教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺練習試題第一部分單選題(50題)1、丹瑟洛將學習策略分為具有相互聯(lián)系的兩大類，這兩大類是（）

A.宏觀策略和微觀策略

B.知識理解的策略和知識記憶的策略

C.通用策略和專用策略

D.基本策略和支持策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查丹瑟洛對學習策略的分類。選項A，宏觀策略和微觀策略并非丹瑟洛對學習策略的分類方式，所以A選項錯誤。選項B，知識理解的策略和知識記憶的策略這種表述不屬于丹瑟洛所劃分的學習策略類別，故B選項錯誤。選項C，通用策略和專用策略也不是丹瑟洛所提出的學習策略分類，因此C選項錯誤。選項D，丹瑟洛將學習策略分為具有相互聯(lián)系的兩大類，即基本策略和支持策略，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。2、()的目的是促進個體在人際關系中公開表達自己的真實情感和觀點,維護自己權益也尊重別人權益，發(fā)展人的自我肯定行為。

A.全身松弛法

B.系統(tǒng)脫敏法

C.果敢訓練

D.強化訓練

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同訓練方法的目的與特點。選項A全身松弛法主要是通過訓練有意識地控制自身的心理生理活動，以降低機體喚醒水平，調(diào)整那些因緊張刺激而紊亂了的功能，其重點在于讓身體達到松弛狀態(tài)，并非促進個體在人際關系中公開表達真實情感、觀點以及維護自身和尊重他人權益，故A項不符合題意。選項B系統(tǒng)脫敏法是當某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應（害怕、焦慮、不安）時，在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應，它主要針對的是特定的恐懼或焦慮情緒進行脫敏，而非題干所描述的人際關系方面的自我肯定行為培養(yǎng)，所以B項不正確。選項C果敢訓練也稱為肯定性訓練、自信訓練，其目的就是促進個體在人際關系中公開表達自己的真實情感和觀點，既能維護自己的權益，同時也能尊重別人的權益，從而發(fā)展人的自我肯定行為。因此，C項符合題目要求。選項D強化訓練是通過強化物來增強某種行為發(fā)生的頻率或使個體獲得某種行為反應，側重于行為的塑造和鞏固，并非針對人際關系中的自我表達和自我肯定行為，所以D項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。3、“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）

A.古代社會

B.文藝復興后的歐洲

C.近代社會

D.現(xiàn)代社會

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同社會階段的教育特征，需要判斷“終身化”的教育特征出現(xiàn)在哪個社會時期。分析選項A古代社會的教育具有階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性等特點。在古代社會，教育主要是為統(tǒng)治階級服務，受教育的機會有限，且教育內(nèi)容和形式較為固定，并沒有形成“終身化”的教育特征。所以選項A不符合要求。分析選項B文藝復興后的歐洲，教育在一定程度上得到了發(fā)展，強調(diào)人文主義精神，注重人的全面發(fā)展，但此時的教育尚未達到“終身化”的階段。這一時期主要是對傳統(tǒng)教育觀念和內(nèi)容的革新，還未形成貫穿人一生的教育理念和體系。所以選項B不符合要求。分析選項C近代社會教育的特征主要包括國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起；初等義務教育的普遍實施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教等。雖然在近代社會教育有了較大的發(fā)展，但“終身化”并非這一時期教育的主要特征。所以選項C不符合要求。分析選項D現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，知識更新?lián)Q代加快，人們?yōu)榱诉m應社會的快速變化，需要不斷學習和提升自己的能力?！敖K身化”教育應運而生，它強調(diào)教育是貫穿人一生的過程，涵蓋了正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育等多種形式，使人們在不同的人生階段都有接受教育的機會。因此，“終身化”的教育特征出現(xiàn)在現(xiàn)代社會，選項D正確。綜上，本題答案選D。4、下列哪一個不是維納成敗歸因維度?（）

A.內(nèi)控型和外控型

B.內(nèi)部和外部

C.穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性

D.可控和不可控

【答案】：A

【解析】本題主要考查維納成敗歸因維度的相關知識。維納將歸因分為三個維度，分別是內(nèi)部和外部維度，它區(qū)分了個體把成功或失敗歸因于自身內(nèi)部因素（如能力、努力等）還是外部因素（如任務難度、運氣等）；穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性維度，用來判斷原因是否具有相對穩(wěn)定性，例如能力相對穩(wěn)定，而運氣則不穩(wěn)定；可控和不可控維度，即原因是否能被個體所控制，像努力是可控的，而能力在一定階段相對不可控。選項B內(nèi)部和外部，是維納成敗歸因維度之一；選項C穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性，同樣屬于維納成敗歸因維度；選項D可控和不可控，也是維納成敗歸因維度的內(nèi)容。而選項A內(nèi)控型和外控型并非維納成敗歸因維度。所以本題答案選A。5、教學過程一般可分為感知、理解、鞏固和（）四個基本發(fā)展階段．

A.復習

B.應用

C.培養(yǎng)

D.運用

【答案】：B

【解析】本題考查教學過程的基本發(fā)展階段。教學過程作為一種特殊的認識過程，一般可分為感知、理解、鞏固和應用四個基本發(fā)展階段。選項A：復習復習主要是對已學知識的重復學習，以強化記憶和加深理解，它通常是鞏固階段的一種手段，但并非教學過程基本發(fā)展階段的一個獨立環(huán)節(jié)，所以該選項不符合要求。選項B：應用應用是指學生將所學的知識運用到實際中去，以檢驗和發(fā)展自己的知識、技能和能力，是教學過程基本發(fā)展階段的重要組成部分，故該選項正確。選項C：培養(yǎng)培養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，一般用于描述對人才各種素質(zhì)、能力等方面的造就和提升，它不是教學過程具體的基本發(fā)展階段，所以該選項不正確。選項D：運用雖然“運用”和“應用”意思相近，但在教學過程基本發(fā)展階段的專業(yè)表述中，使用“應用”更為準確和規(guī)范，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是B。6、下列不屬于打擊樂器的是（）。

A.串鈴

B.木魚

C.豎笛

D.雙響筒

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)打擊樂器的定義，對各選項進行逐一分析，從而判斷出不屬于打擊樂器的選項。打擊樂器是一種以打、搖動、摩擦、刮等方式產(chǎn)生效果的樂器族群。選項A：串鈴串鈴一般由多個鈴鐺串連在一起，通過晃動或撞擊等方式使鈴鐺相互碰撞發(fā)出聲音，屬于打擊樂器。選項B：木魚木魚通常用木頭制成，形狀像魚，演奏時用木槌敲擊木魚的不同部位來發(fā)出聲音，是典型的打擊樂器。選項C：豎笛豎笛是靠吹奏者吹氣，使管內(nèi)空氣柱振動而發(fā)聲的樂器，屬于吹奏樂器，不屬于打擊樂器。選項D：雙響筒雙響筒是一種木制的打擊樂器，通過敲擊筒身的不同部位可以發(fā)出兩種不同的音響效果，屬于打擊樂器。綜上，答案選C。7、自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都是（）．

A.合數(shù)

B.質(zhì)數(shù)

C.偶數(shù)

D.奇數(shù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)合數(shù)、質(zhì)數(shù)、偶數(shù)、奇數(shù)的定義，結合能被2整除的數(shù)的特征來逐一分析選項。選項A：合數(shù)合數(shù)是指在大于1的整數(shù)中除了能被1和本身整除外，還能被其他數(shù)（0除外）整除的數(shù)。而2是自然數(shù)且能被2整除，但是2只能被1和它本身2整除，根據(jù)質(zhì)數(shù)的定義可知2是質(zhì)數(shù)并非合數(shù)，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是合數(shù)，該選項錯誤。選項B：質(zhì)數(shù)質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)。除2以外，能被2整除的數(shù)都至少有1、2和它本身這三個因數(shù)，不符合質(zhì)數(shù)的定義，所以并不是所有能被2整除的自然數(shù)都是質(zhì)數(shù)，該選項錯誤。選項C：偶數(shù)偶數(shù)是能夠被2所整除的整數(shù)。所以自然數(shù)中能被2整除的數(shù)都符合偶數(shù)的定義，都是偶數(shù)，該選項正確。選項D：奇數(shù)奇數(shù)指在整數(shù)中，不能被2整除的數(shù)。這與題目中“能被2整除”的條件相悖，所以能被2整除的數(shù)不可能是奇數(shù)，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。8、下列句子加點詞語的解釋錯誤的一項是（）

A.夸父與日逐走（跑）香遠益清,亭亭凈植（立）

B.雖乘奔御風不以疾也（飛奔的馬）肉食者鄙,未能遠謀（目光短淺）

C.自康樂以來,未復有能與其奇者（和）余立侍左右,援疑質(zhì)理（引,提出）

D.下車引之,元方入門不顧（拉）野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰（繁茂）

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對文言字詞的積累，逐一分析各選項中加點詞語的解釋是否正確。A選項：“夸父與日逐走”中“走”在古代文言文中常解釋為“跑”，該解釋符合語境；“香遠益清，亭亭凈植”中“植”解釋為“立”，描繪了蓮花筆直潔凈地豎立在水中的狀態(tài)，此解釋也是正確的。所以A選項加點詞語解釋無誤。B選項：“雖乘奔御風不以疾也”中“奔”在這里是動詞活用為名詞，解釋為“飛奔的馬”，突出了水流速度之快；“肉食者鄙，未能遠謀”中“鄙”解釋為“目光短淺”，形象地刻畫了那些身居高位卻見識短淺的官員形象。因此B選項加點詞語解釋正確。C選項：“自康樂以來，未復有能與其奇者”中“與”應解釋為“參與，這里有欣賞領略之意”，而不是“和”；“余立侍左右，援疑質(zhì)理”中“援”解釋為“引，提出”是正確的。所以C選項存在錯誤。D選項：“下車引之，元方入門不顧”中“引”解釋為“拉”，體現(xiàn)了友人想表達友好和歉意的動作；“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”中“秀”解釋為“繁茂”，描繪了樹木枝葉繁茂的景象。故D選項加點詞語解釋正確。綜上，答案選C。9、下列是馬思聰創(chuàng)作的作品是（）。

A.《嘎達梅林》

B.《山丹丹花開紅艷艷》

C.《西藏音詩》

D.《內(nèi)蒙組曲》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家馬思聰創(chuàng)作作品的了解。選項A《嘎達梅林》是蒙古族長篇敘事民歌，并不是馬思聰?shù)淖髌?。選項B《山丹丹花開紅艷艷》是一首具有陜北民歌特色的歌曲，也不是馬思聰所創(chuàng)作。選項C《西藏音詩》是作曲家瞿維于1952年創(chuàng)作的交響詩，并非馬思聰之作。選項D《內(nèi)蒙組曲》又名《綏遠組曲》，是馬思聰1937年創(chuàng)作的小提琴曲，所以答案選D。10、教師通過分析學生近期的作業(yè),來了解其是否掌握了所講述的知識。這種研究方法叫（）

A.個案法

B.測驗法

C.教育經(jīng)驗總結法

D.產(chǎn)品分析法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各研究方法的定義來判斷該教師所采用的研究方法。選項A：個案法個案法是對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。題干中教師只是分析學生近期作業(yè)，并非對學生進行長時間連續(xù)調(diào)查，所以不屬于個案法。選項B：測驗法測驗法是指運用測驗量表，通過書面測驗的方式來收集研究資料的一種方法。題干中教師是通過分析作業(yè)來了解學生知識掌握情況，并非運用測驗量表進行書面測驗，所以不屬于測驗法。選項C：教育經(jīng)驗總結法教育經(jīng)驗總結法是指在教育實踐中，依據(jù)教育實踐所提供的事實，按照科學研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。題干中教師只是單純地分析學生作業(yè)以了解知識掌握情況，并非對教育經(jīng)驗進行總結并上升為理論，所以不屬于教育經(jīng)驗總結法。選項D：產(chǎn)品分析法產(chǎn)品分析法又稱活動產(chǎn)品分析或作品分析法，是指通過分析學生的活動產(chǎn)品，如日記、作文、書信、自傳、繪畫、工藝作品等，以了解學生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識范圍。教師通過分析學生近期的作業(yè)（作業(yè)屬于學生的活動產(chǎn)品）來了解其是否掌握了所講述的知識，這種研究方法符合產(chǎn)品分析法的定義。綜上，答案選D。11、2017年，楊縣人民代表大會代表就該縣義務教育經(jīng)費保障問題進行討論．下列說法正確的是（）。

A.縣人民政府編制財政預算時應當將義務教育經(jīng)費單列

B.全縣學校的學生人均公用經(jīng)費標準應當由縣人民政府會同縣教育行政部門制定

C.特殊教育學校學生人均公用經(jīng)費標準應當與普通學校學生人均公用經(jīng)費標準持

D.用于實施義務教育財政撥款增長比例應當與財政經(jīng)常性收入增長持平

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》的相關規(guī)定，對各選項逐一進行分析。選項A《中華人民共和國義務教育法》第四十五條規(guī)定，地方各級人民政府在財政預算中將義務教育經(jīng)費單列。所以縣人民政府編制財政預算時應當將義務教育經(jīng)費單列，該選項說法正確。選項B《中華人民共和國義務教育法》第四十三條規(guī)定，學校的學生人均公用經(jīng)費標準由國務院財政部門會同教育行政部門制定，并根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展狀況適時調(diào)整。制定、調(diào)整學生人均公用經(jīng)費標準，應當滿足教育教學基本需要。省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以根據(jù)本行政區(qū)域的實際情況，制定不低于國家標準的學校學生人均公用經(jīng)費標準。所以全縣學校的學生人均公用經(jīng)費標準并非由縣人民政府會同縣教育行政部門制定，該選項說法錯誤。選項C《中華人民共和國義務教育法》第四十三條規(guī)定，特殊教育學校（班）學生人均公用經(jīng)費標準應當高于普通學校學生人均公用經(jīng)費標準。而不是與普通學校學生人均公用經(jīng)費標準持平，該選項說法錯誤。選項D《中華人民共和國義務教育法》第四十二條規(guī)定，國務院和地方各級人民政府用于實施義務教育財政撥款的增長比例應當高于財政經(jīng)常性收入的增長比例，保證按照在校學生人數(shù)平均的義務教育費用逐步增長，保證教職工工資和學生人均公用經(jīng)費逐步增長。并非是與財政經(jīng)常性收入增長持平，該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是A。12、在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗，只是為基礎的理解，以便對知覺的對象作出說明，這一特性是（）

A.知覺的選擇性

B.知覺的理解性

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題主要考查知覺的特性相關知識。對各選項的分析A選項：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如在一片嘈雜的環(huán)境中，我們能夠優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音，強調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定對象，而題干并非強調(diào)選擇，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中提到在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗為基礎的理解，以便對知覺的對象作出說明，這與知覺的理解性的定義相符，所以B選項正確。C選項：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗都是紅色的，這體現(xiàn)的是顏色恒常性，與題干描述的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的特性不一致，所以C選項不正確。D選項：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的面部特征，能夠整體地識別出這是某個人，而不是分別去感知眼睛、鼻子等各個部分，這與題干強調(diào)的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的內(nèi)容不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、下列選項的說法有誤的一項是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對比

B.哈姆雷特已知殺父娶母的實情而遲遲不采取復仇行動的心理與相關情節(jié)構成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復雜、矛盾的心理

C.意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點意識流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，堂吉訶德這個人物形象地反映了較強的批判現(xiàn)實的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項內(nèi)容的逐一分析，來判斷說法是否有誤。選項A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照原則”。在小說中，愛斯梅拉達容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對比；卡西莫多內(nèi)心善良、忠誠，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質(zhì)上的對比；愛斯梅拉達對愛情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對待感情不認真，這又是情感態(tài)度上的對比。所以選項A的說法正確。選項B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實情后，卻遲遲不采取復仇行動。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報仇，另一方面又對復仇的后果、道德倫理等問題有所顧慮。因此，選項B的說法正確。選項C意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，打破了傳統(tǒng)小說按照時間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識流動?！秹ι系陌唿c》《追憶逝水年華》是意識流小說的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過主人公對半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，也帶有一點意識流的特色。所以選項C的說法正確。選項D《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，并非意大利小說家創(chuàng)作。堂吉訶德這個人物形象一方面充滿了不切實際的幻想，另一方面又反映了作者對社會現(xiàn)實的批判精神。所以選項D表述有誤。綜上，本題答案選D。14、STEAM教育可以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，在中小學已成為潮流，STEAM中每個字母代表一門學科，下列學科不包含有（）

A.藝術

B.技術

C.數(shù)學

D.體育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)STEAM教育所涵蓋的學科內(nèi)容來判斷各選項是否符合要求。STEAM教育理念中，S代表Science（科學），T代表Technology（技術），E代表Engineering（工程），A代表Arts（藝術），M代表Mathematics（數(shù)學）。選項A，藝術（Arts）是STEAM中“A”所代表的學科，所以該選項不符合題意。選項B，技術（Technology）包含在STEAM中，是其中“T”所代表的學科，所以該選項不符合題意。選項C，數(shù)學（Mathematics）是STEAM中“M”所代表的學科，所以該選項不符合題意。選項D，體育并不在STEAM所代表的學科范圍內(nèi)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。15、根據(jù)課程實施的主體的不同，可把課程分為（）

A.基礎型課程、拓展型課程、研究型課程

B.國家課程、地方課程、學校課程

C.工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程

D.小學課程、初中課程、高中課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查根據(jù)課程實施主體對課程進行分類。選項A分析基礎型課程、拓展型課程、研究型課程是按照課程的功能來劃分的?；A型課程注重培養(yǎng)學生基礎能力；拓展型課程重點在于拓展學生的知識和能力；研究型課程則強調(diào)培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力。所以選項A不符合課程實施主體的分類標準。選項B分析國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程（也叫校本課程）是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。這三種課程是根據(jù)課程實施主體的不同進行的分類，故選項B正確。選項C分析工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程是從課程的內(nèi)容性質(zhì)和表現(xiàn)形式等方面進行的分類。工具性課程如語言類課程，側重于工具性的學習；知識性課程主要傳授知識；技能性課程著重培養(yǎng)技能；實踐性課程強調(diào)實踐操作。因此選項C并非按照課程實施主體分類。選項D分析小學課程、初中課程、高中課程是按照學校教育的不同學段進行劃分的。不同學段的課程在目標、內(nèi)容和要求等方面會根據(jù)學生的身心發(fā)展特點有所不同。所以選項D也不是基于課程實施主體的分類。綜上，本題答案選B。16、一農(nóng)民在收割玉米時發(fā)現(xiàn)玉米地里長出了很多小麥。對此，該農(nóng)民的解釋是，風將附近小麥地里種的小麥的種子吹落在玉米地中，而長出了小麥。

A.這片玉米地里還生長了很多雜草

B.這片玉米地附近的地里沒有種小麥

C.并非只有玉米地里長出了小麥，高粱地里也長出了小麥

D.因為缺乏足夠的養(yǎng)料，小麥在玉米地中難以生長

【答案】：B

【解析】這是一道關于削弱論證的題目，關鍵在于找出能對農(nóng)民關于玉米地里長出小麥原因的解釋進行有力削弱的選項。題干分析農(nóng)民的論點是風將附近小麥地里種的小麥種子吹落在玉米地中，從而導致玉米地里長出了小麥。各選項分析A選項：玉米地里生長雜草這一情況與小麥是如何長出來的沒有直接關聯(lián)，不能對農(nóng)民的解釋起到削弱作用，所以排除A選項。B選項：如果這片玉米地附近的地里沒有種小麥，那么就不存在風從附近小麥地吹種子到玉米地的情況，直接否定了農(nóng)民解釋的前提，有力地削弱了農(nóng)民的說法，所以B選項正確。C選項：高粱地里長出小麥與玉米地里小麥生長的原因毫無關系，無法對農(nóng)民的解釋進行削弱，故排除C選項。D選項：小麥在玉米地中因缺乏養(yǎng)料難以生長，這討論的是小麥在玉米地中的生長狀況，而不是小麥是如何出現(xiàn)在玉米地的，與農(nóng)民的解釋話題不一致，不能起到削弱作用，因此排除D選項。綜上，能削弱農(nóng)民解釋的是B選項。17、（）的出版標志著教育學開始成為一門獨立的學科．

A.《愛彌兒》

B.《教育漫話》

C.《普通教育學》

D.《大教學論》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及著作的相關信息，判斷哪部著作的出版標志著教育學開始成為一門獨立的學科。選項A：《愛彌兒》《愛彌兒》是法國思想家盧梭的作品，在該書中，盧梭提出了自然主義教育的思想，強調(diào)教育要順應兒童的自然本性，但它并非標志著教育學開始成為一門獨立學科的著作。所以該選項不符合題意。選項B：《教育漫話》《教育漫話》是英國哲學家洛克的教育代表作，該書主要論述“紳士教育”，提出了以家庭教育為主要形式的紳士教育思想體系，但它沒有使教育學成為一門獨立的學科。所以該選項不符合題意。選項C：《普通教育學》《普通教育學》是德國教育家赫爾巴特的著作，它標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，但并非開始成為一門獨立學科。所以該選項不符合題意。選項D：《大教學論》捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》于1632年出版，它是教育學開始成為一門獨立學科的標志，該書對教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等方面都作了系統(tǒng)論述。所以該選項符合題意。綜上，答案選D。18、影響態(tài)度與品德學習的外部條件不包括（）

A.家庭教養(yǎng)方式

B.道德認知

C.社會風氣

D.同伴群體

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)影響態(tài)度與品德學習的外部條件相關知識，對各選項進行逐一分析。選項A家庭教養(yǎng)方式是個體成長過程中重要的外部環(huán)境因素。不同的家庭教養(yǎng)方式，如專制型、民主型、放任型等，會對孩子的態(tài)度和品德形成產(chǎn)生不同的影響。例如，民主型的家庭教養(yǎng)方式可能使孩子更懂得尊重他人、具有良好的道德觀念；而放任型的家庭教養(yǎng)方式可能導致孩子缺乏規(guī)則意識和道德約束。所以家庭教養(yǎng)方式屬于影響態(tài)度與品德學習的外部條件。選項B道德認知是個體對道德規(guī)范和道德行為的認識和理解，它是個體內(nèi)部的心理因素，是個體自身對道德現(xiàn)象的看法和判斷。它主要與個體的思維發(fā)展、價值觀形成等內(nèi)部心理過程相關，而不是外部條件。所以道德認知不屬于影響態(tài)度與品德學習的外部條件。選項C社會風氣是整個社會所呈現(xiàn)出的一種風氣和氛圍，它對個體的態(tài)度和品德具有重要的影響。如果社會風氣良好，倡導誠實守信、互幫互助等道德觀念，個體在這樣的環(huán)境中更容易形成良好的態(tài)度和品德；反之，如果社會風氣不佳，存在不良的行為和風氣，個體可能會受到負面影響。所以社會風氣屬于影響態(tài)度與品德學習的外部條件。選項D同伴群體是個體在成長過程中與之交往的同齡人團體。同伴之間的相互影響很大，個體在同伴群體中會受到同伴的行為、價值觀等方面的影響。例如，一個積極向上、充滿正能量的同伴群體，可能會促使個體形成良好的態(tài)度和品德；而一個不良的同伴群體，可能會引導個體做出一些不符合道德規(guī)范的行為。所以同伴群體屬于影響態(tài)度與品德學習的外部條件。綜上，答案選B。19、下列說法中正確的包括（）。

A.羞恥的個體往往會感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑

B.健康的羞恥感是個體心理發(fā)展的自然結果

C.內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我譴責

D.內(nèi)疚感越強，個體心理越健康

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析來判斷其正確性。選項A羞恥是個體因為自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗。感到羞恥的個體往往會覺得自己不如別人，從而產(chǎn)生沮喪、自卑等負面感受，會進行自我貶損、自我懷疑。所以該選項說法正確。選項B健康的羞恥感有助于個體的心理發(fā)展，但它并非是個體心理發(fā)展的自然結果，而是個體在成長過程中，通過與社會環(huán)境的互動、學習社會規(guī)范等逐漸形成的。因此該選項說法錯誤。選項C內(nèi)疚是個體認為自己對實際的或者想像的罪行或過失負有責任，而產(chǎn)生強烈的不安、羞愧和負罪的情緒體驗。內(nèi)疚者確實會有自我譴責，但這種譴責主要源于內(nèi)心的不安和自責，并不一定是基于良心上和道德上的譴責，也可能是出于對他人造成傷害等方面的自責。所以該選項說法不太準確。選項D適度的內(nèi)疚感可以促使個體反思自己的行為，從而改正錯誤，促進心理和行為的成長。但如果內(nèi)疚感過強，會使個體長期處于自我否定和痛苦之中，給心理帶來極大的負擔，不僅不會讓個體心理更健康，反而可能引發(fā)各種心理問題。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。20、河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，它的鑄造方法是（）。

A.失蠟法

B.焊接法

C.冷鍛法

D.熱鍛法

【答案】：A

【解析】本題主要考查《王子午鼎》的鑄造方法。選項A失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法，用這種方法可以制作出造型非常復雜、紋飾十分精細的器物。河南出土的青銅器《王子午鼎》花紋繁密而剔透，器形奇巧而富麗，其造型和紋飾的精細度需要精密的鑄造方法來實現(xiàn)，失蠟法能夠滿足這樣的制作要求，所以《王子午鼎》的鑄造方法是失蠟法，選項A正確。選項B焊接法主要是用于連接兩個或多個金屬部件的工藝，它并非是用于鑄造像《王子午鼎》這種完整青銅器的主要方法，所以選項B錯誤。選項C冷鍛法是在再結晶溫度以下進行的鍛造，通常用于制造強度要求較高、形狀相對簡單的金屬制品，難以制作出像《王子午鼎》那樣花紋繁密、器形奇巧的青銅器，因此選項C錯誤。選項D熱鍛法一般是在高溫狀態(tài)下對金屬進行鍛造加工，常用于改變金屬的形狀和提高金屬的性能，但對于制作《王子午鼎》這類具有復雜紋飾和精巧造型的青銅器不是最合適的方法，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。21、我國的小學最早出現(xiàn)于（）。

A.殷、周時期

B.秦代

C.唐代

D.明代

【答案】：A

【解析】本題考查我國小學的最早出現(xiàn)時間。A選項，殷、周時期我國就已出現(xiàn)了小學。在古代，小學教育在這一時期就有了一定的雛形和發(fā)展，所以該選項符合史實。B選項，秦代主要強調(diào)的是統(tǒng)一文字、度量衡等方面的舉措，其在教育上主要是推行法家思想，以吏為師等，并非是小學最早出現(xiàn)的時期，所以該選項錯誤。C選項，唐代是我國封建社會文化教育繁榮的時期，在這一時期教育體系更加完善，有了多種類型的學校，但并非小學最早出現(xiàn)的時間，所以該選項錯誤。D選項，明代的教育制度在繼承前代的基礎上進一步發(fā)展，有了較為完備的學校體系，但我國小學并非最早出現(xiàn)于明代，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。22、課堂紀律管理的終極目標是（）

A.形成教師促成的紀律

B.形成集體促成的紀律

C.形成自我促成的紀律

D.形成任務促成的紀律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀律管理的終極目標。選項A，教師促成的紀律指在教師的幫助指導下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學生在這種紀律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內(nèi)在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學生的行為可能會出現(xiàn)波動，所以它不是課堂紀律管理的終極目標。選項B，集體促成的紀律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強調(diào)集體的力量對個體行為的影響，學生遵守紀律是為了融入集體、獲得集體的認可。然而，這種紀律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當個體脫離特定集體或集體氛圍改變時，紀律的維持可能會受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標。選項C，自我促成的紀律是學生自覺將社會要求、班級和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準則，自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學生紀律品質(zhì)成熟的標志，意味著學生能夠從內(nèi)心真正認同紀律的價值和意義，主動約束自己的行為，而無需外部過多的監(jiān)督和強制。形成自我促成的紀律可以讓學生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀律管理所期望達到的最高境界和終極目標，所以該選項正確。選項D，任務促成的紀律是指某一具體任務對學生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務而產(chǎn)生的，具有臨時性和針對性。當任務完成后，這種紀律的約束作用可能會隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學生長期穩(wěn)定的紀律意識，故也不是課堂紀律管理的終極目標。綜上，本題答案選C。23、在技能形成過程中，練習中期出現(xiàn)進步的暫時停頓現(xiàn)象在心理學上稱為（）。

A.挫折現(xiàn)象

B.抑制現(xiàn)象

C.低谷現(xiàn)象

D.高原現(xiàn)象

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理學中對技能形成過程中特定現(xiàn)象的定義。下面對各選項進行分析：-選項A：挫折現(xiàn)象通常是指個體在從事有目的的活動時，遇到障礙或干擾，致使目標不能實現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒狀態(tài)，與技能形成過程中練習中期進步的暫時停頓現(xiàn)象并無直接關聯(lián)。-選項B：抑制現(xiàn)象一般是指大腦皮質(zhì)的基本神經(jīng)過程之一，是與興奮對立的狀態(tài)，主要涉及神經(jīng)活動方面，并非用于描述技能練習中的這種特定情況。-選項C：低谷現(xiàn)象并非心理學上針對技能形成練習中期進步停頓的專業(yè)術語，該表述比較寬泛，不具有特定的專業(yè)指向性。-選項D：高原現(xiàn)象是指在技能形成過程中，練習到一定時期有時會出現(xiàn)練習成績的暫時停頓現(xiàn)象，這與題干中描述的在技能形成過程中練習中期出現(xiàn)進步的暫時停頓現(xiàn)象相符合。綜上，正確答案是D。24、小明多次在運動比賽中獲得長跑冠軍，每天花很多時間用于訓練，因此忽略文化課的學習。班主任王老師勸說道：“特長需要保持，可是只有打好文化基礎，你才能在體育這條道路上走得更遠。”王老師的做法對嗎？（）。

A.合理，學生必須在各個學科取得優(yōu)秀成績

B.合理，教師應該關注學生的全面發(fā)展

C.不合理，不利于學生發(fā)展特長

D.有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學生成績

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對教師教育理念和學生全面發(fā)展的理解。首先分析題干，小明憑借自身努力在運動比賽中多次獲得長跑冠軍，可見其在體育方面具備顯著特長；然而，因花費大量時間訓練而忽略了文化課學習。班主任王老師勸說小明在保持特長的同時打好文化基礎，這體現(xiàn)了王老師關注學生全面發(fā)展的教育理念。接下來看選項：-A選項提到“學生必須在各個學科取得優(yōu)秀成績”，這種表述過于絕對。教育強調(diào)的是全面發(fā)展，并非要求學生在每個學科都達到優(yōu)秀水平，該選項不符合素質(zhì)教育的理念，所以A選項錯誤。-B選項，教師應該關注學生的全面發(fā)展。王老師建議小明在發(fā)展體育特長的同時重視文化基礎，有助于學生在未來的體育道路上獲得更長遠的發(fā)展，是符合教育規(guī)律和學生成長需求的，所以王老師的做法合理，B選項正確。-C選項認為王老師的做法“不利于學生發(fā)展特長”，但實際上打好文化基礎能夠為學生的特長發(fā)展提供更堅實的支撐，促進其綜合素質(zhì)的提升，從而推動特長更好地發(fā)展，并非不利于發(fā)展特長，所以C選項錯誤。-D選項“有利有弊，不利于發(fā)展特長，但是可以提升學生成績”的說法也是不準確的。如前面所述，打好文化基礎對特長發(fā)展是有積極作用的，并非不利于發(fā)展特長，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。25、下列屬于江南絲竹音樂的是（）。

A.《中花六板》

B.《旱天雷》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表音樂類型的分析來確定正確答案。選項A：《中花六板》《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，江南絲竹音樂風格輕巧、明朗、歡快、活潑，《中花六板》具有典型的江南絲竹音樂特點，所以選項A正確。選項B：《旱天雷》《旱天雷》屬于廣東音樂，廣東音樂音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，與江南絲竹音樂風格有所不同，因此選項B錯誤。選項C：《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲，描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優(yōu)美景象，并非江南絲竹音樂，所以選項C錯誤。選項D：《步步高》《步步高》同樣是廣東音樂的代表作，以其高昂的旋律和明快的節(jié)奏而聞名，不屬于江南絲竹音樂范疇，故選項D錯誤。綜上，答案選A。26、前段時間，《外賣，正在毀掉我們的下一代》刷屏，外賣雖爽，制造的大量包裝垃圾卻難以________，造成垃圾圍城?？爝f又何嘗不是如此呢？想想每次拆開快遞時撕下的一層又一層包裝、膠帶，扔進垃圾桶的大大小小的紙盒、塑料，這些日常動作制造了大量“棕色”垃圾，對環(huán)境的威脅________。

A.消除無足掛齒

B.消滅一文不值

C.清除不值一提

D.消解不容小覷

【答案】：D

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，通過對各選項詞語含義的理解來確定正確答案。第一空分析該空搭配“包裝垃圾”，要表達的是外賣制造的大量包裝垃圾難以處理的意思。A選項“消除”：一般指使不存在、除去不利的事物，常與“隱患隔閡”等抽象事物搭配，與“包裝垃圾”這一具體事物搭配不恰當，故A選項不符合要求。B選項“消滅”：通常用于指除掉敵對的或有害的人或事物，如“消滅敵人消滅害蟲”等，與“包裝垃圾”搭配不合適，所以B選項不正確。C選項“清除”：指全部去掉、掃除干凈，雖然可以和“垃圾”搭配，但“清除”更側重于通過具體的行動將垃圾去除，而此處強調(diào)的是垃圾難以被處理掉這種客觀情況，“清除”不太能準確表達這層含義，因此C選項不合適。D選項“消解”：有消除、化解的意思，“難以消解”能體現(xiàn)出外賣包裝垃圾很難被處理、化解的狀態(tài)，與文意相符，所以D選項第一空符合要求。第二空分析根據(jù)前文“制造了大量‘棕色’垃圾”可知，快遞產(chǎn)生的垃圾對環(huán)境的威脅是很大的。A選項“無足掛齒”：意思是不值得一提，常用來表示事情不重要，這與快遞垃圾對環(huán)境造成的實際威脅情況不符，所以A選項錯誤。B選項“一文不值”：指毫無價值，主要用于形容事物的價值方面，不能用來形容對環(huán)境的威脅程度，故B選項不合適。C選項“不值一提”：同樣是表示事情不值得說，不能體現(xiàn)出快遞垃圾對環(huán)境威脅大的意思，因此C選項不符合文意。D選項“不容小覷”：意思是不能小看、不能輕視，強調(diào)快遞垃圾對環(huán)境的威脅不能被忽視，與前文強調(diào)的垃圾量大相呼應，準確體現(xiàn)了對環(huán)境威脅的程度，所以D選項第二空也符合要求。綜上，正確答案是D。27、職業(yè)素質(zhì)是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。

A.合格的管理者敏捷的思維，快速的理解判斷能力，組織執(zhí)行能力

B.優(yōu)秀員工勤勉的工作作風，敬業(yè)的企業(yè)精神、團隊的協(xié)作意識

C.家庭主婦在家庭中家務方面做事非常的細致

D.優(yōu)秀社會工作者具有的務實能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對職業(yè)素質(zhì)概念的理解與應用，關鍵在于判斷每個選項中的主體及表現(xiàn)是否符合職業(yè)素質(zhì)的定義。職業(yè)素質(zhì)是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。選項A：合格的管理者具備敏捷的思維、快速的理解判斷能力和組織執(zhí)行能力。這些能力是管理者在其職業(yè)活動中，通過不斷學習、實踐等途徑培養(yǎng)和發(fā)展起來的，能夠在管理工作中發(fā)揮重要作用，符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項B：優(yōu)秀員工具有勤勉的工作作風、敬業(yè)的企業(yè)精神和團隊的協(xié)作意識。這些品質(zhì)是員工在工作過程中逐漸形成的，對于其職業(yè)發(fā)展和在企業(yè)中的工作表現(xiàn)至關重要，屬于職業(yè)素質(zhì)的范疇。選項C：家庭主婦在家庭中家務方面做事非常細致。家庭主婦操持家務并非一種職業(yè)活動，這里的細致表現(xiàn)不屬于在職業(yè)活動中形成和發(fā)展起來的品質(zhì)，不符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項D：優(yōu)秀社會工作者具有務實能力。務實能力是社會工作者在其職業(yè)活動中，通過教育和實踐等方式培養(yǎng)出來的，對其開展社會工作起到重要作用，是職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。綜上，不屬于職業(yè)素質(zhì)的是選項C。28、掌握學習理論認為，學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，而是在亍他們的（）。

A.學習積極性

B.學習自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學習理論由布盧姆提出，該理論認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度。也就是說，學生能力上的差異并不會決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，關鍵在于他們需要花費多少時間去學習。選項A學習積極性強調(diào)的是學生對學習的主動意愿和熱情程度，它不是決定能否掌握教學內(nèi)容的核心因素；選項B學習自覺性側重于學生自主學習的意識和習慣，同樣并非掌握教學內(nèi)容的關鍵決定因素；選項D智力水平雖是影響學習的一個方面，但掌握學習理論并不強調(diào)智力水平?jīng)Q定學生對教學內(nèi)容的掌握情況。所以本題應選C。"29、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.源不深而望流之遠／蟹六跪而二鰲

B.夫在殷憂，必竭誠以待下／木欣欣以向榮

C.將有作，則思知止以安人／于其身也，則恥師焉

D.仁者播其惠／見其發(fā)矢十中八九

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文虛詞用法的辨析，需要判斷選項中虛詞的用法是否與題干中虛詞用法一致。題干虛詞用法分析題干中“思國之安者，必積其德義”，“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義。各選項分析A選項：-“源不深而望流之遠”中，“而”表示轉(zhuǎn)折關系，可譯為“卻”；-“蟹六跪而二鰲”中，“而”是并列連詞，連接“六跪”和“二螯”。-二者“而”的用法不同。B選項：-“夫在殷憂，必竭誠以待下”中，“以”是連詞，表修飾關系，“竭誠”是“待下”的方式；-“木欣欣以向榮”中，“以”同樣是連詞，表修飾關系，“欣欣”修飾“向榮”，描繪樹木生長的狀態(tài)。-二者“以”的用法相同。C選項：-“將有作，則思知止以安人”中，“則”表示承接關系，可譯為“就”；-“于其身也，則恥師焉”中，“則”表轉(zhuǎn)折關系，可譯為“卻”。-二者“則”的用法不同。D選項：-“仁者播其惠”中，“其”是代詞，指代“仁者”；-“見其發(fā)矢十中八九”中，“其”是代詞，指代射箭的人。-雖然二者“其”都為代詞，但結合前文邏輯關系，該題題干重點是考查虛詞用法，并非單純代詞指代，此處用法比較無實際意義，且與題干虛詞“之”無關。綜上，答案是B。30、把人看成一個信息加工者，一個具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機體的心理學觀點是（）

A.行為主義觀點

B.生物學的觀點

C.現(xiàn)象學的觀點

D.認知心理學的觀點

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學觀點的特點。選項A，行為主義觀點強調(diào)可觀察到的行為，認為行為是對環(huán)境刺激的反應，側重于通過研究刺激與反應之間的關系來解釋行為，而不是把人看成具有豐富內(nèi)在資源且能與周圍環(huán)境積極相互作用的信息加工者，所以A選項錯誤。選項B，生物學的觀點著重從生物學的角度，如基因、神經(jīng)生理等方面來解釋心理現(xiàn)象和行為，主要關注的是生物因素對心理的影響，并非強調(diào)人作為信息加工者與環(huán)境的相互作用，所以B選項錯誤。選項C，現(xiàn)象學的觀點主要關注個體的主觀體驗和意識現(xiàn)象，強調(diào)從個體的角度去理解和描述心理現(xiàn)象，而不是將人看作是信息加工者，所以C選項錯誤。選項D，認知心理學的觀點把人看成一個信息加工者，認為人具有豐富的內(nèi)在資源，能夠主動地利用這些資源與周圍環(huán)境進行積極的相互作用，通過感知、注意、記憶、思維等認知過程來處理信息，與題目中描述的心理學觀點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。31、“冬不拉”作為樂器經(jīng)常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個少數(shù)民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對少數(shù)民族代表樂器的了解。A選項，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項正確。C選項，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經(jīng)常出現(xiàn)。綜上，答案選B。32、培根首次提出把教育學作為一門獨立的學科,他提出的（）為教育學的發(fā)展奠定了方法論基礎。

A.演繹法

B.歸納法

C.辯證法

D.階級分析法

【答案】：B

【解析】本題考查教育學相關知識，主要涉及培根為教育學發(fā)展奠定方法論基礎的方法。題干信息分析題干表明培根首次提出把教育學作為一門獨立的學科，需要我們選出他所提出的為教育學發(fā)展奠定方法論基礎的方法。各選項分析A選項：演繹法演繹法是從一般性的前提出發(fā)，通過推導即“演繹”，得出具體陳述或個別結論的過程。它并非是培根為教育學發(fā)展奠定方法論基礎的方法，所以A選項錯誤。B選項：歸納法培根提出了歸納法，這種方法強調(diào)從個別事實中概括出一般原理。他的歸納法思想為教育學的發(fā)展提供了重要的方法論基礎，推動了教育學研究從經(jīng)驗描述向科學理論的轉(zhuǎn)變，所以B選項正確。C選項：辯證法辯證法是關于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說。辯證法不是培根提出的為教育學發(fā)展奠定方法論基礎的內(nèi)容，所以C選項錯誤。D選項：階級分析法階級分析法是用馬克思主義的階級和階級斗爭的觀點去觀察和分析社會歷史現(xiàn)象的方法。它與培根以及教育學方法論基礎并無關聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。33、根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對中小學生的表述是：中小學生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學校或教育機構中接受教育的（）。

A.未成年公民

B.社會公民

C.普竭受教育者

D.青少年兒童

【答案】：A

【解析】本題考查對中小學生定義的法律規(guī)定相關知識。選項A《中華人民共和國未成年人保護法》等相關法律，從保護未成年人權益的角度出發(fā)，對中小學生群體進行了規(guī)范。中小學生通常是指在國家法律認可的各級各類中等或初等學?；蚪逃龣C構中接受教育的未成年公民。這一界定既符合教育階段的實際情況，也與法律對未成年人保護的范疇相契合，所以選項A正確。選項B“社會公民”是一個更為寬泛的概念，它涵蓋了各個年齡階段、不同職業(yè)和社會身份的人群，不僅僅局限于在中小學接受教育的群體，無法準確界定中小學生這一特定的受教育對象，所以選項B錯誤。選項C“普竭受教育者”表述可能有誤，推測可能想問“普通受教育者”，但“普通受教育者”同樣是一個寬泛的概念，包括接受各種類型和層次教育的人，不能精準指向中小學生，所以選項C錯誤。選項D“青少年兒童”是一個相對模糊的年齡概念，沒有明確的法律界定，而且在教育體系中，不同年齡段的受教育情況較為復雜，不能單純用“青少年兒童”來定義在中等或初等學校接受教育的學生群體，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。34、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應當依法履行對未成年人的（）

A.監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務

B.監(jiān)護職責和照管職責

C.撫養(yǎng)義務和培養(yǎng)義務

D.監(jiān)護責任和監(jiān)護工作

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的相關規(guī)定來分析各個選項?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應當依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務。選項A“監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務”表述準確，符合法律規(guī)定。選項B中“照管職責”表述不準確，法律規(guī)定是全面的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務，而非單純的照管職責。選項C“培養(yǎng)義務”并非該法條所明確規(guī)定的父母或其他監(jiān)護人的法定職責表述，核心強調(diào)的是監(jiān)護和撫養(yǎng)方面。選項D“監(jiān)護責任和監(jiān)護工作”的表述不符合法律條文的準確表達，法定表述為監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務。綜上所述，正確答案是A。35、()的心理特點是半成熟、半幼稚,充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾。

A.童年期

B.少年期

C.青年期

D.青年初期

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同時期個體心理特點的相關知識。解題的關鍵在于準確把握每個選項所對應的時期其心理特點，并與題干中描述的“半成熟、半幼稚，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾”進行匹配。分析選項A童年期一般指小學階段，這個時期兒童的心理特點主要是在認知上從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但整體還處于比較幼稚和依賴的階段，并沒有呈現(xiàn)出題干中所說的半成熟以及獨立性與自覺性等較為復雜的矛盾特點。所以選項A不符合。分析選項B少年期是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當于初中階段。在這一時期，少年的身體迅速發(fā)育，自我意識增強，開始有了一定的獨立性和自覺性，渴望擺脫成人的束縛，但在認知、情感和社會經(jīng)驗等方面又還不夠成熟，仍然存在著對成人的依賴以及幼稚的一面，正好符合題干中“半成熟、半幼稚，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾”這一描述。所以選項B正確。分析選項C青年期是個體身心發(fā)展逐步走向成熟的時期，在認知、情感、意志和人格等方面都有了較高的發(fā)展水平，獨立性和自覺性相對較強，不再具有明顯的半幼稚狀態(tài)以及題干所強調(diào)的那種矛盾特點。所以選項C不符合。分析選項D青年初期是指高中階段，這一時期的個體在生理和心理上已經(jīng)相當成熟，自我意識更加穩(wěn)定，認知能力進一步提高，能夠比較獨立地進行思考和行動，和題干中描述的心理特點不相符。所以選項D不符合。綜上，本題正確答案是B。36、以下屬于赫爾巴特的著作的是（）。

A.《大教學論》

B.《普通教育學》

C.《人的教育》

D.《教育漫話》

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項中著作作者的了解來判斷屬于赫爾巴特的著作。選項A：《大教學論》的作者是夸美紐斯?？涿兰~斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應學生年齡特征的學校教育制度、論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學內(nèi)容等，所以選項A不符合題意。選項B：《普通教育學》的作者是赫爾巴特。赫爾巴特在該著作中把教育學建立在心理學的基礎之上，使教育學開始走上科學的道路，他本人也被稱為“現(xiàn)代教育學之父”，所以選項B符合題意。選項C：《人的教育》的作者是福祿貝爾。福祿貝爾在書中闡述了他的教育思想，強調(diào)兒童的自我發(fā)展和內(nèi)在潛力的挖掘，是幼兒教育領域的重要著作，所以選項C不符合題意。選項D：《教育漫話》的作者是洛克。洛克在該著作中提出了“白板說”，主張紳士教育，系統(tǒng)地闡述了紳士教育的內(nèi)容和方法，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。37、“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是（）

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理

C.認識是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及原理的內(nèi)涵，結合“從群眾中來，到群眾中去”的含義來分析其認識論依據(jù)。選項A：矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理強調(diào)共性與個性的關系，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。該原理主要應用于處理共性與個性問題，如建設中國特色社會主義就是將馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合，體現(xiàn)了這一原理，但與“從群眾中來，到群眾中去”的認識論邏輯聯(lián)系不緊密。所以選項A不符合要求。選項B：實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理“從群眾中來”，就是把群眾在實踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過分析、綜合和加工制作，形成符合實際情況的路線、方針、政策以及辦法等理性認識。這體現(xiàn)了從實踐到認識的過程，因為群眾的實踐活動是認識的來源?！暗饺罕娭腥ァ?，就是把從群眾中集中起來的認識再回到群眾的實踐中去，指導群眾的實踐，并在實踐中檢驗和發(fā)展這些認識。這體現(xiàn)了從認識到實踐的過程。整個“從群眾中來，到群眾中去”的過程，完全契合實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理，即實踐是認識的基礎，認識對實踐具有反作用，認識在實踐中產(chǎn)生、檢驗和發(fā)展。所以選項B正確。選項C：認識是在不斷深化和發(fā)展的原理認識是在不斷深化和發(fā)展的原理側重于強調(diào)認識是一個由淺入深、由低級到高級的發(fā)展過程，它強調(diào)的是認識的動態(tài)變化。而“從群眾中來，到群眾中去”重點強調(diào)的是認識與實踐之間的互動關系，并非單純強調(diào)認識的深化和發(fā)展。所以選項C不符合題意。選項D：感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理主要闡述了感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，二者相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ彪m然也涉及到認識的不同階段，但它更強調(diào)的是認識與實踐之間的整體循環(huán)過程，而不是單純的感性認識和理性認識的關系。所以選項D不正確。綜上，“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理，答案選B。38、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對感情、情感、情緒和心情這幾個概念特點的理解。首先分析選項A“感情”，感情通常是指對人或事物關切、喜愛的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對不具有明顯的突出特征。接著看選項B“情感”，情感是在多次情緒體驗的基礎上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個人對自己祖國的熱愛之情，這種情感是經(jīng)過長期的認知和體驗形成的，不會輕易改變，具有很強的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項符合題意。再看選項C“情緒”，情緒是個體受到某種刺激后所產(chǎn)生的一種身心激動狀態(tài)，具有情境性、激動性和暫時性的特點。比如，當一個人聽到好消息時會感到高興，這種高興的情緒可能會隨著時間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項D“心情”，心情是指無特定、普遍及能夠廣泛影響認知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當下的一種心理感受，具有即時性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。39、認知失調(diào)論認為，認知失調(diào)可能的原因包括（）。

A.邏輯的矛盾

B.文化價值的沖突

C.觀念的矛盾

D.新舊經(jīng)驗相悖

【答案】：A

【解析】本題主要考查認知失調(diào)論中認知失調(diào)可能的原因。認知失調(diào)是指個體認識到自己的態(tài)度之間、或者態(tài)度與行為之間存在著矛盾。選項A，邏輯的矛盾會導致個體的認知出現(xiàn)不和諧的情況，很容易引發(fā)認知失調(diào)。例如一個人認為所有的鳥都會飛，但卻看到了鴕鳥不會飛，這種邏輯上的矛盾就會使個體產(chǎn)生認知失調(diào)。選項B，文化價值的沖突通常更多地體現(xiàn)在不同文化背景下人們的價值觀、行為準則等方面的差異，它雖然可能會引起個體內(nèi)心的困惑，但并不直接等同于認知失調(diào)概念中所強調(diào)的認知元素之間的矛盾，所以文化價值的沖突不是認知失調(diào)的直接原因。選項C，觀念的矛盾表述較為寬泛，沒有像邏輯的矛盾那樣精準地指向認知元素之間具體而明確的沖突關系，不能確切地體現(xiàn)認知失調(diào)的核心原因。選項D，新舊經(jīng)驗相悖，雖然在一定程度上可能會給個體帶來認知上的沖擊，但它不能涵蓋認知失調(diào)所有可能的產(chǎn)生情境，不能準確地概括認知失調(diào)的原因。綜上所述，認知失調(diào)可能的原因包括邏輯的矛盾，本題正確答案是A。40、追求成功者傾向于選擇成功概率為（）的任務。

A.25%

B.50%

C.75%

D.100%

【答案】：B

【解析】本題主要考查追求成功者對于任務成功概率的選擇傾向。追求成功者往往具有挑戰(zhàn)精神，既不會選擇過于簡單、成功概率過高的任務，也不會選擇難度過大、成功概率過低的任務。他們期望通過自身努力去克服一定困難從而取得成功，享受這種通過奮斗達成目標的成就感。選項A，成功概率為25%的任務，難度相對較大，成功的不確定性非常高，追求成功者通常不會偏好這類成功可能性較低的任務。選項B，成功概率為50%的任務，具有一定的挑戰(zhàn)性，同時也存在成功的可能性。追求成功者會認為通過自己的能力和努力有機會實現(xiàn)目標，這類任務能夠最大程度地激發(fā)他們的斗志和潛能，所以他們傾向于選擇此類任務，該選項正確。選項C，成功概率為75%的任務，相對來說難度較小，雖然成功的可能性較大，但對于追求成功者而言，可能缺乏足夠的挑戰(zhàn)性，難以充分展現(xiàn)自身能力和價值。選項D，成功概率為100%的任務，意味著沒有任何挑戰(zhàn)，對于追求成功者來說，完成這樣的任務無法獲得成就感和滿足感，不符合他們的心理預期。綜上，本題答案選B。41、四歲的麗麗知道小明是自己的哥哥，但當問她小明有沒有妹妹時,她卻回答沒有。這體現(xiàn)了麗麗的（）思維特征。

A.可逆性

B.不守恒性

C.自我中心性

D.守恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的思維特征的含義，結合題干中麗麗的表現(xiàn)來分析其體現(xiàn)的思維特征。選項A：可逆性思維可逆性思維是指在頭腦中進行的思維運算可以朝相反的方向進行。例如，知道\(3+2=5\)，也能理解\(5-2=3\)。而題干中麗麗知道小明是自己哥哥，卻不認為小明有妹妹，說明她不能進行反向思考，不具備可逆性思維，但這并非本題所體現(xiàn)的核心思維特征，所以該選項不符合題意。選項B：不守恒性不守恒性是指兒童在認識事物時，不能認識到事物某些特征在其形式發(fā)生變化時保持不變。比如，將同樣多的水分別倒進一個細高杯子和一個矮胖杯子，兒童可能會認為細高杯子里的水更多。題干中并未涉及到事物特征守恒與否的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：自我中心性自我中心性是指兒童往往只從自己的角度看待問題，不能站在他人的立場和角度去思考。在本題中，麗麗知道小明是自己的哥哥，但當被問到小明有沒有妹妹時，她卻回答沒有，這表明她只是從自己的角度出發(fā)，沒有站在小明的角度去思考，體現(xiàn)了自我中心性的思維特征，所以該選項符合題意。選項D：守恒性守恒性是指兒童能認識到物體的本質(zhì)特征不隨其外在形態(tài)的變化而改變。與不守恒性相反，而題干中沒有體現(xiàn)相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。42、《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，體現(xiàn)了教學的（）

A.直觀性原剛

B.鞏固性原則

C.啟發(fā)性原則

D.循亭漸進原則

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各教學原則的含義，結合《學記》中“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”這句話的意思來判斷該句體現(xiàn)的教學原則。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。而“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”強調(diào)的并非是通過直觀的方式讓學生獲取知識，所以該選項不符合題意。選項B：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。此原則側重于知識的鞏固和記憶，與“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”所表達的教學引導方式不相關，故該選項不正確。選項C：啟發(fā)性原則“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”意思是要引導學生，但決不牽著學生的鼻子；要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學生思考，決不把最終結果端給學生。這體現(xiàn)了在教學過程中教師要注重啟發(fā)、引導學生，讓學生自己去思考、探索和發(fā)現(xiàn)，符合啟發(fā)性原則的內(nèi)涵，所以該選項正確。選項D：循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。而題干中的語句主要強調(diào)的是教學的啟發(fā)引導作用，并非是按照一定順序進行教學，因此該選項不符合要求。綜上，答案選C。43、音樂教育的主體效應體現(xiàn)在（）功能上。

A.認知教育

B.娛樂教育

C.審美教育

D.體能教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂教育的主體效應所體現(xiàn)的功能。對各選項的分析選項A：認知教育：認知教育主要側重于知識的傳授、理解以及思維能力的培養(yǎng)等方面，它通常涉及到對各種學科知識、概念、原理的學習和掌握。音樂教育雖然也可能在一定程度上有助于認知的發(fā)展，比如幫助學生認識音樂的節(jié)奏、音符等知識，但這并非音樂教育的主體效應體現(xiàn)。所以選項A不符合要求。選項B：娛樂教育：娛樂教育強調(diào)通過具有趣味性、娛樂性的方式來進行教育活動，以達到教育目的的同時讓受教育者獲得愉悅的體驗。音樂本身具有娛樂性，可以帶給人們輕松愉悅的感受，但娛樂并不是音樂教育最核心、最主要的功能體現(xiàn)。音樂教育不僅僅是為了娛樂，更有其深層次的價值。因此選項B不正確。選項C：審美教育：音樂是一門具有高度審美價值的藝術形式。音樂教育通過引導學生欣賞、理解、創(chuàng)作音樂作品，培養(yǎng)學生對音樂的感知、想象、理解和創(chuàng)造能力，幫助學生樹立正確的審美觀念，提高審美能力和藝術素養(yǎng)。審美教育貫穿于音樂教育的各個環(huán)節(jié)，是音樂教育區(qū)別于其他教育形式的關鍵所在，也是音樂教育主體效應的主要體現(xiàn)。所以選項C正確。選項D：體能教育：體能教育主要關注的是身體的運動能力、機能素質(zhì)的提升，包括力量、速度、耐力、靈敏性等方面的訓練。音樂教育與體能方面的訓練并無直接關聯(lián)，它主要側重于精神和藝術層面的培養(yǎng)，而不是身體機能的鍛煉。所以選項D不合適。綜上，本題的正確答案是C。44、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經(jīng)》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經(jīng)》《論語》

C.《詩經(jīng)》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經(jīng)》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》《論語》《春秋》三部著作的成書時間來判斷先后順序。《詩經(jīng)》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。其成書時間大約在春秋時期?！洞呵铩罚菏囚攪木幠牦w史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期?！墩撜Z》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經(jīng)》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。45、()的目的在于使學生及時接觸和吸收新知識,擴大學生的知識視野，培養(yǎng)他們的自學能力和思維能力。

A.課外閱讀活動

B.讀書指導活動

C.文學藝術活動

D.學校教育活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項活動的特點來判斷其是否符合題目所描述的目的。A選項：課外閱讀活動課外閱讀活動鼓勵學生自主選擇閱讀各類書籍、文章等，能讓學生跳出課本的局限，及時接觸和吸收課本之外的新知識，從而擴大知識視野。在閱讀過程中，學生需要獨立理解內(nèi)容、思考問題，這有助于培養(yǎng)他們的自學能力和思維能力。所以課外閱讀活動符合題目描述的目的。B選項：讀書指導活動讀書指導活動主要側重于教師對學生讀書方法的引導和指導，重點在于教會學生如何有效地讀書，雖然也能在一定程度上幫助學生獲取知識，但它的核心并非讓學生主動去廣泛接觸新知識以擴大視野，培養(yǎng)自學和思維能力的針對性不如課外閱讀活動直接，所以該選項不符合。C選項：文學藝術活動文學藝術活動通常圍繞文學創(chuàng)作、藝術表演、藝術鑒賞等方面展開，主要目的是培養(yǎng)學生的文學藝術素養(yǎng)，提高學生的審美能力和創(chuàng)造力，與使學生接觸新知識、擴大知識視野、培養(yǎng)自學和思維能力的關系相對不緊密，故該選項不符合。D選項：學校教育活動學校教育活動是一個寬泛的概念，涵蓋了教學、德育、體育等多種活動，雖然對學生的知識增長和能力培養(yǎng)有全面的作用，但表述過于籠統(tǒng)，沒有突出題目中所強調(diào)的讓學生及時接觸新知識、擴大知識視野等特點，所以該選項也不符合。綜上，答案選A。46、小學一二年級每周體育課應為（）。

A.2節(jié)

B.3節(jié)

C.4節(jié)

D.5節(jié)

【答案】：C"

【解析】本題考查小學一二年級每周體育課的節(jié)數(shù)。小學一二年級學生正處于身體發(fā)育的重要階段，體育課對于他們的身體成長和健康發(fā)展至關重要。按照相關規(guī)定，小學一二年級每周體育課應為4節(jié)，所以本題正確答案是C。"47、將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構造,形成知識結構的更高水平的信息加工策略是（）

A.元認知策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.復述策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同信息加工策略的概念，需要判斷將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構造，形成知識結構的更高水平的信息加工策略是哪種策略。選項A分析元認知策略是學習者對自己認知過程的認知策略，是對自己認知過程的理解和控制的策略，有助于學習者有效安排和調(diào)節(jié)學習過程。它主要涉及對認知活動的計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)等方面，并非是將知識點構造形成知識結構的策略，所以選項A不符合要求。選項B分析精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。它側重于對單個知識點進行深入加工，而不是將知識點進行構造以形成知識結構，所以選項B也不正確。選項C分析組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。它是在精加工的基礎上，對知識點進行進一步的梳理和整合，將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構造，形成更高水平的知識結構，因此選項C符合題意。選項D分析復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。它主要是通過重復來鞏固知識，而不是構建知識結構，所以選項D不符合要求。綜上，答案選C。48、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教師勞動特點，結合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來進行分析判斷。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學方法的不斷更新、教育機智等方面。而“十年樹木，百年樹人”重點強調(diào)的并非教師在教學過程中的創(chuàng)造行為，所以該選項不符合題意。選項B：廣延性教師勞動的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動不僅僅局限于學校和課堂，還會延伸到學校以外的地方。這與“十年樹木，百年樹人”所表達的核心內(nèi)容不相關，因此該選項不正確。選項C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間，強調(diào)了人才培養(yǎng)是一個長期的過程。教師的勞動也是如此，教師對學生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過長期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的是教師勞動的長期性，該選項正確。選項D：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象?！笆陿淠?，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師對學生的示范作用，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。49、在五聲調(diào)式的基礎上，加入清角和閏構成的是（）。

A.七聲清樂調(diào)式

B.七聲雅樂調(diào)式

C.七聲燕樂調(diào)式

D.七聲民族調(diào)式

【答案】：C

【解析】本題主要考查七聲民族調(diào)式的構成。在民族調(diào)式體系中，七聲民族調(diào)式是在五聲調(diào)式的基礎上加入不同的偏音構成的。-選項A：七聲清樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎上加入清角（角音上方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構成。-選項B：七聲雅樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎上加入變徵（徵音下方小二度）和變宮（宮音下方小二度）構成。-選項C：七聲燕樂調(diào)式是在五聲調(diào)式基礎上加入清角（角音上方小二度）和閏（宮音下方大二度）構成，與題目表述相符。-選項D：七聲民族調(diào)式是一個統(tǒng)稱，包含了清樂、雅樂、燕樂三種不同的調(diào)式，并非是在五聲調(diào)式基礎上加入清角和閏這種特定偏音構成的調(diào)式。綜上，答案選C。50、在態(tài)度測量領域有重要貢獻的心理學家包括（）。

A.瑟斯頓

B.謝里夫

C.李科特

D.奧爾波特

【答案】：A

【解析】本題主要考查在態(tài)度測量領域有重要貢獻的心理學家相關知識。選項A：瑟斯頓是美國心理學家，他在態(tài)度測量的研究方面有重要貢獻，提出了瑟斯頓量表法，該方法是態(tài)度測量的早期重要方法，故瑟斯頓符合題意。選項B：謝里夫主要貢獻在于社會心理學領域，其進行了自主運動效應等研究，探討社會規(guī)范的形成等問題，并非主要在態(tài)度測量領域有突出貢獻。選項C：李科特提出了李科特量表，這是一種常用的態(tài)度測量量表，但相較于瑟斯頓在態(tài)度測量領域開創(chuàng)性的貢獻，本題更傾向于選瑟斯頓。選項D：奧爾波特是人格心理學的先驅(qū)，他對人格特質(zhì)等方面的研究成果顯著，在態(tài)度測量領域并非其主要貢獻方向。綜上，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、下列屬于夸美紐斯的《大教學論》體現(xiàn)的主要教育思想是()。

A.教育要適應自然

B.終身教育思想

C.教育要適應兒童身心發(fā)展的規(guī)律

D.提出了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性的教學