教師招聘之《小學教師招聘》考試押題密卷第一部分單選題(50題)1、Sheismaking__forhereducationabroad,andhasbooked__.

A.preparations;planeticket

B.apreparation;planeticket

C.preparation;plane'sticket

D.preparations;ticketofplane

【答案】：A

【解析】本題主要考查固定搭配及名詞的正確表達。分析“makepreparationsfor”這一短語“makepreparationsfor”是固定短語，意為“為……做準備”，強調為了某個特定的事情或目標而進行一系列的準備工作，這里表示她正在為出國留學做準備，所以用“makepreparationsfor”是符合英語語言習慣的，由此可排除B、C選項，因為B選項“apreparation”不符合該固定搭配形式，C選項“preparation”沒有用復數(shù)形式，也不符合該短語用法。分析“planeticket”的表達在英語中，表示“機票”常用“planeticket”這種簡潔的表達方式，而D選項“ticketofplane”表述不符合英語的常見表達習慣。綜上，正確答案是A選項。2、學校教育互動系統(tǒng)中的三個核心因素為（）。

A.教師、學生、學校

B.教、學、環(huán)境

C.教師、學生、課程

D.教師、學生、領導

【答案】：B

【解析】本題考查學校教育互動系統(tǒng)中的核心因素。選項A，“學?！笔且粋€宏觀的教育機構概念，并非學校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學校教育互動系統(tǒng)更強調具體的教育行為和環(huán)境等要素，因此該選項不符合要求。選項B，“教”代表教師的教學行為，“學”代表學生的學習行為，“環(huán)境”涵蓋了教學過程中的物質環(huán)境和人文環(huán)境等，這三者相互作用、相互影響，構成了學校教育互動系統(tǒng)的核心要素，是學校教育互動得以開展的關鍵，所以該選項正確。選項C，“課程”是教學的內(nèi)容載體，它包含在“教”與“學”的過程中，但不是與“教師學生”并列的核心因素，所以該選項不正確。選項D，“領導”主要負責學校的管理和決策工作，并非學校教育互動系統(tǒng)的核心因素，學校教育互動系統(tǒng)主要聚焦于教學和學習活動本身，因此該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。3、通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應不良行為與神經(jīng)癥反應的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義來判斷通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應不良行為與神經(jīng)癥反應的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。它主要側重于通過逐步強化特定行為來塑造新的行為模式，而不是基于求診者的觀察和模仿，所以該選項不符合題意。選項B：自我控制法自我控制法是讓當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。其重點在于個體自身的自我管理和調節(jié)，并非通過觀察和模仿他人，因此該選項也不正確。選項C：強化法強化法是用來培養(yǎng)新的適應行為，根據(jù)學習原理，一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。強化法主要強調的是對行為進行強化，而不是通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項不符合要求。選項D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其適應不良行為與神經(jīng)癥反應的方法。求診者可以觀察示范者的行為及其后果，從而學習新的行為模式，以此來改變自己的不良行為和反應，該選項符合題意。綜上，答案選D。4、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項是（）。

A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學問一定要有嚴謹求實的科學態(tài)度，即對每個問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時，擁擠的車倆常把道路堵得嚴嚴實實的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結合語境來判斷其使用是否正確。選項A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。在該選項語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當。選項C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯，含貶義。做學問嚴謹求實、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯誤。選項D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點。上下班高峰時道路被擁擠車輛堵得嚴嚴實實，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯誤。綜上，答案選A。5、領會知識包括使學生感知和（）教材。

A.熟悉

B.分析

C.概括

D.理解

【答案】：D

【解析】本題主要考查領會知識的相關內(nèi)容。領會知識是教學過程的中心環(huán)節(jié)，它包括使學生感知和理解教材。感知教材主要是使學生獲得關于所學內(nèi)容的一個整體的表象，是對教材內(nèi)容的感性認識。而理解教材則是在感知的基礎上，引導學生對教材進行深入的分析、綜合、抽象、概括等思維活動，以把握事物的本質和規(guī)律，是領會知識的關鍵環(huán)節(jié)。選項A“熟悉”主要側重于對事物有一定程度的了解和認知，但未深入到對其本質和規(guī)律的把握，不符合領會知識中對教材處理的要求。選項B“分析”只是理解教材過程中的一個具體思維方法，不能全面涵蓋領會知識的要求。選項C“概括”同樣是理解教材過程中的一個環(huán)節(jié)，不能完整地表達領會知識除感知外的另一個重要方面。所以領會知識包括使學生感知和理解教材，本題答案選D。6、2015年1月12日至l4日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議在北京舉行。會上習近平強調，要按照“四個全面”的要求堅定不移推進廉政建設和反腐斗爭。“四個全面”是指()。

A.①②③④

B.①②④⑤

C.①③④⑤

D.②③④⑤

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“四個全面”的具體內(nèi)容來判斷選項?！八膫€全面”，即全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。本題考查“四個全面”的具體所指內(nèi)容，正確答案對應選項A。7、不屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷階段的是（）

A.文字的出現(xiàn)

B.電報的發(fā)明

C.蒸汽機的出現(xiàn)

D.網(wǎng)絡技術的應用

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段相關知識。信息技術的發(fā)展通常經(jīng)歷了以下幾個重要階段：語言的產(chǎn)生、文字的發(fā)明、印刷術的發(fā)明、電報電話廣播電視等的發(fā)明、計算機技術與現(xiàn)代通信技術的普及應用等。選項A，文字的出現(xiàn)是信息技術發(fā)展的重要階段之一。文字的產(chǎn)生使得信息能夠更長久地保存和更廣泛地傳播，極大地推動了人類文明的進步和知識的積累，所以文字的出現(xiàn)屬于信息技術發(fā)展階段。選項B，電報的發(fā)明是通信技術發(fā)展的一個里程碑，它實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸，是信息技術發(fā)展歷程中的重要環(huán)節(jié)，屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項C，蒸汽機是第一次工業(yè)革命的標志性發(fā)明，它主要應用于動力領域，為工業(yè)生產(chǎn)和交通運輸?shù)忍峁﹦恿?，推動了工業(yè)的機械化和大規(guī)模發(fā)展，并非信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項D，網(wǎng)絡技術的應用是現(xiàn)代信息技術發(fā)展的重要成果，它使得信息的傳播和共享達到了前所未有的廣度和深度，改變了人們的生活、工作和學習方式，屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。綜上，不屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷階段的是蒸汽機的出現(xiàn)，答案選C。8、松散群體是指學生們只在空間和時間上結成群體，但成員間尚無共同活動的（）。

A.目的和內(nèi)容

B.共同語言

C.深厚友誼

D.約束力量

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)松散群體的定義來分析各選項。松散群體是一種較為初級的群體形式，學生們僅僅是在空間和時間上聚集在一起，但成員之間還沒有共同活動的目的和內(nèi)容。選項A，當學生們只是在空間和時間上結成群體，卻沒有共同活動的目的和內(nèi)容時，這樣的群體就屬于松散群體，該項符合松散群體的特征，所以A選項正確。選項B，共同語言并非是判斷松散群體的關鍵標準，即使成員間沒有共同語言，只要有共同活動的目的和內(nèi)容，也不一定是松散群體；而且沒有共同語言也不是松散群體的本質特征，所以B選項錯誤。選項C，深厚友誼是群體發(fā)展到較高階段成員之間可能形成的關系，松散群體成員間關系較為松散，并不以有無深厚友誼來界定，所以C選項錯誤。選項D，約束力量并非松散群體定義所關注的核心要點，松散群體主要強調的是缺乏共同活動的目的和內(nèi)容，而非約束力量，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。9、提出新格律詩“三美”主張的詩人是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.徐志摩

D.戴望舒

【答案】：B

【解析】本題考查文學常識中提出新格律詩“三美”主張的詩人。逐一分析各選項：-選項A：郭沫若，是中國現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學家等，其代表作有詩集《女神》等，他并未提出新格律詩“三美”主張，所以該選項錯誤。-選項B：聞一多是中國現(xiàn)代詩人、學者，他提出了新格律詩的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”?！耙魳访馈睆娬{詩歌的音節(jié)和韻律，使詩歌具有節(jié)奏感和旋律感；“繪畫美”注重詩歌的辭藻色彩，使詩歌呈現(xiàn)出畫面感；“建筑美”則要求詩歌在形式上具有整齊的結構。所以該選項正確。-選項C：徐志摩是新月派代表詩人，其代表作有《再別康橋》等，他未提出“三美”主張，該選項錯誤。-選項D：戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，代表作有《雨巷》，他也未提出新格律詩“三美”主張，該選項錯誤。綜上，答案選B。10、聽到一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸歌聲時，頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國的美麗畫面，這是一種（）

A.幻想

B.創(chuàng)造想象

C.理想

D.再造想象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題目描述來判斷正確答案。選項A：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟氩涣⒓大w現(xiàn)在人們的實際生活中，而帶有向往的性質，是人們寄托的東西。本題中只是聽到歌聲后頭腦中浮現(xiàn)祖國的美麗畫面，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以A選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象強調的是獨立地創(chuàng)造出新形象，而題干中是聽到特定的歌聲后才浮現(xiàn)出相應畫面，并非獨立創(chuàng)造，所以B選項不符合題意。選項C：理想理想是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。它是一種奮斗目標和追求，與題干中聽到歌聲后在頭腦中浮現(xiàn)畫面這一現(xiàn)象不相關，所以C選項不符合題意。選項D：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。本題中，聽到“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”的歌聲，這屬于言語描述，在此基礎上頭腦中浮現(xiàn)出偉大祖國的美麗畫面，符合再造想象的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案是D。11、在刑事訴訟中，每個案件的必經(jīng)程序是（）

A.立案程序

B.偵查程序

C.起訴程序

D.一審程序

【答案】：A

【解析】本題考查刑事訴訟中每個案件的必經(jīng)程序。選項A：立案程序立案是刑事訴訟開始的標志，是每一個刑事案件都必須經(jīng)過的法定階段。只有經(jīng)過立案，公安機關、人民檢察院、人民法院等司法機關才可以開展后續(xù)的偵查、起訴和審判等活動。如果沒有立案，后續(xù)的刑事訴訟程序就無法啟動，所以立案程序是每個刑事案件的必經(jīng)程序。選項B：偵查程序偵查程序主要是公安機關、人民檢察院等對已經(jīng)立案的刑事案件，進行收集證據(jù)、查明案件事實的活動。然而，對于一些自訴案件，被害人可以直接向人民法院提起訴訟，并不需要經(jīng)過偵查機關的偵查程序。因此，偵查程序并非每個案件的必經(jīng)程序。選項C：起訴程序起訴分為公訴和自訴。自訴案件由被害人直接向法院起訴，而對于一些輕微的刑事案件，如果被害人沒有提起自訴，就不會進入起訴程序。同時，對于某些情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認為是犯罪的案件，可能在偵查階段就會撤銷案件，不會進入起訴程序。所以起訴程序不是每個案件的必經(jīng)程序。選項D：一審程序一審程序是人民法院對刑事案件進行初次審判的程序。但有些案件可能在立案后，由于情節(jié)顯著輕微等原因，在偵查階段就被撤銷案件，或者在審查起訴階段人民檢察院作出不起訴決定，從而不會進入一審程序。因此，一審程序也不是每個案件的必經(jīng)程序。綜上，本題正確答案是A。12、周老師從教以來，不僅了解了教師角色的行為規(guī)范和社會職責，而且還經(jīng)常用優(yōu)秀教師的標準來衡量自己，自覺評價和調節(jié)自己的行為并表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，如熱愛教育事業(yè)、熱愛學生。周老師處于教師角色發(fā)展的（）。

A.角色認知階段

B.角色期待階段

C.角色信念階段

D.角色認同階段。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師角色發(fā)展各階段的特點，對題目中周老師的表現(xiàn)進行分析，從而判斷其所處的階段。分析選項A：角色認知階段角色認知階段指的是教師對教師這一職業(yè)的行為規(guī)范和社會職責有所認識，但尚未形成對自身角色的認同和情感投入。在該階段，教師僅僅是知曉教師應該做什么、不應該做什么等基本規(guī)范。而題目中周老師不僅了解教師角色的行為規(guī)范和社會職責，還會用優(yōu)秀教師的標準衡量自己，并且表現(xiàn)出較強的職業(yè)情感，顯然已超越了單純的角色認知階段，所以選項A不符合題意。分析選項B：教師角色發(fā)展階段中通常沒有“角色期待階段”這一表述一般經(jīng)典的教師角色發(fā)展階段主要包括角色認知、角色認同和角色信念階段等，所以選項B可直接排除。分析選項C：角色信念階段角色信念階段是指教師將教師職業(yè)的社會要求轉化為個體自身的需要，堅信自己對教師職業(yè)的認識是正確的，并將其作為自己行動的指南，形成了職業(yè)的自尊心和自豪感。此階段教師的職業(yè)信念更為堅定和內(nèi)化，而題目中周老師只是表現(xiàn)出用優(yōu)秀教師標準衡量自己以及有職業(yè)情感，還未達到將職業(yè)要求完全內(nèi)化為自身堅定信念的程度，所以選項C不符合。分析選項D：角色認同階段角色認同階段是指教師通過親身體驗接受教師角色所承擔的社會職責，并用來控制和衡量自己的行為。在這個階段，教師會自覺地以優(yōu)秀教師的標準來要求自己，調節(jié)自己的行為，同時會表現(xiàn)出對教育事業(yè)和學生的熱愛等職業(yè)情感。題目中周老師了解教師角色規(guī)范和職責，用優(yōu)秀教師標準衡量自己，自覺評價和調節(jié)行為，且表現(xiàn)出熱愛教育事業(yè)、熱愛學生等職業(yè)情感，符合角色認同階段的特點，所以選項D正確。綜上，答案選D。13、奠定兒童人格和心理健康基礎的是（）。

A.社會

B.家庭

C.學校

D.教師

【答案】：B

【解析】本題考查奠定兒童人格和心理健康基礎的主體。選項A，社會對兒童人格和心理健康的形成有一定影響，社會環(huán)境、文化氛圍等因素會在一定程度上塑造兒童的價值觀和行為模式，但并非奠定兒童人格和心理健康基礎的關鍵因素。選項B，家庭是兒童成長的第一環(huán)境，在兒童成長過程中，父母的教育方式、家庭氛圍等對兒童人格和心理健康的發(fā)展起著至關重要的作用。兒童早期在家庭中獲得的情感支持、安全感等，為其人格和心理健康奠定了基礎，故家庭是奠定兒童人格和心理健康基礎的主體，該選項正確。選項C，學校是兒童接受系統(tǒng)教育的場所，學校教育對兒童人格和心理健康的發(fā)展具有重要的引導和塑造作用，但相較于家庭，學校教育是兒童成長到一定階段后才開始發(fā)揮較大作用，并非奠定基礎的因素。選項D，教師在兒童的學校生活中扮演著重要角色，他們的教育和引導對兒童的成長有積極影響，但教師的影響更多是在學校環(huán)境中，并非從根源上奠定兒童人格和心理健康基礎的因素。綜上，本題答案選B。14、通過角色訓練增強自信心，然后將所學得的應對方式應用到實際生活情境中的行為演練方式稱之為（）。

A.自我控制訓練

B.肯定性訓練

C.自我強化訓練

D.自我監(jiān)督訓練

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：自我控制訓練自我控制訓練主要強調個體對自身行為、情緒、思維等方面進行自我調節(jié)和控制，重點在于個體主動地約束自己的行為以達到特定的目標，例如控制自己的消費欲望、控制不良的情緒反應等，并不涉及通過角色訓練增強自信心并將應對方式應用到實際生活情境的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：肯定性訓練肯定性訓練也叫自信訓練、果敢訓練，其目的是促進個人在人際關系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權益也尊重別人權益，發(fā)展人的自我肯定行為。它通常采用角色訓練的方式，讓個體在模擬情境中增強自信心，學會合適的應對方式，并將這些應對方式應用到實際生活情境中，與題干描述的行為演練方式相符，所以該選項正確。選項C：自我強化訓練自我強化訓練是指個體依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質的或精神的酬報，直到最終目標完成。它側重于個體根據(jù)自身行為結果進行自我獎勵或懲罰，以激勵自己持續(xù)保持良好行為，與題干中通過角色訓練增強自信并應用應對方式的描述不一致，所以該選項不正確。選項D：自我監(jiān)督訓練自我監(jiān)督訓練主要是個體對自己的行為、思想、學習、工作等方面進行自我觀察和督促，以確保自己的行為符合一定的標準或目標，比如學生自我監(jiān)督學習進度、員工自我監(jiān)督工作任務完成情況等，與題干所描述的行為演練方式不同，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。15、學習策略是學習者制訂的學習計劃，由（）構成。

A.意識和能力

B.規(guī)則和技能

C.經(jīng)驗和方法

D.認知策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查學習策略的構成要素。學習策略是學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有意識地制訂的有關學習過程的復雜方案，它由規(guī)則和技能構成。選項A，意識和能力并非學習策略的構成要素，意識更多地體現(xiàn)為一種主觀的認知狀態(tài)，能力則是完成某項任務的綜合素質，它們與學習策略的組成沒有直接關聯(lián)。選項B，規(guī)則是學習過程中需要遵循的準則和規(guī)范，技能則是在學習過程中運用的具體能力和技巧，規(guī)則和技能共同構成了學習策略，該項正確。選項C，經(jīng)驗和方法雖然對學習有幫助，但它們不能等同于學習策略的構成部分，經(jīng)驗是在學習過程中積累的，方法是解決問題的手段，它們比學習策略的范疇更寬泛。選項D，認知策略只是學習策略的一種類型，而不是學習策略的構成要素，學習策略包含認知策略、元認知策略和資源管理策略等多種類型。綜上，本題的正確答案是B。16、教師的根本任務是（）

A.教學

B.班級管理

C.發(fā)展學生智力

D.教書育人

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師的根本任務相關知識。選項A，教學是教師的重要工作內(nèi)容之一，但教學只是實現(xiàn)教育目的的一種手段和途徑，并非教師的根本任務，它側重于知識的傳授過程，不能全面涵蓋教師的使命，所以A選項錯誤。選項B，班級管理是教師工作中的一項具體事務，主要是對班級的秩序、活動等方面進行組織和協(xié)調，其目的也是為了營造良好的教學環(huán)境以促進學生發(fā)展，但這并非教師的根本任務，所以B選項錯誤。選項C，發(fā)展學生智力是教育過程中的一個重要目標，然而教師的工作不僅僅局限于發(fā)展學生智力，還包括培養(yǎng)學生的品德、價值觀、情感等多個方面，所以C選項錯誤。選項D，教書育人是教師的根本任務?！敖虝奔磦魇谥R和技能，“育人”則是培養(yǎng)學生良好的思想品德、行為習慣、價值觀等，二者相輔相成，全面體現(xiàn)了教師工作的本質和核心，所以D選項正確。綜上，答案選D。17、學生解出一道難題，感到無比的興奮，內(nèi)心充滿輕松愉悅的體驗，這屬__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.幸福感

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B選項。本題考查情感的類型區(qū)分。理智感是人在智力活動中，認識和追求真理時所產(chǎn)生的情感體驗，它與人的好奇心、求知欲、探求和熱愛真理的需要相聯(lián)系。題干中，學生解出難題，這屬于智力活動，興奮、輕松愉悅的體驗正是在解決問題這一智力活動中產(chǎn)生的，符合理智感的定義。A選項道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。題干中未涉及道德標準相關內(nèi)容，所以A選項不符合。C選項美感是人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗，題干未體現(xiàn)審美相關內(nèi)容，C選項錯誤。D選項幸福感是指人類基于自身的滿足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒，并非心理學專業(yè)上與道德感、理智感、美感并列的情感類型，故D選項也不正確。綜上，本題答案選B。18、小虎上課總是調皮搗蛋，要么在課堂上問些與課程無關的問題，要么就用各種方法將同學氣哭，嚴重影響課堂秩序。老師們對此十分無奈。為了保證其他學生能正常上課，數(shù)學老師在上課之前直接不讓小虎進教室聽課。下列關于數(shù)學老師的做法，說法正確的是（）。

A.合法，該老師是為了大多數(shù)學生的利益著想

B.合理，攪亂課堂秩序的學生理應受到懲罰

C.不合法，該老師的做法侵犯了小虎的受教育權

D.不合理，應該讓小彪在教室內(nèi)罰站

【答案】：C

【解析】受教育權是學生的基本權利之一，《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務教育法》等相關法律法規(guī)保障學生享有平等接受教育的權利，任何組織和個人都不得非法剝奪。在本題情境中，小虎雖存在調皮搗蛋、影響課堂秩序的行為，但數(shù)學老師因此在上課前直接不讓小虎進教室聽課的做法，是對小虎受教育權的侵犯，這種行為不合法。選項A，雖然老師可能是為了保障其他大多數(shù)學生的利益，但不能以犧牲個別學生的受教育權為代價，其做法不符合法律規(guī)定，所以A項錯誤。選項B，學生出現(xiàn)攪亂課堂秩序等不當行為時，老師應采取合理合法的教育措施幫助其改正，而不是用剝奪受教育權這種不合法的方式進行懲罰，所以B項錯誤。選項D，讓學生在教室內(nèi)罰站同樣屬于不恰當?shù)慕逃绞?，也可能侵犯學生的合法權益，且這并非對題干中老師做法的正確評判，所以D項錯誤。綜上所述，本題正確答案是C。19、“深思熟慮”是指思維具有（）

A.批判性

B.廣闊性

C.深刻性

D.靈活性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對思維品質相關概念的理解和區(qū)分。分析題干“深思熟慮”體現(xiàn)的是思考問題深入、透徹，對事物有全面而深刻的認識。分析各選項A選項：批判性：思維的批判性是指能嚴格而精細地思考問題，冷靜而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動，不易受自己的情緒和偏愛的影響?！吧钏际鞈]”并沒有突出對思維活動的評價和自我控制以及不受情緒偏愛影響等批判性的特征，所以A選項不符合。B選項：廣闊性：思維的廣闊性是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細致地思考和分析問題?！吧钏际鞈]”重點不在于思路的廣泛，而是思考的深度，所以B選項不正確。C選項：深刻性：思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。“深思熟慮”正是強調了思考的深入程度，與思維的深刻性相契合，所以C選項正確。D選項：靈活性：思維的靈活性是指能靈活地思考問題，能根據(jù)事物的發(fā)展變化，及時地改變原有的思維方式，提出新的觀點和方法?！吧钏际鞈]”未體現(xiàn)出思維的靈活應變，所以D選項不合適。綜上，答案選C。20、我國現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應培養(yǎng)__________。

A.又紅又專的社會主義新人

B.有社會主義覺悟有文化的勞動者

C.有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人

D.德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國現(xiàn)階段教育目的的具體表述。選項A“又紅又專的社會主義新人”并非我國現(xiàn)階段教育目的的準確表述?！坝旨t又?！笔翘囟v史時期對人才的一種要求，它強調政治思想和專業(yè)能力兩個方面，但這不是當前我國教育目的的核心內(nèi)容。選項B“有社會主義覺悟有文化的勞動者”曾在一定時期作為教育目標的表述，但不是我國現(xiàn)階段教育目的的完整準確表達。隨著時代發(fā)展，教育目標更加注重人的全面發(fā)展和對社會主義事業(yè)建設的貢獻。選項C“有理想、有道德、有文化、有紀律的‘四有’新人”是對社會主義公民素質的一種概括和要求，它在社會主義精神文明建設等方面具有重要意義，但不是我國現(xiàn)階段教育目的的具體闡述。選項D“德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”是我國現(xiàn)階段教育目的的準確表述。這一表述既強調了受教育者要在德智體等多個方面實現(xiàn)全面發(fā)展，又明確了教育培養(yǎng)的目標是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設者和接班人，體現(xiàn)了我國教育的社會主義性質和方向，符合現(xiàn)階段國家對教育的總體要求。綜上，本題正確答案是D。21、品德形成的標志是（）。

A.道德信念

B.道德評價能力的形成

C.價值內(nèi)化

D.道德行為習慣的養(yǎng)成

【答案】：D

【解析】該題主要考查品德形成的標志相關知識。選項A，道德信念是個體對道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅定不移的信仰，但它并非品德形成的標志，只是品德發(fā)展過程中的一個重要因素，所以A選項錯誤。選項B，道德評價能力的形成是個體依據(jù)已有的道德標準對自己或他人的行為進行是非善惡判斷的能力，它有助于個體更好地理解道德規(guī)范，但不是品德形成的標志，故B選項錯誤。選項C，價值內(nèi)化是將外在的價值觀念轉化為個體內(nèi)在的價值觀念的過程，雖然對品德發(fā)展有重要意義，但不是品德形成的標志，因此C選項錯誤。選項D，道德行為習慣的養(yǎng)成是品德形成的標志。只有當個體的道德行為成為一種穩(wěn)定的、自動化的習慣時，才能表明該個體已經(jīng)真正形成了相應的品德。也就是說，個體不僅在認知上理解了道德規(guī)范，而且在行為上能夠自覺、持續(xù)地遵循這些規(guī)范，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。22、在呈現(xiàn)某一事物時，交替變更它所存在的形式，使該事物的非本質特征不斷變化，本質特征保持不變，以突出事物的本質特征，這種方式被稱為（）

A.直觀教學

B.啟發(fā)教學

C.比較

D.變式

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的理解，結合題干中描述的方式的特點來進行分析。選項A：直觀教學直觀教學是指利用教具作為感官傳遞物，通過一定的方式、方法向學生展示，達到提高學習的效率或效果的一種教學方式。它強調的是通過直觀的手段，如實物、模型、圖像等，讓學生直接感知學習對象，而不是通過交替變更事物的存在形式來突出本質特征，所以選項A不符合題意。選項B：啟發(fā)教學啟發(fā)教學是指教師在教學過程中根據(jù)教學任務和學習的客觀規(guī)律，從學生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學生的思維為核心，調動學生的學習主動性和積極性，促使他們生動活潑地學習的一種教學指導思想。其重點在于引導學生思考和主動學習，并非題干中描述的通過變更事物形式突出本質特征的方式，所以選項B不正確。選項C：比較比較是指對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下，它主要是通過對比不同事物之間的相同點和不同點來認識事物，并非是對同一事物交替變更其存在形式突出本質特征，所以選項C也不符合要求。選項D：變式變式是指在呈現(xiàn)某一事物時，交替變更它所存在的形式，使該事物的非本質特征不斷變化，本質特征保持不變，以突出事物的本質特征。這與題干中所描述的方式完全一致，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。23、高興時手舞足蹈、恐懼時手足無措的情緒表達方式是（）

A.面部表情

B.姿態(tài)表情

C.言語表情

D.語調表情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情緒表達方式的理解和區(qū)分。各選項分析A選項：面部表情面部表情主要是通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)，比如高興時眉開眼笑、悲傷時愁眉苦臉等，它側重于面部五官的變化來傳達情緒，而題干中描述的“手舞足蹈手足無措”并非面部的表現(xiàn)，所以A選項不符合。B選項：姿態(tài)表情姿態(tài)表情可分為身體表情和手勢表情兩種。身體表情是個體表達情緒時身體各部分呈現(xiàn)的姿態(tài)，如興奮時手舞足蹈，恐懼時手足無措等；手勢表情是通過手的動作和姿勢來表達情緒和態(tài)度。題干中“高興時手舞足蹈、恐懼時手足無措”體現(xiàn)的正是身體姿態(tài)和動作在表達情緒，因此屬于姿態(tài)表情，B選項正確。C選項：言語表情言語表情是指情緒在語言的音調、節(jié)奏和速度等方面的表現(xiàn)，如激動時聲音會變高、語速加快，悲傷時語調低沉、語速變慢等，與題干中描述的身體動作表達情緒的方式不同，所以C選項不正確。D選項：語調表情語調表情其實是言語表情的一部分，強調的是通過說話的語調變化來傳達情緒，比如驚訝時語調上揚等，并非題干中所涉及的身體動作表達，所以D選項也不符合。綜上，正確答案是B。24、一個人換了衣服和發(fā)型，但是我們?nèi)匀荒軌蛘J出他，這體現(xiàn)了（）

A.知覺的整體性

B.知覺的恒常性

C.知覺的理解性

D.知覺的不變性

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A。本題考查對知覺特性的理解和判斷。A選項，知覺的整體性是指人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。一個人換了衣服和發(fā)型，我們?nèi)匀荒軌蛘J出他，是因為我們會根據(jù)這個人的面部特征等關鍵部分，將其知覺為一個統(tǒng)一的整體，而不會因為衣服和發(fā)型這些非關鍵部分的改變而無法識別，所以體現(xiàn)了知覺的整體性。B選項，知覺的恒常性是指當客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時，我們的知覺映象在相當程度上卻保持著它的穩(wěn)定性，比如大小恒常性、顏色恒常性等，與題干描述不符。C選項，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義，題干未體現(xiàn)這一特性。D選項，知覺并沒有不變性這一特性，為干擾項。綜上，答案選A。25、問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設和(，)。（）

A.思維程序

B.調查研究

C.檢驗假設

D.論證假設

【答案】：C"

【解析】問題解決過程通常分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設和檢驗假設這幾個階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它促使人們?nèi)リP注客觀現(xiàn)實與預期目標之間的差異；理解問題則是對問題進行剖析，明確問題的關鍵所在和相關條件；提出假設是在理解問題的基礎上，推測解決問題的可能途徑和方案；而檢驗假設則是通過實際行動或邏輯推理，來驗證所提出的假設是否正確、能否有效解決問題。選項A思維程序并非問題解決過程中的特定環(huán)節(jié)；選項B調查研究更多是在理解問題或收集信息時可能采用的一種方法，并非問題解決過程的一個獨立階段；選項D論證假設一般是對假設在理論層面的進一步闡述和推理，不如檢驗假設直接針對假設能否解決問題進行實際驗證。所以本題正確答案是C。"26、據(jù)《南方日報》報道，廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病。近視多發(fā)于學齡期人群，是睫狀肌過度緊張或遺傳因素等造成的“看遠不清楚，看近清楚”的眼病。通常情況下，近視患者戴眼鏡后，矯正視力可恢復正常。弱視則多見于學齡前兒童，是一種通過戴眼鏡也無法矯正視力的眼病，常伴有斜視、高度屈光不正、看遠看近視力都不好等癥狀。

A.弱視與近視屬于同一種病

B.近視是睫狀肌過度緊張造成的

C.弱視不能通過戴眼鏡矯正視力

D.近視是一種看遠看近都不好的眼病

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中關于弱視與近視的描述，對各選項進行逐一分析。A選項：題干明確提到“廣州中山眼科醫(yī)院眼肌屈光科主任林小銘教授表示，弱視與近視不是同一種病”，該選項表述與原文不符，所以A選項錯誤。B選項：文中指出“近視多發(fā)于學齡期人群，是睫狀肌過度緊張或遺傳因素等造成的”，說明近視的成因除了睫狀肌過度緊張，還有遺傳因素等其他情況，該項表述過于絕對，所以B選項錯誤。C選項：由“弱視則多見于學齡前兒童，是一種通過戴眼鏡也無法矯正視力的眼病”可知，弱視不能通過戴眼鏡矯正視力，該選項表述與原文一致，所以C選項正確。D選項：根據(jù)“近視是‘看遠不清楚，看近清楚’的眼病”可知，該選項中“看遠看近都不好”的表述錯誤，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。27、被稱為“課程評價之父”的教育家是（）

A.杜威

B.斯塔弗爾比姆

C.泰勒

D.裴斯泰洛齊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“課程評價之父”這一知識點的了解。選項A，杜威是實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物等，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等著名教育理念，但他并非“課程評價之父”。選項B，斯塔弗爾比姆提出了CIPP評價模式，該模式由背景評價、輸入評價、過程評價和成果評價這四個部分組成，但他也不是“課程評價之父”。選項C，泰勒是美國著名教育學家、課程理論專家、評價理論專家，他在1949年出版的《課程與教學的基本原理》中，提出了關于課程編制的四個問題，被稱為“泰勒原理”，同時他也被稱為“課程評價之父”，所以該選項正確。選項D，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他最早提出“教育心理學化”的主張，提倡情感教育、愛的教育，但不是“課程評價之父”。綜上，答案選C。28、有目的、有計劃、持久的知覺活動是（）

A.觀察

B.想象

C.意志控制

D.記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表概念的分析來判斷正確答案。選項A：觀察觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動。它是知覺的高級形式，在觀察過程中，人們會有目的地去感知事物，按照一定的計劃進行，并且能夠持續(xù)一段時間來獲取相關信息。所以“有目的、有計劃、持久的知覺活動”描述的正是觀察，該選項正確。選項B：想象想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它主要側重于在頭腦中創(chuàng)造出未曾直接感知過的事物形象，與題目中所描述的“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的概念不同，因此該選項錯誤。選項C：意志控制意志控制是指個體自覺確定目標，調節(jié)、支配自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程。它強調的是對行為和心理的自我調節(jié)與控制，以達成特定目標，并非是一種知覺活動，所以該選項錯誤。選項D：記憶記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映，它包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。記憶主要涉及信息的存儲和提取，與“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的定義不相符，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。29、“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）

A.整體性

B.選擇性

C.層次性

D.動力性

【答案】：C

【解析】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話的意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是分層次的，在滿足了基本的生理需求（如倉廩實、衣食足，即物質層面的需求）之后，才會進一步追求更高層次的需求（如知禮節(jié)、知榮辱，即精神層面的需求）。選項A，需要的整體性強調的是人的多種需要相互關聯(lián)、相互影響，構成一個整體，題干未體現(xiàn)這一特點。選項B，需要的選擇性是指個體對不同需要對象的選擇傾向，題干沒有涉及到選擇方面的內(nèi)容。選項D，需要的動力性是指需要能推動個體進行各種活動，題干主要強調的是需要的層次遞進，而非需要的動力作用。所以本題正確答案是C，該題體現(xiàn)了人的需要具有層次性。30、社會保障體系的基本綱領是（）

A.社會保險

B.社會救助

C.社會福利

D.社會優(yōu)撫

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A選項。社會保障體系是指國家通過立法而制定的社會保險、救助、補貼等一系列制度的總稱，包括社會保險、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫等方面。其中，社會保險在社會保障體系中居于核心地位，它是社會保障體系的重要組成部分，是實現(xiàn)社會保障的基本綱領。這是因為社會保險的目的是保障被給付者的基本生活需要，屬于基本性的社會保障；且它的對象是法定范圍內(nèi)的社會勞動者；其基本特征是補償勞動者的收入損失；資金主要來源于用人單位（雇主）、勞動者（雇員）依法繳費及國家資助和社會募集。社會救助是社會保障的最低層次，是實現(xiàn)社會保障的最低綱領和目標。社會福利是社會保障的最高層次，是實現(xiàn)社會保障的最高綱領和目標。社會優(yōu)撫安置是社會保障的特殊構成部分，屬于特殊階層的社會保障，是實現(xiàn)社會保障的特殊綱領。"31、()指出人格特質分為表面特質和根源特質。

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.霍蘭德

D.斯普蘭格

【答案】：B

【解析】本題主要考查人格特質分類相關理論的代表人物。選項A，奧爾波特是人格特質理論的先驅者，他把人格特質分為共同特質和個人特質，而非表面特質和根源特質，所以A選項不符合題意。選項B，卡特爾通過因素分析的方法，指出人格特質分為表面特質和根源特質，表面特質是指從外部行為能直接觀察到的特質，根源特質則是決定表面特質的潛在基礎，因此B選項正確。選項C，霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認為個人的職業(yè)興趣和職業(yè)環(huán)境相匹配時，個人在職業(yè)中會更有成就感和滿意度，并非研究人格特質的分類，所以C選項不正確。選項D，斯普蘭格提出了價值觀的類型理論，根據(jù)社會文化生活方式，把人的價值觀分為經(jīng)濟型、理論型、審美型、宗教型、權力型和社會型，與人格特質分為表面特質和根源特質的理論無關，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。32、故宮的太和殿屬于（）。

A.重檐歇山頂

B.重檐廡殿頂

C.歇山頂

D.廡殿頂

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在古建筑的屋頂形式中，廡殿頂是房屋建筑中等級最高的建筑形式，其特點是屋面有四面坡，一條正脊和四條垂脊，屋頂陡曲峻峭，屋檐莊重宏偉。重檐廡殿頂則是在廡殿頂之上又疊加一層屋檐，使得建筑更加壯觀、莊重，常用于宮殿、壇廟等重要的皇家建筑。故宮的太和殿是明清兩代皇帝舉行大典的場所，是皇權的象征，采用的就是重檐廡殿頂這種最高等級的建筑形式，以彰顯皇家的威嚴和尊貴。而選項A重檐歇山頂?shù)燃壍陀谥亻軓T殿頂，歇山頂有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，有四面歇山頂、卷棚歇山頂?shù)刃问?；選項C歇山頂?shù)燃壉戎亻苄巾敽椭亻軓T殿頂更低；選項D廡殿頂相較于重檐廡殿頂少了一層屋檐，在建筑規(guī)格上也低于重檐廡殿頂，故答案是B。"33、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。34、按照加涅學習結果分類主張，“學習魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”屬于（）

A.言語信息學習

B.智慧技能學習

C.認知策略學習

D.動作技能學習

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)加涅學習結果分類的不同類型特點，對題干中描述的學習內(nèi)容進行分析，從而判斷其所屬的學習類型。選項A：言語信息學習言語信息學習是指學生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學生的學習結果是以言語信息表達出來的。“學習魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”，這些內(nèi)容都是以言語信息的形式存在的，學生通過學習要掌握這些信息并能夠用言語表達出來，所以該學習內(nèi)容屬于言語信息學習，A選項正確。選項B：智慧技能學習智慧技能的學習要解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號和信息，又稱過程知識。而題干中主要是對魯迅相關知識的學習，并非是學習如何去做某件事，所以不屬于智慧技能學習，B選項錯誤。選項C：認知策略學習認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學習過程的執(zhí)行控制成為可能。題干中并沒有涉及到對自身學習過程進行調控等認知策略方面的內(nèi)容，所以不屬于認知策略學習，C選項錯誤。選項D：動作技能學習動作技能又稱運動技能，如體操運動、寫字技能等，它也是能力的一個組成部分。題干中的學習內(nèi)容并非是關于動作技能方面的，所以不屬于動作技能學習，D選項錯誤。綜上，本題答案選A。35、小學生在家長要求下一遍一遍地把自己讀不懂的古詩詞，并記住了它們。這屬于（）

A.無意識記

B.意義識記

C.理解識記

D.機械識記

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各種識記類型的特點來判斷小學生記憶古詩詞的方式屬于哪種。選項A：無意識記無意識記是指沒有預定目的、不需要經(jīng)過努力的識記。而題干中小學生是在家長要求下進行古詩詞記憶，是有一定目的的，并非是無意識、自然而然發(fā)生的，所以不屬于無意識記，A選項錯誤。選項B：意義識記意義識記是在對事物理解的基礎上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進行的識記。題干中明確提到小學生讀不懂古詩詞，也就是并沒有理解古詩詞的意義，所以不屬于意義識記，B選項錯誤。選項C：理解識記理解識記和意義識記本質相近，也是基于對識記材料的理解來進行記憶。由于小學生讀不懂古詩詞，缺乏對內(nèi)容的理解，因此不屬于理解識記，C選項錯誤。選項D：機械識記機械識記是指對識記材料沒有理解的情況下，依靠事物的外部聯(lián)系、先后順序，機械重復地進行識記。小學生在讀不懂古詩詞的情況下，一遍一遍地去記憶，符合機械重復的特點，屬于機械識記，D選項正確。綜上，答案選D。36、某一測驗在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：信度信度是指測驗結果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。如果一個測驗在不同時間對同一組被試進行多次施測，所得結果都比較相近，說明該測驗的信度較高。所以題干描述的是信度的概念，A選項正確。選項B：效度效度是指測量的正確性，即一個測驗能夠測量出其所要測量的東西的程度。它關注的是測驗是否能夠準確地測量到我們想要測量的特質或能力，而不是測驗結果的穩(wěn)定性和一致性，B選項錯誤。選項C：難度難度是指測驗項目的難易程度。通常以答對或通過該項目的人數(shù)比例來表示，難度主要反映的是題目對于被試的難易水平，與測驗分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度無關，C選項錯誤。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗項目對被試者的心理特性的區(qū)分能力。它反映了測驗項目能夠將不同水平的被試者區(qū)分開來的程度，而不是測驗在多次施測后分數(shù)的穩(wěn)定性，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、當了幾年老師后，聞老師越發(fā)感到工作缺乏新鮮感，覺得就自己的能力而言．當老師簡直就是大材小用，因而，厭倦工作，敷衍了事，正考慮是否換工作，聞老師的表現(xiàn)屬于職業(yè)倦怠中的（）。

A.情緒衰竭型

B.狂熱型

C.精疲力竭型

D.低挑戰(zhàn)型

【答案】：D

【解析】本題可通過分析題干中聞老師的表現(xiàn)，結合職業(yè)倦怠不同類型的特點，來判斷聞老師的表現(xiàn)屬于哪種職業(yè)倦怠類型。選項A：情緒衰竭型情緒衰竭型的職業(yè)倦怠主要體現(xiàn)在情緒方面的極度疲憊，表現(xiàn)為個體在情感上過度投入工作后，出現(xiàn)精力耗盡、情感資源枯竭的狀態(tài)，如感到疲勞、焦慮、沮喪等，對工作產(chǎn)生負面情緒。而題干中并未著重體現(xiàn)聞老師有這些情緒方面極度疲憊的特征，所以選項A不符合。選項B：狂熱型狂熱型的特點是個體最初對工作充滿熱情和理想，全身心投入工作，但隨著時間推移和工作壓力等因素，逐漸無法維持這種高強度的投入狀態(tài)。然而題干中并沒有提及聞老師曾經(jīng)有過對工作的狂熱投入階段，所以選項B不符合。選項C：精疲力竭型精疲力竭型通常是由于長期處于高工作負荷、高壓力的狀態(tài)下，導致身體和心理上都極度疲憊，難以繼續(xù)勝任工作。但題干中并沒有強調聞老師是因為工作壓力大、工作負荷高而產(chǎn)生倦怠，所以選項C不符合。選項D：低挑戰(zhàn)型低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠是指個體認為自己的能力遠遠超過工作所提供的挑戰(zhàn)，工作缺乏新鮮感和挑戰(zhàn)性，從而對工作產(chǎn)生厭倦情緒。題干中聞老師當了幾年老師后，覺得工作缺乏新鮮感，認為以自己的能力當老師是大材小用，進而厭倦工作、敷衍了事并考慮換工作，這與低挑戰(zhàn)型職業(yè)倦怠的特點相契合，所以選項D符合。綜上，答案選D。38、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關內(nèi)容。題目詢問教師的自我反思能力主要包括哪些內(nèi)容，給出了四個選項供選擇。答案選A，這意味著選項①②③④⑤所涵蓋的內(nèi)容是教師自我反思能力的主要構成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內(nèi)容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識點體系下，這五項內(nèi)容共同構成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項所包含的內(nèi)容并不完整，只有選項A的組合才符合教師自我反思能力主要構成的要求。"39、下列德育原則與馬卡連柯的教育思想有關的是（）

A.因材施教原則

B.集體教育和個別教育相結合

C.知行統(tǒng)一原則

D.依靠積極因素，克服消極因素

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)馬卡連柯的教育思想，對各選項進行逐一分析：A選項：因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。該原則并非由馬卡連柯提出，它強調關注學生個體差異進行教育，與馬卡連柯的核心教育思想關聯(lián)不大，所以A選項不符合題意。B選項：馬卡連柯提出了集體教育和個別教育相結合的原則。他認為教育工作的基本對象是集體，同時也要關注集體中每個成員的教育。通過對集體的教育影響個人，又通過對個人的教育來促進集體的發(fā)展。所以集體教育和個別教育相結合原則與馬卡連柯的教育思想有關，B選項正確。C選項：知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結合起來，使學生做到言行一致、表里如一。知行統(tǒng)一原則重點在于知識與行動的結合，并非馬卡連柯教育思想的核心內(nèi)容，所以C選項不符合題意。D選項：依靠積極因素，克服消極因素原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學生自身的積極因素，調動學生自我教育的積極性，克服消極因素。這一原則主要強調對學生自身積極與消極因素的處理，和馬卡連柯的教育思想沒有直接聯(lián)系，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。40、HipHop被稱為（）。

A.爵士

B.街舞

C.說唱

D.饒舌

【答案】：B

【解析】本題主要考查對HipHop相關稱呼的了解。選項A，爵士是一種音樂風格，它具有獨特的節(jié)奏和和聲特點，與HipHop在音樂風格、起源、表現(xiàn)形式等方面均有明顯差異，所以HipHop不被稱為爵士，A選項錯誤。選項B，HipHop通常被稱為街舞，它是一種源自街頭文化的舞蹈形式，包含了豐富多樣的舞蹈動作和風格，如Breaking、Poppin、Locking等，具有很強的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，所以該選項正確。選項C，說唱是HipHop文化中的一個重要元素，但說唱更側重于通過有節(jié)奏的語言表達來傳遞信息和情感，它只是HipHop眾多表現(xiàn)形式之一，并不能等同于HipHop，所以C選項錯誤。選項D，饒舌與說唱類似，也是以有節(jié)奏的語言進行表達，是HipHop文化里說唱音樂的一種表現(xiàn)手法，并非HipHop的別稱，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。41、中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.荀子

【答案】：B

【解析】這道題考查中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物?！皟?nèi)發(fā)論”強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。選項A，孔子是中國古代著名思想家、教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在道德教育、教育方法等方面，并非“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。選項B，孟子主張性善論，認為人生來就有仁義禮智等善良本性，教育的作用就在于把這些“善端”發(fā)揚光大，強調人的發(fā)展是由內(nèi)部因素決定的，是中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，該選項正確。選項C，韓非子是法家思想的集大成者，主要關注法治、政治等方面，與“內(nèi)發(fā)論”無關。選項D，荀子主張性惡論，認為人的本性是惡的，需要通過后天的教育和環(huán)境的影響來改造，屬于“外鑠論”的觀點。綜上，本題答案選B。42、小剛去買東西，人家多找了10塊錢,他一直在猶豫要不要送回去,最后他想如果是別人的話，也應該不會送回去的，這屬于（）自我防御機制。

A.壓抑

B.轉換

C.投射

D.文飾

【答案】：C

【解析】本題考查對自我防御機制類型的理解與判斷。分析題干題干中小剛去買東西，商家多找了10塊錢，他猶豫是否送回，最后認為別人也不會送回去，這是將自己內(nèi)心可能不想送回去的想法，投射到了別人身上。逐一分析選項A選項壓抑：壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。題干中小剛并沒有將自己關于是否送回錢的想法抑制到無意識中，不符合壓抑的特征，所以A選項錯誤。B選項轉換：轉換是指精神上的痛苦、焦慮轉化為軀體癥狀表現(xiàn)出來。本題中不存在精神痛苦轉化為軀體癥狀的情況，所以B選項錯誤。C選項投射：投射是指個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉移到他人身上的現(xiàn)象。小剛把自己可能不送回錢的想法投射到別人身上，認為別人也不會送回去，符合投射的定義，所以C選項正確。D選項文飾：文飾又稱合理化，是指個體無意識地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動機辯護，以使其可以接受。本題中小剛并沒有為自己不送回錢的行為尋找合理的解釋，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。43、每逢重大考試，“花式祈福”總是媒體少不了的報道內(nèi)容之一。比如高考期間，送考媽媽們會穿旗袍寓意“旗開得勝”；家長會給孩子吃一根油條、兩個雞蛋，希望孩子考100分；淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險”等令人啼笑皆非的產(chǎn)品。有需求就有市場，強烈的考試求過的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務。買了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎？媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎？相信任何智商正常的人都不會當真吧！但為什么還有市場？因為焦慮是最好的營銷手段，而“儀式”則是最簡單易行的心靈安撫法。近年來，“儀式感”成為網(wǎng)文愛用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關系。

A.到底什么是“儀式”

B.抨擊安慰式的商品和服務

C.考前學生和家長的焦慮感從何而來

D.“儀式感”對人心的安撫作用

【答案】：A"

【解析】文段開篇列舉重大考試期間“花式祈福”的現(xiàn)象，指出強烈考試求過心態(tài)催生安慰式商品和服務，接著提出疑問并說明其存在市場的原因是焦慮便于營銷且“儀式”可安撫心靈，最后表明“儀式感”在日常生活中應用廣泛。整體圍繞“儀式”展開，先是闡述考試中的“儀式”現(xiàn)象，再探討其存在的原因，核心在于探究到底什么是“儀式”。B選項，文段未對安慰式的商品和服務進行抨擊，只是客觀說明其存在的原因，故排除；C選項，文段重點并非考前學生和家長焦慮感的來源，而是強調“儀式”的相關內(nèi)容，排除；D選項，“儀式感”對人心的安撫作用只是文段解釋“儀式”有市場的一個方面，并非重點，排除。所以正確答案是A。"44、“以僧為師”“以吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A.印度

B.中國

C.巴比倫

D.埃及

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同古代國家教育特征的相關知識。選項A，古代印度教育一般是宗教教育，以婆羅門教和佛教的經(jīng)典教義為主要內(nèi)容，并非“以僧為師以吏為師”，所以A選項不符合。選項B，中國古代教育有著豐富的體系和特點，如先秦時期百家爭鳴，之后儒家思想占據(jù)主導地位，強調道德倫理和經(jīng)典文化的學習等，并非以“以僧為師以吏為師”為主要特征，所以B選項不符合。選項C，古代巴比倫的教育與楔形文字的使用緊密相關，其教育主要目的是培養(yǎng)能夠讀寫和計算的書吏等，與“以僧為師以吏為師”的特征不相符，所以C選項不符合。選項D，古代埃及的教育具有“以僧為師以吏為師”的特征。在古代埃及，僧侶和官吏在社會中具有較高地位，掌握著大量的知識和文化，人們往往以僧侶和官吏為師來接受教育，所以D選項符合。綜上，本題正確答案是D。45、20世紀30年代“現(xiàn)代派”代表詩人是（）：

A.何其芳

B.賀敬之

C.戴望舒

D.徐志摩

【答案】：C

【解析】本題主要考查20世紀30年代“現(xiàn)代派”代表詩人的相關知識。對各選項進行分析A選項何其芳：何其芳早期詩作多寫個人寂寞苦悶，帶有唯美主義傾向，后來創(chuàng)作風格轉變，積極歌頌新的生活和斗爭，但他并非20世紀30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。B選項賀敬之：賀敬之是我國著名革命詩人、劇作家，其作品具有鮮明的時代特色和政治色彩，以詩歌《回延安》《雷鋒之歌》等為代表，與“現(xiàn)代派”詩歌風格不同，不是20世紀30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。C選項戴望舒：戴望舒是20世紀30年代“現(xiàn)代派”詩歌的代表詩人，其代表作《雨巷》具有獨特的藝術風格和象征意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)代派”詩歌注重個人情感抒發(fā)、追求意象朦朧等特點，故該選項正確。D選項徐志摩：徐志摩是新月派代表詩人，其詩歌風格浪漫、清新，追求詩歌的形式美、音樂美和繪畫美，與“現(xiàn)代派”的風格差異較大，并非20世紀30年代“現(xiàn)代派”代表詩人。綜上，答案選C。46、學生品德形成的基礎是__________。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德的各個構成要素的內(nèi)涵來分析學生品德形成的基礎。選項A：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，也是學生品德形成的基礎。只有當學生對道德規(guī)范有了清晰的認識和理解，明白什么是道德的、什么是不道德的，才能在行為中自覺遵循道德準則，進而形成良好的品德。所以選項A正確。選項B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它是道德行為的內(nèi)部動力，但并非品德形成的基礎。道德情感是在道德認識的基礎上產(chǎn)生的，若沒有對道德規(guī)范的認識，就難以產(chǎn)生與之相應的情感體驗。所以選項B錯誤。選項C：道德意志道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程。它是調節(jié)道德行為的精神力量，確保個體在面對各種誘惑和困難時，能夠堅持道德原則，做出正確的道德行為。但道德意志的形成和發(fā)揮作用是建立在一定的道德認識基礎之上的，因此它不是品德形成的基礎。所以選項C錯誤。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標志，但不是品德形成的基礎。道德行為是在道德認識、道德情感和道德意志的綜合作用下產(chǎn)生的，沒有正確的道德認識作為引導，道德行為可能會出現(xiàn)偏差。所以選項D錯誤。綜上，答案選A。47、有的心理學家把表現(xiàn)為破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等行為學生的行為稱為（）。

A.沖動型問題行為

B.擾亂性的問題行為

C.多動型問題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對不同類型學生問題行為定義的理解。解題關鍵在于準確把握各選項所代表的問題行為的特點，并與題干中描述的行為表現(xiàn)進行匹配。選項A沖動型問題行為通常側重于個體在行為表現(xiàn)上具有沖動性特點，例如可能會突然做出一些未經(jīng)深思熟慮的舉動，但題干中強調的是破壞課堂秩序、不遵守紀律和不道德等行為，并非突出沖動這一特性，所以A選項不符合。選項B擾亂性的問題行為主要體現(xiàn)為對正常秩序的破壞，這與題干中描述的破壞課堂秩序、不遵守紀律等表現(xiàn)相契合，這類行為會對課堂的正常教學秩序產(chǎn)生干擾，所以B選項正確。選項C多動型問題行為重點在于多動，即個體表現(xiàn)出過度的活動，難以安靜下來，但題干中并未著重體現(xiàn)多動這一特征，故C選項不正確。選項D自律障礙行為更傾向于強調個體在自我約束和管理方面存在困難，然而題干中描述的行為主要側重于對外部秩序的破壞，并非單純的自律問題，所以D選項也不合適。綜上，答案是B選項。48、某小學組織學生到公園春游,公園（）按成年人標準對學生收取門票。

A.可以

B.不可以

C.根據(jù)公園制定的規(guī)則

D.必須

【答案】：B"

【解析】本題考查關于公園對學生收取門票的規(guī)定。學生屬于未成年人，通常在社會公共資源的使用方面享有一定的優(yōu)待政策。從教育和社會關懷的角度出發(fā)，為了鼓勵學生參與戶外活動、增長見識，公園不應按成年人標準對學生收取門票。選項A“可以”按成年人標準對學生收取門票，不符合對學生的權益保障和社會普遍認知；選項C“根據(jù)公園制定的規(guī)則”，若公園自行制定不合理規(guī)則按成年人標準收學生門票，顯然不利于學生群體，也不符合政策導向和社會公平原則；選項D“必須”按成年人標準對學生收取門票更是違背常理。而選項B“不可以”按成年人標準對學生收取門票，符合保護學生權益的要求，因此本題正確答案是B。"49、()是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。

A.勞力資本

B.人力資本

C.物資資本

D.生產(chǎn)資本

【答案】：B"

【解析】這道題正確答案選B。本題主要考查對不同資本概念的理解。選項A勞力資本并非一個通用的規(guī)范經(jīng)濟學概念，不符合本題所描述的定義。選項C物資資本是指用于生產(chǎn)的各種物質資料，如機器設備、廠房等，側重于物質方面，并非凝聚在勞動者身上的能力體現(xiàn)，所以C選項錯誤。選項D生產(chǎn)資本是指以生產(chǎn)資料和勞動力形式存在的資本，它強調的是在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用的資本形式，并非專門針對勞動者身上的知識、技能和能力，因此D選項也不正確。而選項B人力資本，是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，符合題目中對該概念的定義，所以本題應選B。"50、在我國民間音樂中，用（）標記拍子。

A.鼓、點

B.節(jié)、律

C.板、眼

D.音、律

【答案】：C

【解析】本題考查我國民間音樂標記拍子的方式。選項A，“鼓、點”并非我國民間音樂中專門用于標記拍子的術語。鼓在音樂中可能起到節(jié)奏強調等作用，但“鼓、點”不是規(guī)范的標記拍子的表述。選項B，“節(jié)、律”是較為寬泛的概念，“節(jié)奏”指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象，但“節(jié)、律”本身不是用于標記拍子的具體方式。選項C，在我國民間音樂里，“板、眼”是標記拍子的方式。強拍稱為“板”，弱拍或次強拍稱為“眼”，這種標記方法體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)音樂獨特的節(jié)拍體系，所以該選項正確。選項D，“音、律”主要涉及音高和音律方面的內(nèi)容，“音”指樂音，“律”指樂音的有關法則或規(guī)律，它們不是用于標記拍子的。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、下列教學內(nèi)容中，更適宜采用完整法的是（）

A.廣播操參

B.正踢腿

C.五步拳

D.前滾翻

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)完整法的特點來分析各選項。完整法是指從動作開始到結束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進行教學和練習的方法。它適用于“會”和“不會”之間沒有質的區(qū)別或運動技術難度不高而沒有必要進行或根本不可分解的運動項目。選項A：廣播操廣播操一般包含多個不同的動作部分和段落，動作較為復雜，通常會將其分解為不同的節(jié)、拍進行教學，以便學生更好地掌握每個動作的要領，所以不適宜采用完整法。選項B：正踢腿正踢腿是一個相對簡單、完整的動作，不存在復雜的分解部分，從起勢到踢腿結束是一個連貫的過程，“會”與“不會”之間沒有明顯的質的區(qū)別，適宜采用完整法進行教學。選項C：五步拳五步拳是由弓步?jīng)_拳、彈踢沖拳、馬步架打等多個動作組合而成的套路，動作連貫性和復雜性較高，為了讓學習者更好地理解和掌握每個動作，通常會將其分解成多個動作逐一教學，因此不太適合用完整法教學。選項D：前滾翻前滾翻是一個完整、連貫的動作，從準備姿勢到翻滾完成是一個整體的過程，動作之間聯(lián)系緊密，難以進行有效的分解教學，采用完整法教學能夠讓學習者整體把握動作的要領和過程，所以適宜采用完整法。綜上，更適宜采用完整法的是正踢腿和前滾翻，答案選BD。2、《安徽省中小學辦學行為規(guī)范(試行)》規(guī)定，中小學招生實行“六公開”原則，即（）

A.公開招生政策、公開招生計劃

B.公開招范圍、公開招生程序

C.公開錄取方式、公開錄取結果

D.公開考生信息、公開考生志愿

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對《安徽省中小學辦學行為規(guī)范(試行)》中中小學招生“六公開”原則的了解?！栋不帐≈行W辦學行為規(guī)范(試行)》規(guī)定，中小學招生實行“六公開”原則，具體內(nèi)容為公開招生政策、公開招生計劃、公開招生范圍、公開招生程序、公開錄取方式以及公開錄取結果。選項A、B、C分別對應了這“六公開”原則中的不同方面，而選項D中的“公開考生信息、公開考生志愿”并不屬于“六公開”原則的內(nèi)容。綜上，本題正確答案是ABC。3、教育民主化的表現(xiàn)有（）

A.教育普及化的開始

B.“教育機會均等”口號的提出

C.教育法制化的形成

D.教育形式多樣化

E.教育民主化的質量和水平不斷提高

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育民主化的表現(xiàn)。下面對各選項進行分析：A選項：教育普及化的開始是教育民主化的重要表現(xiàn)之一。教育普及意味著更多的人有機會接受教育，打破了以往少數(shù)人對教育資源的壟斷，使得教育能夠惠及更廣泛的人群，體現(xiàn)了教育機會在數(shù)量和范圍上的擴大，是教育向民主化發(fā)展的一個重要標志，所以A選項正確。B選項：“教育機會均等”口號的提出反映了人們對教育公平的追求，是教育民主化的核心訴求。它強調不論性別、種族、社會經(jīng)濟地位等因素，每個人都應享有平等的受教育機會，這是教育民主化理念的具體體現(xiàn)，因此B選項正確。C選項：教育法制化的形成是保障教育民主化的重要手段。通過制定教育法律法規(guī)，可以規(guī)范教育行為，保障公民的受教育權利，確保教育資源的合理分配和教育過程的公平公正，為教育民主化提供了制度保障，所以C選項正確。D選項：教育形式多樣化主要側重于教育的組織形式和實施方式的豐富性，它更多地是體現(xiàn)了教育的多元化發(fā)展，與教育民主化所強調的教育機會平等、參與主體廣泛等核心內(nèi)涵并非直接相關，所以D選項不符合要求。E選項：“教育民主化的質量和水平不斷提高”描述的是教育民主化發(fā)展的結果和趨勢，而不是教育民主化的具體表現(xiàn)形式，所以E選項也不正確。綜上，答案選ABC。4、目前最有影響、也最權威的智力量表有（）。

A.比奈智力測試

B.韋克斯勒智力測驗

C.繪人測驗

D.投射測驗

E.瑞文標準推理測驗

【答案】：AB

【解析】本題主要考查目前最有影響且最權威的智力量表相關知識。選項A比奈智力測試是世界上第一個標準化智力測驗量表，由法國心理學家比奈和西蒙于1905年編制。該量表在智力測驗的發(fā)展歷程中具有開創(chuàng)性意義，為后續(xù)智力量表的編制和發(fā)展奠定了基礎，在智力評估領域有著廣泛且深遠的影響，是非常有影響和權威的智力量表，所以選項A正確。選項B韋克斯勒智力測驗是由美國心理學家韋克斯勒編制的一系列智力量表，包括成人智力量表、兒童智力量表等。該測驗具有較高的信度和效度，能夠全面、系統(tǒng)地評估個體的智力水平，在臨床、教育、職業(yè)等多個領域都有廣泛應用，是目前在智力量表中具有重要影響力和權威性的量表，因此選項B正確。選項C繪人測驗主要是通過兒童畫人來評估其智力發(fā)展水平，它側重于從兒童的繪畫表現(xiàn)來間接推斷智力，適用范圍相對較窄，且在全面性和權威性上不如比奈智力測試和韋克斯勒智力測驗廣泛，所以該選項不符合題意。選項D投射測驗是一種人格測驗方法，主要用于評估個體的人格特征、心理狀態(tài)等，并非用于測量智力，與題目所問的智力量表不相關，故該選項錯誤。選項E瑞文標準推理測驗是一種純粹的非文字智力測驗，主要測量個體的推理能力，但在影響力和權威性上相較于比奈智力測試和韋克斯勒智力測驗，其綜合影響力和應用范圍相對較窄，所以該選項也不符合題意。綜上，本題正確答案為AB。5、在教育情境中，激發(fā)學生外在學習動機常用的措施有（）。

A.設置明確適當?shù)膶W習目標

B.激發(fā)認知好奇心

C.及時反饋學習結果

D.進行積極的評價

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查在教育情境中激發(fā)學生外在學習動機的常用措施。選項A設置明確適當?shù)膶W習目標屬于激發(fā)學生外在學習動機的常用措施。明確適當?shù)膶W習目標能夠為學生指明努力的方向，讓學生清楚地知道自己要達到什么樣的結果。當學生有了清晰的目標后，會更有動力去朝著目標努力學習，這是一種外在的引導和激勵方式，所以選項A正確。選項B激發(fā)認知好奇心主要是激發(fā)學生內(nèi)在的學習動機。認知好奇心是學生對知識本身的好奇和探索欲望，這種動機源于學生自身內(nèi)部對知識的興趣和渴望，而不是外部因素的激勵，所以選項B錯誤。選項C及時反饋學習結果是激發(fā)學生外在學習動機的重要手段。通過及時反饋，學生能夠了解自己的學習進展和學習效果，知道自己哪些方面做得好，哪些方面還需要改進。這種反饋能夠讓學生得到及時的肯定或糾正，