高中語(yǔ)文選擇性必修上第二單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)一、單元設(shè)計(jì)依據(jù)與核心理念（一）設(shè)計(jì)依據(jù)1.依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀先秦諸子散文，理解傳統(tǒng)文化核心思想，提升文化自信。2.基于教材內(nèi)容，本單元選取《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《老子》《莊子》《墨子》中的經(jīng)典篇章，旨在讓學(xué)生感受百家爭(zhēng)鳴盛況，理解先秦諸子對(duì)社會(huì)人生的洞察。3.結(jié)合高中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，注重文本解讀與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和實(shí)踐能力。（二）核心理念1.以文化傳承為核心，通過(guò)研習(xí)先秦諸子散文，讓學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。2.以思維發(fā)展為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析諸子論說(shuō)的方法和邏輯，培養(yǎng)辯證思維和批判性思維能力。3.以實(shí)踐應(yīng)用為導(dǎo)向，將經(jīng)典思想與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人生境界。二、單元目標(biāo)1.理解先秦諸子的核心思想，如儒家的“仁”“義”“禮”，道家的“道”“無(wú)為”，墨家的“兼愛”等。2.掌握文言虛詞“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等的意義和用法。分析諸子散文的論說(shuō)風(fēng)格和表達(dá)技巧，如譬喻、對(duì)比、寓言等。3.通過(guò)誦讀、研討、探究等方式，深入理解文本內(nèi)容，提高文言文閱讀能力；運(yùn)用小組合作、問(wèn)題探究等方法，梳理諸子思想的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)合作探究能力；通過(guò)寫作實(shí)踐，將經(jīng)典思想與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，提升表達(dá)能力。4.感受先秦諸子的智慧和人格魅力，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精神，思考個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)治理的關(guān)系。三、單元教學(xué)思路1.整體感知：通過(guò)單元導(dǎo)語(yǔ)和預(yù)習(xí)課，讓學(xué)生了解單元學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。2.文本研習(xí)：分篇解讀各課文，引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容，分析思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。3.比較探究：通過(guò)比較儒家、道家、墨家思想的異同，梳理諸子散文的論說(shuō)風(fēng)格，培養(yǎng)思辨能力。4.實(shí)踐應(yīng)用：結(jié)合單元研習(xí)任務(wù)，開展討論、寫作等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。5.總結(jié)評(píng)價(jià)：通過(guò)單元檢測(cè)和講評(píng)，鞏固學(xué)習(xí)成果，反思學(xué)習(xí)過(guò)程。四、教學(xué)資源及使用建議1.教材資源：充分利用課本中的課文、注釋、學(xué)習(xí)提示和單元研習(xí)任務(wù)。2.輔助資料：提供《論語(yǔ)譯注》《孟子譯注》《老子道德經(jīng)注校釋》《莊子集釋》《墨子校注》等參考書籍。3.多媒體資源：利用音頻、視頻等資源，輔助學(xué)生理解文本內(nèi)容，如播放《論語(yǔ)》誦讀音頻、莊子寓言動(dòng)畫等。4.網(wǎng)絡(luò)資源：推薦相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、文化網(wǎng)站，拓展學(xué)生的知識(shí)面，如中國(guó)哲學(xué)書電子化計(jì)劃網(wǎng)站。使用建議：教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，合理選擇和整合教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和拓展閱讀。在使用多媒體資源時(shí)，要注意與文本解讀相結(jié)合，避免喧賓奪主。五、課時(shí)安排與分課時(shí)設(shè)計(jì)第1課時(shí)：?jiǎn)卧A(yù)習(xí)課（一）教學(xué)目標(biāo)1.了解單元學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)，明確先秦諸子散文的重要地位。2.初步感知各篇課文的主要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。3.掌握預(yù)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用課堂觀察與提問(wèn)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生結(jié)合百家爭(zhēng)鳴動(dòng)畫及單元導(dǎo)語(yǔ)概括單元學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1）2.教師與小組內(nèi)學(xué)生用小組討論分享的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生說(shuō)出各篇課文主要思想及初步區(qū)分儒道墨核心關(guān)鍵詞的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)一活動(dòng)2、任務(wù)二活動(dòng)1）3.教師用檢查預(yù)習(xí)計(jì)劃與跟蹤任務(wù)分配的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生制定合理預(yù)習(xí)計(jì)劃及明確分組任務(wù)分工的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)三活動(dòng)1、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：認(rèn)識(shí)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)活動(dòng)1：教師播放百家爭(zhēng)鳴動(dòng)畫片段，導(dǎo)入單元學(xué)習(xí)，提問(wèn)：“為什么說(shuō)先秦諸子是傳統(tǒng)文化的根？”學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)單元導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容，明確單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：學(xué)生瀏覽單元目錄和課文標(biāo)題，結(jié)合注釋和學(xué)習(xí)提示，用一句話概括每篇課文的主要內(nèi)容，小組內(nèi)交流分享。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)二：了解先秦諸子及散文特點(diǎn)活動(dòng)1：教師介紹先秦諸子的主要流派和代表人物，展示儒家、道家、墨家的思想核心關(guān)鍵詞，如“仁”“禮”“道”“無(wú)為”“兼愛”等，引導(dǎo)學(xué)生初步區(qū)分各派思想。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：教師選取《論語(yǔ)》《老子》《墨子》中的典型語(yǔ)句，如“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用”“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起”，讓學(xué)生對(duì)比分析論說(shuō)風(fēng)格的差異，教師歸納先秦諸子散文的特點(diǎn)。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)三：布置預(yù)習(xí)任務(wù)活動(dòng)1：教師指導(dǎo)學(xué)生制定預(yù)習(xí)計(jì)劃，明確預(yù)習(xí)要求：通讀課文，借助注釋疏通文意，標(biāo)注疑難詞句；歸納文言虛詞“之”的用法；思考每篇課文的現(xiàn)實(shí)意義。（指向教學(xué)目標(biāo)3）活動(dòng)2：學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)要求，分組領(lǐng)取預(yù)習(xí)任務(wù)，如《論語(yǔ)》十二章組負(fù)責(zé)梳理孔子關(guān)于“君子”的論述，《老子》四章組分析“有”與“無(wú)”的關(guān)系等，下節(jié)課匯報(bào)展示。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)第二單元預(yù)習(xí)課單元學(xué)習(xí)內(nèi)容：先秦諸子經(jīng)典論說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解思想、分析風(fēng)格、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)預(yù)習(xí)任務(wù)：通讀課文、疏通文意、歸納虛詞、思考意義（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：完成《論語(yǔ)》十二章的預(yù)習(xí)，填寫文言虛詞“之”的用例卡片，寫出2-3句課文中體現(xiàn)孔子思想的語(yǔ)句及其現(xiàn)實(shí)意義。評(píng)價(jià)方法：教師檢查預(yù)習(xí)卡片和書面作業(yè)，根據(jù)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和完整性給予等級(jí)評(píng)價(jià)，在課堂上選取優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行展示。第2課時(shí)：《論語(yǔ)》十二章（第1課時(shí)）（一）教學(xué)目標(biāo)1.理解《論語(yǔ)》十二章中孔子關(guān)于“君子”之德、“仁”“禮”“義”等核心概念的論述。2.分析孔子論說(shuō)的方法和語(yǔ)言特點(diǎn)，如深入淺出、要言不煩，積累文言虛詞“之”的用法。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，探討孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用文本解讀點(diǎn)評(píng)與小組匯報(bào)指導(dǎo)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句及梳理“君子”品質(zhì)的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1、任務(wù)一活動(dòng)2）2.教師用修辭手法分析提問(wèn)與案例舉證檢查的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生找出比喻論證、說(shuō)明論說(shuō)特點(diǎn)及歸納“之”用法的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)三活動(dòng)1）3.教師與辯論學(xué)生用情境辯論與觀點(diǎn)互評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際闡述孔子思想現(xiàn)代啟示的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)二活動(dòng)2、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：梳理“君子”之德的內(nèi)涵活動(dòng)1：學(xué)生小組匯報(bào)預(yù)習(xí)成果，分享對(duì)“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”“君子喻于義，小人喻于利”等語(yǔ)句的理解，教師點(diǎn)撥“君子”的行為規(guī)范和價(jià)值取向。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：學(xué)生自主研讀“質(zhì)勝文則野，文質(zhì)彬彬，然后君子”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”等語(yǔ)句，用思維導(dǎo)圖梳理“君子”應(yīng)具備的品質(zhì)，小組展示交流。（指向教學(xué)目標(biāo)1）任務(wù)二：探究“仁”與“禮”的關(guān)系活動(dòng)1：教師提問(wèn)：“孔子為什么說(shuō)‘人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？’”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“克己復(fù)禮為仁”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”等語(yǔ)句，分析“仁”與“禮”的內(nèi)在聯(lián)系，探討“克己復(fù)禮”中體現(xiàn)的等級(jí)秩序。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：學(xué)生分角色朗讀顏淵問(wèn)仁的對(duì)話，體會(huì)孔子“為仁由己”的思想，討論在現(xiàn)代社會(huì)如何做到“克己復(fù)禮”，教師引導(dǎo)聯(lián)系中學(xué)生日常行為規(guī)范。（指向教學(xué)目標(biāo)3）任務(wù)三：體會(huì)論說(shuō)風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)意義活動(dòng)1：教師選取“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”等語(yǔ)句，分析比喻論證的作用，學(xué)生舉例說(shuō)明其他語(yǔ)句中的論說(shuō)方法。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：創(chuàng)設(shè)情境：“在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也’的態(tài)度是否還適用？”學(xué)生分組辯論，教師總結(jié)孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》十二章（第1課時(shí)）君子之德：敏事慎言、喻于義、文質(zhì)彬彬、弘毅仁與禮：仁為核心，禮為規(guī)范，為仁由己論說(shuō)方法：比喻、對(duì)比，深入淺出（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：選取一句《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫一段200字左右的感悟，闡述其對(duì)自己的啟示。評(píng)價(jià)方法：教師根據(jù)感悟的深度和語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，優(yōu)秀作業(yè)在班級(jí)學(xué)習(xí)園地展示。第3課時(shí)：《論語(yǔ)》十二章（第2課時(shí)）（一）教學(xué)目標(biāo)1.理解“朝聞道，夕死可矣”“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”等語(yǔ)句中體現(xiàn)的人生態(tài)度和智慧。2.分析“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨”的文學(xué)功能，理解經(jīng)典在社會(huì)生活中的價(jià)值。3.背誦《論語(yǔ)》十二章，積累文言知識(shí)。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用文本分析提問(wèn)與小組討論反饋的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生闡述“朝聞道”“知仁勇”內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1、任務(wù)一活動(dòng)2）2.教師用拓展閱讀指導(dǎo)與案例分析點(diǎn)評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生理解《詩(shī)經(jīng)》古代作用與“詩(shī)教”現(xiàn)代價(jià)值的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)二活動(dòng)1、任務(wù)二活動(dòng)2）3.教師用背誦比賽考核、默寫檢查與虛詞表批改的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生準(zhǔn)確背誦課文、默寫語(yǔ)句及歸納“而”“以”用法的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)三活動(dòng)1、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：領(lǐng)悟人生智慧與態(tài)度活動(dòng)1：學(xué)生齊讀“朝聞道，夕死可矣”，分組討論“道”的含義，教師結(jié)合孔子的生平，引導(dǎo)學(xué)生理解其對(duì)真理的追求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中為理想而奮斗的事例。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：教師提問(wèn)：“在當(dāng)今社會(huì)，如何做到‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼’？”學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，分享對(duì)智慧、仁德、勇氣的理解，教師總結(jié)人生智慧的現(xiàn)實(shí)意義。（指向教學(xué)目標(biāo)1）任務(wù)二：探討經(jīng)典的社會(huì)價(jià)值活動(dòng)1：學(xué)生自主學(xué)習(xí)“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨”，查閱資料，舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》在古代社會(huì)的作用，如外交場(chǎng)合的賦詩(shī)言志。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：教師展示現(xiàn)代社會(huì)中詩(shī)詞大會(huì)、經(jīng)典誦讀等活動(dòng)的案例，引導(dǎo)學(xué)生討論經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，如培養(yǎng)審美情趣、傳承文化精神等，形成觀點(diǎn)并發(fā)言。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)三：背誦積累與文言梳理活動(dòng)1：學(xué)生以小組為單位，開展背誦比賽，采用接龍、齊背等方式，教師計(jì)時(shí)并記錄背誦情況，強(qiáng)化記憶。（指向教學(xué)目標(biāo)3）活動(dòng)2：教師出示含有“之”“而”“以”等虛詞的例句，如“就有道而正焉”“敏于事而慎于言”，學(xué)生分組歸納虛詞的意義和用法，完成表格填寫并展示。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》十二章（第2課時(shí)）人生智慧：求道、知仁勇詩(shī)之價(jià)值：興、觀、群、怨文言積累：虛詞用法、背誦（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：背誦《論語(yǔ)》十二章，默寫其中5句；整理“而”“以”在課文中的用法，各不少于3例。評(píng)價(jià)方法：教師課堂抽查背誦情況，批改默寫作業(yè)和虛詞整理表，對(duì)錯(cuò)誤之處進(jìn)行標(biāo)注和講解。第4課時(shí)：《大學(xué)之道》（一）教學(xué)目標(biāo)1.理解“三綱”“八目”的具體內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系，把握《大學(xué)》的核心思想。2.分析文章的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)層層推進(jìn)的論說(shuō)特點(diǎn)。3.聯(lián)系實(shí)際，思考“修身為本”在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)治理中的意義。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用文本解讀點(diǎn)評(píng)與思維導(dǎo)圖檢查的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生解釋“三綱”內(nèi)涵及梳理“八目”邏輯關(guān)系的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1、任務(wù)一活動(dòng)2）2.教師用段落劃分指導(dǎo)與論證方法分析提問(wèn)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生劃分文章層次及分析對(duì)比論證作用的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)二活動(dòng)1、任務(wù)二活動(dòng)2）3.教師與方案展示學(xué)生用情境探究與方案互評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生闡述“修身”現(xiàn)代表現(xiàn)及設(shè)計(jì)班級(jí)管理方案的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)三活動(dòng)1、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：解析“三綱”“八目”體系活動(dòng)1：學(xué)生齊讀課文，結(jié)合注釋理解“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，小組討論“三綱”的內(nèi)涵，教師點(diǎn)撥“明明德”是彰明美德，“親民”是親近愛撫民眾或去舊立新，“止于至善”是達(dá)到道德最高境界。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：學(xué)生自主學(xué)習(xí)“古之欲明明德于天下者……壹是皆以修身為本”，用思維導(dǎo)圖梳理“八目”的邏輯關(guān)系，即格物→致知→誠(chéng)意→正心→修身→齊家→治國(guó)→平天下，小組展示并解釋各環(huán)節(jié)的聯(lián)系。（指向教學(xué)目標(biāo)1）任務(wù)二：分析論證結(jié)構(gòu)與方法活動(dòng)1：教師引導(dǎo)學(xué)生劃分文章段落層次，思考每段的主要內(nèi)容和論證方法，如第一段提出“三綱”，第二段闡述“八目”，第三段強(qiáng)調(diào)修身為本，體會(huì)層層遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：學(xué)生找出文中的對(duì)比論證，如“知所先后，則近道矣”與“物有本末，事有終始”的呼應(yīng)，分析對(duì)比論證的作用，教師補(bǔ)充其他論說(shuō)方法，如演繹推理。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)三：探究“修身為本”的現(xiàn)實(shí)意義活動(dòng)1：教師出示“當(dāng)代青年修身案例”，如志愿者服務(wù)、道德模范事跡，引導(dǎo)學(xué)生討論“修身”在現(xiàn)代社會(huì)的具體表現(xiàn)，如何做到“正心”“誠(chéng)意”。（指向教學(xué)目標(biāo)3）活動(dòng)2：創(chuàng)設(shè)情境：“作為班級(jí)干部，如何運(yùn)用‘修身、齊家、治國(guó)、平天下’的思想來(lái)管理班級(jí)？”學(xué)生分組設(shè)計(jì)管理方案，結(jié)合“八目”的邏輯，闡述從自身修養(yǎng)到班級(jí)治理的思路。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)《大學(xué)之道》三綱：明明德、親民、止于至善八目：格物→致知→誠(chéng)意→正心→修身→齊家→治國(guó)→平天下論證結(jié)構(gòu)：層層遞進(jìn)，修身為本（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)“修身為本”的理解，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，舉例說(shuō)明如何做到“修身”，不少于300字。評(píng)價(jià)方法：教師根據(jù)文章的觀點(diǎn)明確度、案例恰當(dāng)性和語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，優(yōu)秀作業(yè)在課堂上朗讀分享。第5課時(shí)：《人皆有不忍人之心》（一）教學(xué)目標(biāo)1.理解孟子“人皆有不忍人之心”的觀點(diǎn)，分析“四端”與“仁、義、禮、智”的關(guān)系。2.把握文章的論證思路，體會(huì)舉例論證和比喻論證的作用。3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探討孟子思想對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)治理的啟示。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用文本分析提問(wèn)與表格梳理檢查的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生理解“不忍人之心”及梳理“四端”與“仁義禮智”關(guān)系的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1、任務(wù)一活動(dòng)2）2.教師用論證思路梳理指導(dǎo)與比喻分析點(diǎn)評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生呈現(xiàn)論證過(guò)程及分析比喻論證作用的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)二活動(dòng)1、任務(wù)二活動(dòng)2）3.教師與模擬學(xué)生用視頻案例討論與情境模擬互評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生討論“不忍人之心”發(fā)揚(yáng)方式及化解班級(jí)矛盾的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)三活動(dòng)1、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：理解“不忍人之心”與“四端”活動(dòng)1：學(xué)生齊讀課文，思考“人皆有不忍人之心”的含義，教師引導(dǎo)結(jié)合“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”的例子，理解“不忍人之心”是憐愛他人的本性。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：學(xué)生自主學(xué)習(xí)“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，小組討論“四端”與“仁、義、禮、智”的關(guān)系，用表格梳理對(duì)應(yīng)關(guān)系，教師點(diǎn)撥“端”是萌芽，需擴(kuò)而充之。（指向教學(xué)目標(biāo)1）任務(wù)二：分析論證思路與方法活動(dòng)1：教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文章論證思路：先提出“人皆有不忍人之心”，再以孺子入井為例論證，接著提出“四端”，最后論述擴(kuò)而充之的重要性，學(xué)生用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)論證過(guò)程。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：學(xué)生找出文中的比喻論證，如“人之有是四端也，猶其有四體也”“若火之始然，泉之始達(dá)”，分析比喻的作用，教師補(bǔ)充舉例論證的特點(diǎn)，如以日常生活事例增強(qiáng)說(shuō)服力。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)三：探討孟子思想的現(xiàn)實(shí)意義活動(dòng)1：教師播放“感動(dòng)中國(guó)人物”中體現(xiàn)惻隱之心的事跡視頻，引導(dǎo)學(xué)生討論在現(xiàn)代社會(huì)如何保持和發(fā)揚(yáng)“不忍人之心”，如參與慈善活動(dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等。（指向教學(xué)目標(biāo)3）活動(dòng)2：創(chuàng)設(shè)情境：“在班級(jí)中，同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾，如何運(yùn)用‘四端’思想來(lái)解決？”學(xué)生分組模擬解決矛盾的過(guò)程，體現(xiàn)羞惡、辭讓、是非之心的作用，教師總結(jié)孟子思想在人際交往中的應(yīng)用。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)《人皆有不忍人之心》核心觀點(diǎn)：人皆有不忍人之心四端：惻隱（仁）、羞惡（義）、辭讓（禮）、是非（智）論證方法：舉例、比喻，層層深入（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：以“我的‘四端’實(shí)踐”為題，寫一篇日記，記錄自己一天中體現(xiàn)惻隱、羞惡、辭讓、是非之心的行為或想法，不少于200字。評(píng)價(jià)方法：教師根據(jù)日記中對(duì)“四端”概念的準(zhǔn)確運(yùn)用程度和內(nèi)容的真實(shí)性進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予個(gè)性化反饋。第6課時(shí)：《老子》四章（一）教學(xué)目標(biāo)1.理解《老子》中“有”與“無(wú)”、“自知”與“自勝”等辯證關(guān)系，把握“無(wú)為”思想的內(nèi)涵。2.分析文章的思辨性，體會(huì)老子論說(shuō)的獨(dú)特風(fēng)格。3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考老子思想對(duì)現(xiàn)代人生的啟示。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用文本解讀點(diǎn)評(píng)與對(duì)比分析指導(dǎo)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生闡述“有”“無(wú)”關(guān)系、“自知”“自勝”辯證及“無(wú)為”內(nèi)涵的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1、任務(wù)一活動(dòng)2、任務(wù)一活動(dòng)3）2.教師用對(duì)立概念分析提問(wèn)與論說(shuō)邏輯討論的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生分析對(duì)比論證作用及體會(huì)論說(shuō)思辨性的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)二活動(dòng)1、任務(wù)二活動(dòng)2）3.教師與分享學(xué)生用案例討論與經(jīng)驗(yàn)互評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生談“有”“無(wú)”思想啟示及運(yùn)用老子思想制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)三活動(dòng)1、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：解讀辯證思想與“無(wú)為”內(nèi)涵活動(dòng)1：學(xué)生研讀“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用……故有之以為利，無(wú)之以為用”，小組討論“有”與“無(wú)”的關(guān)系，教師點(diǎn)撥“無(wú)”的作用，如車轂中空才能裝車軸，聯(lián)系生活中“空杯心態(tài)”的例子。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：學(xué)生自主學(xué)習(xí)“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，分析“知人”與“自知”、“勝人”與“自勝”的辯證關(guān)系，探討“自知是自勝的前提，自勝是自知的實(shí)踐”，結(jié)合“知足者富，強(qiáng)行者有志”，理解老子對(duì)自我修養(yǎng)的重視。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)3：教師講解“無(wú)為”不是消極不作為，而是順應(yīng)自然，以“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”為例，分析“無(wú)為”與“有為”的統(tǒng)一，學(xué)生舉例說(shuō)明生活中“無(wú)為而治”的現(xiàn)象，如教育中的順勢(shì)引導(dǎo)。（指向教學(xué)目標(biāo)1）任務(wù)二：體會(huì)論說(shuō)風(fēng)格與思辨性活動(dòng)1：教師引導(dǎo)學(xué)生找出文中的對(duì)立概念，如“企者”與“立者”、“跨者”與“行者”，分析老子如何通過(guò)對(duì)比論證觀點(diǎn)，學(xué)生朗讀“自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”，體會(huì)語(yǔ)言的節(jié)奏感。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：學(xué)生分組討論“其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處”的論說(shuō)邏輯，理解老子從“道”的角度批判自見、自是等行為，教師總結(jié)老子論說(shuō)的思辨性特點(diǎn)。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)三：探究老子思想的現(xiàn)實(shí)意義活動(dòng)1：教師出示現(xiàn)代社會(huì)中過(guò)度追求“有”（如物質(zhì)財(cái)富）而忽視“無(wú)”（如精神追求）的案例，引導(dǎo)學(xué)生討論老子“有”“無(wú)”思想的啟示，如保持物質(zhì)與精神的平衡。（指向教學(xué)目標(biāo)3）活動(dòng)2：創(chuàng)設(shè)情境：“在學(xué)習(xí)中，如何運(yùn)用‘千里之行，始于足下’和‘慎終如始，則無(wú)敗事’的思想？”學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享制定計(jì)劃、逐步落實(shí)的方法，教師總結(jié)老子思想在學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)《老子》四章辯證思想：有與無(wú)、自知與自勝、為與無(wú)為論說(shuō)風(fēng)格：對(duì)比論證、思辨性強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義：平衡物質(zhì)與精神，重視自我修養(yǎng)（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)老子“無(wú)為”思想的理解，結(jié)合一個(gè)生活實(shí)例，說(shuō)明其對(duì)自己的啟示，不少于300字。評(píng)價(jià)方法：教師根據(jù)文章的觀點(diǎn)獨(dú)特性、案例恰當(dāng)性和語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，優(yōu)秀作業(yè)在班級(jí)內(nèi)分享交流。第7課時(shí)：《五石之瓠》（一）教學(xué)目標(biāo)1.理解莊子在故事中體現(xiàn)的超越常規(guī)的思維方式，把握“無(wú)用之用”的內(nèi)涵。2.分析寓言故事的寓意，體會(huì)莊子論說(shuō)的藝術(shù)特色。3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討莊子思想對(duì)看待事物價(jià)值的啟示。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用故事解讀點(diǎn)評(píng)與小組討論反饋的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生梳理故事脈絡(luò)及理解“無(wú)用之用”內(nèi)涵的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1、任務(wù)一活動(dòng)2）2.教師用寓言藝術(shù)分析提問(wèn)與語(yǔ)言風(fēng)格品味的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生分析寓言作用及總結(jié)莊子論說(shuō)特色的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)二活動(dòng)1、任務(wù)二活動(dòng)2）3.教師與觀點(diǎn)分享學(xué)生用案例討論與觀點(diǎn)互評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生談莊子思想對(duì)文化自然保護(hù)的啟示及分析社團(tuán)價(jià)值的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)三活動(dòng)1、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：解讀寓言故事與“無(wú)用之用”活動(dòng)1：學(xué)生分角色朗讀惠子與莊子的對(duì)話，梳理故事內(nèi)容：惠子認(rèn)為大瓠無(wú)用而擊破，莊子以不龜手之藥的故事說(shuō)明“所用之異”，小組討論大瓠的“無(wú)用”與“有用”。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：教師引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“無(wú)用之用”的內(nèi)涵，即超越世俗的實(shí)用主義標(biāo)準(zhǔn)，從不同角度看待事物價(jià)值，以“大樹因其無(wú)用而保全性命”為例，拓展學(xué)生對(duì)“無(wú)用之用”的認(rèn)識(shí)。（指向教學(xué)目標(biāo)1）任務(wù)二：分析寓言的論說(shuō)藝術(shù)活動(dòng)1：學(xué)生分析不龜手之藥故事的作用，思考莊子為何用寓言說(shuō)理，教師點(diǎn)撥寓言的趣味性和說(shuō)服力，如通過(guò)生動(dòng)的故事讓抽象的道理更易理解。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：教師引導(dǎo)學(xué)生品味莊子的語(yǔ)言風(fēng)格，如“夫子固拙于用大矣”“則夫子猶有蓬之心也夫”的幽默諷刺，學(xué)生朗讀體會(huì)，總結(jié)莊子論說(shuō)“婉曲達(dá)意”的特點(diǎn)。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)三：探討莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義活動(dòng)1：教師展示現(xiàn)代社會(huì)中被忽視的“無(wú)用之物”，如傳統(tǒng)手工藝、自然景觀，引導(dǎo)學(xué)生討論莊子思想對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)和自然環(huán)境的啟示。（指向教學(xué)目標(biāo)3）活動(dòng)2：創(chuàng)設(shè)情境：“如何看待校園里被忽視的社團(tuán)活動(dòng)（如古籍修復(fù)社）的價(jià)值？”學(xué)生結(jié)合莊子“無(wú)用之用”的思想，發(fā)表觀點(diǎn)并闡述理由，教師引導(dǎo)辯證看待實(shí)用與精神的關(guān)系。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)《五石之瓠》寓言寓意：無(wú)用之用，超越常規(guī)論說(shuō)藝術(shù)：寓言說(shuō)理，婉曲達(dá)意現(xiàn)實(shí)意義：多角度看價(jià)值，辯證對(duì)待實(shí)用（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：觀察生活中被認(rèn)為“無(wú)用”的事物，如舊物、小昆蟲等，寫一段150字左右的文字，闡述其“無(wú)用之用”。評(píng)價(jià)方法：教師根據(jù)對(duì)“無(wú)用之用”的理解深度和觀察的細(xì)致程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，優(yōu)秀片段在班級(jí)展示。第8課時(shí)：《兼愛》（一）教學(xué)目標(biāo)1.理解墨子“兼愛”思想的內(nèi)涵，把握其與儒家“仁愛”的區(qū)別。2.分析文章的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)墨子論說(shuō)的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討“兼愛”思想對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1.教師用文本解讀點(diǎn)評(píng)與對(duì)比表格檢查的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生理解“兼愛”內(nèi)涵及梳理“兼愛”與“仁愛”差異的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)1；任務(wù)一活動(dòng)1、任務(wù)一活動(dòng)2）2.教師用論證思路梳理指導(dǎo)與反復(fù)論說(shuō)分析的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生呈現(xiàn)論證過(guò)程及理解反復(fù)論說(shuō)作用的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)2；任務(wù)二活動(dòng)1、任務(wù)二活動(dòng)2）3.教師與公約制定學(xué)生用案例討論與公約互評(píng)的方法，評(píng)價(jià)學(xué)生闡述“兼愛”現(xiàn)代體現(xiàn)及制定班級(jí)兼愛公約的情況（指向：教學(xué)目標(biāo)3；任務(wù)三活動(dòng)1、任務(wù)三活動(dòng)2）（三）教學(xué)過(guò)程任務(wù)一：理解“兼愛”思想及與“仁愛”的區(qū)別活動(dòng)1：學(xué)生齊讀課文，找出墨子關(guān)于“兼愛”的核心論述，如“若使天下兼相愛，愛人若愛其身”“天下兼相愛則治，交相惡則亂”，小組討論“兼愛”的內(nèi)涵。（指向教學(xué)目標(biāo)1）活動(dòng)2：教師對(duì)比儒家“仁愛”與墨家“兼愛”，展示“親親而仁民，仁民而愛物”與“愛人若愛其身”的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生分析差異：儒家強(qiáng)調(diào)等級(jí)差別，墨家主張愛無(wú)差等，學(xué)生填表梳理兩者區(qū)別。（指向教學(xué)目標(biāo)1）任務(wù)二：分析論證結(jié)構(gòu)與邏輯活動(dòng)1：教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文章論證思路：先以治病設(shè)喻，提出“必知亂之所自起”，再分析亂起于不相愛，最后論證兼愛可治天下，學(xué)生用流程圖呈現(xiàn)論證過(guò)程。（指向教學(xué)目標(biāo)2）活動(dòng)2：學(xué)生找出文中的反復(fù)論說(shuō)，如“察此何自起？皆起不相愛”的多次出現(xiàn)，討論其作用，教師點(diǎn)撥墨子為增強(qiáng)說(shuō)服力，反復(fù)論說(shuō)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。（指向教學(xué)目標(biāo)2）任務(wù)三：探討“兼愛”思想的現(xiàn)實(shí)意義活動(dòng)1：教師出示“新冠疫情中各國(guó)互助”“鄰里互助”等案例，引導(dǎo)學(xué)生討論“兼愛”思想在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)，如國(guó)際合作、社會(huì)關(guān)愛等。（指向教學(xué)目標(biāo)3）活動(dòng)2：創(chuàng)設(shè)情境：“在校園中，如何踐行‘兼愛’思想，構(gòu)建和諧班級(jí)？”學(xué)生分組制定“班級(jí)兼愛公約”，如關(guān)愛同學(xué)、互相幫助等，結(jié)合墨子“視人若己”的思想，教師總結(jié)“兼愛”在人際交往中的實(shí)踐方法。（指向教學(xué)目標(biāo)3）（四）板書設(shè)計(jì)《兼愛》核心思想：兼愛，愛無(wú)差等論證結(jié)構(gòu)：設(shè)喻→分析→論證，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)實(shí)意義：構(gòu)建和諧社會(huì)，人際交往（五）作業(yè)設(shè)計(jì)及評(píng)價(jià)方法作業(yè)：寫一篇倡議書，呼吁同學(xué)們?cè)谛@中踐行“兼愛”思想，不少于300字，要求結(jié)構(gòu)清晰，有具體的踐行措施。評(píng)價(jià)方法：教師根據(jù)倡議書的格式規(guī)范性、觀點(diǎn)明確度和措施可行性進(jìn)行評(píng)價(jià)，優(yōu)秀倡議書在班級(jí)宣讀并張貼。單元檢測(cè)滿分100分，答題時(shí)間：90分鐘一、語(yǔ)言文字運(yùn)用題（30分）（一）語(yǔ)言理解及積累（15分）1.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.就有道而正焉正：匡正B.

致知在格物

格：推究C.當(dāng)察亂何自起當(dāng)：應(yīng)當(dāng)D.吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破答案：C2.下列句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.人而不仁，如禮何登高而招，臂非加長(zhǎng)也B.其在道也，曰余食贅行吾其還也C.故有之以為利，無(wú)之以為用句讀之不知，惑之不解D.敏于事而慎于言青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)答案：D3.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（3分）A.其脆易泮B.當(dāng)察亂何自起C.非所以內(nèi)交于孺子之父母也D.知者不惑答案：B4.下列句子中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A.見賢思齊焉B.故虧父而自利C.大學(xué)之道，在明明德D.欲治其國(guó)者，先齊其家答案：A5.下列對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《論語(yǔ)》十二章中，孔子多次提到“君子”，強(qiáng)調(diào)君子要重視仁德，言行謹(jǐn)慎，義利分明。B.《大學(xué)之道》提出“三綱”“八目”，強(qiáng)調(diào)“修身為本”，體現(xiàn)了儒家“內(nèi)圣外王”的思想。C.《老子》四章中，老子通過(guò)“有”與“無(wú)”的對(duì)比，說(shuō)明“無(wú)”的重要性，主張“無(wú)為而治”。D.《兼愛》中，墨子認(rèn)為天下之亂起于不相愛，主張“兼愛”，即愛有等級(jí)差別，與儒家“仁愛”相同。答案：D（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）6.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）先秦諸子的思想如同璀璨的星辰，照亮了中華文明的天空?？鬃映珜?dǎo)“仁”與“禮”，構(gòu)建和諧有序的社會(huì)；孟子主張“性善論”，強(qiáng)調(diào)“不忍人之心”；老子提出“道”與“無(wú)為”，倡導(dǎo)“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的處世智慧；莊子追求“逍遙游”，追求精神的絕對(duì)自由；墨子推崇“兼愛”“非攻”，向往平等和諧的社會(huì)。這些思想歷經(jīng)千年，依然散發(fā)著智慧的光芒。答案：示例：構(gòu)建和諧有序的社會(huì)倡導(dǎo)“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的處世智慧追求精神的絕對(duì)自由（每處2分）7.學(xué)校要舉辦“先秦諸子思想”研討會(huì)，請(qǐng)你為以下主題分別推薦一篇課文，并闡述推薦理由。要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明，理由充分，不超過(guò)50字。（4分）主題一：修身養(yǎng)性推薦課文：《論語(yǔ)》十二章推薦理由：闡述君子修身之道，對(duì)現(xiàn)代個(gè)人修養(yǎng)有重要啟示。主題二：辯證思維推薦課文：《老子》四章推薦理由：體現(xiàn)“有”“無(wú)”等辯證關(guān)系，富有思辨性。8.請(qǐng)從本單元課文中選取一句經(jīng)典語(yǔ)句，為其設(shè)計(jì)一條微信朋友圈文案，要求：體現(xiàn)語(yǔ)句內(nèi)涵，語(yǔ)言生動(dòng)形象，有感染力，不超過(guò)30字。（5分）答案：示例：“千里之行，始于足下”——點(diǎn)滴積累，終成遠(yuǎn)大征程。二、閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9～13題。文本一：孟子見梁襄王，出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一?！肽芤恢俊瘜?duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）文本二：梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）文本三：齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘；殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！保ü?jié)選自《孟子?梁惠王下》）9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.語(yǔ)人曰語(yǔ)：告訴B.天下惡乎定惡：哪里C.就之而不見所畏焉就：接近D.愿比死者一灑之灑：洗雪答案：B10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.王如施仁政/于民省刑罰/薄稅斂/深耕易耨/壯者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上B.王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕易耨/壯者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上C.王如施仁政于民/省刑罰/薄稅斂/深耕易/耨壯者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上D.王如施仁政/于民省刑罰/薄稅斂/深耕易/耨壯者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其長(zhǎng)上答案：B11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孟子認(rèn)為，不喜歡殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下，因?yàn)榘傩諘?huì)像水往低處流一樣歸附他，這種力量沒(méi)人能阻擋。B.孟子建議梁惠王施行仁政，減輕刑罰，減少賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，這樣即便武器簡(jiǎn)陋也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。C.孟子以“湯放桀，武王伐紂”為例，表明在他看來(lái)，殘害仁義的君主可被視為獨(dú)夫，臣子可討伐誅殺他。D.三段文字都圍繞孟子與國(guó)君的對(duì)話展開，體現(xiàn)了孟子“仁政”“王道”的思想，語(yǔ)言犀利，富有邏輯性。答案：D12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。（4分）（2）彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。（4分）答案：（1）現(xiàn)在天下的統(tǒng)治者，沒(méi)有不喜好殺人的。如果有不喜好殺人的，那么天下的老百姓都伸長(zhǎng)脖子盼望著他了。（“人牧”1分，“嗜”1分，“引領(lǐng)”1分，句意通順1分）（2）他們剝奪老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使老百姓不能耕種莊稼來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟、妻子和兒女離散。（“奪”1分，“耕耨”1分，“妻子”1分，句意通順1分）13.孟子的“仁政”思想在當(dāng)時(shí)有何積極意義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3分）答案：①能使百姓安居樂(lè)業(yè)，如通過(guò)省刑罰、薄稅斂、讓百姓深耕易耨，百姓得以贍養(yǎng)父母，家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定（1分）；②能得民心，贏得百姓擁護(hù)，不嗜殺人的君主會(huì)得到天下百姓的期盼與歸附，增強(qiáng)統(tǒng)治基礎(chǔ)（1分）；③可增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，百姓在閑暇時(shí)修習(xí)孝悌忠信，既能提升個(gè)人品德，又能為國(guó)家效力，抵御外敵入侵（1分）。（二）文言文閱讀（本題共3小題，10分）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！保ü?jié)選自《莊子?秋水》）14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.是魚之樂(lè)也是：這B.安知魚之樂(lè)安：怎么C.請(qǐng)循其本循：遵循D.既已知吾知之而問(wèn)我既：既然答案：C15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.莊子和惠子圍繞“魚之樂(lè)”展開辯論，莊子認(rèn)為魚“出游從容”是快樂(lè)的，惠子則對(duì)此提出質(zhì)疑。B.惠子從邏輯推理角度，認(rèn)為莊子不是魚，所以不可能知道魚的快樂(lè)，莊子則巧妙地進(jìn)行了反駁。C.莊子最后以“我知之濠上也”作答，表明他認(rèn)為只要站在濠水橋上，就能感受到魚的快樂(lè)。D.這場(chǎng)辯論體現(xiàn)了莊子的機(jī)智與豁達(dá)，也反映出他與惠子之間不同的思維方式和哲學(xué)觀念。答案：C16.莊子與惠子的辯論，對(duì)你有何啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述。（4分）答案：①看待事物的角度不同，結(jié)論也會(huì)不同，莊子從主觀感受出發(fā)，惠子從客觀邏輯出發(fā)，啟示我們要多角度思考問(wèn)題（1分）；②思維方式影響對(duì)事物的認(rèn)知，惠子注重邏輯推理，莊子思維靈活，我們應(yīng)學(xué)習(xí)不同的思維方式，避免思維局限（1分）；③辯論中要善于抓住對(duì)方的邏輯漏洞，巧妙應(yīng)對(duì)，莊子抓住惠子問(wèn)話中的漏洞進(jìn)行反駁，展現(xiàn)了辯論的智慧（1分）；④不同觀點(diǎn)的交流碰撞能激發(fā)思考，促進(jìn)對(duì)事物更深入的理解，莊子與惠子的辯論讓我們對(duì)“魚之樂(lè)”有了更多思考（1分）。三、寫作題（40分）17.從本單元課文中選取一句經(jīng)典語(yǔ)句，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“己所不欲，勿施于人”“千里之行，始于足下”等，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于600字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。參考范文示例：始于足下，終至千里“千里之行，始于足下”，這簡(jiǎn)短而有力的語(yǔ)句，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧與力量，如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，時(shí)刻提醒著我們，任何遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地的努力。宏大的目標(biāo)，往往令人心生向往，然而，若只停留在對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬中，而不付諸行動(dòng)，那么一切都只是空中樓閣。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士用行動(dòng)詮釋了“始于足下”的真諦。司馬遷立志著史，他從收集史料、走訪各地開始，一步一個(gè)腳印，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，最終完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》；王羲之自幼熱愛書法，他每天堅(jiān)持練字，墨染池塘，從一筆一劃的練習(xí)起步，不斷積累，最終成為一代書法大家，其作品流芳百世。他們深知，只有從當(dāng)下做起，從點(diǎn)滴積累，才能走向成功的彼岸。在現(xiàn)實(shí)生活中，這一理念同樣具有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)之路，漫長(zhǎng)而艱辛，若想取得優(yōu)異成績(jī)，考上理想的大學(xué)，就必須從每一堂課、每一道題開始。認(rèn)真聽講，做好筆記，及時(shí)完成作業(yè)，不斷鞏固知識(shí)，攻克難題。只有這樣日積月累，才能厚積薄發(fā)，在考場(chǎng)上綻放光彩。反之，如果總是好高騖遠(yuǎn)，幻想不付出努力就能獲得成功，最終只能一事無(wú)成。就像有些同學(xué)，渴望在考試中取得高分，卻不愿花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)，不愿意認(rèn)真完成作業(yè)，不愿意深入思考問(wèn)題，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，又怎能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢？不僅個(gè)人成長(zhǎng)如此，國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步也離不開“始于足下”的實(shí)干精神。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民從基礎(chǔ)建設(shè)、發(fā)展工業(yè)等一點(diǎn)一滴的工作做起，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的艱苦奮斗，如今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技進(jìn)步，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。無(wú)論是航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展，還是高鐵技術(shù)的領(lǐng)先世界，都是無(wú)數(shù)科研人員和勞動(dòng)者腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印努力的結(jié)果。當(dāng)然，“始于足下”并不意味著盲目行動(dòng)，我們還需要明確的目標(biāo)和合理的規(guī)劃。只有方向正確，每一步的努力才更有價(jià)值。同時(shí)，在前行的道路上，難免會(huì)遇到困難和挫折，此時(shí)，我們要堅(jiān)定信念，保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈地走下去?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”“千里之行，始于足下”這句話，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，在人生的道路上，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地向著目標(biāo)邁進(jìn)，用辛勤的汗水和不懈的努力，書寫屬于自己的輝煌篇章，最終實(shí)現(xiàn)從“足下”到“千里”的跨越。第9課時(shí)：?jiǎn)卧獧z測(cè)講評(píng)課（一）教學(xué)目標(biāo)1.鞏固文言實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)，提升文言文閱讀能力；深入理解先秦諸子核心思想，明確各學(xué)派思想的內(nèi)涵與差異；掌握各類題型的解題思路和方法，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。2.通過(guò)自主糾錯(cuò)、小組討論、教師點(diǎn)撥等方式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到習(xí)題講評(píng)中；引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)解題規(guī)律，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。3.激發(fā)學(xué)生對(duì)先秦諸子思想的探究興趣，增強(qiáng)文化自信；培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和勇于質(zhì)疑的精神。（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1.文言基礎(chǔ)知識(shí)的梳理與