教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！鄙鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神

C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)

D.發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)各組成部分的地位和作用來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)社會(huì)主義理想建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分，但并非核心和靈魂。社會(huì)主義理想建設(shè)能為社會(huì)發(fā)展提供目標(biāo)和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設(shè)對(duì)人們思想道德的引導(dǎo)和塑造作用，故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的精神支柱和精神動(dòng)力，它對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。然而，民族精神相對(duì)來(lái)說(shuō)是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：社會(huì)主義思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂。它決定著社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。題干中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設(shè)的重要地位，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保障。但教育科學(xué)文化建設(shè)主要側(cè)重于知識(shí)和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設(shè)的核心價(jià)值和靈魂所在，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。2、教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，持這一觀點(diǎn)的是（）。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知學(xué)派

D.人本主義學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題考查各心理學(xué)派在教育理念方面的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)-精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派主要關(guān)注人的潛意識(shí)、性欲本能以及早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展和心理問(wèn)題的影響。其核心理論圍繞著潛意識(shí)沖突、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等概念展開(kāi)，重點(diǎn)在于揭示人類(lèi)內(nèi)心深處隱藏的心理動(dòng)力和沖突，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生興趣需要和價(jià)值的教育理念，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)-行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過(guò)可觀察到的行為來(lái)研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)過(guò)程，注重環(huán)境對(duì)行為的塑造作用。在教育上，行為主義更傾向于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來(lái)控制和改變學(xué)生的行為，而不是突出學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值以及以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)-認(rèn)知學(xué)派認(rèn)知學(xué)派關(guān)注人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和變化。雖然認(rèn)知學(xué)派重視學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，但它主要側(cè)重于研究知識(shí)的獲取、加工和組織等認(rèn)知機(jī)制，相對(duì)較少?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的興趣、需要和價(jià)值在教育中的核心地位，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)-人本主義學(xué)派人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。在教育領(lǐng)域，人本主義主張教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。題干中描述的“教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心”正是人本主義學(xué)派的教育觀點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。3、學(xué)生以個(gè)人或集體的創(chuàng)作方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解（）及其表達(dá)方式與方法。

A.美術(shù)活動(dòng)

B.美術(shù)創(chuàng)造

C.美術(shù)語(yǔ)言

D.美術(shù)形式

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A“美術(shù)活動(dòng)”，學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)本身就是以個(gè)人或集體創(chuàng)作方式進(jìn)行的，題目強(qiáng)調(diào)的是在參與活動(dòng)過(guò)程中要了解的內(nèi)容，而“美術(shù)活動(dòng)”并非其重點(diǎn)要了解的表達(dá)方式與方法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“美術(shù)創(chuàng)造”，它側(cè)重于創(chuàng)作的行為和過(guò)程，雖然學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)會(huì)涉及美術(shù)創(chuàng)造，但題干強(qiáng)調(diào)的是了解某種能作為表達(dá)方式與方法的內(nèi)容，“美術(shù)創(chuàng)造”不是這種特定的表達(dá)載體，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“美術(shù)語(yǔ)言”，它是一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式，具有自身的表達(dá)方式與方法，學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)激發(fā)創(chuàng)意，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)等，所以了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式與方法符合學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)和需求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“美術(shù)形式”，主要指美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，它雖與美術(shù)活動(dòng)相關(guān)，但并不等同于一種具體的表達(dá)方式與方法，不能完整準(zhǔn)確地概括學(xué)生在參與活動(dòng)中需了解的關(guān)鍵內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。4、“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A.印度

B.中國(guó)

C.巴比倫

D.埃及

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同古代國(guó)家教育特征的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，古代印度教育一般是宗教教育，以婆羅門(mén)教和佛教的經(jīng)典教義為主要內(nèi)容，并非“以僧為師以吏為師”，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，中國(guó)古代教育有著豐富的體系和特點(diǎn)，如先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，之后儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)道德倫理和經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)等，并非以“以僧為師以吏為師”為主要特征，所以B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，古代巴比倫的教育與楔形文字的使用緊密相關(guān)，其教育主要目的是培養(yǎng)能夠讀寫(xiě)和計(jì)算的書(shū)吏等，與“以僧為師以吏為師”的特征不相符，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D，古代埃及的教育具有“以僧為師以吏為師”的特征。在古代埃及，僧侶和官吏在社會(huì)中具有較高地位，掌握著大量的知識(shí)和文化，人們往往以僧侶和官吏為師來(lái)接受教育，所以D選項(xiàng)符合。綜上，本題正確答案是D。5、()的目的是促進(jìn)個(gè)體在人際關(guān)系中公開(kāi)表達(dá)自己的真實(shí)情感和觀點(diǎn),維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。

A.全身松弛法

B.系統(tǒng)脫敏法

C.果敢訓(xùn)練

D.強(qiáng)化訓(xùn)練

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同訓(xùn)練方法的目的與特點(diǎn)。選項(xiàng)A全身松弛法主要是通過(guò)訓(xùn)練有意識(shí)地控制自身的心理生理活動(dòng)，以降低機(jī)體喚醒水平，調(diào)整那些因緊張刺激而紊亂了的功能，其重點(diǎn)在于讓身體達(dá)到松弛狀態(tài)，并非促進(jìn)個(gè)體在人際關(guān)系中公開(kāi)表達(dá)真實(shí)情感、觀點(diǎn)以及維護(hù)自身和尊重他人權(quán)益，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時(shí)，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)，它主要針對(duì)的是特定的恐懼或焦慮情緒進(jìn)行脫敏，而非題干所描述的人際關(guān)系方面的自我肯定行為培養(yǎng)，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C果敢訓(xùn)練也稱(chēng)為肯定性訓(xùn)練、自信訓(xùn)練，其目的就是促進(jìn)個(gè)體在人際關(guān)系中公開(kāi)表達(dá)自己的真實(shí)情感和觀點(diǎn)，既能維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也能尊重別人的權(quán)益，從而發(fā)展人的自我肯定行為。因此，C項(xiàng)符合題目要求。選項(xiàng)D強(qiáng)化訓(xùn)練是通過(guò)強(qiáng)化物來(lái)增強(qiáng)某種行為發(fā)生的頻率或使個(gè)體獲得某種行為反應(yīng)，側(cè)重于行為的塑造和鞏固，并非針對(duì)人際關(guān)系中的自我表達(dá)和自我肯定行為，所以D項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.《竇娥冤》《漢宮秋》《孽海花》《趙氏孤兒》被稱(chēng)作中國(guó)古典四大悲劇。

B.元曲四大家指的是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、鄭光祖。

C.李清照有千古第一才女之美譽(yù)。

D.清代四大譴責(zé)小說(shuō)指的是《儒林外史》《鏡花緣》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A中國(guó)古典四大悲劇是《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》，而《孽?；ā凡⒎侵袊?guó)古典四大悲劇之一。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B元曲四大家指的是關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)，王實(shí)甫并不在元曲四大家之列。因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C李清照是宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D清代四大譴責(zé)小說(shuō)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》，《儒林外史》成書(shū)于清代，但它不屬于四大譴責(zé)小說(shuō)，《鏡花緣》也不是清代四大譴責(zé)小說(shuō)之一。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。7、當(dāng)兒童能夠認(rèn)識(shí)到，一個(gè)完整的蘋(píng)果被切成4小塊后的重量并沒(méi)有改變時(shí)，兒童的思維已經(jīng)具備了__________。

A.平衡性

B.同化性

C.順應(yīng)性

D.守恒性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：平衡性平衡性并非心理學(xué)中描述兒童思維特征的典型概念，在兒童認(rèn)知發(fā)展相關(guān)理論中，沒(méi)有與本題描述對(duì)應(yīng)的“平衡性”內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：同化性同化是指?jìng)€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是兒童利用已有的圖式去認(rèn)識(shí)新事物，將新事物納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。但題干強(qiáng)調(diào)的是兒童認(rèn)識(shí)到蘋(píng)果分割后重量不變這一特性，并非是將新信息納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：順應(yīng)性順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。當(dāng)兒童遇到不能用原有圖式來(lái)同化新刺激的情況時(shí)，就要對(duì)原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。而本題重點(diǎn)不是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，而是對(duì)物體某種屬性（重量）在形態(tài)變化后保持不變的認(rèn)知，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：守恒性守恒是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。在本題中，一個(gè)完整的蘋(píng)果被切成4小塊，外形發(fā)生了改變，但其重量并沒(méi)有改變，兒童能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，說(shuō)明其思維已經(jīng)具備了守恒性，該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題的正確答案是D選項(xiàng)。8、某中學(xué)開(kāi)展“遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命”的教育活動(dòng)，邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長(zhǎng)參加，這一活動(dòng)體現(xiàn)了學(xué)校德育貫徹（）。

A.一致性原則

B.因材施教原則

C.量力性原則

D.直觀性原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的德育原則的含義，結(jié)合題目中學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)的具體情況來(lái)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：一致性原則一致性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。在本題中，某中學(xué)開(kāi)展“遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命”教育活動(dòng)，邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長(zhǎng)參加，這是學(xué)校主動(dòng)協(xié)調(diào)了社會(huì)（緝毒干警）和家庭（學(xué)生家長(zhǎng)）兩方面的教育力量，與學(xué)校自身的教育形成合力，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，體現(xiàn)了德育的一致性原則。B選項(xiàng)：因材施教原則因材施教原則是指教育者在德育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，采取不同的方法和措施，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有差異的教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：量力性原則量力性原則又稱(chēng)可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。此原則主要針對(duì)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)難度和量的把握，與本題中學(xué)校開(kāi)展德育活動(dòng)并協(xié)調(diào)多方面力量無(wú)關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。本題主要圍繞德育活動(dòng)展開(kāi)，并非強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的直觀呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選A。9、弗拉維爾認(rèn)為，元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，元認(rèn)知的核心成分是（）。

A.元認(rèn)知知識(shí)

B.元認(rèn)知監(jiān)控

C.元認(rèn)知體驗(yàn)

D.元認(rèn)知計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題主要考查元認(rèn)知的核心成分。弗拉維爾提出元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，其包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控和元認(rèn)知體驗(yàn)等成分。選項(xiàng)A，元認(rèn)知知識(shí)是指?jìng)€(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)知活動(dòng)、過(guò)程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)，它并非元認(rèn)知的核心成分。選項(xiàng)B，元認(rèn)知監(jiān)控是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，它是元認(rèn)知的核心成分，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，元認(rèn)知體驗(yàn)是指伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)，它也不是元認(rèn)知的核心成分。選項(xiàng)D，元認(rèn)知計(jì)劃只是元認(rèn)知監(jiān)控過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能等同于元認(rèn)知的核心成分。綜上，答案選B。10、數(shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，這是給學(xué)生提供（）

A.原型定向

B.原型模型

C.原型操作

D.原型內(nèi)化

【答案】：A

【解析】這道題主要考查智力技能形成階段中不同環(huán)節(jié)的概念理解。智力技能的形成分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個(gè)階段。選項(xiàng)A：原型定向是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。在數(shù)學(xué)課上教師在黑板上清楚而細(xì)致地演算例題，就是讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)解題這一心智活動(dòng)的實(shí)踐模式和操作程序，屬于原型定向階段，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：“原型模型”并非智力技能形成過(guò)程中的階段概念，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型操作是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中應(yīng)建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。題干中教師僅進(jìn)行了例題演算展示，并非讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的操作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡(jiǎn)縮形式的過(guò)程。而題干描述的是教師展示例題的過(guò)程，并非學(xué)生心智活動(dòng)向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過(guò)程，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。11、教育史上最早的教學(xué)手段是（）。

A.人自身的活動(dòng)

B.實(shí)物

C.標(biāo)本

D.說(shuō)教

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育史相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：人自身的活動(dòng)教育史上最早的教學(xué)手段是依靠人自身的活動(dòng)，例如口耳相傳、示范模仿等。在原始社會(huì)，沒(méi)有文字和復(fù)雜的教學(xué)工具，人們主要通過(guò)自身的動(dòng)作、語(yǔ)言等活動(dòng)來(lái)傳遞知識(shí)和技能，所以人自身的活動(dòng)是教育史上最早的教學(xué)手段，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：實(shí)物實(shí)物作為教學(xué)手段，是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段，有了相對(duì)豐富的物質(zhì)之后才逐漸被使用的，并非教育史上最早的教學(xué)手段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：標(biāo)本標(biāo)本的制作和使用需要一定的技術(shù)和條件，是比較后期才出現(xiàn)的教學(xué)輔助工具，在教育發(fā)展早期并不存在，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：說(shuō)教說(shuō)教是一種較為單一的語(yǔ)言表達(dá)式的教學(xué)方式，它的出現(xiàn)需要有一定的語(yǔ)言發(fā)展和教育理念基礎(chǔ)，不是教育史上最早的教學(xué)手段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。12、莫言∶文學(xué)∶《紅高粱》

A.梅艷芳∶戲曲∶《霸王別姬》

B.達(dá)爾文∶生物∶《物種起源》

C.徐霞客∶地理∶《水經(jīng)注》

D.聶耳∶作詞∶《義勇軍進(jìn)行曲》

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析題干中人物、領(lǐng)域以及作品之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。題干邏輯關(guān)系分析-“莫言”是著名的“文學(xué)”領(lǐng)域的人物，《紅高粱》是“莫言”的代表作品，人物、領(lǐng)域和作品形成了明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“梅艷芳”是知名歌手和演員，并非“戲曲”領(lǐng)域的典型代表人物；《霸王別姬》是京劇經(jīng)典劇目，代表人物有京劇大師梅蘭芳等，并非“梅艷芳”的作品，所以該選項(xiàng)不符合題干邏輯關(guān)系。B選項(xiàng)：“達(dá)爾文”是偉大的“生物”學(xué)家，《物種起源》是“達(dá)爾文”的具有劃時(shí)代意義的著作，人物、領(lǐng)域和作品對(duì)應(yīng)關(guān)系明確，與題干邏輯關(guān)系一致。C選項(xiàng)：“徐霞客”是我國(guó)古代杰出的“地理”學(xué)家、旅行家，但《水經(jīng)注》的作者是北魏時(shí)期的酈道元，并非“徐霞客”的作品，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“聶耳”是《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者，而不是“作詞”者，《義勇軍進(jìn)行曲》的作詞者是田漢，因此該選項(xiàng)也不符合題干邏輯。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。13、“冬不拉”作為樂(lè)器經(jīng)常出現(xiàn)在歌詞之中，屬于哪個(gè)少數(shù)民族的代表樂(lè)器（）。

A.藏族

B.哈薩克

C.蒙古族D維吾爾族

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)少數(shù)民族代表樂(lè)器的了解。A選項(xiàng)，藏族的代表性樂(lè)器有扎木聶等，并非冬不拉。扎木聶是一種彈撥弦鳴樂(lè)器，在藏族音樂(lè)文化中有著重要地位。B選項(xiàng)，冬不拉是哈薩克族的代表性樂(lè)器。它具有獨(dú)特的音色和演奏方式，在哈薩克族的音樂(lè)、文化活動(dòng)中廣泛使用，深受哈薩克族人民喜愛(ài)，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，蒙古族的代表性樂(lè)器有馬頭琴等。馬頭琴的琴身雕有馬頭形狀，音色柔和悠揚(yáng)，是蒙古族音樂(lè)文化的重要象征。D選項(xiàng)，維吾爾族的代表性樂(lè)器有都塔爾、熱瓦普等。都塔爾琴身較長(zhǎng)，音色豐富；熱瓦普則音色清脆明亮，在維吾爾族音樂(lè)演奏中經(jīng)常出現(xiàn)。綜上，答案選B。14、下列正確的是()

A.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收錄了西周初年至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)歌共305篇。

B.魯迅是我國(guó)現(xiàn)代著名作家,他的小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《野草》《故事新篇》等

C.楚辭主要作家有屈原、宋玉等,代表作品《離騷》《九章》《九歌》等。

D.福克納長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典巨著。

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它收錄的是西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共305篇，并非“西周初年至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：魯迅是我國(guó)現(xiàn)代著名作家，其小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，而《野草》是魯迅的散文詩(shī)集，并非小說(shuō)集，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，主要作家有屈原、宋玉等，代表作品有《離騷》《九章》《九歌》等，該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典巨著，并非?？思{的作品，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。15、在刑事訴訟中，每個(gè)案件的必經(jīng)程序是（）

A.立案程序

B.偵查程序

C.起訴程序

D.一審程序

【答案】：A

【解析】本題考查刑事訴訟中每個(gè)案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)A：立案程序立案是刑事訴訟開(kāi)始的標(biāo)志，是每一個(gè)刑事案件都必須經(jīng)過(guò)的法定階段。只有經(jīng)過(guò)立案，公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院等司法機(jī)關(guān)才可以開(kāi)展后續(xù)的偵查、起訴和審判等活動(dòng)。如果沒(méi)有立案，后續(xù)的刑事訴訟程序就無(wú)法啟動(dòng)，所以立案程序是每個(gè)刑事案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)B：偵查程序偵查程序主要是公安機(jī)關(guān)、人民檢察院等對(duì)已經(jīng)立案的刑事案件，進(jìn)行收集證據(jù)、查明案件事實(shí)的活動(dòng)。然而，對(duì)于一些自訴案件，被害人可以直接向人民法院提起訴訟，并不需要經(jīng)過(guò)偵查機(jī)關(guān)的偵查程序。因此，偵查程序并非每個(gè)案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)C：起訴程序起訴分為公訴和自訴。自訴案件由被害人直接向法院起訴，而對(duì)于一些輕微的刑事案件，如果被害人沒(méi)有提起自訴，就不會(huì)進(jìn)入起訴程序。同時(shí)，對(duì)于某些情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認(rèn)為是犯罪的案件，可能在偵查階段就會(huì)撤銷(xiāo)案件，不會(huì)進(jìn)入起訴程序。所以起訴程序不是每個(gè)案件的必經(jīng)程序。選項(xiàng)D：一審程序一審程序是人民法院對(duì)刑事案件進(jìn)行初次審判的程序。但有些案件可能在立案后，由于情節(jié)顯著輕微等原因，在偵查階段就被撤銷(xiāo)案件，或者在審查起訴階段人民檢察院作出不起訴決定，從而不會(huì)進(jìn)入一審程序。因此，一審程序也不是每個(gè)案件的必經(jīng)程序。綜上，本題正確答案是A。16、針對(duì)學(xué)生思想品德形成過(guò)程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，教師應(yīng)該循循善誘，等待時(shí)機(jī)。這是貫徹德育過(guò)程中_____的具體要求。

A.德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程

B.德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的過(guò)程

C.德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程

D.德育過(guò)程是學(xué)生思想品德長(zhǎng)期和反復(fù)提高的過(guò)程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的德育過(guò)程特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的現(xiàn)象來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是在德育中要注重對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為這四個(gè)方面的培養(yǎng)，使其相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生思想品德形成過(guò)程中的曲折和反復(fù)現(xiàn)象，并非側(cè)重于培養(yǎng)知、情、意、行，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的過(guò)程，突出了活動(dòng)和交往在學(xué)生思想品德形成中的重要作用。學(xué)生通過(guò)參與各種活動(dòng)和交往，在與他人的互動(dòng)中接受教育和影響，從而形成良好的思想品德。但題干重點(diǎn)關(guān)注的是思想品德形成過(guò)程的曲折反復(fù)，并非活動(dòng)和交往這一途徑，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程，著重于學(xué)生自身思想內(nèi)部存在的矛盾斗爭(zhēng)，教育者要引導(dǎo)學(xué)生在積極的思想斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化，從而形成正確的思想品德。然而題干并未體現(xiàn)思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D德育過(guò)程是學(xué)生思想品德長(zhǎng)期和反復(fù)提高的過(guò)程。由于學(xué)生的思想品德形成受到多種因素的影響，其發(fā)展過(guò)程具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)的現(xiàn)象。面對(duì)這種情況，教師需要有耐心，循循善誘，等待時(shí)機(jī)，持續(xù)地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生思想品德的不斷提高。這與題干中描述的教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思想品德曲折反復(fù)現(xiàn)象的做法相契合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、世界上最早的“八音分類(lèi)法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，樂(lè)器“塤”屬于（）類(lèi)樂(lè)器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)“八音分類(lèi)法”及樂(lè)器所屬類(lèi)別的了解。世界上最早的“八音分類(lèi)法”將樂(lè)器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類(lèi)。“塤”是中國(guó)古代的一種吹奏樂(lè)器，通常用陶土燒制而成。在“八音分類(lèi)法”中，以土為制作材料的樂(lè)器歸為“土”類(lèi)，所以“塤”屬于“土”類(lèi)樂(lè)器，答案選C。選項(xiàng)A，“匏”類(lèi)樂(lè)器主要是指用匏瓜制成的樂(lè)器，如笙、竽等，“塤”并非此類(lèi)。選項(xiàng)B，“竹”類(lèi)樂(lè)器是用竹子制成的，像簫、笛等，“塤”不是用竹子制作，不屬于此類(lèi)。選項(xiàng)D，“木”類(lèi)樂(lè)器一般是用木頭制作的，如敔、柷等，“塤”不是木制樂(lè)器，不屬于“木”類(lèi)。綜上，本題答案是C。18、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)感情、情感、情緒和心情這幾個(gè)概念特點(diǎn)的理解。首先分析選項(xiàng)A“感情”，感情通常是指對(duì)人或事物關(guān)切、喜愛(ài)的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對(duì)不具有明顯的突出特征。接著看選項(xiàng)B“情感”，情感是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)之情，這種情感是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)知和體驗(yàn)形成的，不會(huì)輕易改變，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項(xiàng)符合題意。再看選項(xiàng)C“情緒”，情緒是個(gè)體受到某種刺激后所產(chǎn)生的一種身心激動(dòng)狀態(tài)，具有情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性的特點(diǎn)。比如，當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到好消息時(shí)會(huì)感到高興，這種高興的情緒可能會(huì)隨著時(shí)間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項(xiàng)D“心情”，心情是指無(wú)特定、普遍及能夠廣泛影響認(rèn)知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當(dāng)下的一種心理感受，具有即時(shí)性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。19、學(xué)校實(shí)施了“師徒制”，骨干教師吳老師對(duì)新入職的孟老師進(jìn)行幫助時(shí)，要做到（）。

A.尊重同行，等孟老師請(qǐng)教時(shí)才進(jìn)行幫助

B.主動(dòng)指導(dǎo)，和孟老師商討并確定教學(xué)方案

C.推門(mén)聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)不妥之處及時(shí)在課堂上糾正

D.充分信任，讓孟老師獨(dú)立探索并積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師在“師徒制”中對(duì)新教師進(jìn)行幫助的正確方式和原則，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)：尊重同行是良好的職業(yè)素養(yǎng)，但僅等新老師請(qǐng)教時(shí)才進(jìn)行幫助，這種被動(dòng)的方式缺乏主動(dòng)性和積極性。在“師徒制”中，骨干教師有責(zé)任和義務(wù)主動(dòng)關(guān)心新教師的成長(zhǎng)，及時(shí)給予指導(dǎo)和支持，而不是被動(dòng)等待，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：主動(dòng)指導(dǎo)新教師符合“師徒制”的宗旨和要求，骨干教師經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠?yàn)樾陆處熖峁┯行У慕ㄗh和方向。和孟老師商討并確定教學(xué)方案，體現(xiàn)了對(duì)新教師的尊重，也能充分發(fā)揮新教師的主觀能動(dòng)性，共同制定出更適合教學(xué)實(shí)際的方案，有助于新教師快速成長(zhǎng)，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：推門(mén)聽(tīng)課是了解新教師教學(xué)情況的一種方式，但在課堂上發(fā)現(xiàn)不妥之處及時(shí)糾正，可能會(huì)打亂課堂教學(xué)秩序，影響正常的教學(xué)進(jìn)度，也會(huì)讓新教師感到尷尬和緊張，不利于新教師后續(xù)教學(xué)的開(kāi)展。正確的做法應(yīng)該是在課后與新教師進(jìn)行溝通和交流，提出改進(jìn)建議，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：充分信任新教師，讓其獨(dú)立探索并積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有一定的合理性，但在“師徒制”中，骨干教師不能完全放手不管。新教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)遇到各種困難和問(wèn)題，需要骨干教師給予必要的指導(dǎo)和幫助，以避免走過(guò)多的彎路，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。20、教育心理學(xué)受弗洛伊德理論的影響，擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，同時(shí)程序教學(xué)興起的時(shí)期大致在（）

A.19世紀(jì)末20世紀(jì)初

B.20世紀(jì)20年代到50年代末

C.20世紀(jì)60年代到70年代末

D.20世紀(jì)80年代以后

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育心理學(xué)發(fā)展歷程中程序教學(xué)興起的大致時(shí)期。在教育心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，不同階段有著不同的特點(diǎn)和重要事件。弗洛伊德理論對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響并使其擴(kuò)展研究領(lǐng)域，同時(shí)程序教學(xué)也在特定時(shí)期興起。選項(xiàng)A，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這一時(shí)期教育心理學(xué)處于初創(chuàng)階段，主要是一些教育心理學(xué)相關(guān)研究的起步，程序教學(xué)尚未興起，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，20世紀(jì)20年代到50年代末，這一階段教育心理學(xué)受弗洛伊德理論影響擴(kuò)展了研究領(lǐng)域，與此同時(shí)程序教學(xué)興起，該選項(xiàng)符合教育心理學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況。選項(xiàng)C，20世紀(jì)60年代到70年代末，這一時(shí)期教育心理學(xué)進(jìn)入成熟階段，課程建設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面有了進(jìn)一步發(fā)展，并非程序教學(xué)興起的時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)進(jìn)入完善階段，不同理論相互融合、補(bǔ)充，也不是程序教學(xué)興起的時(shí)間，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。21、合并數(shù)門(mén)相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合性課程稱(chēng)為（）。

A.融合課程

B.廣域課程

C.核心課程

D.合并課程

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及課程的定義，逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：融合課程融合課程是將有關(guān)學(xué)科融合為一門(mén)新的學(xué)科，融合之后原來(lái)學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的深度融合，形成一門(mén)新的學(xué)科，與題干中“合并數(shù)門(mén)相鄰學(xué)科內(nèi)容形成綜合性課程”的表述側(cè)重點(diǎn)不同，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣域課程廣域課程是合并數(shù)門(mén)相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合性課程，它打破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將相關(guān)學(xué)科知識(shí)整合在一起，形成一個(gè)更為廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，符合題干中對(duì)課程的描述，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：核心課程核心課程是以問(wèn)題為核心，將幾門(mén)學(xué)科結(jié)合起來(lái)，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。它主要圍繞一個(gè)核心問(wèn)題來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，而不是簡(jiǎn)單地合并相鄰學(xué)科內(nèi)容，與題干描述不相符，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：合并課程“合并課程”并不是一個(gè)規(guī)范的課程類(lèi)型術(shù)語(yǔ)，在教育課程理論中沒(méi)有這樣明確的定義，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。22、下列選項(xiàng)中不屬于學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)的是（）

A.創(chuàng)造性

B.自覺(jué)性

C.獨(dú)立性

D.可選擇性

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)為自覺(jué)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。自覺(jué)性也稱(chēng)主動(dòng)性，它表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，或在某種情境的激發(fā)下，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動(dòng)，是主觀能動(dòng)性最基本的表現(xiàn)。獨(dú)立性也稱(chēng)自主性，這是自覺(jué)性進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺(jué)性，而且能自行確定或選擇符合自身發(fā)展需要、特點(diǎn)和條件的目標(biāo)與行動(dòng)方式，并能在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)中自我監(jiān)督和調(diào)控。創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)。它表現(xiàn)在學(xué)生不僅具有自覺(jué)性和獨(dú)立性，而且有超越意識(shí)，如超越書(shū)本、超越教師、超越自己和群體等。而可選擇性并非學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。所以本題答案選D。23、以下哪項(xiàng)是影響人際吸引的主要條件之一？（）

A.規(guī)范性

B.社會(huì)性

C.接近性

D.合群性

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響人際吸引的主要條件相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：規(guī)范性通常指行為、制度等符合一定的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，它并非影響人際吸引的主要條件。-選項(xiàng)B：社會(huì)性強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)中的屬性和特征等，這與人際吸引的直接關(guān)聯(lián)不大，不是影響人際吸引的主要條件。-選項(xiàng)C：接近性是影響人際吸引的主要條件之一。在人際交往中，空間上的接近（如鄰居、同事等）往往會(huì)增加人們相互接觸的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增進(jìn)彼此的了解，容易產(chǎn)生人際吸引。所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：合群性主要體現(xiàn)的是個(gè)體愿意與他人交往、融入群體的傾向，但它不是影響人際吸引的主要條件。綜上，答案選C。24、下面中國(guó)古典四大名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.宋江——智取生辰綱

B.孫悟空——大戰(zhàn)牛魔王

C.諸葛亮——揮淚斬馬謖

D.林黛玉——焚稿斷癡情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古典四大名著中人物與情節(jié)搭配的掌握情況。選項(xiàng)A“智取生辰綱”是《水滸傳》中的精彩情節(jié)，主要策劃者是吳用，參與者有晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝等人，而宋江并未參與“智取生辰綱”這一事件，所以該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配不正確。選項(xiàng)B“大戰(zhàn)牛魔王”出自《西游記》第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”，孫悟空為了借到芭蕉扇，與牛魔王展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的大戰(zhàn)，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)C“揮淚斬馬謖”是《三國(guó)演義》中的著名情節(jié)。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)安排，導(dǎo)致街亭失守，使蜀漢軍隊(duì)處于不利地位。諸葛亮為了嚴(yán)明軍紀(jì)，不得不忍痛將馬謖斬首，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)D“焚稿斷癡情”是《紅樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，林黛玉得知賈寶玉與薛寶釵成婚的消息后，萬(wàn)念俱灰，燒毀了自己的詩(shī)稿，以此來(lái)斬?cái)鄬?duì)賈寶玉的癡情，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。綜上，本題答案選A。25、把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后進(jìn)行搜索，逐漸縮小當(dāng)前問(wèn)題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，這種解決問(wèn)題的方法稱(chēng)為（）

A.問(wèn)題空間

B.手段一目的分析

C.啟發(fā)式

D.算法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，來(lái)判斷把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，逐漸縮小當(dāng)前問(wèn)題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間差異這一解決問(wèn)題的方法對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：?jiǎn)栴}空間問(wèn)題空間是問(wèn)題解決者對(duì)一個(gè)問(wèn)題所達(dá)到的全部認(rèn)識(shí)狀態(tài)，包括問(wèn)題的起始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及由起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的一系列認(rèn)知操作。它主要側(cè)重于對(duì)問(wèn)題本身各種狀態(tài)的描述，而不是一種解決問(wèn)題的具體方法，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：手段—目的分析手段—目的分析是指將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。這與題干中把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后逐步縮小當(dāng)前問(wèn)題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間差異的描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：?jiǎn)l(fā)式啟發(fā)式是指根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。它是一個(gè)較為寬泛的概念，不具體針對(duì)把大目標(biāo)拆分為子目標(biāo)這種特定的解決問(wèn)題方式，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：算法算法策略是指將所有可能的針對(duì)問(wèn)題解決的方法都一一列舉出來(lái)并進(jìn)行嘗試，直到最終從根本上解決問(wèn)題。它強(qiáng)調(diào)的是全面列舉和嘗試所有方法，并非將大目標(biāo)分解為子目標(biāo)逐步解決，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是B選項(xiàng)。26、在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說(shuō)明學(xué)生具有（）。

A.依賴(lài)性

B.向師性

C.可塑性

D.授受性

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所表達(dá)含義的分析，結(jié)合題干中描述的學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：依賴(lài)性依賴(lài)性通常指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)他人（如家長(zhǎng)、老師等）存在依靠心理，在遇到問(wèn)題時(shí)習(xí)慣于尋求他人幫助而缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生認(rèn)為老師高尚完美、值得學(xué)習(xí)，并未體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)老師的依賴(lài)特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：向師性向師性是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，他們會(huì)把老師看作是自己學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，認(rèn)為老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。題干中明確表述“在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)”，這充分體現(xiàn)了學(xué)生具有向師性，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：可塑性可塑性是指學(xué)生處于身心發(fā)展的過(guò)程中，其各方面的發(fā)展尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，容易被塑造和改變。題干主要圍繞學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)知和態(tài)度，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身可被塑造的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：授受性授受性主要是從教學(xué)活動(dòng)的角度，強(qiáng)調(diào)教師的教和學(xué)生的學(xué)是一種知識(shí)、技能等方面的傳授與接受的關(guān)系。題干重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)老師的主觀認(rèn)知和情感傾向，而非教學(xué)活動(dòng)中的授受關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。27、“對(duì)班級(jí)管理不過(guò)多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)?！边@屬于（）的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.權(quán)威型

B.放任型

C.民主型

D.隨意型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來(lái)判斷該描述屬于哪種領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式權(quán)威型的班主任側(cè)重于運(yùn)用權(quán)力和指令來(lái)管理班級(jí)，他們通常會(huì)對(duì)班級(jí)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格把控和全面干預(yù)，會(huì)主動(dòng)制定規(guī)則并要求學(xué)生嚴(yán)格遵守，在班級(jí)管理中具有很強(qiáng)的主導(dǎo)性。而題目中描述“對(duì)班級(jí)管理不過(guò)多干預(yù)”，這與權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的班主任在班級(jí)管理中采取消極、被動(dòng)的態(tài)度，對(duì)班級(jí)事務(wù)不加過(guò)多干涉，對(duì)班級(jí)生活中的沖突持容忍態(tài)度，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)，讓班級(jí)處于一種較為自由、松散的狀態(tài)。題目中“對(duì)班級(jí)管理不過(guò)多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)”的描述完全符合放任型班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的班主任注重與學(xué)生的平等交流和合作，他們會(huì)充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和想法，鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)事務(wù)的決策和管理。在班級(jí)管理中，民主型班主任會(huì)主動(dòng)組織各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生共同參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和責(zé)任感。這與題目中不主動(dòng)組織活動(dòng)等表述相悖，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：隨意型在常見(jiàn)的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式分類(lèi)中，并沒(méi)有“隨意型”這一類(lèi)別，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。28、班主任工作的首要任務(wù)是（）

A.組織建立良好的班集體

B.促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展

C.了解和研究學(xué)生

D.搞好班級(jí)教育工作

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項(xiàng)。在班主任的各項(xiàng)工作中，組織建立良好的班集體是首要任務(wù)。這是因?yàn)榱己玫陌嗉w具有強(qiáng)大的教育力量，能為班級(jí)成員提供積極向上的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，對(duì)班級(jí)全體成員的發(fā)展起到引領(lǐng)和推動(dòng)作用。B選項(xiàng)促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展，這是班主任工作的終極目標(biāo)，但并非首要任務(wù)，它需要在良好班集體的基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)。C選項(xiàng)了解和研究學(xué)生是班主任開(kāi)展工作的基礎(chǔ)和前提，只有了解學(xué)生，才能更好地開(kāi)展后續(xù)的班級(jí)管理和教育工作，但不是首要任務(wù)。D選項(xiàng)搞好班級(jí)教育工作是班主任的重要職責(zé)之一，但組織建立良好班集體是開(kāi)展班級(jí)教育工作等一系列工作的關(guān)鍵基礎(chǔ)和核心內(nèi)容，所以也不是首要任務(wù)。29、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.遏制枯燥桅竿涸轍之鮒

B.磐石愜意笑靨浮光掠影

C.和藹駑鈍攪絆鋌而走險(xiǎn)

D.訣別枯縞傾圮繁文縟節(jié)

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于判斷詞語(yǔ)中是否存在錯(cuò)別字的題目，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確識(shí)別每個(gè)選項(xiàng)里的字詞是否書(shū)寫(xiě)正確。選項(xiàng)A分析“桅竿”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，正確的寫(xiě)法是“桅桿”?！皸U”通常指細(xì)長(zhǎng)的棍狀物，而“桅桿”是船上掛帆的桿子，是專(zhuān)門(mén)用于船只航行的部件，所以這里應(yīng)該用“桅”搭配“桿”組成“桅桿”，因此選項(xiàng)A存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)B分析“磐石”意為厚而大的石頭，“愜意”形容心情感到愉快暢快，愉悅或舒暢，“笑靨”指笑臉、笑容，“浮光掠影”比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻。該選項(xiàng)中所有詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)均正確。選項(xiàng)C分析“攪絆”書(shū)寫(xiě)有誤，正確的是“攪拌”?！鞍琛庇袛嚭?、拌合的意思，“攪拌”就是用棍子等在混合物中轉(zhuǎn)動(dòng)、和弄，使均勻，所以此選項(xiàng)存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D分析“枯縞”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，應(yīng)為“枯槁”?！伴隆庇懈煽莸囊馑迹翱蓍隆背Ｓ脕?lái)形容草木干枯，也可形容人的面容憔悴，所以這里用“槁”才正確，該選項(xiàng)有錯(cuò)別字。綜上，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是選項(xiàng)B。30、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定的。”這是（）的觀點(diǎn)。

A.內(nèi)發(fā)論

B.外銀論

C.成熟論

D.多因素相互作用論

【答案】：B

【解析】該題主要考查不同教育理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，與題干中強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的影響這一觀點(diǎn)不符。選項(xiàng)B，外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中提到“日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是由他們的教育所決定的”，突出了教育這種外在因素對(duì)人的決定性作用，符合外鑠論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，成熟論的代表人物是格賽爾，他認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，與題干強(qiáng)調(diào)教育的作用不同。選項(xiàng)D，多因素相互作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果，題干未體現(xiàn)多因素相互作用的觀點(diǎn)。綜上，答案選B。31、作品取材于兒童生活，街頭景象和古詩(shī)詞意，風(fēng)格平淡，意境雋永的中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)家是（）。

A.劉海粟

B.齊白石

C.豐子愷

D.張大千

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A劉海粟是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人之一，他擅長(zhǎng)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，以豪放、粗獷的筆墨風(fēng)格著稱(chēng)，其作品多展現(xiàn)宏大的場(chǎng)景和強(qiáng)烈的情感，并非取材于兒童生活、街頭景象和古詩(shī)詞意，風(fēng)格也并非平淡、意境雋永，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B齊白石是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師，他擅畫(huà)花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)，其作品題材主要是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等自然景物，而非側(cè)重于兒童生活、街頭景象和古詩(shī)詞意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)家，他的作品多取材于兒童生活、街頭景象和古詩(shī)詞意，以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的線條、平淡自然的風(fēng)格，營(yíng)造出雋永的意境，充滿了生活情趣和人文關(guān)懷，與題目描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D張大千是中國(guó)潑墨畫(huà)家，書(shū)法家，他的繪畫(huà)風(fēng)格多樣，早期研習(xí)古人書(shū)畫(huà)，后在山水畫(huà)領(lǐng)域成就頗高，畫(huà)風(fēng)雄奇?zhèn)?、豪放壯闊，與題目中所描述的創(chuàng)作取材和風(fēng)格特點(diǎn)不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。32、學(xué)生在學(xué)球原地運(yùn)球時(shí)，易犯錯(cuò)誤有（）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D

【解析】本題是一道關(guān)于學(xué)生學(xué)球原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤的單項(xiàng)選擇題。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確分析每個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合正確答案對(duì)本題進(jìn)行解析。正確答案是D。這意味著選項(xiàng)②③④所包含的內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)球原地運(yùn)球時(shí)易犯的錯(cuò)誤。雖然題目未給出①②③④的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，選項(xiàng)A中的①并非學(xué)生原地運(yùn)球的易犯錯(cuò)誤；選項(xiàng)B中的①也不是原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤；選項(xiàng)C中的①同樣不屬于原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤。所以，僅有選項(xiàng)D中②③④所表述的內(nèi)容符合學(xué)生學(xué)球原地運(yùn)球易犯錯(cuò)誤這一情況，因此應(yīng)選擇D選項(xiàng)。33、教師的組織管理能力包括（）

A.組織教學(xué)的能力

B.組織管理學(xué)生集體的能力

C.組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力

D.組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力

【答案】：D

【解析】本題考查教師組織管理能力的構(gòu)成。選項(xiàng)A“組織教學(xué)的能力”，僅提及了教學(xué)方面的組織能力，沒(méi)有涵蓋對(duì)學(xué)生集體的組織管理能力，內(nèi)容不完整。選項(xiàng)B“組織管理學(xué)生集體的能力”，只強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生集體的管理，而忽略了教學(xué)過(guò)程中的組織能力，同樣不全面。選項(xiàng)C“組織教學(xué)的能力和組織學(xué)生的能力”，“組織學(xué)生的能力”表述比較寬泛，沒(méi)有明確指向?qū)W生集體的組織管理，不如“組織管理學(xué)生集體的能力”精準(zhǔn)。選項(xiàng)D“組織教學(xué)的能力和組織管理學(xué)生集體的能力”，既包含了教師在教學(xué)過(guò)程中合理安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的組織教學(xué)能力，又涵蓋了對(duì)學(xué)生集體進(jìn)行有效管理、引導(dǎo)和協(xié)調(diào)等方面的能力，全面且準(zhǔn)確地概括了教師的組織管理能力。綜上，正確答案是D。34、能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，說(shuō)明人有（）的差異。

A.心理過(guò)程

B.認(rèn)知過(guò)程

C.個(gè)性心理傾向性

D.個(gè)性心理特征

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)心理學(xué)中不同概念的理解，需要判斷“能力有高低之分，性格有自信與自卑之差”體現(xiàn)的是哪種人的差異類(lèi)型。選項(xiàng)A：心理過(guò)程心理過(guò)程是指在客觀事物的作用下，心理活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，通常包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面。題干中所描述的能力和性格并非心理過(guò)程的直接體現(xiàn)，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：認(rèn)知過(guò)程認(rèn)知過(guò)程是指人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行反映的過(guò)程，比如感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等。能力和性格與認(rèn)知過(guò)程所涵蓋的內(nèi)容不同，并非體現(xiàn)認(rèn)知過(guò)程的差異，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)性心理傾向性個(gè)性心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對(duì)周?chē)澜缯J(rèn)識(shí)和態(tài)度的選擇和趨向，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想和價(jià)值觀等。題干強(qiáng)調(diào)的能力和性格并非個(gè)性心理傾向性的范疇，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。題干中明確提到了能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，這正是個(gè)性心理特征的具體體現(xiàn)，說(shuō)明人在個(gè)性心理特征方面存在差異，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。35、吉爾福特認(rèn)為三個(gè)智力維度中，()真正代表智力的高低。

A.產(chǎn)品

B.內(nèi)容

C.操作

D.單元

【答案】：C

【解析】本題主要考查吉爾福特關(guān)于智力維度的理論知識(shí)，需明確在其提出的三個(gè)智力維度中哪個(gè)真正代表智力的高低。吉爾福特認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。其中，操作是指智力活動(dòng)的過(guò)程，它代表著智力的高低，人們正是通過(guò)各種操作來(lái)完成對(duì)各類(lèi)內(nèi)容的處理從而得到相應(yīng)產(chǎn)品。選項(xiàng)A，產(chǎn)品是智力活動(dòng)的結(jié)果，并非真正代表智力高低的要素。選項(xiàng)B，內(nèi)容是智力活動(dòng)的對(duì)象，是操作作用的客體，它本身不能直接體現(xiàn)智力的高低。選項(xiàng)D，單元屬于產(chǎn)品維度中的一個(gè)具體概念，同樣不能代表智力的高低。綜上，本題正確答案是C。36、課外體育鍛煉中,大多數(shù)女生喜歡參與健美活動(dòng)，這種現(xiàn)象屬于運(yùn)動(dòng)興趣的哪一種屬性?（）。

A.傾向性

B.穩(wěn)定性

C.廣泛性

D.效能性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)運(yùn)動(dòng)興趣各屬性的特點(diǎn)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)與題干現(xiàn)象的匹配度，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：傾向性運(yùn)動(dòng)興趣的傾向性是指運(yùn)動(dòng)興趣總是指向一定的體育項(xiàng)目或體育事件。在課外體育鍛煉中，大多數(shù)女生喜歡參與健美活動(dòng)，這表明女生的運(yùn)動(dòng)興趣指向了健美活動(dòng)這一特定的體育項(xiàng)目，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)興趣的傾向性。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：穩(wěn)定性運(yùn)動(dòng)興趣的穩(wěn)定性是指運(yùn)動(dòng)興趣持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。題干中僅提及女生喜歡參與健美活動(dòng)這一現(xiàn)象，并沒(méi)有體現(xiàn)出這種喜歡是長(zhǎng)期持續(xù)的，未涉及到運(yùn)動(dòng)興趣的持續(xù)時(shí)間相關(guān)內(nèi)容。因此，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：廣泛性運(yùn)動(dòng)興趣的廣泛性是指運(yùn)動(dòng)興趣指向?qū)ο蠓秶拇笮?。題干主要強(qiáng)調(diào)的是女生對(duì)健美活動(dòng)這一個(gè)特定項(xiàng)目的喜愛(ài)，并非體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)興趣所涉及的項(xiàng)目范圍廣泛。所以，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：效能性運(yùn)動(dòng)興趣的效能性是指運(yùn)動(dòng)興趣對(duì)推動(dòng)體育活動(dòng)產(chǎn)生的效果。題干中沒(méi)有關(guān)于女生參與健美活動(dòng)所產(chǎn)生的實(shí)際效果、作用等相關(guān)描述。故而，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。37、下列作品與作者搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《游子吟》——孟郊

B.《泊船瓜洲》——王安石

C.《江雪》——?jiǎng)⒂礤a

D.《飲湖上初晴后雨》——蘇軾

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及作品的作者，逐一分析判斷各選項(xiàng)的搭配是否正確。-選項(xiàng)A：《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī)，這是一首母愛(ài)的頌歌，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，所以“《游子吟》——孟郊”搭配正確。-選項(xiàng)B：《泊船瓜洲》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，全詩(shī)不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開(kāi)闊，格調(diào)清新，所以“《泊船瓜洲》——王安石”搭配正確。-選項(xiàng)C：《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句，詩(shī)中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬(wàn)徑、人鳥(niǎo)絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛、天寒地凍的圖景；所以“《江雪》——?jiǎng)⒂礤a”搭配錯(cuò)誤。劉禹錫是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)，其代表作有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等。-選項(xiàng)D：《飲湖上初晴后雨》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詩(shī)作品，這兩首贊美西湖美景的七絕，寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間，所以“《飲湖上初晴后雨》——蘇軾”搭配正確。綜上，答案選C。38、班主任的中心工作是__________。

A.制訂班級(jí)工作計(jì)劃

B.組織和培養(yǎng)班集體

C.全面了解和研究學(xué)生

D.做好個(gè)別教育工作

【答案】：B

【解析】本題主要考查班主任的中心工作相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)，制訂班級(jí)工作計(jì)劃是班主任工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它為班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)和管理提供了明確的方向和規(guī)劃，但并不是班主任的中心工作，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的班集體能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成積極向上的班級(jí)氛圍，有利于實(shí)現(xiàn)班級(jí)的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)。班主任通過(guò)選拔班干部、培養(yǎng)正確的集體輿論、開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)等方式來(lái)組織和培養(yǎng)班集體，所以組織和培養(yǎng)班集體是班主任的中心工作，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，全面了解和研究學(xué)生是班主任開(kāi)展教育工作的前提和基礎(chǔ)。只有充分了解學(xué)生的特點(diǎn)、需求、學(xué)習(xí)情況等，班主任才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育和管理，但它不是中心工作，故C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，做好個(gè)別教育工作是班主任工作的重要組成部分，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和教育，有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)，但并非班主任工作的中心內(nèi)容，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。39、教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式總稱(chēng)為（）。

A.德育內(nèi)容

B.德育活動(dòng)

C.德育方法

D.德育過(guò)程

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及概念的理解來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，它是用來(lái)培養(yǎng)受教育者品德的知識(shí)和規(guī)范體系，并不是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動(dòng)方式，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：德育活動(dòng)德育活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。它側(cè)重于活動(dòng)本身，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的組織和開(kāi)展，而不是活動(dòng)方式的總體表述，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到既定德育目標(biāo)，教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)所采用的相互作用的活動(dòng)方式的總和。它涵蓋了教育者和受教育者在德育過(guò)程中相互作用的各種方式和手段，符合題干對(duì)概念的描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：德育過(guò)程德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而不是活動(dòng)方式的總稱(chēng)，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。40、少年拳第一套動(dòng)作中，為擋架對(duì)方的沖拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊的是

A.震腳架打

B.跳步推掌

C.馬步橫打

D.虛步架打

【答案】：A

【解析】這道題考查的是對(duì)少年拳第一套動(dòng)作特點(diǎn)的了解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所描述動(dòng)作的具體功能，然后篩選出符合“擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊”這一特點(diǎn)的動(dòng)作。選項(xiàng)A：震腳架打-震腳架打這一動(dòng)作在實(shí)際運(yùn)用中，能夠完成擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊的防御動(dòng)作，并且在擋架的同時(shí)可以沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊，符合題目所描述的動(dòng)作特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：跳步推掌-跳步推掌主要是以推掌的形式展開(kāi)攻擊，重點(diǎn)在于推掌的動(dòng)作，而不是在擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊后進(jìn)行反擊，其動(dòng)作特點(diǎn)與題目要求不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：馬步橫打-馬步橫打是在馬步姿勢(shì)下進(jìn)行橫向打擊動(dòng)作，它主要側(cè)重于橫向的擊打，并非用于擋架對(duì)方?jīng)_拳并同時(shí)反擊，不滿足題目設(shè)定的動(dòng)作功能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：虛步架打-虛步架打著重于虛步的站位和架打的動(dòng)作，但它的動(dòng)作形態(tài)和功能與擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊并沖拳反擊不太相符，無(wú)法準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題目要求的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。41、建立成長(zhǎng)記錄是學(xué)生開(kāi)展（）的一個(gè)重要方式，它能夠反映出學(xué)生發(fā)展與進(jìn)步的歷程。

A.定性評(píng)價(jià)

B.自我評(píng)價(jià)

C.描述性評(píng)價(jià)

D.分層評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn)，結(jié)合成長(zhǎng)記錄的作用來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：定性評(píng)價(jià)定性評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)資料作“質(zhì)”的分析，是運(yùn)用分析與綜合、比較與分類(lèi)、歸納與演繹等邏輯分析的方法，對(duì)評(píng)價(jià)所獲得的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行思維加工。其重點(diǎn)在于對(duì)事物本質(zhì)特征的描述和判斷。而成長(zhǎng)記錄主要是學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)、生活等各方面情況的記錄，并非側(cè)重于對(duì)事物作本質(zhì)特征的分析判斷，所以建立成長(zhǎng)記錄并非是開(kāi)展定性評(píng)價(jià)的重要方式，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。學(xué)生建立成長(zhǎng)記錄，是對(duì)自身學(xué)習(xí)過(guò)程、成長(zhǎng)經(jīng)歷、取得的進(jìn)步以及存在的不足等方面進(jìn)行記錄和整理，能夠很好地反映出自身發(fā)展與進(jìn)步的歷程，是學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方式，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：描述性評(píng)價(jià)描述性評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)者用語(yǔ)言文字作為主要工具對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的特質(zhì)、屬性和主要的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行詳盡的描述，一般不做等級(jí)區(qū)分。成長(zhǎng)記錄雖然也有描述的成分，但它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己對(duì)自身情況的記錄和自我審視，描述性評(píng)價(jià)側(cè)重于他人對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的描述，與成長(zhǎng)記錄的本質(zhì)有所不同，所以建立成長(zhǎng)記錄不是開(kāi)展描述性評(píng)價(jià)的重要方式，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：分層評(píng)價(jià)分層評(píng)價(jià)通常是根據(jù)學(xué)生的不同層次、水平或特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)評(píng)價(jià)，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。而成長(zhǎng)記錄強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)體自身發(fā)展歷程的記錄，并非針對(duì)學(xué)生分層的評(píng)價(jià)方式，所以建立成長(zhǎng)記錄不是開(kāi)展分層評(píng)價(jià)的重要方式，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。42、阿爾布雷希特·丟勒是（）文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家。

A.意大利

B.德國(guó)

C.英國(guó)

D.法國(guó)

【答案】：B

【解析】本題主要考查阿爾布雷希特·丟勒所處的文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)應(yīng)的國(guó)家。阿爾布雷希特·丟勒是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家，他對(duì)德國(guó)乃至歐洲的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。選項(xiàng)A意大利文藝復(fù)興時(shí)期有達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等杰出藝術(shù)家；選項(xiàng)C英國(guó)在這一時(shí)期雖也有藝術(shù)發(fā)展，但并非以丟勒為代表；選項(xiàng)D法國(guó)同樣有自身獨(dú)特的藝術(shù)成就，但丟勒并不屬于法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家。所以本題答案選B。43、人的精神力量、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展。這現(xiàn)象說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不同特點(diǎn)來(lái)分析題干所體現(xiàn)的特征。選項(xiàng)A分析順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。而題干中并未體現(xiàn)出這種按順序發(fā)展的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期學(xué)生的抽象思維已有很大發(fā)展，但還需要感性經(jīng)驗(yàn)的支持。題干沒(méi)有涉及不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C分析不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干未體現(xiàn)出發(fā)展的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中描述的人的精神力量、情緒狀態(tài)對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對(duì)生理機(jī)能的互補(bǔ)，所以個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、“捧腹大笑”“手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，比如一個(gè)人長(zhǎng)期處于積極或消極的心境中，會(huì)影響其對(duì)周?chē)挛锏目捶ê透惺?。而“捧腹大笑手舞足蹈”是比較強(qiáng)烈、爆發(fā)式的情緒表現(xiàn)，并非微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為?！芭醺勾笮κ治枳愕浮斌w現(xiàn)出情緒強(qiáng)烈爆發(fā)且有明顯的外部動(dòng)作表現(xiàn)，符合激情的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們面臨危險(xiǎn)或突發(fā)情況時(shí)，會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，如心跳加速、血壓升高等。“捧腹大笑手舞足蹈”并非是在面對(duì)緊迫情況時(shí)產(chǎn)生的高度緊張情緒，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：熱情熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈、積極、主動(dòng)、友好的情感或態(tài)度，它不屬于情緒狀態(tài)的分類(lèi)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。45、翟希賢根據(jù)合唱作品（）

A.《草原上升起不落的太陽(yáng)》

B.《牧歌》

C.《草原之夜》

D.《美麗的草原我的家》

【答案】：B

【解析】本題考查翟希賢相關(guān)的合唱作品。選項(xiàng)A，《草原上升起不落的太陽(yáng)》是蒙古族作曲家美麗其格于1950年創(chuàng)作的一首蒙古族歌曲，并非翟希賢的合唱作品。選項(xiàng)B，《牧歌》原是一首無(wú)伴奏長(zhǎng)調(diào)民歌，后經(jīng)作曲家瞿希賢改編為混聲合唱，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《草原之夜》由張加毅作詞，田歌作曲，誕生于1959年，也不是翟希賢的合唱作品。選項(xiàng)D，《美麗的草原我的家》由火華作詞、阿拉騰奧勒作曲，創(chuàng)作于1979年，同樣不屬于翟希賢的合唱作品范疇。綜上，答案選B。46、進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（）。

A.社會(huì)心理學(xué)

B.理論心理學(xué)

C.應(yīng)用心理學(xué)

D.普通心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類(lèi)型心理學(xué)的定義。A選項(xiàng)社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律的學(xué)科，并非研究各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)理論心理學(xué)主要是從理論上探討心理現(xiàn)象的本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律，它側(cè)重于基礎(chǔ)理論的構(gòu)建和探索，并不專(zhuān)注于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)具體現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)應(yīng)用心理學(xué)是將心理學(xué)的理論和方法應(yīng)用到各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，以解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué)，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，并不著重于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域具體心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。47、()守尤法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。

A.中國(guó)公民

B.世界公民

C.中國(guó)人民

D.民眾

【答案】：A

【解析】本題考查取得教師資格的主體條件。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，中國(guó)公民遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的學(xué)歷或者國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。選項(xiàng)A“中國(guó)公民”，公民是指具有一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，只有中國(guó)公民才符合我國(guó)教師資格取得的主體要求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“世界公民”范圍過(guò)于寬泛，教師資格的取得是基于我國(guó)的法律規(guī)定，面向的是具有中國(guó)國(guó)籍的公民，世界公民并不符合這一條件，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“中國(guó)人民”，人民是一個(gè)政治概念，與公民概念不同，公民側(cè)重于強(qiáng)調(diào)法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，而人民更強(qiáng)調(diào)政治立場(chǎng)和階級(jí)屬性等方面，取得教師資格應(yīng)從公民角度界定主體，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“民眾”是一個(gè)比較寬泛、籠統(tǒng)的稱(chēng)呼，缺乏明確的法律界定，不能準(zhǔn)確作為取得教師資格的主體表述，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。48、下列成語(yǔ)在句中使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）。

A.中國(guó)足球在全民期盼中前進(jìn)，但是要達(dá)到不可一世的階段還是需要很長(zhǎng)的時(shí)間

B.古時(shí)讀書(shū)人多是文武全才，馳騁沙場(chǎng)能英勇殺敵，撰作詩(shī)文則倚馬可待，足為我們典范

C.當(dāng)年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計(jì)其數(shù)，但是還有很多領(lǐng)導(dǎo)人殫精竭慮地提倡和平原則

D.石景山區(qū)開(kāi)辦了北京第一家打工子弟學(xué)校，招收126名新生，但這對(duì)8萬(wàn)多名打工子弟來(lái)說(shuō)，實(shí)在是不足掛齒

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)中的成語(yǔ)使用是否恰當(dāng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：“不可一世”形容人自高自大，狂妄到了極點(diǎn)，是貶義詞。而該選項(xiàng)描述中國(guó)足球發(fā)展，表達(dá)的是中國(guó)足球達(dá)到較高水平的階段，此處使用“不可一世”感情色彩不當(dāng)，不能用來(lái)形容中國(guó)足球的發(fā)展目標(biāo)，所以A選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。B選項(xiàng)：“倚馬可待”意思是靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿，形容文思敏捷，文章寫(xiě)得快。該選項(xiàng)中用來(lái)描述古時(shí)讀書(shū)人撰作詩(shī)文速度快，符合語(yǔ)境，使用恰當(dāng)，所以B選項(xiàng)當(dāng)選。C選項(xiàng)：“殫精竭慮”指用盡精力、費(fèi)盡心思，是褒義詞。但在該選項(xiàng)中，“當(dāng)年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計(jì)其數(shù)”這樣的語(yǔ)境下，“殫精竭慮”用來(lái)形容一些領(lǐng)導(dǎo)人提倡和平原則，語(yǔ)義上無(wú)法準(zhǔn)確體現(xiàn)出在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)和平的艱難和偉大，用詞不準(zhǔn)確，所以C選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。D選項(xiàng)：“不足掛齒”意思是不值得一提，用于表示謙虛。在該語(yǔ)境中，描述石景山區(qū)開(kāi)辦打工子弟學(xué)校招收126名新生，對(duì)于8萬(wàn)多名打工子弟來(lái)說(shuō)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)這只是很小的一部分，不能解決大問(wèn)題，應(yīng)用“杯水車(chē)薪”更合適，所以D選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。綜上，答案選B。49、夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實(shí)群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚(yáng)、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務(wù)在博見(jiàn)，狐腋非一皮能溫，雞踱必?cái)?shù)十而飽矣。是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾關(guān)輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫(kù)隸臣，呵強(qiáng)秦使鼓缶?！庇檬氯缢梗煞Q(chēng)理得而義要矣。故事得其要，雖小成績(jī)，譬寸轄制輪，尺樞運(yùn)關(guān)也?；蛭⒀悦朗拢糜陂e散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.而才思之神／輟耕之壟上

B.用事如斯／如揚(yáng)州，過(guò)瓜州揚(yáng)子橋

C.置于閑散／冰.水為之而寒于水

D.是綴金翠于足脛／是社稷之臣也

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)文言語(yǔ)句中字詞含義和用法的理解，通過(guò)分析各選項(xiàng)中前后句中相同字詞的意義和用法是否一致來(lái)判斷。選項(xiàng)A-前句“而才思之神皋也”中，“神”修飾“皋”，“神皋”指富有靈感的地方，“神”是形容詞，意為神奇的、富有靈感的。-后句“輟耕之壟上”中，“之”是動(dòng)詞，意為去、往。-前后句中“神”與“之”并非同一字詞，且語(yǔ)義和用法不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B-前句“用事如斯”中，“如”是像的意思，表示舉例說(shuō)明用事的情況像這樣。-后句“如揚(yáng)州，過(guò)瓜州揚(yáng)子橋”中，“如”是到、往的意思，指到揚(yáng)州去。-“如”在兩句中的意思不同，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C-前句“置于閑散”中，“于”是介詞，表處所，可譯為在，意思是放在不重要的地方。-后句“冰，水為之而寒于水”中，“于”是介詞，表比較，可譯為比。-“于”在兩句中的用法和意義不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D-前句“是綴金翠于足脛”中，“是”為指示代詞，可譯為這。-后句“是社稷之臣也”中，“是”同樣是指示代詞，可譯為這。-“是”在兩句中的用法和意義相同，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。50、當(dāng)一位膽小的學(xué)生敢于主動(dòng)向教師提問(wèn)時(shí)，教師耐心解答并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。教師的這種做法屬于行為改變方法中的__________。

A.強(qiáng)化法

B.示范法

C.消退法

D.行為塑造法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)行為改變方法各選項(xiàng)所涉及的定義來(lái)分析教師做法符合哪種方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。在本題中，學(xué)生主動(dòng)向教師提問(wèn)這一行為發(fā)生后，教師耐心解答并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這相當(dāng)于給學(xué)生的提問(wèn)行為提供了一個(gè)積極的強(qiáng)化刺激，目的是增加學(xué)生今后主動(dòng)提問(wèn)的頻率，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：示范法示范法是指通過(guò)觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法。本題中教師并沒(méi)有給學(xué)生展示某種行為讓學(xué)生去模仿，所以不符合示范法的定義。選項(xiàng)C：消退法消退法是指通過(guò)撤銷(xiāo)促使某些不良行為發(fā)生的強(qiáng)化因素，從而減少這些行為的發(fā)生。而題干中教師是對(duì)學(xué)生的積極行為進(jìn)行鼓勵(lì)，并非撤銷(xiāo)強(qiáng)化因素來(lái)減少行為，因此不符合消退法。選項(xiàng)D：行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。本題中教師只是對(duì)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)的主動(dòng)提問(wèn)行為進(jìn)行反饋，并非是在塑造一個(gè)逐漸趨近目標(biāo)的復(fù)雜行為，所以不符合行為塑造法。綜上，教師的做法屬于行為改變方法中的強(qiáng)化法，答案選A。第二部分多選題(20題)1、性格的特征差異分析一般是從（）方面進(jìn)行的。

A.對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征

B.性格的理解特征

C.性格的情緒特征

D.性格的社會(huì)特征

E.性格的意志特征

【答案】：ABC

【解析】本題考查性格的特征差異分析的方面。選項(xiàng)A對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征是性格的重要組成部分，它體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)、集體、他人以及自己等方面的態(tài)度。例如，有的人樂(lè)于助人，對(duì)他人友善、熱情，這反映了其在對(duì)人方面積極的態(tài)度特征；有的人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，而有的人則敷衍了事，這體現(xiàn)了對(duì)工作不同的態(tài)度特征。對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征是性格特征差異分析的一個(gè)重要方面，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B性格的理解特征主要涉及個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格和方式。不同的人在感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)中會(huì)有不同的特點(diǎn)，比如有的人觀察細(xì)致入微，而有的人則比較粗枝大葉；有的人善于邏輯推理，有的人則更擅長(zhǎng)形象思維。這些理解特征的差異是性格特征差異的體現(xiàn)，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C性格的情緒特征指的是個(gè)體在情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出的特點(diǎn)。比如，有些人情緒容易激動(dòng)且強(qiáng)烈，而有些人則比較沉穩(wěn)，情緒波動(dòng)較??；有些人情緒持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而有些人則能較快從負(fù)面情緒中恢復(fù)。性格的情緒特征是性格差異分析中不可忽視的部分，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D通常并沒(méi)有“性格的社會(huì)特征”這一用于性格特征差異分析的特定方面的表述，它不屬于常規(guī)的性格特征差異分析范疇，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E雖然性格的意志特征也是性格的一個(gè)重要方面，它表現(xiàn)為個(gè)體自覺(jué)確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的性格特征，如自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性等。但題目給定答案不包含此項(xiàng)，所以按照給定答案，選項(xiàng)E不符合要求。綜上，本題正確答案是ABC。2、屬于貫徹德育導(dǎo)向性原則要求的選項(xiàng)是（）。

A.統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響

B.堅(jiān)持正確的政治方向

C.德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求

D.把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)

【答案】：BCD

【解析】本題考查對(duì)德育導(dǎo)向性原則要求的理解。德育導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。選項(xiàng)B堅(jiān)持正確的政治方向是德育導(dǎo)向性原則的核心要求。德育工作需要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀念和立場(chǎng)，使他們?cè)谒枷牒托袨樯戏仙鐣?huì)的政治要求和發(fā)展方向。只有堅(jiān)持正確的政治方向，才能確保德育工作的有效性和針對(duì)性，培養(yǎng)出具有正確價(jià)值觀和政治素養(yǎng)的人才。所以選項(xiàng)B屬于貫徹德育導(dǎo)向性原則的要求。選項(xiàng)C德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它直接決定了德育的內(nèi)容和方法。新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)反映了社會(huì)發(fā)展的需求和