教師招聘之《小學(xué)教師招聘》模擬題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、概念同化的典型方式是（）

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查概念同化的典型方式。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。概念同化是指學(xué)習(xí)者將新概念納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過(guò)程，接受學(xué)習(xí)正好符合這種通過(guò)直接獲取已有知識(shí)來(lái)同化新概念的方式，是概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，并非概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。這種學(xué)習(xí)方式與概念同化所強(qiáng)調(diào)的將新概念納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立有意義聯(lián)系的過(guò)程不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。它是一種更廣泛的學(xué)習(xí)類型，概念同化是有意義學(xué)習(xí)的一種具體形式，而不是說(shuō)有意義學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、快遞公司服務(wù)范圍即服務(wù)網(wǎng)絡(luò)所能覆蓋或到達(dá)的范圍，是衡量快遞公司競(jìng)爭(zhēng)能力的最重要因素，也是快遞企業(yè)提供快遞服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。服務(wù)范圍決定了快遞公司快件所能到達(dá)的服務(wù)區(qū)域。對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，快遞公司能提供的服務(wù)范圍當(dāng)然是越大越好。

A.許多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下舉步維艱

B.大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍往往非常廣泛，覆蓋全國(guó)各地

C.服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運(yùn)等四家的營(yíng)業(yè)總額超過(guò)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總額的50％

D.劃分為省內(nèi)和省外快件后，快遞公司主要以重量計(jì)費(fèi)，并不以距離計(jì)費(fèi)

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于加強(qiáng)論點(diǎn)的邏輯推理選擇題，解題關(guān)鍵在于判斷各選項(xiàng)是否能加強(qiáng)“對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，快遞公司能提供的服務(wù)范圍越大越好”這一論點(diǎn)。A選項(xiàng)：眾多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中舉步維艱，這表明服務(wù)范圍小會(huì)使快遞公司在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，側(cè)面反映出服務(wù)范圍大對(duì)快遞公司具有重要意義，也就意味著對(duì)于客戶而言，選擇服務(wù)范圍大的快遞公司更有利，所以該選項(xiàng)加強(qiáng)了論點(diǎn)。B選項(xiàng)：大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍廣泛且覆蓋全國(guó)，這就需要快遞公司具備較大的服務(wù)范圍才能滿足他們的需求。因此，從客戶的角度出發(fā)，服務(wù)范圍越大越符合他們的期望，該選項(xiàng)加強(qiáng)了論點(diǎn)。C選項(xiàng)：服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運(yùn)等四家的營(yíng)業(yè)總額超過(guò)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總額的50％，這說(shuō)明服務(wù)范圍廣的快遞公司在市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，受到更多客戶的選擇，也就意味著客戶更傾向于服務(wù)范圍大的快遞公司，該選項(xiàng)加強(qiáng)了論點(diǎn)。D選項(xiàng)：快遞公司主要以重量計(jì)費(fèi)而非距離計(jì)費(fèi)，此內(nèi)容重點(diǎn)在于計(jì)費(fèi)方式，與服務(wù)范圍大小對(duì)客戶的重要性并無(wú)關(guān)聯(lián)，無(wú)法加強(qiáng)論點(diǎn)。綜上，不能加強(qiáng)論點(diǎn)的是D選項(xiàng)。3、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者要做到（)

A.相互街接

B.循序漸進(jìn)

C.長(zhǎng)善救失

D.教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性對(duì)教育者的要求。選項(xiàng)A：相互銜接相互銜接通常是指在教育的各階段、各環(huán)節(jié)等之間進(jìn)行合理的連接與過(guò)渡，它主要針對(duì)的是教育的系統(tǒng)性和連貫性方面，與個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)強(qiáng)調(diào)按照一定的順序、步驟進(jìn)行教育教學(xué)，遵循學(xué)生身心發(fā)展的順序性規(guī)律，即由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜等順序開(kāi)展教育活動(dòng)，而不是針對(duì)身心發(fā)展的互補(bǔ)性，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長(zhǎng)善救失個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體生理與生理之間、生理與心理之間可以相互彌補(bǔ)。教育者在面對(duì)學(xué)生時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，并通過(guò)發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處來(lái)克服其短處，也就是做到長(zhǎng)善救失，這與個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性對(duì)教育者的要求相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)體現(xiàn)的是教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中師生共同進(jìn)步，并非基于個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選C。4、馬卡連柯提出：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@句話反映了德育的（）。

A.疏導(dǎo)原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的概念，結(jié)合題干中馬卡連柯話語(yǔ)的內(nèi)涵來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。而題干中馬卡連柯的話并沒(méi)有體現(xiàn)出通過(guò)循循善誘、以理服人的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，重點(diǎn)也不是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，所以不符合疏導(dǎo)原則，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。題干主要強(qiáng)調(diào)的是德育過(guò)程中對(duì)人要求和尊重的關(guān)系，并非在闡述德育的實(shí)施渠道，所以與德育途徑無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，主要包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法等。題干未涉及具體的德育活動(dòng)方式，沒(méi)有體現(xiàn)出是哪種德育方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：德育模式德育模式是指在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系?！耙M量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了一種對(duì)待受教育者的理念和方式，涉及到德育過(guò)程中如何處理對(duì)學(xué)生要求和尊重的關(guān)系，屬于德育模式所探討的范疇，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。5、女、寫、長(zhǎng)的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計(jì)算“女寫長(zhǎng)”三個(gè)字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項(xiàng)。步驟一：計(jì)算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序?yàn)椋浩颤c(diǎn)、撇、橫，共3畫。步驟二：計(jì)算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序?yàn)椋狐c(diǎn)、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計(jì)算“長(zhǎng)”字的筆畫數(shù)“長(zhǎng)”字的筆畫順序?yàn)椋浩?、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長(zhǎng)”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。6、在中國(guó)古代首先提出“養(yǎng)氣說(shuō)”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國(guó)古代提出“養(yǎng)氣說(shuō)”的人物。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說(shuō)”。選項(xiàng)B，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說(shuō)”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，對(duì)儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說(shuō)”并非他提出。選項(xiàng)D，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“無(wú)為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說(shuō)”無(wú)關(guān)。綜上，答案選B。7、為了體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為（）個(gè)學(xué)段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程學(xué)段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，會(huì)統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時(shí)依據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征對(duì)九年學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行學(xué)段劃分。答案選C，因?yàn)榱x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為三個(gè)學(xué)段，而非一、二或四個(gè)學(xué)段，所以A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。"8、下列選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人是司湯達(dá)，他的名著《紅與黑》的問(wèn)世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就。

C.美國(guó)著名作家海明威的1926年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學(xué)的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)逐一分析判斷。A選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問(wèn)世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)端。該選項(xiàng)說(shuō)法與文學(xué)史實(shí)相符，是正確的。B選項(xiàng)：果戈里是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國(guó)文學(xué)的重要成就，深刻地反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此選項(xiàng)說(shuō)法無(wú)誤。C選項(xiàng)：美國(guó)著名作家海明威的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡?？ǚ蚩ㄊ菉W地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。9、教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性要求教師勞動(dòng)具有（）．

A.責(zé)任性

B.創(chuàng)造性

C.復(fù)雜性

D.長(zhǎng)期性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動(dòng)特點(diǎn)與勞動(dòng)對(duì)象特殊性的關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A責(zé)任性通常是指教師對(duì)教育教學(xué)工作和學(xué)生成長(zhǎng)所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)，它側(cè)重于教師在工作中需要秉持的態(tài)度和對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)程度，與教師勞動(dòng)對(duì)象特殊性之間并沒(méi)有直接的邏輯聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B教師勞動(dòng)對(duì)象是具有主觀能動(dòng)性的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特的個(gè)性、興趣、能力和學(xué)習(xí)需求等。這就要求教師不能采用單一的、固定的教學(xué)方法和模式去教育所有學(xué)生，而需要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，靈活地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法，以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性要求教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性等多個(gè)方面。雖然勞動(dòng)對(duì)象的特殊性是復(fù)雜性的一個(gè)表現(xiàn)，但復(fù)雜性側(cè)重于強(qiáng)調(diào)教師工作涉及的方面廣泛、情況多樣，而題干強(qiáng)調(diào)的是基于勞動(dòng)對(duì)象特殊性所產(chǎn)生的某種特定勞動(dòng)要求，創(chuàng)造性更能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)這一要求，所以選項(xiàng)C不合適。選項(xiàng)D長(zhǎng)期性是指教師培養(yǎng)學(xué)生的周期較長(zhǎng)，教育影響具有滯后性，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，需要教師長(zhǎng)期付出努力。這與教師勞動(dòng)對(duì)象的特殊性所直接要求的勞動(dòng)特點(diǎn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，答案選B。10、以下不屬于廣義的教育制度的是（）

A.國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

B.文化宮

C.課堂管理制度

D.教育目的

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)廣義教育制度的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義教育制度的范疇。廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制規(guī)定了國(guó)家對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)管理方式、機(jī)構(gòu)設(shè)置等，是教育制度中關(guān)于教育管理方面的重要組成部分，對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展起著導(dǎo)向和調(diào)控作用，所以國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)體制屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)B文化宮屬于廣義教育制度中的校外教育機(jī)構(gòu)。校外教育機(jī)構(gòu)是廣義教育制度下為了實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的，用于開(kāi)展各種文化、藝術(shù)、科技等活動(dòng)，對(duì)社會(huì)成員尤其是青少年進(jìn)行教育和培養(yǎng)的場(chǎng)所。文化宮通過(guò)舉辦各類展覽、培訓(xùn)、演出等活動(dòng)，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)知識(shí)和技能的傳播，對(duì)教育起到了補(bǔ)充和拓展的作用，因此文化宮屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)C課堂管理制度是學(xué)校教育活動(dòng)中重要的規(guī)章制度。它規(guī)范了課堂教學(xué)秩序、師生行為等方面，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)得以正常開(kāi)展的保障。學(xué)校教育是廣義教育制度的核心組成部分，而課堂管理制度是學(xué)校教育制度中具體的操作層面的規(guī)則，對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德行為具有重要意義，所以課堂管理制度屬于廣義的教育制度。選項(xiàng)D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它是教育理念層面的內(nèi)容，是制定教育制度的依據(jù)，但本身并不屬于廣義的教育制度。教育制度是圍繞著如何實(shí)現(xiàn)教育目的而建立的一系列機(jī)構(gòu)、設(shè)施和規(guī)章制度，教育目的是引領(lǐng)教育制度建設(shè)的方向，而不是教育制度的具體組成部分。綜上，答案選D。11、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象

B.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考.體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問(wèn)題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)

D.在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A體會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對(duì)隨機(jī)現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來(lái)看，統(tǒng)計(jì)和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)B學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對(duì)應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中需要不斷領(lǐng)悟和實(shí)踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)C獲得分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問(wèn)題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)，此描述更側(cè)重于解決實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，它主要是“問(wèn)題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用知識(shí)和技能去解決各種數(shù)學(xué)問(wèn)題以及實(shí)際生活中的問(wèn)題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過(guò)程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)D在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過(guò)這些活動(dòng)能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。12、下列關(guān)于師生關(guān)系的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）

A.師生在教學(xué)內(nèi)容上結(jié)成授受關(guān)系

B.教師指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

C.師生在人格上是平等的關(guān)系

D.師生在社會(huì)道德上是輸出一吸收的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷說(shuō)法是否正確：A選項(xiàng)：師生在教學(xué)內(nèi)容上結(jié)成授受關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，這是教學(xué)活動(dòng)的基本特征，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。B選項(xiàng)：教師指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教師通過(guò)引導(dǎo)和幫助學(xué)生，使學(xué)生逐漸具備自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，從而促進(jìn)其自主發(fā)展，該選項(xiàng)說(shuō)法無(wú)誤。C選項(xiàng)：師生在人格上是平等的關(guān)系。師生之間雖然存在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等方面的差異，但在人格方面，教師和學(xué)生都具有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，是平等的，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。D選項(xiàng)：師生在社會(huì)道德上并非是輸出-吸收的關(guān)系。師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和引導(dǎo)的過(guò)程中，學(xué)生的積極反饋和新的觀念等也會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生影響，促進(jìn)教師不斷提升自身道德修養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單的教師輸出、學(xué)生吸收，所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。13、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的規(guī)律，并結(jié)合題干描述判斷正確答案。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出這種時(shí)間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生主要以形象思維為主，初中階段開(kāi)始向抽象思維過(guò)渡。題干中沒(méi)有涉及到不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不均衡性個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對(duì)生理機(jī)能缺失的補(bǔ)償，符合互補(bǔ)性的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。14、以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）

A.片面發(fā)展的本質(zhì)特征是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立

B.人口的分布、增長(zhǎng)及年齡結(jié)構(gòu)等，都對(duì)學(xué)校教育制度的建立、改革有直接或間接的影響

C.學(xué)制的建立沒(méi)有必要參考外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)

D.教育目的的本質(zhì)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，是社會(huì)需求的集中反映

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確，進(jìn)而找出觀點(diǎn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A片面發(fā)展指的是人的發(fā)展失去平衡，其本質(zhì)特征就是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同階段的社會(huì)分工導(dǎo)致了腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者在發(fā)展上的不平衡，所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B人口的分布、增長(zhǎng)及年齡結(jié)構(gòu)等因素，都會(huì)對(duì)學(xué)校教育制度產(chǎn)生直接或間接的影響。例如，人口分布不均會(huì)影響學(xué)校的布局；人口增長(zhǎng)速度會(huì)影響教育資源的需求；年齡結(jié)構(gòu)則會(huì)影響各級(jí)各類學(xué)校的招生規(guī)模和教育層次的設(shè)置等。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C學(xué)制的建立需要參考外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，各國(guó)的教育都在相互交流和借鑒。外國(guó)學(xué)制中一些先進(jìn)的理念、合理的制度和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都可以為我國(guó)學(xué)制的建立和改革提供有益的參考，以促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和完善。因此，“學(xué)制的建立沒(méi)有必要參考外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，其本質(zhì)就是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，它集中反映了社會(huì)的需求。教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，必然要為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面服務(wù)，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。15、2010年2月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《綱要》向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)人人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這里的《綱要》是指__________。

A.《中小學(xué)德育綱要》

B.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

C.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》

D.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目中給出的時(shí)間、戰(zhàn)略目標(biāo)等關(guān)鍵信息，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A，《中小學(xué)德育綱要》主要是針對(duì)中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)文件，重點(diǎn)在于規(guī)范和加強(qiáng)中小學(xué)的德育工作，并未提出“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)布于1993年，其主要圍繞20世紀(jì)90年代乃至21世紀(jì)初教育改革和發(fā)展的一系列重大問(wèn)題提出了目標(biāo)、任務(wù)和措施，但與題目中2010年發(fā)布以及所提及的戰(zhàn)略目標(biāo)不匹配，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》主要是為了推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育而制定的，側(cè)重于基礎(chǔ)教育課程方面的改革，并非針對(duì)整體教育現(xiàn)代化、學(xué)習(xí)型社會(huì)以及人力資源強(qiáng)國(guó)等宏觀戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D，2010年2月28日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》并向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，其中明確提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)，與題目描述完全相符。綜上，正確答案是D。16、明代著名無(wú)神論思想家、哲學(xué)家寫道：“初入社學(xué)，八歲以下者，先讀——以習(xí)見(jiàn)聞，以便日用，亦有義理?！保??）

A.《三字經(jīng)》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》

B.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》

C.《千字文》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》

D.《千字文》《幼學(xué)瓊林》《三字經(jīng)》

【答案】：B

【解析】本題主要考查明代八歲以下兒童初入社學(xué)應(yīng)先讀的書籍內(nèi)容。在明代，八歲以下兒童初入社學(xué)，為了習(xí)見(jiàn)聞、便日用且掌握一定義理，通常會(huì)先讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》?！度纸?jīng)》三字一句，朗朗上口，內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)等，便于兒童記憶和理解基本常識(shí)和道理；《百家姓》將常見(jiàn)姓氏編成四字一句的韻文，方便兒童了解社會(huì)中的常見(jiàn)姓氏；《千字文》以四字韻文形式，涵蓋了天文、地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面知識(shí)。而《幼學(xué)瓊林》是明代程登吉編寫的兒童啟蒙讀物，但它的內(nèi)容相對(duì)更豐富深入、難度較大，通常不是八歲以下兒童初入社學(xué)時(shí)首先接觸的書籍。因此，正確答案是B選項(xiàng)。17、人本主義心理學(xué)的代表人物是（）

A.馮特和鐵欽納

B.馬斯洛和羅杰斯

C.華生和斯金納

D.詹姆士和杜威

【答案】：B

【解析】本題考查人本主義心理學(xué)的代表人物。選項(xiàng)A，馮特和鐵欽納是構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。馮特于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生；鐵欽納是馮特的學(xué)生，他繼承和發(fā)展了馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)體系。選項(xiàng)B，馬斯洛和羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力及自我實(shí)現(xiàn)等，馬斯洛提出了需要層次理論，羅杰斯倡導(dǎo)以患者為中心的治療方法。該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，華生和斯金納是行為主義心理學(xué)的代表人物。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為；斯金納則進(jìn)一步發(fā)展了行為主義理論，提出了操作性條件反射學(xué)說(shuō)。選項(xiàng)D，詹姆士和杜威是機(jī)能主義心理學(xué)的代表人物。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能。綜上，答案選B。18、學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)、行為方式等屬于（）

A.顯性課程

B.活動(dòng)課程

C.隱性課程

D.學(xué)科課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同課程類型的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開(kāi)課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，通常有明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃等。而學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等并非是以直接的、明顯的方式來(lái)呈現(xiàn)和教學(xué)的，所以不屬于顯性課程。選項(xiàng)B：活動(dòng)課程活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，是以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程?；顒?dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)。但學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式并非是通過(guò)特定的活動(dòng)課程設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它們是在學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境中潛移默化形成的，所以不屬于活動(dòng)課程。選項(xiàng)C：隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。學(xué)校的人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生通過(guò)在學(xué)校的日常生活和學(xué)習(xí)，受到這些潛在因素的熏陶，符合隱性課程的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：學(xué)科課程學(xué)科課程是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性等特點(diǎn)，通常按照學(xué)科知識(shí)體系來(lái)編排課程。學(xué)校人際關(guān)系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式顯然不屬于學(xué)科課程范疇。綜上，本題答案選C。19、學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）

A.思想品德課及各學(xué)科教學(xué)

B.政治課

C.班主任工作

D.共青團(tuán)活動(dòng)

【答案】：A

【解析】學(xué)校德育工作是教育工作的重要組成部分，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育需要通過(guò)合適的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。選項(xiàng)A，思想品德課及各學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。思想品德課是專門進(jìn)行德育教育的課程，它可以直接向?qū)W生傳授道德知識(shí)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則等內(nèi)容。而各學(xué)科教學(xué)中也蘊(yùn)含著豐富的德育素材，教師在傳授學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中，可以將德育滲透其中，如在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，在歷史教學(xué)中通過(guò)講述歷史事件培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感等。這種全方位、系統(tǒng)性的滲透，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受德育教育，因此是基本途徑。選項(xiàng)B，政治課主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論和思想教育，但它的范圍相對(duì)較窄，不能涵蓋學(xué)校德育的全部?jī)?nèi)容，也不能像各學(xué)科教學(xué)那樣在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行全方位的德育滲透，所以不是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。選項(xiàng)C，班主任工作在學(xué)校德育中起著重要的作用，班主任可以通過(guò)日常管理、組織班級(jí)活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。然而，班主任工作主要是針對(duì)班級(jí)學(xué)生的個(gè)體和集體管理，其影響力主要局限于一個(gè)班級(jí)，不具有像各學(xué)科教學(xué)那樣的全面性和系統(tǒng)性，不能作為學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行德育的基本途徑。選項(xiàng)D，共青團(tuán)活動(dòng)是學(xué)校德育的重要途徑之一，它可以通過(guò)組織各種社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)合作精神等。但共青團(tuán)活動(dòng)通常是針對(duì)特定的學(xué)生群體（共青團(tuán)員），且活動(dòng)開(kāi)展的時(shí)間和頻率相對(duì)有限，不能像各學(xué)科教學(xué)那樣貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程，因此也不是基本途徑。綜上所述，正確答案是A。20、某人經(jīng)常問(wèn)自己：我是一個(gè)怎樣的人?按照埃里克森人格發(fā)展階段理論，該個(gè)體正處在__________。

A.信任感對(duì)懷疑感階段

B.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段

C.勤奮感對(duì)自卑感階段

D.自我同一性對(duì)角色混亂階段

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷該個(gè)體所處的階段。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和心理社會(huì)危機(jī)。-A選項(xiàng)“信任感對(duì)懷疑感階段”，這一階段（0-1.5歲）嬰兒的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感。該階段嬰兒主要面臨的是基本的生存和情感需求滿足方面的問(wèn)題，并不會(huì)經(jīng)常思考“我是一個(gè)怎樣的人”，所以A選項(xiàng)不符合。-B選項(xiàng)“主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段”，此階段（3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感。兒童開(kāi)始嘗試新的活動(dòng)和挑戰(zhàn)，主要關(guān)注的是自身的探索和行動(dòng)方面的問(wèn)題，而非對(duì)自我身份的思考，所以B選項(xiàng)不符合。-C選項(xiàng)“勤奮感對(duì)自卑感階段”，該階段（6、7-12歲）兒童的主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校，主要關(guān)注的是學(xué)業(yè)成績(jī)和社交能力的發(fā)展，尚未開(kāi)始深入探索自我的本質(zhì)，所以C選項(xiàng)不符合。-D選項(xiàng)“自我同一性對(duì)角色混亂階段”，這個(gè)階段（12-18歲）青少年的主要任務(wù)是建立自我同一性，防止角色混亂。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象，此階段個(gè)體開(kāi)始思考“我是誰(shuí)我是一個(gè)怎樣的人”等問(wèn)題，試圖確定自己在社會(huì)中的角色和位置。題目中某人經(jīng)常問(wèn)自己“我是一個(gè)怎樣的人”，符合這一階段個(gè)體的心理特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上所述，答案選D。21、以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。

A.《蒹葭》《關(guān)雎》《七月》屬于“國(guó)風(fēng)”。

B.孟浩然和王勃是盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)派的代表人物。

C.羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。

D.兒歌由母親或其他成年人創(chuàng)作，兒童詩(shī)都由兒童創(chuàng)作。

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其正確性。選項(xiàng)A《詩(shī)經(jīng)》按音樂(lè)的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠，包括十五國(guó)風(fēng)，共160篇；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)，分大雅、小雅，共105篇；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，分周頌、魯頌、商頌，共40篇?！遁筝纭贰蛾P(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，《七月》出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》，“秦風(fēng)豳風(fēng)”都屬于“國(guó)風(fēng)”，所以選項(xiàng)A表述正確。選項(xiàng)B山水田園詩(shī)派是唐代詩(shī)歌流派，是繼承東晉陶淵明的田園派，代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。王勃是唐代詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，他并不是山水田園詩(shī)派的代表人物，所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C羅貫中創(chuàng)作的《三國(guó)演義》是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部編年體通史長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。而《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者一般認(rèn)為是施耐庵，所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D兒歌是以低幼兒童為主要接受對(duì)象的具有民歌風(fēng)味的簡(jiǎn)短詩(shī)歌，它通常由母親或其他成年人創(chuàng)作。兒童詩(shī)是指以兒童為對(duì)象的，符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的一種藝術(shù)形式，兒童詩(shī)既可以由兒童創(chuàng)作，也可以由成年人創(chuàng)作，所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指?jìng)€(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動(dòng)，并非對(duì)榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過(guò)程的典型階段，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對(duì)榜樣的模仿就是主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對(duì)榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"23、()是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)道德情感

C.教師職業(yè)道德意志

D.教師職業(yè)道德信念

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教師職業(yè)道德相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它不僅調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的道德觀念、情操和品質(zhì)，與題干描述相符。選項(xiàng)B，教師職業(yè)道德情感是指教師在教育活動(dòng)中，對(duì)他人思想、言行、舉止及自己教育行為的好惡等情緒體驗(yàn)，并非題干所描述的內(nèi)容。選項(xiàng)C，教師職業(yè)道德意志是指教師在履行職業(yè)道德義務(wù)的過(guò)程中，自覺(jué)克服困難，作出行為抉擇的努力和堅(jiān)持精神，與題干表述不一致。選項(xiàng)D，教師職業(yè)道德信念是教師對(duì)職業(yè)道德理想和職業(yè)道德原則的正確性的深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)自己履行的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的真誠(chéng)信奉，這也不符合題干所描述的概念。所以本題正確答案為A。24、下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()

A.兩國(guó)家友好往來(lái),已有一百多年歷史,真可謂百年之好

B.為提高學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī),王老師處心積慮,想盡一切辦法

C.我雖然能力有限,經(jīng)驗(yàn)不足,但完成這項(xiàng)工作還是綽綽有余的

D.他家雖不富裕,但對(duì)公益事業(yè)十分熱心,真是大方之家

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義，結(jié)合其使用語(yǔ)境來(lái)判斷其是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“百年之好”一般用于祝賀新婚，形容夫妻永遠(yuǎn)和好之意。而該選項(xiàng)描述的是兩個(gè)國(guó)家的友好往來(lái)，此成語(yǔ)的使用對(duì)象與語(yǔ)境不符，不能用來(lái)形容國(guó)家間的友好關(guān)系，所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)B“處心積慮”指長(zhǎng)期謀劃要干某件事，常用來(lái)形容用盡心思地謀劃壞事情，是一個(gè)貶義詞。而在該選項(xiàng)中，王老師是為了提高學(xué)生高考語(yǔ)文成績(jī)想盡辦法，這是積極正面的行為，用“處心積慮”來(lái)形容不恰當(dāng)，應(yīng)使用積極色彩的詞語(yǔ)。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“綽綽有余”形容人力、財(cái)物等很寬裕，用不完。該選項(xiàng)中“我”表示自己雖然能力有限、經(jīng)驗(yàn)不足，但完成這項(xiàng)工作還是足夠的，“綽綽有余”在此處能夠準(zhǔn)確表達(dá)出即使自身?xiàng)l件有一定局限，但完成工作仍有足夠能力的意思，使用恰當(dāng)。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)D“大方之家”原指懂得大道理的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人。該選項(xiàng)描述的是“他家雖不富裕，但對(duì)公益事業(yè)十分熱心”，這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)公益事業(yè)熱心，并非指這個(gè)人見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)，成語(yǔ)的含義與語(yǔ)境不符。所以該選項(xiàng)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。綜上，答案選C。25、關(guān)于身份，下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同

B.身份是由角色構(gòu)成的

C.社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，是相對(duì)穩(wěn)定的，是身份的主體

D.處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)身份相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。社會(huì)地位涵蓋了個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置，如職業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)地位等；處境地位則涉及個(gè)體在特定情境中的角色和位置。個(gè)體依據(jù)自身的社會(huì)地位和處境地位，形成對(duì)自己獨(dú)特的認(rèn)知和認(rèn)同，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B身份與角色密切相關(guān)，但不能簡(jiǎn)單地說(shuō)身份是由角色構(gòu)成的。角色是個(gè)體在社會(huì)中所承擔(dān)的特定職責(zé)和行為模式，而身份是個(gè)體基于多種因素形成的自我認(rèn)知，此選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，故錯(cuò)誤。選項(xiàng)C社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，雖然地位身份具有一定的穩(wěn)定性，但不能絕對(duì)地說(shuō)它是身份的主體。身份是一個(gè)綜合的概念，受到社會(huì)地位和處境地位等多方面因素的影響，不能片面強(qiáng)調(diào)地位身份的主導(dǎo)性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D處境地位所決定的身份是處境身份，它確實(shí)具有一定的易變性，但不能僅僅因?yàn)槠湟鬃兙蛯?duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單定義。身份的構(gòu)成是復(fù)雜的，易變與否并不是判斷其本質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，該選項(xiàng)表述不全面，故錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。26、提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中人物的主要貢獻(xiàn)來(lái)確定提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家。選項(xiàng)A斯金納是美國(guó)心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，操作性條件反射理論的奠基者。他的主要貢獻(xiàn)是提出了操作性條件作用理論，強(qiáng)調(diào)行為的后果對(duì)行為的塑造作用，而非情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他通過(guò)經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，揭示了條件反射的形成機(jī)制等內(nèi)容，并非專注于情緒輔導(dǎo)方法，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C艾里斯是美國(guó)心理學(xué)家，他提出了理性情緒療法（RET），這是一種情緒輔導(dǎo)方法。該理論認(rèn)為，人們的情緒和行為反應(yīng)不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)所引起的。通過(guò)改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍睿梢哉{(diào)整和改善他們的情緒和行為，所以提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是艾里斯，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D雅各布松是漸進(jìn)性肌肉松弛訓(xùn)練法的創(chuàng)始人，該方法主要是通過(guò)有意識(shí)地松弛身體各部分肌肉，從而緩解緊張情緒，但其重點(diǎn)在于肌肉松弛訓(xùn)練，并非專門提出一種系統(tǒng)的情緒輔導(dǎo)方法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。27、科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人是（）。

A.普萊爾

B.弗洛伊德

C.華生

D.皮亞杰

【答案】：A

【解析】本題主要考查科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人的相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)，普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。他在1882年出版了《兒童心理》一書，該書被公認(rèn)為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了精神分析理論，包括潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)等概念，對(duì)心理學(xué)和心理治療領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并非科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，華生是行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，主張用實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究心理學(xué)，與科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段和機(jī)制進(jìn)行了深入研究，但他不是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。28、下述說(shuō)法不正確的是（）

A.教育者“教”的客體不是雙客體，而是一種復(fù)合客體

B.—個(gè)完整的教育過(guò)程就是教育者“如何教”和“教什么”的過(guò)程

C.教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素,是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，更確切地說(shuō)是“教”的主體

D.受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析，從而判斷出說(shuō)法不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：教育者“教”的客體并非是簡(jiǎn)單的雙客體，而是一種復(fù)合客體。這一表述符合教育理論中關(guān)于教育過(guò)程中教育者與客體關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：一個(gè)完整的教育過(guò)程不僅僅是教育者“如何教”和“教什么”的過(guò)程，還應(yīng)包括受教育者“如何學(xué)”以及學(xué)習(xí)的效果等多方面內(nèi)容。教育過(guò)程是教育者與受教育者相互作用、共同完成的過(guò)程，不能僅僅局限于教育者的“教”，所以該選項(xiàng)說(shuō)法不正確。選項(xiàng)C：教育者在教育活動(dòng)中作為人的因素，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，并且更確切地說(shuō)是“教”的主體。教育者在教育活動(dòng)中承擔(dān)著引導(dǎo)、傳授知識(shí)等職責(zé)，處于“教”的主導(dǎo)地位，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D：受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體。在教育過(guò)程中，受教育者需要主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，所以是“學(xué)”的主體，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，答案選B。29、1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度，修業(yè)年限為（）。

A.4年

B.6年

C.9年

D.8年

【答案】：B

【解析】本題主要考查1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度的修業(yè)年限。1919年建立的這種小學(xué)教育制度，通常是初小4年、高小2年，二者相加修業(yè)年限一共是6年，所以答案選B。30、教師是知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者，這屬于教師的（）。

A.教學(xué)者角色

B.管理者角色

C.社會(huì)活動(dòng)家角色

D.朋友角色

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教師不同角色的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，教學(xué)者角色指教師在教學(xué)過(guò)程中承擔(dān)著知識(shí)傳播、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等職責(zé)。題干中明確指出教師是知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者，這些都與教學(xué)過(guò)程中教師的核心工作緊密相關(guān)，符合教學(xué)者角色的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，管理者角色強(qiáng)調(diào)教師對(duì)班級(jí)、學(xué)生等進(jìn)行管理，如班級(jí)秩序維護(hù)、學(xué)生紀(jì)律管理等，題干中并未體現(xiàn)這些管理方面的內(nèi)容，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社會(huì)活動(dòng)家角色通常意味著教師積極參與社會(huì)活動(dòng)、為社會(huì)發(fā)展等做出貢獻(xiàn)，與題干中描述的教師在教學(xué)活動(dòng)中的職責(zé)不相符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，朋友角色側(cè)重于教師與學(xué)生建立親密友好的關(guān)系，在情感上給予支持等，題干中并沒(méi)有體現(xiàn)這一角色特征，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。31、用“道德兩難法”讓兒童對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行判斷的心理學(xué)家是（）

A.皮亞杰

B.科爾伯格

C.班杜拉

D.奧蘇貝爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)家在道德研究方面所采用的方法。選項(xiàng)A皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家，他采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平。通過(guò)向兒童講述包含道德情境的對(duì)偶故事，詢問(wèn)兒童對(duì)故事中行為的對(duì)錯(cuò)判斷及原因，來(lái)研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。因此選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，他運(yùn)用“道德兩難法”，即“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行判斷。通過(guò)兒童對(duì)兩難問(wèn)題的回答和推理，科爾伯格將兒童的道德發(fā)展劃分為三水平六階段。所以，用“道德兩難法”讓兒童對(duì)道德問(wèn)題進(jìn)行判斷的心理學(xué)家是科爾伯格，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化在個(gè)體行為形成和發(fā)展中的作用。他通過(guò)波波玩偶實(shí)驗(yàn)，研究?jī)和墓粜孕袨?，證明了兒童可以通過(guò)觀察他人的行為及其后果而習(xí)得新的行為。故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D奧蘇貝爾是認(rèn)知心理學(xué)的代表人物之一，他提出了有意義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是將新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。因此選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。32、如果說(shuō)一個(gè)兒童是天才兒童，那么他的智力至少應(yīng)該是（）

A.110

B.120

C.130

D.140

【答案】：D"

【解析】本題考查天才兒童智力水平的相關(guān)知識(shí)。在心理學(xué)領(lǐng)域，通常認(rèn)為兒童的智力水平可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)等方式進(jìn)行評(píng)估分類。一般來(lái)說(shuō)，智力水平在不同區(qū)間有不同的表現(xiàn)和定義。當(dāng)一個(gè)兒童的智力至少達(dá)到140時(shí)，可被認(rèn)定為天才兒童。選項(xiàng)A的110智力水平屬于中等偏上，但未達(dá)到天才兒童的標(biāo)準(zhǔn)；選項(xiàng)B的120智力水平同樣不屬于天才兒童的界定范圍；選項(xiàng)C的130也不符合天才兒童的智力要求。所以本題正確答案為D。"33、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行（）。

A.九年制義務(wù)教育制度

B.十年制義務(wù)教育制度

C.十一年制義務(wù)教育制度

D.十二年制義務(wù)教育制度

【答案】：A"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國(guó)教育法》中關(guān)于義務(wù)教育制度的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。這是我國(guó)教育體系中的一項(xiàng)重要制度，旨在保障所有適齡兒童、少年接受基本教育的權(quán)利。選項(xiàng)B十年制義務(wù)教育制度、選項(xiàng)C十一年制義務(wù)教育制度以及選項(xiàng)D十二年制義務(wù)教育制度均不符合該法規(guī)定。因此，本題正確答案為A。"34、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師勞動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話的含義來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面。而“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣延性教師勞動(dòng)的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動(dòng)不僅僅局限于學(xué)校和課堂，還會(huì)延伸到學(xué)校以外的地方。這與“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”所表達(dá)的核心內(nèi)容不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長(zhǎng)期性“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”意思是培養(yǎng)一棵樹(shù)需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長(zhǎng)的時(shí)間，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。教師的勞動(dòng)也是如此，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”并沒(méi)有體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的示范作用，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。35、根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)當(dāng)教育和幫助未成年人運(yùn)用（）維護(hù)自己的合法權(quán)益。

A.法律手段

B.強(qiáng)制手段

C.自力救濟(jì)手段

D.上訪

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定來(lái)進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A：法律手段是指國(guó)家依靠法律的強(qiáng)制力量來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，保障經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)的手段。在維護(hù)自身合法權(quán)益時(shí)，法律是有力的武器，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭有責(zé)任教育和幫助未成年人運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。這符合法律保護(hù)未成年人合法權(quán)益的理念和方式，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：強(qiáng)制手段通常是指以某種強(qiáng)制力迫使他人服從的手段，一般由特定的國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序來(lái)實(shí)施。未成年人本身在認(rèn)知和能力上還不成熟，使用強(qiáng)制手段并不適合他們維護(hù)自身權(quán)益，且這并非是《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》所倡導(dǎo)的教育和幫助未成年人維護(hù)權(quán)益的方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自力救濟(jì)手段是指權(quán)利主體在法律允許的范圍內(nèi)，依靠自身的實(shí)力，通過(guò)實(shí)施自衛(wèi)行為或自助行為來(lái)救濟(jì)自己被侵害的民事權(quán)利。但對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō)，他們心智尚未完全成熟，自力救濟(jì)手段可能會(huì)使他們面臨更大的危險(xiǎn)，并且也不是《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》強(qiáng)調(diào)的主要方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：上訪是指群眾越過(guò)底層相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)到上級(jí)機(jī)關(guān)反映問(wèn)題并尋求解決的一種途徑。未成年人不適合采用這種方式來(lái)維護(hù)自身合法權(quán)益，也不是法律規(guī)定國(guó)家等層面教育和幫助未成年人維護(hù)權(quán)益的手段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。36、生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽(tīng)講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)（）。

A.認(rèn)知策略

B.比較

C.新的理解

D.類比或表象

【答案】：D

【解析】本題考查生成性學(xué)習(xí)的概念。生成性學(xué)習(xí)是維特羅克提出的一種學(xué)習(xí)策略，它強(qiáng)調(diào)要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強(qiáng)其深層理解。選項(xiàng)A，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲(chǔ)存知識(shí)，與生成性學(xué)習(xí)所要求學(xué)生產(chǎn)生的內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，比較是指對(duì)兩種或兩種以上的同類事物辨別異同或高下，這并非生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽(tīng)講內(nèi)容產(chǎn)生的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，新的理解雖然也是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)方面，但并不準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)生成性學(xué)習(xí)的要求，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，生成性學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽(tīng)講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，該選項(xiàng)符合要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。37、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是__________。

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利

D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。占統(tǒng)治地位的階級(jí)總是要控制教育目的的制定，使教育目的符合統(tǒng)治階級(jí)的利益，從而決定了教育目的的性質(zhì)和方向。所以社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B在人類社會(huì)中，誰(shuí)掌握了政權(quán)，誰(shuí)就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能夠控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)主要通過(guò)國(guó)家政權(quán)力量、經(jīng)濟(jì)力量以及意識(shí)形態(tài)等方面來(lái)控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度、什么人接受什么樣的教育，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會(huì)里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。所以社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展水平為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過(guò)了生產(chǎn)力的承受能力，占用過(guò)多的人力、財(cái)力也會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度主要影響的是教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)等方面。所以該選項(xiàng)表述不正確。綜上，答案選D。38、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求（）

A.教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期

B.教育工作要循序漸進(jìn)

C.教育工作要因材施教

D.教育工作要根據(jù)學(xué)生的不同年齡分階段進(jìn)行

【答案】：A

【解析】本題考查個(gè)體身心發(fā)展不平衡性對(duì)教育工作的要求。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就決定了教育必須要抓住個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。所以，教育工作要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期，以促進(jìn)個(gè)體的最佳發(fā)展。因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，教育工作要循序漸進(jìn)是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。選項(xiàng)C，教育工作要因材施教是根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。個(gè)別差異性在不同層次上存在，如群體差異和個(gè)體差異，這就要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。選項(xiàng)D，教育工作要根據(jù)學(xué)生的不同年齡分階段進(jìn)行是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，所以教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。綜上，本題答案選A。39、通過(guò)求診者的觀察和模仿來(lái)矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強(qiáng)化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義來(lái)判斷通過(guò)求診者的觀察和模仿來(lái)矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項(xiàng)A：行為塑造法行為塑造法是指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。它主要側(cè)重于通過(guò)逐步強(qiáng)化特定行為來(lái)塑造新的行為模式，而不是基于求診者的觀察和模仿，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。其重點(diǎn)在于個(gè)體自身的自我管理和調(diào)節(jié)，并非通過(guò)觀察和模仿他人，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。強(qiáng)化法主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是通過(guò)觀察和模仿來(lái)矯正行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：示范法示范法是指通過(guò)求診者觀察和模仿來(lái)矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。求診者可以觀察示范者的行為及其后果，從而學(xué)習(xí)新的行為模式，以此來(lái)改變自己的不良行為和反應(yīng)，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。40、“月明星稀”是感覺(jué)的（）現(xiàn)象。

A.適應(yīng)

B.對(duì)比

C.后像

D.錯(cuò)覺(jué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)感覺(jué)相關(guān)現(xiàn)象概念的理解，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的感覺(jué)現(xiàn)象特點(diǎn)，再結(jié)合“月明星稀”的情形進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：感覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進(jìn)入昏暗的室內(nèi)，一開(kāi)始看不清東西，過(guò)一會(huì)兒就逐漸能看清了，這就是視覺(jué)適應(yīng)。而“月明星稀”并不是因?yàn)槟撤N刺激持續(xù)作用使感受性發(fā)生變化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：感覺(jué)對(duì)比感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比，同時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性變化?！霸旅餍窍　泵枋龅氖窃谝雇恚铝撩髁恋墓夂托切俏⑷醯墓馔瑫r(shí)作用于我們的視覺(jué)器官，因?yàn)樵铝恋拿髁镣癸@出了星星的稀少，是同時(shí)對(duì)比的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：感覺(jué)后像感覺(jué)后像指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。比如，當(dāng)我們注視一個(gè)紅色正方形一段時(shí)間后，將視線移到白色背景上，會(huì)在白色背景上看到一個(gè)綠色的正方形，這就是視覺(jué)后像?！霸旅餍窍　辈⒉簧婕按碳ねＶ购蟾杏X(jué)的暫時(shí)保留，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是指人在某種特定條件下，對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的、具有某種固定傾向的、不符合事物本身特征和受到歪曲的知覺(jué)。例如，兩條等長(zhǎng)的線段，一條垂直，一條水平，垂直的線段看起來(lái)會(huì)比水平的線段長(zhǎng)，這就是一種錯(cuò)覺(jué)?！霸旅餍窍　辈⒉皇且环N對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。41、品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，以下不屬于該轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段是（）。

A.依從

B.認(rèn)同

C.踐行

D.信奉

【答案】：C

【解析】本題考查品德形成過(guò)程中從外到內(nèi)轉(zhuǎn)化的階段。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同和信奉三個(gè)階段。選項(xiàng)A：依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。所以依從屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)B：認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。因此認(rèn)同屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)C：踐行品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程中并沒(méi)有“踐行”這一特定階段，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：信奉信奉是指?jìng)€(gè)體能將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德即形成。所以信奉屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。綜上，答案選C。42、體育與健康課程實(shí)施的主要途徑是（）

A.體育與健康課

B.課外體育鍛煉

C.體育競(jìng)賽活動(dòng)

D.體育社團(tuán)活動(dòng)

【答案】：A"

【解析】體育與健康課程實(shí)施的主要途徑是體育與健康課。體育與健康課是學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是體育教師有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技能和健康知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)和健康意識(shí)的重要載體，它在幫助學(xué)生掌握體育與健康的基本知識(shí)、技能和方法，促進(jìn)學(xué)生身體和心理健康，培養(yǎng)學(xué)生體育品德和社會(huì)適應(yīng)能力等方面起著核心作用。而課外體育鍛煉是體育與健康課程實(shí)施的輔助途徑，它能進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)知識(shí)和技能，但并非主要途徑；體育競(jìng)賽活動(dòng)側(cè)重于展示體育成果、激發(fā)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，是體育教育的一種補(bǔ)充形式；體育社團(tuán)活動(dòng)則是學(xué)生基于共同興趣自主參與的體育活動(dòng)，對(duì)豐富學(xué)生課余生活、發(fā)展學(xué)生個(gè)性有重要意義，但都不能替代體育與健康課在課程實(shí)施中的主要地位。所以本題答案選A。"43、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和是（）

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育工作的準(zhǔn)則，而不是教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)等。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施德育的渠道，并非教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C德育方法是為達(dá)到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式，符合題干中對(duì)概念的描述，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D德育模式是指在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系。它更側(cè)重于一種體系，而不是教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。44、下列關(guān)于人力資本理論的表述，錯(cuò)誤的是（）。

A.人力資本是體現(xiàn)在社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)上的成本總和

B.人力資本是對(duì)生產(chǎn)者進(jìn)行教育、培訓(xùn)等支出及其接受教育的機(jī)會(huì)成本等的總和

C.人力資本收益測(cè)算法是由西奧多·舒爾茨提出的

D.人力資本理論強(qiáng)調(diào)教育及教育投資對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其關(guān)于人力資本理論的表述是否正確。選項(xiàng)A人力資本是指體現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的，通過(guò)投資形成并由勞動(dòng)者的知識(shí)、技能和體力（健康狀況）所構(gòu)成的資本。而該選項(xiàng)中說(shuō)人力資本是體現(xiàn)在社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)上的成本總和，這一表述不符合人力資本的定義，所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B人力資本是通過(guò)對(duì)生產(chǎn)者進(jìn)行教育、培訓(xùn)等方面的支出以及生產(chǎn)者接受教育所放棄的機(jī)會(huì)成本等共同構(gòu)成的總和，該選項(xiàng)表述符合人力資本理論中關(guān)于人力資本構(gòu)成的定義，所以選項(xiàng)B表述正確。選項(xiàng)C西奧多·舒爾茨在其研究中提出了人力資本收益測(cè)算法，他是人力資本理論的重要代表人物之一，為人力資本理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，所以選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D人力資本理論強(qiáng)調(diào)教育以及對(duì)教育進(jìn)行投資能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能水平，進(jìn)而對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生重要的貢獻(xiàn)率，該理論重視教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，所以選項(xiàng)D表述正確。綜上，本題答案選A。45、亨德?tīng)栕钪匾牵ǎ?/p>

A.《彌賽爾》

B.《阿爾米拉》

C.《阿格里皮娜》

D.《里那爾多》

【答案】：A

【解析】本題考查亨德?tīng)柕闹匾髌?。選項(xiàng)A，《彌賽亞》是亨德?tīng)栕钪那宄獎(jiǎng)∽髌罚哂袠O高的藝術(shù)價(jià)值和廣泛的影響力，在音樂(lè)史上占據(jù)著重要地位，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《阿爾米拉》是亨德?tīng)栐缙诘母鑴∽髌?，雖也是其創(chuàng)作之一，但并非其最重要的作品，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《阿格里皮娜》同樣是亨德?tīng)柕母鑴∽髌罚贿^(guò)相比之下，它在其整體作品中的重要性不如《彌賽亞》突出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《里那爾多》是亨德?tīng)柕牡谝徊恳獯罄鑴?，具有一定的歷史意義，但并非其最重要的代表作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。46、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國(guó)君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，其意思是建設(shè)國(guó)家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國(guó)家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話體現(xiàn)了通過(guò)教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國(guó)家的建設(shè)和治理，反映出教育對(duì)政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"47、—I’dlikeawake-upcallat7:00a.m.,please!

A.helpyourself

B.Youwillcertainlymakeit

C.justdowhatyoulike

D.I’llmakesureyougetone

【答案】：D

【解析】題目?jī)?nèi)容是一位顧客說(shuō)“請(qǐng)?jiān)谠缟?點(diǎn)給我安排一個(gè)叫醒服務(wù)”，需要從選項(xiàng)中選擇合適的回復(fù)。選項(xiàng)A“helpyourself”意為“請(qǐng)自便”，通常用于讓對(duì)方隨意取用某物等場(chǎng)景，與提供叫醒服務(wù)的語(yǔ)境不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B“Youwillcertainlymakeit”意思是“你肯定能做到”，一般用于鼓勵(lì)對(duì)方完成某事，并非針對(duì)提供叫醒服務(wù)的回應(yīng)，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C“justdowhatyoulike”表示“做你喜歡做的事”，同樣與提供叫醒服務(wù)這一場(chǎng)景不匹配，該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D“I’llmakesureyougetone”意思是“我會(huì)確保你能得到一個(gè)（叫醒服務(wù)）”，這是對(duì)顧客提出的叫醒服務(wù)請(qǐng)求的恰當(dāng)回應(yīng)，符合語(yǔ)境。綜上，正確答案是D。48、美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。

A.知識(shí)

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)課程中不同要素地位重視情況的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)（知識(shí)）：知識(shí)通常是通過(guò)書本、教師傳授等方式獲得的較為系統(tǒng)的信息。題干強(qiáng)調(diào)的是多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)并非單純聚焦于知識(shí)的獲取，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)（能力）：能力是個(gè)體能夠完成某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的綜合素質(zhì)。雖然實(shí)踐活動(dòng)有助于能力的培養(yǎng)，但題干重點(diǎn)在于實(shí)踐活動(dòng)本身所帶來(lái)的影響，并非直接指向?qū)δ芰υ谡n程中地位的重視，因此該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)（直接經(jīng)驗(yàn)）：直接經(jīng)驗(yàn)是指通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)而獲得的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與其中，直接體驗(yàn)和感受，這充分反映出對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視，故該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)（間接經(jīng)驗(yàn)）：間接經(jīng)驗(yàn)是指通過(guò)他人的講述、書本的記載等間接途徑獲得的經(jīng)驗(yàn)。而實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自己去做、去體驗(yàn)，并非是獲取間接經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。49、管仲說(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人這句話反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長(zhǎng)期性

【答案】：D

【解析】“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”這句話強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在教師勞動(dòng)的特點(diǎn)中，長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師對(duì)學(xué)生的影響往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能得以體現(xiàn)，就如同樹(shù)木的成長(zhǎng)和人才的培養(yǎng)都需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)階段。而復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性和勞動(dòng)對(duì)象差異性等方面；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用；示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以題干表述反映的是教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，答案選D。50、下面加點(diǎn)詞的讀法不同的一項(xiàng)是（）。

A.小壁虎的尾巴不見(jiàn)了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來(lái)了

D.問(wèn)題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞（題中雖未明確指出加點(diǎn)詞，但推測(cè)為“了”）的讀音來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A“小壁虎的尾巴不見(jiàn)了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成。選項(xiàng)B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語(yǔ)境無(wú)“了”相關(guān)讀音，與其他選項(xiàng)在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項(xiàng)C“這小東西躲起來(lái)了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達(dá)一種狀態(tài)。選項(xiàng)D“問(wèn)題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問(wèn)題明白這一情況已達(dá)成。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)包括（）。

A.說(shuō)服

B.角色扮演

C.榜樣學(xué)習(xí)

D.獎(jiǎng)勵(lì)

E.懲罰

【答案】：ABCD

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷其是否屬于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。A選項(xiàng)：說(shuō)服說(shuō)服是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受或改變某種觀點(diǎn)、信念，從而形成良好的品德行為。在培養(yǎng)學(xué)生良好品德的過(guò)程中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)服方式，如循循善誘、以理服人等，能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，因此說(shuō)服是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)之一。B選項(xiàng)：角色扮演角色扮演是讓學(xué)生通過(guò)扮演不同的角色，體驗(yàn)不同的情境和情感，從而增強(qiáng)對(duì)道德規(guī)范的理解和認(rèn)同。在角色扮演活動(dòng)中，學(xué)生能夠設(shè)身處地地從他人的角度思考問(wèn)題，更好地理解道德行為的意義和價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)良好品德的形成，所以角色扮演屬于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。C選項(xiàng)：榜樣學(xué)習(xí)榜樣學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)觀察和模仿榜樣的行為，來(lái)學(xué)習(xí)和形成良好的品德。榜樣具有生動(dòng)、具體、形象的特點(diǎn)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和模仿欲望。學(xué)生可以從榜樣身上汲取正能量，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和行為方式，從而促進(jìn)自身品德的發(fā)展，故榜樣學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。D選項(xiàng)：獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生良好行為的一種肯定和強(qiáng)化，它可以增加學(xué)生重復(fù)良好行為的可能性。當(dāng)學(xué)生做出符合道德規(guī)范的行為時(shí)，給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)品等，能夠讓學(xué)生感受到自己的行為得到認(rèn)可和鼓勵(lì)，從而增強(qiáng)他們的自信心和道德責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，所以獎(jiǎng)勵(lì)屬于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。E選項(xiàng)：懲罰懲罰雖然可以在一定程度上抑制學(xué)生的不良行為，但它主要是通過(guò)施加厭惡刺激來(lái)減少不良行為的發(fā)生，而不是直接培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。而且過(guò)度使用懲罰可能會(huì)引起學(xué)生的抵觸情緒和逆反心理，不利于學(xué)生身心健康和品德的發(fā)展，所以懲罰不屬于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。綜上，答案選ABCD。2、巴甫洛夫劃分高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是根據(jù)神經(jīng)過(guò)程的基本特性進(jìn)行的，這些基本特征包括（）。

A.強(qiáng)度

B.穩(wěn)定性

C.靈活性

D.平衡性

【答案】：ACD

【解析】本題考查巴甫洛夫劃分高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型所依據(jù)的神經(jīng)過(guò)程基本特性。巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)有兩個(gè)基本過(guò)程：興奮過(guò)程和抑制過(guò)程。這兩個(gè)神經(jīng)過(guò)程有強(qiáng)度、平衡性和靈活性三個(gè)基本特性。選項(xiàng)A：神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度是指神經(jīng)細(xì)胞能接受的刺激的強(qiáng)弱程度，以及神經(jīng)細(xì)胞持久工作的能力。強(qiáng)度是劃分高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的重要特征之一，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：穩(wěn)定性并非巴甫洛夫劃分高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型依據(jù)的神經(jīng)過(guò)程基本特性，所以選項(xiàng)B