導(dǎo)入新課

第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往【時(shí)空觀(guān)念】梳理中國(guó)古代不同時(shí)期的民族政策和邊疆管理制度，明確其政策出臺(tái)的時(shí)代環(huán)境?！疚ㄎ锸酚^(guān)】了解歷代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制?！臼妨蠈?shí)證】了解朝貢制度是中國(guó)歷代王朝處理民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的主要模式，也是中國(guó)古代的外交關(guān)系體制。【歷史解釋】認(rèn)識(shí)到朝貢制度是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀(guān)念在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)?！炯覈?guó)情懷】了解中國(guó)歷代王朝為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)的外交對(duì)促進(jìn)了人類(lèi)文明的交流與傳播做出的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄CONTENTS一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系四、中國(guó)古代的對(duì)外交往《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝圖》壹·秦漢時(shí)期的民族關(guān)系一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系（一）秦朝中央：設(shè)“典客”“典屬?lài)?guó)”等管理民族事務(wù)北方：北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城南方：南撫夷越，設(shè)三郡（南海郡、桂林郡、象郡）典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務(wù)典屬?lài)?guó)：掌管與少數(shù)民族交往的事務(wù)，漢朝并入大鴻臚秦：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立①②一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系（二）漢朝漢：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固中央：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)（秦朝典客演變而來(lái)）④北方：和親與戰(zhàn)爭(zhēng)（匈奴）和親（昭君出塞）三次攻打匈奴東漢竇憲攻北匈奴西部：河西走廊：”河西四郡“西北：西域：西域都護(hù)府東北：設(shè)烏桓校尉邊疆：行屯戍政策(移民屯田；設(shè)置

田官，督率

戍卒屯田)①②③一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系（二）漢朝漢朝邊疆政策的意義？

西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時(shí)屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準(zhǔn)備?！鞣降耐吞镒洌粌H從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時(shí)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?cè)谖饔蚯腋覒?zhàn)，對(duì)確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用?！?jiǎng)⒂缽?qiáng)《兩漢西域經(jīng)濟(jì)研究》（1）抵御匈奴的入侵；（2）降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕人民負(fù)擔(dān)；（3）傳播了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有利于邊疆開(kāi)發(fā)；（4）推動(dòng)了民族交流和交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。一、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系（三）魏晉南北朝1.北方：東漢以來(lái)，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙；西晉時(shí)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等；5世紀(jì)，北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法，進(jìn)一步推動(dòng)民族交融。2.南方：三國(guó)時(shí)期，加強(qiáng)了南遷中原人民與東南、西南人民的交融。魏晉南北朝時(shí)期促進(jìn)民族融合的途徑有哪些？及帶來(lái)影響？民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)、友好往來(lái)、民族征戰(zhàn)、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。（1）促進(jìn)民族大交融；（2）促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)；（3）為國(guó)家統(tǒng)一和隋唐繁榮奠定基礎(chǔ)。貳·隋唐至兩宋的民族關(guān)系二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系（一）隋唐時(shí)期◎含光門(mén)，使節(jié)進(jìn)入長(zhǎng)安必經(jīng)之地，鴻臚寺與鴻臚客館位于門(mén)東側(cè)◎唐朝禮賓圖1971年發(fā)掘的陜西乾縣乾陵章懷太子墓墓道東壁壁畫(huà)。圖中三為唐朝官員正在接待東羅馬、高麗使節(jié)與代表少數(shù)民族使者1.機(jī)構(gòu)設(shè)置

◎唐朝《禮賓圖》壁畫(huà)鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)隋唐時(shí)期，負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省的禮部及鴻臚寺。禮部的禮部司負(fù)責(zé)朝聘及冊(cè)封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負(fù)責(zé)各族朝見(jiàn)事宜。鴻臚寺負(fù)責(zé)賓客接待禮儀。二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系◎冼夫人，一生忠義為國(guó)，被尊稱(chēng)“嶺南圣母”突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族治理，如冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人加強(qiáng)與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族豪酋大姓任郡守、縣令（一）隋唐時(shí)期2.隋朝二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系3.唐朝安南都護(hù)府西北：開(kāi)明政策被尊“天可汗”①②西南：與吐蕃和親、會(huì)盟；③南方：冊(cè)封南詔王，南詔王多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)——開(kāi)明的民族政策——科學(xué)的邊疆管理邊疆管理機(jī)構(gòu)：大都護(hù)府、都督府、羈縻州。安北、單于都護(hù)府北方安西、北庭都護(hù)府西北安東都護(hù)府東北安南都護(hù)府南方（一）隋唐時(shí)期二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系（一）隋唐時(shí)期

對(duì)歸附的邊族地區(qū)，唐朝創(chuàng)造性地實(shí)施寬松懷柔的“羈縻”政策。中央政府遵循“全其部落，順其土俗”的原則，在內(nèi)附各族部落中設(shè)置一種不同于內(nèi)地的特殊行政區(qū)劃，分為羈縻都護(hù)府、都督府、州、縣四級(jí)。羈縻州的長(zhǎng)官多由原先的部落首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，朝廷則頒發(fā)印信予以確認(rèn)。部落首領(lǐng)保持其原有的稱(chēng)號(hào)與權(quán)力，統(tǒng)領(lǐng)原先的部眾，自理內(nèi)部事務(wù)，依照本族習(xí)俗生活，中央政府不加干預(yù)。

——《大學(xué)中國(guó)史》【概念解析】羈縻府州制度（1）含義：“羈”用軍事和政治壓力加以控制，“縻”以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰。（2）特點(diǎn)：①不改變部落原有社會(huì)組織和風(fēng)俗(因俗而治)；②部落列置州縣，分級(jí)管理；③長(zhǎng)官由原部落首領(lǐng)擔(dān)任可以世襲(以夷制夷)；④中央間接管理，加以節(jié)制。（3）作用：加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理，有利于邊疆的穩(wěn)定；促進(jìn)民族融合；有利于邊疆的開(kāi)發(fā)和與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系（一）隋唐時(shí)期思考：唐朝處理民族關(guān)系的主要方式？民族政策具有怎樣的特點(diǎn)？有何影響？方式：武力征服（對(duì)突厥）；歸服唐朝（西北各族）；和親和會(huì)盟（吐蕃族）；冊(cè)封（南詔）；設(shè)置機(jī)構(gòu)（大都護(hù)府、都督府、羈縻州）；經(jīng)濟(jì)文化交流特點(diǎn)：政策包容開(kāi)明；方式多樣；以羈縻制度為主；民族關(guān)系以和為主影響：維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；促進(jìn)了邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)和民族交融；增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和凝聚力；鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國(guó)家二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系（二）兩宋時(shí)期北宋、遼、西夏對(duì)峙圖（1111年）金、南宋、西夏對(duì)峙圖（1142年）觀(guān)察兩幅地圖思考：宋朝的民族關(guān)系的特點(diǎn)及影響？女真族——金契丹族——遼黨項(xiàng)族——西夏紹興和議隆興和議嘉定和議榷場(chǎng)貿(mào)易南北面官澶淵之盟仿宋建制慶歷和議1140年郾城大捷1004年澶州之戰(zhàn)1044年宋夏之戰(zhàn)二、隋唐至兩宋的民族關(guān)系（二）兩宋時(shí)期（1)政權(quán)并立：宋與各民族政權(quán)長(zhǎng)期并立；（2）吸收中原：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化；（3）民族交融：各民族之間交往交流交融從沒(méi)中斷過(guò)。特點(diǎn)影響（1）少數(shù)民族政權(quán)阻斷了陸路聯(lián)系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路；（2）南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并超過(guò)北方，南宋經(jīng)濟(jì)重心南移完成；（3）各族割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，交流交往中進(jìn)一步加強(qiáng)了民族交融。叁·元明清時(shí)期的民族關(guān)系三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系（一）元朝民族政策：地方：東北、云南設(shè)行省中央：西藏設(shè)宣政院，管理佛教和藏族事務(wù)（西藏正式歸屬中央管轄）設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣①“行漢法”（用儒學(xué)治國(guó)）②推行民族差別政策（四等人制）邊疆管理：①②③①元朝：完成統(tǒng)一三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系（二）明朝中央：設(shè)禮部、鴻臚寺、提督四夷館（培養(yǎng)少數(shù)民族翻譯人才）管理民族事務(wù)④①②③北方：修長(zhǎng)城、設(shè)“九邊”開(kāi)馬市東北：設(shè)都司、衛(wèi)、所對(duì)女真等族進(jìn)行管理西南：設(shè)土司（各族酋長(zhǎng)世襲任職，進(jìn)貢，征調(diào)軍兵，因俗而治）西藏：建立羈縻性質(zhì)的都司，進(jìn)行貢賜、茶馬貿(mào)易三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系（三）清朝雅克薩尼布楚④①②③⑤中央：設(shè)理藩院管理民族事務(wù)北方：滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，控制漠南東南：在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省西南：“改土歸流”廢土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理青藏：冊(cè)封達(dá)賴(lài)班禪；設(shè)立西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣西北：平定準(zhǔn)噶爾部，設(shè)伊犁等將軍轄區(qū)，迎土爾扈特部回國(guó)，鞏固西北三、元明清時(shí)期的民族關(guān)系（三）清朝《明憲宗元宵行樂(lè)圖》（局部）西北至巴勒喀什池東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚(yú)島、赤尾嶼等西跨蔥嶺東臨太平洋北接西伯利亞?wèn)|北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島西南達(dá)喜馬拉雅山脈南至南海諸島

清朝成為幅員遼闊、人口眾多、國(guó)力強(qiáng)大的統(tǒng)一多民族國(guó)家，奠定了我國(guó)今天的疆域基礎(chǔ)。釣魚(yú)島釣魚(yú)島及其附屬島嶼是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，位于我國(guó)臺(tái)灣島的東北部，是臺(tái)灣島的附屬島嶼。知識(shí)拓展：概括中國(guó)古代各民族交往交流交融的方式和趨勢(shì)及特點(diǎn)和影響？朝代措施趨勢(shì)秦漢設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、修長(zhǎng)城、和親、屯戍等三國(guó)兩晉南北朝少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居等隋唐至兩宋設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、和親、交流學(xué)習(xí)等元明清時(shí)期設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、修長(zhǎng)城筑九邊、開(kāi)展貿(mào)易、聯(lián)姻、改土歸流等統(tǒng)一的多民族國(guó)家不斷鞏固發(fā)展方式：①民族遷徙②民族戰(zhàn)爭(zhēng)③友好交往④和親聯(lián)姻⑤會(huì)盟與和議⑥進(jìn)行冊(cè)封⑦設(shè)置機(jī)構(gòu)⑧政治改革特點(diǎn)：①突出直接管理；②注重軍事防衛(wèi)和行政體制改革；③因地制宜因俗而治；④多樣性；⑤繼承創(chuàng)新；⑥遵循“大一統(tǒng)”思想。意義：①穩(wěn)定邊疆社會(huì)秩序，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；②加強(qiáng)了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；③促進(jìn)了民族交融，逐漸形成中華民族。探究：中國(guó)古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現(xiàn)過(guò)哪幾次高潮？第一次：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族交融，形成華夏認(rèn)同觀(guān)念。第二次：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進(jìn)民族交融；蜀國(guó)堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國(guó)漢族和山越族共同生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)江南；民族大交融趨勢(shì)出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。肆·中國(guó)古代的對(duì)外交往三、中國(guó)古代的對(duì)外交往（一）先秦至漢代1.先秦：以中原為核心的華夏文明與域外文明已有廣泛交往。2.漢朝：（1）陸路：（2）海路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸①?gòu)暮掀挚ば炻効h出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部；②東漢時(shí)，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚。開(kāi)通陸、海絲綢之路三、中國(guó)古代的對(duì)外交往（二）隋唐

1.與西域商路暢通

（1）隋朝：隋煬帝命裴矩駐張掖，掌通商事務(wù)

（2）唐朝：①唐都長(zhǎng)安是世界上最繁華的國(guó)際大都市之一；②唐朝與大食國(guó)接觸，包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)

2.海路交流活躍

（1）隋朝：常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)（今馬來(lái)半島南部）

（2）唐朝：日本頻繁向唐朝派遣唐使，推動(dòng)大化革新①政治統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；②經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；③對(duì)外交通發(fā)達(dá)；④對(duì)外政策開(kāi)放。隋唐對(duì)外交流頻繁的原因？三、中國(guó)古代的對(duì)外交往（三）宋元1.宋朝：（1）特點(diǎn)：①恢復(fù)舊路（唐朝：廣州－越南－阿拉伯），開(kāi)辟新路（明州即寧波－日本和朝鮮半島）北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)（2）表現(xiàn)：思考：宋朝海上絲綢之路興盛發(fā)達(dá)的原因？①地緣政治：少數(shù)民族政權(quán)（西夏）阻斷陸上絲路；②經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心南移；南方手工業(yè)發(fā)達(dá)；③政府政策：政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易（市舶司管理）④技術(shù)條件：航海和造船技術(shù)發(fā)展，指南針用于航海；⑤其他：海路安全、運(yùn)載量大、成本低。②泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。三、中國(guó)古代的對(duì)外交往（三）宋元2.元朝：元朝交通路線(xiàn)圖

泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)常有百艘以上的海船在此停泊，外國(guó)旅行家譽(yù)為“世界第一大港”。元政府在這里設(shè)有市舶司，嚴(yán)密控制對(duì)外貿(mào)易。聯(lián)合國(guó)考察證明這里也是海上絲綢之路的起點(diǎn)。（3）13世紀(jì)意大利人馬可·波羅來(lái)華，后來(lái)留下《馬可·波羅行紀(jì)》（1）通往歐洲的海陸道路通暢（2）元大都成為國(guó)際性大都會(huì)，泉州成為當(dāng)時(shí)世界第一大港三、中國(guó)古代的對(duì)外交往

（1）含義：官方支持下的對(duì)外貿(mào)易，周邊國(guó)家接受中國(guó)的冊(cè)封和賞賜，以朝貢名義來(lái)華貿(mào)易。（2）特點(diǎn)：厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)

（政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的）（3）典例：鄭和下西洋浩浩蕩蕩的戰(zhàn)艦船隊(duì)，不但是為了向海外各國(guó)彰顯實(shí)力，也是對(duì)所有在明朝沿?；顒?dòng)的倭寇、海盜的威懾。目的：宣揚(yáng)天朝國(guó)威加強(qiáng)與海外的聯(lián)系滿(mǎn)足統(tǒng)治集團(tuán)的需求（四）明清

1.政府致力于維護(hù)朝貢體系三、中國(guó)古代的對(duì)外交往（四）明清

2.海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策

（1）含義：海禁：禁止國(guó)人出海；閉關(guān)：限制外商來(lái)華。

（3）原因：①統(tǒng)治者盲目自大；②防范外敵和沿海反清勢(shì)力；③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。

（4）影響：積極：穩(wěn)定沿海形勢(shì)，抵御外來(lái)入侵；消極：長(zhǎng)期封閉導(dǎo)致逐漸落后于世界。官方壟斷、控制對(duì)外貿(mào)易；民間貿(mào)易和走私貿(mào)易屢禁不絕。

（2）特點(diǎn)：廣州閉關(guān)鎖國(guó)：清朝僅開(kāi)放廣州一處作為通商口岸，設(shè)廣州十三行進(jìn)行管理三、中國(guó)古代的對(duì)外交往（四）明清

3.對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型（2）中英關(guān)系：兩個(gè)主權(quán)國(guó)家之間簽訂的平等條約，表明清政府對(duì)外關(guān)系開(kāi)始轉(zhuǎn)型（朝貢體系→條約體系）康熙時(shí)期，1689年中俄訂立

《尼布楚條約》，這是清政府簽訂的第一個(gè)邊界條約。乾隆時(shí)期，1793年英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)訪(fǎng)華，條約體系和朝貢體系發(fā)生了全面的碰撞；中國(guó)從開(kāi)放走向閉關(guān)。（1）中俄關(guān)系：三、中國(guó)古代的對(duì)外交往

是指公元前3世紀(jì)－公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以中華帝國(guó)為中心、以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。朝，就是指臣下覲見(jiàn)君主；貢，就是指臣下向君主獻(xiàn)納禮物。外國(guó)使節(jié)來(lái)華被視為“朝貢”，即承認(rèn)中國(guó)為宗主、自己為藩屬，外國(guó)使節(jié)覲見(jiàn)皇帝時(shí)需行臣屬之禮。中國(guó)君主會(huì)“冊(cè)封”那些國(guó)家統(tǒng)治者各種名號(hào)，“回賜”各種禮物。反映到經(jīng)濟(jì)上就是“朝貢貿(mào)易”，具有厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)的特點(diǎn)。朝貢體系，與條約體系、殖民體系并稱(chēng)，是世界主要國(guó)際關(guān)系模式之一。①中心：中華帝國(guó)為中心②思想：以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)；③形式：外國(guó)使節(jié)的朝貢活動(dòng)；④目的：政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的；⑤經(jīng)濟(jì)：朝貢貿(mào)易，厚往薄來(lái)；⑥結(jié)果：長(zhǎng)久的和平交往。特點(diǎn)？【概念解讀】：朝貢體系朝貢體系走向解體的原因？①朝貢體系自身的缺陷（厚往薄來(lái)）；②西方殖民擴(kuò)張的沖擊；③清朝國(guó)力的衰落；④周邊國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展。三、中國(guó)古代的對(duì)外交往【思考】概括中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)(形式、趨勢(shì)、路線(xiàn)、內(nèi)容)1.交往形式：和平交往為主。

漢朝：絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）；光武帝賜倭國(guó)國(guó)王金印。隋朝：裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿出航到赤土國(guó)。2.交往趨勢(shì)：開(kāi)放走向閉關(guān)。

明清以前總體上以開(kāi)放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)。3.交往路線(xiàn)：陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主。

漢陸上絲綢之路為主→唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并舉→宋元海路為主4.交往內(nèi)容：對(duì)外貿(mào)易與文化交流并舉。

漢朝絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國(guó)；

唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；

宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；

明清從國(guó)外引進(jìn)大量農(nóng)作物。5.交往目的：建立友好關(guān)系，重禮儀講和平。6.交往理念：“華夏中心”“天朝上國(guó)”。朝代中央機(jī)構(gòu)民族關(guān)系邊疆政策對(duì)外秦典客、典屬?lài)?guó)北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷越南?？?、桂林郡、象郡漢大鴻臚北擊匈奴；和親政策設(shè)機(jī)構(gòu)；屯戍政策甘英出使大秦；海路到達(dá)印度南部；漢委奴國(guó)王魏晉五胡內(nèi)遷；漢化漢人南遷加快江南開(kāi)發(fā)隋禮部鴻臚寺周邊民族歸附；封譙國(guó)夫人郡縣制（豪酋大姓）；三次派人抵達(dá)琉球造紙術(shù)外傳；派遣遣唐使；鑒真東渡；長(zhǎng)安國(guó)際大都會(huì)唐禮部鴻臚寺“天可汗”；和親、會(huì)盟；冊(cè)封；羈縻州刺史由民族首領(lǐng)擔(dān)任大都護(hù)府、都護(hù)府、羈縻州宋禮部、鴻臚寺少數(shù)民族吸收中原制度陸路受阻，海路發(fā)達(dá)；泉州元宣政院行漢法；差別對(duì)待東北、云南設(shè)行省馬可·波羅明禮部鴻臚寺提督四夷館修長(zhǎng)城，設(shè)“九邊”；貿(mào)易東北設(shè)都司、衛(wèi)、所；西北設(shè)衛(wèi)；西南設(shè)土司；敕封朝貢體系，朝貢貿(mào)易體系；《尼布楚條約》；海禁，閉關(guān)鎖國(guó)清理藩院滿(mǎn)蒙聯(lián)姻；軍事斗爭(zhēng)；冊(cè)封；辦事大臣；改土歸流課堂小結(jié)伍·鞏固練習(xí)1.西漢元狩四年（公元前119年），“關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會(huì)稽凡七十二萬(wàn)五千口”；元狩五年，“徙天下奸猾吏民于邊”。這有利于()A.社會(huì)穩(wěn)定 B.邊疆開(kāi)發(fā) C.管理匈奴 D.消除割據(jù)B解析：據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，西漢統(tǒng)治者把“關(guān)東貧民”外遷，這一舉措可能是為了緩解關(guān)東地區(qū)的貧困問(wèn)題，同時(shí)將這些人口遷徙至邊疆地區(qū)，以增加邊疆的人口數(shù)量和勞動(dòng)力，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。遷徙天下奸猾吏民于邊的政策，這一舉措可能是為了懲罰那些違法亂紀(jì)、不守規(guī)矩的吏民，將他們遷徙至邊疆地區(qū)進(jìn)行勞役或戍邊，以達(dá)到懲罰和教育的目的。同時(shí)，這一舉措也有助于加強(qiáng)邊疆地區(qū)的防御力量，提高邊疆地區(qū)的安全性和穩(wěn)定性?。因此這些措施都有利于促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；西漢統(tǒng)治者組織人口遷徙，會(huì)對(duì)遷入地的社會(huì)穩(wěn)定造成消極影響，排除A項(xiàng)；匈奴是西北地區(qū)，而題干中“會(huì)稽”是浙江地區(qū)，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期不存在割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)治者的遷徙舉措加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐代的民族政策，除了朝貢、和親外，在邊區(qū)還設(shè)立羈縻府州，任命當(dāng)?shù)夭孔孱I(lǐng)袖為都護(hù)府長(zhǎng)官，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。唐代“羈縻政策”()A.有利于邊疆穩(wěn)定和發(fā)展 B.導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)C.沖擊了中央集權(quán)制度 D.固化了夷夏之辨的觀(guān)念A(yù)解析：羈縻政策尊重少數(shù)民族的習(xí)俗等，有利于中央對(duì)邊疆的統(tǒng)治，推動(dòng)邊疆穩(wěn)定發(fā)展，A項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面出現(xiàn)的原因是節(jié)度使權(quán)力太大，國(guó)家呈現(xiàn)“外重內(nèi)輕”的格局，B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；羈縻政策有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；這一政策體現(xiàn)了唐代的“華夷一家”的理念，并非強(qiáng)調(diào)區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在兩宋時(shí)期，宋遼、宋夏之間既有戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，也有頻繁的和議往來(lái)。在和議后的交往中，雙方互派使者，宋朝使者多由飽讀詩(shī)書(shū)、精通禮儀的文官擔(dān)任，遼和西夏的使者也多是熟悉中原文化、善于言辭之人。這些使者往來(lái)現(xiàn)象反映了()A.宋朝軍事力量遠(yuǎn)超遼和西夏 B.雙方在文化交流上相互認(rèn)同C.宋遼、宋夏之間已無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)隱患 D.少數(shù)民族政權(quán)已經(jīng)完成漢化B解析：根據(jù)材料概括可知：材料反映的是雖然兩宋期間與少數(shù)民族之間既有沖突，又有和議往來(lái)，但雙方在派遣使者上都注重選擇精通禮儀、熟悉中原文化的人，說(shuō)明雙方在文化交流上相互認(rèn)同，基本認(rèn)同漢文化的禮儀習(xí)慣等內(nèi)容，B項(xiàng)正確；材料未涉及宋時(shí)期與少數(shù)民族的軍事力量比較，無(wú)法得出宋朝軍事力量遠(yuǎn)超遼和西夏，且宋朝的軍事實(shí)力較弱，排除A項(xiàng)；雖然宋朝時(shí)期與少數(shù)民族交往中選擇的使者類(lèi)型趨同，但無(wú)法說(shuō)明相互之間已無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，排除C項(xiàng)；材料僅