2025年教師招聘之《小學教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、教師經(jīng)常教育學生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學生的（）意志品質(zhì)。

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.獨立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關知識。意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅持性（題干選項未提及堅持性），下面對各選項進行分析：-選項A：自覺性是指一個人能明確行動的目的，充分認識到行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動使之符合該目的的意志品質(zhì)。強調(diào)個體對行動目標的明確認知和主動追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對行動目標的明確認知與主動追求，所以該選項不符合題意。-選項B：果斷性是指一個人在面對復雜多變的情境時，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅決的行動的意志品質(zhì)。強調(diào)在決策過程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。-選項C：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)?！敖袢帐拢袢债叀币髮W生當天的事情當天完成，這需要學生克服自身的懶惰、拖延等不良習性，自覺地控制自己的行為，按時完成任務，體現(xiàn)了自制性的意志品質(zhì)，所以該選項符合題意。-選項D：獨立性不屬于意志品質(zhì)的常見類型，且與“今日事，今日畢”所表達的意志品質(zhì)內(nèi)涵不相關，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。2、唐代佛教造像盧舍那大佛，坐落在。（）。

A.麥積山石窟

B.云岡石窟

C.龍門石窟

D.敦煌莫高窟

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及石窟的特點及相關造像信息來進行判斷。A選項麥積山石窟：麥積山石窟位于甘肅省天水市，以精美的泥塑藝術聞名于世，其中的造像多為泥塑佛像，與唐代佛教造像盧舍那大佛并無關聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項云岡石窟：云岡石窟位于山西省大同市，主要開鑿于北魏時期，其造像風格融合了西域和中原的藝術特色，展現(xiàn)出北魏時期佛教藝術的獨特魅力，并非唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以B選項錯誤。C選項龍門石窟：龍門石窟位于河南省洛陽市，開鑿于北魏時期，歷經(jīng)多個朝代的營造。其中，奉先寺的盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、規(guī)模最大的造像，它完成于唐代，盧舍那大佛通高17.14米，面容豐腴飽滿，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。所以C選項正確。D選項敦煌莫高窟：敦煌莫高窟坐落于甘肅省敦煌市，其藝術特色主要體現(xiàn)在大量的壁畫和彩塑上，內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了佛教故事、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人畫像等，同樣不是唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。3、以下說法表述有錯誤的一項是（）。

A.《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾

B.封建王朝的官吏降職或者遠調(diào)稱為“謫”

C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作

D.《小橘燈》的作者是冰心，著有詩集《繁星》《春水》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及的文學常識相關知識，逐一分析每個選項的表述是否正確。A選項：《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集；《稼軒長短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項中《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項：在封建王朝的官場體系中，“謫”通常指官吏降職或者遠調(diào)。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州，寫下了《岳陽樓記》。所以該選項表述正確。C選項：《變色龍》是俄國作家契訶夫的代表作，該作品生動形象地塑造了虛偽逢迎、見風使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象；而《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，該小說通過描寫菲利普夫婦對待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度，揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作”這一表述錯誤。D選項：《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說，該作品以清新細膩的筆觸，贊頌了飽受苦難的中國兒童的勇敢和樂觀。冰心是中國現(xiàn)代著名詩人、作家，著有詩集《繁星》《春水》等。所以該選項表述正確。綜上，表述有錯誤的一項是C選項。4、世界上第一個智力量表是__________。

A.比奈一西蒙智力測驗量表

B.斯坦福一比奈智力測驗量表

C.韋克斯勒智力測驗量表

D.瑞文智力測驗量表

【答案】：A

【解析】本題主要考查世界上第一個智力量表的相關知識。對各選項的分析A選項：比奈-西蒙智力測驗量表1905年，法國心理學家比奈和西蒙編制了世界上第一個智力量表，即比奈-西蒙智力測驗量表，該量表的出現(xiàn)為心理測驗的發(fā)展奠定了基礎，所以A選項正確。B選項：斯坦福-比奈智力測驗量表斯坦福-比奈智力測驗量表是在比奈-西蒙智力測驗量表的基礎上，由美國斯坦福大學教授推孟進行修訂而形成的，并非世界上第一個智力量表，故B選項錯誤。C選項：韋克斯勒智力測驗量表韋克斯勒智力測驗量表是由美國心理學家韋克斯勒編制的一系列智力測驗量表，它在臨床診斷等方面有廣泛應用，但它出現(xiàn)的時間晚于比奈-西蒙智力測驗量表，不是世界上第一個智力量表，所以C選項錯誤。D選項：瑞文智力測驗量表瑞文智力測驗量表是由英國心理學家瑞文設計的非文字智力測驗，主要測量人的推理能力等，它同樣不是世界上第一個智力量表，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息屬于創(chuàng)造性思維的（）過程。

A.準備期

B.醞釀期

C.豁朗期

D.驗證期

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)創(chuàng)造性思維各階段的特點，來判斷收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息對應的是哪個階段。A選項“準備期”：創(chuàng)造性思維的準備期是指為了創(chuàng)造性地解決問題，在問題提出前，收集有關資料，形成概念，儲備知識，積累經(jīng)驗的階段。收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息，正是為后續(xù)的創(chuàng)造活動做準備，符合準備期的特點，所以該選項正確。B選項“醞釀期”：醞釀期是在積累了一定的知識經(jīng)驗的基礎上，對問題和資料進行深入探索和思考的時期。在此階段，人們可能會暫時擱置問題，讓潛意識參與思考，但并不涉及信息的收集工作，故該選項不符合題意。C選項“豁朗期”：豁朗期也叫靈感期，是經(jīng)過充分的醞釀之后，新思想、新觀念、新形象在腦中突然呈現(xiàn)的時期，即人們常說的“靈感閃現(xiàn)恍然大悟”的狀態(tài)，與收集信息的過程無關，因此該選項錯誤。D選項“驗證期”：驗證期是對豁朗期產(chǎn)生的新思想、新觀念進行驗證、補充和修正，使其趨于完善的時期。此階段主要是對新成果進行檢驗和完善，并非收集信息的階段，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。6、“關注個體差異”就是根據(jù)學生實際存在的興趣愛好和能力差異（）

A.由學生自己決定如何學習

B.將學生按優(yōu)中差分班教學

C.滿足不同學生的需要

D.培養(yǎng)單科獨進的尖子

【答案】：C

【解析】本題考查對“關注個體差異”這一概念的理解。對各選項的分析A選項：“由學生自己決定如何學習”這種表述過于絕對。雖然要尊重學生的自主學習意愿，但完全由學生自己決定學習方式可能會導致缺乏系統(tǒng)的引導和規(guī)劃，不能全面體現(xiàn)“關注個體差異”的內(nèi)涵，因為關注個體差異并不意味著完全放任學生自主而不進行必要的指導，所以A選項不正確。B選項：“將學生按優(yōu)中差分班教學”，這種分班方式更多地是依據(jù)成績進行劃分，容易造成教育資源的不均衡分配，忽視了學生個體在興趣愛好、學習能力等多方面的差異，不能真正滿足不同學生的多樣化需求，不符合“關注個體差異”的要求，所以B選項錯誤。C選項：“關注個體差異”強調(diào)的是要認識到學生在興趣愛好和能力等方面存在不同，其目的就是要針對這些差異采取相應的教育教學措施，以滿足不同學生的需要，該選項準確地體現(xiàn)了“關注個體差異”的本質(zhì)，所以C選項正確。D選項：“培養(yǎng)單科獨進的尖子”只側(cè)重于培養(yǎng)在某一學科有突出表現(xiàn)的學生，而忽略了其他大多數(shù)學生的發(fā)展需求，沒有全面考慮到學生的個體差異，不能體現(xiàn)“關注個體差異”對全體學生的關注和關懷，所以D選項不合適。綜上，本題正確答案是C。7、兒童根據(jù)不同年齡的人的形象特征區(qū)分“叔叔”“爺爺”，這體現(xiàn)了思維具有（）特征。

A.直接性

B.間接性

C.概括性

D.創(chuàng)造性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維不同特征的含義，結(jié)合題干內(nèi)容來分析正確選項。選項A：直接性思維并不具有直接性這一特征，因此選項A不符合要求。選項B：間接性思維的間接性是指人借助于已有的知識經(jīng)驗，來理解和認識另一些不能被直接感知或不可能被直接感知的事物、事物之間的聯(lián)系以及事物發(fā)展的進程。例如，醫(yī)生通過觀察、號脈能診斷出人們體內(nèi)的疾病。而題干中兒童根據(jù)不同年齡人的形象特征區(qū)分“叔叔爺爺”，并非是借助已有知識經(jīng)驗去理解和認識不能直接感知的事物，所以未體現(xiàn)思維的間接性，選項B錯誤。選項C：概括性思維的概括性包含兩層意思：一是把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括；二是將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關系加以概括，得出有關事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。兒童能根據(jù)不同年齡人的形象特征區(qū)分“叔叔爺爺”，是兒童在多次觀察不同年齡人群形象后，概括出了“叔叔”和“爺爺”在形象上的不同特征，從而能夠進行區(qū)分，這體現(xiàn)了思維的概括性，選項C正確。選項D：創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。題干中兒童僅僅是根據(jù)常見的形象特征進行人物區(qū)分，并未涉及以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題，所以未體現(xiàn)思維的創(chuàng)造性，選項D錯誤。綜上，本題答案選C。8、教師在處理與學校領導關系時，不符合教師行為規(guī)范的是（）。

A.教師要支持領導工作

B.教師要絕對服從學校領導

C.共同為學校發(fā)展出謀劃策

D.教師要尊重領導

【答案】：B

【解析】本題考查教師處理與學校領導關系時應遵循的行為規(guī)范。選項A，教師支持領導工作是構(gòu)建良好工作關系、保障學校各項工作順利開展的重要體現(xiàn)，有利于營造積極的工作氛圍，促進學校整體發(fā)展，符合教師行為規(guī)范。選項B，教師需要尊重和服從學校領導的合理安排與指導，但“絕對服從”表述過于絕對。領導的決策并不總是完全正確的，教師應在尊重領導的基礎上，秉持專業(yè)的態(tài)度和獨立的思考，對于不合理的決策或安排，可以通過恰當?shù)姆绞教岢龊侠淼慕ㄗh和意見，而不是盲目地絕對服從，該選項不符合教師行為規(guī)范。選項C，教師與學校領導共同為學校發(fā)展出謀劃策，能夠充分發(fā)揮教師的專業(yè)智慧和經(jīng)驗，為學校的長遠發(fā)展貢獻力量，促進學校不斷進步，是符合教師行為規(guī)范的積極表現(xiàn)。選項D，尊重領導是基本的職業(yè)素養(yǎng)和人際關系準則，教師尊重領導有助于維護良好的工作秩序和團隊合作氛圍，推動學校各項工作的正常運轉(zhuǎn)，符合教師行為規(guī)范。綜上，答案選B。9、作為小學心理老師,……（）的傾向,避免將其作為心理學知識的普及和心理學理論的教育。

A.現(xiàn)代化

B.學科化

C.醫(yī)學化

D.軀體化

【答案】：B"

【解析】本題主要考查小學心理老師工作應避免的傾向。選項A“現(xiàn)代化”通常指的是社會、科技等方面朝著現(xiàn)代的方向發(fā)展，與心理老師避免將工作內(nèi)容作為心理學知識普及和理論教育并無直接關聯(lián)。選項C“醫(yī)學化”強調(diào)將某種現(xiàn)象或問題用醫(yī)學的視角和方法來處理，一般在涉及心理疾病診斷和治療等醫(yī)學范疇時提及，并非本題所強調(diào)的避免傾向重點。選項D“軀體化”是指心理問題以軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來，這與題干中避免心理學知識普及和理論教育的描述不相符。而選項B“學科化”，若心理老師將工作傾向于學科化，就容易陷入把工作變成心理學知識的普及和心理學理論的教育這種模式，不符合小學心理老師工作注重實際心理輔導等方面的要求，所以應該避免學科化傾向，本題正確答案是B。"10、下列各句中，加點成語使用正確的一項是（）。

A.王老師是位儒雅謙和的師長，前后共招了七名博士生。我忝列門墻，且為大弟子，接受教誨的機會更多一些。

B.《威尼斯商人》中，緊張激烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，讓人毛骨悚然。

C.杭州G20峰會的成功舉辦，讓世人再次想起8年前在國際金融危機緊要關頭，二十國集團臨危授命，同舟共濟，把世界經(jīng)濟拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上。

D.實施“階梯電價”本應是大快人心的改革之舉，可問卷調(diào)查表明，并不是所有人都支持這項改革，所以改革還應慎重。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合語句語境來判斷其使用是否正確。A選項中，“忝列門墻”是謙辭，表示自己愧在師門。此句中說話者說自己忝列門墻且為大弟子，接受教誨機會更多，使用該成語符合語境，表達得體，該選項正確。B選項中，“毛骨悚然”形容人碰到陰森或凄慘的景象時極端害怕的感覺。而《威尼斯商人》主要是一部具有喜劇色彩的作品，雖然有緊張激烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)和出乎意料的結(jié)局，但用“毛骨悚然”來形容整體感受不恰當，該選項錯誤。C選項中，“臨危授命”指在危急關頭勇于獻出生命。而句中說的是二十國集團在國際金融危機緊要關頭共同應對危機，把世界經(jīng)濟拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上，這里應用“臨危受命”，“臨危受命”指在危難之際接受任命，該選項錯誤。D選項中，“大快人心”指壞人受到懲罰或打擊，眾人心里感到非常痛快?！半A梯電價”改革并不是針對壞人的舉措，用“大快人心”來形容不恰當，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。11、某生會背誦九九乘法口訣并懂得“三三得九”就是3個3相加之和是9，這種學習屬于__________。

A.信號學習

B.連鎖學習

C.機械學習

D.意義學習

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的特點，逐一分析每個選項，從而確定該生的學習屬于哪種類型。A選項：信號學習信號學習是指學習對某種信號做出某種反應，其過程為刺激-強化-反應，是一種最簡單的學習，例如巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。而題干中某生對九九乘法口訣及“三三得九”含義的理解并非是對信號作出反應，所以該選項不符合題意。B選項：連鎖學習連鎖學習是一系列刺激-反應的聯(lián)合，即行為塑造，它強調(diào)的是一系列動作的連鎖化。本題中并未涉及一系列動作的聯(lián)合，主要是對乘法口訣意義的理解，所以該選項不符合題意。C選項：機械學習機械學習是指學習者并未理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，死記硬背。但題干中某生不僅會背誦九九乘法口訣，還懂得“三三得九”就是3個3相加之和是9，說明其理解了知識的意義，并非機械學習，所以該選項不符合題意。D選項：意義學習意義學習是將符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。某生理解了“三三得九”的含義，即3個3相加之和是9，將乘法口訣與加法的概念建立了實質(zhì)性聯(lián)系，屬于意義學習，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。12、HipHop被稱為（）。

A.爵士

B.街舞

C.說唱

D.饒舌

【答案】：B

【解析】本題主要考查對HipHop相關稱呼的了解。選項A，爵士是一種音樂風格，它具有獨特的節(jié)奏和和聲特點，與HipHop在音樂風格、起源、表現(xiàn)形式等方面均有明顯差異，所以HipHop不被稱為爵士，A選項錯誤。選項B，HipHop通常被稱為街舞，它是一種源自街頭文化的舞蹈形式，包含了豐富多樣的舞蹈動作和風格，如Breaking、Poppin、Locking等，具有很強的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，所以該選項正確。選項C，說唱是HipHop文化中的一個重要元素，但說唱更側(cè)重于通過有節(jié)奏的語言表達來傳遞信息和情感，它只是HipHop眾多表現(xiàn)形式之一，并不能等同于HipHop，所以C選項錯誤。選項D，饒舌與說唱類似，也是以有節(jié)奏的語言進行表達，是HipHop文化里說唱音樂的一種表現(xiàn)手法，并非HipHop的別稱，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。13、()是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。

A.勞動技術教育

B.勞動教育

C.社會公益勞動

D.美育

【答案】：A

【解析】本題考查教育類型的定義。首先分析各選項：-選項A：勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育，與題目描述相符。-選項B：勞動教育是使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習慣的教育，它更側(cè)重于培養(yǎng)勞動觀念和態(tài)度，并非重點強調(diào)勞動技術知識和技能的掌握，故該選項不符合題意。-選項C：社會公益勞動是一種直接服務于社會公益事業(yè)的無償?shù)牧x務勞動，它是勞動教育的一種具體實踐形式，而非題干所描述的定義，所以該選項不正確。-選項D：美育即審美教育，是培養(yǎng)學生正確的審美觀點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，與題目中關于勞動技術知識和技能培養(yǎng)的描述不相關，該選項錯誤。綜上，正確答案是A。14、掌握學習理論認為，學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，而是在亍他們的（）。

A.學習積極性

B.學習自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學習理論由布盧姆提出，該理論認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內(nèi)容都可以達到掌握的程度。也就是說，學生能力上的差異并不會決定他們能否成功掌握教學內(nèi)容，關鍵在于他們需要花費多少時間去學習。選項A學習積極性強調(diào)的是學生對學習的主動意愿和熱情程度，它不是決定能否掌握教學內(nèi)容的核心因素；選項B學習自覺性側(cè)重于學生自主學習的意識和習慣，同樣并非掌握教學內(nèi)容的關鍵決定因素；選項D智力水平雖是影響學習的一個方面，但掌握學習理論并不強調(diào)智力水平?jīng)Q定學生對教學內(nèi)容的掌握情況。所以本題應選C。"15、在課堂上，小學生如果聽得入神，可能會手托著腮幫、雙眉緊鎖或注釋教師：如果聽得高興，就會眉開眼笑。甚至手舞足蹈。這表明，小學生的注意明顯的（）

A.情緒色彩

B.隨惹特征

C.個別差異

D.表演意識

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項特征，結(jié)合題干所描述的小學生在課堂上的表現(xiàn)來分析答案。選項A：情緒色彩小學生在課堂上，聽得入神時會手托腮幫、雙眉緊鎖；聽得高興時會眉開眼笑、手舞足蹈。這表明小學生的注意會伴隨著不同的情緒狀態(tài)有所體現(xiàn)，其注意明顯帶有情緒色彩，該選項符合題意。選項B：隨意特征隨意注意是有預定目的、需要一定意志努力的注意。題干中并未體現(xiàn)出小學生注意具有預定目的以及需要意志努力等隨意特征相關內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：個別差異個別差異強調(diào)的是不同個體之間在注意方面存在的獨特特點和區(qū)別。而題干描述的是小學生在不同情緒狀態(tài)下的共同表現(xiàn)，并非強調(diào)個體之間的差異，所以該選項不符合題意。選項D：表演意識題干中只是描述了小學生在課堂上隨著聽課狀態(tài)不同而自然展現(xiàn)出的外在表現(xiàn)，并非是出于表演的目的，沒有體現(xiàn)出表演意識，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。16、下面關于《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（）。

A.寫北方苦寒，用戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境來襯托木蘭勇敢堅強的性格。

B.以寫景來表現(xiàn)北方戰(zhàn)場的環(huán)境氣氛。

C.描寫邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場環(huán)境。

D.運用對偶寫環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛。

【答案】：D

【解析】本題可從詩句內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及表達效果等方面對各選項進行分析。A選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩側(cè)重于描繪環(huán)境，雖然環(huán)境艱苦，但并沒有直接體現(xiàn)出對木蘭勇敢堅強性格的襯托。該詩句主要是在描述戰(zhàn)地生活的場景，而非專門為了襯托木蘭的性格，所以A選項理解不準確。B選項：此選項只強調(diào)了寫景和表現(xiàn)環(huán)境氣氛，沒有全面涵蓋該詩句在表達上的作用。詩句不僅僅是單純的寫景，更重要的是通過這種環(huán)境的描寫襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，表述不夠完整，故B選項不合適。C選項：“陰森、凄涼”的表述不準確。詩句描述的是北方的寒冷以及戰(zhàn)場的艱苦，但并非給人陰森、凄涼之感，這種說法與詩句所營造的氛圍不符，所以C選項不正確。D選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”運用了對偶的修辭手法，“朔氣”對“寒光”，“傳金柝”對“照鐵衣”。從內(nèi)容上看，通過描寫北方的寒氣、打更的聲音以及寒冷的月光照在鎧甲上的情景，生動地襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，該選項理解正確。綜上，本題正確答案是D。17、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領導風格

B.班級性質(zhì)

C.對教師的期望

D.學生的個體特點

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項A教師的領導風格是指教師用來行使權力與發(fā)揮其領導作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學生互動的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項不符合題意。選項B班級性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級有不同的群體規(guī)范和班級氛圍，例如一個紀律性強、學習氛圍好的班級與一個紀律松散、學習積極性不高的班級，教師在課堂管理時面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項正確。選項C對教師的期望更多地涉及到社會、家長和學生等對教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學壓力和職業(yè)認知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項不符合題意。選項D學生的個體特點主要關注的是每個學生獨特的性格、學習能力、興趣愛好等方面，雖然它會影響教師的教學和管理方式，但它側(cè)重于個體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。18、小明即將上考場，感覺心跳加速,有點微微出汗，這屬于情緒情感的（）

A.主觀體驗

B.外部表現(xiàn)

C.生理喚醒

D.認知活動

【答案】：C

【解析】本題主要考查情緒情感的相關概念。情緒情感由主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒三部分組成。其中，主觀體驗是個體對不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受；外部表現(xiàn)通常稱為表情，它是在情緒和情感狀態(tài)發(fā)生時身體各部分的動作量化形式，包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情；生理喚醒是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應，它涉及廣泛的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。題干中描述小明即將上考場時，出現(xiàn)心跳加速、微微出汗的現(xiàn)象，這些都是身體在特定情緒狀態(tài)下產(chǎn)生的生理反應，屬于情緒情感的生理喚醒。而主觀體驗強調(diào)的是個體內(nèi)心的感受，外部表現(xiàn)側(cè)重于身體動作和表情等外在呈現(xiàn)，認知活動并非情緒情感的組成要素。所以本題正確答案是C。19、關于心理健康的含義,表述正確的是（）。

A.保持良好的心態(tài)和具備良好的社會適應性

B.具備積極的成長發(fā)展趨勢

C.具有高尚的道德倫理品質(zhì)

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題主要考查對心理健康含義的理解。選項A，保持良好的心態(tài)和具備良好的社會適應性是心理健康的重要體現(xiàn)。良好的心態(tài)有助于個體更好地應對生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，而具備良好的社會適應性則意味著個體能夠與他人和社會環(huán)境和諧相處，這是心理健康的關鍵要素之一，該選項符合心理健康的含義。選項B，具備積極的成長發(fā)展趨勢是個體在心理發(fā)展過程中可能呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，但它不能全面涵蓋心理健康的含義。積極的成長發(fā)展趨勢只是心理健康的一個方面，不能等同于心理健康本身。選項C，具有高尚的道德倫理品質(zhì)主要涉及個人的道德觀念和行為準則，屬于道德范疇，并非心理健康的直接定義內(nèi)容。道德倫理品質(zhì)與心理健康是不同的概念，雖然二者可能存在一定的關聯(lián)，但不能將道德倫理品質(zhì)等同于心理健康。綜上所述，正確答案是A。20、獲得2014年度國家最高科技獎的是中國工程物理研究院高級科學顧問()：

A.于敏

B.程開甲

C.吳孟超

D.袁隆平

【答案】：A

【解析】本題主要考查對2014年度國家最高科技獎獲得者的了解。選項A：于敏是中國工程物理研究院高級科學顧問，他榮獲2014年度國家最高科學技術獎。于敏在我國氫彈原理突破中解決了一系列基礎問題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設想，起了關鍵作用，為我國科技自主創(chuàng)新能力的提升和國防實力的增強作出了開創(chuàng)性貢獻，所以選項A正確。選項B：程開甲獲得2013年度國家最高科學技術獎，他是我國核武器事業(yè)的開拓者之一，為我國核科學事業(yè)作出了卓越貢獻，故選項B錯誤。選項C：吳孟超是中國肝臟外科的開拓者和主要創(chuàng)始人之一，他榮獲2005年度國家最高科學技術獎，故選項C錯誤。選項D：袁隆平是中國雜交水稻育種專家，“共和國勛章”獲得者，他榮獲2000年度國家最高科學技術獎，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。21、喜歡是（）的人際吸引。

A.中等程度

B.最高程度

C.較低層次

D.最低層次

【答案】：A

【解析】本題考查對喜歡這種人際吸引程度的理解。在人際關系中，人際吸引存在不同的程度層次。喜歡屬于中等程度的人際吸引。最高程度的人際吸引通常表現(xiàn)為愛情等更為強烈和深刻的情感；較低層次和最低層次的表述不符合喜歡在人際吸引程度中的定位。所以，喜歡是中等程度的人際吸引，答案選A。22、漢代畫像磚在（）地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多?！^大部分刻畫了現(xiàn)實生活。

A.四川

B.陜西

C.湖北

D.北京

【答案】：A"

【解析】這道題考查漢代畫像磚的主要發(fā)現(xiàn)地區(qū)。漢代畫像磚是中國古代藝術的重要代表之一，在不同地區(qū)均有出土，但各地區(qū)出土數(shù)量存在差異。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)漢代畫像磚最多，這與當時四川地區(qū)的社會經(jīng)濟、文化等多方面因素相關。四川在漢代經(jīng)濟較為發(fā)達，有著深厚的文化底蘊和繁榮的民間藝術，為畫像磚的制作和使用提供了良好的土壤，且當?shù)氐淖匀粭l件也有利于畫像磚的保存。而陜西、湖北、北京等地雖然也可能有漢代畫像磚出土，但數(shù)量遠不及四川地區(qū)。所以本題正確答案是A。"23、學生的興趣、好惡、意志以及其他個性品質(zhì)等因素實際上是指（）。

A.智力因素

B.非智力岡素

C.理性因素

D.感知因素

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項所涉及概念的內(nèi)涵，來判斷學生的興趣、好惡、意志以及其他個性品質(zhì)等因素對應的是哪個選項。選項A：智力因素智力因素是在人們的智慧活動中直接參與認知過程的心理因素，主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力等。而題干中提到的興趣、好惡、意志等并非直接參與認知過程的心理因素，所以不屬于智力因素，A選項錯誤。選項B：非智力因素非智力因素是指人在智慧活動中，不直接參與認知過程的心理因素，主要包括需要、興趣、動機、情感、意志、氣質(zhì)、性格等。學生的興趣、好惡、意志以及其他個性品質(zhì)等因素都符合非智力因素的范疇，所以B選項正確。選項C：理性因素理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認識活動中起主導作用，強調(diào)的是基于邏輯和理智的認知與判斷。顯然，興趣、好惡、意志等并非理性因素所涵蓋的內(nèi)容，C選項錯誤。選項D：感知因素感知因素主要涉及感覺和知覺，感覺是對事物個別屬性的認識，知覺是對事物整體屬性的認識，它們是認知過程的初級階段。而題干所描述的興趣、好惡、意志等與感知因素并無直接關聯(lián)，D選項錯誤。綜上，答案選B。24、環(huán)境文化和設施文化屬于（）

A.學校精神文化

B.學校物質(zhì)文化

C.學校組織和制度文化

D.學生亞文化

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學校不同文化類型的理解與區(qū)分。學校文化一般可分為學校物質(zhì)文化、學校精神文化和學校組織與制度文化等。選項A：學校精神文化是學校文化的核心，它包括辦學宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、班風、教風、學風等，環(huán)境文化和設施文化并非學校精神文化的范疇，所以選項A錯誤。選項B：學校物質(zhì)文化是學校文化的空間物質(zhì)形式，是學校精神文化的物質(zhì)載體，它又可分為環(huán)境文化和設施文化。環(huán)境文化包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；設施文化包括教學儀器、圖書、實驗設備、辦公設備和后勤保障設施等。所以環(huán)境文化和設施文化屬于學校物質(zhì)文化，選項B正確。選項C：學校組織和制度文化主要包括學校的組織機構(gòu)和學校的規(guī)章制度，如學校的管理體制、組織機構(gòu)、規(guī)章制度等，與環(huán)境文化和設施文化無關，選項C錯誤。選項D：學生亞文化是指在學校這個特定的教育生態(tài)環(huán)境中，由學生主導或參與創(chuàng)造的獨特文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了學生群體的價值觀念、行為模式和興趣愛好等，和環(huán)境文化、設施文化沒有關聯(lián)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。25、鉛筆∶書寫（）

A.紙張∶微信

B.衣服∶御寒

C.電話∶電腦

D.故事∶傷感

【答案】：B

【解析】這是一道關于詞語邏輯關系判斷的類比推理題，破題點在于明確題干中兩個詞語的邏輯關系，再將各選項與之對比。題干邏輯關系分析“鉛筆”的主要功能是“書寫”，二者是功能對應關系。各選項分析A選項：“紙張”是一種實物，“微信”是一款網(wǎng)絡社交軟件，二者沒有直接的功能對應關系，所以A選項不符合要求。B選項：“衣服”的一個重要功能就是“御寒”，與題干中“鉛筆”和“書寫”的功能對應關系一致，所以B選項正確。C選項：“電話”和“電腦”都屬于電子設備，它們是并列關系，并非功能對應關系，所以C選項不正確。D選項：“傷感”是“故事”可能具有的一種情感屬性，并非功能對應關系，所以D選項不合適。綜上，本題正確答案是B選項。26、孩子任性、幼稚、自私，最有可能的家庭教養(yǎng)方式是（）

A.權威型

B.忽視型

C.放縱型

D.民主型

【答案】：C

【解析】此題為關于不同家庭教養(yǎng)方式對孩子性格影響的選擇題。解題關鍵在于了解各選項所代表的家庭教養(yǎng)方式特點，并判斷哪種方式最可能導致孩子出現(xiàn)任性、幼稚、自私的情況。選項A，權威型家庭教養(yǎng)方式下，父母會給孩子設定明確規(guī)則和期望，同時給予關愛與支持。這種環(huán)境中成長的孩子通常具有較高的自尊和自信，有較好的自我控制能力，能遵守規(guī)則，并非任性、幼稚、自私，所以A選項不符合。選項B，忽視型家庭教養(yǎng)方式里，父母對孩子缺乏關注和照顧，孩子常感到被忽視。這類孩子可能會表現(xiàn)出社交能力差、情感冷漠等特點，但一般不是以任性、幼稚、自私為主要特征，故B選項不正確。選項C，放縱型家庭教養(yǎng)方式中，父母對孩子過度溺愛和放縱，幾乎不對孩子設定規(guī)則和界限，滿足孩子的一切需求。在這種環(huán)境下長大的孩子很可能養(yǎng)成任性、幼稚、自私的性格，所以C選項符合。選項D，民主型家庭教養(yǎng)方式注重孩子的自主和獨立，父母與孩子平等交流，鼓勵孩子表達自己的想法和意見。在這種家庭氛圍中成長的孩子通常具有較強的社會適應能力、合作精神和責任感，并非任性、幼稚、自私，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、下列屬于華彥鈞的作品是（）。

A.《空山鳥語》

B.《良宵》

C.《病中吟》

D.《聽松》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家華彥鈞作品的了解。逐一分析各選項：-選項A：《空山鳥語》是劉天華的代表作之一，以生動的音樂形象描繪了深山幽谷中群鳥歡鳴的景象，因此該選項不符合題意。-選項B：《良宵》也是劉天華的作品，此曲是劉天華與家人共度元宵佳節(jié)時有感而作，旋律輕松明快，表達了愉悅的心情，所以該選項也不正確。-選項C：《病中吟》同樣為劉天華所創(chuàng)作，樂曲通過旋律的起伏變化，抒發(fā)了作者內(nèi)心的苦悶和對未來的思考，該選項也被排除。-選項D：《聽松》又名《聽宋》，是華彥鈞（阿炳）的作品。樂曲氣魄豪邁，充滿了強烈的節(jié)奏感，表達了中國人民英勇無畏的斗爭精神，該選項正確。綜上，本題答案選D。28、籃球比賽中，控制球隊沒有在規(guī)則時間內(nèi)推進前場被視為（）。

A.3秒違例

B.5秒違例

C.8秒違例

D.24秒違例

【答案】：C

【解析】本題主要考查籃球比賽中不同違例規(guī)則的概念。對各選項的分析A選項：3秒違例是指進攻球員在對方限制區(qū)內(nèi)停留時間超過3秒鐘的情況，并非控制球隊未在規(guī)定時間內(nèi)推進前場，所以A選項錯誤。B選項：5秒違例通常涉及罰球后球未在5秒內(nèi)出手、擲界外球時未在5秒內(nèi)將球傳出、被嚴密防守的球員持球超過5秒等情況，與控制球隊推進前場的時間無關，所以B選項錯誤。C選項：在籃球比賽中，控制球隊必須在8秒內(nèi)將球推進到前場，若沒有在規(guī)則時間內(nèi)推進前場則被視為8秒違例，所以C選項正確。D選項：24秒違例是指進攻方必須在24秒內(nèi)嘗試投籃，且球必須觸及籃圈，否則判為24秒違例，與控制球隊推進前場的時間規(guī)定不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。29、競爭指個體或群體充分實現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標準使自己的成績超過對手的適度競爭，不但不會影響學生間的人際關系，而且會（）。

A.提高學習和工作效率

B.養(yǎng)成競爭意識

C.導致教師管理公正

D.促進團結(jié)協(xié)作

【答案】：A

【解析】本題主要考查適度競爭對學生人際關系及其他方面的影響。選項A：適度競爭能夠激發(fā)個體或群體充分發(fā)揮自身潛能，在這種積極的競爭氛圍中，學生們會為了超越對手而更加努力，從而提高學習和工作效率，該選項符合適度競爭帶來的積極效果，故A選項正確。選項B：題干強調(diào)的是適度競爭的結(jié)果，而養(yǎng)成競爭意識是開展競爭活動本身所具有的意義，并非適度競爭所產(chǎn)生的直接結(jié)果，故B選項錯誤。選項C：適度競爭主要影響的是學生之間的關系和自身發(fā)展，與教師管理公正并無直接關聯(lián)，教師管理公正更多地取決于教師自身的職業(yè)道德和管理方式，故C選項錯誤。選項D：題干中并沒有表明適度競爭會促進團結(jié)協(xié)作，適度競爭強調(diào)的是個體或群體力爭使自己的成績超過對手，重點在于突出競爭對自身潛能發(fā)揮和成績提升的作用，而非促進團結(jié)協(xié)作，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。30、問題是給定信息和要達到目標之間有某些障礙需要被克服的（）。

A.刺激情境

B.即定疑問

C.思維狀態(tài)

D.思維起點

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)問題描述對各選項進行逐一分析，從而判斷出正確答案。選項A：刺激情境當給定信息和要達到的目標之間存在某些障礙時，這種情境會對個體產(chǎn)生刺激，促使個體去思考和采取行動以克服障礙，從而達成目標。這與題干中所描述的狀況相契合，所以“刺激情境”能夠準確概括給定信息和目標之間存在障礙這一情況，選項A正確。選項B：既定疑問“既定疑問”通常側(cè)重于已經(jīng)明確提出的問題，但它沒有體現(xiàn)出給定信息與目標之間存在障礙需要克服這一動態(tài)過程，只是單純強調(diào)有疑問，無法完整涵蓋題干的語義，故選項B錯誤。選項C：思維狀態(tài)“思維狀態(tài)”主要指的是個體在思考時的心理狀態(tài)，如專注、發(fā)散等，它強調(diào)的是思維的一種表現(xiàn)形式，而不是描述給定信息與目標之間存在障礙的具體情境，與題干所表達的意思不一致，所以選項C錯誤。選項D：思維起點“思維起點”是指思考問題開始的地方，它更多地關注思考的起始點，而不是給定信息和目標之間障礙的相關內(nèi)容，不能準確反映題干描述的情況，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。31、事業(yè)心、自尊心屬于（）

A.心境

B.理智感

C.美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情感類型的理解與區(qū)分。各選項分析A選項（心境）：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情，它不是關于事業(yè)心和自尊心這類情感范疇，所以A選項不符合題意。B選項（理智感）：理智感是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲等，而事業(yè)心和自尊心并非是在智力活動中產(chǎn)生的典型情感，故B選項錯誤。C選項（美感）：美感是根據(jù)一定的審美標準評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，比如對自然美、藝術美等的感受，這與事業(yè)心和自尊心的性質(zhì)不同，因此C選項也不正確。D選項（道德感）：道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。事業(yè)心體現(xiàn)了一個人對工作的責任感和追求，自尊心反映了個體對自身價值和尊嚴的維護，這些都與道德觀念和行為準則相關，是基于一定道德標準產(chǎn)生的情感，所以事業(yè)心、自尊心屬于道德感，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。32、下列不屬于綜合實踐活動的學習活動根本特征的是（）

A.綜合性

B.開放性

C.統(tǒng)一性

D.實踐性

【答案】：C

【解析】本題考查綜合實踐活動的學習活動根本特征。綜合實踐活動是一種以學生的經(jīng)驗與生活為核心的實踐性課程，具有綜合性、開放性和實踐性等根本特征。選項A，綜合性是指綜合實踐活動強調(diào)跨學科、跨領域的學習，將多方面的知識和技能融合在一起，體現(xiàn)了其對不同學科知識的整合和綜合運用，是綜合實踐活動的重要特征之一。選項B，開放性體現(xiàn)在綜合實踐活動的目標、內(nèi)容、方式、評價等方面都具有開放性。它不受教材和課堂的限制，學生可以根據(jù)自己的興趣和實際情況選擇研究的主題和方式，具有很大的靈活性和自主性。選項C，統(tǒng)一性并非綜合實踐活動學習活動的根本特征。綜合實踐活動強調(diào)學生的自主探究和個性化發(fā)展，注重多樣化和差異性，而不是強調(diào)統(tǒng)一。選項D，實踐性是綜合實踐活動的本質(zhì)特征。它以學生的實際生活和社會實踐為基礎，讓學生通過親身參與各種實踐活動，如調(diào)查、實驗、考察、服務等，來獲取直接經(jīng)驗，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神。綜上，不屬于綜合實踐活動的學習活動根本特征的是統(tǒng)一性，本題答案選C。33、法國作曲家德彪西的音樂風格屬于（）。

A.巴洛克音樂時期

B.古典主義時期

C.印象主義時期

D.浪漫主義時期

【答案】：C

【解析】本題主要考查法國作曲家德彪西的音樂風格所屬時期。A選項，巴洛克音樂時期是西方藝術音樂發(fā)展的一個重要階段，其特點包括華麗、復雜的和聲與曲式等，代表作曲家有巴赫、亨德爾等，德彪西的音樂風格與巴洛克音樂時期的典型特征不符，所以A選項錯誤。B選項，古典主義時期的音樂具有結(jié)構(gòu)嚴謹、形式規(guī)范、旋律平衡等特點，代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，德彪西的音樂并非是這種典型的古典主義風格，所以B選項錯誤。C選項，印象主義音樂是19世紀末在歐洲文化活動中心巴黎萌生的一種新音樂風格，德彪西是印象主義音樂的創(chuàng)始人，他的音樂強調(diào)對瞬間感受的捕捉，注重營造朦朧、變幻的音響效果，通過和聲、音色等元素來描繪意境，與印象主義的藝術理念相契合，所以德彪西的音樂風格屬于印象主義時期，C選項正確。D選項，浪漫主義時期的音樂注重情感表達，強調(diào)個人主觀感受的抒發(fā)，旋律富有表現(xiàn)力，和聲色彩豐富等，代表作曲家有肖邦、舒曼、李斯特等，德彪西的音樂風格明顯區(qū)別于浪漫主義音樂的特征，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。34、在整個數(shù)學教育的過程中都應該培養(yǎng)學生的應用意識，（）是培養(yǎng)應用意識很好的載體。

A.親子活動

B.師生活動

C.綜合實踐活動

D.數(shù)學競賽活動

【答案】：C

【解析】本題主要考查在數(shù)學教育中培養(yǎng)學生應用意識的良好載體。逐一分析各選項：-選項A：親子活動主要側(cè)重于增進親子關系、促進家庭互動等方面，雖然在親子活動中可能會涉及到一些簡單的數(shù)學元素，但并非專門為培養(yǎng)學生數(shù)學應用意識而設計的，其重點也并非放在數(shù)學教育中的應用意識培養(yǎng)上，所以親子活動不是培養(yǎng)應用意識很好的載體。-選項B：師生活動是學校教育教學中的常見形式，涵蓋了課堂教學、交流討論等方面，雖然師生活動對于知識傳授和學習很重要，但它更多的是側(cè)重于知識的講解與互動，沒有專門針對數(shù)學應用意識的培養(yǎng)進行系統(tǒng)設計，所以師生活動也不是培養(yǎng)應用意識很好的載體。-選項C：綜合實踐活動強調(diào)將數(shù)學知識與實際生活相結(jié)合，學生通過參與各種綜合實踐活動，能夠運用所學的數(shù)學知識去解決實際問題，從而提高運用數(shù)學知識的能力和意識。在綜合實踐活動中，學生可以親身體驗數(shù)學在生活中的廣泛應用，培養(yǎng)從實際問題中抽象出數(shù)學模型、運用數(shù)學方法解決問題的能力，因此綜合實踐活動是培養(yǎng)應用意識很好的載體。-選項D：數(shù)學競賽活動主要是為了選拔和培養(yǎng)在數(shù)學方面有較高天賦和能力的學生，其內(nèi)容通常側(cè)重于數(shù)學的理論知識和解題技巧，題目往往具有較高的難度和技巧性，與實際生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地體現(xiàn)數(shù)學的應用價值，也就不利于培養(yǎng)學生的應用意識。綜上，答案選C。35、德育在青少年學生的發(fā)展中具有（）

A.積極作用

B.推動作用

C.制約作用

D.導向作用

【答案】：D"

【解析】德育在青少年學生的發(fā)展中具有導向作用。德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。它能夠為青少年學生的成長和發(fā)展指明正確的方向，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導他們在面對各種選擇和挑戰(zhàn)時做出正確的決策，確保其發(fā)展方向與社會主流價值觀和社會需求相契合，故本題應選D選項。積極作用和推動作用表述相對寬泛，沒有準確體現(xiàn)出德育對于青少年學生發(fā)展關鍵的指引功能；而制約作用強調(diào)的是限制、約束方面，與德育對青少年發(fā)展的正向功能不符。"36、下列說法中正確的包括（）。

A.態(tài)度是行為的直接決定因素，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行為

B.價值觀對態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價值來實現(xiàn)的

C.個體賦予態(tài)度對象的主觀價值對態(tài)度有重要影響，但態(tài)度的直接決定因素是對象的客觀價值

D.價值觀不具有直接的、具體的對象，也沒有直接的行為動力意義

【答案】：B

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，判斷其說法是否正確。A選項：態(tài)度雖然對行為有影響，但并非行為的直接決定因素。在實際情況中，行為不僅僅受態(tài)度的影響，還會受到情境因素、社會規(guī)范、個人能力等多種因素的制約。例如，一個人可能對環(huán)保持有積極的態(tài)度，但由于客觀條件限制，如缺乏環(huán)保產(chǎn)品的可獲得性，可能無法表現(xiàn)出相應的環(huán)保行為。所以，有什么樣的態(tài)度不一定就有什么樣的行為，該選項說法錯誤。B選項：價值觀是個體對事物的重要性和意義的總體看法和評價。它對態(tài)度有著直接的影響，這種影響是通過個體對對象賦予價值來實現(xiàn)的。當個體認為某一事物符合自己的價值觀時，就會對其持有積極的態(tài)度；反之，則會持有消極的態(tài)度。例如，一個重視健康的人，會對健身活動賦予較高的價值，從而對健身持有積極的態(tài)度。所以該選項說法正確。C選項：個體賦予態(tài)度對象的主觀價值對態(tài)度有重要影響，態(tài)度的直接決定因素是個體的主觀認知和評價，而不是對象的客觀價值。同樣一件商品，不同的人可能因為自身的需求、喜好等主觀因素，對其持有不同的態(tài)度。比如，對于一款價格昂貴的高端手表，注重品質(zhì)和品牌的人可能會認為它物有所值，從而對其持有積極的態(tài)度；而對于更注重實用性的人來說，可能會覺得它價格過高，不值得購買，進而持有消極的態(tài)度。所以該選項說法錯誤。D選項：價值觀雖然不具有直接的、具體的對象，但它具有行為動力意義。價值觀是個體行為的深層驅(qū)動力，它引導個體做出選擇和決策，影響個體的行為方向和方式。例如，一個秉持“奉獻社會”價值觀的人，會更傾向于參與公益活動，為社會做出貢獻。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是B。37、下列屬于“綜合·探索”學習領域的是（）。

A.逐步形成審美趣味和美術欣賞能力

B.逐步形成設計意識和實踐能力

C.運用多媒體，表達情感和思想，體驗造型樂趣

D.引導學生主動探索，研究，創(chuàng)造以及綜合解決問題

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項所涉及的學習領域，來判斷哪個選項屬于“綜合·探索”學習領域。選項A：逐步形成審美趣味和美術欣賞能力該能力主要是在“欣賞·評述”學習領域中著重培養(yǎng)的。“欣賞·評述”領域強調(diào)通過對美術作品等的欣賞、分析和評價，讓學生提高審美感知、理解和表達能力，形成審美趣味和美術欣賞能力，所以此選項不符合“綜合·探索”學習領域的要求。選項B：逐步形成設計意識和實踐能力這是“設計·應用”學習領域的主要目標?！霸O計·應用”領域側(cè)重于讓學生了解設計的基本知識和方法，運用材料和工具進行設計和制作，培養(yǎng)設計意識和實踐操作能力，并非“綜合·探索”學習領域的內(nèi)容。選項C：運用多媒體，表達情感和思想，體驗造型樂趣此描述側(cè)重于學生個體運用多媒體等工具進行造型表現(xiàn)，屬于“造型·表現(xiàn)”學習領域?！霸煨汀け憩F(xiàn)”領域鼓勵學生嘗試不同的材料、工具和方法，通過繪畫、雕塑、手工制作等造型活動，表達情感和思想，體驗造型的樂趣，與“綜合·探索”學習領域不相關。選項D：引導學生主動探索，研究，創(chuàng)造以及綜合解決問題“綜合·探索”學習領域是指通過綜合性的美術活動，引導學生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題。該選項準確體現(xiàn)了“綜合·探索”學習領域的核心要求，旨在培養(yǎng)學生綜合運用多學科知識和技能，進行跨領域?qū)W習和實踐的能力。綜上，正確答案是D。38、《義務教育數(shù)學課程標準(2011年版)》中提出數(shù)學課程的內(nèi)容的核心：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、()、模型思想，以及應用意識和創(chuàng)新意識。

A.操作能力

B.閱讀能力

C.表達能力

D.推理能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查《義務教育數(shù)學課程標準(2011年版)》中關于數(shù)學課程內(nèi)容核心的知識點?！读x務教育數(shù)學課程標準(2011年版)》明確提出數(shù)學課程內(nèi)容的核心包括數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想，以及應用意識和創(chuàng)新意識。選項A操作能力并非該標準提出的數(shù)學課程內(nèi)容核心；選項B閱讀能力不屬于此范疇；選項C表達能力也不在其中。而選項D推理能力符合標準所規(guī)定的內(nèi)容，所以本題正確答案是D。39、在態(tài)度和品德的形成過程中，對榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過程中，一般包含依從、認同和內(nèi)化等階段。依從是指個體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認識，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動，并非對榜樣的模仿，所以A選項不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過程的典型階段，B選項錯誤。認同是個體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對榜樣的模仿就是主動向榜樣學習，使自身行為靠近榜樣，這屬于認同階段的表現(xiàn)，故C選項正確。內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系，它強調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價值觀念，而不僅僅是對榜樣的模仿，所以D選項也不正確。因此，本題正確答案是C。"40、教育生物起源論的代表人物是（）。

A.孟祿

B.霍爾

C.利托爾諾

D.華生

【答案】：C

【解析】本題考查教育生物起源論的代表人物。選項A，孟祿是教育心理起源論的代表人物，他認為教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”，該選項不符合題意。選項B，霍爾是“復演說”的代表人物，其觀點“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)了遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，并非教育生物起源論的代表人物，該選項不符合題意。選項C，利托爾諾是教育生物起源論的代表人物。生物起源論認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象，教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，利托爾諾將動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎，該選項符合題意。選項D，華生是行為主義心理學派的代表人物，他的觀點“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”強調(diào)了環(huán)境對個體發(fā)展的決定作用，并非教育生物起源論的代表人物，該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。41、我國學校普遍實行班級授課制的時間是（）年。

A.1862

B.1903

C.1935

D.1949

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學校普遍實行班級授課制的時間。班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設立的京師同文館，但這只是開始采用，并非普遍實行。1903年，清政府頒布《奏定學堂章程》（又稱“癸卯學制”），該學制以日本學制為藍本，是中國近代第一個正式施行的學制，它的頒布使得班級授課制在全國范圍內(nèi)得到廣泛推廣和普遍實行。選項C的1935年和選項D的1949年均不符合我國學校普遍實行班級授課制的時間。綜上，本題正確答案選B。42、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級最高的建筑形式，其特點是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所，是皇權的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴和尊貴。而選項A重檐歇山頂?shù)燃壍陀谥亻軓T殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问剑贿x項C歇山頂?shù)燃壉戎亻苄巾敽椭亻軓T殿頂更低；選項D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"43、依據(jù)我國相關法律，下列可能成為行政訴訟被告的是（）

A.某教育局局長

B.某市市長

C.某市公安局

D.某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記

【答案】：C

【解析】本題主要考查行政訴訟被告的相關知識。行政訴訟的被告是指被原告起訴指控侵犯其行政法上的合法權益和與之發(fā)生行政爭議，而由人民法院通知應訴的行政主體。行政主體是指享有行政權力，能以自己的名義行使行政權，做出影響行政相對人權利義務的行政行為，并能獨立承擔由此產(chǎn)生的相應法律責任的社會組織。選項A：某教育局局長是個人，其履行職務的行為是代表教育局作出的，教育局局長個人不能成為行政訴訟的被告，應以其所在的教育局為被告，所以該項錯誤。選項B：某市市長同樣是個人，市長履行職責是代表市政府進行的，不能以市長個人作為行政訴訟的被告，而應以市政府為被告，所以該項錯誤。選項C：某市公安局是具有獨立行政主體資格的行政機關，能夠以自己的名義作出行政行為，并獨立承擔法律責任。當公民、法人或者其他組織認為公安局的行政行為侵犯其合法權益時，可以以公安局為被告提起行政訴訟，所以該項正確。選項D：某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記屬于黨的干部，黨不是行政機關，不具有行政主體資格，不能成為行政訴訟的被告，所以該項錯誤。綜上，答案選C。44、()需要得不到滿足，容易使人產(chǎn)生孤獨感。

A.生理

B.尊重

C.自我實現(xiàn)

D.愛與歸屬

【答案】：D

【解析】本題考查馬斯洛需求層次理論中不同需求未滿足時產(chǎn)生的影響。馬斯洛需求層次理論將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。-選項A：生理需求是人類最基本、最強烈的需求，包括人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。當生理需求得不到滿足時，人體的基本生存會受到威脅，主要表現(xiàn)為身體上的不適和生存危機，而非孤獨感，所以A選項不符合題意。-選項B：尊重需求既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對自己的認可與尊重。當尊重需求得不到滿足時，個體可能會產(chǎn)生自卑、失落等情緒，覺得自己不被重視，但不是孤獨感，所以B選項不正確。-選項C：自我實現(xiàn)需求是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。當自我實現(xiàn)需求得不到滿足時，個體可能會感到沮喪、缺乏成就感，但不會直接導致孤獨感，所以C選項也不正確。-選項D：愛與歸屬需求包括一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關系，比如對友誼、愛情以及隸屬關系的需求。當愛與歸屬的需求得不到滿足，個體無法與他人建立良好的情感連接和社交關系，就容易使人產(chǎn)生孤獨感，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。45、強調(diào)以學生為中心的自由學習原則，認為這種經(jīng)自由學習的教學活動歷程，可達到知、情、意三者并重的教育目的，持此觀念的心理學家是（）。

A.羅杰斯

B.布盧姆

C.斯滕伯格

D.苛勒

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所涉及心理學家的主要教育觀點進行分析，從而確定符合題干描述的選項。選項A：羅杰斯羅杰斯是人本主義心理學的代表人物之一，他強調(diào)以學生為中心的自由學習原則。他認為教育應尊重和理解學生，讓學生在自由的氛圍中學習，這樣的教學活動歷程能夠使學生在認知、情感和意志三個方面都得到良好發(fā)展，達到知、情、意三者并重的教育目的。因此，該選項符合題意。選項B：布盧姆布盧姆的主要貢獻是提出了教育目標分類學，將教育目標分為認知領域、情感領域和動作技能領域，并對每一個領域進行了詳細的層次劃分。他的理論側(cè)重于教育目標的分類和評價，而非以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。選項C：斯滕伯格斯滕伯格提出了三元智力理論，該理論認為智力包括成分性智力、經(jīng)驗性智力和情境性智力。他的研究重點在于智力的結(jié)構(gòu)和發(fā)展，并非強調(diào)以學生為中心的自由學習以及知、情、意并重的教育目的，所以該選項不符合題意。選項D：苛勒苛勒是格式塔心理學的代表人物，他通過黑猩猩的實驗提出了完形-頓悟說，強調(diào)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，而不是以學生為中心的自由學習原則，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是A選項。46、選擇與運用教學方法的基本依據(jù)不包括（）

A.教學目的和任務的要求

B.學生年齡特征

C.課程性質(zhì)和特點

D.學校的要求

【答案】：D

【解析】本題主要考查選擇與運用教學方法的基本依據(jù)。選項A，教學目的和任務的要求是選擇教學方法的重要依據(jù)。不同的教學目的和任務需要不同的教學方法來實現(xiàn)，例如，如果教學目的是讓學生掌握理論知識，可能會采用講授法；如果是培養(yǎng)學生的實踐能力，則可能采用實踐教學法。所以教學目的和任務的要求屬于選擇與運用教學方法的基本依據(jù)。選項B，學生年齡特征也是需要考慮的關鍵因素。不同年齡段的學生，其認知水平、學習能力和學習興趣都有所不同。比如，對于小學生可能更多采用直觀形象的教學方法，而對于大學生則可以采用更具理論深度和探究性的教學方法。因此學生年齡特征屬于選擇與運用教學方法的基本依據(jù)。選項C，課程性質(zhì)和特點同樣影響教學方法的選擇。不同的課程，如文科課程和理科課程，其知識體系和教學要求有很大差異。文科課程可能更注重閱讀、討論和寫作，而理科課程可能更注重實驗、演示和推理。所以課程性質(zhì)和特點屬于選擇與運用教學方法的基本依據(jù)。選項D，學校的要求通常并不是直接決定教學方法選擇與運用的基本依據(jù)。學校的要求可能涉及到教學管理、教學評估等方面，但并不能直接反映出具體教學過程中應該采用何種教學方法。教學方法的選擇更多地要依據(jù)教學目的、學生情況和課程特點等因素。所以學校的要求不包括在選擇與運用教學方法的基本依據(jù)內(nèi)。綜上，本題答案選D。47、以8分音符為一拍，兩個四分音符的時值是（）。

A.2

B.3

C.1.5

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先明確不同音符時值的換算關系，再據(jù)此計算出兩個四分音符的時值。在音樂節(jié)拍中，以8分音符為一拍時，四分音符的時值為兩個8分音符，也就是兩拍。那么兩個四分音符的時值則為兩個兩拍，即\(2\times2=4\)拍。綜上所述，答案選D。48、千手觀音的形象屬于想象的（）加工方式。

A.黏合

B.夸張

C.擬人化

D.典型化

【答案】：B

【解析】本題主要考查想象的加工方式相關知識點，需要判斷千手觀音的形象對應的是哪種想象加工方式。選項A：黏合黏合是把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。例如，將鳥的翅膀和人的身體結(jié)合創(chuàng)造出天使的形象。而千手觀音并不是將不同事物的屬性、元素等簡單結(jié)合在一起形成的，所以該選項不符合題意。選項B：夸張夸張是指改變客觀事物的正常特點，對某些特點加以夸大和強調(diào)，從而創(chuàng)造出新的形象。千手觀音形象中，觀音的手的數(shù)量被極度夸大，從正常人的兩只手夸張到了千只手，這符合夸張這種想象的加工方式，所以該選項正確。選項C：擬人化擬人化是指把人類的特性、特點加在外界事物上，使之人格化的過程。比如，將動物賦予人的情感、行為等，像動畫片里的動物會說話、有情感等。千手觀音的形象并不是將其他事物賦予人的特性，所以該選項不符合題意。選項D：典型化典型化是根據(jù)一類事物的共同特征創(chuàng)造新形象的過程。它是對一類事物的特征進行概括和提煉，創(chuàng)造出具有代表性的形象，如文學作品中塑造的典型人物形象。千手觀音的形象并非是對一類事物共同特征的概括，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。49、“建國君民，教學為先”說明教育與（）的關系。

A.經(jīng)濟

B.政治

C.人口

D.文化

【答案】：B"

【解析】“建國君民，教學為先”出自《禮記·學記》，意思是建設國家，管理公眾事務，教育為最優(yōu)先、最重要的事情。這體現(xiàn)了教育在治理國家、管理民眾方面的重要作用，強調(diào)教育對于政治的重要性，反映了教育與政治之間的緊密關系。選項A，題干未體現(xiàn)教育與經(jīng)濟的關系；選項C，題干沒有涉及教育和人口的相關內(nèi)容；選項D，題干也未體現(xiàn)教育與文化的聯(lián)系。所以本題答案選B。"50、下列有關學習動機與學習效果之間關系的描述，正確的是__________。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】：C"

【解析】本題考查學習動機與學習效果之間關系描述相關知識的選擇題。選項涉及不同內(nèi)容（題目未給出①②③④具體內(nèi)容），正確答案選C，即說明②和③是有關學習動機與學習效果之間關系的正確描述，可能是在對學習動機和學習效果二者關系的理論依據(jù)、實際表現(xiàn)、相互作用等方面進行了準確闡述，而①和④的描述不符合正確的學習動機與學習效果之間的關系表述。"第二部分多選題(20題)1、下列屬于廣義學習現(xiàn)象有（）

A.新生兒抓握反射

B.兒童模仿崇拜偶像

C.小狗算算術

D.因交通事故對車的恐懼

【答案】：BCD

【解析】首先來分析每個選項：A選項：新生兒抓握反射是一種與生俱來的本能行為，是由機體的遺傳因素決定的先天性反應，不需要通過學習獲得，所以它不屬于廣義學習現(xiàn)象。B選項：兒童模仿崇拜偶像，是兒童通過觀察、學習偶像的行為等方式，從而使自身的行為模式發(fā)生改變，這是一種通過后天的觀察和學習獲得新行為的過程，屬于廣義學習現(xiàn)象。C選項：小狗算算術，小狗原本并不具備算算術的能力，它是在經(jīng)過訓練之后才掌握了這一技能，這個訓練過程就是小狗學習的過程，屬于廣義學習現(xiàn)象。D選項：因交通事故對車產(chǎn)生恐懼，個體原本對車可能沒有恐懼心理，是在經(jīng)歷交通事故這一事件后，心理上發(fā)生了變化，形成了對車的恐懼，這是通過后天的經(jīng)歷而獲得的一種新的心理反應，屬于廣義學習現(xiàn)象。綜上，本題正確答案選BCD。2、一位外語教師在教cock(公雞)一詞時，班上有一個學生突然怪聲怪調(diào)地說：“有沒有母雞”頓時，全班一片嘩然。教師平靜地說：“有。不僅有母雞還有小雞這個單詞?！苯又灰恢v解，并表揚了這位學生的勤學好問，但也批評了他說話的方式。這樣機智的處理，既沒有干擾正常教學，還使學生掌握了更多的知識，受到了教育。

A.因勢利導

B.與時俱進

C.自我反思

D.隨機應變

【答案】：AD

【解析】本題考查對該外語教師處理課堂突發(fā)情況方式特點的理解，可結(jié)合每個選項的含義，分析其是否符合教師的處理方式。選項A：因勢利導因勢利導指順著事情發(fā)展的趨勢，加以引導。在本題中，學生突然提出“有沒有母雞”的問題，打亂了原本的教學節(jié)奏，教師順著學生的提問，不僅回應了有母雞，還提及小雞這個單詞，并一一講解，這是順著學生創(chuàng)造的這個“勢”，引導學生學習更多知識，所以該教師的處理方式體現(xiàn)了因勢利導，選項A正確。選項B：與時俱進與時俱進意為行動和時代一起進步。強調(diào)的是隨著時代的發(fā)展而不斷更新、適應，注重與時代的同步性和適應性。而題干中主要描述的是教師應對課堂突發(fā)狀況的處理方式，并未涉及到與時代發(fā)展相關的內(nèi)容，所以該選項不符合題意，排除。選項C：自我反思自我反思通常是指個體對自己的行為、思想等進行回顧、分析和總結(jié)，以發(fā)現(xiàn)問題并改進。題干中描述的是教師對學生突發(fā)提問的處理，并沒有體現(xiàn)教師對自身進行反思的內(nèi)容，所以該選項不符合題干情境，排除。選項D：隨機應變隨機應變指隨著情況的變化靈活機動地應付。在課堂上，學生突然怪聲怪調(diào)地提問，這是一個突發(fā)的意外情況，教師沒有被這個意外打亂教學節(jié)奏，而是馬上平靜地做出回應，機智地處理了這一狀況，既保證了正常教學，又讓學生學到更多知識，這種處理方式充分體現(xiàn)了隨機應變，選項D正確。綜上，答案選AD。3、以下關于品德的理解，正確的是（）

A.品德是后天學習形成的

B.品德是個體的先天稟賦

C.品德具有相對穩(wěn)定性

D.品德是認知和行為的統(tǒng)一

E.品德是道德品質(zhì)的簡稱，它等同于道德

【答案】：ACD

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析來判斷其正確性：A選項：品德并非天生就具備的，而是個體在后天的社會環(huán)境中，通過學習、教育以及社會實踐等途徑逐漸形成的。例如，在家庭中父母教導孩子要誠實守信，在學校里老師教育學生遵守公德，這些都是后天學習對品德形成的影響。所以品德是后天學習形成的，A選項正確。B選項：如上述分析，品德是后天形成的，并非個體的先天稟賦。先天稟賦主要指的是與生俱來的生理和心理特征，而品德更多的是在后天環(huán)境作用下發(fā)展起來的，B選項錯誤。C選項：品德具有相對穩(wěn)定性。一個人一旦形成了某種品德，在一定時期內(nèi)會表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的行為傾向和價值觀念。比如一個具有尊老愛幼品德的人，在日常生活中會經(jīng)常表現(xiàn)出對老人的尊敬和對兒童的關愛，這種行為不會輕易發(fā)生改變。所以品德具有相對穩(wěn)定性，C選項正確。D選項：品德不僅僅是一種認知，即對道德規(guī)范的理解和認識，更重要的是要將這種認知轉(zhuǎn)化為實際的行為。只有當個體不僅知道什么是道德的行為，并且能夠在實際生活中踐行這些道德行為時，才能說他具有相應的品德。例如，一個人知道要愛護環(huán)境，但從不參與環(huán)保行動，就不能說他真正具有愛護環(huán)境的品德。所以品德是認知和行為的統(tǒng)一，D選項正確。E選項：品德是道德品質(zhì)的簡稱，但品德不等同于道德。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，它是社會層面的要求；而品德是個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向，側(cè)重于個體層面。所以品德和道德是不同的概念，E選項錯誤。綜上，正確答案是ACD。4、在我國課程具體表現(xiàn)為（）。

A.教育目的

B.教學目標

C.教學計劃

D.教學大綱

E.教科書

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)課程的具體表現(xiàn)形式相關知識來對各選項進行分析。選項A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，它是教育活動的出發(fā)點和歸宿，是對教育活動預期結(jié)果的追求，并非課程的具體表現(xiàn)形式，所以選項A錯誤。選項B教學目標是指教學活動實施的方向和預期達成的結(jié)果，是一切教學活動的出發(fā)點和最終歸宿，它側(cè)重于具體的教學活動所期望達到的成果，并非課程的具體表現(xiàn)形式，所以選項B錯誤。選項C教學計劃即課程計劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，體現(xiàn)了國家對學校的統(tǒng)一要求，是課程的具體表現(xiàn)形式之一，所以選項C正確。選項D教學大綱即課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關教學法的基本要求，也是課程的具體表現(xiàn)形式之一，所以選項D正確。選項E教科書是教材的主體，是教師進行教學的主要依據(jù)，但它不是課程的唯一具體表現(xiàn)形式，僅教科書不能完全涵蓋課程的所有方面，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案是CD。5、小學生道德認識的表現(xiàn)有（）

A.道德評價水平的提高

B.道德體驗的再現(xiàn)

C.道德概念的掌握

D.道德判斷能力的發(fā)展E、道德信念的形成

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)小學生道德認識的相關表現(xiàn)來逐一分析選項。選項A道德評價水平的提高主要側(cè)重于個體對道德行為的評判能力的提升，更強調(diào)的是一種外在的、對他人或事件的評價行為，它并非單純的道德認識表現(xiàn)，道德評價是在道德認識基礎上的進一步發(fā)展和應用，所以該項不符合要求。選項B道德體驗的再現(xiàn)是個體對曾經(jīng)經(jīng)歷過的道德情感體驗的回想和呈現(xiàn)，它更多地與情感層面相關，是道德情感領域的體現(xiàn)，而不是道德認識方面的表現(xiàn)，因此該項不正確。選項C道德概念的掌握是指小學生對道德規(guī)范、準則等抽象概念的理解和領會，這是道德認識的重要基礎。只有當小學生掌握了一定的道德概念，才能明確知道什么是道德的行為，什么是不道德的行為，所以道德概念的掌握是小學生道德認識的表現(xiàn)之一，該項正確。選項D道德判斷能力的發(fā)展是指小學生能夠根據(jù)已有的道德知識和標準，對具體的道德情境或行為進行分析、辨別和判斷的能力。隨著年齡增長和認知發(fā)展，小學生的道德判斷能力會逐漸提高，這也是道德認識水平不斷提升的體現(xiàn)，故該項正確。選項E道德信念的形成是個體在深刻理解道德規(guī)范的基礎上，對道德行為產(chǎn)生的一種堅定不移的信仰和追求，它不僅僅是認識層面，還涉及到情感、意志等多方面的因素，是道德認識、道德情感和道德意志的綜合體現(xiàn)，超出了單純道德認識的范疇，所以該項不合適。綜上，本題答案選CD。6、華萊士認為問題解決方法分為哪幾步？（）

A.準備階段

B.醞釀階段

C.豁朗階段

D.分析階段

E.驗證階段

【答案】：ABC

【解析】本題考查華萊士提出的問題解決方法的步驟。華萊士認為問題解決方法主要包括以下幾個階段：準備階段（A選項）：這是問題解決的起始階段，在此階段，個體需要收集與問題相關的信息，對問題進行初步的了解和分析，為后續(xù)的解決工作奠定基礎。醞釀階段（B選項）：在收集完相關信息后，個體可能并不會立即找到解決問題的辦法，此時會進入醞釀階段。在這個階段，個體表面上可能停止了對問題的有意識思考，但潛意識