2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫綜合試卷第一部分單選題(50題)1、聊天、辯論、討論等言語活動屬于（）

A.獨白言語

B.書面言語

C.內(nèi)部言語

D.對話言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同言語類型的理解與區(qū)分。分析各選項A選項：獨白言語：獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。例如演講、報告等，通常是一個人在較長時間內(nèi)獨自表達(dá)，不需要其他人即時回應(yīng)互動。而聊天、辯論、討論等言語活動需要參與者之間的互動交流，并非獨自進行，所以A選項不符合。B選項：書面言語：書面言語是人們用文字表達(dá)思想、情感的言語形式，如寫作、閱讀等。它具有一定的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，并且不依賴于即時的口語交流場景。而聊天、辯論、討論是通過口頭表達(dá)進行的實時互動，并非以文字形式呈現(xiàn)，因此B選項不正確。C選項：內(nèi)部言語：內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是為了支持思維活動而存在的，不具有交際功能。聊天、辯論、討論是明顯的交際活動，有明確的交流對象和目的，與內(nèi)部言語的特點不符，所以C選項錯誤。D選項：對話言語：對話言語是指兩個人或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談、辯論等。它具有情境性、簡略性、直接性和反應(yīng)性等特點，非常符合聊天、辯論、討論等言語活動的特征。所以D選項正確。綜上，答案選D。2、被世界公認(rèn)為抽象主義的鼻祖的是俄國畫家（）。

A.倫勃朗

B.夏加爾

C.蒙德里安

D.康定斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及畫家的藝術(shù)風(fēng)格特點進行分析來確定正確答案。選項A：倫勃朗倫勃朗是歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。他的作品多以寫實為主，擅長運用明暗對比的手法來突出人物的形象和情感，并非抽象主義畫家，所以A選項不符合題意。選項B：夏加爾夏加爾是現(xiàn)代繪畫史上的偉人，游離于印象派、立體派、抽象表現(xiàn)主義等一切流派的牧歌作者。他的繪畫多以夢幻、象征的手法來表現(xiàn)，具有獨特的浪漫主義風(fēng)格，并非抽象主義的代表人物，所以B選項不符合題意。選項C：蒙德里安蒙德里安是風(fēng)格派運動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，他以幾何圖形為繪畫的基本元素，用紅、黃、藍(lán)三原色，黑、白、灰三非色，以理性的構(gòu)圖來表現(xiàn)宇宙和自然的秩序。但他并非抽象主義的鼻祖，所以C選項不符合題意。選項D：康定斯基康定斯基是俄國畫家和美術(shù)理論家，他最早從事抽象主義繪畫的創(chuàng)作，被世界公認(rèn)為抽象主義的鼻祖。他主張繪畫應(yīng)以色彩、點線面等抽象元素來表達(dá)內(nèi)在的精神和情感，擺脫對客觀事物的描繪，開創(chuàng)了抽象藝術(shù)的先河，所以D選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。3、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于（）。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點來判斷兒童思維處于哪個階段。選項A：感知運動階段此階段兒童主要通過感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在9-12個月時逐漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個階段不能理解當(dāng)物體的外觀發(fā)生改變時，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項不正確。選項C：具體運算階段處于具體運算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問題。所以當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于具體運算階段，C選項正確。選項D：形式運算階段形式運算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進行假設(shè)-演繹推理等更高級的思維活動。但本題問的是僅具有可逆性、守恒性特征時所處的階段，并非強調(diào)更高級的思維特征，所以D選項不符合。綜上，答案選C。4、學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。

A.德育

B.教學(xué)

C.考試

D.學(xué)生管理

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。選項A：德育德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動，它對學(xué)生的思想、政治、道德等方面起著重要的導(dǎo)向作用，但它不是學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。德育通常是通過專門的德育課程、主題活動、日常行為規(guī)范教育等方式來實施，能影響學(xué)生的品德發(fā)展，但無法涵蓋學(xué)校教育的全面內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B：教學(xué)教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)教育目的的基本途徑。學(xué)校通過教學(xué)，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。同時，教學(xué)過程中也包含了德育、智育、體育、美育等多方面的教育因素，能夠綜合實現(xiàn)教育目的，所以B選項正確。選項C：考試考試是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果進行檢查和評價的一種手段，它可以反映學(xué)生對知識的掌握程度和學(xué)習(xí)能力，但考試本身并不是實現(xiàn)教育目的的途徑?？荚囍皇墙虒W(xué)過程中的一個環(huán)節(jié)，其目的是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)，所以C選項錯誤。選項D：學(xué)生管理學(xué)生管理是學(xué)校對學(xué)生的思想、行為、學(xué)習(xí)、生活等方面進行的計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等活動。學(xué)生管理有助于維護學(xué)校的正常秩序，促進學(xué)生的健康成長，但它主要側(cè)重于對學(xué)生行為的規(guī)范和引導(dǎo)，不能像教學(xué)那樣系統(tǒng)地傳授知識和培養(yǎng)能力，不是實現(xiàn)教育目的的基本途徑，所以D選項錯誤。綜上，本題答案是B。5、()強調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系。

A.社會本位論

B.文化本位論

C.生活本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教育目的論的觀點。破題點在于明確各選項中教育目的論所強調(diào)的核心內(nèi)容，然后與題目中“強調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進行，用‘文化’來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系”這一表述進行匹配。選項A：社會本位論社會本位論主張教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，強調(diào)教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，其核心是社會需求，并非圍繞文化范疇來統(tǒng)籌各方面關(guān)系，所以A選項不符合題意。選項B：文化本位論文化本位論強調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系。該觀點認(rèn)為教育的本質(zhì)和目的在于傳承和發(fā)展文化，通過文化來塑造人、影響社會，與題目表述一致，所以B選項正確。選項C：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是生活與教育的關(guān)系，而非以文化為核心，所以C選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值，以個人的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，并非圍繞文化來統(tǒng)籌教育、社會和人三者關(guān)系，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。6、武術(shù)長拳演練中強調(diào)“內(nèi)三合”與“外三合”，其中“外三合’指的是（）。

A.手與眼合、身與步合、氣與力合

B.手與眼合、身與腳合、膝與胯合

C.手與腳合、肘與膝合、肩與胯合

D.心與意合、意與氣合、氣與力合

【答案】：C

【解析】本題主要考查武術(shù)長拳演練中“外三合”的具體內(nèi)容。A選項“手與眼合、身與步合、氣與力合”不符合武術(shù)長拳“外三合”的正確表述?！皻馀c力合”不屬于“外三合”的范疇，所以A選項錯誤。B選項“手與眼合、身與腳合、膝與胯合”同樣不是“外三合”的準(zhǔn)確內(nèi)容，手與眼合等表述未構(gòu)成“外三合”的完整概念，所以B選項錯誤。C選項“手與腳合、肘與膝合、肩與胯合”是武術(shù)長拳演練中“外三合”的正確表述，所以該選項正確。D選項“心與意合、意與氣合、氣與力合”，這屬于“內(nèi)三合”的內(nèi)容，并非題目所問的“外三合”，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為C。7、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總稱是（）。

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而并非教育者和受教育者相互作用的活動方式，所以選項A錯誤。選項B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實施德育時可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會實踐活動、課外校外活動等。它強調(diào)的是實施德育的渠道和方式，并非教育者和受教育者相互作用的活動方式本身，所以選項B錯誤。選項C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動方式的總稱。它具體規(guī)定了教育者和受教育者在德育過程中“如何教”與“如何學(xué)”的問題，符合題目描述，所以選項C正確。選項D：德育模式德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長期德育實踐而定型的德育活動結(jié)構(gòu)及其配套的實施策略。它是一種相對固定的德育活動形式和策略體系，與教育者和受教育者相互作用的活動方式的定義不同，所以選項D錯誤。綜上，本題答案是C。8、長時間盯著屋子里的燈泡，然后閉上眼睛，會覺得眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子。這種現(xiàn)象屬于（）。

A.感覺適應(yīng)

B.感覺對比

C.感覺后效

D.感覺補償

【答案】：C

【解析】本題考查感覺現(xiàn)象的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個選項所代表的感覺現(xiàn)象的含義，并將題干描述的現(xiàn)象與之進行匹配。選項A：感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，我們從明亮的室外進入黑暗的房間，一開始會看不清東西，但過一會兒眼睛就能逐漸適應(yīng)黑暗，這就是視覺的適應(yīng)現(xiàn)象。而題干中描述的是在盯著燈泡后閉上眼睛仍浮現(xiàn)燈泡影子，并非是由于刺激物持續(xù)作用導(dǎo)致感受性變化，所以該選項不符合。選項B：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比可分為同時對比和繼時對比，比如把一個灰色的方塊放在黑色背景上顯得更亮，放在白色背景上顯得更暗，這是同時對比；先吃糖后吃橘子，會覺得橘子特別酸，這是繼時對比。題干中并沒有涉及不同刺激作用于同一感覺器官的情況，因此該選項也不正確。選項C：感覺后效感覺后效是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。題干中長時間盯著屋子里的燈泡，這是刺激作用，然后閉上眼睛，刺激停止了，但眼前仍浮現(xiàn)燈泡的影子，即感覺暫時保留，符合感覺后效的定義，所以該選項正確。選項D：感覺補償感覺補償是指當(dāng)某些感覺失去以后，可以由其他感覺來彌補。比如盲人的聽覺和觸覺會相對更敏銳，以彌補視覺的缺失。題干中并未體現(xiàn)出一種感覺缺失后由其他感覺來彌補的情況，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。9、造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因不包括（）

A.自我控制能力較弱

B.獲得心理補償

C.學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程

D.逃避學(xué)習(xí)生活挫折

【答案】：C

【解析】本題主要考查對造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴原因的理解。首先，分析選項A。自我控制能力較弱的學(xué)生，往往難以抵制網(wǎng)絡(luò)的誘惑，很容易過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)依賴的情況，所以自我控制能力較弱是造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因之一。其次，看選項B。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中某些需求得不到滿足時，可能會在網(wǎng)絡(luò)中尋求心理補償。比如在現(xiàn)實中缺乏社交認(rèn)可，可能會在網(wǎng)絡(luò)社交中尋找存在感和認(rèn)同感，進而增加對網(wǎng)絡(luò)的依賴，所以獲得心理補償是造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。接著，看選項C。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程是一種利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的積極行為，其目的是為了獲取知識和技能，并非是出于不良心理需求而依賴網(wǎng)絡(luò)，與網(wǎng)絡(luò)依賴沒有必然聯(lián)系，所以該項不屬于造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。最后，看選項D。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遭遇挫折時，可能會選擇逃避現(xiàn)實，而網(wǎng)絡(luò)為他們提供了一個虛擬的、相對輕松的環(huán)境，使他們可以暫時忘卻現(xiàn)實中的煩惱，久而久之就可能形成對網(wǎng)絡(luò)的依賴，所以逃避學(xué)習(xí)生活挫折是造成學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。綜上，本題答案選C。10、自問自答的言語活動屬于（）

A.獨白言語

B.對話言語

C.內(nèi)部言語

D.書面言語

【答案】：C

【解析】本題正確答案選C。下面對各選項進行分析：-A選項，獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語，如演講、授課、作報告等。自問自答并非獨自進行的連貫敘述，不符合獨白言語的特點，所以A選項錯誤。-B選項，對話言語是指兩個或幾個人直接交流時的言語活動，如聊天、辯論、討論等。自問自答是自己與自己的言語活動，并非與他人的直接交流，不屬于對話言語，所以B選項錯誤。-C選項，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動。自問自答的言語活動符合內(nèi)部言語的特征，所以C選項正確。-D選項，書面言語是指人們憑借某種文字來表達(dá)自己思想的言語，如寫作、閱讀文章等。自問自答沒有借助文字來表達(dá)，不屬于書面言語，所以D選項錯誤。11、以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張（）。

A.學(xué)生處于主體地位

B.教師處于主導(dǎo)地位

C.教師處于顧問地位

D.學(xué)生活動處于中心地位

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“教師中心論”的基本主張來對各選項進行分析判斷。選項A“學(xué)生處于主體地位”并非“教師中心論”的觀點?！敖處熤行恼摗睆娬{(diào)教師的權(quán)威和主導(dǎo)作用，而不是突出學(xué)生的主體地位，所以該選項錯誤。選項B以赫爾巴特為代表的“教師中心論”，認(rèn)為教師在教育教學(xué)過程中是絕對的權(quán)威，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生要服從教師的教導(dǎo)。因此該選項正確。選項C“教師處于顧問地位”意味著教師更多是提供建議和指導(dǎo)，并非主導(dǎo)角色，這與“教師中心論”中教師的絕對主導(dǎo)地位不符，所以該選項錯誤。選項D“學(xué)生活動處于中心地位”體現(xiàn)的是以學(xué)生為中心的理念，與“教師中心論”強調(diào)教師主導(dǎo)的觀點相悖，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。12、埃里克森認(rèn)為，自我同一性與個體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系，形成自我同一性的年齡段是（）。

A.6～12歲

B.12～18歲

C.18～25歲

D.25～30歲

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查埃里克森理論中個體形成自我同一性對應(yīng)的年齡段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個階段，每個階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會危機。其中，12-18歲屬于青春期階段，該階段的主要發(fā)展任務(wù)就是建立自我同一性和防止角色混亂。自我同一性與個體職業(yè)的選擇、性別角色形成、人生觀的形成有著密切聯(lián)系。6-12歲是學(xué)齡期，主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。18-25歲是青年期，此階段的主要任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感。25-30歲通常處于成年早期，重點在于解決親密與孤獨的沖突。所以，形成自我同一性的年齡段是12-18歲，本題正確答案選B。"13、“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！边@是（）推崇的教育理想。

A.非制度化教育

B.制度化教育

C.形式化教育

D.非形式化教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育形態(tài)的特點來判斷正確答案。選項A：非制度化教育非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。它認(rèn)為教育活動不僅僅局限于學(xué)校教育，強調(diào)要突破學(xué)校的封閉狀態(tài)，使教育在時間和空間上得到進一步拓展，讓教育融入社會生活的各個方面，所以選項A符合題意。選項B：制度化教育制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)。制度化教育將學(xué)校教育系統(tǒng)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，強調(diào)學(xué)校教育在教育體系中的核心地位，與“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”的理念相悖，所以選項B不符合題意。選項C：形式化教育形式化教育是教育形態(tài)發(fā)展的一個階段，它是指教育主體已固定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的文化傳播活動、有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等進行的教育活動。形式化教育并沒有突出強調(diào)突破學(xué)校界限的教育理想，所以選項C不符合題意。選項D：非形式化教育非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育，沒有固定的教育者和受教育者，也沒有穩(wěn)定的教育內(nèi)容、活動場所和設(shè)施等。它強調(diào)教育的自發(fā)性、隨機性和無組織性，但并沒有明確提出要突破學(xué)校圍墻的概念，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。14、將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）心理學(xué)家是（）

A.卡特爾

B.瑟斯頓

C.加德納

D.斯皮爾曼

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)家及其智力理論的了解，關(guān)鍵在于明確將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）這一理論的提出者。選項A分析卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識等。所以選項A不符合題意。選項B分析瑟斯頓提出了群因素論，他認(rèn)為智力是由七種彼此獨立的心理能力構(gòu)成，即語詞理解、語詞流暢、推理能力、計數(shù)能力、機械記憶能力、空間能力和知覺速度。因此選項B也不正確。選項C分析加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨立的智力，后來又補充了自然觀察智力、存在智力等，分別是言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、視覺-空間智力、音樂智力、身體-動覺智力、人際智力、自知智力。所以選項C也不符合題干要求。選項D分析斯皮爾曼提出了智力的二因素論，他將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。一般因素是所有智力活動所共同具有的基礎(chǔ)能力，而特殊因素則是在某種特殊的智力活動中所表現(xiàn)出來的能力。因此，選項D正確。綜上，本題正確答案為D。15、()是心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。

A.1879年,德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室

B.1890年，美國學(xué)者詹姆士發(fā)表了他的經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》

C.瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過一系列精心設(shè)計的實驗，研究兒童思維發(fā)展的規(guī)律

D.俄國生理學(xué)家巴甫洛夫提出了條件反射學(xué)說

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標(biāo)志相關(guān)知識，可根據(jù)各選項事件的性質(zhì)和意義來判斷正確答案。選項A1879年，德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室。這一舉措具有里程碑意義，它標(biāo)志著心理學(xué)開始采用科學(xué)的實驗方法來研究心理現(xiàn)象，從思辨性哲學(xué)中脫離出來，正式成為一門獨立的學(xué)科。所以選項A正確。選項B1890年美國學(xué)者詹姆士發(fā)表經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》，這部著作雖然對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但它并非心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標(biāo)志。它更多地是對當(dāng)時心理學(xué)研究成果和觀點的一種總結(jié)與闡述，為心理學(xué)理論體系的完善做出了貢獻(xiàn)，但不是學(xué)科獨立的關(guān)鍵節(jié)點。因此選項B錯誤。選項C瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過一系列精心設(shè)計的實驗研究兒童思維發(fā)展的規(guī)律，他的研究成果對兒童心理學(xué)和認(rèn)知發(fā)展理論有著深遠(yuǎn)的影響，推動了心理學(xué)在特定領(lǐng)域的發(fā)展，但并非心理學(xué)脫離思辨性哲學(xué)成為獨立學(xué)科的標(biāo)志事件。所以選項C錯誤。選項D俄國生理學(xué)家巴甫洛夫提出條件反射學(xué)說，此學(xué)說在生理學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域都有重要地位，為學(xué)習(xí)和行為的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)，但它與心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志并無直接關(guān)聯(lián)。所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。16、在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是（）

A.理智

B.意志

C.態(tài)度

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題考查在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征。性格的結(jié)構(gòu)特征包括性格的態(tài)度特征、理智特征、意志特征和情緒特征。其中，性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，比如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等。態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義，因為它直接體現(xiàn)了一個人對周圍世界的基本傾向和行為反應(yīng)模式，它影響著個體在社會生活中的行為方式和人際交往，也反映了一個人的價值觀和道德觀。而理智特征主要表現(xiàn)為個體在認(rèn)知活動中的特點和風(fēng)格；意志特征體現(xiàn)了個體在調(diào)節(jié)自己行為方式方面的特點；情緒特征則反映了個體在情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面的特點。因此，在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義的性格特征是態(tài)度，答案選C。17、心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.神經(jīng)元

B.突觸

C.反射

D.神經(jīng)系統(tǒng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)這一知識點。選項A神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它能接受刺激、產(chǎn)生和傳導(dǎo)神經(jīng)沖動，但它只是神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分之一，單獨的神經(jīng)元并不能完整地支撐心理活動，故A選項不符合要求。選項B突觸是神經(jīng)元之間傳遞信息的結(jié)構(gòu)，它使得神經(jīng)沖動能夠在神經(jīng)元之間進行傳遞，但突觸同樣只是神經(jīng)系統(tǒng)中實現(xiàn)信息傳遞的一個環(huán)節(jié)，并非心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，所以B選項錯誤。選項C反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性反應(yīng)。反射是神經(jīng)系統(tǒng)的一種活動方式，而不是心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，因此C選項不正確。選項D神經(jīng)系統(tǒng)是機體內(nèi)對生理功能活動的調(diào)節(jié)起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，心理活動是腦的機能，而腦是神經(jīng)系統(tǒng)的重要組成部分，神經(jīng)系統(tǒng)為心理活動的產(chǎn)生和進行提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，所以心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)是神經(jīng)系統(tǒng)，D選項正確。綜上，答案選D。18、我國教育史上第-個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

【答案】：D

【解析】該題旨在考查我國不同學(xué)制的性質(zhì)特點。下面對各選項進行分析：-選項A：癸卯學(xué)制是1904年由清政府頒布的，它是中國近代由國家頒布的第一個在全國范圍內(nèi)實行的系統(tǒng)學(xué)制，該學(xué)制依舊保留了封建教育的烙印，具有濃厚的封建性，并非資本主義性質(zhì)，所以A選項不符合題意。-選項B：壬子學(xué)制表述不準(zhǔn)確，通常與之相關(guān)的完整學(xué)制是“壬子癸丑學(xué)制”，單獨的“壬子學(xué)制”并不存在，故B選項錯誤。-選項C：壬戌學(xué)制是1922年全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本制定的，該學(xué)制的主要特點是兼顧了升學(xué)和就業(yè)雙重準(zhǔn)備，它是在新的歷史時期對教育制度的一次重要改革，但并非我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以C選項不正確。-選項D：壬子癸丑學(xué)制于1912-1913年由南京臨時政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級在教育方面的要求，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以D選項正確。綜上，答案是D。19、下列德育原則與馬卡連柯的教育思想有關(guān)的是（）

A.因材施教原則

B.集體教育和個別教育相結(jié)合

C.知行統(tǒng)一原則

D.依靠積極因素，克服消極因素

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)馬卡連柯的教育思想，對各選項進行逐一分析：A選項：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。該原則并非由馬卡連柯提出，它強調(diào)關(guān)注學(xué)生個體差異進行教育，與馬卡連柯的核心教育思想關(guān)聯(lián)不大，所以A選項不符合題意。B選項：馬卡連柯提出了集體教育和個別教育相結(jié)合的原則。他認(rèn)為教育工作的基本對象是集體，同時也要關(guān)注集體中每個成員的教育。通過對集體的教育影響個人，又通過對個人的教育來促進集體的發(fā)展。所以集體教育和個別教育相結(jié)合原則與馬卡連柯的教育思想有關(guān)，B選項正確。C選項：知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。知行統(tǒng)一原則重點在于知識與行動的結(jié)合，并非馬卡連柯教育思想的核心內(nèi)容，所以C選項不符合題意。D選項：依靠積極因素，克服消極因素原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。這一原則主要強調(diào)對學(xué)生自身積極與消極因素的處理，和馬卡連柯的教育思想沒有直接聯(lián)系，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。20、教師經(jīng)常教育學(xué)生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學(xué)生的（）意志品質(zhì)。

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.獨立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識。意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅持性（題干選項未提及堅持性），下面對各選項進行分析：-選項A：自覺性是指一個人能明確行動的目的，充分認(rèn)識到行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動使之符合該目的的意志品質(zhì)。強調(diào)個體對行動目標(biāo)的明確認(rèn)知和主動追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對行動目標(biāo)的明確認(rèn)知與主動追求，所以該選項不符合題意。-選項B：果斷性是指一個人在面對復(fù)雜多變的情境時，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅決的行動的意志品質(zhì)。強調(diào)在決策過程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。-選項C：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)。“今日事，今日畢”要求學(xué)生當(dāng)天的事情當(dāng)天完成，這需要學(xué)生克服自身的懶惰、拖延等不良習(xí)性，自覺地控制自己的行為，按時完成任務(wù)，體現(xiàn)了自制性的意志品質(zhì)，所以該選項符合題意。-選項D：獨立性不屬于意志品質(zhì)的常見類型，且與“今日事，今日畢”所表達(dá)的意志品質(zhì)內(nèi)涵不相關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。21、校領(lǐng)導(dǎo)按照新課標(biāo)的要求和學(xué)生現(xiàn)狀，結(jié)合該校教師近年來的課堂教學(xué)實際，對教材進行了重新的定位和解讀，自主地開發(fā)課程。這屬于()。

A.國家教程

B.校方教程

C.校本課程

D.地方教程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及課程的定義，結(jié)合題干內(nèi)容來判斷正確答案。選項A：國家教程國家教程即國家課程，它是由國家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程。國家課程是根據(jù)所有公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求設(shè)計的，它反映了國家教育的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國家對各個地方、社區(qū)的中小學(xué)教育的共同要求。而題干中強調(diào)的是校領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合該校實際情況進行課程開發(fā)，并非由國家教育行政部門負(fù)責(zé)，所以該選項不符合題意。選項B：校方教程在課程分類中并沒有“校方教程”這一概念，此為干擾項，故該選項不正確。選項C：校本課程校本課程是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。題干中校領(lǐng)導(dǎo)按照新課標(biāo)的要求和學(xué)生現(xiàn)狀，結(jié)合該校教師近年來的課堂教學(xué)實際，對教材進行重新定位和解讀并自主開發(fā)課程，這完全符合校本課程以學(xué)校為主體進行課程開發(fā)的特點，所以該選項正確。選項D：地方教程地方教程也就是地方課程，它是地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程。地方課程主要是滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要。題干強調(diào)的是學(xué)校層面的課程開發(fā)，并非地方教育行政部門主導(dǎo)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。22、千萬別折騰漢字

A.憾：從“心”，“感”音。意為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，是一種心理狀態(tài)。

B.武：漢代許慎認(rèn)為“武”是會意字，“止戈為武”，表達(dá)了古人向往和平美好的情感。

C.旦：表示太陽將要落到地平線下，有“日暮”之意。

D.疾：病字部，中間有支箭，人被箭矢所傷即為“疾”。

【答案】：C

【解析】本題要求判斷關(guān)于漢字解釋的選項正確與否。選項A：“憾”從“心”，“感”音，其含義為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，確實是一種心理狀態(tài)，該選項對于“憾”字的解釋是正確的。選項B：漢代許慎認(rèn)為“武”是會意字，“止戈為武”，這一解釋體現(xiàn)了古人以武力制止戰(zhàn)爭，向往和平美好的情感，該選項對于“武”字的解讀合理。選項C：“旦”的字形是太陽從地平線上升起，本義為天亮、早晨，而不是表示太陽將要落到地平線下、有“日暮”之意，該選項解釋錯誤。選項D：“疾”是病字部，中間有支箭，形象地表示人被箭矢所傷即為“疾”，最初表達(dá)受傷后引發(fā)的疾病，該選項解釋無誤。綜上，答案選C。23、曬名校學(xué)歷、海歸背景、高管職位，比車、比房、比資源……近日，上海一所小學(xué)某班級家委會競選引發(fā)________。殘酷的競爭、激烈的措辭，________著家長們的焦慮情緒，也促人審視家委會這一溝通平臺，思考家校之間的關(guān)系問題。

A.熱議映照

B.爭論反映

C.爭議折射

D.爭執(zhí)映襯

【答案】：A

【解析】本題可從第一空和第二空分別入手，結(jié)合詞語的含義和語境來進行分析。第一空分析文段描述了上海一所小學(xué)某班級家委會競選出現(xiàn)曬名校學(xué)歷、比資源等現(xiàn)象，這種情況引發(fā)了大家的廣泛討論?！盁嶙h”：指熱烈地議論，強調(diào)討論的活躍度高，大家對家委會競選的情況積極參與討論，符合語境?！盃幷摗保褐刂父鲌?zhí)己見，互相辯論，強調(diào)觀點的對立和沖突，文段側(cè)重于大家對這一現(xiàn)象的廣泛討論，并沒有突出觀點的對立，不符合語境。“爭議”：指爭論、爭辯，通常用于有較大分歧和矛盾的情況，文段沒有體現(xiàn)出這種明顯的分歧和矛盾，不符合語境。“爭執(zhí)”：指爭論中各持己見，互不相讓，更強調(diào)激烈的沖突，文段中沒有體現(xiàn)出這種激烈沖突的場景，不符合語境。所以從第一空來看，“熱議”更為合適。第二空分析殘酷的競爭、激烈的措辭體現(xiàn)出了家長們的焦慮情緒。“映照”：有映射、反映的意思，能夠形象地表達(dá)出競爭和措辭像一面鏡子一樣把家長們的焦慮情緒展現(xiàn)出來，符合語境?！胺从场保阂话阒赴芽陀^事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來，“反映”更多側(cè)重于一種客觀的呈現(xiàn)，而“映照”更能體現(xiàn)出兩者之間的關(guān)聯(lián)和形象感，相比之下“映照”更優(yōu)。“折射”：比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接反映出來，通常強調(diào)通過一種間接的方式來體現(xiàn)，而此處直接通過競爭和措辭體現(xiàn)焦慮情緒，并非間接體現(xiàn)，不符合語境。“映襯”：是為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ眨c體現(xiàn)焦慮情緒的語境不符。綜上，答案選A。24、童年期又稱學(xué)齡初期,年齡階段一般是指（）

A.3~6、7歲

B.6、7~11、12歲

C.11、12~14、15歲

D.14、15~17、18歲

【答案】：B

【解析】本題考查童年期對應(yīng)的年齡階段。童年期又稱學(xué)齡初期，是個體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強、接受教育最佳的時期。通常來說，6、7-11、12歲這個階段正處于小學(xué)階段，屬于童年期。選項A，3-6、7歲是幼兒期，該階段兒童開始初步掌握語言，具有直觀形象性思維。選項C，11、12-14、15歲是少年期，也叫學(xué)齡中期，這一時期個體的生理、心理都發(fā)生急劇變化。選項D，14、15-17、18歲是青年初期，也屬于學(xué)齡晚期，這個階段個體在生理和心理上接近成熟。所以本題答案選B。25、在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗，只是為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象作出說明，這一特性是（）

A.知覺的選擇性

B.知覺的理解性

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題主要考查知覺的特性相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如在一片嘈雜的環(huán)境中，我們能夠優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音，強調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定對象，而題干并非強調(diào)選擇，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中提到在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象作出說明，這與知覺的理解性的定義相符，所以B選項正確。C選項：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗都是紅色的，這體現(xiàn)的是顏色恒常性，與題干描述的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的特性不一致，所以C選項不正確。D選項：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的面部特征，能夠整體地識別出這是某個人，而不是分別去感知眼睛、鼻子等各個部分，這與題干強調(diào)的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。26、平面3x-2y+z+3=0與平面x+5y+7z-1=0的位置關(guān)系()。

A.平行

B.垂直

C.相交且不垂直

D.重合

【答案】：B

【解析】要判斷兩個平面的位置關(guān)系，可根據(jù)兩平面法向量的關(guān)系來確定。對于平面\(Ax+By+Cz+D=0\)，其法向量為\(\overrightarrow{n}=(A,B,C)\)。在平面\(3x-2y+z+3=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_1}=(3,-2,1)\)；在平面\(x+5y+7z-1=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_2}=(1,5,7)\)。若兩平面平行，則它們的法向量對應(yīng)成比例；若兩平面垂直，則它們的法向量點積為\(0\)；若兩平面既不平行也不垂直，則兩平面相交且不垂直；若兩平面方程對應(yīng)系數(shù)成比例，則兩平面重合。計算兩平面法向量的點積\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}\)，根據(jù)向量點積公式\(\overrightarrow{a}\cdot\overrightarrow=a_xb_x+a_yb_y+a_zb_z\)，可得：\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}=3\times1+(-2)\times5+1\times7\)\(=3-10+7\)\(=0\)因為兩平面法向量點積為\(0\)，所以兩平面垂直，答案選B。27、“見者易,學(xué)者難”這句話強調(diào)的是（）對動作技能學(xué)習(xí)的重要性。

A.練習(xí)

B.示范

C.言語指導(dǎo)

D.反饋

【答案】：A"

【解析】“見者易，學(xué)者難”意思是看著容易，學(xué)起來難，強調(diào)了真正學(xué)習(xí)實際操作的難度，而練習(xí)是掌握動作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過大量練習(xí)，才能將觀察到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的技能。選項B示范主要是為學(xué)習(xí)者提供一個直觀的榜樣，但僅靠示范而不進行練習(xí)，難以真正掌握動作技能。選項C言語指導(dǎo)能幫助學(xué)習(xí)者理解動作技能的要點，但如果缺乏練習(xí)，也無法有效掌握技能。選項D反饋是在練習(xí)過程中為學(xué)習(xí)者提供關(guān)于其表現(xiàn)的信息，以改進技能，但練習(xí)是獲得反饋并提高技能的基礎(chǔ)。因此本題選A。"28、制裁性規(guī)范和獎勵性規(guī)范是按照法律規(guī)范的（）分類的。

A.要求人們行為的性質(zhì)

B.強制性程度

C.法律后果

D.自愿程度

【答案】：C

【解析】本題主要考查法律規(guī)范的分類依據(jù)。選項A：按照要求人們行為的性質(zhì)，法律規(guī)范一般可分為授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和禁止性規(guī)范。授權(quán)性規(guī)范是規(guī)定人們可以為一定行為或不為一定行為以及可以要求他人為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)范；義務(wù)性規(guī)范是規(guī)定人們必須作出某種行為的法律規(guī)范；禁止性規(guī)范是禁止人們作出一定行為的法律規(guī)范。所以選項A不符合題意。選項B：依據(jù)強制性程度，法律規(guī)范可分為強制性規(guī)范和任意性規(guī)范。強制性規(guī)范是指其規(guī)定的內(nèi)容具有強制性質(zhì)，不允許人們隨便加以更改的法律規(guī)范；任意性規(guī)范是指在法定范圍內(nèi)允許行為人自行確定其權(quán)利義務(wù)具體內(nèi)容的法律規(guī)范。所以選項B不符合題意。選項C：根據(jù)法律后果，法律規(guī)范可分為制裁性規(guī)范和獎勵性規(guī)范。制裁性規(guī)范是規(guī)定對違法行為予以制裁的法律規(guī)范；獎勵性規(guī)范是指給予各種對社會作出貢獻(xiàn)的行為以表彰或物質(zhì)獎勵的法律規(guī)范。所以制裁性規(guī)范和獎勵性規(guī)范是按照法律后果進行分類的，選項C正確。選項D：法律規(guī)范并沒有按照自愿程度進行分類，該說法不是法律規(guī)范的分類標(biāo)準(zhǔn)，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。29、在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為（）

A.原型

B.原型啟發(fā)

C.問題情境

D.問題對象

【答案】：A

【解析】本題考查對特定概念的理解與區(qū)分。選項A在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從中獲得啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是發(fā)明鋸子的原型，所以選項A正確。選項B原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法，它強調(diào)的是一種啟發(fā)的過程，而不是有啟示作用的相類似的事物本身，所以選項B錯誤。選項C問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式和環(huán)境，它是問題得以存在和被感知的背景，并非對解答問題有啟示作用的相類似的事物，所以選項C錯誤。選項D問題對象通常指問題所涉及的具體事物或個體，與對解答問題有啟示作用的相類似事物這一概念不同，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。30、關(guān)于社交焦慮，下列說法中正確的包括（）。

A.是一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗

B.社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀

C.社交焦慮是一種消極的情緒體驗

D.為了回避導(dǎo)致社交焦慮的情境，個體通常是減少社交，選擇孤獨的生活方式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)社交焦慮的相關(guān)定義和表現(xiàn)，對各選項逐一分析，判斷其正確性。選項A該選項描述社交焦慮是一種與人交往時，會覺得不舒服、不自然、緊張，甚至恐懼的情緒體驗。這符合社交焦慮的基本特征，在人際交往中，社交焦慮者往往會出現(xiàn)此類情緒反應(yīng)，所以該選項正確。選項B社交焦慮的個體在與他人交往時，通常會伴隨生理上的癥狀，比如臉紅、心跳加速、出汗、手抖等。因此“社交焦慮的個體與他人交往的時候一般沒有生理上的癥狀”這一說法錯誤。選項C社交焦慮并不單純是一種消極的情緒體驗。雖然它會帶來負(fù)面感受，但從某種意義上來說，它也可能促使個體反思自己的社交行為，有一定的積極作用。所以不能簡單地將其定義為完全消極的情緒體驗，該選項表述不準(zhǔn)確。選項D雖然部分社交焦慮個體可能會為了回避導(dǎo)致焦慮的情境而減少社交，但不能一概而論地說個體通常會選擇孤獨的生活方式。有些人可能會通過各種方式去克服社交焦慮，仍然積極參與社交活動，所以該選項說法過于絕對。綜上，正確答案是A。31、下列作品不是選自《一千零一夜》的是（）。

A.《死神的故事》

B.《阿里巴巴和四十大盜》

C.《秘密花園》

D.《辛巴德航海故事》

【答案】：C

【解析】本題考查對文學(xué)作品出處的了解。解題關(guān)鍵在于明確《一千零一夜》包含的故事內(nèi)容，再對各選項進行逐一分析判斷。選項A《死神的故事》是《一千零一夜》中的經(jīng)典故事之一，它以獨特的情節(jié)和深刻的寓意展現(xiàn)了這部文學(xué)名著的魅力，所以選項A不符合題意。選項B《阿里巴巴和四十大盜》是《一千零一夜》里廣為人知的故事，情節(jié)跌宕起伏，充滿了驚險與奇幻元素，深受讀者喜愛，因此選項B也不符合題意。選項C《秘密花園》是英國作家弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，并不是選自《一千零一夜》，所以選項C符合題意。選項D《辛巴德航海故事》同樣是《一千零一夜》的重要組成部分，講述了辛巴德驚險刺激的航海冒險經(jīng)歷，選項D不符合題意。綜上，答案選C。32、教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷對其進行主動積極的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力稱之為（）。

A.教學(xué)反饋能力

B.自我教育能力

C.自我完善能力

D.教學(xué)監(jiān)控能力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的定義來判斷正確答案。選項A教學(xué)反饋能力主要側(cè)重于教師在教學(xué)過程中收集學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、反應(yīng)等信息，并將其進行整理和呈現(xiàn)的能力。它更強調(diào)的是對教學(xué)效果信息的獲取與傳遞，而題干強調(diào)的是對教學(xué)活動本身進行全面的計劃、檢查、評價等一系列主動積極的調(diào)控，所以選項A不符合題意。選項B自我教育能力指的是個體自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我激勵、自我控制等方面的能力，主要是針對個體自身綜合素質(zhì)的提升與發(fā)展，并非針對教學(xué)活動本身進行調(diào)控，與題干中對教學(xué)活動的操作描述不相符，所以選項B不符合要求。選項C自我完善能力是個體為使自己不斷適應(yīng)社會發(fā)展和自身成長的需要，而進行自我提升和優(yōu)化的能力，它涉及的范圍更廣，包含個人品德、知識、技能等多個方面的完善，并非專門針對教學(xué)活動的過程調(diào)控，因此選項C不正確。選項D教學(xué)監(jiān)控能力是教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷對其進行主動積極的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，與題干表述一致，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。33、新課程給教師角色的定位是學(xué)習(xí)者、（）

A.監(jiān)督者

B.定向者

C.促進者

D.定論者

【答案】：C

【解析】本題主要考查新課程下教師角色的定位。在新課程理念中，教師角色發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識的灌輸者等單一角色，而是具有新的角色內(nèi)涵。選項A，監(jiān)督者通常側(cè)重于對他人行為的監(jiān)視和督促，這并非新課程對教師角色的核心定位。新課程強調(diào)的是教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)、促進等作用，而非單純的監(jiān)督，所以A選項不符合。選項B，定向者一般是指為他人指引方向，但這不能全面體現(xiàn)新課程對教師角色的要求。在新課程中，教師不僅僅是給出方向，更要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起到全方位的促進作用，所以B選項不準(zhǔn)確。選項C，促進者這一角色定位符合新課程的理念。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，促進學(xué)生的全面發(fā)展，所以C選項正確。選項D，定論者意味著給出確定的結(jié)論，而新課程強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨立思考能力，鼓勵學(xué)生積極探索和質(zhì)疑，教師不應(yīng)是直接給出定論的角色，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。34、為了體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學(xué)習(xí)時間劃分為（）個學(xué)段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程學(xué)段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，會統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時依據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征對九年學(xué)習(xí)時間進行學(xué)段劃分。答案選C，因為義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程將九年的學(xué)習(xí)時間劃分為三個學(xué)段，而非一、二或四個學(xué)段，所以A、B、D選項錯誤。"35、在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這一觀點的教育家的認(rèn)知。選項A：孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”出自《論語·為政》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，強調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相結(jié)合，所以該選項正確。選項B：孟子是戰(zhàn)國時期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他主張“性善論”，提出“仁政”學(xué)說，其思想與“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并無關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。選項C：墨翟即墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等思想，注重實踐和科技方面的教育，與題干中的教育觀點不相符，所以該選項錯誤。選項D：荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，他是儒家學(xué)派的另一位重要代表人物，主張“性惡論”，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，但“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并非荀子提出，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、張老師要求學(xué)生“在一個星期內(nèi)讀完《城南舊事》，列出自己印象最深的三件事，并說明理由?！边@一課程目標(biāo)屬于（）。

A.情感目標(biāo)

B.行為目標(biāo)

C.生成性目標(biāo)

D.表性現(xiàn)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同課程目標(biāo)的定義來判斷張老師所提要求屬于哪種課程目標(biāo)。各選項課程目標(biāo)的定義情感目標(biāo)：主要關(guān)注學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的變化和發(fā)展，例如培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、審美情趣等，側(cè)重于情感層面的體驗和提升。行為目標(biāo)：是以具體的、可觀察的行為來表述的課程目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化，具有明確性、可操作性和可測量性，通常描述學(xué)生在特定條件下應(yīng)能完成的具體任務(wù)。生成性目標(biāo)：是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)，它強調(diào)學(xué)習(xí)活動的過程，關(guān)注的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得的經(jīng)驗，而不是預(yù)先設(shè)定好的結(jié)果。表現(xiàn)性目標(biāo)：是指學(xué)生在從事某種活動后所獲得的結(jié)果，它關(guān)注的是學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性和個性，而不是規(guī)定學(xué)生在活動結(jié)束后必須達(dá)到的共同標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于學(xué)生的獨特表現(xiàn)和體驗。對本題進行分析張老師要求學(xué)生“在一個星期內(nèi)讀完《城南舊事》，列出自己印象最深的三件事，并說明理由”，重點在于學(xué)生個體基于閱讀書籍后的獨特體驗和表現(xiàn)，不同的學(xué)生印象最深的三件事及理由可能各不相同，強調(diào)的是學(xué)生的個性化表現(xiàn)和創(chuàng)造性反應(yīng)，符合表現(xiàn)性目標(biāo)的特點。而該要求并非主要聚焦于學(xué)生情感的培養(yǎng)，故不屬于情感目標(biāo)；它沒有明確針對學(xué)生具有普遍標(biāo)準(zhǔn)的具體行為變化，不屬于行為目標(biāo)；也不是在教育過程中自然生成的目標(biāo)，不屬于生成性目標(biāo)。綜上，答案選D。37、下列關(guān)于古代文學(xué)知識的表述，正確的一項是（）。

A.高適是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”是他的邊塞詩《涼州詞》中的詩句。

B.柳永、陸游的生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱，收復(fù)失地，抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。

C.吳敬梓的《儒林外史》是清代著名的諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

D.“桐城派”是清中葉一個著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、袁宏道等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學(xué)知識，逐一分析判斷其正確性。選項A“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”這句詩出自王翰的《涼州詞二首·其一》，并非高適的作品。高適是盛唐邊塞詩人，其代表作有《燕歌行》《別董大》等。所以選項A表述錯誤。選項B柳永是北宋著名詞人，他的詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤以抒寫羈旅行役之情見長，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。而陸游是南宋詩人，其詩詞充滿了雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)的情感。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有較大差異。所以選項B表述錯誤。選項C《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，也是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說。該書以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。所以選項C表述正確。選項D“桐城派”是清代中葉一個著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等。袁宏道是明代文學(xué)家，他是“公安派”的代表人物，提出“獨抒性靈，不拘格套”的文學(xué)主張。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案選C。38、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學(xué)習(xí)動機

B.感知教材

C.理解教材

D.運用知識

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學(xué)過程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體表象，它是認(rèn)識的起點，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段，學(xué)生只有先對所學(xué)內(nèi)容有了感性認(rèn)識，才能進一步深入理解。而激發(fā)學(xué)習(xí)動機主要是引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和愿望，為學(xué)習(xí)活動提供動力；理解教材是在感知教材基礎(chǔ)上，對知識進行深入領(lǐng)會和把握；運用知識則是將所學(xué)知識應(yīng)用到實際中去，以檢驗和鞏固知識。所以答案是B。"39、初二某班班風(fēng)很差，先后兩任班主任均因?qū)W生表現(xiàn)差被免職，學(xué)校安排你接任班主任職務(wù)。你走進教室，見黑板上寫著“你也會下課（被免職）”，你會怎么做?（）

A.讓學(xué)生擦黑板，并追查是誰寫的

B.嚴(yán)肅地說:“我下不下課不由你們決定”

C.笑著說:“我會準(zhǔn)點下課的，保證不拖堂”

D.視而不見黑板上的字，發(fā)表班級管理演說

【答案】：C

【解析】本題主要考查班主任在面對班級不良挑戰(zhàn)時應(yīng)采取的恰當(dāng)處理方式。初二該班班風(fēng)差，前任班主任被免職，新班主任面臨學(xué)生的挑釁，如何化解這一局面并營造良好的班級氛圍是關(guān)鍵。選項A：讓學(xué)生擦黑板并追查是誰寫的這種做法，易引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒。在班風(fēng)本就較差的班級，這樣做可能會使師生關(guān)系更加緊張，不利于后續(xù)班級管理工作的開展，所以該選項不合適。選項B：嚴(yán)肅表明“我下不下課不由你們決定”這種回應(yīng)方式過于強硬。強硬的態(tài)度可能會讓學(xué)生覺得新班主任難以親近，從而加劇學(xué)生的逆反心理，不利于建立和諧的師生關(guān)系，故該選項不正確。選項C：笑著說“我會準(zhǔn)點下課的，保證不拖堂”巧妙地運用了幽默化解的方式。既緩解了緊張的氣氛，又展現(xiàn)出班主任的親和力和豁達(dá)態(tài)度，能夠拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生感受到新班主任的和善，有助于打破師生間的隔閡，為后續(xù)開展班級管理工作奠定良好基礎(chǔ)，所以該選項正確。選項D：視而不見黑板上的字并直接發(fā)表班級管理演說，會讓學(xué)生覺得班主任忽視他們的情緒和挑戰(zhàn)，沒有對學(xué)生的行為做出回應(yīng)，可能導(dǎo)致學(xué)生覺得自己未得到重視，不利于建立良好的師生互動，不利于班級管理工作的推進，因此該選項不可取。綜上，正確答案是C。40、面對該女生的情況，班主任給家長最好的建議是（）。

A.建議家長對該女生嚴(yán)加管教，幫她順利渡過這一階段

B.建議家長將該女生帶回家，在家進行一定的教育

C.建議家長留心孩子思想等方面的變化，不要太過管束

D.建議家長帶該女生去心理咨詢中心進行心理輔導(dǎo)

【答案】：C

【解析】本題主要考查面對女生特定情況時班主任給家長的最佳建議。解題的關(guān)鍵在于分析每個選項對女生成長和問題解決的合理性。A選項：對女生嚴(yán)加管教并不一定能幫助她順利渡過這一階段。在青少年成長過程中，過度的管束可能會引起逆反心理，讓女生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于其身心健康和問題的解決。所以A選項不是最好的建議。B選項：將女生帶回家進行教育這種方式可能會讓女生脫離正常的學(xué)習(xí)和社交環(huán)境，不利于她融入集體，也難以保證在家能得到更有效的教育。而且這種做法沒有充分考慮到女生在學(xué)校的情況和資源，不是一個全面且合適的解決辦法。因此B選項不合適。C選項：留心孩子思想等方面的變化，這體現(xiàn)了對孩子的關(guān)注和尊重。不過分管束則給予了孩子一定的自由空間，有助于培養(yǎng)其自主性和獨立思考能力。在女生成長過程中，這種方式能讓家長及時發(fā)現(xiàn)問題并給予適當(dāng)引導(dǎo)，同時避免給孩子造成過大壓力，是一種比較科學(xué)合理的建議。所以C選項正確。D選項：雖然心理咨詢中心可以提供專業(yè)的心理輔導(dǎo)，但在沒有充分了解女生具體情況之前，貿(mào)然帶她去心理咨詢中心可能會給女生帶來心理負(fù)擔(dān)，讓她覺得自己有嚴(yán)重的問題。而且并非所有情況都需要專業(yè)的心理咨詢介入，應(yīng)先通過日常關(guān)注和引導(dǎo)來觀察和解決問題。所以D選項不是首選建議。綜上，答案選C。41、我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是（）。

A.美育

B.體育

C.智育

D.德育

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)全面發(fā)展教育各組成部分的作用來進行分析。全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等部分組成。德育是向?qū)W生傳授一定的社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，能保證教育發(fā)展的正確方向，為其他各育提供精神動力，引導(dǎo)和激勵學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。其主要作用在于提升學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)等。體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。主要側(cè)重于增強體質(zhì)和培養(yǎng)運動能力。智育是傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。主要是為了提高學(xué)生的知識水平和認(rèn)知能力。綜上所述，在我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是德育，所以本題答案選D。42、下列關(guān)于教師職業(yè)道德表述不正確的觀點是

A.教師職業(yè)道德由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成

B.教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)是提升教師個人的道德水平

C.教師發(fā)展的途徑是團結(jié)協(xié)作、互勉共進

D.師德的核心內(nèi)容是由教師的勞動特點來決定的

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其表述是否正確。選項A：教師職業(yè)道德確實由教書育人的基本素質(zhì)和履行教師職業(yè)的特殊素質(zhì)構(gòu)成。教書育人是教師的基本職責(zé)，具備相應(yīng)的基本素質(zhì)和適應(yīng)教師職業(yè)的特殊素質(zhì)是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)，該選項表述正確。選項B：教師職業(yè)建設(shè)的目標(biāo)不僅僅是提升教師個人的道德水平，更重要的是提高整個教師隊伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，促進教育事業(yè)的健康發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。所以該選項表述不準(zhǔn)確。選項C：團結(jié)協(xié)作、互勉共進是教師發(fā)展的重要途徑。在教育教學(xué)過程中，教師之間相互合作、交流和學(xué)習(xí)，能夠分享經(jīng)驗、互相支持，共同提升專業(yè)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，該選項表述正確。選項D：師德的核心內(nèi)容與教師的勞動特點密切相關(guān)。教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性等特點，這些特點決定了師德要強調(diào)關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等核心內(nèi)容，該選項表述正確。綜上，答案選B。43、計算機軟件是指（）。

A.計算機程序

B.源程序和目標(biāo)程序

C.源程序

D.計算機程序及有關(guān)資料

【答案】：D

【解析】本題考查計算機軟件的定義。計算機軟件是計算機系統(tǒng)中與硬件相互依存的另一部分，它是包括程序、數(shù)據(jù)及其相關(guān)文檔的完整集合。其中，程序是按事先設(shè)計的功能和性能要求執(zhí)行的指令序列；數(shù)據(jù)是使程序能正常操縱信息的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；文檔是與程序開發(fā)、維護和使用有關(guān)的各種圖文資料。選項A，計算機程序只是軟件的一部分，并不包含相關(guān)資料，表述不完整，所以A選項錯誤。選項B，源程序和目標(biāo)程序都屬于計算機程序的范疇，沒有涵蓋有關(guān)資料，不能完整定義計算機軟件，所以B選項錯誤。選項C，源程序同樣只是程序的一種表現(xiàn)形式，不能代表整個計算機軟件，所以C選項錯誤。選項D，“計算機程序及有關(guān)資料”準(zhǔn)確地概括了計算機軟件的組成，符合計算機軟件的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。44、教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動計劃稱之為（）。

A.教學(xué)策略

B.教學(xué)方法

C.教學(xué)目標(biāo)

D.學(xué)習(xí)方法

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)策略、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法的概念。選項A：教學(xué)策略教學(xué)策略是教師為了有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采取的一切活動計劃，包括教學(xué)事項的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計等，所以選項A正確。選項B：教學(xué)方法教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱，它側(cè)重于具體的教學(xué)手段和方式，并非是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的活動計劃，故選項B錯誤。選項C：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，它是教學(xué)活動要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，而不是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的活動計劃，所以選項C錯誤。選項D：學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法是指學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者為達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目的，所采用的一系列學(xué)習(xí)方式、手段和途徑的總和，它是針對學(xué)習(xí)者而言的，并非教師采取的活動計劃，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。45、“他覺得不舒服”中的“不舒服”是（）。

A.賓語

B.補語

C.謂語

D.狀語

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)，對“不舒服”在句子中的成分進行分析。在“他覺得不舒服”這個句子中，“他”是句子的主語，表示執(zhí)行動作的主體；“覺得”是謂語動詞，體現(xiàn)主語的行為動作；“不舒服”則是謂語動詞“覺得”所涉及的對象，用來補充說明“覺得”的內(nèi)容，符合賓語的定義，賓語是謂語動詞支配或涉及的對象。而補語是用來補充說明謂語動詞的結(jié)果、程度、趨向等；謂語是表示主語動作或狀態(tài)的句子成分，一般由動詞或動詞短語充當(dāng)；狀語是修飾動詞、形容詞、副詞或者全句的句子成分，通常表示時間、地點、方式等。所以“不舒服”在該句子中是賓語，答案選A。46、范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡跞眨骸爸Z?！表椙f拔劍起舞。

A.沛公軍霸上

B.吾得兄事之

C.籍吏民

D.范增數(shù)目項王

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的類型對各選項進行分析，從而得出正確答案。A選項“沛公軍霸上軍”本是名詞，意為“軍隊”，在此句中作動詞用，意思是“駐軍、駐扎”，屬于名詞活用為動詞。B選項“吾得兄事之兄”是名詞，在這里修飾動詞“事”，表示“像對待兄長一樣”，是名詞作狀語，而非名詞活用為動詞，符合題意。C選項“籍吏民籍”本是名詞，指“名冊、戶籍”，在句中作動詞，意為“登記戶籍”，屬于名詞活用為動詞。D選項“范增數(shù)目項王目”是名詞，意思是“眼睛”，在句中作動詞，是“使眼色”的意思，屬于名詞活用為動詞。綜上，答案選B。47、周總理在學(xué)生時代，曾立志要“為中華之崛起而讀書”，他的學(xué)習(xí)動機屬于（）

A.近景性內(nèi)部動機

B.近景性外部動機

C.遠(yuǎn)景性內(nèi)部動機

D.遠(yuǎn)景性外部動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動機的分類特點，對“為中華之崛起而讀書”這一學(xué)習(xí)動機進行分析判斷。學(xué)習(xí)動機根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可分為近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機；根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可分為內(nèi)部動機和外部動機。近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；遠(yuǎn)景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相連的。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機；外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機。周總理“為中華之崛起而讀書”，這是將個人的學(xué)習(xí)與國家的命運、社會的發(fā)展相聯(lián)系，不是直接與當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動本身相關(guān)，體現(xiàn)的是遠(yuǎn)景的間接性動機。同時，“為中華之崛起”是一種外在的社會責(zé)任感和使命感驅(qū)使，并非源于個人對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣等內(nèi)在需求，屬于外部動機。所以周總理“為中華之崛起而讀書”的學(xué)習(xí)動機屬于遠(yuǎn)景性外部動機，答案選D。48、鬧鐘∶指針

A.雞蛋∶蛋類

B.鴨蛋∶鴨子

C.雞蛋∶蛋殼

D.鴨子∶家禽

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點在于明確題干詞語間的邏輯聯(lián)系，再將各選項與之對比分析。題干邏輯關(guān)系分析“鬧鐘”是一個完整的物品，“指針”是“鬧鐘”的一個組成部分，二者為組成關(guān)系。各選項分析A選項：“雞蛋”屬于“蛋類”這一類別，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，與題干邏輯不同，所以A選項不符合。B選項：“鴨蛋”是“鴨子”生產(chǎn)的產(chǎn)物，并非“鴨子”的組成部分，邏輯關(guān)系與題干不一致，B選項不正確。C選項：“蛋殼”是“雞蛋”的組成部分，這與題干中“指針”是“鬧鐘”的組成部分的邏輯關(guān)系一致，所以C選項正確。D選項：“鴨子”屬于“家禽”的范疇，是種屬關(guān)系，并非組成關(guān)系，和題干邏輯不相符，D選項不合適。綜上，答案選C。49、教師在進行德育工作時,采用曉之以理、動之以情的方法。這是因為（）

A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程

C.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

【答案】：A"

【解析】在德育工作中，曉之以理主要是傳遞知識、道理以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知，動之以情側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的情感。選項A指出德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師采用曉之以理、動之以情的方法，正是針對學(xué)生知與情方面進行培養(yǎng)，與該選項表述相符。選項B強調(diào)的是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭，題干未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容；選項C著重于組織活動和交往以及統(tǒng)一多方面教育影響，與曉之以理、動之以情的方法關(guān)聯(lián)不大；選項D強調(diào)德育過程的長期性、反復(fù)性和逐步提高性，也與題干所給方法的核心原因不相關(guān)。所以正確答案是A。"50、《教師資格條例》屬于（）

A.教育行政法規(guī)

B.地方性教育法規(guī)

C.教育單行法律

D.教育基本法律

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法規(guī)不同類型的定義來分析《教師資格條例》所屬類別。教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。其名稱一般有條例、規(guī)定、辦法或細(xì)則等?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強教師隊伍建設(shè)而制定的規(guī)范性文件，且名稱為“條例”，符合教育行政法規(guī)的特征。地方性教育法規(guī)是由地方國家權(quán)力機關(guān)制定的規(guī)范性文件，通常會帶有地方區(qū)域的特征，《教師資格條例》是全國范圍內(nèi)適用的，并非特定地方的法規(guī)，所以不屬于地方性教育法規(guī)。教育單行法律是針對某一類教育問題或某一方面教育工作而制定的規(guī)范性文件，《教師資格條例》并非以法律形式呈現(xiàn)，不屬于教育單行法律。教育基本法律是由全國人民代表大會制定，規(guī)定我國教育的基本性質(zhì)、地位、任務(wù)、基本法律原則和基本教育制度等內(nèi)容的法律，《教師資格條例》不具備這些特征，不屬于教育基本法律。綜上，《教師資格條例》屬于教育行政法規(guī)，答案選A。第二部分多選題(20題)1、在赫爾巴特的影響下，形成了以傳統(tǒng)教育為中心的特點，即（）。

A.教師中心

B.教材中心

C.學(xué)生中心

D.知識中心

E.課堂中心

【答案】：AB

【解析】本題主要考查在赫爾巴特影響下形成的以傳統(tǒng)教育為中心的特點。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，形成了以“教師中心、教材中心、課堂中心”為特點的傳統(tǒng)教育模式。選項A“教師中心”，赫爾巴特認(rèn)為教師在教育過程中應(yīng)處于中心地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，該選項正確。選項B“教材中心”，教材是教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是學(xué)生獲取知識的重要來源，在傳統(tǒng)教育中十分重視教材的作用，該選項正確。選項C“學(xué)生中心”，這是杜威所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教育理論的觀點，與赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理論不同，故該選項錯誤。選項D“知識中心”并非赫爾巴特傳統(tǒng)教育的典型特點，該選項不符合題意。選項E“課堂中心”雖然在一定程度上符合傳統(tǒng)教育注重課堂教學(xué)的特征，但通常表述為“教師中心、教材中心、課堂中心”這三個中心，單獨強調(diào)“課堂中心”不夠準(zhǔn)確全面，所以該選項不選。綜上，本題答案選AB。2、華萊士認(rèn)為問題解決方法分為哪幾步？（）

A.準(zhǔn)備階段

B.醞釀階段

C.豁朗階段

D.分析階段

E.驗證階段

【答案】：ABC

【解析】本題考查華萊士提出的問題解決方法的步驟。華萊士認(rèn)為問題解決方法主要包括以下幾個階段：準(zhǔn)備階段（A選項）：這是問題解決的起始階段，在此階段，個體需要收集與問題相關(guān)的信息，對問題進行初步的了解和分析，為后續(xù)的解決工作奠定基礎(chǔ)。醞釀階段（B選項）：在收集完相關(guān)信息后，個體可能并不會立即找到解決問題的辦法，此時會進入醞釀階段。在這個階段，個體表面上可能停止了對問題的有意識思考，但潛意識仍在對問題進行加工和處理?；砝孰A段（C選項）：經(jīng)過醞釀階段后，個體可能會突然產(chǎn)生靈感，找到解決問題的思路和方法，這就是豁朗階段，也被稱為靈感突發(fā)。驗證階段（E選項）：當(dāng)個體獲得了解決問題的方法后，還需要對該方法進行驗證，確保其有效性和正確性。但本題答案未選E選項。分析階段（D選項）：“分析階段”并不是華萊士所提出的問題解決方法步驟中的內(nèi)容。綜上，本題正確答案為ABC。3、美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分有（）。

A.認(rèn)知領(lǐng)域

B.日常生活領(lǐng)域

C.情感領(lǐng)域

D.動作技能

E.安全領(lǐng)域

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)相關(guān)知識來分析各選項。美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域這三個主要部分。選項A：認(rèn)知領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)是指認(rèn)知的結(jié)果，包括知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價等六級水平。該選項符合布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)內(nèi)容。選項B：日常生活領(lǐng)域：布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)主要圍繞認(rèn)知、情感和動作技能這幾個核心方面，并不包含日常生活領(lǐng)域，所以該選項錯誤。選項C：情感領(lǐng)域：情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度而分為接受、反應(yīng)、評價、組織和個性化等五個等級。此選項符合布盧姆的理論。選項D：動作技能：動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后學(xué)生在動作技能方面所應(yīng)達(dá)到的