2025年8月浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟返校聯(lián)考高三語文試題一、現代文閱讀(35分)(一）現代文閱讀l(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:評論說“(普獎則說“其中密度不再是系統(tǒng)開放性的對立面"”識地“挖——是自我矛盾的——墻院深深，建筑師反要求索一種“休戚與共的社區(qū)意識。從城市共生的角度，建筑師重新審視了密度的建筑學定義。各種相互矛盾的需求:里外，——“西村大院)2020年第一屆三聯(lián)人文城市獎公共空間獎。與周邊的中高層建筑相比，它的體量適度，但是顯然也不是“老成都。它的集中布置建筑師試圖紓解類似新建筑的弊病，整體上它是一個巨型的內向“院落，隔絕了外面更大“現代"“寬窄巷子“巷子平行或的人們,聞到熟悉的火鍋味兒,空間的氣息又回到了本地，是成都的。(摘自唐克揚《2025年普利茲克獎得主:“深度求索”的建筑師劉家琨》)材料二:筆者在這里想強調的是西村廣泛運用的另一套現代建筑語言:功能主義對“客觀性”美學的追求。重視功能本身并不獨特——在合理配置功能的基礎上，傾力打造兩種“客觀性”美學:第一是將大院打造成一個中性、開放的空間框架，讓空間框架本身自然生發(fā)出有力的形式表現;第二是當空間框架中有眾多積出來的，市井、具象、形而下的功能主義美學。在標準層平面上采用了19.8m的大進深，再向內外兩邊各懸挑3m作陽臺和走廊，形成標準平面模數。層的商業(yè)價值不同。如果統(tǒng)一制定4m層高，24m的總高限可容許西村在地面上建六層。但5.05m5.7m3.7m3.7m5.6m特的形式表現:各層樓板下表面平整光滑，在建筑立面上強化了水平線條，也共同形成了一種微妙的垂直韻律感，接近古典三段式構困(基座、屋身、屋頂)。針對大院的巨型外立面，劉采取了一個決絕的策略，他讓外立面幾乎“消失。在設計“百納被“表現在做作地自上而下地“表現劉放棄了這些“主觀性”表現，最終的方案簡單直接:外挑廊欄板與水平樓板合成通長的水;個體出租單元的鋁框玻璃門面退后到3m添加裝飾，進行一些自由表達?！翱陀^性聚焦于大院最外緣的橫向走廊欄板，人們很容易聯(lián)想到那些20世紀20至30年代現代建筑1923年的混凝土辦公樓提案;如果視線退到水平欄板后3m處的店鋪門面，人們又會聯(lián)想到由蕪雜的世俗生活拼貼出的極端實用主義的現代建筑立放大，轉化為一個體系化的城市巨構。在對該體系填充時，劉采用了雙重策略:在外廊外緣，他維持一個清教徒般的“客觀性”美學，讓大院成為一個將功能主義神圣化的宮殿;在外廊深處,他鼓勵入住居民自發(fā)堆積出一種世俗的“客觀性”美學，使大院成為一個實用主義濫觴的立體街市?！盃€尾樓或之后敗的詩意。(摘自朱濤《新集體——論劉家琨的成都西村大院》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.劉家琨的建筑理念突破了傳統(tǒng)建筑對“殼子”的追求,更關注空間容納的生活方式。B.“西村大院”通過環(huán)形建筑布局實現了密度與開放性的統(tǒng)一,創(chuàng)造了新型社區(qū)意識。C.劉家琨采用柱支撐空腹密肋樓蓋體系，除經濟技術理性考量外，與美學也有一定關系。D.外立面“消失”的設計策略是為了讓建筑能更好地融入周邊中高層建筑的城市環(huán)境。2.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的--項是(3分)A.材料一以挖’出內隱的公共”為要點，贊賞西村大院在密度中創(chuàng)造開放空間的實踐。B.材料二通過對比平面均質與剖面反均質的設計，說明劉家琨對經濟理性的重視。C.兩則材料都是以“精英一世俗”的對立統(tǒng)一為線索，來分析西村大院的美學價值。D.材料二引用了密斯、柯布等案例，來佐證西村大院對現代功能主義建筑的繼承與轉化。3.下列選項最能體現材料二中“客觀性”美學特征的一項是(3分)A.建筑外立面采用當地傳統(tǒng)民居的裝飾元素。B.在餐廳與后廚之間使用透明玻璃進行隔斷。C.在主要入口處設置標志性的藝術雕塑。D.屋頂設計為具有象征意義的曲線形態(tài)。4.材料-和材料二在介紹“西村大院”時各有側重，請簡要分析。(4分)5.當代城市建設中應如何平衡“精英審美”與“大眾需求”?請結合材料談談你的看法。(6分)(二)現代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。鴿子的環(huán)(節(jié)選)丁顏妻子串風鈴時，丟了一個小零件，找走了我放在抽屜深處的一只鴿子的環(huán)。風鈴串好了，銀白色的風鈴里面，配進去-枚黃銅色的環(huán)，掛在陽臺上，就如落日余暉中的眼眸，凝視著人的臉。我正猶豫著要不要把那風鈴拿下來，就見母親剪下風鈴的一支，把鴿子的環(huán)解了下來，說:“什么都往眼前掛，心里的舊傷給人引發(fā)出來了?！庇謫栁乙灰灰腿恿?。的是蒼涼的靜默與悵惘。的眼淚。父親是二00一年去世的。一年后，我們全家就都遷到了小西湖。我們坐著班車到蘭州面賣小吃。眼神里多半都有一種敏感，一種在掙脫困境的路.上，重又陷入困境后，護著尊嚴的敏感。我們租住的房子在一-個院落里面，是修鐵路拆遷時沒有拆完的大院，穿過一條長長的就找到了工作，在一家牛肉面館里做服務員，有時候下班很遲，差不多到半夜一點。那家牛肉面館的店門是老木板拼的，招牌.上字跡被風雨侵蝕得斑駁滄桑。母親頭上包受的美好，而是一個由各類負擔、考驗和必須接受的無奈構成的封閉場，必須忍耐。-.把日子過到那個份兒上，已經是拼了命了。一吹，①爐中的火就旺起來，噼里啪啦地響。祖父停下來，望一眼太陽,把細細的黃土抓起來，當成濕淋淋的水，一把一把地擦洗自己，擦洗完了，平和地鋪展開外套，站在.上面做起了祈禱。我想喝水，但哪里會有，祖父讓我堅持。我痛苦而無奈地說:“我們應該選夜晚來找水，這樣至少不會被太陽暴曬。”如果真給您選,您選白天還是夜晚?”祖父想也沒想就說:“我不選白天也不選夜晚，②兩個都是幕,都會把我的心靈遮蔽起來?！闭f，③縱然是塵埃一粒，也終將會落下來，備有各的角落。我仰頭望天，捕食回巢的老鷹,浮在紅而絢爛的晚霞中，翅膀周圍像是在微微滲血。而在被干旱籠罩的山壑間,真正讓人膽在許多年了。下，又艱難地、跌跌撞撞地，從一個角落撲到另一個角落，嘴中流出了血。那天沒找到水,,還是死了，腦袋歪向一邊，眼睛半睜半閉，死不瞑目的樣子。祖母去世后，我一直跟祖父睡在同一鋪炕上。一個月色銀亮的夜晚，我夜半醒來,看見窗簾.上有一小塊兒黑隱隱的,祖父平靜的面容上帶著一股威嚴問，搬到哪里去?母親說小西湖，在那里好做一些糊口的小生意。父裝在口袋里，也幾次見祖父手里摩挲著它，在靜靜發(fā)呆。?是不是跟現在已三十多歲的我一樣,在想祖先們,文字消逝,口口相傳的文化和語言又一次面臨斷層?(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.回避。B.“我作用。.C.小西湖居民眼神中的“護著尊嚴的敏感，本質上源于對城市生活的不適應以及對故鄉(xiāng)的割舍。D.搬遷到小西湖后，母親對祖父的敬從“尊崇性”變?yōu)椤氨Ｗo的敬，反映家庭權力關系的轉變。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“噼里啪啦的極端殘酷。B.“幕心靈澄明的重視。C.“無足輕重的塵埃“落下來中的無奈與妥協(xié)。D.“滄桑與他無關堅韌與信仰。8.“鴿子的環(huán)”在文中反復出現，請簡析這一意象的具體作用。(4分)9.文中的母親展現了復雜而深沉的心理狀態(tài)。請結合文本具體分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:三年之喪，何也?曰:稱情而立文，因以飾群，別親疏貴賤之節(jié)，而不可益損也。故日:未盡，思慕未忘，然而禮以是斷之者，豈不以送死有已，復生有節(jié)也哉!凡生天地之間者，;過故鄉(xiāng)，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然后能去之也。小者是燕爵,猶有啁啾之將由夫愚陋淫邪之人與則彼朝死而夕忘之然而縱之則是曾鳥獸之不若也，彼安能相與群居而無亂乎!將由夫修飾之君子與,則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。故先王圣人為之立中制節(jié)，使足以成文理，則舍之矣。(節(jié)選自《荀子·禮論篇》)材料二:天地之間，含氣而生者，莫知乎人。人情之至痛，莫過乎喪親。夫創(chuàng)巨者其日久,痛甚者其愈遲。故圣王制三年之服，所以稱情而立文，為至痛極也。自天子至于庶人,莫不由之。帝王相傳，未有知其所從來者。后人遂奉而行焉，莫之分理。至乎顯宗，圣德欽明，深照孝文一時之制,又惟先王之禮不可遂行而不除，斯誠可悼之甚者也。滕文公，小國之君耳，加之生周之末世，禮教不行，猶能改前之失，咨問于孟軻,而服喪三年。豈況大漢配天之主，而廢三年之喪，豈不惜哉!且作法于仁，其弊猶薄;道隆于已，歷世則廢。況以不仁之作，宣之于海內，而望家有慈孝，民德歸厚,不亦難乎!詩曰:“爾之,篤行,,改大宗之權令,事行之后,道也。(節(jié)選自《群書治要》卷四十六)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)將由夫愚陋A淫邪之人B與C則彼朝死D而夕忘之E然而縱之F則是曾鳥G獸之H不若也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.易，改變，與《齊桓晉文之事》中“故以羊易之也”的“易”意義不同。B.遂，順從、滿足，與《種樹郭橐駝傳》中“遂而雞豚”的“遂”用法相同。C.顧，顧念，與《項脊軒志》中“顧視，無可置者”的“顧”意思不同。D.不行，不能施行，與《六國論》中“刺客不行”的“不行”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.通過描繪鳥獸離群時的踟躕之態(tài)、啁啾之聲，生動展現了有知生物“愛其類的本能;進而將人與鳥獸對比，彰顯人類親情“至死無窮”的倫理高度。B.“三年之喪“立中制節(jié)說明禮制需平衡人情與規(guī)范，既避免哀痛過度，又防止禮法廢弛，是儒家“中庸”思想在禮儀設定中的運用。C.改前之失、服喪三年突顯漢代君主失禮，隱含對當時社會的諷喻。D.材料一采用邏輯推演，從人性基礎到生物共性，從普遍人情到道德人格逐層分析;材料二夾敘夾議，結合文帝遺詔與后世實踐，通過對比和舉例增強說服力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)然而禮以是斷之者，豈不以送死有已，復生有節(jié)也哉!(4分)(2)故圣王制三年之服，所以稱情而立文，為至痛極也。(4分)14.“三年之喪”是古代的喪葬禮制，請概括兩則材料觀點的異同。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。長安道中早行張泌客離孤館一燈殘，牢落星河欲曙天。雞唱未沈函谷月，雁聲新度灞陵煙。浮生已悟莊周蝶，壯志仍輸祖逖鞭。何事悠悠策羸馬，此中辛苦過流年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)“客離孤館--燈殘“牢落星河以天象之寥廓反襯詩人內心的孤獨無依，奠定全詩蒼涼基調。B.頷聯(lián)借“函谷灞陵”古地名賦予詩歌歷史厚重感，而月未沉、煙已起的意象組合，又強化了時間流動與空間轉換的表現力。C.頸聯(lián)連用兩典,代表兩種不同的人生取向,既拓寬了詩歌的哲理深度,又通過“已悟仍輸”的轉折，凸顯了詩人矛盾的心境。D.“何事悠悠策贏馬詩人內心情緒也由沉郁轉為坦然。16.尾聯(lián)“此中辛苦過流年”中的“辛苦”有哪些，請結合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)“夏蟲不可語冰”揭示了認知局限會導致溝通障礙的現象，而司馬遷在《報任安書》中亦通過“(2)物是人非的滄桑變遷是世人普遍的慨嘆，而李煜在《虞美人》中通過“”的意象對比，將這種慨嘆凝結成永恒的藝術表達。▲，▲”的表述，對類似困境作出了詮釋。▲，▲(3)古代詩人常以反思歷史來表達對社會的關注，如“亡的事實，啟發(fā)人們反思歷史教訓。▲，▲”就是借興衰存三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面文字，完成18~22題。意外的驚喜，沒有給人帶來持久的快樂:意外的災難，也沒有永久打擊人們體驗快樂的能力。這個研究結果，超出了一般人的預想。為什么?原因在于“適應-種快樂刺激時,主觀體驗到的快樂就會逐漸減少;反之，當你不斷感受-種痛苦的刺激時，主觀體驗到的痛苦，同樣也會逐漸減少。心理學家將適應快樂的現象稱為“享樂跑步機。就是說,我們生活中會不斷遇到各種幸?；虿恍业氖拢瓵欲望可能同時增加，那么，最初的快樂，很快就降低了。如果沒有適應，可以長久地體驗快樂，就是一件好事嗎?適應的作用，在于保護我們免受外界的刺激,而快樂與痛苦,都會讓人分心，喪失對環(huán)境的敏感,這不利于生存。長期的痛苦不利于生存這很好理解，那長期的快樂呢?你品位一下B、得意妄形這類成語，是不是也容易理解了?所以，我們最終還是要回歸到生活的常態(tài)中去?？慈粘?、看到孩子的笑臉、讀到溫柔的詩歌，是不是都會感覺愉快?心理學家告訴你，把不刻就是快樂的。適應的過程會影響我們對快樂的體驗，但不必太在意它。18.下列詞語與文中加點的“享樂跑步機”得名方式最接近的一項是(3分)A.時間機器B.溫室效應C.自鳴鐘D.彈簧床19.文中第三段有兩處錯別字，請找出并加以改正。(2分)20.請在文中橫線A、B處填入恰當的成語。(4分)21.“?改為陳述句，并分析原句的表達效果。(5分)22.--很快感到空虛，甚至因過度沉迷而影響學習。他向你傾訴:“為什么一開始那么快樂，現在卻覺得沒意思了?”請結合以上材料內容，為他分析原因，并給出兩條具體建議。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。生活里盡是“喜歡做，但是不應該做的事情”和“不喜歡做，但是應該做的事情。有人說，這種矛盾恰恰構成了生命的張力。對此，你有怎樣的思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。2025學年第一學期浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟返校聯(lián)考高三語文參考答案1.【答案】C【解析】A項，“傳統(tǒng)建筑對“殼子”的追求”錯誤，原文材料一中“一位當代藝術家評論說‘（建筑）不是一個殼子’”無法證明傳統(tǒng)建筑對“殼子”即建筑本身是追求的。B項，“創(chuàng)造了新型社區(qū)意識”“建筑師反要求索‘休戚與共的社區(qū)意識’”“求索”不代表“創(chuàng)造”。D項，外立面“消失”是為突出內部活力自發(fā)呈現，而非融入周邊環(huán)境。2.【答案】C【解析】C項錯誤。材料一核心是“公共性”與“本地氣息”，未涉及“精英-世俗”美學分析，該觀點僅在材料二中被提出。A、B、D項均正確對應文本細節(jié)。3.【答案】B【解析】“客觀性美學”的核心是功能優(yōu)先、形式自然呈現。A、C、D三項都強調主觀裝飾或象征，只有B項體現功能導向，玻璃隔斷，既有利于采光，又隔斷了油煙噪音，也利于食客對廚房衛(wèi)生和流程的監(jiān)督。.11“客觀性”11【解析】材料一側重宏觀理念：開篇即強調他關注“建筑容納的生活方式”而非建筑“獨立又共享的共同生活方式（“密度不再是開放性的對立面”“挖出內隱的公共”“休戚與共的社區(qū)意識”的核心價值是重構城市人群的共生關系。聚焦劉家琨對建筑社會價值的突破性思考：進行新型生活方式的探索。以城市發(fā)展為背景，分析西村如何通過空間設計回應社“”“相互矛盾的需求需要新手段平衡”“隔絕外部現代尺度”“空中寬窄巷子”本地生活（“聞到火鍋味兒，回到成都”），體現了空間與社會的互動關系。材料二側重具體手法：開門見山“西村廣泛運用的另一套現代建筑語言”，就是側重于具體手法。提出核心論：西村是功能主義對“客觀性”美學的追求。展現功能主義的“客觀性”美學。三到六段詳細解讀平面、剖面、立面設計策略。5.【答案】①提供彈性框架：如西村大院建立中性空間容器，既保證整體秩序又容22形式化設計（2分）。（其他合理答案可酌情給分。）【解析】①提供彈性框架（2分）。材料二指出劉家琨將西村大院設計為“中性、開放的空間框架的抽象秩序（“形而上的功能主義美學”）。平衡策略：框架預留靈活性（如大進深“自下而上堆積”高三鋪裝飾、活動植入），形成市井生活質感（材料二“生動的城市生活質感”）。2“偏執(zhí)地追求邊界體量干凈”“清教徒般的客觀性美學”3米形成“外廊”（如招牌、燈光），形成“蕪雜的世俗拼貼”（大眾需求），類似上海隆昌公寓的煙火氣。2“改良建筑類型以紓解新建筑弊病”其經濟技術理性；剖面設計：為提升商業(yè)價值，層高差異化（一層5.7m利于餐飲，五層5.6m預留夾層），滿足商戶實用需求。結構選擇：采用“空腹密肋樓蓋”爭取凈高，確?？臻g可靈活改造（如增設夾層）。批判形式主義：劉放棄“百納被”立面方案（“形式上花哨”），因其實質是“主觀性”的偽活力表現，而非真正服務功能。6.【答案】C【解析】歸因錯誤，將敏感根源曲解為“不適應”和“割舍”，而文本中根源應是遷徙后的“重新陷入困境”和對尊嚴維護。它體現的是遷徙帶來的雙重困境下的掙扎與尊嚴守護，而非單純的不適應或對故鄉(xiāng)的決然告別。7.【答案】C【解析】C項將祖父這種在困境中保持內在秩序、尋求精神安頓的達觀與堅韌，曲解為消極的“無奈與妥協(xié)”，是對人物精神和話語內涵的誤解。4(1“祖父救鴿取環(huán)→搬遷后珍藏摩挲→母親解環(huán)欲丟棄→‘我’奪回珍藏”等關鍵情節(jié)，是勾連故土與異鄉(xiāng)、祖父與“我”兩代人情感記憶的媒介。(1分）②多重情感的寄托。(1分）凝結著祖父對故土的眷戀、對遷徙困境的隱忍，以及以信仰對抗虛無的內心堅守；承載“我”對祖父的追思與家族遷徙的感懷；也是母親喪夫離鄉(xiāng)的舊傷的觸發(fā)點。(1分）③深化文章主題。(1分）折翅鴿子喻移民生存的韌性，鴿環(huán)作為祖父的精神信物，“遷徙者如何在斷層中留存記憶、延續(xù)精神”的思考。(1分）（1點2分，答出任意2點給滿分。）【解析】①線索作用：文本清晰展示了鴿環(huán)在關鍵節(jié)點出現：祖父在救回垂死鴿子后取下鴿環(huán)，并珍藏；搬遷到小西湖后祖父依然攜帶并摩挲；多年后，誤用它串風鈴引發(fā)風波，最終“我”奪回并珍藏。這一軌跡使其成為貫穿祖孫兩代、連接故土與異鄉(xiāng)的敘事線索和情感媒介。②承載觸發(fā)情感：祖父摩挲鴿環(huán)“靜靜發(fā)呆”，結合其離鄉(xiāng)背景和文中描述的孤獨，鴿環(huán)顯然承載著他復雜的離鄉(xiāng)心緒和內在堅守。我奪回鴿環(huán)時的感受，以及文末的“我”“舊傷”“舊傷”感的媒介。③深化主題：鴿子的垂死掙扎，是祖父和“我”在干旱、遷徙等生存困境中堅韌求生的具象化隱喻。祖父在極端困境下取下鴿環(huán)珍藏，離鄉(xiāng)時隨身攜帶，在陌生城市中反復摩挲，這一系列行為賦予鴿環(huán)超越其物理屬性的意義——它是祖父從故土帶走的精神印記，是他在變遷與孤獨中內心堅守的寄托。鴿環(huán)串聯(lián)的故事和承載高三語文參考答案及解析第3頁共8頁的情感，最終服務于文本探討的核心：個體與家庭在遷徙浪潮中面臨的生存挑戰(zhàn)、情感創(chuàng)傷、精神寄托以及代際間的聯(lián)系等。6(1肉面館工作至深夜，頻繁的嘆息飽含謀生的勞苦與對家庭生計的憂慮。(1分）②遷徙中的哀思與悵惘。(1分）鴿環(huán)觸發(fā)母親“舊傷”，引發(fā)無聲流淚，既包含對父親的哀悼，也隱含被迫離鄉(xiāng)、難舍故土的悵惘。(1分）(1“尊崇”轉為“保護”，這種轉變隱含著角色錯位的苦澀與對家庭關系變化的隱忍與無奈。(1分）④困境中維護尊嚴的堅強。(1分）面對生存的艱難和內心的傷痛，仍堅持支起面攤自力更生，展現異鄉(xiāng)人在困境中守護家庭體面與尊嚴的頑強。(1分）（1點2分，答出任意3點給滿分。）【解析】文中母親的“嘆息”與“眼淚”是其復雜心理狀態(tài)的外在流露?！啊保谂Ｈ饷骛^工作“有時候下班很遲，差不多到半夜一點”，甚至需“拼了命”支起面攤謀生。這些細節(jié)直接體現了父親去世后，她獨自承擔家庭生計的超負荷勞動，嘆息中滿是對“活不下去”的生存焦慮，以及在貧困與遷徙中被碾壓的無力感?！靶睦锏呐f傷”“滿臉都是無聲的眼淚”。這“舊傷”中既有喪夫之痛，又飽含離鄉(xiāng)之愁。③家庭角色轉變的無奈與隱忍。搬遷至小西湖后，母親因“維持著家里的生活”成為經濟支柱，對祖父的敬從“尊崇性”轉為“保護的敬”。嘆息中有對祖父孤獨處境的疼惜，包含對其處境的無奈。當“祖父事事聽安排”時，母親的嘆息亦隱含著對角色倒置的隱忍，體現困境中家庭成員的被迫成長。④困境中維護尊嚴的堅強。盡管被嘆“支起攤子做自己的生意”“這樣至少是自由的，可以兼顧到家庭”“護著尊嚴的敏感”——在生存壓力與情感傷痛中，她以“自力更生”的姿態(tài)守護家庭體面，將嘆息轉化為“拼了命過下去”的韌性，展現遷徙者在雙重困境中對尊嚴的執(zhí)著堅守。10.【答案】CEF【解析】句意：我們將要依從愚昧淺陋淫邪的人嗎？這樣的人，親人早上死去，晚“由夫……”和“縱之”是對“愚陋淫邪之人”“然而”之前的E處要斷開?！坝伞迸c“縱”兩種做法帶來不同結果，由“則”連接，前后構成行為與結果的關系，故在兩個“則”前都可斷開，也就是C和F兩處。11.【答案】DA//所以用羊替換B./喂養(yǎng)好，作動詞。句意：但如果要滿足君/喂好你們的雞和豬。C//D/沒有出發(fā)。句意：禮教已不能施行。/刺客不動身赴秦。二者意思不同，故D項錯誤。12.【答案】C高三語文參考答案及解析第4頁共8頁“通過孝文帝改制與后人盲目遵循的對比”“除之”“”文帝行短喪的做法只是為他自己，他自己埋葬后就廢除，恢復原有禮制，并不是為朝廷制禮，所以不能說是“改制”。故C項說法不正確。13.【答案】（8分）（1活要有節(jié)制嗎？（4分）（2立禮制條文，表達極度悲痛的。（4分）【解析】（1）得分點：“斷”，終止；“豈不以”的“以”，因為；“已”，結束，終止；“節(jié)”2“服”“所以”……的；“稱”“至痛極”，極度悲痛。31分）不同點：材料一主張“哀而有節(jié)”；材料二呼吁恢復古禮以匡正時弊。（2分）【解析】兩則材料都談到三年之喪是“稱情而立文”，為表達人們的哀痛，對三年之喪的禮制表達了贊同的意思，在這一點上是相同的。而異在：材料一側重理論構建，從人性基礎論證其合理性，并強調節(jié)制哀情（立中制節(jié)、送死有已）以實現社會有序；材料二則立足歷史批判，借漢代君主案例（孝文帝短喪遺弊、滕文公復禮）來對比，抨擊時弊（短喪制），強烈呼吁恢復古禮以匡正人倫、教化百姓?！緟⒖甲g文】材料一：三年的喪期，是為什么呢？答：為了衡量人情而確立禮制條文。因而可用來管理群眾，是辨別親疏貴賤的儀節(jié)，而不可隨意增加減少。所以說，禮是無往而不變的方法。創(chuàng)傷巨大，傷痛日子就長久，痛楚大的，痊愈日期就會遲。三年的喪期，是配合感情而建立的禮制，是用來給最傷痛人的極限。穿粗麻布的喪服，用粗劣的手杖，居于草廬，吃粥，坐臥于柴草，頭枕于土塊上，都是用來給極傷痛的人的修飾。三年的喪期，二十五個月已完畢，但哀痛卻未曾終止，思慕未曾忘記，然而禮制規(guī)定在這個時候終止服喪，難道不是因為送別死者要有終結，恢復生活要有節(jié)制嗎？凡生于天地之間，有血氣的種屬一定有智慧，有智慧的類別，沒有不愛它的同類?，F在大的鳥獸如果失去它的群體或配偶，超過一個月時間，就一定要返回找群體，經過故鄉(xiāng)，就一定會徘徊、鳴叫、踟躕不前，然后才能離去。小的就是燕子麻雀，也會啁啾叫一會兒，然后才能離去。所以有血氣的種屬沒有比人更有智慧的，所以人對于他的親人的感情，到死也未曾窮盡。我們要依從愚昧淺陋淫邪的人嗎？這樣的人，親人早上死去，晚上就忘記了。然而如果放縱這些人，那他們就連鳥獸也比不上，他們又怎能一起群居而沒有混亂呢？我們將要依從那些有修養(yǎng)修飾的君子嗎？這樣的人，三年的喪期，二十五個月已完畢，卻覺得好像馬匹跑過裂縫那樣快。但如果要滿足他們，那么他們就要無期限地服喪。所以先王圣人為人們建立了適中的制度儀節(jié)，使它成為文制條理，人們就可以在適當的時候放下了。材料二：天地萬物中，所有由氣構成的生命里，沒有比人更有智慧的了。人的情感中最悲痛的，沒有超過父母去世的。創(chuàng)傷越大，延續(xù)的時間就越長;悲痛越劇烈，恢復的高三語文參考答案及解析第5頁共8頁速度就越慢。因此古代圣王制定為期三年的服喪制度，是用來衡量人情（根據人情輕重）確立禮制條文，表達極度悲痛的。從天子到百姓，沒有不遵從此法的。帝王代代相傳，但沒有人知道禮制是從哪里來的。到了孝文皇帝，天資謙恭寬讓，辦事崇尚從簡。他臨死之前，尚且顧念臣子，下令不要實行長久服喪的制度，埋葬他之后，就可脫去喪服，想借這種方式省去煩擾勞碌，而使群臣寬舒。看他留下的詔令條文，只是要求自己去世之后這么做而已，并非要為漢朝創(chuàng)立治喪的禮節(jié)儀式，并傳之于后世。后人便照此行使，未曾有人分析其中道理。到了顯宗皇帝，他圣德恭謹而英明，深刻理解孝文皇帝只是一時的規(guī)定，又考慮過去君主規(guī)定的禮節(jié)儀式不能長久違背，所以世祖去世時，就穿了三年喪服。孝明皇帝去世后，朝中大臣僅憑著自己個人的想法，揣度太子必然會希望快點脫去喪服，便查看大宗遺詔，沒有考慮孝子心里哀傷思慕還未停止，因此使得圣王的遺制被逐步取消，不予遵從，服喪時間縮短的規(guī)定從此實施且沒有被廢除。這實在是最大的悲哀。滕文公不過是小國的君主，又加上生在周朝末年，禮教已不能施行，但他還能修正前朝的失誤，向孟子問詢后，自己服喪三年，更何況大漢朝與天同高的君主，卻廢?輕微；道德隆盛之風已然形成且只歷經一代，服喪三年的制度就被廢止。更何況將不仁愛的法令公布于社會，卻希望家中有慈母孝子，人民品德回歸敦厚，不也是很難嗎?《詩經》說:“你的教化，民眾會仿效的。”圣明的君主，若能在出游、飲宴的空閑時間，以超然的心態(tài)想得遠點，看看周公當年制定的規(guī)章，再看看顯宗的故事，感受一下“蓼莪”(《詩經·小雅》中篇名，其詩大意是宣揚孝道)中的篤厚孝行，必會憎惡“素冠”(《詩經·松風》中篇名，其詩斥責不能守三年之喪的現象)中斥責的現象，從而發(fā)出恢復古制的仁德教令，修改太宗(此指孝文皇帝)的權宜之令，而且實施之后，永久地作為治喪的典范儀式，使之傳承昭示于萬代，將此作為不能刪改的治喪辦法。15.【答案】D【解析】D項錯誤?！笆乖姼韬钌畛恋囊馓N得到消解”“沉郁轉為坦然”聯(lián)自問自答的方式實則強化了沉郁的情感，語言質樸而意蘊深遠。【答案】（6①羈旅漂泊的孤寂勞苦?！肮吗^”“殘燈”暗示要長途跋涉，“策羸馬”直指終日騎乘瘦馬的體力消耗，描繪出客居異鄉(xiāng)的孤寂、風塵仆仆之苦。②仕途不順的迷茫?！白驽驯蕖苯枳驽驯狈サ膴^進典故，反襯詩人現實中的失意，仕途受阻的悲憤滲透于“輸”字的無力感中。③時間流逝的焦慮。詩中借“欲曙”暗指時間流逝，與結尾“過流年”相應，直指光陰流逝而功業(yè)未成的緊迫感。④奔波勞碌與人生虛幻的掙扎。詩人“已悟莊周蝶”，已領悟到了人生虛幻，但卻依然仕途奔波，為理想而早行，內心糾結悲苦。（1點2分，答出任意3點得滿分）【解析】首先就是早行奔波的辛苦。詩中首聯(lián)寫客館、孤燈、天將欲曙與詩題早行相應，寫出作者道中奔波之早，更包含了作者漂泊的孤寂。詩人早行奔波是為了功業(yè)而努力，但“仍輸祖逖鞭”，表明詩人仕途不順，勞苦奔波卻終無成果，十分無奈。“欲曙”高三語文參考答案及解析第6頁共8頁度，功業(yè)無成，暗示了作者內心的焦慮。頸聯(lián)上句“已悟莊周蝶”，化用“莊周夢蝶”典故，表達了對人生虛幻本質的體悟，但下句卻又借“仍輸”表現出對功業(yè)理想的在意，上下相對，寫出了作者內心的糾結悲苦。17.【答案】（6分）（1）然此可為智者道，難為俗人言也?。?）雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。（3）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。/佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（有其他合乎語境的答案亦可）【解析】易寫錯的字有：欄、砌、衰、貍、祠。18.【答案】B“享樂跑步機”“人類對快樂的適應過程”比喻為“在跑步機上不斷奔跑卻無法停留”的狀態(tài)，強調其循環(huán)性和動態(tài)性。B項“溫室效應”是科學術語，溫室效應的命名是一個比喻。這一術語最早用于描述大氣層對太陽輻射的吸收和反射作用，類似于溫室玻璃對陽光的吸收和反射作用。其他選項分析：A項“時間機器”C項“自鳴”側重功能方向來命名。D項“彈簧床”是以制作床的部件來命名。19.【答案】（2分）“位”改為“味”，“妄”改為“忘”。【解析】品味有“仔細體會”的意思，此處應該是這個字形。得意忘形，指高興得控制不住自己，失去常態(tài)。常用于形容淺薄的人稍稍得志，就忘記了應持有的態(tài)度。含貶義。所以應該是忘記的“忘”。20.（4分）【答案】A.習以為常B.樂極生悲（有其他答案，酌情給分）A項前句“我們要不斷適應環(huán)境中的各種變化，最終都會返回到一個相對穩(wěn)定的中立狀態(tài)”，可見中彩票后幸福感沒能持續(xù)，是因為，人很快適應了這個結果，并返回到相對穩(wěn)定的狀態(tài)，填的詞要大致是這個意思，所以填“習以為?！?。習以為常：指常做某種事情或常見某種現象，成了習慣，就覺得很平常了。B項后面有“這類成語”“得意忘形”“樂極生悲”52分）表達效果：原句是設問句（或疑問句），通過提問，引發(fā)讀者思考，增強互動性，同時自然引出下文“適應的保護作用”1發(fā)思考，增強互動性1分，引出下文1分）【解析】句式變換：原句為設問句/疑問句，改為陳述句需保留核心語義（“未必是好事”性，同時為后文分析“適應的保護作用”埋下伏筆，使論述邏輯更連貫。陳述句：直接陳述觀點，語氣平淡，削弱了引發(fā)思考的功能。22.【答案】（6分）原因分析：①反復獲得同類快樂刺激會導致快樂體驗逐漸減弱；（1以，最終陷入“追求—短暫快樂—空虛”的循環(huán)。（1分）具體建議：建議一：分散快樂來源，如培養(yǎng)運動、閱讀等不同興趣，避免單一刺激導致適應過快；（2分）高三語文參考答案及解析第7頁共8頁建議二：設定游戲時間，減少游戲次數，通過減