教師招聘之《小學教師招聘》考試彩蛋押題第一部分單選題(50題)1、某學生通過努力學習考取心儀學校。根據奧蘇伯爾觀點，該生學習動機是（）

A.認知驅動力

B.人際關系內驅力

C.附屬內驅力

D.自我提高內驅力

【答案】：D

【解析】本題可根據奧蘇伯爾對學習動機的分類，結合題干中某學生的行為表現來分析其學習動機類型。奧蘇伯爾認為，學校情境中的成就動機主要由三個方面的內驅力組成，即認知內驅力、自我提高內驅力和附屬內驅力。選項A：認知驅動力：認知內驅力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標，從知識的獲得中得到滿足，是學習的內部動機。題干中并未體現該學生是出于對知識本身的追求和好奇而努力學習，所以不屬于認知驅動力，A選項錯誤。選項B：人際關系內驅力：在奧蘇伯爾的學習動機分類中，并沒有人際關系內驅力這一說法，B選項錯誤。選項C：附屬內驅力：附屬內驅力是指個體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現出來的把工作、學習搞好的一種需要。題干中沒有提及該學生努力學習是為了獲得他人的贊許或接納，所以不屬于附屬內驅力，C選項錯誤。選項D：自我提高內驅力：自我提高內驅力是指個體由自己的學業(yè)成就而獲得相應的地位和威望的需要。它不直接指向知識和學習任務本身，而是把學業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。該學生通過努力學習考取了心儀的學校，這意味著他在學業(yè)上取得了成就，而這種成就能夠為他帶來一定的地位和威望，符合自我提高內驅力的特點，所以該生的學習動機是自我提高內驅力，D選項正確。綜上，答案選D。2、看見一面紅旗,人們馬上能認出它,這時的心理活動是（）

A.感覺

B.視覺

C.色覺

D.知覺

【答案】：D

【解析】本題主要考查對感覺、視覺、色覺和知覺這些心理活動概念的理解與區(qū)分。選項A，感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。例如當我們看到紅旗時，單純感覺到紅色、感受到紅旗的質地等個別屬性才屬于感覺，而本題描述的是馬上認出紅旗這一整體，并非是對個別屬性的反映，所以A選項不符合題意。選項B，視覺是指視覺器官（眼睛）接收外界環(huán)境中可見光的刺激，經過視覺神經系統(tǒng)的加工處理而獲得視覺感知的過程，它主要強調的是通過眼睛獲取光信息的生理過程，而不是對事物整體的認知，故B選項不正確。選項C，色覺是指區(qū)別顏色的能力，它側重于對顏色屬性的感知，也只是對事物個別屬性的一種感覺，不能體現出認出紅旗這一整體的心理活動，所以C選項也不符合。選項D，知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。看見一面紅旗，人們馬上能認出它，這是對紅旗這一客觀事物的整體認知，涉及到對紅旗的顏色、形狀等多種屬性的綜合加工和識別，符合知覺的概念，因此本題答案選D。3、復數z滿足(1+i)z=1-i，則|Z|=()。

A.√2/2

B.√2

C.2

D.1

【答案】：D

【解析】本題可先根據已知等式求出復數\(z\)，再計算\(\vertz\vert\)。步驟一：求出復數\(z\)。已知\((1+i)z=1-i\)，要求\(z\)，可將等式兩邊同時除以\(1+i\)，即\(z=\frac{1-i}{1+i}\)。為了將分母實數化，我們給分子分母同時乘以分母的共軛復數\(1-i\)，得到：\(z=\frac{(1-i)(1-i)}{(1+i)(1-i)}\)根據多項式乘法法則分別計算分子分母：-分子\((1-i)(1-i)=1-2i+i^2\)，因為\(i^2=-1\)，所以\(1-2i+i^2=1-2i-1=-2i\)。-分母\((1+i)(1-i)=1-i^2=1-(-1)=2\)。因此，\(z=\frac{-2i}{2}=-i\)。步驟二：計算\(\vertz\vert\)。對于復數\(z=a+bi\)（\(a\)、\(b\)為實數），它的模\(\vertz\vert=\sqrt{a^2+b^2}\)。在復數\(z=-i\)中，\(a=0\)，\(b=-1\)，則\(\vertz\vert=\sqrt{0^2+(-1)^2}=\sqrt{1}=1\)。綜上，答案是D選項。4、杜威所主張的教育思想家被稱為（）。

A.存在主義教育思想

B.要素主義教育思想

C.實用主義教育思想

D.永恒主義教育思想

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同教育思想流派及其代表人物的對應關系。選項A，存在主義教育思想強調個人的存在和自由選擇，其代表人物有薩特、布貝爾等，并非杜威，所以A選項錯誤。選項B，要素主義教育思想主張把人類文化的共同要素作為學校教育的核心，代表人物有巴格萊等，與杜威無關，故B選項錯誤。選項C，杜威是實用主義教育思想的代表人物，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育理念，所以杜威所主張的教育思想流派是實用主義教育思想，C選項正確。選項D，永恒主義教育思想認為教育的性質永恒不變，強調經典著作的學習，代表人物有赫欽斯等，不是杜威的教育思想主張，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。5、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的（）。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生將道德認知轉化為實際行動，即形成良好的道德行為。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，它能幫助學生了解什么是道德行為，但僅停留在認知層面無法真正體現思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認識所產生的一種內心體驗，它對道德行為具有推動作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現既定目的的心理過程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點還是要體現在實際的行為上。只有道德行為才是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標志，是思想品德教育最終要達成的目標。所以本題正確答案是D。6、依次填人下列句子中畫橫線部分的關聯(lián)詞語，最恰當的一組是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關于關聯(lián)詞語選擇的題目，解題關鍵在于準確理解各關聯(lián)詞語的邏輯關系，并結合句子語境進行判斷。首先分析第一組關聯(lián)詞語?！八浴绻敲础边@一組合符合邏輯推理中的因果和假設關系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設并得出相應結果；而“所以……雖然……但是……”強調的是因果關系下的轉折，在本題語境中，用假設關系更為合適，所以可排除A、B選項。接著看第二組關聯(lián)詞語?！爸挥小拧北磉_的是必要條件關系，即只有滿足特定條件，才會產生相應結果；“只要……就……”表達的是充分條件關系，即只要滿足某個條件，就一定會有某種結果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關系更能準確體現句子的語義，所以應選擇“只有……才……”，C選項也可排除。最后看第三組關聯(lián)詞語?！安粌H……而且……乃至……”在語義上層層遞進，“乃至”比“而且”的遞進程度更深；“既……又……甚至……”主要強調兩個方面的并列關系以及程度上的加強，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進邏輯清晰和強烈。綜上，最恰當的關聯(lián)詞語組合是D選項中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。7、下列不屬于“數學思考”目標的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數據分析觀念，感受隨機現象

B.學會獨立思考.體會數學的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數學思考”目標，進而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數據分析觀念，感受隨機現象，這是數學思考中關于數據處理和對隨機現象認知的重要方面。從數學學科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領域中進行思考和探索，能培養(yǎng)學生對數據的敏感度和分析能力，屬于“數學思考”目標。選項B學會獨立思考，體會數學的基本思想和思維方式，這是數學學習中非常核心的內容。數學思想如函數思想、方程思想、數形結合思想等，以及對應的思維方式，是學生在數學學習過程中需要不斷領悟和實踐的，有助于提高學生的數學素養(yǎng)和思維能力，屬于“數學思考”目標。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標的體現，強調的是運用知識和技能去解決各種數學問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數學思考過程，不屬于“數學思考”目標。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數學活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達自己的想法，在這些數學活動中進行推理和表達，是數學思考的重要表現形式。推理能力是數學思維的關鍵要素，通過這些活動能有效提升學生的邏輯思維和表達能力，屬于“數學思考”目標。綜上，答案選C。8、送蔡元振序

A.作者認為，一個州的太守無權征召、聘用從事，一個讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，則上下級相處不會融洽

B.作者告誡蔡君要明確作為從事的責任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和做事要有分寸

C.作者認為，在朝廷做公卿大夫的能擔負起自己應盡的職責的都少有，更何況這些做州從事的人呢

D.文章善于運用對比分析說理，說服力強。如古今聘用方式及其效果的對比，今之從事對待上司或“同”或“激”做法的對比等

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項進行逐一分析來判斷答案。選項A分析選項A指出作者認為一個州的太守無權征召、聘用從事，一個讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，上下級相處就不會融洽。這體現了作者對于官員任用和上下級關系之間聯(lián)系的一種觀點，從邏輯和常理上是有可能在相關論述中出現的合理表述，所以該選項有其合理性。選項B分析選項B提到作者告誡蔡君要明確作為從事的責任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和，做事要有分寸。這是在強調從事這一角色在工作中應持有的態(tài)度和行為準則，符合一般的勸誡思路和文章可能會表達的內容，所以該選項也具有一定的合理性。選項C分析選項C說作者認為在朝廷做公卿大夫的能擔負起自己應盡職責的都少有，更何況這些做州從事的人呢。通常在相關論述中會秉持一種對不同層級官員職責履行情況客觀分析的態(tài)度，不會輕易下這樣貶低州從事人員的結論，這種表述過于片面和絕對，不符合常理和一般的觀點表達，所以該選項存在錯誤。選項D分析選項D表明文章善于運用對比分析說理，說服力強，如古今聘用方式及其效果的對比，今之從事對待上司或“同”或“激”做法的對比等。對比分析是一種常見且有效的寫作和說理方法，在文章中運用這些對比能夠增強論證的力度，所以該選項是合理的。綜上，本題答案選C。9、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關系，一般來說（）。

A.恐懼越強烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強烈，親合傾向越強

C.焦慮越強烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強烈，親合傾向越強

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關系。親合是個體害怕孤獨，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個體的情緒狀態(tài)密切相關。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現。當個體處于恐懼狀態(tài)時，往往會覺得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護，所以恐懼越強烈，親合傾向越強，這是因為與他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個體，其思維和注意力更多地集中在自己內心的擔憂上，對外界他人的需求相對較弱，所以焦慮越強烈，親合傾向越弱。本題選項A中說恐懼越強烈，親合傾向越弱，與實際情況相悖；選項C表述正確，但不是本題正確答案；選項D焦慮越強烈，親合傾向越強不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點。因此，本題正確答案是B。10、“動之以情”體觀了情緒情感的（）功能。

A.信號

B.感染

C.替代

D.調節(jié)

【答案】：B

【解析】本題考查情緒情感的功能。情緒情感的功能主要包括信號功能、感染功能、替代功能、調節(jié)功能等。選項A：信號功能情緒的信號功能是指個體將自己的愿望、要求、觀點、態(tài)度通過一定的情感表達方式傳遞給別人并加以影響。它是非言語溝通中重要組成部分，在人與人之間的信息交流中具有信號意義。本題中“動之以情”并非強調通過情緒傳遞信息，所以該選項不符合題意。選項B：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產生共鳴?！皠又郧椤币馑际怯酶星閬泶騽觿e人的心，體現了一個人的情感對他人產生影響，使其產生共鳴，符合情緒情感的感染功能，所以該選項正確。選項C：替代功能情緒情感的替代功能是指在一定的條件下，情緒情感可以替代語言起到調節(jié)和控制行為的作用。本題內容未體現情緒情感替代語言調節(jié)行為的特點，所以該選項不符合題意。選項D：調節(jié)功能情緒的調節(jié)功能是指它能促進或抑制個體的認知過程和行為?！皠又郧椤辈]有直接體現出對認知過程或行為的促進或抑制，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。11、心理學上把人表現在對現實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據心理學中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質是表現在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現在對現實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現在對現實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經常地、穩(wěn)定地表現出來的心理特點，主要包括能力、氣質和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。12、人口的職業(yè)結構制約著教育的（）。

A.專業(yè)結構

B.布局結構

C.層次結構

D.需求結構

【答案】：A

【解析】本題主要考查人口的職業(yè)結構對教育結構的影響。A選項，人口的職業(yè)結構是指勞動力在各職業(yè)間的分布，不同的職業(yè)需要不同專業(yè)知識和技能的人才。因此，人口的職業(yè)結構會直接制約教育的專業(yè)結構，教育需要依據社會職業(yè)結構的需求來設置專業(yè)，以培養(yǎng)出適應不同職業(yè)需求的專業(yè)人才，所以該選項正確。B選項，教育的布局結構主要受人口的地理分布、經濟發(fā)展水平等因素影響，與人口的職業(yè)結構沒有直接關系，故該選項錯誤。C選項，教育的層次結構主要由社會經濟發(fā)展水平、科技發(fā)展水平以及個人對教育的需求等因素決定，而不是由人口的職業(yè)結構直接制約，所以該選項錯誤。D選項，教育的需求結構是一個較為寬泛的概念，它受到人口數量、人口年齡結構、社會文化等多種因素的綜合影響，人口的職業(yè)結構并非是制約教育需求結構的直接因素，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。13、在認知活動過程中，根據認知目標及時評價、反饋認知活動的結果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，并根據有效性標準評價各種認知行動、策略的效果的策略是（）。

A.組織策略

B.監(jiān)視策略

C.復述策略

D.調節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及策略的定義，結合題干中對策略的描述來判斷正確答案。分析選項A組織策略是整合所學新知識之間、新知識與舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。其重點在于對知識進行系統(tǒng)的組織和整理，比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結構圖、流程圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等），而題干強調的是對認知活動結果與不足的評價、對自身達到認知目標程度的估計以及對認知行動和策略效果的評價，并非知識的組織，所以選項A不符合要求。分析選項B監(jiān)視策略是指在認知活動過程中，根據認知目標及時評價、反饋認知活動的結果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，并根據有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。這與題干中對該策略的描述完全相符，所以選項B正確。分析選項C復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，如利用無意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記等，其核心是對學習材料的重復記憶，與題干描述的策略特征不一致，所以選項C不正確。分析選項D調節(jié)策略是根據對認知活動結果的檢查，如發(fā)現問題，則采取相應的補救措施；根據對認知策略的效果的檢查，及時修正、調整認知策略。它主要側重于在發(fā)現問題后的調整行動，而題干主要強調的是對認知活動過程的評價環(huán)節(jié)，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。14、高層宿舍樓發(fā)生火災后，被困人員應該（）。

A.向上逃跑

B.向室外拋扔重物，引起響聲求救，并等待救援

C.迅速跳樓或進電梯，避免被火灼傷

D.迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，防煙堵火或者向室外拋扔枕頭等軟物，房間用手電光發(fā)出求救信號，等待救援

【答案】：D

【解析】本題主要考查高層宿舍樓發(fā)生火災后被困人員的正確應對方法。選項A：在高層宿舍樓發(fā)生火災時，火勢和濃煙通常是向上蔓延的，向上逃跑會使被困人員更接近火源和濃煙，增加危險，因此該選項錯誤。選項B：向室外拋扔重物雖然能引起響聲求救，但重物可能會對樓下的人員和財物造成損害，并且單純等待救援，沒有采取其他有效的防煙堵火措施，可能會導致被困人員因吸入濃煙等受到傷害，所以該選項不合適。選項C：迅速跳樓非常危險，高層跳樓幾乎會導致嚴重傷亡；而電梯在火災時可能會因斷電等故障被困其中，同時電梯井還可能成為濃煙和火焰蔓延的通道，因此跳樓或進電梯都不是正確的做法，該選項錯誤。選項D：迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，能夠有效防止煙霧和火焰進入房間，為被困人員爭取更多的生存時間；向室外拋扔枕頭等軟物以及用手電光發(fā)出求救信號，可以引起外界注意，便于救援人員及時發(fā)現被困人員，這種做法科學合理，因此該選項正確。綜上，答案選D。15、近年來，隨著中國國際交往日益繁密，以更加平等的、平常心的“朋友思維”在海外開展文化交流的做法漸成日常。例如，中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動，不斷開拓文化機構、機制、平臺、渠道，與各國民眾分享中國語言、文化、故事和產品。一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關注的新焦點。

A.最近幾年，中國國際交往越來越頻繁

B.中國在海外開展文化交流常用“朋友思維”

C.中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動

D.一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎

【答案】：B

【解析】本題需對每個選項進行分析判斷。A選項，原文提到“近年來，隨著中國國際交往日益繁密”，“日益繁密”即表明最近幾年中國國際交往越來越頻繁，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；B選項，原文為“以更加平等的、平常心的‘朋友思維’在海外開展文化交流的做法漸成日?！保皾u成日?！闭f明這種做法還未完全成為普遍現象，并非“常用”，該選項與原文不符，符合題意，當選；C選項，原文明確指出“中國每年在海外舉辦文化節(jié)慶、藝術活動”，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除；D選項，原文表述為“一大批中國優(yōu)秀作品正走進海外市場并獲得好評，成為各國民眾特別是年輕人關注的新焦點”，說明一大批中國優(yōu)秀作品受到各國民眾的歡迎，該選項與原文表述一致，不符合題意，排除。綜上，答案選B。16、一般來說，童年期思維特征以形象思維為主，少年期思維過渡到以抽象思維為主體現人的發(fā)展的（）

A.整體性

B.順序性

C.互補性

D.差異性

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。本題可從人的發(fā)展各特性的含義來進行分析。A選項，人的發(fā)展的整體性是指教育面對的是一個個活生生的、整體的人，要促進學生的全面發(fā)展。題干中所描述的童年期和少年期思維方式的轉變并非圍繞人的全面發(fā)展這一整體性概念，所以A選項不符合題意。B選項，人的發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。就思維發(fā)展而言，從童年期以形象思維為主過渡到少年期以抽象思維為主，體現了思維發(fā)展的先后順序，這與順序性的含義相契合，所以B選項正確。C選項，人的發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。題干未體現出這種互補關系，所以C選項不正確。D選項，人的發(fā)展的差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干主要強調的是思維發(fā)展的先后順序，而非個體之間或個體內部不同方面發(fā)展程度與速度的差異，所以D選項不符合題干描述。綜上，答案選B。17、在文化建設中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個體系包括__________。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D"

【解析】本題問的是中國特色社會主義理論體系包括哪些內容。中國特色社會主義理論體系是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想構成的科學理論體系。由于題目未給出具體選項內容，但根據正確答案為D可知，選項②③④對應的內容正是構成中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，所以答案選D。"18、()也稱主動性,表現在學生能根據一定的目標或要求，自行采取相應的態(tài)度或行動。

A.獨立性

B.自覺性

C.創(chuàng)造性

D.自主性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學生學習特性相關概念的理解。選項A，獨立性通常強調個體在行為、思想等方面不依賴他人，能夠自主地做出決策和行動，但它沒有突出根據一定目標或要求主動采取態(tài)度或行動這一主動性的特征。選項B，自覺性也稱主動性，它表現為學生能根據一定的目標或要求，自行采取相應的態(tài)度或行動。自覺性強調個體內在的主動意識，能夠主動地去認識、行動，符合題目中對該特性的描述。選項C，創(chuàng)造性側重于個體產生新穎、獨特的想法或產品的能力，主要體現在思維的創(chuàng)新和實踐中的獨特表現，與根據目標或要求主動采取行動的主動性概念不同。選項D，自主性更強調個體對自己的行為、決策等具有掌控權，能夠按照自己的意愿行事，但并不一定是基于特定的目標或要求而主動行動。綜上所述，正確答案是B。19、《中小學教育質量綜合評價指標框架（試行）》中“學生獨立思考、批判質疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識技能

B.學科思想方法

C.實踐能力

D.創(chuàng)新意識

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涵蓋的內容，結合題目中描述的情況來進行分析判斷。選項A：知識技能知識技能主要側重于學生對學科知識的掌握以及運用這些知識進行基本操作的能力，比如對數學公式的記憶和運用、對語文字詞的讀寫理解等，重點在于已有的知識儲備和常規(guī)技能的運用，而題干中強調的“獨立思考、批判質疑、鉆研探究”并非單純的知識技能范疇，所以該選項不符合題意。選項B：學科思想方法學科思想方法是指在學習和研究各學科過程中所采用的基本思想和方法，例如數學中的函數思想、物理中的建模思想等，它更側重于學科內部的思維方式和研究方法，與題干中所體現的“獨立思考、批判質疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關聯(lián)不大，所以該選項不正確。選項C：實踐能力實踐能力通常是指學生將所學知識應用到實際生活中，通過實際操作來解決具體問題的能力，強調的是動手操作和實際應用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實踐操作，所以該選項也不合適。選項D：創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識強調的是學生具備獨立思考、批判質疑的精神，能夠主動鉆研探究，以新的思路和方法去解決問題。題目中“學生獨立思考、批判質疑、鉆研探究，解決問題的思路、方式方法等方面的情況”正體現了創(chuàng)新意識的內涵，所以該選項正確。綜上，答案選D。20、著有《普通教育學》被西方譽為“科學教育之父”的教育家是（）。

A.亞里斯多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中教育家的相關成就來確定正確答案。-選項A：亞里斯多德是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家，他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。他的教育思想主要體現在《政治學》等著作中，并非著有《普通教育學》，也未被西方譽為“科學教育之父”，所以選項A錯誤。-選項B：夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學論》是教育學成為一門獨立學科的標志，但他并非著有《普通教育學》，也沒有“科學教育之父”這一稱號，所以選項B錯誤。-選項C：赫爾巴特是19世紀德國著名哲學家、心理學家、教育家，他的著作《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，他也被西方譽為“科學教育之父”，所以選項C正確。-選項D：杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一。他的代表作有《民主主義與教育》等，其教育思想強調“教育即生活學校即社會從做中學”，與《普通教育學》和“科學教育之父”無關，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、在智力技能形成的某一階段，言語成了智力活動的對象，該階段是（）

A.原型操作

B.原型內化

C.操作定向

D.原型定向

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能形成階段的相關知識，需要明確各個階段的特點，從而判斷言語成為智力活動對象的階段。選項A：原型操作原型操作是依據智力技能的實踐模式，把學生在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。該階段主要是通過實際操作來形成智力技能，言語并非主要的活動對象，所以A選項不符合要求。選項B：原型內化原型內化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內部轉化，由物質的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內在的、簡縮形式的過程。在這個階段，言語成為了智力活動的對象，個體開始借助于內部言語對頭腦中的觀念性形象進行加工改造，實現智力技能的內化，所以B選項正確。選項C：操作定向操作定向即了解操作活動的結構與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。此階段重點在于對操作活動本身的認知和了解，言語不是主要的活動對象，所以C選項不正確。選項D：原型定向原型定向就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結構（動作構成要素、動作執(zhí)行次序、動作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。該階段主要是對原型的認知和指引，言語并非智力活動的對象，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。22、世界上第一個智力量表是__________。

A.比奈一西蒙智力測驗量表

B.斯坦福一比奈智力測驗量表

C.韋克斯勒智力測驗量表

D.瑞文智力測驗量表

【答案】：A

【解析】本題主要考查世界上第一個智力量表的相關知識。對各選項的分析A選項：比奈-西蒙智力測驗量表1905年，法國心理學家比奈和西蒙編制了世界上第一個智力量表，即比奈-西蒙智力測驗量表，該量表的出現為心理測驗的發(fā)展奠定了基礎，所以A選項正確。B選項：斯坦福-比奈智力測驗量表斯坦福-比奈智力測驗量表是在比奈-西蒙智力測驗量表的基礎上，由美國斯坦福大學教授推孟進行修訂而形成的，并非世界上第一個智力量表，故B選項錯誤。C選項：韋克斯勒智力測驗量表韋克斯勒智力測驗量表是由美國心理學家韋克斯勒編制的一系列智力測驗量表，它在臨床診斷等方面有廣泛應用，但它出現的時間晚于比奈-西蒙智力測驗量表，不是世界上第一個智力量表，所以C選項錯誤。D選項：瑞文智力測驗量表瑞文智力測驗量表是由英國心理學家瑞文設計的非文字智力測驗，主要測量人的推理能力等，它同樣不是世界上第一個智力量表，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級最高的建筑形式，其特點是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所，是皇權的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴和尊貴。而選項A重檐歇山頂等級低于重檐廡殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂等形式；選項C歇山頂等級比重檐歇山頂和重檐廡殿頂更低；選項D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"24、以下不屬于新時期德育發(fā)展的新主題的是（）

A.生命教育

B.生活教育

C.生態(tài)教育

D.生存教育

【答案】：C

【解析】本題考查新時期德育發(fā)展的新主題相關知識。在新時期德育發(fā)展中，生命教育、生活教育、生存教育均屬于新主題范疇。生命教育旨在幫助學生認識生命、尊重生命、珍惜生命和熱愛生命；生活教育強調教育與生活的聯(lián)系，讓學生學會適應生活、學會生活技能等；生存教育則側重于培養(yǎng)學生在各種環(huán)境中的生存能力。而生態(tài)教育主要側重于促進人與自然和諧共生等生態(tài)理念和知識的教育，它不屬于新時期德育發(fā)展新主題所包含的內容。所以本題正確答案選C。25、下列關于貝克特《等待戈多》的說法，錯誤的一項是（）。

A.《等待戈多》的作者薩繆爾.貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時又是新小說的重要作家

B.《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經典作品，對世界當代文學產生了廣泛的影響。

C.《等待戈多》作為一部巨作，情節(jié)豐富生動，運用滑稽的語言描寫反映了人物內心的沖突，對周而復始的時間在人物內心中的掙扎描寫得淋漓盡致

D.《等待戈多》乃是現代哲學之濃縮，劇本具有廣泛的寓意和濃厚的哲學氣息

【答案】：C

【解析】本題可根據對《等待戈多》的了解，逐一分析各選項來判斷其正誤。A選項：薩繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時在新小說領域也有重要地位，該選項表述符合文學常識，說法正確。B選項：《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經典之作，它在世界當代文學中產生了廣泛影響，這是被文學界所公認的，該選項說法正確。C選項：《等待戈多》是荒誕派戲劇的典型代表，其特點是情節(jié)荒誕、支離破碎，沒有明確的開端、發(fā)展、高潮和結局，并非是情節(jié)豐富生動。所以該項對《等待戈多》情節(jié)的描述與實際不符，說法錯誤。D選項：《等待戈多》蘊含了深刻的哲學思想，它用獨特的戲劇形式表達了現代哲學的一些觀念，具有廣泛的寓意和濃厚的哲學氣息，該選項說法正確。綜上，答案選C。26、操作技能的特點是（）

A.物質性、外顯性、簡縮性

B.觀念性、內潛性、簡縮性

C.物質性、外顯性、展開性

D.物質性、內潛性、展開性

【答案】：C

【解析】本題可根據操作技能的特點，對各選項內容進行分析來確定正確答案。操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。對選項A的分析-“物質性”和“外顯性”是操作技能的特點。操作技能的活動對象是物質性客體或肌肉，具有物質性；其執(zhí)行是通過外部顯現的肌肉運動實現的，具有外顯性。-但“簡縮性”并非操作技能的特點，簡縮性是心智技能的特點，心智技能是借助內部言語在頭腦中進行的認識活動方式，它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進行過程。所以選項A錯誤。對選項B的分析-“觀念性內潛性簡縮性”是心智技能的特點。心智技能的活動對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的觀念表征，具有觀念性；其執(zhí)行是在頭腦內部借助內部言語默默進行的，具有內潛性；它可以高度省略、簡縮，甚至覺察不到它的進行過程，具有簡縮性。所以選項B錯誤。對選項C的分析-“物質性”：操作技能的活動對象是物質性客體或肌肉，具有物質性，如打籃球，其活動對象是籃球和人體的肌肉運動。-“外顯性”：操作技能的執(zhí)行是通過外部顯現的肌肉運動實現的，具有外顯性，例如體操運動員的各種動作都是外在可見的。-“展開性”：操作技能的每個動作都必須切實執(zhí)行，不能省略和簡縮，具有展開性，像打字時每個按鍵動作都要實際做出。所以選項C正確。對選項D的分析“物質性”是操作技能的特點。但“內潛性”不符合操作技能的特征，操作技能是通過外部動作表現出來的，而不是在頭腦內部默默進行的；“展開性”雖是操作技能的特點，但由于“內潛性”的錯誤，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、以八分音符為一拍，下列附點四分音符的時值是（）。

A.4.5

B.3.5

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】本題可根據音符時值的換算關系來求解附點四分音符的時值。在以八分音符為一拍的節(jié)拍體系中，需要明確不同音符與八分音符之間的時值換算。四分音符的時值是八分音符的兩倍，即一個四分音符等于兩個八分音符，也就是兩拍。附點的作用是延長前面音符時值的一半。對于附點四分音符，前面的四分音符時值為兩拍，附點延長其一半的時值，也就是延長一拍。那么附點四分音符的總時值就是四分音符的時值加上附點延長的時值，即\(2+1=3\)拍。所以，以八分音符為一拍時，附點四分音符的時值是\(3\)，答案選D。28、在限定時間內產生大量的觀念，體現了創(chuàng)造性思維的（）特征。

A.靈活性

B.獨創(chuàng)性

C.發(fā)散性

D.流暢性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。解題的關鍵在于理解每個選項所代表的特征，并將其與題目中所描述的“在限定時間內產生大量的觀念”進行匹配。選項A：靈活性靈活性指的是思維能夠隨機應變，不受固定模式的束縛，能從不同角度、方向去思考問題，產生多種解決方案，但重點在于思考角度的變化，而非在限定時間內產生觀念的數量，所以該選項不符合題意。選項B：獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性強調的是產生新穎獨特、與眾不同的觀念或成果，突出的是觀念的獨特性和新穎性，并非側重于在限定時間內產生觀念的數量，故該選項不正確。選項C：發(fā)散性發(fā)散性思維是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維，它強調的是思維的開放性和拓展性，與在限定時間內產生觀念的數量沒有直接關聯(lián)，因此該選項也不符合。選項D：流暢性流暢性是指在短時間內產生觀念的數量多少，題目中“在限定時間內產生大量的觀念”體現的正是創(chuàng)造性思維的流暢性特征，所以該選項正確。綜上，答案選D。29、高興時手舞足蹈、恐懼時手足無措的情緒表達方式是（）

A.面部表情

B.姿態(tài)表情

C.言語表情

D.語調表情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情緒表達方式的理解和區(qū)分。各選項分析A選項：面部表情面部表情主要是通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現各種情緒狀態(tài)，比如高興時眉開眼笑、悲傷時愁眉苦臉等，它側重于面部五官的變化來傳達情緒，而題干中描述的“手舞足蹈手足無措”并非面部的表現，所以A選項不符合。B選項：姿態(tài)表情姿態(tài)表情可分為身體表情和手勢表情兩種。身體表情是個體表達情緒時身體各部分呈現的姿態(tài)，如興奮時手舞足蹈，恐懼時手足無措等；手勢表情是通過手的動作和姿勢來表達情緒和態(tài)度。題干中“高興時手舞足蹈、恐懼時手足無措”體現的正是身體姿態(tài)和動作在表達情緒，因此屬于姿態(tài)表情，B選項正確。C選項：言語表情言語表情是指情緒在語言的音調、節(jié)奏和速度等方面的表現，如激動時聲音會變高、語速加快，悲傷時語調低沉、語速變慢等，與題干中描述的身體動作表達情緒的方式不同，所以C選項不正確。D選項：語調表情語調表情其實是言語表情的一部分，強調的是通過說話的語調變化來傳達情緒，比如驚訝時語調上揚等，并非題干中所涉及的身體動作表達，所以D選項也不符合。綜上，正確答案是B。30、為發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的、可供學生自由選擇的課程是（）

A.綜合課程

B.選修課程

C.學科課程

D.活動課程

【答案】：B

【解析】本題可根據各課程類型的定義來判斷正確選項。選項A：綜合課程綜合課程是一種主張整合若干相關聯(lián)的學科而成為一門更廣泛的共同領域的課程。它強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系，其目的是打破學科界限，培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力。例如，將物理、化學、生物等學科整合為科學課程。但綜合課程并非是為發(fā)展學生興趣、愛好和特長而開設且可供學生自由選擇的課程，所以A選項不符合題意。選項B：選修課程選修課程是為了發(fā)展學生的興趣、愛好和特長，根據不同學生的特點與發(fā)展方向，允許學生自由選擇的課程。學生可以依據自身的興趣、能力和未來的職業(yè)規(guī)劃等來挑選適合自己的選修課程，以滿足個性化的學習需求。所以“為發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的、可供學生自由選擇的課程”指的就是選修課程，B選項正確。選項C：學科課程學科課程是以文化知識為基礎，按照一定的價值標準，從不同的知識領域或學術領域選擇一定的內容，根據知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學科的課程。它強調學科知識的邏輯性和系統(tǒng)性，如語文、數學、英語等傳統(tǒng)學科課程。學科課程通常是學校規(guī)定的必修課程，并非側重于發(fā)展學生的興趣、愛好和特長且可供自由選擇，C選項不符合要求。選項D：活動課程活動課程又稱經驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程注重學生的直接經驗，強調學生的主動參與和實踐。但它與為發(fā)展學生興趣、愛好和特長而專門開設且可供自由選擇的課程概念有所不同，D選項不正確。綜上，答案選B。31、約束群體內成員的行為準則稱為（）。

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】本題主要考查對群體相關概念的理解。選項A群體氣氛指的是群體內的情緒、情感和社會心理環(huán)境，它影響著成員的心理感受和行為表現，但并非約束群體內成員的行為準則，所以選項A錯誤。選項B群體壓力是指群體對其成員所具有的約束力，它是通過群體的輿論、規(guī)范等對成員產生的一種外在壓力，促使成員改變自己的態(tài)度和行為以符合群體的期望，但它本身不是行為準則，所以選項B錯誤。選項C群體凝聚力是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力，它體現了群體的團結程度和成員對群體的認同感、歸屬感等，主要強調的是群體內的關系緊密程度，而非行為準則，所以選項C錯誤。選項D群體規(guī)范是指約束群體內成員的行為準則，它規(guī)定了成員在群體中應該如何行動、思考和感受，對群體成員的行為具有導向和約束作用，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。32、被稱為“紙上的舞蹈”的是（）。

A.中國畫

B.書法

C.篆刻

D.版畫

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，從而找出被稱為“紙上的舞蹈”的藝術形式。選項A：中國畫中國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，它有著獨特的筆墨韻味和豐富的表現手法，主要側重于描繪物象、表達意境等，但它并不被稱為“紙上的舞蹈”。選項B：書法書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術表現形式，以毛筆等為工具，通過漢字的書寫來展現線條、結構和韻律之美。書寫者在紙上揮毫潑墨，筆觸的輕重、緩急、提按等變化猶如舞蹈般靈動、富有節(jié)奏感，因此書法被稱為“紙上的舞蹈”，該選項正確。選項C：篆刻篆刻是一種以篆書為基礎、并利用雕刻方法在印章上制作藝術形象的傳統(tǒng)藝術形式，主要是在印章材料上進行雕刻創(chuàng)作，和“紙上的舞蹈”這一表述并無關聯(lián)。選項D：版畫版畫是通過制版和印刷等工藝制作出來的繪畫藝術，一般需要在不同的版材上進行雕刻、蝕刻等操作，然后通過印刷將圖像轉移到紙張等載體上，它主要強調制版和印刷的工藝過程，并非“紙上的舞蹈”。綜上，答案選B。33、為發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的、可供學生自由選擇的課程是（）。

A.綜合課程

B.選修課程

C.學科課程

D.活動課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同課程類型概念的理解和區(qū)分。選項A綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領域，組合兩個或兩個以上的學科領域構成的課程。它強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系，其目的并非是專門為發(fā)展學生興趣、愛好和特長且供學生自由選擇，所以A選項不符合題意。選項B選修課程是為了發(fā)展學生的興趣、愛好和特長而開設的，學生可以根據自己的意愿和需求自由選擇學習的課程，這與題目中為發(fā)展學生興趣、愛好和特長且可供學生自由選擇的課程這一描述相符，所以B選項正確。選項C學科課程是以學科知識為基礎、根據學科邏輯而編排的課程，它是一種傳統(tǒng)的課程類型，通常是按照學科體系來組織教學內容，注重知識的系統(tǒng)性和邏輯性，并非主要為了滿足學生的興趣、愛好和特長并讓學生自由選擇，所以C選項不符合要求。選項D活動課程又稱經驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。雖然活動課程也關注學生的興趣，但它不是以“可供學生自由選擇”為核心特征來定義的，其重點在于通過活動讓學生獲得經驗，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。34、若∣m+2∣+(n-1)2=0，則m+2n的值為（）．

A.-2

B.-1

C.0

D.4

【答案】：C

【解析】本題可根據絕對值與平方數的非負性求出\(m\)、\(n\)的值，再將其代入\(m+2n\)計算結果。步驟一：分析絕對值與平方數的性質根據絕對值的性質可知，一個數的絕對值是非負的，即對于任意實數\(a\)，都有\(zhòng)(\verta\vert\geq0\)。所以對于\(\vertm+2\vert\)，有\(zhòng)(\vertm+2\vert\geq0\)。根據平方數的性質可知，一個數的平方也是非負的，即對于任意實數\(b\)，都有\(zhòng)(b^2\geq0\)。所以對于\((n-1)^2\)，有\(zhòng)((n-1)^2\geq0\)。步驟二：根據已知條件求出\(m\)、\(n\)的值已知\(\vertm+2\vert+(n-1)^2=0\)，由于\(\vertm+2\vert\geq0\)，\((n-1)^2\geq0\)，兩個非負數的和為\(0\)，則這兩個非負數分別為\(0\)。可得方程組\(\begin{cases}m+2=0\-1=0\end{cases}\)-解\(m+2=0\)，移項可得\(m=-2\)。-解\(n-1=0\)，移項可得\(n=1\)。步驟三：將\(m\)、\(n\)的值代入\(m+2n\)求值把\(m=-2\)，\(n=1\)代入\(m+2n\)可得：\(m+2n=-2+2\times1=-2+2=0\)綜上，答案是C選項。35、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關知識。選項A，卡特爾主要貢獻是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項B，吉爾福特提出了智力三維結構論，他認為智力可以區(qū)分為三個維度，即內容、操作和產物，與多元智力理論無關。選項C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經驗亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項D，加德納提出了多元智力理論，他認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構成的，包括言語智力、邏輯-數學智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。36、根據《福建省中小學教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定，學校師德考核小組的教師代表人數不少于小組成員人數的__________。

A.30%

B.40%

C.50%

D.60%

【答案】：C"

【解析】本題考查對《福建省中小學教師職業(yè)道德考核辦法(試行)》規(guī)定內容的了解。在學校師德考核小組人員構成方面，該辦法明確規(guī)定教師代表人數不少于小組成員人數的50%。所以答案選C。"37、伴隨社會經濟文化發(fā)展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融人了（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【答案】：B"

【解析】本題是關于師德內涵隨著社會經濟文化發(fā)展及教育思想轉變所融入內容的選擇題。答案選B。雖然題目未給出①②③④具體所指內容，但從答案角度可知，選項B所包含的①③④這三項內容是符合伴隨社會經濟文化發(fā)展及教育思想轉變，融入師德內涵的情況，而選項A中的②、選項C中的②以及選項D中的②不符合這一融入情況，所以正確答案為B。"38、對我國教師權利和義務作出明確、具體規(guī)定的是（）。

A.《中華人民共和國教師法》

B.《中華人民共和國義務教育法》

C.《中華人民共和國憲法》

D.《中共中央關于教育體制改革的決定》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對各法律法規(guī)涉及教師權利和義務規(guī)定內容的了解。選項A：《中華人民共和國教師法》是一部專門針對教師這一職業(yè)群體的法律，它對教師的權利和義務作出了明確、具體的規(guī)定，為教師的合法權益提供了有力保障，同時也明確了教師應承擔的責任和義務，所以該選項正確。選項B：《中華人民共和國義務教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質而制定的法律，其重點在于義務教育階段的學校設置、教育教學、經費保障等方面，并非針對教師權利和義務進行明確具體規(guī)定，因此該選項錯誤。選項C：《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務，是其他法律的立法基礎。雖然憲法也涉及公民的基本權利和義務，但它是從宏觀層面進行規(guī)定的，并不對教師這一特定職業(yè)群體的權利和義務作出明確、具體的規(guī)定，所以該選項錯誤。選項D：《中共中央關于教育體制改革的決定》主要側重于對教育體制進行改革和調整，提出了教育改革的方向、目標和任務等，并沒有對教師權利和義務作出明確、具體的法律規(guī)定，故該選項錯誤。綜上，正確答案是A。39、某瓷器商人有280盒瓷杯需運往外地，與物流公司談的是每盒瓷杯的運費是15元，如果損壞一盒。不僅無需支付運費還以得到物流100元／盒的補償，最后一共支付給物流公司3395元。則在運輸過程中損壞了多少盒瓷杯?()

A.7

B.8

C.9

D.10

【答案】：A

【解析】本題可通過設未知數，根據運費和補償的關系列出方程來求解運輸過程中損壞的瓷杯盒數。步驟一：設未知數設運輸過程中損壞了\(x\)盒瓷杯。已知一共有\(zhòng)(280\)盒瓷杯，則未損壞的瓷杯盒數為\((280-x)\)盒。步驟二：分別計算運費和補償金額運費：每盒未損壞的瓷杯運費是\(15\)元，未損壞的瓷杯有\(zhòng)((280-x)\)盒，所以未損壞瓷杯的運費為\(15\times(280-x)\)元。補償金額：每損壞一盒瓷杯，物流公司需補償\(100\)元，損壞了\(x\)盒瓷杯，所以補償金額為\(100x\)元。步驟三：根據支付給物流公司的費用列出方程并求解已知最后一共支付給物流公司\(3395\)元，這意味著未損壞瓷杯的運費減去物流公司的補償金額等于實際支付給物流公司的費用，可據此列出方程：\(15\times(280-x)-100x=3395\)展開括號得：\(4200-15x-100x=3395\)合并同類項得：\(4200-115x=3395\)移項得：\(115x=4200-3395\)即：\(115x=805\)兩邊同時除以\(115\)得：\(x=7\)所以，運輸過程中損壞了\(7\)盒瓷杯，答案選A。40、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現教育特點是（）。

A.教育全民化

B.教育終身化

C.教育多元化

D.教育民主化

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項所代表的教育特點的理解，來判斷“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現的是哪種教育特點。選項A：教育全民化教育全民化是指教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權利，且必須接受一定程度的教育。它主要強調教育對象的普及性和廣泛性，重點在于讓更多的人能夠獲得受教育的機會，但并未涉及到教育自由化這一方面的內容，所以該選項不符合題意。選項B：教育終身化教育終身化是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)，它貫穿人生的各個階段，強調的是教育的持續(xù)性和終身性，與題目中“所有人受到同樣教育”以及“教育自由化”的特點并無直接關聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：教育多元化教育多元化包括教育思想、教育目標、辦學模式、教學形式、評價標準等的多元化。雖然教育多元化也涉及到多種不同的維度，但它并沒有突出“所有人都受到同樣的教育”以及“教育自由化”這種核心要點，所以該選項也不符合要求。選項D：教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結果的均等，體現了教育公平；另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權的擴大、根據社會要求設置課程、編寫教材的靈活性等。所以“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現的正是教育民主化的特點，該選項正確。綜上，答案選D。41、自我防御機制的功能是（）

A.信號功能

B.保持心理平衡

C.正面面對創(chuàng)傷

D.指向功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查自我防御機制的功能。選項A，信號功能并非自我防御機制的主要功能，信號功能通常在其他心理學概念中有所體現，所以該選項不符合題意。選項B，自我防御機制是個體在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機制。它能幫助個體在面對各種壓力和沖突時，通過一些方式來調整自己的心理狀態(tài)，避免過度的焦慮和痛苦，從而保持心理的相對平衡，因此該選項正確。選項C，自我防御機制更多時候是個體在潛意識中采取的一種逃避或緩解痛苦的方式，而非正面面對創(chuàng)傷。當個體遭遇創(chuàng)傷時，自我防御機制可能會使個體以某種方式否認、歪曲或轉移對創(chuàng)傷的感受，而不是直接去面對，所以該選項錯誤。選項D，指向功能也不是自我防御機制的功能，指向功能一般與目標、方向等相關概念聯(lián)系緊密，與自我防御機制的內涵不相關，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。42、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@段話體現的德育方法是（）。

A.讀書指導法

B.榜樣示范法

C.自我教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題考查對德育方法的理解與應用。解題的關鍵在于明確題干中所引用話語的含義，并將其與各個德育方法的特點進行匹配。題干分析孔子所說的“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，意思是在與他人相處的過程中，周圍的人必有值得自己學習的地方，要選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點就要反省自己是否也有類似的問題并加以改正。選項分析A選項讀書指導法：讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書和參考書以獲取知識、培養(yǎng)獨立閱讀能力的方法。而題干中強調的是從他人身上學習，并非通過讀書獲取知識，所以該選項不符合題意。B選項榜樣示范法：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。題干中提到要選擇他人的優(yōu)點（善者）并學習（從之），這正體現了以他人為榜樣，向榜樣學習的特點，符合榜樣示范法的定義，所以該選項正確。C選項自我教育法：自我教育法是指學生在教師引導下，通過自覺學習、自我反思和自我行為調節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。題干主要強調的是從他人身上汲取優(yōu)點、改正缺點，重點在于他人的示范作用，而非自我教育，所以該選項不正確。D選項品德評價法：品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中并未涉及對學生品德的評價內容，所以該選項不符合題意。綜上，答案是B。43、罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣所得的款項，應（）

A.必須全部上繳國庫

B.交處罰決定機關作辦公經費

C.交本級政府財政部門，列為本級政府財政收入

D.扣除行政處罰決定機關為此支付的費用后，剩余部分上繳國庫

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣所得款項的處理規(guī)定。根據相關法律法規(guī)，罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣的款項，必須全部上繳國庫，任何行政機關或者個人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項B，交處罰決定機關作辦公經費，這種做法違反了款項必須全部上繳國庫的規(guī)定，處罰決定機關的辦公經費應通過合法合規(guī)的財政預算安排來保障，而不能用此類款項充當，所以該選項錯誤。選項C，交本級政府財政部門，列為本級政府財政收入，雖然款項最終會進入財政體系，但不能這樣簡單表述，正確的是要全部上繳國庫，再通過規(guī)范的財政流程納入財政管理，所以該選項不準確。選項D，扣除行政處罰決定機關為此支付的費用后，剩余部分上繳國庫，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項應全額上繳，不能扣除所謂的支付費用，所以該選項錯誤。因此，正確答案是A。44、語文課上，小明同學睡著了還打起了呼嚕聲，學生們聽到呼嚕聲哄堂大笑，影響了課堂紀律和教學效果，作為老師，這時候最合適的做法是（）。

A.叫醒小明，嚴肅批評他，然后繼續(xù)上課

B.叫醒小明，大聲呵斥其他大笑的同學，待同學們安靜后繼續(xù)上課

C.暫停講課，目光平和的巡視一周，稍安靜后說：“好了，小明讓我們的課堂中場放松一下，我們繼續(xù)上課”

D.不管不顧，繼續(xù)講課，課后對小明進行批評

【答案】：C

【解析】本題可根據教師處理課堂突發(fā)情況的原則，對各選項進行逐一分析，判斷哪種做法最合適。選項A叫醒小明并嚴肅批評他，然后繼續(xù)上課。這種做法雖然能讓小明從睡眠狀態(tài)中醒來，但嚴肅批評可能會傷害小明的自尊心，引起他的抵觸情緒，不利于后續(xù)的課堂教學和師生關系，同時也沒有妥善處理其他同學哄堂大笑的情況，可能會讓課堂氛圍變得緊張，所以該做法不合適。選項B叫醒小明，大聲呵斥其他大笑的同學，待同學們安靜后繼續(xù)上課。大聲呵斥會讓課堂氣氛變得壓抑，且容易激化師生之間的矛盾，也無法從根本上解決問題，不利于營造積極和諧的課堂氛圍，因此該做法也不可取。選項C暫停講課，目光平和地巡視一周，稍安靜后說“好了，小明讓我們的課堂中場放松一下，我們繼續(xù)上課”。這種做法既巧妙地化解了課堂上的尷尬氣氛，避免了直接批評小明可能帶來的負面效果，又用幽默的方式引導學生將注意力重新轉移到課堂上，維護了課堂秩序和教學效果，還體現了教師的教育智慧和良好的課堂管理能力，該做法最為合適。選項D不管不顧，繼續(xù)講課，課后對小明進行批評。在課堂上學生哄堂大笑，已經影響到了課堂紀律和教學效果，如果教師不管不顧，會讓課堂秩序更加混亂，不利于教學的正常進行，而且不能及時解決課堂上出現的問題，所以該做法不合適。綜上，答案選C。45、學生出現教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎勵法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可依據各選項所涉及的心理輔導方法的特點，結合題干描述來判斷教師采用的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。它側重于引導個體逐步建立新的行為模式，通常是對接近目標行為的一系列反應進行強化，以塑造出最終想要的行為。而題干中教師的做法并非是通過逐步強化趨近目標的反應來塑造行為，所以該選項不符合題意。選項B：代幣獎勵法代幣是一種象征性強化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當學生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給其數量相當的代幣作為強化物，學生可以用代幣兌換有實際價值的獎勵物或喜歡的活動。題干中教師在學生出現期待行為后發(fā)給小紅星，學生能用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動，這完全符合代幣獎勵法的特點，所以該選項正確。選項C：自我控制法自我控制法是讓當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。強調的是個體自身對行為的自我管理和控制，而不是借助教師發(fā)放代幣的方式，因此該選項與題干描述不符。選項D：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等。它通過誘導求治者緩慢地暴露出導致神經癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。題干中教師的行為并非是運用系統(tǒng)脫敏法來治療學生的特定心理問題，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。46、醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診診斷病情是由于思維的（）

A.直接性

B.間接性

C.廣闊性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對思維特性相關概念的理解。選項A思維并不具備“直接性”這一特性，所以選項A不符合題意，予以排除。選項B思維的間接性是指思維能對感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來進行反映。醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診這些途徑，并非直接知曉病情，而是憑借這些外在表現作為媒介，經過大腦加工分析來診斷病情，這體現了思維的間接性，所以選項B正確。選項C思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。而題干中醫(yī)生的診斷行為并非強調從多角度全面思考問題，因此選項C不符合題意，排除。選項D思維的創(chuàng)造性是指思維活動的方式不僅善于求同，更善于求異。其明顯的標志是具有社會價值的新穎而獨特的特點。題干中醫(yī)生進行病情診斷的方式并非突出新穎獨特的特點，所以選項D不符合題意，排除。綜上，本題正確答案是B。47、下列關于多元智力理論敘述錯誤的是（）

A.1999年，加德納又提出了第八種智力，即認識自然的智力。

B.音樂智力包含在多元智力理論的智力因素中

C.多元智力理論為新課改提供了理論基礎

D.這幾種智力因素不是獨立的,是相互聯(lián)系不可分割的

【答案】：D

【解析】本題主要考查對多元智力理論相關知識的理解，下面對各選項進行逐一分析：A選項：1999年，加德納確實又提出了第八種智力，即認識自然的智力。該選項表述正確。B選項：多元智力理論包含多種智力因素，其中音樂智力是其重要組成部分之一，所以音樂智力包含在多元智力理論的智力因素中這一表述無誤。C選項：多元智力理論強調人的智力是多元的，每個人都有不同的智力優(yōu)勢組合，這為新課改倡導的尊重學生個體差異、實施多樣化教學等理念提供了有力的理論基礎，該選項表述正確。D選項：多元智力理論認為這幾種智力因素是相對獨立的，而不是相互聯(lián)系不可分割的。所以該選項表述錯誤。綜上，答案選D。48、下列描述中屬于負強化的是（）

A.為努力表現的學生點個贊

B.對學生錯誤行為進行批評

C.讓課上看漫畫的學生值日

D.因室內喧囂嘈雜而暫時離開

【答案】：D

【解析】本題可根據負強化的定義來逐一分析各個選項。負強化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現的概率。選項A：為努力表現的學生點個贊，點贊是給予學生積極的反饋和肯定，屬于正強化，即通過呈現愉快刺激來增強行為發(fā)生的概率，而不是負強化，所以該選項不符合要求。選項B：對學生錯誤行為進行批評，這是對學生不當行為的一種懲罰，目的是減少錯誤行為的發(fā)生，并非負強化，所以該選項不符合題意。選項C：讓課上看漫畫的學生值日，是對學生在課堂看漫畫這一不良行為施加額外的任務，屬于懲罰措施，并非負強化，所以該選項不正確。選項D：因室內喧囂嘈雜而暫時離開，喧囂嘈雜是一種厭惡刺激，離開這個環(huán)境意味著擺脫了厭惡刺激，其行為（離開室內）是為了避免這種厭惡刺激，之后這種行為出現的概率可能會增強，屬于負強化，該選項符合題意。綜上，答案選D。49、針對學生思想品德形成過程中出現的曲折和反復現象，教師應該循循善誘，等待時機。這是貫徹德育過程中_____的具體要求。

A.德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程

B.德育過程是學生在活動和交往中形成思想品德的過程

C.德育過程是促使學生思想內部矛盾轉化的過程

D.德育過程是學生思想品德長期和反復提高的過程

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涉及的德育過程特點，結合題干中描述的現象來判斷正確答案。選項A德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程，強調的是在德育中要注重對學生道德認知、道德情感、道德意志和道德行為這四個方面的培養(yǎng)，使其相互協(xié)調、相互促進。而題干主要強調的是學生思想品德形成過程中的曲折和反復現象，并非側重于培養(yǎng)知、情、意、行，所以該選項不符合題意。選項B德育過程是學生在活動和交往中形成思想品德的過程，突出了活動和交往在學生思想品德形成中的重要作用。學生通過參與各種活動和交往，在與他人的互動中接受教育和影響，從而形成良好的思想品德。但題干重點關注的是思想品德形成過程的曲折反復，并非活動和交往這一途徑，因此該選項不正確。選項C德育過程是促使學生思想內部矛盾轉化的過程，著重于學生自身思想內部存在的矛盾斗爭，教育者要引導學生在積極的思想斗爭中實現矛盾的轉化，從而形成正確的思想品德。然而題干并未體現思想內部矛盾轉化的相關內容，所以該選項不符合要求。選項D德育過程是學生思想品德長期和反復提高的過程。由于學生的思想品德形成受到多種因素的影響，其發(fā)展過程具有長期性和反復性的特點，會出現曲折和反復的現象。面對這種情況，教師需要有耐心，循循善誘，等待時機，持續(xù)地進行教育和引導，以促進學生思想品德的不斷提高。這與題干中描述的教師應對學生思想品德曲折反復現象的做法相契合，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。50、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是（）

A.敬業(yè)愛業(yè)

B.為人師表

C.團結協(xié)作

D.熱愛學生

【答案】：B

【解析】本題可根據教師職業(yè)道德的特點來判斷各選項是否為區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。選項A敬業(yè)愛業(yè)是任何職業(yè)都需要具備的基本職業(yè)道德要求，它強調對工作的認真負責和全身心投入，并非教師職業(yè)道德所特有的、區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，所以A選項不符合要求。選項B為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志。教師是學生的榜樣和楷模，其言行舉止、品德修養(yǎng)等會對學生產生深遠影響。教師不僅要傳授知識，更要以自己的人格魅力和道德風范感染學生。而其他職業(yè)雖然也需要遵守一定的道德規(guī)范，但為人師表這種對自身形象和行為的示范作用并非普遍具有，所以為人師表突出體現了教師職業(yè)的特殊性，B選項正確。選項C團結協(xié)作在很多職業(yè)中都是促進工作順利開展的重要因素，例如企業(yè)團隊、科研團隊等都強調成員之間的團結協(xié)作，并非教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征，所以C選項不正確。選項D熱愛學生是教師職業(yè)道德的重要內容之一，體現了教師對教育對象的關愛和尊重。然而，其他一些行業(yè)如醫(yī)護行業(yè)等也強調對服務對象的關愛，并非只有教師職業(yè)有這一要求，因此它不是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志，D選項不合適。綜上，正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、中國現階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關系的基本原則是()。

A.發(fā)展是目的

B.發(fā)展是保障

C.改革是動力

D.穩(wěn)定是前提

【答案】：ACD

【解析】中國現階段正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間關系具有重要意義。發(fā)展是目的，這是因為社會主義的本質和根本任務決定了我們要不斷解放和發(fā)展生產力，提高人民生活水平，實現國家的現代化和民族的偉大復興。通過發(fā)展，才能增強綜合國力，解決前進中遇到的各種問題，滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。所以選項A正確。改革是動力，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。它能夠破除體制機制障礙，激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力，為發(fā)展開辟道路。通過經濟、政治、文化等各方面的改革，調整生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎不相適應的部分，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展。故選項C正確。穩(wěn)定是前提，穩(wěn)定的社會環(huán)境是改革和發(fā)展得以順利進行的基本條件。沒有穩(wěn)定的政治局面、社會秩序和人心安定，改革就無法推進，發(fā)展也無從談起。只有保持社會穩(wěn)定，才能凝聚各方力量，集