倫理學(xué)的試題及答案

單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.提出“己所不欲，勿施于人”倫理思想的是（）A.孔子B.孟子C.老子D.莊子2.功利主義倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)的核心是（）A.義務(wù)B.美德C.幸福D.快樂(lè)3.以下哪種屬于規(guī)范倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（）A.道德語(yǔ)言分析B.道德起源C.道德原則制定D.道德心理4.康德倫理學(xué)的核心原則是（）A.功利原則B.絕對(duì)命令C.中庸之道D.仁愛(ài)原則5.亞里士多德認(rèn)為幸福的實(shí)現(xiàn)依靠（）A.物質(zhì)財(cái)富B.美德實(shí)踐C.神靈庇佑D.機(jī)遇6.道德相對(duì)主義認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)（）A.是絕對(duì)的B.因文化而異C.由上帝決定D.由政府制定7.最早系統(tǒng)闡述“自然法”思想的是（）A.斯多葛學(xué)派B.伊壁鳩魯學(xué)派C.犬儒學(xué)派D.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派8.以下哪種行為符合儒家“義”的觀念（）A.為利益不擇手段B.見(jiàn)利思義C.損人利己D.唯利是圖9.邊沁提出的功利原則的基礎(chǔ)是（）A.最大多數(shù)人的最大幸福B.個(gè)人利益至上C.道德直覺(jué)D.社會(huì)契約10.道德的主要功能不包括（）A.認(rèn)識(shí)功能B.調(diào)節(jié)功能C.強(qiáng)制功能D.教育功能答案：1.A2.D3.C4.B5.B6.B7.A8.B9.A10.C多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.以下屬于西方倫理學(xué)主要流派的有（）A.功利主義B.義務(wù)論C.美德倫理學(xué)D.馬克思主義倫理學(xué)2.儒家倫理思想包含的重要觀念有（）A.仁B.義C.禮D.智E.信3.倫理學(xué)研究的主要問(wèn)題包括（）A.道德的本質(zhì)B.道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.道德規(guī)范體系D.道德修養(yǎng)方法4.下列體現(xiàn)功利主義思想的有（）A.追求最大程度的快樂(lè)B.后果決定行為的道德性C.關(guān)注行為動(dòng)機(jī)D.強(qiáng)調(diào)公平分配5.義務(wù)論倫理學(xué)的代表人物有（）A.康德B.羅斯C.邊沁D.密爾6.美德倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有（）A.培養(yǎng)良好品格B.道德行為習(xí)慣C.道德原則D.行為后果7.道德評(píng)價(jià)的依據(jù)包括（）A.動(dòng)機(jī)B.效果C.行為過(guò)程D.行為主體的意圖8.馬克思主義倫理學(xué)的特點(diǎn)有（）A.實(shí)踐性B.階級(jí)性C.科學(xué)性D.革命性9.以下哪些屬于道德規(guī)范的范疇（）A.尊老愛(ài)幼B.誠(chéng)實(shí)守信C.保護(hù)環(huán)境D.團(tuán)結(jié)友愛(ài)10.現(xiàn)代倫理學(xué)面臨的新問(wèn)題有（）A.科技倫理問(wèn)題B.環(huán)境倫理問(wèn)題C.生命倫理問(wèn)題D.網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題答案：1.ABC2.ABCDE3.ABCD4.AB5.AB6.AB7.ABD8.ABCD9.ABCD10.ABCD判斷題（每題2分，共10題）1.倫理學(xué)只研究道德規(guī)范，不涉及道德行為。（）2.功利主義認(rèn)為所有快樂(lè)都是同等重要的。（）3.康德的絕對(duì)命令是無(wú)條件的道德要求。（）4.儒家的“仁”就是無(wú)原則的愛(ài)。（）5.道德相對(duì)主義認(rèn)為不存在普遍的道德真理。（）6.美德倫理學(xué)關(guān)注的是行為本身的對(duì)錯(cuò)。（）7.馬克思主義倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)道德的歷史性和階級(jí)性。（）8.道德評(píng)價(jià)只能依據(jù)行為的后果。（）9.規(guī)范倫理學(xué)主要探討道德語(yǔ)言的意義。（）10.邊沁和密爾的功利主義思想完全相同。（）答案：1.×2.×3.√4.×5.√6.×7.√8.×9.×10.×簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述功利主義倫理學(xué)的主要觀點(diǎn)功利主義以行為產(chǎn)生的功利即快樂(lè)和痛苦為標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為行為的道德性取決于其帶來(lái)的后果，追求最大多數(shù)人的最大幸福，強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果能產(chǎn)生更多快樂(lè)、減少痛苦就是道德的。2.康德絕對(duì)命令有哪幾種表述形式主要有普遍立法形式，即行為準(zhǔn)則應(yīng)能成為普遍的自然法則；目的公式，人是目的而非手段；以及自律公式，每個(gè)有理性者的意志都是普遍立法的意志。3.儒家“仁”的思想內(nèi)涵是什么“仁”是儒家核心觀念。包含愛(ài)人，即對(duì)他人有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)；還體現(xiàn)為克己復(fù)禮，通過(guò)約束自己的行為符合禮的規(guī)范；強(qiáng)調(diào)忠恕之道，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”。4.簡(jiǎn)述馬克思主義倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為道德是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，具有歷史性和階級(jí)性。強(qiáng)調(diào)道德的實(shí)踐性，源于實(shí)踐并服務(wù)實(shí)踐。倡導(dǎo)集體主義原則，重視個(gè)人與社會(huì)利益的統(tǒng)一。討論題（每題5分，共4題）1.在現(xiàn)代社會(huì)中，功利主義和義務(wù)論倫理學(xué)各自有哪些優(yōu)勢(shì)和局限功利主義優(yōu)勢(shì)在于注重實(shí)際效果，能為政策制定等提供實(shí)用指導(dǎo)；局限是難以精確計(jì)算功利，可能忽視少數(shù)人利益。義務(wù)論優(yōu)勢(shì)是強(qiáng)調(diào)行為的內(nèi)在正當(dāng)性，維護(hù)道德原則尊嚴(yán)；局限在于可能過(guò)于僵化，不顧行為后果。2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅寮覀惱硭枷雽?duì)當(dāng)代社會(huì)道德建設(shè)的意義儒家“仁、義、禮、智、信”等思想，有助于提升個(gè)人道德修養(yǎng)，促進(jìn)人際關(guān)系和諧。“仁”引導(dǎo)關(guān)愛(ài)他人，“義”規(guī)范行為準(zhǔn)則，“禮”維護(hù)社會(huì)秩序，為當(dāng)代社會(huì)道德建設(shè)提供豐富的文化資源和精神支撐。3.如何看待道德相對(duì)主義對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的沖擊道德相對(duì)主義指出道德標(biāo)準(zhǔn)因文化等因素而異，沖擊了傳統(tǒng)道德絕對(duì)觀念。這促使人們反思傳統(tǒng)道德的局限性，尊重多元文化。但也可能導(dǎo)致道德虛無(wú)，使社會(huì)失去基本道德底線，所以要辯證看待，取其精