2025年人類學(xué)專業(yè)題庫(kù)——人類學(xué)視野下的社會(huì)邊緣人群考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪一項(xiàng)不屬于社會(huì)邊緣人群的主要特征？A.社會(huì)參與度低B.經(jīng)濟(jì)地位低下C.文化認(rèn)同模糊D.社會(huì)流動(dòng)性高2.“結(jié)構(gòu)性暴力”這一概念主要是由哪位學(xué)者提出的？A.馬林諾夫斯基B.拉德克里夫-布朗C.甘伯哈特D.魯斯·本尼迪克特3.人類學(xué)研究中常用的“參與觀察”方法，其主要特點(diǎn)是？A.完全以旁觀者的身份觀察B.只與研究對(duì)象進(jìn)行訪談C.深入研究對(duì)象的生活，并參與其活動(dòng)D.使用問(wèn)卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)4.以下哪一項(xiàng)不是社會(huì)邊緣人群面臨的主要困境？A.經(jīng)濟(jì)貧困B.社會(huì)歧視C.文化沖擊D.身心健康5.“文化相對(duì)主義”的核心觀點(diǎn)是？A.所有文化都是平等的B.文化之間沒(méi)有差異C.應(yīng)該以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化D.文化是靜止不變的6.“文化適應(yīng)”通常指？A.文化之間的沖突B.文化之間的融合C.個(gè)體或群體改變自身文化以適應(yīng)新的環(huán)境D.文化內(nèi)部的變革7.摩爾根在其著作中主要研究？A.親屬制度B.經(jīng)濟(jì)制度C.宗教信仰D.藝術(shù)形式8.涂爾干對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)的研究主要關(guān)注？A.機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)B.家庭結(jié)構(gòu)與功能C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與分配D.宗教與社會(huì)9.格爾茨的“深度描述”方法強(qiáng)調(diào)？A.使用量化數(shù)據(jù)B.追求普遍規(guī)律C.關(guān)注具體情境和文化細(xì)節(jié)D.采用實(shí)驗(yàn)方法10.人類學(xué)家參與社會(huì)邊緣人群的賦權(quán)，其主要目的是？A.提供經(jīng)濟(jì)援助B.改善其生活條件C.提升其社會(huì)地位D.幫助其獲得知識(shí)和技能，增強(qiáng)其自我賦權(quán)能力二、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1.簡(jiǎn)述社會(huì)排斥的主要表現(xiàn)形式。2.解釋文化適應(yīng)的兩種主要模式。3.比較結(jié)構(gòu)性與個(gè)體性因素在社會(huì)邊緣人群形成中的作用。4.簡(jiǎn)述人類學(xué)田野調(diào)查中“倫理反思”的重要性。5.運(yùn)用人類學(xué)視角，分析社會(huì)政策對(duì)弱勢(shì)群體的影響。三、論述題（30分）以“農(nóng)民工的城市融入”為例，運(yùn)用人類學(xué)相關(guān)理論，分析農(nóng)民工在城市面臨的困境和挑戰(zhàn)，并探討人類學(xué)如何為促進(jìn)其城市融入提供理論支持和實(shí)踐路徑。四、案例分析題（20分）閱讀以下案例材料，并運(yùn)用人類學(xué)理論和方法進(jìn)行分析和解讀。案例材料：李四是某村莊的村民，近年來(lái)由于礦山開(kāi)采，村莊被整體搬遷至城市郊區(qū)。在新環(huán)境中，李四和他的家人面臨著諸多困難：他們不熟悉城市的生活方式，難以找到合適的工作，子女的教育也面臨問(wèn)題。此外，他們還遭受著來(lái)自城市居民的歧視和排斥，感到孤獨(dú)和無(wú)助。李四希望能夠回到原來(lái)的村莊，但政府表示不再允許回遷。李四一家陷入困境，對(duì)未來(lái)感到迷茫。請(qǐng)分析李四一家面臨的主要問(wèn)題，并運(yùn)用人類學(xué)理論解釋其產(chǎn)生的原因。此外，提出至少三種人類學(xué)視角下的干預(yù)措施，以幫助李四一家更好地適應(yīng)新的環(huán)境。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.C4.D5.A6.C7.B8.A9.C10.D二、簡(jiǎn)答題1.社會(huì)排斥的主要表現(xiàn)形式包括經(jīng)濟(jì)排斥（如失業(yè)、貧困）、政治排斥（如缺乏政治參與權(quán)）、社會(huì)排斥（如歧視、隔離）、文化排斥（如文化不被認(rèn)可）和空間排斥（如居住隔離）。*解析思路：此題考察對(duì)社會(huì)排斥概念的理解。需要列舉并簡(jiǎn)要解釋社會(huì)排斥的主要維度，即經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和空間五個(gè)方面。每個(gè)維度都是社會(huì)排斥的具體體現(xiàn)，考生需要準(zhǔn)確掌握。2.文化適應(yīng)的兩種主要模式是文化涵化（acculturation）和文化融合（assimilation）。文化涵化指不同文化之間的接觸和相互影響，導(dǎo)致文化元素發(fā)生改變，但原有文化群體仍然保持其文化認(rèn)同。文化融合指不同文化之間的混合，形成新的、混合的文化形式。*解析思路：此題考察對(duì)文化適應(yīng)模式的理解。需要準(zhǔn)確區(qū)分并解釋文化涵化和文化融合的概念。文化涵化強(qiáng)調(diào)的是文化元素的改變但認(rèn)同的保持，文化融合強(qiáng)調(diào)的是文化的混合和新的文化形式的產(chǎn)生?？忌枰宄叩膮^(qū)別。3.結(jié)構(gòu)性因素主要指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治制度等因素對(duì)社會(huì)邊緣人群形成的影響，如貧困、失業(yè)、歧視性政策等。個(gè)體性因素主要指?jìng)€(gè)體自身的特征，如教育程度、健康狀況、個(gè)人能力等，這些因素可能使個(gè)體更容易陷入邊緣狀態(tài)。兩者相互作用，共同導(dǎo)致社會(huì)邊緣人群的形成。*解析思路：此題考察對(duì)造成社會(huì)邊緣人群原因的分析。需要區(qū)分結(jié)構(gòu)性因素和個(gè)體性因素，并分別列舉具體例子。然后說(shuō)明兩者并非孤立存在，而是相互交織、共同作用，導(dǎo)致個(gè)體處于邊緣地位。4.倫理反思是指人類學(xué)家在田野調(diào)查過(guò)程中，不斷反思自身與研究對(duì)象之間的關(guān)系，以及自身的研究行為可能產(chǎn)生的影響。它的重要性在于：有助于避免文化中心主義和偏見(jiàn)，保護(hù)研究對(duì)象的權(quán)益，增強(qiáng)研究的客觀性和公正性，促進(jìn)與研究對(duì)象的互惠和理解。*解析思路：此題考察對(duì)人類學(xué)田野調(diào)查中倫理反思的理解。需要解釋倫理反思的概念，即對(duì)自身和研究行為的反思。然后闡述其重要性，從避免偏見(jiàn)、保護(hù)對(duì)象、增強(qiáng)研究質(zhì)量、促進(jìn)互惠等角度進(jìn)行說(shuō)明。5.社會(huì)政策對(duì)弱勢(shì)群體的影響是復(fù)雜的。一方面，社會(huì)政策可以提供經(jīng)濟(jì)援助、改善其生活條件、提升其社會(huì)地位，為其提供發(fā)展機(jī)會(huì)。另一方面，一些社會(huì)政策可能存在歧視性條款，加劇其邊緣化，或者政策執(zhí)行不力，無(wú)法有效解決其問(wèn)題。人類學(xué)視角強(qiáng)調(diào)關(guān)注弱勢(shì)群體的經(jīng)驗(yàn)，批判現(xiàn)有政策的局限性，并參與政策的改進(jìn)和制定。*解析思路：此題考察對(duì)社會(huì)政策與弱勢(shì)群體關(guān)系的理解。需要辯證地分析社會(huì)政策的影響，既要看到其積極的一面，也要看到其消極的一面。從人類學(xué)視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注弱勢(shì)群體的主觀體驗(yàn)，并對(duì)政策進(jìn)行批判性反思。三、論述題農(nóng)民工在城市融入過(guò)程中面臨諸多困境和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和心理等方面。經(jīng)濟(jì)上，他們往往從事低薪、高風(fēng)險(xiǎn)、低保障的工作，難以獲得穩(wěn)定的收入和晉升機(jī)會(huì)。社會(huì)上，他們面臨著城市居民的歧視和排斥，難以融入城市社會(huì)，遭受社會(huì)排斥。文化上，他們與城市文化存在差異，在語(yǔ)言、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等方面存在障礙，難以適應(yīng)城市生活。心理上，他們長(zhǎng)期處于社會(huì)邊緣地位，容易產(chǎn)生自卑、焦慮、孤獨(dú)等心理問(wèn)題。人類學(xué)可以為促進(jìn)農(nóng)民工的城市融入提供理論支持和實(shí)踐路徑。理論上，人類學(xué)可以通過(guò)深入研究農(nóng)民工的城市生活經(jīng)驗(yàn)，揭示其面臨的困境和挑戰(zhàn)，為制定更加公正、包容的社會(huì)政策提供依據(jù)。實(shí)踐上，人類學(xué)家可以參與社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目，幫助農(nóng)民工提升技能、改善生活條件；可以進(jìn)行文化適應(yīng)性培訓(xùn)，幫助他們更好地融入城市文化；可以開(kāi)展社區(qū)交流活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)民工與城市居民的相互理解和融合；還可以通過(guò)參與式行動(dòng)研究，與農(nóng)民工共同探討解決方案，增強(qiáng)其自我賦權(quán)能力。*解析思路：此題考察綜合運(yùn)用人類學(xué)理論分析社會(huì)問(wèn)題的能力。首先需要明確農(nóng)民工城市融入面臨的困境，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和心理四個(gè)方面進(jìn)行闡述。然后結(jié)合人類學(xué)的理論和方法，提出促進(jìn)其融入的具體措施，包括理論研究、社區(qū)發(fā)展、文化適應(yīng)、社區(qū)交流、參與式行動(dòng)研究等。需要邏輯清晰，論證充分，體現(xiàn)人類學(xué)的視角和方法。四、案例分析題李四一家面臨的主要問(wèn)題包括經(jīng)濟(jì)困難、社會(huì)排斥、文化適應(yīng)障礙和心理健康問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)上，他們難以找到合適的工作，收入不穩(wěn)定。社會(huì)上，他們?cè)馐艹鞘芯用竦钠缫暫团懦?，感到孤?dú)和無(wú)助。文化上，他們不熟悉城市的生活方式，難以適應(yīng)新的環(huán)境。心理上，他們感到迷茫和失落，對(duì)未來(lái)缺乏信心。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因主要是結(jié)構(gòu)性因素和個(gè)體性因素共同作用的結(jié)果。結(jié)構(gòu)性因素包括礦山開(kāi)采導(dǎo)致的村莊搬遷政策、城市對(duì)移民的排斥性社會(huì)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等。個(gè)體性因素包括李四一家對(duì)城市生活的不熟悉、缺乏社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、適應(yīng)能力不足等。人類學(xué)視角強(qiáng)調(diào)將這些因素置于具體的歷史、文化和社會(huì)背景中進(jìn)行理解。人類學(xué)視角下的干預(yù)措施包括：首先，進(jìn)行參與式社區(qū)發(fā)展項(xiàng)目，幫助李四一家提升技能，尋找合適的工作，改善經(jīng)濟(jì)狀況。其次，開(kāi)展文化交流活動(dòng)，促進(jìn)李四一家與城市居民的相互理解和融合，減少社會(huì)歧視。再次，提供心理支持服務(wù)，幫助李四一家緩解心理壓力，增強(qiáng)其適應(yīng)能力。最后，人類學(xué)家可以參與政策倡導(dǎo)，推動(dòng)更加公正、包容的移民政策，為李四一家提供