年無錫市九年級中考語文試題卷一、名句名篇默寫1．根據(jù)課文默寫。①蒹葭蒼蒼，

。（《詩經(jīng)·蒹葭》）②

，長河落日圓。（王維《使至塞上》）③忽如一夜春風來，

。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）④

，在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）⑤進入人工智能時代，我們不僅要有“

，

”的遠見卓識，更要有獨立思考、突破創(chuàng)新的進取精神。（用王安石《登飛來峰》中詩句作答）⑥“深海鑄劍人”黃旭華院士在年近百歲時，仍堅持整理中國核潛艇發(fā)展史材料，助力后繼者，正是“

，

”。（用龔自珍《己亥雜詩（其五）》中詩句作答）二、基礎(chǔ)知識綜合2．閱讀下面的文字，按要求答題。2025年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會無錫分會場，光影與碧波hōnɡ（

）托出江南的靈韻，“乙長?！薄八扔徐币唤?jīng)亮相，瞬間點燃了無錫濃郁的年俗氣氛?；萆侥嗳酥两褚延兴陌俣嗄甑臍v史，儼然成為江南文化______的吉祥符號。制作惠山泥人，是一場人與泥土的默契對話。①接著最驚艷的時刻來臨了——匠人們手持細筆，蘸取斑斕（）的色彩勾勒眉眼，暈染衣衫，讓原本素樸的泥人瞬間神采奕奕。②隨后他們以嫻熟的手法將泥坯雕琢出或圓潤或靈動的輪kuò（），從孩童的眉眼到衣袂的褶皺，都傾注著巧思。③匠人們先從惠山腳下采集特質(zhì)黏土，經(jīng)捶打、和泥后，加工成柔韌細膩的泥坯。④最后上光定色，一尊飽含溫度與故事的惠山泥人便赫然誕生，它們以鮮活的姿態(tài)訴說著非遺技藝的傳承與創(chuàng)新。(1)根據(jù)拼音寫漢字。hōnɡ()托

輪kuò()(2)下列詞語填入語段橫線上最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．振聾發(fā)聵 B．家喻戶曉 C．附庸風雅 D．妙手偶得(3)給加點字注音。斑斕（

）(4)畫線句排序正確的一項是（

）A．②③①④ B．③①②④ C．①③②④ D．③②①④三、選擇題3．學(xué)校開展“有趣的傳統(tǒng)文化”社團活動，以下內(nèi)容不正確的一項是（

）A．角色扮演秀：將《世說新語》中的《陳涉世家》改編為課本劇。B．古風音樂會：選取《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》分別譜曲演唱。C．傳統(tǒng)禮儀傳習雅會：在師長面前謙稱自己為“晚生”并拱手行禮。D．傳統(tǒng)節(jié)日詩詞雅集：配樂朗誦《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等詩詞。四、綜合性學(xué)習4．綜合性學(xué)習。錫城中學(xué)組織同學(xué)們到中國船舶重工第七〇二研究所開展“大國重器·深海探索”主題研學(xué)活動，請你參與。資料夾：中國船舶重工第七〇二研究所（簡稱“702所”）始建于1951年，總部位于江蘇無錫。作為國家海洋裝備核心研發(fā)機構(gòu)，其擁有30余座科研試驗設(shè)施，涵蓋三個國家級重點實驗室，在船舶水動力學(xué)、深海裝備等領(lǐng)域居國際前列。該所牽頭研制的“蛟龍?zhí)枴薄皧^斗者號”載人潛水器分別創(chuàng)造了7062米、10909米深潛紀錄，并開發(fā)出船用節(jié)能裝置、新能源游船等創(chuàng)新產(chǎn)品。至2024年底，702所累計獲得國家級科技獎項600余項，作為中國船舶工業(yè)創(chuàng)新的重要力量，將持續(xù)引領(lǐng)中國深?？萍嫉陌l(fā)展。(1)參觀前，請根據(jù)同學(xué)們搜集的資料從不同角度設(shè)計兩個問題，以便向研究人員現(xiàn)場提問，讓同學(xué)們有更大的收獲。問題一：①問題二：②(2)觀看“奮斗者號”執(zhí)行深海任務(wù)短片后，大家將它與《海底兩萬里》中的“諾第留斯號”進行了對比（見下表），并圍繞“想象與科技的關(guān)系”展開討論，請寫出你的觀點。角度諾第留斯號（1866年）奮斗者號（2020年）艙體鋼板雙層殼體鈦合金抗壓艙下潛深度曾下潛至16000米目前最大下潛至10909米生命支持取自海洋，自給自足72小時應(yīng)急氧氣供給我的觀點：________________________________(3)活動結(jié)束后，同學(xué)們準備把印有“奮斗者號”的明信片送給學(xué)弟學(xué)妹，請寫下你的寄語，情感真摯，不超過80字。（提示：寄語是為了表達關(guān)懷、鼓勵、期望等說出或?qū)懴碌脑捳Z。）五、文言文閱讀【甲】九日①與陸處士羽飲茶（唐）皎然②九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香?！疽摇坑?，字鴻漸。有學(xué)，愧一事不盡其妙。性詼諧。上元③初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺唯紗巾藤鞋擊林木弄流水。或行曠野中，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返，當時以比接輿④也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知，揚子中泠水⑤，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也。”茶畢，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。（節(jié)選自《唐才子傳》）【注】①九日：農(nóng)歷九月初九日重陽節(jié)。②皎然：唐代著名詩僧。③上元：唐肅宗年號。④接輿：春秋時楚國隱士。⑤揚子中泠水：泉水名。5．下列句中加點字解釋不正確的一項是（

）A．與人期（約定） B．工古調(diào)歌詩（擅長）C．或行曠野中（有人） D．鬻茶家以瓷陶羽形（賣）6．用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。扁舟往來山寺唯紗巾藤鞋擊林木弄流水7．翻譯下列句子。（1）上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。（2）陸君善茶，天下所知，揚子中泠水，又殊絕。8．請品析【甲】詩中“東籬菊也黃”的妙處。9．【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】詩所言的“俗人”嗎？請結(jié)合文本說說你的看法，并給出一條理由。10．無錫惠山“天下第二泉”得名于陸羽的《茶經(jīng)》，如果你在此遇到外國友人，請從“為人”“交友”兩個角度提煉出茶的內(nèi)涵向他介紹，不超過50字。茶不僅是一種飲品，更是___________________________六、現(xiàn)代文閱讀【材料一】①上海郵政博物館舉行“家國萬里時光故事會”主題活動，多組家庭登臺講述跨越年代的家風故事。②奉賢南橋有一株生長了近五百年的牡丹，這是明代書畫家董其昌送給吳塘村鄉(xiāng)紳金學(xué)文的喬遷之禮，至今金家后人依舊守護著這株“江南第一牡丹”，已延續(xù)到第24代。五百年后花開時節(jié)，家風美德故事仍在花香中傳揚。③74歲的退休工程師徐承熙展示了一份特殊的“傳家寶”——甘薯。他的先祖明末杰出科學(xué)家徐光啟，在江南發(fā)生水災(zāi)時，從東南亞引進高產(chǎn)作物甘薯，在當?shù)赝茝V種植方法，解決了饑荒問題。“這個甘薯飽含著我們祖輩對家鄉(xiāng)的愛，是我們家的傳家寶”，徐承熙表示，徐氏后人一直牢記著“經(jīng)世致用，報效國家”的祖訓(xùn)，勤懇工作，不斷進取。④從事國家建設(shè)工作的家庭代表也先后講述家風故事，其中包括父女兩代共同為“大飛機”航空夢發(fā)揮光和熱的盧扣章家庭，2013年回國建立玉米品質(zhì)研究實驗室并取得國際影響力的“玉米之家”巫永睿夫婦等。（摘編自2025年5月15日《解放日報》）【材料二】2024年，湖北省舉辦“傳家訓(xùn)·立家規(guī)”萬戶家庭講家風故事征集活動，以下為兩幅獲獎作品。（摘自2024年12月26日“湖北發(fā)布”）【材料三】①無錫錢氏是典型的以中國傳統(tǒng)文化教育為主要特征的書香門第，有著良好的家風和深厚的家學(xué)淵源。2025年3月21日，無錫“錢氏家訓(xùn)家教傳承交流站”舉辦了以“傳承錢氏家訓(xùn)，弘揚中華文化”為主題的宣講活動。在活動現(xiàn)場，錢氏后人從個人修養(yǎng)、家庭建設(shè)、社會責任和家國情懷四個層面，解讀了《錢氏家訓(xùn)》的豐富內(nèi)涵，闡釋了“善事國家、重德修身、崇文尚學(xué)”這一家族核心精神。②錢氏家族興盛于五代十國時期，始祖錢镠建立吳越國，其后人秉承祖訓(xùn)，傳承家風，人才輩出，如錢學(xué)森、錢三強、錢偉長、錢鍾書等?！跺X氏家訓(xùn)》由錢文選在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成。2021年，《錢氏家訓(xùn)》被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，成為第一個國家級家訓(xùn)非遺項目。同年12月，無錫“錢氏家訓(xùn)家教傳承交流站”掛牌成立于錢鍾書故居。懸于故居廳堂之上的“繩武堂”匾額，其名出自《詩經(jīng)·大雅》“繩其祖武”，有履踐祖先足跡、繼往開來之意。先輩們把仁善之德、教化之意，凝練成雋永深刻的文字，高懸于匾額之上以傳揚家風。③三年多來，研究會成員堅持為市民游客講述無錫錢氏故事。為了更好地傳承錢氏家訓(xùn)文化，交流站將進一步拓寬傳播渠道，加強與中小學(xué)合作，推動錢氏家訓(xùn)文化進校園。（摘編自《無錫日報》）學(xué)校策劃“傳承優(yōu)良家風”主題活動，請你結(jié)合材料完成以下任務(wù)。11．下列對材料內(nèi)容理解不正確的一項是（

）A．可以通過展示“傳家寶”、繪制漫畫等方式講述家風故事。B．家風不僅來自祖訓(xùn)，還可以來自先賢治家教子的格言警句。C．《錢氏家訓(xùn)》即將被列入第五批國家級非遺代表性項目名錄。D．名人故居匾額上的文字具有教化后輩、傳揚家風的重要功用。12．為更好地理解家風，請借助【材料三】中錢氏后人對其家訓(xùn)的解讀，從【材料一】【材料二】中提取相應(yīng)家風故事完善下表。解讀層面家風故事個人修養(yǎng)家庭建設(shè)金家24代人守護“江南第一牡丹”盧扣章父女兩代為“大飛機”航空夢想發(fā)揮光和熱家國情懷13．小文提出疑惑，遵從家訓(xùn)與追求自我實現(xiàn)是否矛盾？請給小文寫一段話，有理有據(jù)地表達你的觀點。14．小宇建議將歌曲《國家》作為活動宣傳曲，你認為是否合適？請依據(jù)材料，從歌詞和旋律兩個角度說說理由。國家（節(jié)選）（旋律：莊重、恢弘）一玉口中國，一瓦頂成家。都說國很大，其實一個家。一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家。在世界的國，在天地的家。有了強的國，才有富的家。五月的鮮花羅雪村①五月，唱起這首歌——五月的鮮花開遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血，為了挽救這垂危的民族，他們曾頑強的抗戰(zhàn)不歇！……②想到父親唱這首歌的年代。③1938年，冀中，父親參加了抗日軍隊，那年他才10歲。小時候看電影《小兵張嘎》，以為戰(zhàn)爭就是電影里的那樣子，直到父親暮年，我才聽到他親歷的戰(zhàn)爭。④盧溝橋事變后，日本人對冀中抗日根據(jù)地不斷掃蕩、封鎖，父親說那會兒死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅著身邊的戰(zhàn)友馮連普被日軍一顆炮彈炸得血肉橫飛。⑤因為他小，就做戰(zhàn)地鼓動宣傳，到戰(zhàn)壕里唱救亡歌曲?！澳銊e看戰(zhàn)爭那么殘酷、艱苦，吃不飽飯，睡不了覺，行軍走那么遠，頻繁地打仗，但我們的情緒高漲極了。一到新地方，只要沒有敵情，在當街，在趕集的空場上搭個土臺子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也沒有，可是有感情！”⑥對于父親，那是一個唱歌最多的年代！那時候他唱的歌有《歌八百壯士》《流亡三部曲》《在太行山上》……還唱過《五月的鮮花》——是從抗大第二分校和東北流亡學(xué)生那兒學(xué)唱的。⑦“我喜歡這首《五月的鮮花》，覺得它和別的救亡歌曲不大一樣，很抒情，也很悲壯！”年邁的父親又一次唱起：五月的鮮花開遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血，為了挽救這垂危的民族，他們曾頑強的抗戰(zhàn)不歇！……⑧他的眼角溢出淚水，聲音沙啞、顫抖，卻有一種深沉的力量。⑨“這首歌兒真打動人，我唱著唱著就哭了，戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)們也跟著掉淚。唱完你看那街上，無論是動員當民夫，還是動員當兵，老鄉(xiāng)就呼啦啦真跟著來呀。有的還牽著自家的牲口，有的老頭老太太拿著鐵鍬、鋤頭跟著來挖戰(zhàn)壕……”⑩冀中是敵后作戰(zhàn)最殘酷的地區(qū)之一。父親講，他們武器不行，子彈也少，好多戰(zhàn)士沒有刺刀……而初期的日本兵訓(xùn)練有素，裝備也好，都戴著鋼盔，上著刺刀。?“戰(zhàn)士們聽了歌，士氣真就鼓起來了，知道不能做亡國奴，寧死不投降。眼瞅著敵人沖上來，戰(zhàn)士們上去拼殺，拿槍把掄、拿石頭砸，那真是不要命了。”?當年的第二十九團政治處主任蔣崇璟伯伯告訴我：“你爸爸那時很小，作用很大，他很勇敢，一個小孩兒，踩著個桌子唱救亡歌曲，打起仗來跟我們一塊兒突圍，不容易呀……”?我問過父親，《五月的鮮花》曲作者是誰？他不知道。我也只知道詞作者是一位有名的詩人，而一首歌曲能夠傳唱久遠，也在于能撥動情感的旋律。?那曲作者是誰呢？直到近年才得知，為閻述詩先生。?他1905年生于沈陽，畢業(yè)于燕京大學(xué)。1936年，愛國進步話劇《阿銀姑娘》排演，因劇本序曲只有歌詞，便找到閻述詩譜曲。歌曲《五月的鮮花》一經(jīng)演唱，很快傳遍大江南北，感動激勵了無數(shù)中華兒女。1959年，這首《五月的鮮花》被選作電影《青春之歌》的插曲，至今仍是人們追懷志士仁人時歌唱的經(jīng)典。?閻述詩一生在沈陽、北京的學(xué)校專心執(zhí)教。作家肖復(fù)興在北京第二十六中學(xué)念書時聽過閻述詩老師講授的數(shù)學(xué)課，說他講課的聲音特別動聽，像音樂在流淌……但他不知道這位數(shù)學(xué)老師曾是一位音樂家。直到1963年，閻述詩老師逝世后，學(xué)校辦了一期紀念板報，他在板報上看到詞作者、詩人光未然寫的悼念信，表達對這位“未曾謀面而心靈互通”的作曲者的欽敬之情，才知道自己的閻老師原來就是一位藝術(shù)家。在閻述詩墓碑上，師友們刻下“卅年辛苦育英才堪為師表，《五月》歌聲鼓斗志永留人間”。?閻述詩的一生可謂絢爛至極，歸于平淡潔凈。?我畫了一幅閻述詩先生像。他看上去那么謙遜、溫情；他的眼神又那么深邃、堅定！?又是五月芳菲時，唱起“五月的鮮花……”就像回到父親那個唱歌最多的年代。?回想像閻述詩、像父輩這樣默默無聞的萬千中國人，他們在民族垂危的時候，沒有茍且，而是頑強抗戰(zhàn)不歇！?正因為有他們，才有永遠盛放的《五月的鮮花》，才有不倒的中國！（選自2025年5月10日《人民日報》，有刪改）15．文章是如何將父親的故事與閻述詩的經(jīng)歷串聯(lián)起來的？請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。16．文中父親的語言質(zhì)樸卻頗有意味，請賞析加點字的表達效果。（1）我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也沒有，可是有感情！（2）唱完你看那街上，無論是動員當民夫，還是動員當兵，老鄉(xiāng)就呼啦啦真跟著來呀。17．從不同人物的評價中，讀者看到了更立體的閻述詩先生。請寫出評價角度，并談?wù)勀惬@得的人生啟示。18．2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，本文刊登于《人民日報》副刊“抗日戰(zhàn)爭巡禮”欄目，請?zhí)骄课恼麦w現(xiàn)的“時代性”。小貼士：文學(xué)作品的“時代性”，既要表現(xiàn)作品中的時代特點，也要回應(yīng)當今社會對作品的時代要求。七、名著閱讀19．精神紐帶凝聚人心，你認為《紅星照耀中國》《水滸傳》中的精神紐帶分別是什么，并通過比較分析后者的局限性。20．請選取備選項中的一個人物，闡述他（她）是如何在“人生航向”指引下前行的。A．《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾B．《朝花夕拾》魯迅C．《簡·愛》簡·愛答：我選擇，闡述：。八、作文21．閱讀下面文字，按要求寫作。生活中常常有這樣的疑問——“這件好事兒是誰做的呢？”“實驗怎么又失敗了？”“樹為什么拼命向上生長？”“鄉(xiāng)愁為什么總能引發(fā)共鳴？”……你肯定有許多相關(guān)的故事或感悟，請以“探個究竟”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體自選，詩歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不能出現(xiàn)有關(guān)考生信息的人名、校名和地名。參考答案白露為霜大漠孤煙直千樹萬樹梨花開醉翁之意不在酒不畏浮云遮望眼自緣身在最高層落紅不是無情物化作春泥更護花【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“露、霜、漠、孤煙、梨、醉翁、畏、遮、緣”等字詞容易寫錯。2．(1)烘廓(2)B(3)lán(4)D【詳解】（1）本題考查根據(jù)拼音寫詞語。烘托（hōngtuō）：泛指從側(cè)面襯托，使更加明顯突出。輪廓（lúnkuò）：構(gòu)成、界定一個圖形或物體的周圍邊緣的線條。事情的概況。（2）本題考查詞語運用。A.振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人；B.家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人所共知；C.附庸風雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動；D.妙手偶得：指文學(xué)修養(yǎng)很高的人，由于偶發(fā)靈感而寫出佳句、佳作。也指巧妙地辦成某事；根據(jù)“惠山泥人至今已有四百多年的歷史”的提示，可知意思是廣為人知，選“家喻戶曉”恰當；故選B。（3）本題考查字音。斑斕（bānlán）：顏色錯雜燦爛。（4）本題考查句子排序。這個語段寫惠山泥人的制作過程。③明確提到“先從惠山腳下采集特質(zhì)黏土……加工成泥坯”，這是制作的起始步驟，準備基礎(chǔ)材料到加工成泥坯，為首句；②運用“隨后”，描述對泥坯進行“雕琢輪廓”，如眉眼、衣褶等細節(jié)等，屬于成型階段，應(yīng)在泥坯完成后進行，為次句；①用“接著”引出“勾勒眉眼，暈染衣衫”的彩繪環(huán)節(jié)，是對已成型泥人的裝飾美化，需在雕刻之后，為第三句；④以“最后”總結(jié)，完成“上光定色”，最終誕生成品，是收尾步驟，為末句；正確排序為：③②①④；故選D。3．A【詳解】本題考查文學(xué)文化常識。A.《陳涉世家》是《史記》中的篇目，不在《世說新語》中；故選A。4．(1)示例：“奮斗者號”的鈦合金抗壓艙在研發(fā)過程中遇到了哪些技術(shù)難題？是如何攻克的？702所在船用節(jié)能裝置和新能源游船的開發(fā)中，運用了哪些創(chuàng)新技術(shù)來實現(xiàn)節(jié)能環(huán)保目標？(2)示例：想象是科技發(fā)展的靈感源泉，《海底兩萬里》中“諾第留斯號”的深海探索想象，為后世深海裝備研發(fā)提供了方向；而科技進步又能將想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，“奮斗者號”的研發(fā)成功正是對前人深海想象的實踐與突破，二者相互促進。(3)示例：學(xué)弟學(xué)妹們，看這“奮斗者號”潛向深海！愿你們以它為榜樣，永葆探索熱情，腳踏實地鉆研，未來也能為大國重器添磚加瓦！【詳解】（1）本題考查信息提取與問題設(shè)計能力。設(shè)計提問需緊扣資料核心內(nèi)容，從不同角度切入以獲取更全面的信息，同時要符合向研究人員提問的場景，具備針對性和探究性。資料中提到“奮斗者號”創(chuàng)造深潛紀錄，其“鈦合金抗壓艙”是實現(xiàn)深潛的關(guān)鍵技術(shù)部件，圍繞這一核心技術(shù)，可設(shè)計關(guān)于研發(fā)難點與攻克過程的問題，既能了解技術(shù)細節(jié)，也能感受科研人員的攻堅精神。示例：請問“奮斗者號”的鈦合金抗壓艙為什么能承受上萬米的深海水壓？研制鈦合金抗壓艙的過程中是怎樣攻克技術(shù)難題的？此外，資料還提及702所開發(fā)“船用節(jié)能裝置、新能源游船等創(chuàng)新產(chǎn)品”，結(jié)合當下節(jié)能環(huán)保的時代背景，可針對這些產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新點設(shè)計問題，從而拓展對研究所多元科研成果的認知。示例：請問702所是怎樣實現(xiàn)船只節(jié)能環(huán)保目標的？（2）本題考查對比分析與邏輯論證能力?！跋胂笈c科技的關(guān)系”，需結(jié)合表格中“諾第留斯號”與“奮斗者號”的對比信息，從“想象對科技的啟發(fā)”和“科技對想象的實現(xiàn)”雙向展開?！逗５變扇f里》創(chuàng)作于1866年，“諾第留斯號”的雙層鋼板殼體、16000米下潛設(shè)想、海洋自給自足的生命支持模式，是當時作者基于對深海探索的大膽想象，這種想象為后世深海裝備的研發(fā)提供了方向性靈感，是科技發(fā)展的“源頭活水”。而2020年的“奮斗者號”，其鈦合金抗壓艙、10909米實際深潛紀錄、72小時應(yīng)急氧氣供給等技術(shù)的實現(xiàn)，正是對“諾第留斯號”所代表的深海探索想象的具象化實踐。雖然下潛深度未及小說想象，但通過現(xiàn)代科技將“深海載人探索”的核心想象從虛構(gòu)變?yōu)楝F(xiàn)實。由此可見，想象為科技發(fā)展指明方向，科技則將想象落地為現(xiàn)實，二者相互依存、相互促進。結(jié)合以上分析，觀點合理即可。（3）本題考查情境化表達能力。撰寫寄語需緊扣“奮斗者號”的象征意義，如探索精神、科技實力、奮斗精神等，結(jié)合“送給學(xué)弟學(xué)妹”的對象特點，突出關(guān)懷、鼓勵與期望，同時控制在80字以內(nèi)，通順合理即可。示例：學(xué)弟學(xué)妹們，人生當以以奮斗為舟，以夢想為舵。愿你們像“奮斗者號”一樣，在知識的深海中勇往直前，用堅持點亮未知的光芒。5．C6．扁舟往來山寺/唯紗巾藤鞋/擊林木/弄流水7．（1）上元初年，在苕溪邊上建造茅屋，閉門讀書。（2）陸先生擅長煮茶，天下皆知，揚子江中泠泉的水，又是天下絕妙的好水。8．“東籬菊也黃”化用陶淵明“采菊東籬下”的典故，點明重陽節(jié)飲茶的時令背景，營造出高雅閑適的隱逸氛圍，與“山僧院”相映襯，暗示詩人超脫塵俗、追求精神之“香”的生活情趣，反襯“俗人泛酒”的庸常。9．不是“俗人”。理由：詩中“俗人”指只知飲酒、不解茶中真趣的人。李季卿不僅“喜茶”，還深知“陸君善茶”“中泠水殊絕”，能將茶之“妙”與水之“絕”相提并論，可見他真正懂得欣賞茶的高雅意趣，已超越了“泛酒”的俗趣，因此不是“俗人”。10．淡泊高雅、以誠相交的君子之風的象征?！緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過皎然的詩作和《唐才子傳》的選段，生動展現(xiàn)了唐代茶圣陸羽的形象。詩文相映成趣，既體現(xiàn)了重陽飲茶的雅致情趣，又刻畫了陸羽嗜茶如命、特立獨行的隱士風范。文本語言典雅，細節(jié)描寫傳神，如“擊林木弄流水”等句，將陸羽的狂放不羈躍然紙上。同時，通過對比“俗人”與“茶仙”的不同境界，深化了茶文化的內(nèi)涵。5．本題考查文言實詞含義的辨析能力。C.句意：有時在曠野中行走?；颍河袝r；故選C。6．本題考查了學(xué)生對文言文斷句能力。句意：他駕著小船往來于山寺之間，只戴著紗巾、穿著藤鞋，敲打著林中的樹木，撥弄著山間的流水?！氨庵弁鶃砩剿隆睂懰某鲂蟹绞胶吐烦?；“唯紗巾藤鞋”寫他的衣著；“擊林木”“弄流水”是兩種動作，中間應(yīng)斷開。故斷句為：扁舟往來山寺/唯紗巾藤鞋/擊林木/弄流水。7．本題考查了文言文句子的翻譯能力。①重點字詞：上元，指唐肅宗年號初期；結(jié)廬，建造茅屋；苕溪，是地名；閉門，關(guān)起門來。②重點字詞：善茶，擅長煮茶或品茶；天下，天下人；所知，都知道；揚子中泠水，是著名的泉水；殊絕，特別出色、絕妙。8．本題考查詩歌語言的賞析能力?！皷|籬菊也黃”一句，化用了陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”的典故，借“東籬”與“菊”兩個經(jīng)典意象，營造出高潔、閑適的隱逸氛圍。重陽節(jié)賞菊是傳統(tǒng)習俗，“菊也黃”點明時令，與“九日山僧院”呼應(yīng)。菊花象征高潔，僧院代表清修，二者共同構(gòu)成遠離塵囂的意境。詩人在此與陸羽飲茶，追求的是“茶香”這一精神雅趣，與下句“俗人多泛酒”形成鮮明對比，反襯出詩人與友人超凡脫俗的品格和對茶道真諦的深刻領(lǐng)悟。9．本題考查了文本內(nèi)涵的理解與分析人物的能力。甲詩中“俗人多泛酒，誰解助茶香”將“泛酒”與“助茶香”對立，認為只知飲酒而不懂茶中真趣者為“俗人”。由乙文第二段中“御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：‘陸君善茶，天下所知’”可知，李季卿不僅“喜茶”，還深知“陸君善茶”是“天下所知”，并特意召見陸羽。結(jié)合第二段中“揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也”可知，他更懂得“揚子中泠水”是“殊絕”的好水，能將“茶之妙”與“水之絕”并稱為“二妙千載一遇”。這表明他不僅愛茶，更能從技藝和原料的高度欣賞茶的高雅境界，已超越了單純的口腹之欲，具備了品茶的雅趣和見識。因此，他不是詩中所諷的“俗人”。10．本題考查文化內(nèi)涵的提煉與表達能力。從“為人”角度看，結(jié)合乙文中陸羽“性詼諧”“貌寢口吃而辯”“聞人善，若在己”“與人期，雖阻虎狼不避”可知，他具有真誠守信、淡泊名利、重情重義的君子品格。從“交友”角度看，“與皎然上人為忘言之交”，可見其交友重精神契合，超脫世俗。茶因陸羽而成為高雅文化的象征?？筛鶕?jù)以上分析概括提煉，注意字數(shù)不超過50字的要求。示例：茶不僅是飲品，更是淡泊高雅、以誠相交的君子之風的象征，體現(xiàn)了中華文化中重德、尚雅、貴和的精神內(nèi)涵?！军c睛】參考譯文：【乙】陸羽，字鴻漸。他很有學(xué)問，常常因一件事不能做到盡善盡美而感到慚愧。生性詼諧。上元初年，他在苕溪邊上建造茅屋，閉門讀書。他整天與名僧高士談笑宴飲。他相貌丑陋，有口吃的毛病但很善辯。聽到別人有優(yōu)點，就像自己有優(yōu)點一樣高興。與人約定會面，即使遇到虎狼也不躲避。他擅長創(chuàng)作古體詩歌，興致來時閑適高雅。著書很多。他駕著小船往來于山寺之間，只戴著紗巾、穿著藤鞋，敲打著林中的樹木，撥弄著山間的流水。有時在空曠的原野中行走，吟誦古詩，徘徊到天黑，興致盡了便痛哭著返回，當時的人把他比作春秋時的隱士接輿。他與詩僧皎然結(jié)為忘言之交。朝廷下詔任命他為太子文學(xué)。陸羽嗜好喝茶，對茶道研究精深，撰寫了三卷《茶經(jīng)》，論述茶的起源、制茶方法和茶具，當時被稱為“茶仙”，天下人因此更加懂得飲茶了。賣茶的人家用陶瓷做成陸羽的塑像，奉為神明祭祀，買十個茶具，就送一個陸羽的塑像。起初，御史大夫李季卿到江南巡視慰問，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，便召見他。陸羽穿著山野之人的衣服，帶著茶具進來。李季卿說：“陸先生善于煮茶，天下皆知，揚子江中泠泉的水，又是天下絕妙的好水。如今這茶與水的兩樣妙品千載難逢地相遇了，您這樣的高人不可錯過啊?！辈柚蠛煤螅罴厩涿腿私o陸羽賞錢。陸羽為此感到羞愧，便又寫了《毀茶論》。11．C12．徐氏后人牢記“經(jīng)世致用，報效國家”祖訓(xùn)，勤懇工作社會責任巫永睿夫婦回國建立玉米品質(zhì)研究實驗室并取得國際影響力13．示例：不矛盾。家訓(xùn)往往蘊含著家族對個人品德、行為的規(guī)范與期望，是先輩智慧的結(jié)晶，遵從家訓(xùn)能為個人成長提供正確的指引，幫助我們樹立良好的價值觀，這與自我實現(xiàn)是相輔相成的。就像錢氏家族，《錢氏家訓(xùn)》從個人修養(yǎng)等層面規(guī)范族人，卻也培育出錢學(xué)森等眾多在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我價值、為國家做貢獻的人才。所以遵從家訓(xùn)能助力自我實現(xiàn)，二者并不矛盾。14．合適。歌詞“家是最小國，國是千萬家”等體現(xiàn)出家與國的緊密聯(lián)系，契合材料中家風與家國情懷相關(guān)內(nèi)容；旋律莊重、恢弘，能營造出弘揚家風、家國一體的濃厚氛圍，能很好地助力“傳承優(yōu)良家風”主題活動的宣傳?！緦?dǎo)語】材料一：上海郵政博物館舉辦“家國萬里時光故事會”主題活動，多組家庭登臺講述家風故事。材料二：2024年湖北省舉辦“傳家訓(xùn)?立家規(guī)”萬戶家庭講家風故事征集活動，展示了《家風》《來者是客您先坐》兩幅獲獎作品。材料三：無錫錢氏有著良好家風和深厚家學(xué)淵源，2025年舉辦“傳承錢氏家訓(xùn)，弘揚中華文化”宣講活動，解讀《錢氏家訓(xùn)》內(nèi)涵，介紹其歷史、成為國家級非遺項目的情況，以及“錢氏家訓(xùn)家教傳承交流站”的相關(guān)工作和未來推廣計劃。11．本題考查內(nèi)容理解。C.材料三第②段原文“2021年，《錢氏家訓(xùn)》被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，成為第一個國家級家訓(xùn)非遺項目”，可知2021年《錢氏家訓(xùn)》已被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，并非“即將被列入”；故選C。12．本題考查對材料內(nèi)容的篩選與整合能力。先明確材料三錢氏后人對家訓(xùn)的解讀層面，再從材料一、二中提取對應(yīng)故事。①個人修養(yǎng)方面，材料一第③段“74歲的退休工程師徐承熙展示了一份特殊的‘傳家寶’——甘薯。他的先祖明末杰出科學(xué)家徐光啟，在江南發(fā)生水災(zāi)時，從東南亞引進高產(chǎn)作物甘薯，在當?shù)赝茝V種植方法，解決了饑荒問題。‘這個甘薯飽含著我們祖輩對家鄉(xiāng)的愛，是我們家的傳家寶’，徐承熙表示，徐氏后人一直牢記著‘經(jīng)世致用，報效國家’的祖訓(xùn)，勤懇工作，不斷進取”，徐氏后人牢記祖訓(xùn)，體現(xiàn)了個人修養(yǎng)，故事可概括為：徐氏后人牢記“經(jīng)世致用，報效國家”祖訓(xùn)，勤懇工作。等。②根據(jù)材料一第④段“從事國家建設(shè)工作的家庭代表也先后講述家風故事，其中包括父女兩代共同為‘大飛機’航空夢發(fā)揮光和熱的盧扣章家庭”可知，盧扣章父女為“大飛機”航空夢發(fā)揮光和熱，父女兩代為之奉獻，是在履行對社會、國家的責任，契合“社會責任”的解讀層面。③家國情懷層面，材料一第④段“2013年回國建立玉米品質(zhì)研究實驗室并取得國際影響力的‘玉米之家’巫永睿夫婦”的事跡，學(xué)成歸來，報效祖國，體現(xiàn)了家國情懷，故事可概括為：巫永睿夫婦回國建立玉米品質(zhì)研究實驗室并取得國際影響力。13．本題考查對觀點的闡述與論證能力。首先明確遵從家訓(xùn)與追求自我實現(xiàn)并不矛盾這一觀點，然后從材料里找依據(jù)，有理有據(jù)地表達，合理即可。材料三提到無錫錢氏遵循家訓(xùn)，培養(yǎng)出了錢學(xué)森、錢三強等眾多在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我價值的杰出人物；材料一中徐氏后人牢記“經(jīng)世致用，報效國家”的祖訓(xùn)，勤懇工作、不斷進取，這也是在追求自我實現(xiàn)的體現(xiàn)。再從道理層面分析，家訓(xùn)是家族先輩經(jīng)驗與智慧的總結(jié)，它為個人的成長指明方向，規(guī)范個人的品德和行為，幫助樹立正確的價值觀，而這些恰恰是個人實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)。所以，遵從家訓(xùn)不僅不會阻礙自我實現(xiàn)，反而能為自我實現(xiàn)提供助力，二者并不矛盾。示例：不矛盾。家訓(xùn)包括個人修養(yǎng)、家庭建設(shè)、社會責任、家國情懷等各方面的內(nèi)容，是家族對后人的規(guī)范和期望，是經(jīng)過長期的實踐流傳下來的祖輩的智慧。遵從家訓(xùn)，與遵守法制和道德是完全相通的。家訓(xùn)對追求自我指出了正確的方向，按照家訓(xùn)的要求行事，就不會偏離人生的正確道路。如無錫錢氏的《家訓(xùn)》，以“善事國家、重德修身、崇文尚學(xué)”為家族核心精神，其后人秉承祖訓(xùn)，傳承家風，人才輩出，如錢學(xué)森、錢三強、錢偉長、錢鍾書等，都不同的領(lǐng)域為社會做出杰出貢獻。因此遵從家訓(xùn)與追求自我不僅不矛盾，反而是相輔相成的。14．本題考查對材料與歌曲的關(guān)聯(lián)分析能力。要從認為合適的角度說明理由。從《國家》的歌詞主題與內(nèi)容，以及歌曲旋律方面分析，說明其與家國情懷主題活動的關(guān)系來作答，合理即可。示例：歌詞“家是最小國，國是千萬家”“一心裝滿國，一手撐起家”等，體現(xiàn)出家與國緊密相連，與材料中家風蘊含家國情懷，如金家守護牡丹、巫永睿夫婦為國科研等內(nèi)容契合，能體現(xiàn)活動“傳承優(yōu)良家風”且重視家國關(guān)系的主題。這首歌曲旋律莊重、恢弘，能營造出弘揚家風、家國一體的濃厚且嚴肅的氛圍，能很好地助力“傳承優(yōu)良家風”主題活動的宣傳，激發(fā)人們對家風與家國的崇敬、弘揚之情。所以歌曲合適。15．文章先講述父親在抗戰(zhàn)時期唱《五月的鮮花》鼓舞士氣的故事，體現(xiàn)歌曲的感染力與影響力；接著由父親不知曲作者，引出對閻述詩的探尋，介紹其為《五月的鮮花》譜曲及一生經(jīng)歷，通過“歌曲”這一紐帶，將父親的抗戰(zhàn)歲月與閻述詩的藝術(shù)貢獻串聯(lián)，展現(xiàn)不同人物在民族危亡時的擔當16．①“真”字強調(diào)父親唱歌時純粹、真摯的情感，突出他用最本真的方式傳遞抗日熱情，體現(xiàn)抗戰(zhàn)時期戰(zhàn)士們的愛國赤誠。②“呼啦啦”是擬聲詞，形象地寫出老鄉(xiāng)們響應(yīng)號召時的踴躍，側(cè)面烘托出《五月的鮮花》強大的動員力與感染力。17．①人格品質(zhì)②人生境界③示例：我們應(yīng)如閻述詩先生一般，既要有卓越才華，又要保持謙遜質(zhì)樸，更要在國家需要時，以自己的方式貢獻力量，讓生命因奉獻而閃光。18．文章呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時期民族危亡、中華兒女頑強抗爭的時代特點；在抗戰(zhàn)勝利80周年的當下，回望歷史，歌頌先輩們的愛國精神與擔當，呼應(yīng)了當今社會對傳承紅色基因、銘記歷史、弘揚愛國主義精神的時代要求?！緦?dǎo)語】《五月的鮮花》通過父親的抗戰(zhàn)經(jīng)歷與閻述詩的創(chuàng)作故事，串聯(lián)起不同人物在民族危亡時的擔當。以《五月的鮮花》為紐帶，既展現(xiàn)抗戰(zhàn)歲月的殘酷與熱血，又彰顯藝術(shù)作品的精神力量，歷史與當下交織，飽含對先輩的敬意與對民族精神的贊頌。15．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第⑤段“你別看戰(zhàn)爭那么殘酷、艱苦，吃不飽飯，睡不了覺，行軍走那么遠，頻繁地打仗，但我們的情緒高漲極了。一到新地方，只要沒有敵情，在當街，在趕集的空場上搭個土臺子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也沒有，可是有感情！”、第⑦段“‘我喜歡這首《五月的鮮花》，覺得它和別的救亡歌曲不大一樣，很抒情，也很悲壯！’年邁的父親又一次唱起……”、第⑨段“唱完你看那街上，無論是動員當民夫，還是動員當兵，老鄉(xiāng)就呼啦啦真跟著來呀”可知，文章先講述父親在抗戰(zhàn)時期的經(jīng)歷：他在殘酷艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中，站在土臺子上用真嗓子演唱《五月的鮮花》，歌曲因飽含情感而打動人心，不僅鼓舞了戰(zhàn)士士氣，還成功動員老鄉(xiāng)參與抗日，清晰體現(xiàn)出這首歌曲的感染力與影響力。由此可知，這部分內(nèi)容以父親的親身經(jīng)歷為切入點，讓讀者直觀感受到《五月的鮮花》在抗戰(zhàn)中的實際作用，為后續(xù)引出曲作者做了鋪墊。結(jié)合第?段“我問過父親，《五月的鮮花》曲作者是誰？他不知道。我也只知道詞作者是一位有名的詩人，而一首歌曲能夠傳唱久遠，也在于能撥動情感的旋律”可知，文章由父親不知道《五月的鮮花》曲作者這一細節(jié)，自然地將敘事焦點從父親的抗戰(zhàn)故事轉(zhuǎn)向?qū)Ω枨鷦?chuàng)作者的探尋，形成內(nèi)容上的過渡與銜接。由此可知，這一轉(zhuǎn)折既符合邏輯，又能引發(fā)讀者對“曲作者身份”的好奇，為介紹閻述詩的經(jīng)歷埋下伏筆。結(jié)合第?段“那曲作者是誰呢？直到近年才得知，為閻述詩先生”、第?段“他1905年生于沈陽，畢業(yè)于燕京大學(xué)。1936年，愛國進步話劇《阿銀姑娘》排演，因劇本序曲只有歌詞，便找到閻述詩譜曲。歌曲《五月的鮮花》一經(jīng)演唱，很快傳遍大江南北，感動激勵了無數(shù)中華兒女”、第?段“閻述詩一生在沈陽、北京的學(xué)校專心執(zhí)教……在閻述詩墓碑上，師友們刻下‘卅年辛苦育英才堪為師表，《五月》歌聲鼓斗志永留人間’”可知，文章隨后詳細介紹了閻述詩的經(jīng)歷：他為《五月的鮮花》譜曲，讓歌曲成為激勵中華兒女的經(jīng)典；此后他專注教育事業(yè)，低調(diào)奉獻，其藝術(shù)貢獻與教育情懷被后人銘記。由此可知，文章以《五月的鮮花》這一歌曲為核心紐帶，將父親“用歌曲鼓舞抗戰(zhàn)”的實踐經(jīng)歷，與閻述詩“創(chuàng)作歌曲助力民族精神凝聚”的藝術(shù)貢獻緊密串聯(lián)。結(jié)合第?段“回想像閻述詩、像父輩這樣默默無聞的萬千中國人，他們在民族垂危的時候，沒有茍且，而是頑強抗戰(zhàn)不歇！”可知，文章結(jié)尾將閻述詩與父親歸為同一類群體，點明二者雖身份不同（一為藝術(shù)創(chuàng)作者，一為前線戰(zhàn)士），但在民族危亡時刻都以各自的方式擔當責任。由此可知，這一總結(jié)進一步強化了“歌曲”紐帶的作用，讓父親的故事與閻述詩的經(jīng)歷形成呼應(yīng)，共同凸顯“民族擔當”的主題。16．本題考查詞句理解賞析。結(jié)合第⑤段“你別看戰(zhàn)爭那么殘酷、艱苦，吃不飽飯，睡不了覺，行軍走那么遠，頻繁地打仗，但我們的情緒高漲極了。一到新地方，只要沒有敵情，在當街，在趕集的空場上搭個土臺子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也沒有，可是有感情！”可知，父親回憶抗戰(zhàn)時期的演唱場景時，強調(diào)自己“用真嗓子唱”且“沒有伴奏”，卻特意提到“有感情”，其中“真”字直接點明了他唱歌時情感的純粹性——沒有華麗的伴奏修飾，僅憑最本真的嗓音和內(nèi)心的熱忱傳遞抗日信念。在“殘酷、艱苦”的戰(zhàn)爭環(huán)境下，這種不摻雜質(zhì)的“真感情”，正是戰(zhàn)士們愛國赤誠的直接體現(xiàn)，也讓歌聲更具打動人心的力量。由此可知，“真”字不僅修飾了“嗓子”，更凸顯了父親及當時戰(zhàn)士們在艱難處境中，對民族救亡事業(yè)純粹而堅定的熱愛，讓語言更具感染力，也讓人物形象更鮮活。結(jié)合第⑨段“這首歌兒真打動人，我唱著唱著就哭了，戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)們也跟著掉淚。唱完你看那街上，無論是動員當民夫，還是動員當兵，老鄉(xiāng)就呼啦啦真跟著來呀”可知，父親描述《五月的鮮花》演唱結(jié)束后的場景，用“呼啦啦”這一擬聲詞，模擬出老鄉(xiāng)們響應(yīng)號召時紛紛行動的聲音與場面。前文已提到“我唱著唱著就哭了，戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)們也跟著掉淚”，說明歌聲先引發(fā)了情感共鳴，而“呼啦啦”則進一步展現(xiàn)出這種情感共鳴轉(zhuǎn)化為實際行動的效果——老鄉(xiāng)們不分身份、踴躍參與抗日相關(guān)工作，沒有絲毫猶豫。由此可知，“呼啦啦”不僅形象地還原了當時熱鬧且充滿凝聚力的場景，更從側(cè)面烘托出《五月的鮮花》強大的動員力與感染力，讓讀者能直觀感受到歌曲在團結(jié)民眾、鼓舞抗戰(zhàn)士氣方面的重要作用，也讓父親的敘述更具畫面感。17．本題考查內(nèi)容理解及感悟啟示。第①空，結(jié)合第?段“在閻述詩墓碑上，師友們刻下‘卅年辛苦育英才堪為師表，《五月》歌聲鼓斗志永留人間’”可知，師友的評價中，“卅年辛苦育英才堪為師表”體現(xiàn)出閻述詩先生在教育領(lǐng)域多年的付出與作為師表的優(yōu)秀品質(zhì)，“《五月》歌聲鼓斗志永留人間”則展現(xiàn)他在藝術(shù)創(chuàng)作上對民族精神的激勵作用，整體圍繞他的人格品質(zhì)，彰顯其作為教育者和藝術(shù)創(chuàng)作者的高尚人格。由此可知，評價角度為人格品質(zhì)。第②空，結(jié)合第?段“閻述詩的一生可謂絢爛至極，歸于平淡潔凈”可知，作者對閻述詩先生一生的總結(jié)，“絢爛至極”體現(xiàn)他在藝術(shù)創(chuàng)作（為《五月的鮮花》譜曲等）上取得的耀眼成就，“歸于平淡潔凈”展現(xiàn)他之后專注執(zhí)教、低調(diào)生活的狀態(tài)，是對其人生境界的概括。由此可知，評價角度為人生境界。第③空，作答此題，先分析閻述詩先生的人生經(jīng)歷與不同人物對他的評價，提取出他的才華（譜曲《五月的鮮花》）、謙遜低調(diào)（專注執(zhí)教，不張揚藝術(shù)身份）、為國家民族做貢獻（歌曲鼓舞抗日斗志）等特點，然后結(jié)合這些特點，闡述從他身上獲得的關(guān)于如何讓生命更有價值的啟示。示例：閻述詩先生憑借才華創(chuàng)作經(jīng)典歌曲，又能在成就后歸于平淡，默默奉獻。這啟示我們，要努力提升自身能力