教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測(cè)模擬卷第一部分單選題(50題)1、安全需要屬于（）

A.成長(zhǎng)需要

B.后天需要

C.缺失需要

D.物質(zhì)需要

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)不同類(lèi)型需要的概念理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)（成長(zhǎng)需要）：成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要等。它著重于個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能為目標(biāo)。而安全需要主要是為了保障個(gè)體免受威脅、危險(xiǎn)和不確定性的影響，并非側(cè)重于個(gè)體的成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)（后天需要）：后天需要是通過(guò)學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而獲得的需要，例如成就需要、交往需要等。這些需要是在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，受到環(huán)境、教育等因素的影響而逐漸形成的。安全需要是人類(lèi)最基本的需要之一，是與生俱來(lái)的本能需求，并非通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（缺失需要）：缺失需要也叫匱乏性需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)體就會(huì)感到焦慮、緊張和不安，影響個(gè)體的身心健康。安全需要是為了確保個(gè)體的生存和穩(wěn)定，避免受到傷害和威脅，屬于缺失需要的范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)（物質(zhì)需要）：物質(zhì)需要是指對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求，如食物、住房、衣物等。雖然安全需要的滿(mǎn)足可能涉及到一些物質(zhì)方面的保障，如居住在安全的環(huán)境中，但安全需要不僅僅局限于物質(zhì)層面，還包括心理上的安全感等非物質(zhì)因素，所以D選項(xiàng)不準(zhǔn)確。綜上，答案選C。2、Wemustlive___________ourincome,orwehavetofaceeconomicproblems.

A.without

B.within

C.in

D.from

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于介詞用法的選擇題，破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)介詞的含義并結(jié)合句子語(yǔ)境來(lái)判斷。選項(xiàng)A分析“without”表示“沒(méi)有、不帶有”，若填入“l(fā)ivewithoutourincome”，表達(dá)“沒(méi)有收入地生活”，這不符合正常邏輯，因?yàn)闆](méi)有收入通常會(huì)面臨生存困難，更不會(huì)出現(xiàn)因超支導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析“within”有“在……范圍之內(nèi)”的意思，“l(fā)ivewithinourincome”即“在我們的收入范圍內(nèi)生活”，也就是量入為出。這樣的生活方式能避免因過(guò)度消費(fèi)而面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，符合句子的邏輯和表達(dá)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析“in”一般表示“在……里面”，“l(fā)iveinourincome”表達(dá)不通順，不符合英文的表達(dá)習(xí)慣，也無(wú)法合理地傳達(dá)句子所需的意思，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析“from”主要有“從……來(lái)、源于”等意思，“l(fā)ivefromourincome”語(yǔ)義不明，在這個(gè)句子中不能準(zhǔn)確表達(dá)出合理的邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，應(yīng)選擇B選項(xiàng)。3、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е拢皇侨藗兺嘈糯蠖鄶?shù)人的意見(jiàn)是正確的，覺(jué)得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見(jiàn)

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見(jiàn)

D.是客觀的意見(jiàn)

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對(duì)于他人提供信息性質(zhì)的認(rèn)知。從眾現(xiàn)象指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體的無(wú)形壓力下，不知不覺(jué)或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，人們往往相信大多數(shù)人的意見(jiàn)是正確的，這本質(zhì)上是因?yàn)閭€(gè)體將多數(shù)人的意見(jiàn)視為權(quán)威意見(jiàn)。選項(xiàng)A，人們?cè)趶谋娦睦眚?qū)使下，會(huì)傾向于認(rèn)為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見(jiàn)，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項(xiàng)符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)人們對(duì)他人提供信息的認(rèn)知，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干強(qiáng)調(diào)的是相信多數(shù)人意見(jiàn)正確，并非強(qiáng)調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對(duì)自己有幫助這一考量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從眾時(shí)人們看重的是多數(shù)人意見(jiàn)的正確性，而不是把它當(dāng)作旁觀者的意見(jiàn)，旁觀者意見(jiàn)通常不具有引導(dǎo)個(gè)體從眾的作用，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，多數(shù)人的意見(jiàn)不一定就是客觀的意見(jiàn)，客觀意見(jiàn)是基于事實(shí)、科學(xué)等多方面因素確定的，而從眾只是個(gè)體主觀上認(rèn)為多數(shù)人意見(jiàn)正確，并非基于意見(jiàn)的客觀性，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。4、掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱(chēng)為（）。

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類(lèi)型概念的理解。選項(xiàng)A：規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，這里強(qiáng)調(diào)的是概念之間形成的某種規(guī)則，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的運(yùn)算法則等。但題干強(qiáng)調(diào)的是掌握若干概念之間的關(guān)系本身，并非強(qiáng)調(diào)形成規(guī)則，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。命題是由概念構(gòu)成的，學(xué)習(xí)命題就是理解這些概念之間所表達(dá)的關(guān)系，與題干中“掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)”表述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。它側(cè)重于對(duì)單個(gè)概念的理解和把握，而不是概念之間的關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱(chēng)代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，例如學(xué)習(xí)漢字、英語(yǔ)單詞的含義等，并非關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。5、智力的核心成分是（）

A.創(chuàng)造能力

B.思維力

C.觀察力

D.記憶力

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力的核心成分相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，創(chuàng)造能力是個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性，但它并非智力的核心成分。選項(xiàng)B，思維力是通過(guò)分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過(guò)程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問(wèn)題的能力。智力包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等多個(gè)方面，而思維力是智力的核心成分，它貫穿于整個(gè)智力活動(dòng)中，對(duì)其他智力因素起著協(xié)調(diào)和控制的作用，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，觀察力是指大腦對(duì)事物的觀察能力，如通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，它是智力的重要組成部分，但不是核心成分。選項(xiàng)D，記憶力是識(shí)記、保持、再認(rèn)識(shí)和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的能力，它也屬于智力范疇，但不是智力的核心。綜上，本題正確答案選B。6、有人把（）比喻為“科學(xué)研究的前門(mén)”。

A.訪(fǎng)談法

B.測(cè)驗(yàn)法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.觀察法

【答案】：D

【解析】這道題正確答案為D選項(xiàng)。觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。它是科學(xué)研究中最基本、最常用的方法之一，是獲取第一手資料的重要途徑，就如同打開(kāi)了科學(xué)研究的“前門(mén)”，能讓研究者初步了解研究對(duì)象的基本情況、現(xiàn)象和特征等，為后續(xù)進(jìn)一步深入研究奠定基礎(chǔ)。A選項(xiàng)訪(fǎng)談法是通過(guò)與研究對(duì)象進(jìn)行口頭交流來(lái)收集信息的方法，它通常在已有一定觀察基礎(chǔ)之后，有針對(duì)性地對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行詢(xún)問(wèn)以獲取深入信息，并非科學(xué)研究的前門(mén)。B選項(xiàng)測(cè)驗(yàn)法是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)工具來(lái)測(cè)量個(gè)體的某些心理特質(zhì)或行為表現(xiàn)的方法，一般是在對(duì)研究對(duì)象有了一定了解之后，為了更精確地測(cè)量某些特定指標(biāo)而采用的，不屬于科學(xué)研究的前門(mén)。C選項(xiàng)實(shí)驗(yàn)法是在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法，它需要有明確的研究假設(shè)和一定的前期準(zhǔn)備工作，是在對(duì)研究問(wèn)題有了更深入認(rèn)識(shí)之后采取的嚴(yán)謹(jǐn)研究方法，也不是科學(xué)研究的前門(mén)。所以，本題應(yīng)選D選項(xiàng)。7、李煥之創(chuàng)作的《春節(jié)序曲》是（）

A.打擊樂(lè)作品

B.室內(nèi)樂(lè)作品

C.管弦樂(lè)作品

D.絲竹樂(lè)作品

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)音樂(lè)作品類(lèi)型的了解。選項(xiàng)A，打擊樂(lè)作品主要以打擊樂(lè)器演奏為主來(lái)呈現(xiàn)音樂(lè)，《春節(jié)序曲》并非單純依靠打擊樂(lè)器，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，室內(nèi)樂(lè)通常是指由少數(shù)樂(lè)器演奏的小型器樂(lè)合奏形式，規(guī)模相對(duì)較小，而《春節(jié)序曲》具有較大的演奏規(guī)模和豐富的表現(xiàn)力，不屬于室內(nèi)樂(lè)作品，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《春節(jié)序曲》是我國(guó)著名作曲家李煥之的管弦樂(lè)作品，管弦樂(lè)通常由弦樂(lè)器、木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器和打擊樂(lè)器等組成的大型樂(lè)隊(duì)演奏，《春節(jié)序曲》旋律歡快，具有典型的管弦樂(lè)特點(diǎn)，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，絲竹樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)形式，主要用絲弦樂(lè)器和竹管樂(lè)器演奏，風(fēng)格較為細(xì)膩、柔和，與《春節(jié)序曲》的音樂(lè)風(fēng)格和演奏形式不同，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案選C。8、計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）。

A.組織策略

B.認(rèn)知策略

C.精細(xì)加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)及各策略的特點(diǎn)。首先分析各選項(xiàng)涉及的學(xué)習(xí)策略：組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等）等方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織和整合，而安排自習(xí)時(shí)間表顯然不屬于此類(lèi)策略，所以A選項(xiàng)不符合。認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。它更側(cè)重于對(duì)知識(shí)本身的加工處理，而安排自習(xí)時(shí)間表并非直接針對(duì)知識(shí)加工，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。比如記憶術(shù)（位置記憶法、縮減和編歌訣、諧音聯(lián)想法等）、做筆記、提問(wèn)、生成性學(xué)習(xí)等。安排自習(xí)時(shí)間表與對(duì)知識(shí)進(jìn)行精細(xì)加工并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)也不正確。資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。它包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。其中，時(shí)間管理策略就是通過(guò)一定的方法合理安排時(shí)間，有效利用學(xué)習(xí)資源。計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表就是對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理規(guī)劃和管理，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。9、學(xué)校舉辦對(duì)聯(lián)展覽,下面是某學(xué)生收集的四副對(duì)聯(lián),……最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）

A.（1）魯迅（2）柳永（3）莊子（4）歐陽(yáng)修

B.（1）魯迅（2）李白（3）曹雪芹（4）歐陽(yáng)修

C.（1）老舍（2）柳永（3）曹雪芹（4）韓愈

D.（1）老舍（2）柳永（3）莊子（4）韓愈

【答案】：B

【解析】本題為一道選擇題，要求從給定的選項(xiàng)中選出與學(xué)校對(duì)聯(lián)展覽中四副對(duì)聯(lián)最匹配的人物組合。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-A選項(xiàng)：該選項(xiàng)將某些對(duì)聯(lián)與特定人物的匹配可能不符合對(duì)聯(lián)所體現(xiàn)的人物特征及文化內(nèi)涵，在整體人物與對(duì)聯(lián)的契合度上不佳。-B選項(xiàng)：此選項(xiàng)中的人物組合與對(duì)聯(lián)能夠精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，從對(duì)聯(lián)所反映的文學(xué)風(fēng)格、人物成就等多方面考量，與魯迅、李白、曹雪芹、歐陽(yáng)修所展現(xiàn)出的特點(diǎn)高度一致，是最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)。-C選項(xiàng)：部分人物與對(duì)聯(lián)內(nèi)容不相符，無(wú)法準(zhǔn)確體現(xiàn)對(duì)聯(lián)所表達(dá)的核心人物特質(zhì)及文化信息。-D選項(xiàng)：同樣存在人物與對(duì)聯(lián)不匹配的問(wèn)題，不能很好地契合對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)含的意義。綜上，正確答案是B。10、隨著時(shí)間的推移，歸因會(huì)越來(lái)越具有情境性。人們會(huì)將過(guò)去很久的事件解釋為背景的原因，而不是（）的原因。

A.行為主體

B.刺激客體

C.性別

D.年齡

【答案】：A

【解析】本題主要考查歸因隨著時(shí)間推移的特點(diǎn)相關(guān)知識(shí)。題干表明隨著時(shí)間的推移，歸因會(huì)越來(lái)越具有情境性，并且指出人們會(huì)把過(guò)去很久的事件解釋為背景的原因。選項(xiàng)A，行為主體是指實(shí)施行為的個(gè)體，在歸因過(guò)程中，與背景原因相對(duì)的是行為主體自身的原因。當(dāng)隨著時(shí)間推移歸因更具情境性時(shí)，人們往往傾向于將過(guò)去很久的事件歸結(jié)為背景因素，而非行為主體自身的因素，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，刺激客體是指引起行為反應(yīng)的對(duì)象，與題干所描述的隨著時(shí)間推移歸因向背景原因轉(zhuǎn)變的邏輯關(guān)系不緊密，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，性別只是個(gè)體的一種屬性，與歸因越來(lái)越具有情境性以及將過(guò)去事件解釋為背景原因的邏輯并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D，年齡同樣是個(gè)體的一個(gè)特征，和題干中歸因方式的轉(zhuǎn)變沒(méi)有直接聯(lián)系，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是A。11、新課程整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A"

【解析】在新課程整體設(shè)計(jì)的九年一貫義務(wù)教育課程體系中，小學(xué)階段的課程設(shè)置特點(diǎn)是以綜合課程為主。綜合課程強(qiáng)調(diào)將不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)融合，能夠更全面、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和認(rèn)知能力，符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。而分科課程主要側(cè)重于單一學(xué)科知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，更適合知識(shí)體系逐步完善、認(rèn)知能力有所提升的更高學(xué)段學(xué)生。所以在小學(xué)階段應(yīng)選擇以綜合課程為主的課程設(shè)置方式，答案選A。"12、案例中該女生的班主任面對(duì)學(xué)生在思想行為等方面的特點(diǎn)，想要開(kāi)一次主題班會(huì)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合作為本次班會(huì)的主題？（）

A.“努力學(xué)習(xí)，成就未來(lái)”

B.“學(xué)會(huì)感恩，享受幸?！?/p>

C.“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”

D.“微笑走過(guò)花季”

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)適合作為針對(duì)學(xué)生思想行為特點(diǎn)開(kāi)展主題班會(huì)主題的選擇。解題的關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)與案例中情境及學(xué)生特點(diǎn)的契合度。選項(xiàng)A“努力學(xué)習(xí)，成就未來(lái)”這一主題主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的努力與未來(lái)成就的關(guān)聯(lián)。但題干中并未明確提及該情境與學(xué)習(xí)努力和未來(lái)成就之間的緊密聯(lián)系，此主題不能很好地貼合案例中所提到的學(xué)生思想行為特點(diǎn)，所以不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)B“學(xué)會(huì)感恩，享受幸?！敝貒@感恩和幸福的內(nèi)容。然而題干里并沒(méi)有體現(xiàn)出與感恩、幸福相關(guān)的學(xué)生思想行為特點(diǎn)指向，該主題與案例情境不匹配，故也不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)C“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”重點(diǎn)在于鼓勵(lì)追逐夢(mèng)想、珍惜時(shí)光。但案例中并沒(méi)有突出與夢(mèng)想和時(shí)光相關(guān)的學(xué)生思想行為方面的特征，該主題不太符合案例情境，因此也不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)D“微笑走過(guò)花季”這一主題與學(xué)生在思想行為等方面所處的成長(zhǎng)階段特點(diǎn)相契合?；就ǔ４碇鴮W(xué)生青春時(shí)期，可能會(huì)面臨各種思想和行為上的變化，用“微笑走過(guò)”表達(dá)了一種積極面對(duì)的態(tài)度，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，所以該選項(xiàng)最適合作為本次班會(huì)的主題。綜上，本題正確答案是D。13、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A.保護(hù)并了解“千里侗寨”這一傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

B.在教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》中，對(duì)44個(gè)漢字進(jìn)行了微調(diào)。

C.央視“經(jīng)典詠流傳”的開(kāi)播，使觀眾感受到了無(wú)窮的經(jīng)典魅力。

D.中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出的大型音樂(lè)舞蹈《舞出我的夢(mèng)》，受到觀眾的熱烈歡迎。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見(jiàn)類(lèi)型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A按照邏輯順序，應(yīng)是先“了解”再“保護(hù)”，原句“保護(hù)并了解”語(yǔ)序不當(dāng)，因此該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)B“在……中”這樣的表述，使句子缺少主語(yǔ)。應(yīng)刪去“在”和“中”，讓“教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》”作主語(yǔ)，所以該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)C“經(jīng)典詠流傳”是節(jié)目名稱(chēng)，應(yīng)該用書(shū)名號(hào)，即《經(jīng)典詠流傳》，原句標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)D該句表達(dá)清晰、合理，不存在語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺、標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤等語(yǔ)病問(wèn)題。綜上，答案選D。14、學(xué)生臨考的怯場(chǎng)屬于（）

A.心境

B.理智感

C.應(yīng)激

D.激情

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)不同情緒狀態(tài)的定義，對(duì)學(xué)生臨考怯場(chǎng)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，從而判斷其所屬的情緒類(lèi)型。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。學(xué)生臨考怯場(chǎng)是面臨考試這一特定情境時(shí)的應(yīng)激性反應(yīng)，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，不屬于心境，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲，在科學(xué)研究中面臨新問(wèn)題時(shí)的驚訝、懷疑和對(duì)真理的確信等。學(xué)生臨考怯場(chǎng)主要是面對(duì)考試壓力時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，并非是在智力活動(dòng)中因認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，不屬于理智感，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生的危險(xiǎn)時(shí)，為了應(yīng)付瞬息萬(wàn)變的緊急情況，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應(yīng)。考試對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是具有一定壓力和挑戰(zhàn)性的情境，臨考時(shí)學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心考不好等原因，面臨出乎意料的緊迫情況，從而產(chǎn)生高度緊張的情緒，即怯場(chǎng)，這屬于應(yīng)激狀態(tài)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它通常是由對(duì)個(gè)人有重大意義的事件引起的，比如狂喜、暴怒、極度悲傷等。學(xué)生臨考怯場(chǎng)主要表現(xiàn)為緊張、焦慮，并非是爆發(fā)強(qiáng)烈且持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，不屬于激情，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。15、對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會(huì)環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.主觀努力

【答案】：C

【解析】本題可從各選項(xiàng)所代表因素對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的作用來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但它并不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。比如，雖然有優(yōu)秀的遺傳基因，但如果沒(méi)有后續(xù)良好的教育和環(huán)境影響，個(gè)體的能力也難以充分發(fā)展。選項(xiàng)B，社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，但它是外在的客觀條件，本身具有復(fù)雜性和不確定性，不能對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到主導(dǎo)作用。因?yàn)閭€(gè)體在社會(huì)環(huán)境中有一定的主觀能動(dòng)性，不會(huì)完全被動(dòng)地受環(huán)境影響。選項(xiàng)C，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它由經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行，能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素，所以學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)?？梢愿鶕?jù)教育目的，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。選項(xiàng)D，主觀努力是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素，但它不屬于題干所問(wèn)的“因素”范疇中起主導(dǎo)作用的因素。主觀努力需要在一定的外部條件下才能更好地發(fā)揮作用。綜上，對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是學(xué)校教育，本題答案選C。16、塑造“稻草人”這個(gè)童話(huà)形象的作者，正確的一項(xiàng)是（）。

A.張?zhí)煲?/p>

B.安徒生

C.格林兄弟

D.葉圣陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)塑造“稻草人”這一童話(huà)形象作者的了解。選項(xiàng)A，張?zhí)煲硎侵袊?guó)現(xiàn)代作家，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，如《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》等，但他并非“稻草人”這一形象的塑造者。選項(xiàng)B，安徒生是丹麥著名童話(huà)作家，其代表作品有《賣(mài)火柴的小女孩》《丑小鴨》《海的女兒》等，他的作品風(fēng)格獨(dú)特，但“稻草人”并不出自他之手。選項(xiàng)C，格林兄弟是德國(guó)童話(huà)搜集家、語(yǔ)言文化研究者，他們整理、加工了《格林童話(huà)》，其中包含《白雪公主》《灰姑娘》等經(jīng)典故事，也與“稻草人”形象無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D，葉圣陶是中國(guó)現(xiàn)代童話(huà)創(chuàng)作的先驅(qū)者，他的童話(huà)《稻草人》塑造了“稻草人”這一經(jīng)典童話(huà)形象。該作品以稻草人的視角展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的悲慘生活，具有深刻的社會(huì)意義。所以本題正確答案是D。17、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是誰(shuí)的名句（）。

A.歐陽(yáng)修

B.晏殊

C.晏幾道

D.秦觀

【答案】：B"

【解析】“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”出自北宋詞人晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》，所以該題正確答案是B。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，其詞風(fēng)承襲五代馮延巳，閑雅而有情思，語(yǔ)言婉麗，音韻和諧。而歐陽(yáng)修是北宋政治家、文學(xué)家，其文學(xué)成就以散文最高；晏幾道是晏殊第七子，詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫；秦觀則是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，其詞多寫(xiě)男女情愛(ài)，也有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄、清麗雅淡。"18、當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后,老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）

A.準(zhǔn)備律

B.練習(xí)律

C.動(dòng)機(jī)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律中各定律的含義來(lái)進(jìn)行分析解答。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律，分別是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。該定律強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備狀態(tài)，與題干中老師和家長(zhǎng)在學(xué)生取得好成績(jī)后給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的情境不符，所以A選項(xiàng)不正確。練習(xí)律是指對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。練習(xí)律側(cè)重于通過(guò)反復(fù)練習(xí)來(lái)鞏固學(xué)習(xí)成果，而題干并非強(qiáng)調(diào)練習(xí)的作用，所以B選項(xiàng)不符合題意。動(dòng)機(jī)律并不屬于桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)可以直接排除。效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當(dāng)學(xué)生取得好成績(jī)后，老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這屬于一種積極的反饋，會(huì)加強(qiáng)學(xué)生頭腦中取得好成績(jī)與自身努力等行為之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律的定義，所以答案選D。19、《學(xué)記》中指出“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”，說(shuō)明教學(xué)工作應(yīng)遵循的個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律是__________。

A.順序性

B.互補(bǔ)性

C.不均衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】：C

【解析】“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則雖勤苦而難成”這句話(huà)的意思是如果錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，即使再勤奮刻苦也難以取得良好的學(xué)習(xí)效果。個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)進(jìn)行教育。題干中強(qiáng)調(diào)錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)后很難成功，體現(xiàn)的正是個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性，因?yàn)樵谏硇陌l(fā)展的關(guān)鍵期進(jìn)行教育能達(dá)到事半功倍的效果，而過(guò)了關(guān)鍵期則事倍功半。個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教育工作要遵循這種順序性，做到循序漸進(jìn)。互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。個(gè)別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。所以該題應(yīng)選C。20、列寧稱(chēng)之為“俄國(guó)革命的一面鏡子”的作家是（）。

A.列夫·托爾斯泰

B.契訶夫

C.高爾基

D.果戈理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中作家相關(guān)知識(shí)。解題的關(guān)鍵在于了解各位作家的特點(diǎn)以及列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià)。選項(xiàng)A列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。他的作品深刻地反映了俄國(guó)社會(huì)的種種矛盾和問(wèn)題，展現(xiàn)了社會(huì)各階層的生活狀態(tài)。列寧稱(chēng)他為“俄國(guó)革命的一面鏡子”，因?yàn)槠渥髌啡纭稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，還能讓人們從中看到俄國(guó)社會(huì)的全貌，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的變革和革命的必然性。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B契訶夫是俄國(guó)世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”，他的作品以幽默、諷刺的手法著稱(chēng)，主要關(guān)注日常生活中的小人物和社會(huì)現(xiàn)象，但并沒(méi)有獲得列寧“俄國(guó)革命的一面鏡子”這樣的贊譽(yù)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C高爾基是蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家、詩(shī)人，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的代表作有《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等，其作品激勵(lì)了無(wú)數(shù)人投身革命，但與“俄國(guó)革命的一面鏡子”這一稱(chēng)號(hào)無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D果戈理是俄國(guó)批判主義作家，他以犀利的筆觸和幽默的風(fēng)格揭露了俄國(guó)社會(huì)的黑暗和腐朽，代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等，但他沒(méi)有被列寧稱(chēng)作“俄國(guó)革命的一面鏡子”，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。21、在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，思維發(fā)展的順序?yàn)椋ǎ?/p>

A.具體形象思維、直觀動(dòng)作思維、抽象邏輯思維

B.直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C.抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動(dòng)作思維

D.具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動(dòng)作思維

【答案】：B

【解析】本題考查個(gè)體發(fā)展過(guò)程中思維發(fā)展的順序。在個(gè)體發(fā)展進(jìn)程中，思維發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。直觀動(dòng)作思維是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動(dòng)作進(jìn)行的思維活動(dòng)，它是思維發(fā)展的最初形式。幼兒在早期主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，比如通過(guò)擺弄玩具來(lái)了解物體的特性等，這體現(xiàn)的就是直觀動(dòng)作思維。隨著年齡增長(zhǎng)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的積累，兒童開(kāi)始能夠憑借事物的具體形象或表象來(lái)進(jìn)行思維，即進(jìn)入具體形象思維階段。此時(shí)，他們可以借助頭腦中的表象來(lái)思考問(wèn)題，例如在計(jì)算時(shí)會(huì)借助實(shí)物的表象進(jìn)行運(yùn)算。當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知進(jìn)一步發(fā)展成熟，能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行抽象的思維活動(dòng)時(shí)，便進(jìn)入了抽象邏輯思維階段。這一階段能夠更深入地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。綜上所述，個(gè)體發(fā)展過(guò)程中思維發(fā)展的順序是直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維，所以本題正確答案是B。22、教師組織課堂空間的方法一般有兩種，即按領(lǐng)域原則和按（）原則。

A.功能

B.大小

C.用途

D.年齡

【答案】：A"

【解析】本題考查教師組織課堂空間的原則。教師組織課堂空間的方法一般有兩種，按領(lǐng)域原則和按功能原則。領(lǐng)域是指一個(gè)固定的區(qū)域，功能則側(cè)重于空間所具備的作用，按功能原則組織課堂空間可以根據(jù)不同的教學(xué)活動(dòng)需求，合理安排教室的布局，以更好地服務(wù)于教學(xué)，例如將教室劃分為教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)等不同功能區(qū)域。而大小主要描述空間的規(guī)模，用途表述相對(duì)寬泛，年齡通常不是組織課堂空間的依據(jù)。所以本題答案選A。"23、“傭”作為隨葬品大約起源于（）。

A.秦漢時(shí)期

B.商周中期

C.春秋戰(zhàn)國(guó)

D.唐宋時(shí)期

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查“傭”作為隨葬品的起源時(shí)間。對(duì)于選項(xiàng)A，秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，但并非“傭”作為隨葬品的起源階段；選項(xiàng)C，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然文化繁榮、社會(huì)變革劇烈，但“傭”作為隨葬品并非在此時(shí)起源；選項(xiàng)D，唐宋時(shí)期距離“傭”出現(xiàn)的時(shí)間已經(jīng)較晚，這一時(shí)期的社會(huì)文化、喪葬習(xí)俗等方面與“傭”起源時(shí)已有了較大發(fā)展和變化。而商周中期，奴隸社會(huì)的發(fā)展使得用“傭”作為隨葬品的現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)，因此“傭”作為隨葬品大約起源于商周中期，答案選B。"24、主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺(jué)的是（）

A.左半球

B.顳葉

C.枕葉

D.右半球

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。大腦左右半球有不同的功能分工，左半球主要負(fù)責(zé)語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)運(yùn)算等抽象思維功能；而右半球主要負(fù)責(zé)形象思維、空間知覺(jué)、藝術(shù)感知等功能。選項(xiàng)B顳葉主要負(fù)責(zé)聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言理解等功能；選項(xiàng)C枕葉主要負(fù)責(zé)視覺(jué)信息的處理。所以主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺(jué)的是右半球，本題應(yīng)選D。"25、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)，評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是__________。

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是對(duì)教育活動(dòng)提出的宏觀的、總體的要求，并不直接針對(duì)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題，因此不能作為其直接依據(jù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求，是較為宏觀的概念，并非針對(duì)具體的教學(xué)、評(píng)估和考試命題，所以它不是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，但課程目標(biāo)是在課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下進(jìn)一步細(xì)化的目標(biāo)，它本身是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的，所以課程目標(biāo)不能作為教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，所以我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。26、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這句話(huà)揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國(guó)君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，其意思是建設(shè)國(guó)家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國(guó)家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話(huà)體現(xiàn)了通過(guò)教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國(guó)家的建設(shè)和治理，反映出教育對(duì)政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"27、由緊張、不安憂(yōu)慮、擔(dān)心、……復(fù)雜情緒狀態(tài)是（）。

A.抑郁

B.焦慮

C.挫折

D.躁狂

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，結(jié)合題目中描述的“緊張、不安、憂(yōu)慮、擔(dān)心”等復(fù)雜情緒狀態(tài)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：抑郁抑郁通常表現(xiàn)為顯著而持久的心境低落，對(duì)事物缺乏興趣、快感缺失，可能伴有自責(zé)自罪、自殺觀念和行為等，主要特征是情緒的低落和消沉，與題目中所描述的緊張、不安、憂(yōu)慮、擔(dān)心等情緒狀態(tài)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：焦慮焦慮是指在缺乏相應(yīng)客觀刺激的情況下出現(xiàn)的內(nèi)心不安狀態(tài)，常常表現(xiàn)為緊張、憂(yōu)慮、擔(dān)心、恐懼等復(fù)雜情緒，這與題目中所描述的情緒狀態(tài)一致，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：挫折挫折是指人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無(wú)法克服或自以為無(wú)法克服的障礙或干擾，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的障礙。挫折是一種外部事件和情境所帶來(lái)的感受，并非一種單純的情緒狀態(tài)，與題目所問(wèn)的情緒狀態(tài)不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：躁狂躁狂發(fā)作的典型癥狀是情感高漲、思維奔逸和意志行為增強(qiáng)?；颊邥?huì)表現(xiàn)出過(guò)度的興奮、精力充沛、話(huà)多等，與題目中緊張、不安、憂(yōu)慮、擔(dān)心等情緒狀態(tài)相差甚遠(yuǎn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。28、中國(guó)歌劇史上第一部影響深遠(yuǎn)的里程碑式的作品，為中國(guó)民族新歌劇發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是（）。

A.《夫妻識(shí)字》

B.《小二黑結(jié)婚》

C.《兄妹開(kāi)荒》

D.《白毛女》

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國(guó)民族新歌劇發(fā)展歷程中具有重要地位的作品。《白毛女》是中國(guó)歌劇史上第一部影響深遠(yuǎn)的里程碑式的作品，它將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方歌劇創(chuàng)作技法相結(jié)合，在音樂(lè)、劇本、表演等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新和探索，為中國(guó)民族新歌劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而《夫妻識(shí)字》是一部小型秧歌劇，通過(guò)簡(jiǎn)單有趣的形式宣傳文化知識(shí)；《小二黑結(jié)婚》是新歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)秀作品，但它并非第一部具有里程碑意義的作品；《兄妹開(kāi)荒》是延安文藝座談會(huì)以后產(chǎn)生的優(yōu)秀秧歌劇，對(duì)新秧歌運(yùn)動(dòng)起到推動(dòng)作用。因此，答案選D。29、教育心理學(xué)受弗洛伊德理論的影響，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，同時(shí)程序教學(xué)興起的時(shí)期大致在（）

A.19世紀(jì)末20世紀(jì)初

B.20世紀(jì)20年代到50年代末

C.20世紀(jì)60年代到70年代末

D.20世紀(jì)80年代以后

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)發(fā)展歷程中程序教學(xué)興起的大致時(shí)期。在教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，不同階段有著不同的特點(diǎn)和重要事件。弗洛伊德理論對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響并使其擴(kuò)展研究領(lǐng)域，同時(shí)程序教學(xué)也在特定時(shí)期興起。選項(xiàng)A，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這一時(shí)期教育心理學(xué)處于初創(chuàng)階段，主要是一些教育心理學(xué)相關(guān)研究的起步，程序教學(xué)尚未興起，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，20世紀(jì)20年代到50年代末，這一階段教育心理學(xué)受弗洛伊德理論影響擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，與此同時(shí)程序教學(xué)興起，該選項(xiàng)符合教育心理學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況。選項(xiàng)C，20世紀(jì)60年代到70年代末，這一時(shí)期教育心理學(xué)進(jìn)入成熟階段，課程建設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面有了進(jìn)一步發(fā)展，并非程序教學(xué)興起的時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)進(jìn)入完善階段，不同理論相互融合、補(bǔ)充，也不是程序教學(xué)興起的時(shí)間，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。30、正確的健康概念應(yīng)指（）。

A.沒(méi)有疾病

B.身體壯實(shí)

C.不但軀體健康而且心理健康

D.心理素質(zhì)高

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)正確健康概念的理解。選項(xiàng)A“沒(méi)有疾病”，這種表述過(guò)于片面。健康不僅僅是指身體沒(méi)有疾病，還應(yīng)包括心理等其他方面的良好狀態(tài)。僅僅沒(méi)有疾病，并不能涵蓋健康的全部?jī)?nèi)涵，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“身體壯實(shí)”，同樣是較為局限的。身體壯實(shí)主要側(cè)重于身體的外在狀態(tài)和身體素質(zhì)，但健康是一個(gè)更為廣泛的概念，心理方面的健康也是重要組成部分，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“不但軀體健康而且心理健康”，全面準(zhǔn)確地闡述了正確的健康概念。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義為：健康不僅是沒(méi)有疾病和虛弱，而且包括身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的良好狀態(tài)，而軀體健康和心理健康是其中極為重要的兩個(gè)方面，該選項(xiàng)符合健康概念的要求，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D“心理素質(zhì)高”，心理素質(zhì)高只是心理健康范疇內(nèi)的一個(gè)表現(xiàn)，但不能等同于健康的完整概念。健康是軀體和心理等多方面的綜合體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。31、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出表述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不同，對(duì)教育培養(yǎng)的人的要求也不同，因此社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度通過(guò)國(guó)家政權(quán)力量來(lái)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，統(tǒng)治階級(jí)可以通過(guò)頒布教育方針政策、制定教育目的等方式來(lái)控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C在不同的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度下，受教育的權(quán)利是不同的。例如在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，只有少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的子女才有接受教育的權(quán)利。這說(shuō)明社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育者的權(quán)利。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D生產(chǎn)力水平的高低決定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。而社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度主要是從政治層面影響教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等。所以該選項(xiàng)表述不正確。綜上，答案選D。32、下列作家不屬于唐代田園山水詩(shī)人的是（）。

A.王維

B.孟浩然

C.儲(chǔ)光羲

D.李商隱

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中作家所屬的詩(shī)歌流派來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：王維王維是唐代著名詩(shī)人，他以清新自然、意境深遠(yuǎn)的山水田園詩(shī)著稱(chēng)。其詩(shī)多描繪山水田園風(fēng)光，善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的意境營(yíng)造，展現(xiàn)大自然的美麗與寧?kù)o，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”等，因此王維屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)B：孟浩然孟浩然也是唐代田園山水詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。他的詩(shī)作風(fēng)格清淡自然，多寫(xiě)隱居生活和田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)自然和人生的感悟，如《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”等，所以孟浩然屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)C：儲(chǔ)光羲儲(chǔ)光羲同樣是唐代田園山水詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材多涉及田園生活和山水景色，風(fēng)格質(zhì)樸自然，如《田家即事》“蒲葉日已長(zhǎng)，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)”等，故儲(chǔ)光羲屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)D：李商隱李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和政治諷喻詩(shī)著稱(chēng)，其作品常常運(yùn)用象征、隱喻等手法，情感深沉綿邈，意象朦朧綺麗，如《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》等，并非以田園山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，所以李商隱不屬于唐代田園山水詩(shī)人。綜上，答案選D。33、我國(guó)教學(xué)的基本組織形式是（）

A.分組教學(xué)

B.合作教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)

D.班級(jí)教學(xué)

【答案】：D

【解析】這道題主要考查我國(guó)教學(xué)的基本組織形式這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，分組教學(xué)是按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)，它并不是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)B，合作教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，它也不是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)C，復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它通常適用于人口居住分散、交通不便的山區(qū)等特殊地區(qū)，并非基本組織形式。選項(xiàng)D，班級(jí)教學(xué)是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式，具有高效、能大面積培養(yǎng)人才等優(yōu)點(diǎn)。綜上，正確答案是D。34、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個(gè)性

D.社會(huì)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內(nèi)涵。人的發(fā)展是一個(gè)綜合性的概念。選項(xiàng)A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個(gè)方面。身體的發(fā)展涵蓋了機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，例如身高、體重的增長(zhǎng)，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認(rèn)知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的整體內(nèi)容，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內(nèi)容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個(gè)人的發(fā)展，它過(guò)于片面，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，個(gè)性是指一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個(gè)性發(fā)展是人的發(fā)展的一個(gè)方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)性是個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境交互作用的過(guò)程中，逐漸掌握社會(huì)規(guī)范、形成社會(huì)技能、學(xué)習(xí)社會(huì)角色，獲得在社會(huì)生活中進(jìn)行正?；顒?dòng)的必要條件的過(guò)程。社會(huì)性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內(nèi)容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。35、校本課程的開(kāi)發(fā)主體必須是（）

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.專(zhuān)家

D.學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題考查校本課程開(kāi)發(fā)主體的相關(guān)知識(shí)。校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開(kāi)發(fā)與實(shí)施的一種課程，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。選項(xiàng)A，校長(zhǎng)在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和管理等重要作用，但并非開(kāi)發(fā)主體。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、提供資源支持和協(xié)調(diào)各方關(guān)系等工作，而不是直接進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的具體內(nèi)容編寫(xiě)等工作。選項(xiàng)B，教師是校本課程開(kāi)發(fā)的主體。教師最了解學(xué)生的興趣、需求和特點(diǎn)，也熟悉學(xué)校的教育教學(xué)資源和環(huán)境。他們能夠結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將學(xué)校的特色和學(xué)生的實(shí)際情況融入到課程設(shè)計(jì)中，開(kāi)發(fā)出適合本校學(xué)生的校本課程，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，專(zhuān)家可以為校本課程的開(kāi)發(fā)提供專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)校和教師更好地把握課程開(kāi)發(fā)的方向和方法，但他們并不是校本課程的直接開(kāi)發(fā)主體。選項(xiàng)D，學(xué)生是校本課程的接受者和受益者，他們可以反饋對(duì)課程的需求和意見(jiàn)，但并不承擔(dān)課程開(kāi)發(fā)的主要任務(wù)。綜上，本題答案選B。36、以下哪種德育方法對(duì)發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感以及發(fā)展人際交往能力方面有著重要意義（）

A.合作學(xué)習(xí)法

B.品德評(píng)價(jià)法

C.角色扮演法

D.實(shí)際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同德育方法的特點(diǎn)和意義。解題的關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的德育方法的內(nèi)涵，然后判斷哪種方法在發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感以及發(fā)展人際交往能力方面具有重要意義。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：合作學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)法主要是通過(guò)學(xué)生之間的合作來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，它側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、解決問(wèn)題的能力和共同完成目標(biāo)的能力等。雖然在合作過(guò)程中也會(huì)涉及一定的人際交往，但它并非著重于發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。這種方法主要是從外部對(duì)學(xué)生的品德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，而不是直接針對(duì)發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感以及人際交往能力，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：角色扮演法角色扮演法是讓學(xué)生扮演不同的角色，模擬實(shí)際生活中的情境進(jìn)行活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要站在他人的角度去思考問(wèn)題、處理事情，從而能夠更好地理解他人的感受和需求，這對(duì)于發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感有著重要作用。同時(shí)，角色扮演也是一種人際交往的模擬，學(xué)生在其中可以鍛煉自己的溝通、交流等人際交往能力，因此C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，如參加社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)等。實(shí)際鍛煉法主要是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德和意志，但對(duì)于發(fā)展個(gè)體關(guān)愛(ài)他人、體諒他人的社會(huì)情感以及人際交往能力的針對(duì)性不如角色扮演法強(qiáng)，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案是C選項(xiàng)。37、在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的（）

A.永恒性

B.歷史性

C.繼承性

D.生產(chǎn)性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育屬性特點(diǎn)，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：永恒性教育的永恒性是指教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。題干中強(qiáng)調(diào)的是不同社會(huì)或同一社會(huì)不同歷史階段教育性質(zhì)、目的、內(nèi)容的差異，并非強(qiáng)調(diào)教育隨人類(lèi)社會(huì)的永恒存在，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。題干中明確表述“在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同”，這與教育歷史性的特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：繼承性教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，后一時(shí)期教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。題干主要體現(xiàn)的是不同階段教育的差異，而不是教育的前后繼承關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生產(chǎn)性教育的生產(chǎn)性是指教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。這與題干中強(qiáng)調(diào)的不同歷史階段教育特點(diǎn)的變化無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。38、世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于（）

A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.美國(guó)

D.日本

【答案】：B"

【解析】本題考查世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地的相關(guān)知識(shí)。世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó)。1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩爾在蘭斯創(chuàng)立了世界第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開(kāi)始。而英國(guó)、美國(guó)和日本并非世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生地。所以本題正確答案選B。"39、我國(guó)的教育專(zhuān)著《學(xué)記》中提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的（）相結(jié)合的教育思想。

A.游戲與學(xué)習(xí)

B.課內(nèi)與課外

C.學(xué)習(xí)與思考

D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)

【答案】：B

【解析】“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自《學(xué)記》，意思是按照一定的時(shí)間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué)，休息的時(shí)候也必須有各種課外作業(yè)。這體現(xiàn)了課內(nèi)教學(xué)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合的教育思想。選項(xiàng)A，游戲與學(xué)習(xí)并非“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”所表達(dá)的核心結(jié)合內(nèi)容。選項(xiàng)C，學(xué)習(xí)與思考，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)過(guò)程中的思考環(huán)節(jié)，與題干中所體現(xiàn)的課內(nèi)與課外結(jié)合的意思不符。選項(xiàng)D，學(xué)習(xí)與行動(dòng)重點(diǎn)在于將學(xué)習(xí)應(yīng)用到實(shí)踐行動(dòng)中，和題干的內(nèi)涵不一致。綜上，本題正確答案是B。40、剛剛能夠引起感覺(jué)的刺激的最小強(qiáng)度，稱(chēng)為（）

A.感覺(jué)閾限

B.絕對(duì)感覺(jué)閾限

C.差別感覺(jué)閾限

D.相對(duì)感覺(jué)閾限

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同感覺(jué)閾限概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：感覺(jué)閾限是指能夠引起人的感覺(jué)的刺激范圍，它是一個(gè)較為寬泛的概念，沒(méi)有明確指出是引起感覺(jué)的最小強(qiáng)度，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：絕對(duì)感覺(jué)閾限是指剛剛能夠引起感覺(jué)的刺激的最小強(qiáng)度，與題目中描述的概念完全相符，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：差別感覺(jué)閾限是指剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量，強(qiáng)調(diào)的是刺激的變化量，而非引起感覺(jué)的最小強(qiáng)度，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：相對(duì)感覺(jué)閾限并不是一個(gè)常見(jiàn)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，在本題所涉及的感覺(jué)閾限相關(guān)知識(shí)中，相對(duì)感覺(jué)閾限并非描述“剛剛能夠引起感覺(jué)的刺激的最小強(qiáng)度”的概念，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。41、為了要記住“桌子”“巧克力”這兩個(gè)詞，而在這兩個(gè)詞中間加上一些“桌子上放著巧克力”等這樣的聯(lián)系，這是()記憶策略的運(yùn)用。

A.注意策略

B.復(fù)述策略

C.精細(xì)加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶策略的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：注意策略注意策略是指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則，其主要作用在于促進(jìn)和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料的注意。題干中并不是在強(qiáng)調(diào)將注意力集中于“桌子”和“巧克力”這兩個(gè)詞上，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的學(xué)習(xí)策略。比如重復(fù)、抄寫(xiě)等方式，而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)通過(guò)重復(fù)等方式來(lái)記憶這兩個(gè)詞，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。在本題中，通過(guò)構(gòu)建“桌子上放著巧克力”這樣的聯(lián)系，將“桌子”和“巧克力”這兩個(gè)詞關(guān)聯(lián)起來(lái)，賦予了這兩個(gè)詞新的意義，更有助于記憶，這正是精細(xì)加工策略的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。它主要是對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類(lèi)、整理與概括，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)等，題干中未涉及對(duì)“桌子”和“巧克力”進(jìn)行組織歸類(lèi)等操作，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。42、小明在考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間，這種策略屬于（）

A.計(jì)劃策略

B.監(jiān)控策略

C.調(diào)節(jié)策略

D.時(shí)間管理策略

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識(shí)。學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。選項(xiàng)A，計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。題干中并未體現(xiàn)小明在考試前進(jìn)行計(jì)劃安排，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，監(jiān)控策略是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。小明在考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間，這是在考試過(guò)程中對(duì)自身情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)督和把控，屬于監(jiān)控策略，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、遇到困難或偏離目標(biāo)時(shí)，采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。題干中僅提到監(jiān)視速度和時(shí)間，未涉及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后采取補(bǔ)救措施，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，時(shí)間管理策略屬于資源管理策略，是指通過(guò)一定的方法合理安排時(shí)間，有效利用學(xué)習(xí)資源。題干強(qiáng)調(diào)的是考試過(guò)程中的監(jiān)視行為，并非時(shí)間的合理安排，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。43、已知向量a=(2，1)，西b=(x，-2)，若a∥b，則a+b等于()。

A.(-2，-1)

B.(2，1)

C.(3，-1)

D.(-3，-1)

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)兩向量平行的坐標(biāo)關(guān)系求出\(x\)的值，進(jìn)而得到向量\(\vec\)的坐標(biāo)，再根據(jù)向量加法的坐標(biāo)運(yùn)算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標(biāo)，最后根據(jù)所得坐標(biāo)確定答案。步驟一：根據(jù)向量平行的坐標(biāo)關(guān)系求出\(x\)的值已知向量\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(x,-2)\)，且\(\vec{a}\parallel\vec\)。對(duì)于兩個(gè)向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，若\(\vec{m}\parallel\vec{n}\)，則有\(zhòng)(x_1y_2-x_2y_1=0\)。所以對(duì)于向量\(\vec{a}\)和\(\vec\)，可得\(2\times(-2)-x\times1=0\)，即\(-4-x=0\)，解得\(x=-4\)。步驟二：求出向量\(\vec\)的坐標(biāo)將\(x=-4\)代入\(\vec=(x,-2)\)，可得\(\vec=(-4,-2)\)。步驟三：根據(jù)向量加法的坐標(biāo)運(yùn)算求出\(\vec{a}+\vec\)的坐標(biāo)對(duì)于兩個(gè)向量\(\vec{m}=(x_1,y_1)\)，\(\vec{n}=(x_2,y_2)\)，它們的和向量\(\vec{m}+\vec{n}=(x_1+x_2,y_1+y_2)\)。已知\(\vec{a}=(2,1)\)，\(\vec=(-4,-2)\)，則\(\vec{a}+\vec=(2+(-4),1+(-2))=(-2,-1)\)。綜上，答案是A選項(xiàng)。44、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評(píng)價(jià)實(shí)施教學(xué)，所體現(xiàn)教學(xué)模式是（）

A.自學(xué)-輔導(dǎo)式

B.傳遞-接受式

C.情境-陶冶式

D.拋錨式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點(diǎn)來(lái)判斷該教學(xué)過(guò)程所體現(xiàn)的教學(xué)模式。選項(xiàng)A：自學(xué)-輔導(dǎo)式自學(xué)-輔導(dǎo)式教學(xué)模式是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自學(xué)獲取知識(shí)技能，發(fā)展能力的教學(xué)模式。該模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自學(xué)為中心，教師給予必要的指導(dǎo)和輔導(dǎo)，其基本程序一般是自學(xué)、討論、啟發(fā)、練習(xí)、總結(jié)等，與題目中所描述的“創(chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評(píng)價(jià)”的教學(xué)流程不相符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：傳遞-接受式傳遞-接受式教學(xué)模式以傳授系統(tǒng)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能為目標(biāo)，其著眼點(diǎn)在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗(yàn)在掌握知識(shí)方面的作用，使學(xué)生比較快速有效地掌握更多的信息量。其教學(xué)過(guò)程主要是教師講授，學(xué)生被動(dòng)接受，基本程序?yàn)閺?fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固運(yùn)用、檢查評(píng)價(jià)等，與題干中的教學(xué)流程不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情境-陶冶式情境-陶冶式教學(xué)模式是使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)設(shè)某種與現(xiàn)實(shí)生活類(lèi)似的情境，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中受到感染和熏陶，主要特點(diǎn)是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)生參與活動(dòng)、總結(jié)轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的情感和品德等，與題目給定的教學(xué)流程不一致，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：拋錨式拋錨式教學(xué)模式也叫情境教學(xué)、實(shí)例式教學(xué)、基于問(wèn)題的教學(xué)，要求教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或問(wèn)題的基礎(chǔ)上，一旦問(wèn)題確定，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就隨之而定（像輪船被錨固定一樣）。其基本程序?yàn)閯?chuàng)設(shè)情境—確定問(wèn)題—自主學(xué)習(xí)—討論交流—效果評(píng)價(jià)，與題目中描述的教學(xué)流程一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、中國(guó)古代所指的“六藝”教育是指（）。

A.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

B.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋

C.禮、樂(lè)、射、御、文、算

D.論語(yǔ)、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書(shū)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古代“六藝”教育內(nèi)容的了解。選項(xiàng)A“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”被稱(chēng)為“六藝”，這是中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能?！岸Y”即禮節(jié)，涵蓋政治、道德、愛(ài)國(guó)主義、行為習(xí)慣等內(nèi)容；“樂(lè)”指音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等；“射”是射箭技術(shù)；“御”為駕馭馬車(chē)的技術(shù)；“書(shū)”是書(shū)法，包括識(shí)字、書(shū)寫(xiě)、作文；“數(shù)”指算法，涵蓋數(shù)學(xué)等自然科學(xué)技術(shù)及宗教技術(shù)的傳授。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”是“六經(jīng)”的內(nèi)容，并非“六藝”，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“文、算”并不屬于古代“六藝”的范疇，“六藝”是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《韓非子》《商君書(shū)》是不同思想家或?qū)W派的著作，不是古代“六藝”教育的內(nèi)容，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。46、乎昌送何東白詩(shī)序

A.褒衣危冠，侍藥平昌危：高

B.亭中有系人，常與錢(qián)曉，貸其藥貸：買(mǎi)

C.公廉而倨，寬而疏倨：正直

D.曉初無(wú)子，故不治生產(chǎn)治：治理

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。解題關(guān)鍵在于結(jié)合上下文準(zhǔn)確判斷每個(gè)選項(xiàng)中實(shí)詞的解釋是否合理。A選項(xiàng)：“褒衣危冠，侍藥平昌”中“?！苯忉尀椤案摺薄！鞍挛９凇泵枥L的是穿著寬大衣服、戴著高帽子的樣子，“危”作“高”解符合語(yǔ)境，所以該選項(xiàng)實(shí)詞解釋正確。B選項(xiàng)：“亭中有系人，常與錢(qián)曉，貸其藥”里“貸”解釋為“買(mǎi)”。從句子意思來(lái)看，亭中有被拘押的人，常常給錢(qián)讓何曉幫忙買(mǎi)藥，“貸”理解為“買(mǎi)”是合理的，此選項(xiàng)實(shí)詞解釋無(wú)誤。C選項(xiàng)：“公廉而倨，寬而疏”中“倨”解釋為“正直”。這里描述人的品性，說(shuō)此人廉潔且正直，“倨”解釋為“正直”能很好地體現(xiàn)句子表達(dá)的意思，該選項(xiàng)實(shí)詞解釋正確。D選項(xiàng)：“曉初無(wú)子，故不治生產(chǎn)”中“治”解釋為“治理”不準(zhǔn)確。結(jié)合語(yǔ)境，此句意思是何曉起初沒(méi)有兒子，所以不從事謀生的產(chǎn)業(yè)，“治”應(yīng)解釋為“從事、經(jīng)營(yíng)”，而不是“治理”，該選項(xiàng)實(shí)詞解釋錯(cuò)誤。綜上，答案選D。47、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的是（）。

A.“四書(shū)”是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

B.高適、岑參是盛唐邊塞詩(shī)人的代表人物，他們的詩(shī)作以描述邊塞風(fēng)光、反映將士戍邊生活為主，詩(shī)風(fēng)雄渾、豪邁

C.《雨巷》是詩(shī)人戴舒望最著名的作品之一，他也被稱(chēng)譽(yù)為“雨巷詩(shī)人”

D.《吶喊》《彷徨》是魯迅的散文集，《華蓋集》是其雜文集

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)文學(xué)常識(shí)逐一分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)：“四書(shū)”的確是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，該表述正確。B選項(xiàng)：高適和岑參是盛唐邊塞詩(shī)人的代表人物，他們的詩(shī)作常常描繪邊塞的壯麗風(fēng)光，反映將士們戍邊的生活，詩(shī)風(fēng)雄渾、豪邁，此表述無(wú)誤。C選項(xiàng)：《雨巷》是戴望舒最著名的作品之一，他也因此被稱(chēng)譽(yù)為“雨巷詩(shī)人”，該說(shuō)法正確。D選項(xiàng)：《吶喊》《彷徨》是魯迅的小說(shuō)集，并非散文集，《華蓋集》是其雜文集，所以該項(xiàng)關(guān)于《吶喊》《彷徨》的表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。48、有關(guān)美國(guó)地理位置的說(shuō)法正確的是（）。

A.東半球、南半球、大洋洲

B.西半球、北半球、歐洲

C.西半球、北半球、北美洲

D.東半球、南半球、南美洲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)美國(guó)地理位置的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A東半球是地球上西經(jīng)20度以東，東經(jīng)160度以西的區(qū)域；南半球是赤道以南的半個(gè)地球；大洋洲是世界上最小的一個(gè)大洲，位于太平洋中部和中南部的赤道南北廣大海域中。而美國(guó)位于西半球、北半球，且屬于北美洲，并非在東半球、南半球、大洋洲，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B西半球是地球上西經(jīng)20度以西，東經(jīng)160度以東的區(qū)域；北半球是赤道以北的半個(gè)地球；歐洲位于東半球的西北部，北臨北冰洋，西瀕大西洋。美國(guó)雖然位于西半球、北半球，但它并不屬于歐洲，而是屬于北美洲，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C美國(guó)本土位于北美洲中部，其經(jīng)緯度大致為西經(jīng)70°-130°，北緯25°-49°，從半球位置來(lái)看，屬于西半球、北半球，且所屬大洲為北美洲，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D美國(guó)既不在東半球和南半球，也不屬于南美洲。南美洲是南亞美利加洲的簡(jiǎn)稱(chēng)，位于西半球、南半球。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。49、《歌德傳》寫(xiě)道：“這個(gè)人，平常非常溫柔忍耐的，競(jìng)有時(shí)憤怒至于咬牙跺腳。他能閑靜。又能活潑，愉快時(shí)猶如登天，苦悶時(shí)如墜地獄。他有堅(jiān)強(qiáng)的自信，他又常有自若的懷疑．他能自覺(jué)為超人，去毀滅一個(gè)世界，但又覺(jué)得懦弱無(wú)能，不能移動(dòng)道途中一塊小石。”這段話(huà)描寫(xiě)主人公的（）。

A.能力特點(diǎn)

B.氣質(zhì)特點(diǎn)

C.性格特點(diǎn)

D.興趣特點(diǎn)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干中對(duì)主人公的描述來(lái)判斷正確答案。分析選項(xiàng)A能力特點(diǎn)主要側(cè)重于個(gè)體完成各種活動(dòng)所具備的本領(lǐng)和能力，比如認(rèn)知能力、操作能力、社交能力等，重點(diǎn)在于體現(xiàn)個(gè)體在不同領(lǐng)域的實(shí)際做事能力和水平。而題干內(nèi)容并未涉及主人公在能力方面的具體描述，所以A選項(xiàng)不符合。分析選項(xiàng)B氣質(zhì)特點(diǎn)通常是指?jìng)€(gè)體與生俱來(lái)的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，主要受先天因素影響，如膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)等類(lèi)型。題干中并非是在描述主人公氣質(zhì)類(lèi)型方面的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格特點(diǎn)是指一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。題干中描述主人公平常溫柔忍耐，但有時(shí)會(huì)憤怒得咬牙跺腳；能閑靜又能活潑，愉快和苦悶時(shí)狀態(tài)差異大；有堅(jiān)強(qiáng)自信又常有自若的懷疑；自覺(jué)為超人能毀滅世界又覺(jué)得懦弱無(wú)能等，這些都是在描述主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及行為方式的特點(diǎn)，符合性格特點(diǎn)的定義，所以C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D興趣特點(diǎn)主要體現(xiàn)個(gè)體對(duì)不同事物的喜好傾向和關(guān)注程度，比如對(duì)藝術(shù)、科學(xué)、體育等領(lǐng)域的興趣。題干中沒(méi)有關(guān)于主人公興趣方面的相關(guān)表述，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是C。50、多元智力理論認(rèn)為：人的智力是多元的，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，只要通過(guò)訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。提出這個(gè)理論的是（）。

A.布魯納

B.贊科夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育學(xué)家及其理論的記憶。選項(xiàng)A布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索來(lái)獲取知識(shí)。布魯納并未提出多元智力理論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學(xué)理論。該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。贊科夫與多元智力理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與。杜威也沒(méi)有提出多元智力理論，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D加德納是美國(guó)心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為人的智力是多元的，每個(gè)人都至少具有語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力、音樂(lè)智力、人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，而且通過(guò)訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、奧蘇伯爾認(rèn)為原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的（）始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。

A.清晰性

B.穩(wěn)定性

C.包容性

D.概括性

E.連貫性和可辨別性

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)奧蘇伯爾關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新學(xué)習(xí)影響的相關(guān)理論來(lái)分析各選項(xiàng)。奧蘇伯爾認(rèn)為原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、包容性、概括性始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。A選項(xiàng)：清晰性原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中知識(shí)的明確程度。如果學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)清晰，新的學(xué)習(xí)內(nèi)容就容易與已有的知識(shí)建立聯(lián)系，從而更容易被理解和接受。若原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)模糊不清，新的學(xué)習(xí)就會(huì)遇到困難，難以準(zhǔn)確地完成知識(shí)的建構(gòu)。所以清晰性會(huì)影響新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。B選項(xiàng)：穩(wěn)定性穩(wěn)定性指原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中知識(shí)的牢固程度。穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能夠?yàn)樾碌膶W(xué)習(xí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，新知識(shí)可以較為穩(wěn)定地“嫁接”到原有的知識(shí)體系上。當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定時(shí)，新知識(shí)在融入過(guò)程中可能會(huì)因?yàn)槿狈χ味y以鞏固，進(jìn)而影響新學(xué)習(xí)的保持。因此，穩(wěn)定性對(duì)新學(xué)習(xí)的獲得與保持有重要影響。C選項(xiàng)：包容性包容性意味著原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)能夠容納新知識(shí)的程度。具有較強(qiáng)包容性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以接納各種不同類(lèi)型的新知識(shí)，并將其整合到已有的知識(shí)框架中。若原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)包容性不足，新知識(shí)可能無(wú)法順利納入，導(dǎo)致學(xué)習(xí)受阻，所以包容性會(huì)影響新學(xué)習(xí)的獲得與保持。D選項(xiàng)：概括性概括性是指原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中知識(shí)的抽象程度和對(duì)事物本質(zhì)的把握程度。具有較高概括性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能幫助學(xué)習(xí)者更好地理解新知識(shí)的本質(zhì)，通過(guò)將新知識(shí)與原有概括性知識(shí)進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，從而更快地掌握新學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)概括性差，就難以對(duì)新知識(shí)進(jìn)行有效的歸納和總結(jié)，不利于新學(xué)習(xí)的獲得與保持。E選項(xiàng)：連貫性和可辨別性雖然連貫性和可辨別性在學(xué)習(xí)過(guò)程中也很重要，但奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)的影響新學(xué)習(xí)獲得與保持的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)因素中并不包含這兩項(xiàng)內(nèi)容。綜上，本題正確答案選ABCD。2、問(wèn)題解決中常用的啟發(fā)法的策略有（）

A.目的分析法

B.逆推法

C.算法

D.檢驗(yàn)法

E.爬山法

【答案】：AB

【解析】本題主要考查問(wèn)題解決中常用啟發(fā)法的策略。選項(xiàng)A目的分析法是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分解為若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。它是啟發(fā)法中常用的策略之一，通過(guò)明確目標(biāo)和逐步分析子目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)問(wèn)題解決的方向，有助于提高解決問(wèn)題的效率，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B逆推法是從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開(kāi)始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。即從結(jié)論出發(fā)，逐步往前推導(dǎo)，對(duì)于一些特定類(lèi)型的問(wèn)題，這種方法能夠有效縮小搜索范圍，快速找到解決問(wèn)題的途徑，是啟發(fā)法的常用策略，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C算法是指解題方案的準(zhǔn)確而完整的描述，是一系列解決問(wèn)題的清晰指令，算法策略是按照一定的規(guī)則來(lái)解決問(wèn)題，它不屬于啟發(fā)法策略。啟發(fā)法是憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)來(lái)解決問(wèn)題，而算法更強(qiáng)調(diào)按照既定的規(guī)則和步驟進(jìn)行，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D檢驗(yàn)法主要是對(duì)已得出的結(jié)果進(jìn)行驗(yàn)證，看其是否符合問(wèn)題的要求和條件，它并不是在問(wèn)題解決過(guò)程中用于尋找解決辦法的啟發(fā)式策略，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E雖然爬山法也是問(wèn)題解決的一種策略，但在本題給定的答案中并未包含此項(xiàng)，說(shuō)明此題認(rèn)為該選項(xiàng)不符合題意，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AB。3、中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)人民代表大會(huì)的主要內(nèi)容是（）

A.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

B.實(shí)行既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針

C.擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，健全社會(huì)主義法制

D.加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的主要內(nèi)容。選項(xiàng)A中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)正確分析了社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。因此大會(huì)提出黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，八大堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。這一方針是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C八大提出要擴(kuò)大國(guó)家的民主生活，健全社會(huì)主義法制。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)國(guó)家工作的監(jiān)督，使人民民主權(quán)利得到更充分的保障，以適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。這對(duì)于完善社會(huì)主義政治制度、保障人民權(quán)益起到了積極的推動(dòng)作用。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D八大著重提出了加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系。這對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平具有重要意義。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是ABCD。4、屬于貫徹德育導(dǎo)向性原則要求的選項(xiàng)是（）。

A.統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響

B.堅(jiān)持正確的政治方向

C.德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求

D.把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)

【答案】：BCD

【解析】本題考查對(duì)德育導(dǎo)向性原則要求的理解。德育導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。選項(xiàng)B堅(jiān)持正確的政治方向是德育導(dǎo)向性原則的核心要求。德育工作需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀念和立場(chǎng)，使他們?cè)谒枷牒托袨樯戏仙鐣?huì)的政治要求和發(fā)展方向。只有堅(jiān)持正確的政治方向，才能確保德育工作的有效性和針對(duì)性，培養(yǎng)出具有正確價(jià)值觀和政治素養(yǎng)的人才。所以選項(xiàng)B屬于貫徹德育導(dǎo)向性原則的要求。選項(xiàng)C德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它直接決定了德育的內(nèi)容和方法。新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)反映了社會(huì)發(fā)展的需求和趨勢(shì)，德育目標(biāo)與之相符合，能夠使德育工作緊密?chē)@國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展大局，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。因此，選項(xiàng)C體現(xiàn)了德育導(dǎo)向性原則。選項(xiàng)D把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)也是德育導(dǎo)向性原則的重要體現(xiàn)。德育不僅要向?qū)W生傳遞高尚的道德理想和