教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺測試卷講解第一部分單選題(50題)1、2011年12月，中國加入世界貿易組織十周年高層論壇舉行，胡錦濤主席在講話中指出，中國人世十年來，出口增長了4．9倍，出口量躍居世界__________。

A.第一位

B.第二位

C.第三位

D.第四位

【答案】：A

【解析】本題主要考查中國加入世界貿易組織十年來出口量在世界的排名情況。2011年12月，中國加入世界貿易組織十周年高層論壇舉行，胡錦濤主席在講話中指出，中國人世十年來，出口增長了4.9倍，出口量躍居世界第一位。所以該題正確答案是A。2、“冬不拉”作為樂器經常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個少數(shù)民族的代表樂器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對少數(shù)民族代表樂器的了解。A選項，藏族的代表性樂器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂器，在藏族音樂文化中有著重要地位。B選項，冬不拉是哈薩克族的代表性樂器。它具有獨特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂、文化活動中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛，所以該選項正確。C選項，蒙古族的代表性樂器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚，是蒙古族音樂文化的重要象征。D選項，維吾爾族的代表性樂器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂演奏中經常出現(xiàn)。綜上，答案選B。3、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語言

B.經驗

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個要素構成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認知操作，比如問題解決時所運用的策略，信息的編碼、存儲和提取等過程；二是經驗要素，強調個體應對新情境和自動化處理任務的能力，既包括在新任務中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關注個體在實際生活環(huán)境中的適應、選擇和塑造能力，即個體如何適應周圍環(huán)境，當環(huán)境不適合自身時如何選擇新環(huán)境，以及如何對現(xiàn)有環(huán)境進行改造以更好地實現(xiàn)個人目標。接下來分析各個選項：選項B“經驗”是智力三元理論的要素之一；選項C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項A“語言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內。所以本題正確答案是A。4、下列選項的說法錯誤的一項是（）。

A.法國批判現(xiàn)實主義的奠基人是司湯達，他的名著《紅與黑》的問世，標志著批判現(xiàn)實主義的開端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學的重要成就。

C.美國著名作家海明威的1926年發(fā)表的長篇小說《太陽照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長篇小說《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學常識逐一分析判斷。A選項：司湯達是法國批判現(xiàn)實主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問世，標志著批判現(xiàn)實主義文學的開端。該選項說法與文學史實相符，是正確的。B選項：果戈里是俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學的重要成就，深刻地反映了當時俄國社會的現(xiàn)實問題。此選項說法無誤。C選項：美國著名作家海明威的長篇小說《太陽照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項表述正確。D選項：《百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡?？ǚ蚩ㄊ菉W地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。5、楊絳在《干校六記》中寫道：“羅山無地可耕，干校無事可干?！边@句沒有用到的修辭手法是（）。

A.夸張

B.對仗

C.諧音

D.頂針

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的定義，逐一分析該句子是否運用了相應的修辭手法，進而得出正確答案。選項A：夸張夸張是為了達到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式?！傲_山無地可耕，干校無事可干”中，“無地可耕無事可干”使用了夸張的手法，對羅山和干校當時的狀況進行了夸大表述，突出了干校生活的某種狀態(tài)，所以該句子運用了夸張的修辭手法。選項B：對仗對仗要求詩詞中上下句在結構、詞性、意義等方面相互對應、整齊對稱?！傲_山無地可耕，干校無事可干”中，“羅山”與“干校”都是名詞，“無地”與“無事”結構一致，“可耕”與“可干”也相互對應，句式整齊，符合對仗的特點，所以該句子運用了對仗的修辭手法。選項C：諧音諧音是利用漢字同音的條件，用同音或近音字來代替本字，產生辭趣的修辭格?！傲_山”的“羅”與“鑼”同音，“干?！钡摹案伞迸c“干（干活）”存在多種理解，這里可能有諧音雙關的意味，可引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，所以該句子運用了諧音的修辭手法。選項D：頂針頂針是一種修辭手法，用前一句結尾之字（或結尾之詞）作為后一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)。在“羅山無地可耕，干校無事可干”中，前一句的結尾和后一句的開頭并沒有相同的字或詞，不滿足頂針的特點，所以該句子沒有運用頂針的修辭手法。綜上，答案選D。6、“隨風潛入夜，潤物細無聲”常用來比喻審美教育功能的特點，這個特點是（）。

A.學以致用

B.寓教于樂

C.潛移默化

D.拓展思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對詩句含義及審美教育功能特點的理解。解題的關鍵在于準確把握詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”的內涵，并將其與各個選項所代表的教育功能特點進行匹配。選項A分析“學以致用”強調將所學知識運用到實際中，重點在于知識與實踐的結合。而“隨風潛入夜，潤物細無聲”并沒有體現(xiàn)出將知識應用于實際的意思，所以該選項不符合詩句所比喻的審美教育功能特點。選項B分析“寓教于樂”是指在娛樂中進行教育，讓受教育者在輕松愉快的氛圍中學習。但詩句描述的是一種悄無聲息、不知不覺的影響過程，并非強調娛樂與教育的結合，因此該選項也不正確。選項C分析“潛移默化”意思是人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化?！半S風潛入夜，潤物細無聲”描繪了春雨在夜間悄悄地滋潤萬物的情景，體現(xiàn)了一種不知不覺、在無聲中對事物產生影響的過程，這與審美教育中通過潛移默化的方式影響人的思想和情感是相符的，所以該選項正確。選項D分析“拓展思維”主要側重于培養(yǎng)和開拓人的思維能力。然而詩句的側重點并非在于思維的拓展，所以該選項不符合詩句所表達的教育功能特點。綜上，正確答案是C。7、一般來說,學習動機強度與……大致是（）關系。

A.上升型線性

B.指數(shù)曲線

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題考查學習動機強度與相關內容的關系類型。選項A上升型線性關系，意味著學習動機強度不斷上升且呈線性增長時，對應的效果等也是線性上升，然而在實際學習中，并非動機強度越高效果就越好，所以A選項不符合。選項B指數(shù)曲線關系，通常指數(shù)曲線呈現(xiàn)出前期增長較緩，后期增長極快的特點，但學習動機強度與相關結果并非是這樣的關系，因此B選項錯誤。選項CU型曲線關系表明先下降后上升的趨勢，這與學習動機強度和實際學習情況的關聯(lián)不相符，所以C選項也不正確。選項D倒U型曲線關系，即學習動機強度在一定范圍內增強時，學習效果隨之提高；但當動機強度超過一定限度后，學習效果反而會下降，這與一般情況下學習動機強度和學習效果等的關系是相符的。綜上，正確答案是D。8、老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學生的德育方法是（）。

A.品德評價法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學生所運用的德育方法。選項A：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。老師畫小紅花、插小紅旗等方式，是對學生良好表現(xiàn)的一種肯定和鼓勵，屬于獎勵的范疇，是品德評價法的具體體現(xiàn)，所以該選項正確。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而題干中老師主要是通過畫小紅花、插小紅旗這種評價方式激勵學生，并非樹立榜樣讓學生學習，所以該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。它主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。題干中未體現(xiàn)出通過環(huán)境、情感等對學生進行潛移默化的影響，所以該選項錯誤。選項D：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質和行為習慣的方法。題干中老師并沒有組織學生進行實踐活動來培養(yǎng)學生品德，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。9、具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是（）

A.熱情

B.心境

C.激情

D.應激

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)特點的理解與區(qū)分。分析選項A熱情是一種具有一定強度和積極傾向性的情感，但它并非是具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對某人或某事表現(xiàn)出熱烈、積極的態(tài)度和行為，所以A選項不符合題意。分析選項B心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。心境一旦產生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，而是在相當長的一段時間內，使人的整個心理活動都染上某種情緒色彩。同時，心境也具有一定的感染性，當一個人處于某種心境時，會以同樣的情緒狀態(tài)看待周圍的一切事物。所以具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是心境，B選項正確。分析選項C激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起，如重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情的特點是強烈、短暫且具有爆發(fā)性，與題干中“平穩(wěn)而相對持久”的描述不符，所以C選項錯誤。分析選項D應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。人在應激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化，如肌肉緊張、心率加快等，它同樣不具備平穩(wěn)和相對持久的特點，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。10、采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展（）。

A.力量素質

B.速度素質

C.有氧耐力

D.無氧耐力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同運動素質的特點來判斷采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的素質。選項A力量素質是指人體神經肌肉系統(tǒng)在工作時克服或對抗阻力的能力。發(fā)展力量素質通常需要進行高強度、短時間的練習，比如舉重、俯臥撐等，這些練習以較大的負荷刺激肌肉，促使肌肉纖維增粗從而提高力量，而不是采用強度較低且持續(xù)時間長的練習，所以選項A不符合要求。選項B速度素質是指人體進行快速運動的能力或在最短時間完成某種運動的能力，它包括反應速度、動作速度和位移速度。發(fā)展速度素質一般采用短時間、高強度的訓練方法，例如短跑沖刺訓練，強調在短時間內發(fā)揮出最大的速度，與強度較低且持續(xù)時間長的練習特點不符，所以選項B不正確。選項C有氧耐力是指人體長時間進行有氧工作的能力。在強度較低而持續(xù)時間長的練習中，人體主要通過有氧呼吸來為運動提供能量，這種練習方式可以提高心肺功能、增強血管彈性、提高氧氣運輸和利用能力，從而有效地發(fā)展有氧耐力，如長跑、游泳等運動。所以采用強度較低而持續(xù)時間長的練習主要發(fā)展的是有氧耐力，選項C正確。選項D無氧耐力是指機體在無氧代謝（糖無氧酵解）的情況下較長時間進行肌肉活動的能力。無氧耐力的訓練通常需要進行高強度、短時間的間歇訓練，使機體在缺氧的狀態(tài)下承受較大的運動負荷，以提高無氧代謝能力，并非強度較低且持續(xù)時間長的練習方式，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。11、合作學習也是一種教學策略,它的特征是以學生主動合作學習的方式代替（）

A.教師的主導教學

B.獨立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個別課堂練習

【答案】：A

【解析】本題考查合作學習的特征相關知識。合作學習是一種教學策略，其核心在于強調學生之間的主動合作。傳統(tǒng)教學中往往以教師的主導教學為主，學生相對較為被動地接受知識。而合作學習是以學生主動合作學習的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導教學模式，讓學生在合作中積極探索知識、交流互動、共同進步。選項B“獨立完成作業(yè)”，它主要強調學生個體在完成作業(yè)這一活動中的獨立性，與合作學習所取代的教學模式并無直接關聯(lián)。選項C“家庭作業(yè)”是學生在家庭環(huán)境中完成的學習任務，它是教學活動的一部分，但并非是合作學習所替代的主要對象。選項D“個別課堂練習”側重于學生個體在課堂上進行的練習活動，同樣不是合作學習特征中所針對要替代的內容。綜上所述，正確答案是A。12、心理學家舒茨認為最基本的人際關系需要有三類，不包括（）

A.包容需要

B.控制需要

C.尊重需要

D.感情需要

【答案】：C

【解析】本題考查心理學家舒茨提出的基本人際關系需要類別。心理學家舒茨認為，最基本的人際關系需要有三類，分別是包容需要、控制需要和感情需要。包容需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關系的愿望；控制需要是指在權力和權威基礎上與別人建立和維持良好關系的欲望；感情需要是指在情感上與他人建立和維持良好關系的愿望。而尊重需要并不在舒茨所提出的這三類基本人際關系需要范疇內，所以本題答案選C。13、一個偶然機會，家境困難的小明讀到香港藝人劉德華的成功故事。盡管劉德華先生條件不具有特別優(yōu)勢，但他作為一個演員，特別熱愛演藝事業(yè)，做事認真，堅持不懈，演技越來越嫻熟，也成為觀眾最為喜歡的演員之一。小明深受啟發(fā)。從此，小明以劉德華為榜樣，認真做事，踏實做人，并不斷告誡自己：只要堅持，只要勤奮，做劉德華那樣的人，自己終有一天也會像劉德華一樣在自己本職工作中取得成功。

A.直接強化

B.替代性強化

C.自我強化

D.效果強化

【答案】：B

【解析】本題考查強化類型的區(qū)分，破題點在于理解不同強化類型的概念，并分析題干中描述的強化情形符合哪種類型。各選項強化類型的概念分析直接強化：指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化。即個體直接因自己的行為獲得獎勵或懲罰，從而使該行為發(fā)生的概率增加或減少。替代性強化：指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。當個體看到他人的行為獲得成功或獎勵時，會增強自己做出類似行為的傾向。自我強化：指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。是個體依據(jù)自身的內在標準對自己的行為進行評價和調節(jié)。效果強化：一般認為是行為產生的結果對行為本身的強化作用，通常與行為的直接后果相關，比如行為帶來了積極的結果，從而使該行為更有可能再次出現(xiàn)。題干信息分析題干中，小明因讀到劉德華的成功故事，看到劉德華先生熱愛演藝事業(yè)、認真做事、堅持不懈并取得成功，從而深受啟發(fā)，以劉德華為榜樣，激勵自己認真做事、踏實做人，期望在本職工作中取得成功。這是小明看到榜樣劉德華的成功行為后，自身受到強化，符合替代性強化的概念。各選項與題干的匹配分析-選項A：直接強化強調的是個體自身行為直接獲得強化，而題干中小明并非因自己的行為直接得到強化，而是看到他人的成功受到影響，所以選項A不符合。-選項B：如上述分析，小明看到劉德華的成功而受到強化，符合替代性強化的定義，所以選項B正確。-選項C：自我強化是個體依據(jù)自身標準對自己行為的評價和強化，題干重點是小明受到榜樣的影響，并非強調自我的評價和強化，所以選項C不符合。-選項D：效果強化側重于行為結果對行為的直接強化，題干主要體現(xiàn)的是榜樣的激勵作用，并非強調行為結果的直接強化，所以選項D不符合。綜上，本題答案選B。14、小劉打算用五天時間完成一項任務，但是領導派來了新任務，小劉又很快把精力投入到新任務上，這說明小劉的（）

A.注意廣度大

B.注意穩(wěn)定性強

C.注意分配性好

D.注意轉移快

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)注意的不同品質的定義，逐一分析各選項，進而判斷小劉的行為體現(xiàn)了哪種注意品質。選項A：注意廣度大注意廣度也叫注意范圍，是指在同一時間內，意識能清楚地把握對象的數(shù)量。題干中并沒有涉及到小劉在同一時間內所能清楚把握的對象數(shù)量多少的相關內容，所以不能體現(xiàn)小劉注意廣度大，該選項不符合題意。選項B：注意穩(wěn)定性強注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間。持續(xù)時間長則注意穩(wěn)定性強，持續(xù)時間短則注意穩(wěn)定性弱。而題干中小劉原本打算進行一項任務，因領導派來新任務就快速將精力投入到新任務上，說明小劉的注意沒有長時間集中在原來的任務上，不能體現(xiàn)其注意穩(wěn)定性強，該選項不符合題意。選項C：注意分配性好注意的分配是指在同一時間內把注意指向不同的對象和活動。例如，學生一邊聽講，一邊記筆記。題干中沒有體現(xiàn)小劉同時將注意力分配到兩個不同任務上的情況，所以不能說明小劉注意分配性好，該選項不符合題意。選項D：注意轉移快注意的轉移是指個體根據(jù)新的任務，主動地把注意從一個對象轉移到另一個對象或由一種活動轉移到另一種活動的現(xiàn)象。在本題中，小劉在領導派來新任務后，很快把精力從原本打算進行的任務上投入到新任務上，這體現(xiàn)了小劉能夠根據(jù)新任務的要求，迅速地將注意從一個任務轉移到另一個任務，即注意轉移快，該選項符合題意。綜上，答案選D。15、()是一種面向多數(shù)或全體學生的帶有普及性質的活動，活動的規(guī)模常根據(jù)活動的目的、內容而定。

A.群眾性活動

B.小組活動

C.個別活動

D.集體活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同活動形式的特點來判斷正確答案。選項A：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學生的帶有普及性質的活動，其規(guī)模通常會依據(jù)活動的目的、內容來確定。這種活動可以吸引眾多學生參與，具有廣泛的參與度和普及性，符合題目中對活動性質和規(guī)模確定方式的描述。選項B：小組活動小組活動一般是將學生按一定的標準或興趣分成小組進行的活動，它更側重于小范圍的合作與交流，參與的人數(shù)相對較少，并非面向多數(shù)或全體學生開展的普及性活動，所以該選項不符合題意。選項C：個別活動個別活動主要是針對個別學生的特點和需求而開展的，是滿足個別學生特殊需要的活動形式，不具有面向多數(shù)或全體學生的普及性質，因此該選項也不正確。選項D：集體活動集體活動雖然也是眾多人一起參與的活動，但它更多強調全體成員在同一時間和空間內進行統(tǒng)一的行動，其概念相較于群眾性活動不夠精準，沒有突出“普及性質”這一關鍵特征，所以該選項也不合適。綜上，正確答案是A選項。16、莫言∶文學∶《紅高粱》

A.梅艷芳∶戲曲∶《霸王別姬》

B.達爾文∶生物∶《物種起源》

C.徐霞客∶地理∶《水經注》

D.聶耳∶作詞∶《義勇軍進行曲》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析題干中人物、領域以及作品之間的對應關系，再逐一分析選項來確定正確答案。題干邏輯關系分析-“莫言”是著名的“文學”領域的人物，《紅高粱》是“莫言”的代表作品，人物、領域和作品形成了明確的對應關系。各選項分析A選項：“梅艷芳”是知名歌手和演員，并非“戲曲”領域的典型代表人物；《霸王別姬》是京劇經典劇目，代表人物有京劇大師梅蘭芳等，并非“梅艷芳”的作品，所以該選項不符合題干邏輯關系。B選項：“達爾文”是偉大的“生物”學家，《物種起源》是“達爾文”的具有劃時代意義的著作，人物、領域和作品對應關系明確，與題干邏輯關系一致。C選項：“徐霞客”是我國古代杰出的“地理”學家、旅行家，但《水經注》的作者是北魏時期的酈道元，并非“徐霞客”的作品，所以該選項不正確。D選項：“聶耳”是《義勇軍進行曲》的作曲者，而不是“作詞”者，《義勇軍進行曲》的作詞者是田漢，因此該選項也不符合題干邏輯。綜上，正確答案是B選項。17、掌握學習理論認為，學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內容，而是取決于他們的（）

A.學習積極性

B.學習自覺性

C.要花多少時間

D.智力水平

【答案】：C"

【解析】掌握學習理論由布盧姆提出，該理論認為只要給予足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有學生對幾乎所有的學習內容都可以達到掌握的程度。也就是說學生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學內容，而是取決于他們要花多少時間。選項A學習積極性是指學生在學習活動中表現(xiàn)出的一種積極的心理傾向，但它不是決定能否掌握教學內容的關鍵因素。選項B學習自覺性強調學生自主學習的意識，同樣不是決定掌握教學內容的核心要素。選項D智力水平在一定程度上會影響學習，但按照掌握學習理論，并非決定能否掌握教學內容的關鍵。所以本題正確答案是C。"18、根據(jù)學習動機的社會意義，可以把學習動機分為（）。

A.社會動機與個人動機

B.工作動機與提高動機

C.高尚動機與低級動機

D.交往動機與榮譽動機

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)學習動機分類的相關知識來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A社會動機與個人動機并非是按照學習動機的社會意義進行的分類。社會動機通常是指個體在社會環(huán)境中，為了滿足社會需求而產生的動機；個人動機則更側重于個體自身的內在需求。這種分類方式與題干中按照社會意義分類的要求不符，所以選項A錯誤。選項B工作動機主要涉及到個體從事工作的動力因素，比如對工作的興趣、成就感等；提高動機一般是指個體為了提升自己某方面的能力或水平而產生的動機。這兩者都不是基于學習動機的社會意義來劃分的，因此選項B錯誤。選項C根據(jù)學習動機的社會意義，可以把學習動機分為高尚動機與低級動機。高尚動機是指符合社會發(fā)展規(guī)律和人民利益的動機，它具有積極的社會意義；低級動機則往往是為了個人的私利，其社會意義相對消極。所以按照社會意義對學習動機進行分類，高尚動機與低級動機的劃分是正確的，選項C正確。選項D交往動機是指個體在社會交往中，為了建立、維持良好的人際關系而產生的動機；榮譽動機則是為了獲得榮譽、獎勵等而產生的動機。這兩種動機的分類也不是基于學習動機的社會意義，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為C。19、兒童在聽了柯爾伯格的道德兩難故事“海因茨偷藥”后，認為海因茨不應該去偷藥，因為如果人人都違法去偷東西的話，社會會變得很混亂，這些兒童的道德水平處于（）。

A.懲罰和服從的定向階段

B.工具性的相對主義定向階段

C.人際協(xié)調的定向階段

D.維護權威和秩序的定向階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)柯爾伯格道德發(fā)展階段理論中各階段的特點，對題干中兒童的道德水平所處階段進行分析判斷?？聽柌駥⒌赖掳l(fā)展劃分為三水平六階段，各階段具有不同的特點。選項A：懲罰和服從的定向階段處于該階段的個體主要關注行為的結果，即是否會受到懲罰。他們認為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評指責的行為都是壞的。而題干中兒童的觀點并非基于是否會受到懲罰來判斷海因茨偷藥的行為，所以A選項不符合。選項B：工具性的相對主義定向階段此階段的兒童往往以個人的需要和利益為出發(fā)點來判斷行為的好壞，認為符合自己利益的行為就是正確的，具有明顯的功利性。題干中兒童的觀點并非從個人利益角度出發(fā)，所以B選項不符合。選項C：人際協(xié)調的定向階段也叫“好孩子”定向階段，處于該階段的個體以人際關系的和諧為導向，認為一個人的行為是否正確，主要看其是否被別人喜愛，能否取悅他人，重視他人對自己的評價。題干中兒童并非基于人際關系來評判海因茨的行為，所以C選項不符合。選項D：維護權威和秩序的定向階段該階段的個體強調遵守法律和社會秩序，認為每個人都應當承擔社會的義務和責任，維護社會秩序。題干中兒童認為海因茨不應該偷藥，理由是如果人人都違法偷東西，社會會變得很混亂，這體現(xiàn)了他們對法律和社會秩序的維護，說明其道德水平處于維護權威和秩序的定向階段，所以D選項正確。綜上，答案是D。20、周總理在學生時代，曾立志要“為中華之崛起而讀書”，他的學習動機屬于（）

A.近景性內部動機

B.近景性外部動機

C.遠景性內部動機

D.遠景性外部動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學習動機的分類特點，對“為中華之崛起而讀書”這一學習動機進行分析判斷。學習動機根據(jù)學習動機的作用與學習活動的關系，可分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機；根據(jù)學習動機的動力來源，可分為內部動機和外部動機。近景的直接性動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內容或學習結果的興趣；遠景的間接性動機是與學習的社會意義和個人的前途相連的。內部動機是指由個體內在的需要引起的動機；外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機。周總理“為中華之崛起而讀書”，這是將個人的學習與國家的命運、社會的發(fā)展相聯(lián)系，不是直接與當前的學習活動本身相關，體現(xiàn)的是遠景的間接性動機。同時，“為中華之崛起”是一種外在的社會責任感和使命感驅使，并非源于個人對學習內容本身的興趣等內在需求，屬于外部動機。所以周總理“為中華之崛起而讀書”的學習動機屬于遠景性外部動機，答案選D。21、課外活動不包括（）。

A.社會活動

B.科技活動

C.文學藝術活動

D.選修課

【答案】：D

【解析】本題主要考查對課外活動范疇的理解。課外活動是指學校在課堂教學任務以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行的多種多樣的教育活動，它是學生課余生活的良好組織形式。選項A，社會活動是課外活動的重要組成部分，學生通過參與社會活動，如社區(qū)服務、公益活動等，可以增強社會責任感和實踐能力，所以社會活動屬于課外活動。選項B，科技活動也是課外活動常見的形式，像科技小發(fā)明、科技展覽、科普講座等活動，能夠激發(fā)學生對科學技術的興趣和探索精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，因此科技活動屬于課外活動。選項C，文學藝術活動同樣是課外活動的一種，例如繪畫、書法、音樂、舞蹈、文學創(chuàng)作等活動，有助于豐富學生的精神世界，提高藝術修養(yǎng)，所以文學藝術活動屬于課外活動。選項D，選修課是學校課程體系的一部分，通常是在學校規(guī)定的教學計劃內開設的，學生按照自身需求和興趣進行選擇學習，它與課外活動在本質上有所不同，課外活動是在課堂教學之外開展的，而選修課是課堂教學的一種補充形式，所以選修課不屬于課外活動。綜上，答案選D。22、引起權力動機的因素大致包括（）。

A.社會控制的需求

B.嫉妒情緒

C.對無能的恐懼

D.本能

【答案】：A

【解析】本題主要考查引起權力動機的因素。權力動機是指個體意圖影響他人或控制環(huán)境而獲得權力的內在動力。選項A，社會控制的需求是引起權力動機的重要因素之一。個體希望通過擁有權力來對社會或群體進行控制和管理，以實現(xiàn)特定的目標和秩序，所以該選項正確。選項B，嫉妒情緒是一種因他人在某些方面優(yōu)于自己而產生的不滿、怨恨等負面情緒，它并非引起權力動機的主要因素，與權力動機的關聯(lián)性不大，故該選項錯誤。選項C，對無能的恐懼更多的是一種自我認知和心理層面的感受，雖然可能會在一定程度上影響個體的行為和動機，但并不是直接引起權力動機的核心因素，所以該選項錯誤。選項D，本能通常是指生物體與生俱來的、不學而能的能力和行為傾向，權力動機并非單純由本能引起，它更多地受到社會、心理等多種因素的綜合影響，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、在我國民間音樂中，用（）標記拍子。

A.鼓、點

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國民間音樂標記拍子的方式。選項A，“鼓、點”并非我國民間音樂中專門用于標記拍子的術語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強調等作用，但“鼓、點”不是規(guī)范的標記拍子的表述。選項B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標記拍子的具體方式。選項C，在我國民間音樂里，“板、眼”是標記拍子的方式。強拍稱為“板”，弱拍或次強拍稱為“眼”，這種標記方法體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂獨特的節(jié)拍體系，所以該選項正確。選項D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關法則或規(guī)律，它們不是用于標記拍子的。綜上，本題正確答案是C。24、合作開發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流,特別有利于教師之間相互學習、提高。以下不屬于合作開發(fā)的形式的是（）

A.校際合作

B.校內合作

C.教師與專家的合作

D.課題研究

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項是否屬于合作開發(fā)課程資源的形式，來判斷正確答案。選項A校際合作是指不同學校之間進行的合作。不同學校擁有不同的課程資源、教學理念和教學方法等，通過校際合作，各學?？梢怨蚕磉@些資源，促進教師之間的交流與學習，更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項B校內合作是同一學校內部不同教師、不同學科之間的合作。校內教師可以相互交流教學經驗、分享教學資料等，有利于教師之間相互學習、提高，充分利用校內的課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項C教師與專家的合作，專家具有更專業(yè)的理論知識和研究經驗，教師則擁有豐富的教學實踐經驗。兩者合作可以將理論與實踐相結合，為課程開發(fā)提供更科學、更合理的方案，能夠更充分地利用課程資源，屬于合作開發(fā)的形式。選項D課題研究是一種針對特定問題進行深入研究的活動，雖然在課題研究過程中可能會涉及到合作，但它本身并不等同于合作開發(fā)課程資源。課題研究側重于對某個問題的探究和解決，而不是直接對課程資源進行開發(fā)和利用。所以課題研究不屬于合作開發(fā)的形式。綜上，答案選D。25、某次聯(lián)歡會要安排3個歌舞類節(jié)目，2個小品類節(jié)目和1個相聲節(jié)目的演出順序，則同類節(jié)目不相鄰的排法有()。

A.72

B.168

C.144

D.120

【答案】：D

【解析】本題可采用插空法來計算同類節(jié)目不相鄰的排法。步驟一：先排歌舞類節(jié)目歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(3\)個，對這\(3\)個歌舞類節(jié)目進行全排列，排列數(shù)記為\(A_{3}^{3}\)。根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^{m}=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得\(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=\frac{3!}{0!}=3\times2\times1=6\)種排法。排好后形成\(4\)個空，因為要使同類節(jié)目不相鄰，所以接下來要在這\(4\)個空中安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目。步驟二：再安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目小品類節(jié)目有\(zhòng)(2\)個，相聲節(jié)目有\(zhòng)(1\)個，一共\(3\)個節(jié)目，要安排在\(4\)個空中，有兩種情況。情況一：相聲節(jié)目單獨一個空，兩個小品類節(jié)目在另外兩個半空先將\(3\)個節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=3\times2\times1=6\)種排法。情況二：兩個小品類節(jié)目捆綁在一起與相聲節(jié)目分別占兩個空先將兩個小品類節(jié)目捆綁，內部有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，再將捆綁后的小品類節(jié)目與相聲節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，這種情況共有\(zhòng)(A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=2\times2=4\)種排法。所以安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目的排法共有\(zhòng)(A_{3}^{3}+A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=6+4=10\)種。步驟三：根據(jù)分步乘法計數(shù)原理計算總排法分步乘法計數(shù)原理是指：完成一件事需要\(n\)個步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。因為排歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(6\)種排法，安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目有\(zhòng)(10\)種排法，所以同類節(jié)目不相鄰的排法共有\(zhòng)(6\times10=120\)種。綜上，答案選D。26、我國現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應培養(yǎng)__________。

A.又紅又專的社會主義新人

B.有社會主義覺悟有文化的勞動者

C.有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人

D.德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國現(xiàn)階段教育目的的具體表述。選項A“又紅又專的社會主義新人”并非我國現(xiàn)階段教育目的的準確表述?！坝旨t又?！笔翘囟v史時期對人才的一種要求，它強調政治思想和專業(yè)能力兩個方面，但這不是當前我國教育目的的核心內容。選項B“有社會主義覺悟有文化的勞動者”曾在一定時期作為教育目標的表述，但不是我國現(xiàn)階段教育目的的完整準確表達。隨著時代發(fā)展，教育目標更加注重人的全面發(fā)展和對社會主義事業(yè)建設的貢獻。選項C“有理想、有道德、有文化、有紀律的‘四有’新人”是對社會主義公民素質的一種概括和要求，它在社會主義精神文明建設等方面具有重要意義，但不是我國現(xiàn)階段教育目的的具體闡述。選項D“德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”是我國現(xiàn)階段教育目的的準確表述。這一表述既強調了受教育者要在德智體等多個方面實現(xiàn)全面發(fā)展，又明確了教育培養(yǎng)的目標是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設者和接班人，體現(xiàn)了我國教育的社會主義性質和方向，符合現(xiàn)階段國家對教育的總體要求。綜上，本題正確答案是D。27、下列（）屬于元認知的實例。

A.學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)

B.學生在學習中能舉一反三

C.學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀

D.利用復述策略記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對元認知概念的理解，以此來判斷各選項是否屬于元認知實例。元認知是指對認知的認知，其實質是人對認知活動的自我意識和自我調節(jié)，包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控三個方面。元認知監(jiān)控是指個體在認知活動進行的過程中，對自己的認知活動積極進行監(jiān)控，并相應地對其進行調節(jié)，以達到預定的目標。接下來對各選項進行分析：-選項A：學生在考試之后能準確地預測自己的分數(shù)，這主要體現(xiàn)的是學生對自身知識掌握程度的一種評估，但并非在認知活動進行過程中的自我意識和自我調節(jié)，不屬于元認知監(jiān)控的范疇，所以該選項不符合要求。-選項B：學生在學習中能舉一反三，反映的是學生的學習遷移能力，即能夠將所學知識靈活運用到其他情境中，這與對認知活動的自我意識和自我調節(jié)并無直接關聯(lián)，不屬于元認知的實例，該選項不正確。-選項C：學生在閱讀時遇到難點停下來思考，或回到前面重新閱讀，這表明學生在閱讀這個認知活動進行過程中，能夠及時察覺遇到的問題，并主動對自己的閱讀行為進行調節(jié)，符合元認知監(jiān)控的特征，屬于元認知的實例，該選項正確。-選項D：利用復述策略記憶，這是一種具體的認知策略，是用于信息編碼和存儲的方法，而不是對認知活動本身的認識和調控，不屬于元認知的范疇，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。28、師生關系的內容不包括（）。

A.社會關系

B.教育關系

C.心理關系

D.利益關系

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)師生關系包含的內容來逐一分析選項。選項A師生之間存在社會關系。在社會大環(huán)境中，教師和學生作為不同的社會角色，有著各自的社會地位、權利和義務，他們共同參與社會活動，相互影響，這種社會層面的聯(lián)系構成了師生之間的社會關系，所以選項A是師生關系的內容。選項B教育關系是師生關系的核心內容。在教育教學過程中，教師承擔著傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等教育職責，而學生則處于接受教育的地位，通過教師的教導進行學習和成長，雙方圍繞教育教學活動形成了特定的教育關系，故選項B是師生關系的內容。選項C心理關系也屬于師生關系的一部分。教師和學生在日常的交往與互動中，會產生各種心理上的聯(lián)系和影響，例如情感的交流、信任的建立、個性的相互作用等，良好的心理關系有助于營造積極的教育氛圍，促進教育教學活動的順利開展，因此選項C是師生關系的內容。選項D師生關系強調的是教育、情感、社會等方面的聯(lián)系，而利益關系通常是指基于經濟利益、物質利益等方面的關聯(lián)。師生關系并非以利益為基礎建立的，教師教書育人是履行教育職責，學生求學是為了提升自身知識和能力，二者之間不存在利益交換的本質聯(lián)系，所以利益關系不屬于師生關系的內容。綜上，答案選D。29、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關內容。題目詢問教師的自我反思能力主要包括哪些內容，給出了四個選項供選擇。答案選A，這意味著選項①②③④⑤所涵蓋的內容是教師自我反思能力的主要構成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識點體系下，這五項內容共同構成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項所包含的內容并不完整，只有選項A的組合才符合教師自我反思能力主要構成的要求。"30、提出需要層次的心理學學是（）

A.桑代克

B.奧蘇伯爾

C.馬斯洛

D.班杜拉

【答案】：C

【解析】本題主要考查對提出需要層次理論的心理學家的認知。選項A，桑代克是美國心理學家，他提出了試誤說，認為學習的實質在于形成刺激與反應之間的聯(lián)結，并非提出需要層次理論，所以A選項錯誤。選項B，奧蘇伯爾是教育心理學家，他提出了有意義接受學習理論等，與需要層次理論無關，故B選項錯誤。選項C，馬斯洛是美國心理學家，他提出了需要層次理論，該理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要，所以C選項正確。選項D，班杜拉是社會學習理論的創(chuàng)始人，他提出了觀察學習等重要理論，并非需要層次理論的提出者，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。31、“權力型”人格類型的價值觀是（）

A.追求美感

B.追求實用

C.追求信仰

D.追求地位

【答案】：D

【解析】該題主要考查“權力型”人格類型的價值觀內容。A選項“追求美感”通常是審美型人格所追求的，這類人格更注重通過藝術、自然等方面去感受和追求美。B選項“追求實用”多是經濟型人格的特點，他們往往更關注事物的實際用途和經濟效益。C選項“追求信仰”一般是宗教型人格的體現(xiàn)，這類人格在精神層面追求宗教信仰和與之相關的價值理念。D選項“追求地位”是“權力型”人格類型的核心價值觀，具有這種人格類型的人渴望擁有權力、地位和影響力，會努力爭取在社會層級中的高位，以顯示自己的權威和控制力。所以本題正確答案是D。32、乎昌送何東白詩序

A.本文交代了贈詩給何曉的緣由與目的，表達了作者對何曉的敬重之情

B.何曉原是個行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費欠條

D.何曉精研醫(yī)術，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽：后來，遠赴琉球為當?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析選項內容，結合題干相關信息來判斷各選項的正誤。選項A該項提及本文交代了贈詩給何曉的緣由與目的，表達了作者對何曉的敬重之情。在正常的文章序文類表述中，交代贈詩緣由與目的，以及表達對相關人物的敬重是常見的內容。所以該項從常理推斷是合理的，沒有錯誤信息。選項B該選項稱何曉原是個行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚善，深受百姓擁戴。但題干中并沒有任何信息表明何曉曾經是行俠仗義的武士，也未提及他擔任過遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無中生有，所以該選項表述錯誤。選項C此項表明何曉不僅醫(yī)術過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專業(yè)技能又有良好的道德品質，燒毀醫(yī)藥費欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見表述，與題干要求的人物形象相符，該選項正確。選項D該選項指出何曉精研醫(yī)術，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽；后來，遠赴琉球為當?shù)厝丝床。⒑Ｍ獾乃幉膸Щ貐堑?。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術獲得美譽，以及其醫(yī)療活動范圍拓展到海外并帶回藥材等內容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項正確。綜上，經過對各選項的分析，錯誤的表述是選項B。33、我們到一個地方去辦事,會事先在頭腦中想出可能到達的道路,經過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維是（）

A.直覺動作思維

B.形象思維

C.邏輯思維

D.直覺思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同思維類型的定義來判斷題干中所描述的思維屬于哪種類型。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動，其特點是思維與動作不可分離，離開了動作就不能思維。例如幼兒通過擺弄玩具來認識物體的形狀、大小等屬性。而題干中描述的是在頭腦中想出可能到達的道路并進行分析比較，并非通過實際操作來完成，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是當事物不在眼前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關于事物的形象。題干中提到“在頭腦中想出可能到達的道路”，這里的道路是在頭腦中形成的形象，并且基于這些形象進行分析與比較，最后選擇路線，符合形象思維的特點，所以B選項正確。選項C：邏輯思維邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進行的思維。它以抽象的概念為基礎，通過分析、綜合、比較、抽象、概括等方法來揭示事物的本質和規(guī)律。題干中主要強調的是在頭腦中呈現(xiàn)道路的形象并進行選擇，并非運用概念、判斷、推理等邏輯形式，所以不屬于邏輯思維，C選項錯誤。選項D：直覺思維直覺思維是未經逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維。題干中描述了“經過分析與比較”的過程，并非是未經分析就迅速得出答案，所以不屬于直覺思維，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。34、明代著名無神論思想家、哲學家寫道：“初入社學，八歲以下者，先讀——以習見聞，以便日用，亦有義理?！保??）

A.《三字經》《百家姓》《幼學瓊林》

B.《三字經》《百家姓》《千字文》

C.《千字文》《百家姓》《幼學瓊林》

D.《千字文》《幼學瓊林》《三字經》

【答案】：B

【解析】本題主要考查明代八歲以下兒童初入社學應先讀的書籍內容。在明代，八歲以下兒童初入社學，為了習見聞、便日用且掌握一定義理，通常會先讀《三字經》《百家姓》《千字文》。《三字經》三字一句，朗朗上口，內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說等，便于兒童記憶和理解基本常識和道理；《百家姓》將常見姓氏編成四字一句的韻文，方便兒童了解社會中的常見姓氏；《千字文》以四字韻文形式，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面知識。而《幼學瓊林》是明代程登吉編寫的兒童啟蒙讀物，但它的內容相對更豐富深入、難度較大，通常不是八歲以下兒童初入社學時首先接觸的書籍。因此，正確答案是B選項。35、在多媒體教學中,采用提高刺激物的強度等做法來突出教育內容是利用了知覺的（）

A.選擇性

B.理解性

C.恒常性

D.整體性

【答案】：A

【解析】本題考查知覺的基本特性在多媒體教學中的應用。選項A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在多媒體教學中，采用提高刺激物的強度等做法，目的是讓教育內容從周圍的背景中凸顯出來，使學生能夠優(yōu)先將其作為知覺對象進行清晰的感知，這正是利用了知覺的選擇性。所以選項A正確。選項B：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中并未體現(xiàn)利用已有知識經驗對教育內容進行解釋，因此選項B不符合題意。選項C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當知覺的條件在一定范圍內發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。題干中沒有涉及到知覺條件變化而映象保持不變的內容，所以選項C不正確。選項D：整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。題干中重點強調的是突出教育內容，并非強調將事物的部分綜合為整體，所以選項D也不符合要求。綜上，本題正確答案為A。36、從教育系統(tǒng)運行的空間特性來看，可將教育形態(tài)劃分為（）

A.古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育

B.農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育

C.非制度化教育與制度化教育

D.家庭教育、學校教育與社會教育

【答案】：D

【解析】本題是從教育系統(tǒng)運行的空間特性這一角度來對教育形態(tài)進行劃分。選項A分析古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育是按照教育發(fā)展的時間階段進行劃分的，并非從教育系統(tǒng)運行的空間特性來劃分，所以A選項不符合題意。選項B分析農業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育是依據(jù)不同的社會形態(tài)來劃分教育形態(tài)的，和教育系統(tǒng)運行的空間特性無關，故B選項不正確。選項C分析非制度化教育與制度化教育是根據(jù)教育的制度形式進行劃分的，并非基于教育系統(tǒng)運行的空間特性，因此C選項也不符合要求。選項D分析家庭教育、學校教育與社會教育是按照教育系統(tǒng)運行的空間范圍來劃分的，家庭教育主要在家庭空間中進行，學校教育在學校這一特定場所開展，社會教育則涵蓋了整個社會空間，符合從教育系統(tǒng)運行的空間特性劃分教育形態(tài)的要求，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。37、下列表述，錯誤的一項是（）。

A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。其內容分為“風”“雅”“頌”三類，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！对娊洝肥俏覈F(xiàn)實主義詩歌的源頭

B.李白的《將進酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》是宋詞的代表作

C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點

D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾?貝克特于1969年獲得諾貝爾文學獎

【答案】：C

【解析】該題正確答案是C。下面對本題各選項進行具體分析：-A選項：《詩經》是我國最早的詩歌總集，內容上分為“風雅頌”三類，“風”是各地的民歌，“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。表現(xiàn)手法為“賦比興”，“賦”是鋪陳直敘，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之詞?！对娊洝烽_創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，該選項表述無誤。-B選項：唐詩在文學史上具有重要地位，李白的《將進酒》情感奔放、氣勢磅礴；白居易的《琵琶行》敘事與抒情結合緊密，藝術感染力強；劉禹錫的《石頭城》借古諷今，韻味悠長。宋詞也有眾多經典之作，柳永的《雨霖鈴》是婉約派的代表作，以細膩的情感描繪離別之情；辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》則是豪放派的佳作，表達了詞人的壯志豪情與愛國情懷。所以該選項表述正確。-C選項：徐志摩是新月派的代表作家，《再別康橋》體現(xiàn)了他詩歌“三美”的創(chuàng)作主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。而《春風沉醉的晚上》是郁達夫的作品，并非徐志摩的作品，所以該選項表述錯誤。-D選項：《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的經典之作，作者薩繆爾·貝克特在戲劇創(chuàng)作上有著獨特的風格與貢獻，他于1969年獲得諾貝爾文學獎，該選項表述正確。38、下列說法中符合弗洛伊德關于“自我防御機制”的表述的是（）

A.它是“超我”的活動機制

B.它是一種壓抑或克制能力

C.絕大部分“防御機制”有積極意義

D.它是后天訓練出來的一種能力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)弗洛伊德關于“自我防御機制”的相關理論，對各選項逐一分析：A選項：自我防御機制是自我的活動機制，而非“超我”的活動機制。“超我”遵循道德原則，而自我防御機制是自我在面對本我和現(xiàn)實壓力時所采用的策略，用于緩解焦慮和沖突，所以A選項錯誤。B選項：自我防御機制是自我在不知不覺中，用一定方式調整欲望與現(xiàn)實的矛盾，使超我的監(jiān)察可以接受，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮、消除痛苦，它是一種壓抑或克制能力，該選項正確。C選項：絕大部分防御機制是在潛意識中進行的，它們雖然在一定程度上可以緩解焦慮，但從長遠和整體的角度來看，很多防御機制具有消極意義，會阻礙個體對現(xiàn)實的認知和適應，只有少數(shù)防御機制具有積極意義，所以C選項錯誤。D選項：自我防御機制是個體在面臨焦慮等心理困境時自動啟動的心理調節(jié)方式，它是人類在長期進化過程中形成的一種本能反應，并非后天訓練出來的能力，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。39、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對應的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對應不同的年齡范圍。選項A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關系、同伴關系、價值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的。選項C中8-10歲兒童進入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時期也稱作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開始傾向于主持公正、平等，體驗到公正、平等應該符合每個人的特殊情況。綜上，答案是C選項。40、心理學上把人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。41、下列年份中，不屬于閏年的是()。

A.1980

B.2016

C.2044

D.2100

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)閏年的判斷規(guī)則來逐一分析選項。閏年的判斷規(guī)則為：普通年份看是否能被4整除，如果能就是閏年，世紀年看是否能被400整除，如果能就是閏年。選項A：1980年1980是普通年份，判斷\(1980\div4=495\)，沒有余數(shù)，說明1980能被4整除，所以1980年是閏年。選項B：2016年2016也是普通年份，計算\(2016\div4=504\)，沒有余數(shù)，表明2016能被4整除，因此2016年是閏年。選項C：2044年同樣，2044為普通年份，\(2044\div4=511\)，沒有余數(shù)，意味著2044能被4整除，所以2044年是閏年。選項D：2100年2100是世紀年，判斷\(2100\div400=5\cdots\cdots100\)，有余數(shù)，說明2100不能被400整除，所以2100年不是閏年。綜上，不屬于閏年的是2100年，答案選D。42、定義在R上的奇函數(shù)．f(x)，滿足f(x+4)=-f(x)，且在[0，2]為增函數(shù)，則有()。

A.f(19)＞f(24)＞f(-25)

B.f(24)＞f(19)＞f(-25)

C.f(-25)＞f(19)＞f(24)

D.f(-25)＞f(24)＞f(19)

【答案】：A

【解析】本題可先根據(jù)已知條件推出函數(shù)\(f(x)\)的周期，再結合函數(shù)的奇偶性與單調性來比較\(f(19)\)、\(f(24)\)、\(f(-25)\)的大小。步驟一：求出函數(shù)\(f(x)\)的周期已知\(f(x+4)=-f(x)\)，將\(x\)換為\(x+4\)，可得：\(f((x+4)+4)=-f(x+4)\)即\(f(x+8)=-f(x+4)\)。又因為\(f(x+4)=-f(x)\)，所以\(f(x+8)=-(-f(x))=f(x)\)。根據(jù)周期函數(shù)的定義：對于函數(shù)\(y=f(x)\)，如果存在一個不為零的常數(shù)\(T\)，使得當\(x\)取定義域內的每一個值時，\(f(x+T)=f(x)\)都成立，那么就把函數(shù)\(y=f(x)\)叫做周期函數(shù)，周期為\(T\)，所以函數(shù)\(f(x)\)是周期為\(8\)的周期函數(shù)。步驟二：將\(f(19)\)、\(f(24)\)、\(f(-25)\)轉化為已知區(qū)間內的函數(shù)值計算\(f(19)\)：\(f(19)=f(8\times2+3)=f(3)\)由\(f(x+4)=-f(x)\)可得\(f(3)=f(-1+4)=-f(-1)\)。因為\(f(x)\)是定義在\(R\)上的奇函數(shù)，即\(f(-x)=-f(x)\)，所以\(f(-1)=-f(1)\)，則\(f(3)=-f(-1)=f(1)\)，即\(f(19)=f(1)\)。計算\(f(24)\)：\(f(24)=f(8\times3+0)=f(0)\)計算\(f(-25)\)：\(f(-25)=f(-8\times3-1)=f(-1)\)因為\(f(x)\)是奇函數(shù)，所以\(f(-1)=-f(1)\)，即\(f(-25)=-f(1)\)。步驟三：根據(jù)函數(shù)單調性比較函數(shù)值大小已知\(f(x)\)在\([0,2]\)上為增函數(shù)，則\(f(x)\)在\([-2,2]\)上的單調性為：因為\(f(x)\)是奇函數(shù)，奇函數(shù)在關于原點對稱的區(qū)間上單調性相同，所以\(f(x)\)在\([-2,2]\)上是增函數(shù)。則\(f(1)>f(0)>-f(1)\)，即\(f(19)>f(24)>f(-25)\)。綜上，答案選A。43、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，7~11歲兒童的認知發(fā)展大體上處于（）階段。

A.感知

B.前運算

C.具體運算

D.形式運算

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段對應的年齡范圍來進行解答。皮亞杰將兒童認知發(fā)展劃分為四個階段，分別是感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）、形式運算階段（11歲-成人）。題目中明確指出是7-11歲兒童，該年齡段兒童的認知發(fā)展大體上處于具體運算階段。所以本題應選C選項。44、有關遷移的經驗類化說是由心理學家（）提出的。

A.桑代克

B.武德沃斯

C.賈德

D.詹姆士

【答案】：C

【解析】本題主要考查有關遷移的經驗類化說的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說。該理論認為，只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，即才會產生學習的遷移。所以A選項不符合題意。選項B，武德沃斯與桑代克共同提出了對共同要素說進行了修改和擴充，但他并非經驗類化說的提出者。所以B選項錯誤。選項C，賈德提出了經驗類化說，也叫概括說。該理論認為，兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產生遷移的必要前提，而產生遷移的關鍵是，學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。所以C選項正確。選項D，詹姆士通過記憶實驗，提出了關于遷移的相同要素說的雛形，并非經驗類化說的提出者。所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。45、提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，以“白板說”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯

B.盧梭

C.洛克

D.馬卡連柯

【答案】：C

【解析】本題主要考查對著名教育家及其觀點的掌握。選項A，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識教給一切人，其代表作《大教學論》標志著教育學成為一門獨立學科，但他并未提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”這一觀點，也不以“白板說”著稱，所以選項A錯誤。選項B，盧梭是法國啟蒙思想家、教育家，他倡導自然主義教育思想，認為教育要順應兒童的自然本性，代表作是《愛彌兒》，同樣不是提出題干中觀點和主張“白板說”的教育家，所以選項B錯誤。選項C，洛克是英國著名的哲學家和教育家，他提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，強調了教育對人的重要影響；同時，他以“白板說”著稱，認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經驗，所以選項C正確。選項D，馬卡連柯是蘇聯(lián)教育家，他主要從事對流浪兒童和少年違法者的教育改造工作，提出了集體主義教育原則等，并非題干所描述的教育家，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。46、用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進行判斷的心理學家是（）

A.皮亞杰

B.科爾伯格

C.班杜拉

D.奧蘇貝爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學家在道德研究方面所采用的方法。選項A皮亞杰是瑞士著名心理學家，他采用對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過向兒童講述包含道德情境的對偶故事，詢問兒童對故事中行為的對錯判斷及原因，來研究兒童道德認知的發(fā)展規(guī)律。因此選項A不符合題意。選項B科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，他運用“道德兩難法”，即“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德問題進行判斷。通過兒童對兩難問題的回答和推理，科爾伯格將兒童的道德發(fā)展劃分為三水平六階段。所以，用“道德兩難法”讓兒童對道德問題進行判斷的心理學家是科爾伯格，選項B正確。選項C班杜拉是社會學習理論的代表人物，他強調觀察學習和替代強化在個體行為形成和發(fā)展中的作用。他通過波波玩偶實驗，研究兒童的攻擊性行為，證明了兒童可以通過觀察他人的行為及其后果而習得新的行為。故選項C不符合題意。選項D奧蘇貝爾是認知心理學的代表人物之一，他提出了有意義學習理論，強調學習者的認知結構在學習過程中的重要作用。他認為學習是將新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立起非人為的和實質性的聯(lián)系。因此選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。47、黃蓉認為，自己這次考試不及格是由于老師出的題目太偏太難，其歸因方式屬于（）。

A.內部、穩(wěn)定、不可控的

B.內部、不穩(wěn)定、不可控的

C.外部、穩(wěn)定、不可控的

D.外部、不穩(wěn)定、不可控的

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歸因理論，對題干中黃蓉的歸因方式進行分析。歸因是指人們對他人或自己行為原因的推論過程。美國心理學家韋納把歸因分為三個維度：內部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責任主要歸結為六個因素，即能力高低、努力程度、任務難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。題干分析黃蓉將自己考試不及格歸因于老師出的題目太偏太難，“題目偏難”屬于任務難度這一因素。選項分析A選項：內部、穩(wěn)定、不可控的。內部因素通常指個體自身的因素，如能力、努力等；而任務難度屬于外部因素，并非內部因素，所以A選項錯誤。B選項：內部、不穩(wěn)定、不可控的。同樣，任務難度是外部因素，不是內部因素，所以B選項錯誤。C選項：外部、穩(wěn)定、不可控的。任務難度是由外部的老師出題情況決定的，屬于外部因素；在一次考試中，題目難度一旦確定就不會發(fā)生改變，具有穩(wěn)定性；且對于學生而言，無法控制老師出題的難度，屬于不可控因素。所以將考試不及格歸因于題目偏難，符合外部、穩(wěn)定、不可控的歸因方式，C選項正確。D選項：外部、不穩(wěn)定、不可控的。題目難度在一次考試中是穩(wěn)定的，并非不穩(wěn)定的因素，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。48、本學期，育才學校給全校師生開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，這類教育活動屬于（）。

A.生存教育

B.安全教育

C.生活教育

D.生態(tài)教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育類型的內涵，結合題干中育才學校開展講座的內容來判斷該教育活動所屬的類型。選項A：生存教育生存教育主要側重于傳授個體在復雜環(huán)境中維持生命、保障安全、適應社會等方面的基本能力和知識，通常包括野外生存技能、災難逃生等較為寬泛的生存技能訓練等內容。題干中僅提及開展消防知識和衛(wèi)生防病知識講座，未涉及到更為全面的生存技能等內容，故該選項不符合要求。選項B：安全教育安全教育是通過各種方式向人們傳授安全知識和技能，以預防和減少各類安全事故的發(fā)生，保護人們的生命和財產安全。消防知識講座能夠讓全校師生了解火災預防、火災逃生等消防安全方面的知識，提高應對火災的能力；衛(wèi)生防病知識講座可以讓師生掌握預防疾病、保障身體健康的相關知識，這都屬于安全教育的范疇。所以，育才學校開展的這類教育活動屬于安全教育，該選項正確。選項C：生活教育生活教育強調教育與生活的緊密聯(lián)系，關注日常生活中的各種技能、價值觀和生活態(tài)度的培養(yǎng)，例如烹飪、理財、人際交往等方面的教育。題干中的消防知識和衛(wèi)生防病知識講座重點在于安全和健康知識的傳授，并非聚焦于日常生活技能等生活教育的核心內容，因此該選項不正確。選項D：生態(tài)教育生態(tài)教育主要圍繞生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展等方面的內容，旨在提高人們的生態(tài)意識，培養(yǎng)人們保護自然環(huán)境的責任感和行為習慣。題干中所描述的講座內容與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護等生態(tài)教育的內容并無直接關聯(lián)，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。49、依據(jù)《中華人民共和國教育法》，學校組織師生參加當?shù)厣鐣婊顒拥那疤崾牵ǎ?/p>

A.征得大部分學生的同意

B.征得大部分學生家長的同意

C.不影響正常教育教學活動

D.不收取舉辦單位任何費用

【答案】：C

【解析】本題依據(jù)《中華人民共和國教育法》來確定學校組織師生參加當?shù)厣鐣婊顒拥那疤釛l件。選項A，征得大部分學生的同意，雖然學生的意愿在一定程度上有參考價值，但這并非組織公益活動的法定前提。學生可能由于認知和經驗的局限，其同意與否并不能成為開展活動的關鍵依據(jù)。選項B，征得大部分學生家長的同意，家長的意見對于學生參與活動有重要意義，但同樣不是學校組織活動的法定前提。學校在組織活動時需要綜合考慮多方面的因素，而不僅僅取決于家長的意見。選項C，不影響正常教育教學活動，這是學校組織任何活動的基本準則。學校的首要任務是進行教育教學工作，只有在不影響這一核心工作的前提下，才能合理安排師生參加社會公益活動，以確保教育教學質量不受影響，該選項符合法律規(guī)定和教育實際情況。選項D，不收取舉辦單位任何費用，這更多涉及到活動的經費和財務方面問題，并非組織活動的前提條件。即使收取費用，如果能確保不影響教育教學且費用使用合理透明，也并非不能組織活動。綜上，正確答案是C。50、在我國，班級授課制最早始于（）

A.清末

B.明朝

C.秦朝

D.辛亥革命以后

【答案】：A

【解析】本題考查班級授課制在中國最早開始的時間。班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。在中國，班級授課制最早始于清末。1862年，清政府在北京設立京師同文館，采用班級授課制進行教學，開啟了我國班級授課制的先河。明朝時期并未出現(xiàn)班級授課制這一教學組織形式；秦朝主要是吏師制度等教學方式；辛亥革命發(fā)生于1911年，此時班級授課制已在中國推行一段時間，并非最早開始的時間。所以本題正確答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、下列屬于質性評價的方法有

A.統(tǒng)計

B.操作評語

C.敘事性評價

D.測驗

【答案】：BC

【解析】本題主要考查對質性評價方法的理解。質性評價是對評價對象質的規(guī)定性進行的分析和評價，側重于描述和闡釋事物的本質特征。選項A分析統(tǒng)計是指對數(shù)據(jù)進行收集、整理、分析和解釋的過程，通常運用數(shù)學方法進行量化處理，以獲取客觀數(shù)據(jù)和信息，屬于量化評價的手段。所以選項A不屬于質性評價方法。選項B分析操作評語是對評價對象的操作表現(xiàn)、行為等進行具體的描述和評價，是用文字形式對學生或評價對象的特點、優(yōu)點和不足等進行分析和反饋，注重對個體的具體表現(xiàn)和特征進行定性描述，屬于質性評價方法。因此選項B正確。選項C分析敘事性評價是通過講述故事的方式對評價對象的行為、經歷、發(fā)展過程等進行描述和分析，以展現(xiàn)評價對象的全貌和特點，更強調對具體情境和過程的描述與理解，屬于質性評價的范疇。所以選項C正確。選項D分析測驗主要是通過標準化的題目和量化的評分方式來測量評價對象的知識、技能和能力等，以分數(shù)或等級來呈現(xiàn)評價結果，屬于量化評價的常見形式。所以選項D不屬于質性評價方法。綜上，屬于質性評價方法的有操作評語和敘事性評價，本題答案選BC。2、義務教育中，（）必須履行一定的