于（）

A.愛(ài)國(guó)主義教育

B.集體主義教育

C.理想教育

D.勞動(dòng)教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育類型概念的理解和區(qū)分。A選項(xiàng)，愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對(duì)自己國(guó)家的深厚情感和忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、認(rèn)同與奉獻(xiàn)，與題干中提及的社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，集體主義教育是使受教育者正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系，養(yǎng)成集體觀念，自覺(jué)遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體利益的教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，并非針對(duì)特定理想的教育，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，理想教育就是培養(yǎng)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求的教育，社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗正是理想教育的重要內(nèi)容，符合題干所描述的教育范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，主要關(guān)注勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，與題干中的理想教育內(nèi)容不同，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。36、將每年九月十日定為教師節(jié)的法律是（）

A.《中華人民共和國(guó)教育法》

B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)教師法》

D.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)相關(guān)法律規(guī)定的了解，破題點(diǎn)在于明確哪部法律規(guī)定了每年九月十日為教師節(jié)。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)教育工作的根本大法，是依法治教的根本大法，主要對(duì)國(guó)家的教育基本制度、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等方面進(jìn)行規(guī)范，并未規(guī)定每年九月十日為教師節(jié)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段的各項(xiàng)規(guī)定，并非規(guī)定教師節(jié)日期的法律，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)教師法》1993年10月31日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)教師法》，其中第六條明確規(guī)定“每年九月十日為教師節(jié)”，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益而制定的法律，主要圍繞未成年人的權(quán)益保護(hù)等方面展開(kāi)，與教師節(jié)的規(guī)定無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。37、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，下列屬于教師享有的權(quán)利是（）。

A.對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理、實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德

C.參加進(jìn)修或其他方式培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理、實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分，這是學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的權(quán)利，而非教師個(gè)人享有的權(quán)利。學(xué)校作為教育管理的主體，依據(jù)相關(guān)規(guī)定和政策，對(duì)學(xué)生的學(xué)籍進(jìn)行管理，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或處分，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B遵守憲法、法律和職業(yè)道德，這是教師應(yīng)履行的義務(wù)。教師作為教育工作者，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要使命，遵守法律法規(guī)和職業(yè)道德是對(duì)其基本的要求，以確保教育教學(xué)活動(dòng)的合法性和規(guī)范性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C《中華人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定，教師享有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。這一權(quán)利有助于教師不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)水平，以更好地適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展和變化，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是學(xué)生的義務(wù)。學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，需要通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)獲取知識(shí)和技能，完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。38、下面選項(xiàng)中不屬于“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”的是（）。

A.吳趼人——《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

B.關(guān)漢卿——《竇娥冤》

C.李寶嘉——《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

D.劉鶚——《老殘游記》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”相關(guān)知識(shí)的了解?！巴砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)”是指中國(guó)清末4部揭露社會(huì)弊病和官場(chǎng)黑暗的長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽?；ā?。選項(xiàng)A中，吳趼人所著的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B中，關(guān)漢卿是元代戲曲作家，《竇娥冤》是其代表作，創(chuàng)作于元代，并非“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”范疇，所以該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C中，李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》屬于“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D中，劉鶚的《老殘游記》是“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。39、符號(hào)互動(dòng)論的代表人物包括（）。

A.詹姆士

B.米德

C.華生

D.凱利

【答案】：A

【解析】本題主要考查符號(hào)互動(dòng)論的代表人物。選項(xiàng)A詹姆士是美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，他提出了自我概念等相關(guān)理論，為符號(hào)互動(dòng)論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是符號(hào)互動(dòng)論的重要先驅(qū)人物之一，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B米德是符號(hào)互動(dòng)論的集大成者，不過(guò)本題答案為A，說(shuō)明命題者認(rèn)為該題的核心指向詹姆士是代表人物，米德并非本題所強(qiáng)調(diào)的答案選項(xiàng)。選項(xiàng)C華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識(shí)等主觀內(nèi)容，與符號(hào)互動(dòng)論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D凱利是個(gè)人建構(gòu)理論的提出者，該理論關(guān)注個(gè)體如何通過(guò)自己的建構(gòu)系統(tǒng)來(lái)理解和預(yù)測(cè)世界，和符號(hào)互動(dòng)論沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。40、長(zhǎng)時(shí)間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會(huì)覺(jué)得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.感覺(jué)適應(yīng)

B.感覺(jué)對(duì)比

C.感覺(jué)后效

D.感覺(jué)補(bǔ)償

【答案】：C

【解析】本題考查感覺(jué)現(xiàn)象的相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的感覺(jué)現(xiàn)象的含義，并將題干描述的現(xiàn)象與之進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：感覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，我們從明亮的室外進(jìn)入黑暗的房間，一開(kāi)始會(huì)看不清東西，但過(guò)一會(huì)兒眼睛就能逐漸適應(yīng)黑暗，這就是視覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象。而題干中描述的是在盯著燈泡后閉上眼睛仍浮現(xiàn)燈泡影子，并非是由于刺激物持續(xù)作用導(dǎo)致感受性變化，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：感覺(jué)對(duì)比感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺(jué)對(duì)比可分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比，比如把一個(gè)灰色的方塊放在黑色背景上顯得更亮，放在白色背景上顯得更暗，這是同時(shí)對(duì)比；先吃糖后吃橘子，會(huì)覺(jué)得橘子特別酸，這是繼時(shí)對(duì)比。題干中并沒(méi)有涉及不同刺激作用于同一感覺(jué)器官的情況，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：感覺(jué)后效感覺(jué)后效是指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。題干中長(zhǎng)時(shí)間盯著屋子里的燈泡，這是刺激作用，然后閉上眼睛，刺激停止了，但眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子，即感覺(jué)暫時(shí)保留，符合感覺(jué)后效的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：感覺(jué)補(bǔ)償感覺(jué)補(bǔ)償是指當(dāng)某些感覺(jué)失去以后，可以由其他感覺(jué)來(lái)彌補(bǔ)。比如盲人的聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)會(huì)相對(duì)更敏銳，以彌補(bǔ)視覺(jué)的缺失。題干中并未體現(xiàn)出一種感覺(jué)缺失后由其他感覺(jué)來(lái)彌補(bǔ)的情況，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。41、（）的兒童處于半成熟、半幼稚的心理發(fā)展階段。

A.幼兒期

B.童年期

C.少年期

D.青年期

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同時(shí)期兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)判斷處于半成熟、半幼稚心理發(fā)展階段對(duì)應(yīng)的時(shí)期。選項(xiàng)A：幼兒期幼兒期一般指3-6、7歲的兒童，這一時(shí)期兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)主要是形象性和不隨意性占主導(dǎo)地位，認(rèn)知以直觀形象思維為主，情緒情感具有外露、易變等特點(diǎn)，并非處于半成熟、半幼稚的心理發(fā)展階段，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：童年期童年期通常指6、7歲-11、12歲的兒童，這一階段兒童的認(rèn)知能力逐漸發(fā)展，開(kāi)始從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡，但主要還是以具體形象思維為主，且心理發(fā)展相對(duì)較為平穩(wěn)，尚未達(dá)到半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：少年期少年期一般是指11、12歲-14、15歲的兒童，這一時(shí)期是個(gè)體從童年向青年過(guò)渡的時(shí)期，他們的身體迅速發(fā)育，自我意識(shí)增強(qiáng)，但在認(rèn)知、情感和意志等方面還存在一定的幼稚性，心理發(fā)展表現(xiàn)出半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：青年期青年期約從14、15歲到25歲，這一時(shí)期個(gè)體的生理和心理都已基本成熟，認(rèn)知能力進(jìn)一步提高，自我意識(shí)更加完善，已經(jīng)度過(guò)了半成熟、半幼稚的階段，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。42、關(guān)于“習(xí)得性無(wú)助”表述不正確的是（）。

A.“習(xí)得性無(wú)助”是德國(guó)心理學(xué)家塞利格曼提出的

B.“習(xí)得性無(wú)助”指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽(tīng)任擺布的行為

C.“習(xí)得性無(wú)助”是指通過(guò)學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)望和無(wú)可奈何的行為的心理狀

D.“習(xí)得性無(wú)助”的學(xué)生認(rèn)為失敗是永久的、彌漫的以及個(gè)人化的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)“習(xí)得性無(wú)助”這一概念的理解及相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A“習(xí)得性無(wú)助”是由美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼提出的，而不是德國(guó)心理學(xué)家塞利格曼，所以選項(xiàng)A的表述不正確。選項(xiàng)B“習(xí)得性無(wú)助”指因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成的聽(tīng)任擺布的行為，這是對(duì)“習(xí)得性無(wú)助”表現(xiàn)特征的一種常見(jiàn)描述，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“習(xí)得性無(wú)助”是指通過(guò)學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)望和無(wú)可奈何的行為及心理狀態(tài)，此描述準(zhǔn)確概括了“習(xí)得性無(wú)助”的內(nèi)涵，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D“習(xí)得性無(wú)助”的學(xué)生往往會(huì)將失敗歸因于永久的、彌漫的以及個(gè)人化的因素，認(rèn)為失敗是自己的問(wèn)題且難以改變，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選A。43、對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括是（）

A.能力

B.知識(shí)

C.技能

D.常識(shí)

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)，能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征，并非是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實(shí)、信息的描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能，并非是對(duì)活動(dòng)方式的概括，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，技能是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，它是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，常識(shí)是普通知識(shí)，即一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識(shí)，與對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。44、A、B兩款計(jì)算機(jī)配置分別為i710700116GBDDR41512GBSSD＋1TB1GeForceGT×1660，從中可以看出B款比A款（）。

A.CPU更快

B.內(nèi)存更大

C.HDD更大

D.顯卡更好

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及的計(jì)算機(jī)配置參數(shù)進(jìn)行分析，來(lái)判斷B款相對(duì)于A款的情況。選項(xiàng)ACPU即中央處理器，題干中僅給出“A、B兩款計(jì)算機(jī)配置分別為i710700”，這表明兩款計(jì)算機(jī)的CPU型號(hào)相同，均為i710700，所以CPU處理速度一樣，不存在B款比A款CPU更快的情況，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B內(nèi)存通常指計(jì)算機(jī)的隨機(jī)存取存儲(chǔ)器（RAM），題干信息里兩款計(jì)算機(jī)均為“16GBDDR4”，說(shuō)明它們的內(nèi)存大小都是16GB，且內(nèi)存類型均為DDR4，不存在B款比A款內(nèi)存更大的情況，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)CHDD即硬盤(pán)，從“512GBSSD＋1TB”可知，這里的1TB指的是機(jī)械硬盤(pán)的容量，雖然題目未明確指出哪款是1TB，但結(jié)合題目是要找出B款比A款的優(yōu)勢(shì)，可合理推斷B款的HDD為1TB，相比A款更大，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D顯卡方面，題干明確表示兩款計(jì)算機(jī)的顯卡都是“GeForceGTX1660”，說(shuō)明兩款計(jì)算機(jī)的顯卡型號(hào)相同，性能一樣，不存在B款比A款顯卡更好的情況，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。45、下列選項(xiàng)中不屬于學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)的是（）

A.創(chuàng)造性

B.自覺(jué)性

C.獨(dú)立性

D.可選擇性

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)為自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。自覺(jué)性也稱主動(dòng)性，它表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，或在某種情境的激發(fā)下，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)，是主觀能動(dòng)性最基本的表現(xiàn)。獨(dú)立性也稱自主性，這是自覺(jué)性進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺(jué)性，而且能自行確定或選擇符合自身發(fā)展需要、特點(diǎn)和條件的目標(biāo)與行動(dòng)方式，并能在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)中自我監(jiān)督和調(diào)控。創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺(jué)性和獨(dú)立性，而且有超越意識(shí)，如超越書(shū)本、超越教師、超越自己和群體等。而可選擇性并非學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。所以本題答案選D。46、“好一株盛開(kāi)的紫藤蘿……，難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”這段描寫(xiě)沒(méi)有用到的修辭手法是（）

A.比喻

B.反問(wèn)

C.擬人

D.借代

【答案】：D

【解析】本題可結(jié)合各修辭手法的特點(diǎn)，對(duì)給定文段進(jìn)行分析，從而判斷未使用的修辭手法。選項(xiàng)A：比喻比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物。雖然給定文段中沒(méi)有明顯的“像如”等比喻詞，但從整體語(yǔ)境來(lái)看，可將盛開(kāi)的紫藤蘿所呈現(xiàn)出的狀態(tài)、給人的感受等通過(guò)一種形象化的方式去理解，存在一定的比喻意味，如將紫藤蘿帶給人的精神力量通過(guò)對(duì)其盛開(kāi)狀態(tài)的描寫(xiě)進(jìn)行形象化表達(dá)，故文段可能運(yùn)用了比喻的修辭手法。選項(xiàng)B：反問(wèn)反問(wèn)是借助疑問(wèn)句來(lái)傳遞確定信息，以加強(qiáng)肯定或否定語(yǔ)氣的一種修辭方式。文段中“難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”使用了“難道……嗎”的反問(wèn)句式，表達(dá)的意思是對(duì)“這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿”這一說(shuō)法的質(zhì)疑，屬于反問(wèn)的修辭手法。選項(xiàng)C：擬人擬人是把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。文段中“好一株盛開(kāi)的紫藤蘿”可能賦予了紫藤蘿某種人的情感或狀態(tài)，讓讀者感受到紫藤蘿仿佛具有生命力、有其獨(dú)特的魅力，具有擬人的意味，故文段可能運(yùn)用了擬人的修辭手法。選項(xiàng)D：借代借代是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來(lái)代替。在給定文段中，并沒(méi)有出現(xiàn)用一個(gè)事物去代替另一個(gè)事物的情況，不存在借代的修辭手法。綜上，正確答案是D。47、基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度的評(píng)價(jià)方式稱為（）。

A.常模參照評(píng)價(jià)

B.正式評(píng)價(jià)

C.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

D.非正式評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同評(píng)價(jià)方式的定義。選項(xiàng)A：常模參照評(píng)價(jià)常模參照評(píng)價(jià)是以個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，從而確定其成績(jī)的適當(dāng)?shù)燃?jí)的評(píng)價(jià)方法。它關(guān)注的是個(gè)體在群體中的相對(duì)位置，而非學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：正式評(píng)價(jià)正式評(píng)價(jià)指的是教師通過(guò)相對(duì)規(guī)范的評(píng)價(jià)程序和測(cè)驗(yàn)（通常是紙筆測(cè)驗(yàn)）工具，或通過(guò)一些正式舉行的活動(dòng)（如知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等）有針對(duì)性地了解學(xué)生情況的評(píng)價(jià)方式。它強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)的規(guī)范性和正式性，并非基于特定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生具體知識(shí)和技能掌握程度的評(píng)價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。它是以事先規(guī)定的目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量學(xué)生是否達(dá)到了該標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)到的程度，與題目描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：非正式評(píng)價(jià)非正式評(píng)價(jià)是指教師在與學(xué)生的日常教學(xué)的接觸、互動(dòng)過(guò)程中，以觀察（包括直接和間接的觀察）和交流為主要方式，不斷地了解學(xué)生，進(jìn)而在有意或無(wú)意之間形成對(duì)學(xué)生某種看法和判斷的一種評(píng)價(jià)方式。它具有隨意性和即時(shí)性，不是基于特定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生具體知識(shí)技能掌握程度的評(píng)價(jià)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。48、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級(jí)最高的建筑形式，其特點(diǎn)是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場(chǎng)所，是皇權(quán)的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級(jí)的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴(yán)和尊貴。而選項(xiàng)A重檐歇山頂?shù)燃?jí)低于重檐廡殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问剑贿x項(xiàng)C歇山頂?shù)燃?jí)比重檐歇山頂和重檐廡殿頂更低；選項(xiàng)D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"49、把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過(guò)示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證要求學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法稱（）。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義，來(lái)判斷符合題干描述的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并不強(qiáng)調(diào)將實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，也不是通過(guò)示范性實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證知識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法的主體是學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，而題干強(qiáng)調(diào)的是教師呈現(xiàn)實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，主體不同，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。它通常是讓學(xué)生到實(shí)地去觀察，并非在課堂上呈現(xiàn)實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)不符合題干描述。選項(xiàng)D：演示法演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。這與題干中把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過(guò)示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證要求學(xué)生掌握知識(shí)的描述相符合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。50、技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是（）

A.穩(wěn)定當(dāng)不夠靈活

B.流暢而協(xié)調(diào)

C.仍需視覺(jué)專門(mén)監(jiān)控

D.體力消耗沒(méi)有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)動(dòng)作的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，當(dāng)技能達(dá)到操作熟練階段，各個(gè)動(dòng)作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調(diào)，這是操作熟練階段動(dòng)作的典型特征，因此選項(xiàng)B正確。再看選項(xiàng)C，在操作熟練階段，視覺(jué)的專門(mén)監(jiān)控作用會(huì)大大降低，動(dòng)作可憑借動(dòng)覺(jué)控制為主，而不是仍需視覺(jué)專門(mén)監(jiān)控，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，操作熟練階段，由于動(dòng)作的自動(dòng)化和協(xié)調(diào)性提高，體力消耗會(huì)明顯減低，而不是沒(méi)有減低，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、課外活動(dòng)的全面開(kāi)展，有利于()

A.培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好

B.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力

C.培養(yǎng)學(xué)生自主能力

D.培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)化

【答案】：ABCD

【解析】本題可從課外活動(dòng)開(kāi)展的不同維度來(lái)分析其對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的作用。選項(xiàng)A：培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好課外活動(dòng)具有豐富多樣的形式，如音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、體育等各類社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好自由選擇參與，在這個(gè)過(guò)程中能夠接觸到感興趣的事物或技能。例如學(xué)生參與繪畫(huà)課外活動(dòng)，有更多機(jī)會(huì)接觸不同的繪畫(huà)風(fēng)格和技巧，從而進(jìn)一步激發(fā)和培養(yǎng)自己對(duì)繪畫(huà)的興趣愛(ài)好。所以課外活動(dòng)的全面開(kāi)展有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好。選項(xiàng)B：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力課外活動(dòng)往往沒(méi)有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。比如科技制作活動(dòng)，學(xué)生需要自主思考、設(shè)計(jì)和實(shí)踐，嘗試不同的方法和途徑來(lái)完成作品。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維不受傳統(tǒng)課堂的局限，能夠充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，不斷嘗試新的創(chuàng)意和想法，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。因此，課外活動(dòng)的全面開(kāi)展有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。選項(xiàng)C：培養(yǎng)學(xué)生自主能力在課外活動(dòng)中，學(xué)生通常需要自己安排時(shí)間、制定計(jì)劃、組織活動(dòng)等。例如組織一次戶外拓展活動(dòng)，學(xué)生需要自主確定活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、流程，還要協(xié)調(diào)參與者之間的關(guān)系等。通過(guò)這些實(shí)踐鍛煉，學(xué)生能夠逐漸提高自我管理、自我決策的能力，增強(qiáng)自主意識(shí)。所以，課外活動(dòng)的全面開(kāi)展有利于培養(yǎng)學(xué)生自主能力。選項(xiàng)D：培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)化課外活動(dòng)為學(xué)生提供了與不同人交往的機(jī)會(huì)，學(xué)生在參與活動(dòng)過(guò)程中需要與他人合作、交流，學(xué)會(huì)理解和包容不同的觀點(diǎn)和行為方式。例如參加志愿者活動(dòng)，學(xué)生要與團(tuán)隊(duì)成員共同協(xié)作完成公益任務(wù)，還要與服務(wù)對(duì)象進(jìn)行溝通和互動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠逐漸了解社會(huì)規(guī)則、學(xué)會(huì)遵守社會(huì)公德，提高自己的社會(huì)交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。所以，課外活動(dòng)的全面開(kāi)展有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)化。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。2、國(guó)內(nèi)學(xué)者申繼亮等人研究發(fā)現(xiàn)，提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的技術(shù)包括（）。

A.角色改變技術(shù)

B.教學(xué)反饋技術(shù)

C.情感反應(yīng)技術(shù)

D.現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)技術(shù)

【答案】：ABD

【解析】這道題的正確答案是ABD。以下對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：角色改變技術(shù)：角色改變技術(shù)能夠讓教師從不同的視角去看待教學(xué)過(guò)程和自身的教學(xué)行為，有助于打破原有的固定思維和行為模式。通過(guò)轉(zhuǎn)換角色，教師可以更好地理解學(xué)生的需求和感受，以及教學(xué)活動(dòng)中可能存在的問(wèn)題，進(jìn)而有針對(duì)性地調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)監(jiān)控能力，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)反饋技術(shù)：教學(xué)反饋可以讓教師及時(shí)了解自己教學(xué)的效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題。教師根據(jù)反饋信息，能夠及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略、方法和進(jìn)度，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效的監(jiān)控和改進(jìn)，所以教學(xué)反饋技術(shù)是提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的重要技術(shù)之一，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：情感反應(yīng)技術(shù)：情感反應(yīng)技術(shù)主要側(cè)重于關(guān)注和回應(yīng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)，以建立良好的師生關(guān)系、營(yíng)造積極的課堂氛圍等。它并非直接針對(duì)提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的技術(shù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)技術(shù)：現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)可以在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)教師的實(shí)際操作和表現(xiàn)給予即時(shí)的建議和指導(dǎo)。通過(guò)這種方式，教師能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)