教師招聘之《小學教師招聘》強化訓練第一部分單選題(50題)1、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@段關于“英雄”的見解出自《三國演義》中誰之口？（）

A.諸葛亮

B.孫權

C.劉備

D.曹操

【答案】：D

【解析】本題考查對《三國演義》相關內容的了解。解題關鍵在于知曉關于“英雄”見解這一情節(jié)的出處。在《三國演義》中，曹操曾與劉備煮酒論英雄，曹操提出“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權或劉備所說。綜上，正確答案選D。2、--Wouldyoubebacksometimeearlier,David?

A.Howcome?

B.What'sup?

C.Takeyourtime

D.Itmakesnodifference

【答案】：B

【解析】題目是詢問大衛(wèi)是否能早點回來，需要從四個選項中選擇合適的回應。選項A“Howcome”意思是“怎么會；為什么”，一般用于對某件事情的原因表示驚訝和質疑，而不是應對請求，不符合語境。選項B“What'sup”意思是“怎么了”，在此處用于詢問對方要求早點回來的原因，是較為合適的回應，該選項正確。選項C“Takeyourtime”意為“別著急，慢慢來”，這與題目中希望對方早點回來的語境相悖。選項D“Itmakesnodifference”表示“沒什么區(qū)別；無所謂”，沒有針對對方希望早點回來這一請求作出恰當反饋。綜上，本題正確答案是B。3、某生學習成績較差，卻經常在同學面前炫耀自己的父親是xx級干部，以求得心理滿足。這是采用了（）這種心理防御方式的表現。

A.升華

B.補償

C.退行

D.轉移

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個選項所代表的心理防御方式的含義，結合題干中某生的行為來判斷其采用的心理防御方式。選項A：升華升華是指把被壓抑的無意識沖動，通過某種途徑或方式轉變?yōu)槿藗兛山邮艿幕驗樯鐣澰S的活動。在升華的過程中，個體將原本可能不被社會認可的沖動轉化為有建設性、積極的行為。例如，某人將攻擊欲望轉化為參加拳擊比賽等競技活動。而題干中某生的行為并非是將被壓抑的沖動轉化為積極活動，所以A選項不符合題意。選項B：補償補償是指個體因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達成時，改以其他方式來彌補這些缺陷，以減輕其焦慮，建立其自尊心。題干中某生學習成績較差，在學習方面無法獲得滿足和認可，于是通過炫耀自己父親是某級干部這種方式來求得心理滿足，是用其他方面（父親的身份）來彌補學習成績差這一缺陷，符合補償這種心理防御方式的特點，所以B選項正確。選項C：退行退行是指個體在遭遇到挫折時，表現出其年齡所不應有之幼稚行為反應。這是一種反成熟的倒退現象。例如，成年人在遇到巨大壓力時，可能會像小孩子一樣哭鬧。題干中某生并沒有表現出與其年齡不相符的幼稚行為，所以C選項不符合題意。選項D：轉移轉移是指原先對某些對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會規(guī)范、具有危險性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現，而把它轉移到一個較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。比如，一個人在工作中受了氣，回家后向家人發(fā)脾氣。題干中某生并沒有將自己的情感、欲望或態(tài)度轉移到其他對象身上，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。4、陳瑄列傳

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題正確答案為C。該題目為一道選擇題，但是題目中未給出具體題目內容和各序號對應的選項內容，僅呈現了選項組合及最終答案。不過從所給答案可推測，在本題中序號①②④所代表的選項符合題目要求，而③⑤⑥所代表的選項不符合題目所設定的條件。"5、“綜合·探索……老師（）,尋找美術各門類、美術與其他學科、美術與現實社會之間的連接點

A.熟悉教材

B.提高設計水平

C.了解學生

D.改變思維定式

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合·探索教學情境中，老師達成尋找美術各門類、美術與其他學科、美術與現實社會之間連接點這一目標所需的條件。選項A分析熟悉教材主要有助于老師掌握教學內容，明確教學知識點，但它并不能直接幫助老師去尋找美術各門類、美術與其他學科、美術與現實社會之間的連接點。熟悉教材側重于知識層面的儲備，而尋找連接點更強調思維和方法的轉變，所以選項A不符合要求。選項B分析提高設計水平通常體現在美術創(chuàng)作和設計方面的能力提升，雖然設計能力對美術教學有一定幫助，但它與尋找不同領域之間的連接點并非直接相關。設計水平的提高更多地是在美術自身創(chuàng)作的范疇內，難以直接促進對美術與其他學科、現實社會連接點的探索，因此選項B不正確。選項C分析了解學生對于教學來說是很重要的，可以根據學生的特點和需求進行教學，但這和尋找美術各門類、美術與其他學科、美術與現實社會之間的連接點沒有必然的直接聯(lián)系。了解學生主要是為了更好地開展針對學生的教學活動，而不是專門用于發(fā)現不同領域之間的連接，所以選項C也不合適。選項D分析改變思維定式能夠讓老師跳出常規(guī)的教學思路，以更開放、多元的視角去看待美術。老師只有打破固有的思維局限，才能更敏銳地捕捉到美術各門類、美術與其他學科、美術與現實社會之間的聯(lián)系，從而找到它們之間的連接點。所以改變思維定式是達成這一目標的關鍵因素，選項D正確。綜上，本題答案選D。6、建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵在于（）。

A.教師

B.學生

C.學校

D.社會

【答案】：A

【解析】本題可根據在建立和發(fā)展良好師生關系中各主體所起到的作用來進行分析。選項A：教師在師生關系中，教師處于主導地位。教師不僅要傳授知識，還要關注學生的身心健康、品德培養(yǎng)等多方面。教師的教育理念、教學方法、人格魅力以及對待學生的態(tài)度等，都對師生關系有著至關重要的影響。一個具有良好師德師風、教學能力強且善于與學生溝通交流的教師，更容易建立和發(fā)展良好的師生關系。例如，教師能夠尊重學生的個性差異，因材施教，及時給予學生鼓勵和支持，就會讓學生感受到關愛和尊重，從而促進師生關系朝著積極的方向發(fā)展。所以，建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵在于教師。選項B：學生學生雖然是師生關系的重要參與者，但在師生關系的建立和發(fā)展過程中，學生相對處于被動接受和適應的地位。學生的行為和態(tài)度會受到教師的引導和影響，即使學生有良好的意愿與教師建立良好關系，但如果教師缺乏相應的意識和能力，也難以達成理想的師生關系效果。所以學生并非建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵因素。選項C：學校學校是師生開展教學活動的場所，它能為師生關系的建立提供一定的環(huán)境和制度保障，如營造和諧的校園文化、制定合理的師生管理政策等。然而，學校的這些措施最終還是要通過教師來實施和落實，如果教師自身不能積極與學生互動，那么學校創(chuàng)造的有利條件也難以充分發(fā)揮作用。所以學校不是建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵。選項D：社會社會環(huán)境會對師生關系產生一定的影響，例如社會的價值觀、教育輿論等可能會間接影響師生的行為和觀念。但社會因素是外部的、宏觀的，其影響較為間接和復雜，無法直接決定師生之間關系的好壞。建立和發(fā)展良好師生關系主要還是依賴于師生之間的直接互動和交流，而社會并不能直接參與到這種互動中。所以社會不是建立和發(fā)展良好師生關系的關鍵。綜上，答案是A。7、《論語·為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（）歲。

A.20

B.30

C.40

D.50

【答案】：B

【解析】本題考查對古代年齡稱謂的了解。在古代文化中，不同的年齡階段有特定的稱謂?！墩撜Z·為政》里有“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的表述。“而立”之年指的是30歲，意味著一個人到了30歲，應該能夠獨立承擔責任、建立自己的事業(yè)和生活準則。選項A，20歲在古代稱為“弱冠”，是男子成年的標志。選項C，40歲為“不惑”之年，代表此時人能明辨事理而不致迷惑。選項D，50歲是“知天命”之年，意思是人到了這個年紀能了解上天的意志，安守自己的命運。綜上，本題正確答案是B。8、馬斯洛的需要層次理論認為，人類需要的最高層次是（）。

A.歸屬

B.自我實現

C.尊重

D.生理

【答案】：B"

【解析】馬斯洛的需要層次理論把人類的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現的需要。其中，生理需要是級別最低、最急迫的需求，當生理需求得到滿足后，人們就會追求更高層次的需求。而自我實現的需要是最高層次的需要，它是指個體追求實現自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以在本題中，人類需要的最高層次是自我實現，答案選B。"9、某老師未經學生允許私自將學生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）

A.該老師的做法侵害了學生的財產權

B.該老師的做法侵害了學生的著作權

C.該老師的做法沒有侵害學生的著作權，因為作文不算“作品”，不受《中華人民兵共和國著作權法》的保護

D.該老師的做法侵害了學生的人身權利

【答案】：B

【解析】本題可根據相關法律規(guī)定，對每個選項進行逐一分析。A選項：財產權是指以財產利益為內容，直接體現財產利益的民事權利。題干中老師的行為主要涉及對學生作品著作權益的侵犯，并非涉及學生的財產利益受損，所以該老師的做法未侵害學生的財產權，A選項錯誤。B選項：著作權是指作者對其創(chuàng)作的文學、藝術和科學技術作品所享有的專有權利。學生的作文屬于其創(chuàng)作的作品，學生對該作文享有著作權。該老師未經學生允許，私自將學生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，這種行為侵犯了學生的著作權，B選項正確。C選項：作文屬于學生創(chuàng)作的文學作品，受《中華人民共和國著作權法》的保護。只要是作者獨立創(chuàng)作的作品，不論是否發(fā)表，都依法享有著作權。所以該老師的做法侵害了學生的著作權，C選項錯誤。D選項：人身權利主要包括人格權和身份權，諸如生命健康權、姓名權、肖像權、名譽權等。題干中老師的行為主要是侵犯了學生對其作文的著作權，而非人身權利，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。10、對這首詩中語句的解說，不恰當的一項是（）。

A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。

B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。

C.“僧敲”句中的“敲”，傳說也曾想作“推”，“推敲”一詞即來源于此。

D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定，“不負言”表示不違背諾言。

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其對詩中語句解說是否恰當。A選項：“題李凝幽居”從語義上看，“題”可以理解為書寫、題寫，“幽居”很明顯是指僻靜的居處，該項對詩中語句“題”和“幽居”的解說符合常見釋義，是恰當的。B選項：“少鄰并”正確的理解應該是很少有鄰居挨著，形容居處偏僻。而該選項說“少鄰并”的意思是李凝自小就有鄰居緊挨著作伴，這與“少鄰并”的正確語義相悖，所以該項解說不恰當。C選項：“僧敲月下門”中“敲”字，傳說詩人賈島最初想用“推”，在反復琢磨“推”和“敲”哪個更好的過程中，“推敲”一詞便由此而來，該項解說符合文學典故，是恰當的。D選項：“幽期”在詩里常用來表示歸隱的約定，“不負言”即不違背諾言，該項對“幽期”和“不負言”的解說與詩歌語境和常見語義相符，是恰當的。綜上，答案選B。11、課外活動與課堂教學的共同之處在于它們都是（）

A.有目的、有組織、有計劃的

B.師生共同參與的

C.在學校里進行的

D.學生自愿參加的

【答案】：A

【解析】本題可根據課外活動與課堂教學的特點，對各選項進行逐一分析。選項A課堂教學是教育者按照一定的教育目的、教學計劃和教學大綱，有目的、有組織、有計劃地引導學生積極自覺地學習和加速掌握文化科學基礎知識和基本技能的過程。課外活動是指學校在課堂教學任務以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行的多種多樣的教育活動。所以課外活動與課堂教學的共同之處在于它們都是有目的、有組織、有計劃的，該選項正確。選項B課外活動可以是學生自主進行的活動，并非一定有師生共同參與，而課堂教學通常是師生共同參與的過程，所以師生共同參與不是課外活動與課堂教學的共同特點，該選項錯誤。選項C課外活動的形式和場所具有多樣性，不一定局限于學校里進行，例如可以組織學生參加校外的社會實踐、公益活動等；而課堂教學一般是在學校的教室等教學場所內進行。因此，在學校里進行不是二者的共同特點，該選項錯誤。選項D課堂教學具有強制性，是學生必須參與的；而課外活動具有自愿性，學生可以根據自己的興趣、愛好自愿選擇參加。所以學生自愿參加不是課外活動與課堂教學的共同特點，該選項錯誤。綜上，答案選A。12、不屬于報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介特點的是（）

A.靈活性

B.生動形象

C.趣味性強

D.知識深奧

【答案】：D

【解析】本題是一道關于大眾傳播媒介特點的選擇題，解題關鍵在于明確報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的常見特點，并據此對各選項進行分析判斷。選項A報刊可根據不同受眾需求和不同時間進行靈活編排內容，廣播可隨時調整節(jié)目安排和播放內容，電影也可根據不同主題和受眾喜好制作成多種類型。所以靈活性是大眾傳播媒介的特點之一，該選項不符合題意。選項B報刊可通過圖片、文字排版等形式使內容生動；廣播可借助聲音的語調、音效等營造生動氛圍；電影本身就是一種視覺和聽覺相結合的藝術形式，能生動形象地展現故事和內容。因此，生動形象是大眾傳播媒介的特點，該選項不符合題意。選項C報刊會有娛樂板塊、趣味故事等內容；廣播會有各種有趣的節(jié)目和互動環(huán)節(jié)；電影也多以趣味性為賣點來吸引觀眾。所以趣味性強是大眾傳播媒介的特點，該選項不符合題意。選項D大眾傳播媒介的受眾是廣大民眾，為了讓更多人理解和接受信息，其內容通常是通俗易懂的，而不是知識深奧。所以知識深奧不屬于報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的特點，該選項符合題意。綜上，答案選D。13、有關技能和習慣下列說法不正確的是（）

A.技能和習慣都和一定的情境相聯(lián)系

B.技能和習慣都有好壞之分

C.習慣是保守的，技能是不斷向一個標準趨近的

D.習慣是個體在一定情境下自動化地進行某種動作的需要或特殊傾向

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其說法是否正確，從而得出答案。選項A：技能是通過練習而形成的合乎法則的活動方式，習慣是個體在一定情境下自動化地進行某種動作的需要或特殊傾向，二者都和一定的情境相聯(lián)系。例如，游泳技能是在水中這個特定情境下展現的，而每天早上起床后刷牙的習慣也是在早上起床這個情境下發(fā)生的。所以該選項說法正確。選項B：技能是通過練習和學習而形成的，它本身沒有好壞之分，只有水平高低之別，比如熟練掌握某種技能能更好地完成相應任務，但不能說技能是“好”或“壞”；而習慣有好壞之分，良好的習慣有助于個人的發(fā)展和成長，不良的習慣則可能產生負面影響。所以該選項說法錯誤。選項C：習慣一旦形成往往比較固定，具有保守性，很難輕易改變；而技能會隨著不斷的練習和改進，不斷向一個標準趨近，以達到更高的水平。例如，騎自行車的習慣一旦養(yǎng)成，很難發(fā)生大的改變，而自行車運動員會通過不斷訓練，使騎車技能更加符合比賽要求的標準。所以該選項說法正確。選項D：習慣是個體在一定情境下自動化地進行某種動作的需要或特殊傾向，比如有的人習慣在睡前閱讀，到了睡前這個情境，就會自動產生閱讀的需要。所以該選項說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項，因此答案是B。14、近年來校園欺凌事件增多,下列表述不正確的是（）。

A.可以通過認知改變策略,幫助學生矯正認知缺陷和認知扭曲

B.攻擊性行為可能由于不能控制自己的過激情緒所致

C.攻擊性行為是個人行為,對學校教育教學沒有影響

D.可以通過愛的教育沖淡對同學緊張、敵對的情緒

【答案】：C

【解析】本題考查對校園欺凌相關內容的理解。逐一分析各選項：-選項A：認知改變策略能夠幫助學生認識自身的認知問題，從而矯正認知缺陷和認知扭曲，對于減少校園欺凌行為是有積極意義的，該表述正確。-選項B：部分學生的攻擊性行為確實可能是由于無法控制自己的過激情緒，在情緒沖動的情況下做出不當行為，該表述合理。-選項C：攻擊性行為并非僅僅是個人行為，它會對校園環(huán)境產生不良影響。在學校中，發(fā)生攻擊行為可能會破壞教學秩序，影響其他學生的學習和心理狀態(tài)，對學校的教育教學工作有著不可忽視的負面作用，所以該表述不正確。-選項D：愛的教育可以營造溫暖、和諧的校園氛圍，讓學生感受到關愛，從而沖淡學生之間緊張、敵對的情緒，有助于減少校園欺凌事件的發(fā)生，該表述正確。綜上，答案選C。15、初中生除了有思維的深刻性，還具有了（）

A.獨創(chuàng)性和廣闊性

B.敏捷性和靈活性

C.廣闊性和敏捷性

D.獨創(chuàng)性和批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查初中生思維的特點。初中生的思維發(fā)展具有一定特點，除了具備思維的深刻性外，還具有獨創(chuàng)性和批判性。思維的獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠獨立思考、創(chuàng)造出新的觀點和方法；思維的批判性則是指個體能夠對所學知識、觀點等進行分析、評價，不盲目接受。而選項A中的廣闊性主要強調思維的廣度，能全面、廣泛地考慮問題；選項B的敏捷性側重于思維的速度，能夠快速地對問題作出反應，靈活性強調思維能根據不同情況進行靈活調整；選項C包含的廣闊性和敏捷性均不符合除深刻性之外初中生所具有的思維特點。綜上所述，本題正確答案選D。16、下列關于專家型教師教學特點的表述,錯誤的是（）

A.與新教師相比，專家教師的課時計劃簡潔靈活，以學生為中心，并具有預見性

B.專家型教師有完善的維持學生注意的方法

C.專家教師往往較注意課堂的細節(jié)

D.專家教師有半富的教學策略

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否符合專家型教師教學特點。選項A：與新教師相比，專家教師的課時計劃簡潔靈活，更關注學生實際情況，是以學生為中心來設計教學的，并且由于經驗豐富，能對教學過程中可能出現的情況有一定的預見性，該選項表述正確。選項B：專家型教師在長期的教學實踐中積累了豐富的經驗，擁有完善的維持學生注意的方法，能夠有效地吸引學生的注意力，保證課堂教學的順利進行，該選項表述正確。選項C：新手型教師往往更關注課堂的細節(jié)，而專家教師在教學過程中能夠從整體上把握教學，更關注教學的重點和關鍵環(huán)節(jié)，并非較注意課堂的細節(jié)，該選項表述錯誤。選項D：專家教師有著豐富的教學實踐經歷，通過不斷地總結和反思，掌握了大量有效的教學策略，能夠根據不同的教學內容和學生特點靈活運用，該選項表述正確。綜上，答案選C。17、綜合實踐活動課程目標的取向不包括（）

A.知識目標取向

B.行為目標取向

C.體驗性目標取向

D.生成性目標取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實踐活動課程目標的取向。綜合實踐活動課程目標具有多種取向，包括行為目標取向、體驗性目標取向、生成性目標取向等。行為目標取向具體明確地規(guī)定了學生在完成學習活動后應達到的行為結果；體驗性目標取向關注學生在活動過程中的體驗和感受；生成性目標取向強調在活動過程中自然生成的目標，隨著活動的展開而不斷調整和發(fā)展。而知識目標取向通常更側重于對知識的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實踐活動課程目標的典型取向，綜合實踐活動課程更注重學生的實踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動過程中的體驗和成長等。所以本題答案選A。18、小花爸爸開商店，商店倉庫的一個大桶里面混合裝有3種不同口味的糖，每天小花都會偷偷拿三顆糖吃，因為倉庫很黑，所以拿糖時只能隨機亂拿而不能挑選，請問，至少要過（）天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同？

A.21

B.11

C.22

D.23

【答案】：A

【解析】本題可先求出小花拿糖所有可能的類型，再根據抽屜原理計算保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同至少需要的天數。步驟一：計算小花拿糖所有可能的類型已知大桶里混合裝有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，小花每天拿三顆糖，可分情況討論拿糖的組合類型：三顆糖口味都相同：由于有\(zhòng)(3\)種不同口味的糖，所以三顆糖口味都相同的情況有\(zhòng)(3\)種，即三顆都是口味\(A\)、三顆都是口味\(B\)、三顆都是口味\(C\)。三顆糖中有兩顆口味相同：先從\(3\)種口味中選\(1\)種作為相同口味的糖，有\(zhòng)(C_{3}^1\)種選法；再從剩下的\(2\)種口味中選\(1\)種作為另外一顆糖的口味，有\(zhòng)(C_{2}^1\)種選法。根據分步乘法計數原理，共有\(zhòng)(C_{3}^1\timesC_{2}^1=3\times2=6\)種情況。三顆糖口味都不同：從\(3\)種口味中選\(3\)種不同口味的糖，即\(C_{3}^3=1\)種情況。根據分類加法計數原理，將上述三種情況的數量相加，可得小花拿糖所有可能的類型有\(zhòng)(3+6+1=10\)種。步驟二：根據抽屜原理計算至少需要的天數抽屜原理是指：假如有\(zhòng)(n+1\)個元素放到\(n\)個集合中去，其中必定有一個集合里至少有兩個元素。本題中可將這\(10\)種拿糖的類型看作\(10\)個“抽屜”，要保證有一個“抽屜”里至少有\(zhòng)(3\)個元素。最不利的情況是每個“抽屜”都先有\(zhòng)(2\)個元素，此時再多\(1\)個元素，無論放到哪個“抽屜”，都會出現有一個“抽屜”里有\(zhòng)(3\)個元素。那么至少需要\(10\times2+1=21\)天，才能保證小花有三天所吃的糖的類型完全相同。綜上，答案是A選項。19、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.其下平曠，有泉側出

B.有志矣，不隨以止也

C.火尚足以明也

D.至于幽暗昏惑而無物以相之

【答案】：B

【解析】本題考查對文言文內容特點或語法現象等方面的判斷。選項A：“其下平曠，有泉側出”，描述的是褒禪山山下地勢平坦空曠，有泉水從旁邊涌出的場景，是對自然環(huán)境的客觀描述。選項B：“有志矣，不隨以止也”，該句強調了有志向的人，不會跟隨別人而停止前進，體現了一種積極進取、堅定志向的態(tài)度，它表達的是一種觀點和主張，與其他單純描述自然景觀或客觀情況的句子不同，故正確答案為該項。選項C：“火尚足以明也”，說的是火把還足夠用來照明，是對火把照明情況的客觀陳述。選項D：“至于幽暗昏惑而無物以相之”，意思是到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，是在描述一種客觀的情況。綜上，本題答案選B。20、代表中國古代長篇小說高峰的作品是（）。

A.《水滸傳》

B.《三國演義》

C.《西游記》

D.《紅樓夢》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對中國古代長篇小說經典作品的了解以及其在中國文學史上地位的認識。選項A，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，描寫了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事。它是中國文學史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，在文學史上有重要地位，但并非代表中國古代長篇小說高峰之作。選項B，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。它展現了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，但也不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項C，《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。其在神話小說領域有極高成就，但同樣不是代表中國古代長篇小說高峰的作品。選項D，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，從多個角度描寫了18世紀上半葉中國封建社會的生活百態(tài)。它具有高度的思想性和藝術性，是中國古典小說的巔峰之作，代表了中國古代長篇小說的高峰。綜上，本題正確答案選D。21、在人的認識、情感、意志行動方面表現出來的、經常處于動態(tài)變化過程中的心理活動稱為（）

A.心理狀態(tài)

B.心理特征

C.心理過程

D.個性心理

【答案】：A

【解析】本題考查對不同心理概念的理解。對各選項的分析A選項：心理狀態(tài)心理狀態(tài)是指在人的認識、情感、意志行動方面表現出來的、經常處于動態(tài)變化過程中的心理活動。它是心理過程和心理特征相結合而產生的一種暫時的心理現象，具有一定的持續(xù)性和相對穩(wěn)定性，同時又會隨著個體的環(huán)境和內部心理因素的變化而發(fā)生動態(tài)改變，所以該選項符合題意。B選項：心理特征心理特征是指一個人在心理過程中經常地、穩(wěn)定地表現出來的心理特點，主要包括能力、氣質和性格，它具有相對的穩(wěn)定性，并非處于動態(tài)變化過程中的心理活動，故該選項不符合要求。C選項：心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內發(fā)生、發(fā)展的過程，包括認知過程、情感過程和意志過程，它強調的是心理活動的發(fā)生和發(fā)展階段，與題干中描述的處于動態(tài)變化過程中的心理活動這一表述的側重點不同，因此該選項不正確。D選項：個性心理個性心理是指表現在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，包括個性傾向性和個性心理特征兩個方面，側重于個體的獨特性和穩(wěn)定性，并非題干所描述的動態(tài)變化的心理活動，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。22、夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務在博見，狐腋非一皮能溫，雞踱必數十而飽矣。是以綜學在博，取事貴約，校練務精，捃理須核，眾關輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強秦使鼓缶。”用事如斯，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也?；蛭⒀悦朗拢糜陂e散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.莫不取資莫：同“暮”，傍晚

B.務在博見務：務必

C.取事貴約約：簡要

D.呵強秦使鼓缶鼓：敲打

【答案】：A

【解析】本題可根據對文言實詞含義的理解，逐一分析選項。A選項：“莫不取資”中“莫”并非“同‘暮’，傍晚”之意。在該句語境里，“莫”作副詞，意為“沒有誰”，此句表達自揚雄、班固以下，沒有誰不從中獲取素材，所以A選項解釋錯誤。B選項：“務在博見”里“務”解釋為“務必”是正確的。全句意思是要想增強才力，務必廣泛地閱讀，該詞解釋符合文意。C選項：“取事貴約”中“約”解釋成“簡要”合理。這句話說在選取事例時以簡要為貴，契合語境。D選項：“呵強秦使鼓缶”中“鼓”是“敲打”的意思。此句描繪呵叱強大的秦國使者讓他敲打缶，該解釋符合語義。綜上，答案選A。23、學生臨考的怯場屬于（）

A.心境

B.理智感

C.應激

D.激情

【答案】：C

【解析】本題可依據不同情緒狀態(tài)的定義，對學生臨考怯場這一現象進行分析，從而判斷其所屬的情緒類型。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點。學生臨考怯場是面臨考試這一特定情境時的應激性反應，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，不屬于心境，所以A選項錯誤。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。比如人們在探索未知事物時表現出的興趣、好奇心和求知欲，在科學研究中面臨新問題時的驚訝、懷疑和對真理的確信等。學生臨考怯場主要是面對考試壓力時產生的情緒反應，并非是在智力活動中因認識、探求或維護真理的需要而產生的情感體驗，不屬于理智感，所以B選項錯誤。選項C：應激應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當人們遇到突然出現的事件或意外發(fā)生的危險時，為了應付瞬息萬變的緊急情況，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應?？荚噷τ趯W生來說是具有一定壓力和挑戰(zhàn)性的情境，臨考時學生可能會因為擔心考不好等原因，面臨出乎意料的緊迫情況，從而產生高度緊張的情緒，即怯場，這屬于應激狀態(tài)，所以C選項正確。選項D：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它通常是由對個人有重大意義的事件引起的，比如狂喜、暴怒、極度悲傷等。學生臨考怯場主要表現為緊張、焦慮，并非是爆發(fā)強烈且持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，不屬于激情，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。24、在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動，叫（）。

A.社會促進

B.模仿

C.感染

D.暗示

【答案】：D

【解析】本題可根據各個選項所代表的概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：社會促進社會促進是指個體從事某項活動時，他人在場促進其活動完成，提高其活動效率的現象，即個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現象。這與題干中描述的“通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動”的內容不相符，所以選項A錯誤。選項B：模仿模仿是指個體自覺或不自覺地重復他人的行為的過程，是社會學習的重要形式之一。通常是個體觀察并復制他人的行為，而題干強調的是通過特定方式對他人心理和行為產生影響，使其接受意見或按示意活動，并非單純的重復行為，所以選項B錯誤。選項C：感染感染是指通過某種方式引起他人相同的情緒和行動，它主要側重于情緒情感方面的傳遞和共鳴，使他人產生類似的情緒體驗。而題干重點在于讓他人接受意見和觀點或按示意行動，并非主要強調情緒的傳遞，所以選項C錯誤。選項D：暗示暗示是指在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及動作等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見和觀點或者按所示意的方式去活動。這與題干的描述完全一致，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。25、一段時間以來，基層干部對形式主義突出、負擔過重問題抱怨不斷，媒體也多有反映?！皟A聽基層干部心聲”充分體現了習近平總書記心系基層、關愛干部的深厚情懷。對基層面臨的形式主義?，對基層干部遭遇的一些難處，習近平總書記是見微知著、?，時時牽掛于心。

A.干擾一目了然

B.困擾明察秋毫

C.困擾睹始知終

D.干擾明察秋毫

【答案】：B

【解析】本題可從兩個空分別進行分析。第一空“干擾”指擾亂、打擾，強調外界因素對正?；顒拥挠绊懀弧袄_”指圍困并攪擾，使處于困境而難以擺脫?；鶎用媾R的形式主義會讓基層工作陷入困境，給基層帶來長期的影響，“困擾”更能體現形式主義對基層造成的持續(xù)且難以擺脫的影響，所以第一空應填“困擾”，由此可排除A、D選項。第二空“明察秋毫”形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚；“睹始知終”指看見事物的開始階段就能預見到它的最終結果。結合前文“見微知著”（見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發(fā)展趨勢）以及“時時牽掛于心”，可知此處強調習近平總書記對基層情況觀察細致、了解透徹，“明察秋毫”更符合文意?！岸檬贾K”側重于預測結果，與語境不符，所以排除C選項。綜上，答案選B。26、平常所說的品德就是性格的（）。

A.意志特征

B.情緒特征

C.態(tài)度特征

D.理智特征

【答案】：C"

【解析】品德是個人依據社會的道德行為準則行動時所表現出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征，如謙虛或自負、利他或利己、粗心或細心等，品德主要體現的就是性格的態(tài)度特征這方面。而意志特征主要體現為個體自覺確定目標，調節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征；情緒特征表現為個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導心境等方面；理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認識過程中表現出來的認知特點和風格。所以平常所說的品德就是性格的態(tài)度特征，本題正確答案選C。"27、下列句子中成語使用恰當的一句是（）。

A.小明約好小剛今天下午五點到新華書店門口見面，到時，他們果然不期而遇了。

B.做事無計劃，東抓一把，西抓一把，終將無所事事。

C.這道數學題，你用這種方法證明，他用那種方法證明，都正確，真是殊途同歸呀!

D.張老師平易近人，和藹可親，無時無刻都在關心著我們。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中成語的使用是否恰當進行逐一分析，從而確定正確答案。A選項：“不期而遇”指沒有約定而意外地相遇。而在該選項中，小明和小剛已經事先約好今天下午五點到新華書店門口見面，并非“沒有約定”，所以此處“不期而遇”使用不恰當。B選項：“無所事事”形容閑著什么事情都不干。原句表達的是做事沒有計劃，最終可能一事無成，用“無所事事”不能準確體現這個意思，應改為“一事無成”，所以該選項成語使用不恰當。C選項：“殊途同歸”指通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結果。在該選項中，對于這道數學題，不同的人用不同的方法證明都正確，正符合“殊途同歸”的含義，該選項成語使用恰當。D選項：“無時無刻”常與“不”連用，即“無時無刻不”，表示時時刻刻都。原句“無時無刻都”表述錯誤，應改為“無時無刻不在”，所以該選項成語使用不恰當。綜上，答案選C。28、將課程分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務角度劃分的

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程的分類依據。選項A從課程制定者或管理制度角度劃分，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程體現國家的教育意志；地方課程通過課程滿足社會發(fā)展的現實需要；校本課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以該選項與題干內容不符。選項B從課程的功能角度劃分，課程通?？梢苑譃楣ぞ咝哉n程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程等。這些課程的劃分是基于其在學生學習和發(fā)展過程中所發(fā)揮的不同功能。如工具性課程注重培養(yǎng)學生的基本學習工具，像語言類課程；知識性課程主要傳授系統(tǒng)的知識等。這與題干中課程的分類方式不同。選項C從課程的組織核心角度劃分，課程可分為學科中心課程、學生中心課程和社會中心課程。學科中心課程強調以學科知識為核心來組織課程內容；學生中心課程則以學生的興趣、需要和能力為基礎來設計課程；社會中心課程關注社會問題，以解決社會問題為導向組織課程。此分類方式與題干的劃分依據不匹配。選項D從課程的任務角度劃分，課程可分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程。基礎型課程注重培養(yǎng)學生的基礎學力；拓展型課程重點在于拓展學生的知識和能力，開闊學生的視野；研究型課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。所以將課程分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程是從課程的任務角度劃分的，該選項正確。綜上，答案選D。29、“冬不拉”作為樂器經常出現在歌詞之中，屬于哪個少數民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對少數民族代表樂器的了解。A選項，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項正確。C選項，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經常出現。綜上，答案選B。30、Sheissokindtous.Wehavebeenpreparedtodo________ittakestohelpher.

A.whichever

B.however

C.whatever

D.whoever

【答案】：C

【解析】這道題主要考查賓語從句的引導詞的用法。題目中“do________ittakestohelpher”是一個賓語從句，作“preparedtodo”的賓語。破題點在于判斷各個選項在從句中能否合理充當成分并表達正確的語義。A選項“whichever”表示“無論哪一個”，通常用于在有限的幾個選項中進行選擇，但此句并沒有明確的選擇范圍，所以該選項不符合題意。B選項“however”意為“無論怎樣”，主要用來引導方式狀語從句，不能在本題的賓語從句中充當“takes”的賓語，故該選項不正確。C選項“whatever”表示“無論什么”，它可以引導賓語從句，并且在從句中作“takes”的賓語，句子“whateverittakestohelpher”表達“無論需要做什么來幫助她”，語義通順合理，符合本題要求。D選項“whoever”意思是“無論誰”，主要用于指人，而本題從句中需要一個能指代事物的引導詞，所以該選項不恰當。綜上，正確答案是C。31、千萬別折騰漢字

A.a／bcd／ef

B.ab／c／def

C.a／bcde／f

D.a／be／def

【答案】：C"

【解析】本題可對各選項進行分析。A選項中“a／bcd／ef”的劃分方式會使語義和邏輯不夠清晰；B選項“ab／c／def”同樣存在表意不明確、不符合常規(guī)表達邏輯的問題；D選項“a／be／def”的劃分也缺乏合理性。而C選項“a／bcde／f”這種劃分方式在語義、邏輯等方面相對最為合理，能夠更準確地傳達相應的信息和內容。所以本題正確答案是C。"32、服從與懲罰的道德定向階段屬于（）水平。

A.前習俗

B.習俗

C.后習俗

D.超越習俗

【答案】：A

【解析】本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論，該理論將道德發(fā)展水平劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。前習俗水平包括兩個階段，一是懲罰與服從道德定向階段，二是相對功利道德定向階段。在懲罰與服從道德定向階段，個體的道德判斷依據是行為的后果，即是否會受到懲罰，他們服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰。而習俗水平的主要特點是個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度思考道德問題，包括尋求認可定向階段和維護權威或秩序的道德定向階段。后習俗水平則以普遍的道德原則作為自己行為的基本準則，包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。并不存在“超越習俗”這一道德發(fā)展水平。所以，服從與懲罰的道德定向階段屬于前習俗水平，本題正確答案選A。33、皇帝——“皇帝就是沙皇”，祖國——“美麗的地方”，說明兒童掌握概念的水平處于（）。

A.第一級水平

B.第二級水平

C.第三級水平

D.第四級水平

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童掌握概念的水平分級相關知識，需要依據題干中兒童對概念的理解方式來判斷其所處的水平。兒童掌握概念水平的分級情況兒童掌握概念水平的發(fā)展一般可分為四級水平，不同水平具有不同的特征：第一級水平：以“具體實例”和“直觀特征”來解釋概念?！熬唧w實例”是指用個別的事物對概念加以解釋；“直觀特征”是指根據事物的可感知的特征來描述概念。第二級水平：以“重要屬性”和“實際功用”來解釋概念。“重要屬性”是指從概念所反映的事物的某些重要意義的屬性來解釋概念；“實際功用”是指從概念所反映的事物的功用來解釋概念。第三級水平：以“種屬關系”來解釋概念，即指出一個概念所屬的更廣泛的類別，并說明該概念與其他相關概念的關系。第四級水平：以“正確定義”來解釋概念，即能夠準確地揭示概念的本質特征。對題干信息的分析題干中兒童將“皇帝”解釋為“沙皇”，“祖國”解釋為“美麗的地方”，這是用個別的事物（沙皇）和可感知的特征（美麗的地方）來對概念加以解釋，符合第一級水平中以“具體實例”和“直觀特征”來解釋概念的特點。綜上，答案選A。34、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質，相比權威型教養(yǎng)方式不夠精準。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴格且控制欲強，強調服從和紀律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質，所以該選項不符合題意。選項C，權威型的教養(yǎng)方式結合了關愛與適當的控制。父母會給孩子設定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責任感，難以形成明確的行為準則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。35、若集合M={X丨-22-2X-3>0}，則M∩N=（）。

A.{X丨-2

B.{X丨-2

C.{X丨-1

D.{X丨1

【答案】：A

【解析】本題可先分別求解集合\(M\)與集合\(N\)，再根據交集的定義求出\(M\capN\)。步驟一：求解集合\(M\)已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，這表明集合\(M\)中的元素\(X\)滿足\(-2\ltX\lt2\)。步驟二：求解集合\(N\)集合\(N=\{X\midX^2-2X-3\gt0\}\)，要求集合\(N\)，需要求解不等式\(X^2-2X-3\gt0\)。對不等式左邊進行因式分解，可得\(X^2-2X-3=(X-3)(X+1)\)，則原不等式可轉化為\((X-3)(X+1)\gt0\)。要使得\((X-3)(X+1)\gt0\)成立，則\(X-3\)與\(X+1\)需同號，可分兩種情況討論：-當\(X-3\gt0\)且\(X+1\gt0\)時，即\(X\gt3\)且\(X\gt-1\)，取兩者的交集可得\(X\gt3\)。-當\(X-3\lt0\)且\(X+1\lt0\)時，即\(X\lt3\)且\(X\lt-1\)，取兩者的交集可得\(X\lt-1\)。綜合上述兩種情況，不等式\(X^2-2X-3\gt0\)的解集為\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)，所以集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)。步驟三：求\(M\capN\)根據交集的定義：設\(A\)，\(B\)是兩個集合，由所有屬于集合\(A\)且屬于集合\(B\)的元素所組成的集合，叫做集合\(A\)與集合\(B\)的交集，記作\(A\capB\)。已知集合\(M=\{X\mid-2\ltX\lt2\}\)，集合\(N=\{X\midX\lt-1或X\gt3\}\)，則\(M\capN\)就是求既滿足\(-2\ltX\lt2\)又滿足\(X\lt-1\)或\(X\gt3\)的\(X\)的取值范圍。通過分析可得，同時滿足這兩個條件的\(X\)的取值范圍是\(-2\ltX\lt-1\)，即\(M\capN=\{X\mid-2\ltX\lt-1\}\)。綜上，答案選A。36、根據科爾伯格的觀點道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護權威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。選項B“維護權威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。選項D“普遍原則的道德定向階段”，這是進行道德判斷的最高階段，表現為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。37、昆體良的《雄辯術原理》被稱為是（）。

A.“教育學的雛形”

B.世界上第一部專門論述教育的著作

C.教育學成為一門獨立學科的標志

D.世界上第一本研究教學法的書

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷正確答案。選項A昆體良的《雄辯術原理》是西方最早的教育著作，也被稱為“教育學的雛形”，所以該選項符合題意。選項B世界上第一部專門論述教育的著作是中國古代的《學記》，而非昆體良的《雄辯術原理》，所以該選項不符合題意。選項C教育學成為一門獨立學科的標志是夸美紐斯的《大教學論》的出版，并非《雄辯術原理》，所以該選項不符合題意。選項D世界上第一本研究教學法的書并不是《雄辯術原理》，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是A。38、有助于培養(yǎng)學生探究學習或自學能力的教學方法是（）

A.愉快教學法

B.情境教學法

C.成功教學法

D.嘗試教學法

【答案】：D

【解析】本題可根據各教學方法的特點來判斷有助于培養(yǎng)學生探究學習或自學能力的教學方法。選項A：愉快教學法愉快教學法是運用心理學、生理學、教育美學等原理，采用游戲、故事、音樂等多種形式，創(chuàng)造輕松愉快的學習氛圍，使學生在快樂中學習知識。其重點在于營造愉悅的學習環(huán)境，調動學生的學習積極性，但并非主要針對培養(yǎng)學生的探究學習或自學能力。選項B：情境教學法情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。情境教學法側重于通過情境引導學生理解知識，增強情感體驗，對于培養(yǎng)學生探究和自學能力的針對性不強。選項C：成功教學法成功教學法是讓學生在學習過程中獲得成功的體驗，從而激發(fā)學習興趣和動力，樹立學習信心。成功教學法主要關注學生在學習中的成功感受和自信心的建立，并非直接致力于培養(yǎng)學生的探究學習或自學能力。選項D：嘗試教學法嘗試教學法是讓學生在舊知識的基礎上先來嘗試練習，在嘗試的過程中指導學生自學課本，引導學生討論，在學生嘗試練習的基礎上教師再進行有針對性的講解。這種方法充分體現了學生的主體地位，讓學生在嘗試的過程中主動去探究知識，培養(yǎng)了學生的探究學習和自學能力。綜上，有助于培養(yǎng)學生探究學習或自學能力的教學方法是嘗試教學法，答案選D。39、“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”體現了情緒情感的（）功能。

A.感染

B.調節(jié)

C.替代

D.信號

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒情感功能的相關知識。選項A：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產生共鳴。例如一個人的快樂情緒可能會感染周圍的人，讓其他人也感到快樂。而“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并沒有體現出情感在人與人之間的這種相互感染作用，所以A選項不符合題意。選項B：調節(jié)功能情緒情感的調節(jié)功能是指它可以調節(jié)人的認知和行為活動。比如當人處于積極情緒時，可能會更有動力去學習和工作；處于消極情緒時，可能會降低工作效率等。題干中“點頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”并非是對認知和行為活動的調節(jié)體現，所以B選項不正確。選項C：替代功能一般而言，情緒情感并沒有替代這一常見功能表述，所以C選項可直接排除。選項D：信號功能情緒情感的信號功能是指個體通過表情等方式將自己的情緒狀態(tài)傳遞給他人，從而起到信息交流的作用?！包c頭微笑表示肯定，搖頭皺眉表示否定”正是通過頭部動作和表情向他人傳達肯定或否定的信息，體現了情緒情感的信號功能，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。40、技能的種類有（）。

A.認知技能和操作技能

B.動作技能和操作技能

C.智力技能和認知技能

D.工作技能和生活技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查技能種類的相關知識。選項A：認知技能是指借助內部言語在頭腦中進行的認知活動方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能；操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，如騎車、繪畫、體操、跳舞等。認知技能和操作技能是技能的常見分類，該選項正確。選項B：動作技能和操作技能本質是相同的概念，并非技能的不同種類分類方式，不能作為正確的技能種類劃分，所以該選項錯誤。選項C：認知技能與智力技能其實是同一類概念的不同表述，它們不是不同種類的技能劃分，此選項錯誤。選項D：工作技能和生活技能是從技能的應用場景角度進行的大致劃分，不是對技能種類本質上的科學分類，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、學生對三角形概念的掌握，有利于對“直角三角形”概念的學習，這屬于（）

A.正遷移

B.負遷移

C.水平遷移

D.橫向遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據各遷移類型的定義，來判斷學生掌握三角形概念對學習直角三角形概念屬于哪種遷移。選項A：正遷移正遷移是指一種學習對另一種學習產生積極的促進作用。學生對三角形概念的掌握，有助于對“直角三角形”概念的學習，因為直角三角形是三角形的一種特殊類型，先掌握三角形的概念為學習直角三角形概念提供了基礎和鋪墊，起到了積極的促進作用，所以屬于正遷移，該選項正確。選項B：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產生消極的阻礙作用。而題干中明確表明掌握三角形概念有利于學習直角三角形概念，是積極的作用，并非消極阻礙，所以不屬于負遷移，該選項錯誤。選項C：水平遷移水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經驗之間的相互影響。三角形是一個更寬泛的概念，直角三角形是三角形的具體類別，二者處于不同的抽象和概括水平，所以不屬于水平遷移，該選項錯誤。選項D：橫向遷移橫向遷移即水平遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經驗之間的相互影響。由于三角形和直角三角形并非處于同一抽象和概括水平，所以不屬于橫向遷移，該選項錯誤。綜上，答案選A。42、就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟，這體現了兒童身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.個別差異性

D.不均衡性

【答案】：D

【解析】本題可根據兒童身心發(fā)展不同特性的含義，逐一分析各選項與題干內容的匹配度，進而得出正確答案。選項A：順序性兒童身心發(fā)展的順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，具有一定的順序性，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。而題干強調的是生理成熟和心理成熟的先后差異，并非身心發(fā)展的順序，所以選項A不符合題意。選項B：階段性階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。例如，童年期學生的思維特點是具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學生，抽象思維已經有了很大的發(fā)展，但經常需要具體的感性經驗作支持。題干中并沒有體現出不同年齡階段的特征，所以選項B不符合題意。選項C：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。題干主要論述的是生理成熟和心理成熟的關系，并非個體之間的差異，所以選項C不符合題意。選項D：不均衡性不均衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程，發(fā)展速度在其整個發(fā)展過程中，呈現出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)。具體表現為兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干中提到生理的成熟先于心理的成熟，體現了兒童身心不同方面發(fā)展的不均衡性，所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。43、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，我國實行的義務教育的年限是（）。

A.6年

B.8年

C.9年

D.12年

【答案】：C

【解析】本題考查《中華人民共和國教育法》中關于我國義務教育年限的規(guī)定?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定，我國實行九年義務教育制度。這意味著適齡兒童和少年有接受九年免費教育的權利，同時國家、社會、學校和家庭也有保障其接受九年義務教育的義務。所以我國實行的義務教育的年限是9年，本題正確答案選C。44、常用的印象管理策略包括（）等。

A.隱藏自己與自我抬高

B.按社會常模管理自己

C.按社會期待管理自己

D.投人所好

【答案】：A

【解析】這道題主要考查常用的印象管理策略相關知識。選項A，隱藏自己與自我抬高是常用的印象管理策略。隱藏自己是指個體隱藏一些不利于自身形象塑造的信息；自我抬高則是通過展示自己的優(yōu)點、成就等來提升在他人心目中的形象，該項符合題意。選項B，按社會常模管理自己，社會常模是社會對個人行為的一般期望和規(guī)范，按社會常模行事更多的是一種遵循社會普遍規(guī)則的行為方式，它并不直接等同于印象管理策略，所以該選項不正確。選項C，按社會期待管理自己，社會期待是社會對于個體在特定情境下的期望，但這和專門的印象管理策略有區(qū)別，它沒有突出印象管理中為了給他人留下特定印象而采取的具體手段，因此該選項錯誤。選項D，投人所好雖然在一定程度上可以改善與他人的關系、給他人留下好印象，但它只是一種較為具體的行為技巧，并非常用的印象管理策略的概括性表述，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。45、藝術的具體表現形式是（）。

A.印象型--古典型--現實型

B.象征型--古典型--浪漫型

C.原始型--象征型--現實型

D.象征型--古典型--現實型

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術的具體表現形式。選項A中“印象型-古典型-現實型”并非藝術的標準具體表現形式分類，印象型藝術主要強調對事物瞬間印象的捕捉和表現，它不能作為與古典型、現實型并列的總體分類方式，所以選項A錯誤。選項B中，象征型藝術以象征的方式來表達精神內容，古典型藝術實現了精神內容與物質形式的完美統(tǒng)一，浪漫型藝術則更注重內心世界和情感的表達，象征型-古典型-浪漫型是藝術的具體表現形式，該選項正確。選項C“原始型-象征型-現實型”，原始型通常指藝術發(fā)展早期的形態(tài)特點，并非一種規(guī)范的、與象征型和現實型并列的藝術表現形式分類，所以選項C錯誤。選項D中“象征型-古典型-現實型”，現實型注重對現實生活的如實描繪，但按照藝術表現形式的經典分類，這里應該是浪漫型而不是現實型，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是B。46、未成年學生具有（）法律地位，這種地位與其權利能力和行為能力相適應。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學生

【答案】：A"

【解析】未成年學生在不同的情境和法律關系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權利和義務；作為未成年人，受到未成年人保護相關法律的特殊保護；身為學生，又在學校教育等場景中有相應的權利和義務。所以未成年學生具有多重法律地位，這種地位與其權利能力和行為能力相適應。因此答案選A。"47、有些平時很勤勞的學生在大掃除時懶懶散散、不愛干活，這種現象是（）

A.社會助長

B.社會惰化

C.侵犯行為

D.社會干擾

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及概念的含義，逐一分析判斷該現象符合哪種情況，從而得出正確答案。選項A：社會助長社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現象。也就是說他人在場會讓個體更加積極地表現，效率更高。而題干中描述的是平時勤勞的學生在大掃除時反而懶懶散散、不愛干活，這顯然不是效率提高的表現，不符合社會助長的特點，所以選項A錯誤。選項B：社會惰化社會惰化是指當群體一起完成一件工作時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨情況下完成任務時偏少的現象。在大掃除這種群體活動中，平時很勤勞的學生變得懶懶散散、不愛干活，很可能是因為他們覺得自己的努力在群體中不易被察覺，從而出現了付出努力減少的情況，符合社會惰化的定義，所以選項B正確。選項C：侵犯行為侵犯行為是指有意傷害他人的任何行為，包括身體傷害和言語傷害等，是具有攻擊性、傷害性的行為。題干中描述的學生在大掃除時懶懶散散的現象，并不涉及對他人的有意傷害行為，與侵犯行為的概念不相關，所以選項C錯誤。選項D：社會干擾社會干擾是指他人在場時，個體的行為效率下降的現象。這里強調的是他人在場對個體行為效率的負面影響，但重點在于效率，而題干主要突出的是學生在大掃除時的消極態(tài)度和不干活的表現，并非單純的效率問題，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。48、下列關于古代文化常識的表達不正確的一項是（）

A.“世外桃源”“不為五斗米折腰”等典故，……，不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。

B.具有極高文學價值的史書是我國歷史的重要佐證?！抉R光的《資治通鑒》為紀傳體。

C.“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”?！痘葑酉嗔骸分小白又酢钡摹白印倍际枪湃朔Q呼對方的敬辭。

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所涉及的古代文化常識進行分析，判斷其表述是否正確。選項A“世外桃源”出自東晉陶淵明的《桃花源記》，描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)的理想世界，表達了作者對黑暗現實的不滿和對美好生活的向往；“不為五斗米折腰”講述的是陶淵明不愿為了微薄的俸祿而向權貴彎腰行禮，體現了他不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。所以該選項表述正確。選項B具有極高文學價值的史書是我國歷史的重要佐證。司馬光的《資治通鑒》是編年體通史，編年體是按年、月、日順序編寫史書的體裁；而紀傳體是以人物傳記為中心來記載歷史。所以“司馬光的《資治通鑒》為紀傳體”這一表述錯誤。選項C“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”，后來成為國家的象征；《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”是古人稱呼對方的敬辭，相當于“您”。所以該選項表述正確。綜上，答案選B。49、心理學上把人表現在對現實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據心理學中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質是表現在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現在對現實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現在對現實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經常地、穩(wěn)定地表現出來的心理特點，主要包括能力、氣質和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。50、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段是（）

A.樹立遠大的職業(yè)道德理想

B.學習和掌握教師職業(yè)道德知識

C.磨煉堅強的職業(yè)道德意志

D.確立堅定的職業(yè)道德信念

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。選項A，樹立遠大的職業(yè)道德理想是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要目標，它為教師的職業(yè)發(fā)展提供了方向和動力，但并非首要環(huán)節(jié)和最初階段，故A選項錯誤。選項B，學習和掌握教師職業(yè)道德知識是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)和最初階段。只有先了解和掌握相關的職業(yè)道德知識，教師才能夠明確職業(yè)道德的要求和規(guī)范，進而以此為指導開展教育教學活動。所以B選項正確。選項C，磨煉堅強的職業(yè)道德意志是在教師具備一定職業(yè)道德認識的基礎上，通過不斷克服困難和挫折，使自己的行為符合職業(yè)道德要求的過程，它是職業(yè)道德修養(yǎng)的重要保障，但不是首要環(huán)節(jié)，故C選項錯誤。選項D，確立堅定的職業(yè)道德信念是在學習職業(yè)道德知識、培養(yǎng)職業(yè)道德情感和磨煉職業(yè)道德意志的基礎上形成的，它是推動教師遵守職業(yè)道德規(guī)范的精神動力，并非最初階段，故D選項錯誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、新型的師生關系要求（）。

A.教學上的授一受關系

B.保護與被保護關系

C.人格上的平等關系

D.朋友式的友好幫助關系

E.道德上的相互促進關系

【答案】：CD

【解析】本題主要考查新型師生關系的要求。選項A教學上的授-受關系是傳統(tǒng)師生關系中教師處于絕對權威地位，單向地向學生傳授知識，學生被動接受的一種關系模式。而新型師生關系強調的是師生之間更積極的互動與交流，并非單純的“授-受”關系，所以A選項不符合新型師生關系的要求。選項B保護與被保護關系更多地體現出一種不對等和單向性，通常是教師對學生進行單方面的保護。新型師生關系強調的是師生之間相互尊重、相互理解、相互促進的平等關系，而不是簡單的保護與被保護的關系，所以B選項不符合。選項C人格上的平等關系是新型師生關系的重要特征之一。在新型師生關系中，教師和學生在人格上是平等的，沒有高低貴賤之分。師生之間相互尊重對方的人格、尊嚴和權利，能夠平等地交流和溝通，這有助于營造良好的教學氛圍，促進學生的健康成長，所以C選項符合新型師生關系的要求。選項D朋友式的友好幫助關系也是新型師生關系的體現。教師不再僅僅是知識的傳授者，還扮演著學生朋友的角色，與學生建立起友好、信任的關系。在這種關系中，師生之間可以相互幫助、相互支持，教師能夠更好地了解學生的需求和想法，學生也更愿意向教師敞開心扉，有利于教學活動的開展和學生的全面發(fā)展，所以D選項符合。選項E道德上的相互促進關系是指師生在道德層面相互影響、共同提高。雖然這也是一種良好的師生互動狀態(tài)，但它并非新型師生關系的核心要求。新型師生關系主要強調在人格和平等交流以及友好互助等方面的特征，所以E選項不符合。綜上所述，新型的師生關系要求人格上的平等關系和朋友式的友好幫助關系，本題答案選CD。2、教師應掌握豐富的教育理論知識，應主要學習（）課程。

A.教育心理學

B.教育學

C.學科教學法n義務教育法E.教育法

【答案】：ABC

【解析】本題考查教師應學習的課程內容，目的是使教師掌握豐富的教育理論知識。選項A教育心理學是研究教育教學情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學。它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現象等內容。教師通過學習教育心理學，可以了解學生的心理特點和學習規(guī)律，從而更有針對性地進行教學，提高教學效果，屬于教師應主要學習的課程，因此該選項正確。選項B教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規(guī)律的社會科學。它廣泛涉及教育的本質、目的、制度、內容、方法等各個方面。教師掌握教育學知識，有助于從宏觀層面把握教育教學工作，明確教育的目標和方向，合理規(guī)劃教學過程，所以該選項正確。選項C學科教學法是指各學科的教學方法，它針對不同學科的特點和要求，研究如何有效地傳授學科知識和技能。教師掌握學科教學法，能夠根據學科的性質和學生的實際情況，選擇合適的教學方法和手段，提高學科教學的質量，故該選項正確。選項D《義務教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質而制定的法律。它主要規(guī)定了義務教育階段的權利義務、管理體制、經費保障等內容，并非是教師為掌握豐富教育理論知識而應主要學習的課程，因此該