教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試彩蛋押題第一部分單選題(50題)1、下列不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是（）

A.綜合性

B.開放性

C.統(tǒng)一性

D.實(shí)踐性

【答案】：C

【解析】本題考查綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程，具有綜合性、開放性和實(shí)踐性等根本特征。選項(xiàng)A，綜合性是指綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，將多方面的知識(shí)和技能融合在一起，體現(xiàn)了其對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用，是綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要特征之一。選項(xiàng)B，開放性體現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等方面都具有開放性。它不受教材和課堂的限制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和實(shí)際情況選擇研究的主題和方式，具有很大的靈活性和自主性。選項(xiàng)C，統(tǒng)一性并非綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本特征。綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究和個(gè)性化發(fā)展，注重多樣化和差異性，而不是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。選項(xiàng)D，實(shí)踐性是綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)特征。它以學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過(guò)親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、考察、服務(wù)等，來(lái)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。綜上，不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)根本特征的是統(tǒng)一性，本題答案選C。2、王國(guó)維在《人間詞話》中例說(shuō)……的句子是()

A.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去

B.采菊東籬下,悠然見南山

C.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮

D.若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好季節(jié)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)王國(guó)維《人間詞話》中所舉例句子的掌握。選項(xiàng)A“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”：該句出自歐陽(yáng)修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》，它主要營(yíng)造出一種傷春懷人的情感氛圍，但并非是王國(guó)維在《人間詞話》中所例說(shuō)的句子。選項(xiàng)B“采菊東籬下，悠然見南山”：此句出自陶淵明的《飲酒·其五》，王國(guó)維在《人間詞話》里將其作為“無(wú)我之境”的典型例子。所謂“無(wú)我之境”，是指詩(shī)人以平靜的心境去觀照外物，物我之間達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，這句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得、與自然融為一體的心境，符合題目要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”：出自秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，表達(dá)了詞人被貶謫后的孤寂愁苦之情，不是《人間詞話》中所例說(shuō)的句子。選項(xiàng)D“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”：這句話傳達(dá)出一種豁達(dá)超脫的生活態(tài)度，并非王國(guó)維《人間詞話》里所例說(shuō)的內(nèi)容。綜上，本題答案選B。3、基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀是__________。

A.主體性評(píng)價(jià)觀

B.專業(yè)性評(píng)價(jià)觀

C.發(fā)展性評(píng)價(jià)觀

D.生成性評(píng)價(jià)觀

【答案】：C

【解析】本題主要考查基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，主體性評(píng)價(jià)觀強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多元參與，但它并非基礎(chǔ)教育課程改革所倡導(dǎo)的核心評(píng)價(jià)觀。選項(xiàng)B，專業(yè)性評(píng)價(jià)觀側(cè)重于評(píng)價(jià)者需具備專業(yè)的知識(shí)和技能進(jìn)行評(píng)價(jià)，這并非本次課程改革重點(diǎn)倡導(dǎo)的方向。選項(xiàng)C，發(fā)展性評(píng)價(jià)觀是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)觀。發(fā)展性評(píng)價(jià)觀以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本目的，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展?jié)撃?，?qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)過(guò)程的全面評(píng)價(jià)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，生成性評(píng)價(jià)觀強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，但它也不是基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的主要評(píng)價(jià)觀。綜上，答案選C。4、《關(guān)于查禁賭博的通告》顯然應(yīng)具備（）

A.較強(qiáng)的時(shí)效性

B.教育性，以引起人們的警覺和注意

C.知照性，用于公布需要人們周知的事項(xiàng)

D.被動(dòng)性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《關(guān)于查禁賭博的通告》這一公文的性質(zhì)與作用，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A較強(qiáng)的時(shí)效性通常指在特定的時(shí)間范圍內(nèi)具有重要意義或發(fā)揮作用，超出該時(shí)間范圍則失去效力或價(jià)值。而關(guān)于查禁賭博的通告，其目的是向公眾傳達(dá)查禁賭博這一事項(xiàng)，并非強(qiáng)調(diào)在某一特定短時(shí)間內(nèi)完成查禁工作，即使通告發(fā)布一段時(shí)間后，其傳達(dá)的查禁賭博的要求依然有效，所以不具備較強(qiáng)的時(shí)效性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教育性是指通過(guò)某種方式對(duì)人進(jìn)行教導(dǎo)培養(yǎng)，使其獲得知識(shí)、技能或價(jià)值觀等方面的提升?！蛾P(guān)于查禁賭博的通告》主要是告知人們查禁賭博這一事實(shí)和相關(guān)要求，重點(diǎn)在于讓人們知曉查禁賭博這一事項(xiàng)，而非側(cè)重于教育人們樹立正確觀念等內(nèi)容，所以不具備教育性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C知照性是指用于公布需要人們周知的事項(xiàng)?！蛾P(guān)于查禁賭博的通告》是向社會(huì)公眾傳達(dá)查禁賭博的信息，讓人們了解相關(guān)規(guī)定和要求，屬于公布需要讓公眾知道的事項(xiàng)，具有知照性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D被動(dòng)性一般指主體在行為或活動(dòng)中處于受動(dòng)的地位，依賴外界的推動(dòng)或影響才能行動(dòng)。通告是行政機(jī)關(guān)主動(dòng)發(fā)布的公文，用于傳達(dá)信息和要求，并非是被動(dòng)產(chǎn)生的，所以不具備被動(dòng)性，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。5、在一些國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是__________。

A.瞬時(shí)記憶

B.短時(shí)記憶

C.長(zhǎng)時(shí)記憶

D.無(wú)意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類型的特點(diǎn)，結(jié)合同聲翻譯工作場(chǎng)景來(lái)分析正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶也叫感覺記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來(lái)的記憶。它的特點(diǎn)是信息保持時(shí)間極短，一般在0.25-1秒之間，且具有鮮明的形象性。同聲翻譯工作顯然不是依靠這種極短時(shí)間保存信息的記憶類型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。同聲翻譯人員在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)需要迅速理解源語(yǔ)言并將其準(zhǔn)確地翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言，這個(gè)過(guò)程中他們需要在短時(shí)間內(nèi)記住聽到的內(nèi)容，然后進(jìn)行翻譯輸出，符合短時(shí)記憶信息保持時(shí)間較短且用于臨時(shí)加工處理信息的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)的記憶。其信息保持時(shí)間較長(zhǎng)，從1分鐘以上直至終生。同聲翻譯主要是即時(shí)處理當(dāng)下聽到的信息，并非依賴長(zhǎng)期存儲(chǔ)的記憶來(lái)完成翻譯工作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：無(wú)意記憶無(wú)意記憶是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的記憶。而同聲翻譯是一項(xiàng)有明確目的、需要高度集中注意力和專業(yè)技能的工作，并非憑借無(wú)意記憶來(lái)完成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。6、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時(shí)期

B.發(fā)展時(shí)期

C.成熟時(shí)期

D.完善時(shí)期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段的時(shí)間范圍來(lái)進(jìn)行解答。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期和完善時(shí)期這四個(gè)階段。其中，20世紀(jì)20年代到50年代末屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容，同時(shí)也有了各種不同的理論流派的學(xué)習(xí)理論之爭(zhēng)。而初創(chuàng)時(shí)期是20世紀(jì)20年代以前；成熟時(shí)期是20世紀(jì)60年代到70年代末；完善時(shí)期是20世紀(jì)80年代以后。所以教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為發(fā)展時(shí)期，本題答案選B。7、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年）》提出了堅(jiān)持把（）放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

A.育人為本

B.教育

C.改革創(chuàng)新

D.促進(jìn)公平

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：育人為本育人為本是教育工作的根本要求，強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并非戰(zhàn)略地位的優(yōu)先發(fā)展內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教育《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出要堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是因?yàn)榻逃敲褡逭衽d、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，要以體制機(jī)制改革為重點(diǎn)，鼓勵(lì)地方和學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，以創(chuàng)新推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，但它并非優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：促進(jìn)公平促進(jìn)公平是國(guó)家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，但不是優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。8、以下關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)

B.聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)

C.積極參加討論。敢于發(fā)表自己的意見

D.對(duì)周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問(wèn)題

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其正確性。選項(xiàng)A“根據(jù)表達(dá)的需要，學(xué)習(xí)使用問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)”。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一學(xué)段，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)分別用于表達(dá)疑問(wèn)和強(qiáng)烈情感，對(duì)于學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)意思有著重要作用，該選項(xiàng)符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。選項(xiàng)B“聽故事、看音像作品，能復(fù)述大意和自己感興趣的情節(jié)”。在第一學(xué)段，學(xué)生需要逐步提升語(yǔ)言理解和表達(dá)能力，通過(guò)聽故事、看音像作品并復(fù)述大意和感興趣的情節(jié)，有助于鍛煉他們的聽力理解、信息提取和語(yǔ)言表達(dá)能力，此選項(xiàng)是第一學(xué)段合理的教學(xué)目標(biāo)，表述正確。選項(xiàng)C“積極參加討論，敢于發(fā)表自己的意見”，這一要求通常是在更高學(xué)段隨著學(xué)生思維能力和社會(huì)交往能力的進(jìn)一步發(fā)展才會(huì)著重培養(yǎng)的。在第一學(xué)段，學(xué)生的表達(dá)和認(rèn)知能力有限，重點(diǎn)更多在于基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和理解，該要求超出了第一學(xué)段的教學(xué)范疇，表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“對(duì)周圍事物有好奇心，能就感興趣的內(nèi)容提出問(wèn)題”。培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和問(wèn)題意識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)甚至整個(gè)基礎(chǔ)教育的重要目標(biāo)之一。在第一學(xué)段，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)周圍事物產(chǎn)生好奇并提出問(wèn)題，有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，符合第一學(xué)段教學(xué)目標(biāo)要求，表述正確。綜上，答案選C。9、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及體育游戲的特點(diǎn)，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質(zhì)，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：抓手指抓手指游戲主要是通過(guò)參與者對(duì)他人手指動(dòng)作的反應(yīng)，來(lái)鍛煉參與者的反應(yīng)速度和敏捷性。在這個(gè)過(guò)程中，并不需要運(yùn)用較大的力量來(lái)完成，所以它對(duì)發(fā)展力量素質(zhì)的作用不大。選項(xiàng)B：踢毽子踢毽子主要是通過(guò)腿部的擺動(dòng)和控制來(lái)完成毽子的踢動(dòng)，其動(dòng)作幅度相對(duì)較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性以及腿部的控制能力，對(duì)力量素質(zhì)的提升作用有限。選項(xiàng)C：推小車推小車這個(gè)體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動(dòng)前進(jìn)。該過(guò)程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動(dòng)身體前進(jìn)，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質(zhì)。選項(xiàng)D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動(dòng)，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對(duì)鐵環(huán)運(yùn)動(dòng)方向的掌控能力，在這個(gè)過(guò)程中，運(yùn)用的力量相對(duì)較小，對(duì)力量素質(zhì)的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的體育游戲是推小車，本題答案選C。10、渴求知識(shí)的人得到一本好書會(huì)感到滿意，無(wú)端遭到攻擊會(huì)感到憤怒。這說(shuō)明情緒的產(chǎn)生是以個(gè)體的愿望或（）為中介的。

A.認(rèn)知

B.意志

C.思維

D.需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒產(chǎn)生的中介因素。題干分析題干中提到渴求知識(shí)的人得到一本好書會(huì)感到滿意，無(wú)端遭到攻擊會(huì)感到憤怒。這表明不同的情況引發(fā)了不同的情緒反應(yīng)，而這些情況與個(gè)體自身的某種因素相關(guān)。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：認(rèn)知認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，是人的最基本的心理過(guò)程。它主要涉及感知、記憶、思維等方面，但題干中并未體現(xiàn)出情緒的產(chǎn)生是以認(rèn)知為中介。例如，題干沒有強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)書或攻擊的認(rèn)知方式導(dǎo)致了情緒的變化，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：意志意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。題干中沒有涉及到個(gè)體為了達(dá)到某種目的而調(diào)節(jié)行動(dòng)，以及克服困難等意志相關(guān)的內(nèi)容，所以情緒的產(chǎn)生并非以意志為中介，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：思維思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。它側(cè)重于對(duì)信息的加工和處理，與題干中情緒產(chǎn)生的直接原因聯(lián)系不緊密，題干未體現(xiàn)出思維在情緒產(chǎn)生過(guò)程中的中介作用，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。渴求知識(shí)的人有獲得知識(shí)的需要，當(dāng)?shù)玫揭槐竞脮鴷r(shí)，滿足了其獲得知識(shí)的需要，所以會(huì)感到滿意；無(wú)端遭到攻擊違背了個(gè)體希望被尊重和安全的需要，所以會(huì)感到憤怒。這說(shuō)明情緒的產(chǎn)生是以個(gè)體的愿望或需要為中介的，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）

A.個(gè)別教學(xué)

B.班級(jí)授課制

C.分組教學(xué)

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點(diǎn)。A選項(xiàng)個(gè)別教學(xué)，它是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。在個(gè)別教學(xué)中，教師需一對(duì)一地對(duì)學(xué)生施教，教學(xué)規(guī)模小、速度慢、效率低，無(wú)法大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)班級(jí)授課制，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。這種教學(xué)組織形式可以同時(shí)對(duì)多名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于高效率、大面積地培養(yǎng)學(xué)生，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)分組教學(xué)，是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)雖然在一定程度上能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，但相較于班級(jí)授課制，它難以在更大范圍內(nèi)同時(shí)對(duì)眾多學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不利于大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)道爾頓制，是教師不再通過(guò)上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。道爾頓制更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師對(duì)學(xué)生的直接指導(dǎo)時(shí)間有限，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。12、()是一所由官家舉辦、私家主持的學(xué)校，其特點(diǎn)是學(xué)術(shù)自由。

A.稷下學(xué)宮

B.鴻都門學(xué)

C.太學(xué)

D.郡國(guó)學(xué)

【答案】：A

【解析】本題答案選A。以下對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：稷下學(xué)宮是一所由官家舉辦、私家主持的特殊形式的學(xué)校，它容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，學(xué)者們可以自由地著書立說(shuō)和公開辯論，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：鴻都門學(xué)是漢代學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)的高等?？茖W(xué)校，它是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，以詩(shī)、賦、書畫為教學(xué)內(nèi)容，與“官家舉辦、私家主持”以及“學(xué)術(shù)自由”的特點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府，是官方直接舉辦和管理的，主要傳授儒家經(jīng)典，其學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)更加遵循官方正統(tǒng)思想，并非“私家主持”且不具備稷下學(xué)宮那樣的學(xué)術(shù)自由氛圍，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：郡國(guó)學(xué)是地方官學(xué)，是為了培養(yǎng)本郡或本國(guó)的人才而設(shè)立的，由地方政府管理，并非“私家主持”，也沒有稷下學(xué)宮那樣顯著的學(xué)術(shù)自由特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。13、初步認(rèn)識(shí)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言屬于（）學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)。

A.設(shè)計(jì).應(yīng)用

B.綜合.探索

C.造型.表現(xiàn)

D.欣賞.評(píng)述

【答案】：C

【解析】本題考查美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)。在美術(shù)課程的不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，各有其特定的目標(biāo)和內(nèi)容?！霸煨?表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。初步認(rèn)識(shí)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言，正是“造型.表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域第二學(xué)段的目標(biāo)之一，此目標(biāo)有助于學(xué)生掌握基本的造型要素，為后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。“設(shè)計(jì).應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要側(cè)重于運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，與初步認(rèn)識(shí)美術(shù)語(yǔ)言這一目標(biāo)不符?！熬C合.探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問(wèn)題，并非聚焦于對(duì)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言的初步認(rèn)識(shí)?！靶蕾p.評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域則是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，學(xué)會(huì)用美術(shù)術(shù)語(yǔ)表達(dá)自己的感受，也與本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，答案選C。14、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來(lái)判斷其體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)。選項(xiàng)A：復(fù)雜性教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。教育目的的全面性要求教師培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等多方面全面發(fā)展；教育任務(wù)的多樣性意味著教師不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)品德、發(fā)展能力等；勞動(dòng)對(duì)象的差異性則是指每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性、興趣和學(xué)習(xí)能力。而“十年樹木，百年樹人”并未直接體現(xiàn)出這些復(fù)雜性相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。因材施教要求教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)；教學(xué)方法的不斷更新是指教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，不斷探索和運(yùn)用新的教學(xué)方法；教育機(jī)智則是指教師在面對(duì)突發(fā)情況時(shí)能夠迅速、靈活地做出反應(yīng)。“十年樹木，百年樹人”沒有涉及到教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性表現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長(zhǎng)期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這形象地說(shuō)明了教師培養(yǎng)學(xué)生是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能一蹴而就。教師對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)而持久的，往往需要經(jīng)過(guò)多年的教育和培養(yǎng)，學(xué)生才能逐漸成長(zhǎng)和發(fā)展。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的示范作用對(duì)學(xué)生的品德、行為和價(jià)值觀的形成具有重要影響?！笆陿淠?，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師作為示范者的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。15、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于（）的教學(xué)策略。

A.以學(xué)生為中心

B.以教師為主導(dǎo)

C.個(gè)別化

D.交互式

【答案】：A"

【解析】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己的探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和自主探究。以學(xué)生為中心的教學(xué)策略注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極思考、主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)正契合了這一理念，它將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心位置，鼓勵(lì)他們自主地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而構(gòu)建自己的知識(shí)體系。而以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略主要是以教師的講解和指導(dǎo)為主，學(xué)生相對(duì)較為被動(dòng)；個(gè)別化教學(xué)策略側(cè)重于根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)；交互式教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)交流。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，本題答案選A。"16、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物在教育學(xué)領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張。但并非第一個(gè)提出使教育學(xué)成為一門科學(xué)并以倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)的人，因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：洛克洛克是英國(guó)哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了一定影響，但與題干中所描述的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。他的教育理念與題干表述的核心內(nèi)容不相符，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，正確答案是A。17、在教師與家長(zhǎng)的關(guān)系上,下列觀點(diǎn)正確的是（）

A.以教師為主，家長(zhǎng)為輔

B.家長(zhǎng)與教師是平等的教育主體

C.以教育能力較強(qiáng)的一方為主

D.在學(xué)校以教師為主，在家以家長(zhǎng)為主

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教師與家長(zhǎng)關(guān)系的正確理解。選項(xiàng)A，“以教師為主，家長(zhǎng)為輔”這種觀點(diǎn)是不正確的。教師和家長(zhǎng)在孩子的教育過(guò)程中都有著不可或缺的作用，不能簡(jiǎn)單地將一方定義為主導(dǎo)，另一方為輔助，他們?cè)诓煌矫婀餐绊懼⒆拥某砷L(zhǎng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，家長(zhǎng)與教師是平等的教育主體。在教育孩子的過(guò)程中，教師承擔(dān)著在學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)傳授和品德培養(yǎng)等工作，而家長(zhǎng)則在家庭環(huán)境中給予孩子情感支持、價(jià)值觀引導(dǎo)和生活習(xí)慣培養(yǎng)等。二者的角色和職責(zé)不同，但都是為了孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，具有平等的地位和作用，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，“以教育能力較強(qiáng)的一方為主”這種說(shuō)法不合理。教育是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能單純以教育能力來(lái)判定誰(shuí)為主導(dǎo)。而且，教師和家長(zhǎng)的教育能力各有側(cè)重，都對(duì)孩子的成長(zhǎng)有重要意義，不能片面地突出一方，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“在學(xué)校以教師為主，在家以家長(zhǎng)為主”這種劃分方式過(guò)于絕對(duì)。教育是一個(gè)連貫的過(guò)程，學(xué)校教育和家庭教育相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充。即使孩子在家中，教師的教育理念和要求也可能通過(guò)作業(yè)、家校溝通等方式延續(xù)，而家長(zhǎng)在學(xué)?；顒?dòng)等方面也可以參與其中，不能將二者截然分開，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。18、某老師總是建議學(xué)生們?cè)诳凑n本和課外讀物時(shí)，用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并相應(yīng)作出標(biāo)記，以便于日后重新閱讀，這是利用知覺的（）特點(diǎn)。

A.選擇性

B.整體性

C.理解比

D.恒常性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)知覺的不同特性逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過(guò)程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在眾多的文字信息中，學(xué)生用不同顏色的筆畫出重點(diǎn)并作出標(biāo)記，就是將重點(diǎn)內(nèi)容從整體的文字背景中挑選出來(lái)，以便于日后重新閱讀時(shí)能夠優(yōu)先關(guān)注到這些重點(diǎn)，這符合知覺選擇性的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。題干中并沒有體現(xiàn)出將部分綜合為整體的意思，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：理解性（題干中“理解比”表述有誤）知覺的理解性是指在知覺過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。題干中未涉及利用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解釋的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過(guò)程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但映象不變的情況，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，正確答案是A。19、自我形象受到空前關(guān)注是在（）

A.小學(xué)階段

B.初中階段

C.高中階段

D.大學(xué)階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查自我形象受到空前關(guān)注的階段。在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中，不同階段有不同的特點(diǎn)。小學(xué)階段，學(xué)生主要處于對(duì)外部世界的初步認(rèn)知和學(xué)習(xí)階段，更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)知識(shí)、與同伴的簡(jiǎn)單交往等，對(duì)自我形象的關(guān)注相對(duì)較少。初中階段，學(xué)生開始進(jìn)入青春期，會(huì)對(duì)自身有一定的關(guān)注，如身體的變化、在同伴中的地位等，但這種關(guān)注還未達(dá)到“空前”的程度。高中階段，學(xué)生的自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，他們更加注重自己在他人眼中的形象，開始思考自己的價(jià)值、能力和未來(lái)發(fā)展方向等。在這個(gè)階段，自我形象的塑造和維護(hù)對(duì)他們來(lái)說(shuō)變得尤為重要，受到的關(guān)注程度空前提高。大學(xué)階段，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究、職業(yè)發(fā)展、社交拓展等方面，雖然也會(huì)關(guān)注自我形象，但并非處于“空前關(guān)注”的狀態(tài)。綜上所述，自我形象受到空前關(guān)注是在高中階段，答案選C。20、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)是不同階段的評(píng)價(jià)，以下陳述正確的是（）

A.形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)的全部過(guò)程，前者在過(guò)程中進(jìn)行評(píng)價(jià)，而后者在教育過(guò)程結(jié)束后評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)是分析性的，具有和總結(jié)性評(píng)價(jià)相同的概括化程度

C.形成性評(píng)價(jià)為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以評(píng)價(jià)對(duì)方優(yōu)良程度為目的

D.總結(jié)性評(píng)價(jià)的直接目的是做出教育效果的判斷，從而區(qū)分優(yōu)劣，分出等級(jí)或鑒定結(jié)果

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式是多樣的，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)只是其中兩種重要的評(píng)價(jià)方式，但并非教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的全部過(guò)程。形成性評(píng)價(jià)是在教育過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，側(cè)重于對(duì)教育活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整；總結(jié)性評(píng)價(jià)是在教育過(guò)程結(jié)束后進(jìn)行的評(píng)價(jià)，側(cè)重于對(duì)教育活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)行判斷。所以選項(xiàng)A中說(shuō)形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)的全部過(guò)程表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B形成性評(píng)價(jià)是分析性的，它主要關(guān)注教育過(guò)程中的具體情況，旨在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提供反饋以改進(jìn)教學(xué)，其概括化程度相對(duì)較低；而總結(jié)性評(píng)價(jià)是綜合性的，更注重對(duì)教育活動(dòng)的總體效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，概括化程度較高。所以形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的概括化程度是不同的，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C形成性評(píng)價(jià)的主要目的是為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以便及時(shí)調(diào)整教育策略、改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)教育活動(dòng)的順利進(jìn)行，而不是以評(píng)價(jià)對(duì)方優(yōu)良程度為目的。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D總結(jié)性評(píng)價(jià)是在教育活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)教育活動(dòng)的最終效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。其直接目的就是做出教育效果的判斷，從而區(qū)分優(yōu)劣，分出等級(jí)或鑒定結(jié)果，如學(xué)期末的考試、畢業(yè)考試等，都是為了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)定。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。21、在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式稱為（）。

A.理性概括

B.抽象概括

C.感性概括

D.高級(jí)概括

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的概括形式的定義來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)：理性概括理性概括是在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象和概括等思維活動(dòng)，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。它是一種高級(jí)的、科學(xué)的概括形式，并非在直觀基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的低級(jí)概括形式，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：抽象概括抽象概括是指從具體事物中抽取其本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過(guò)程。它需要運(yùn)用邏輯思維和理性分析，是一種較為高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，并非題目中所說(shuō)的低級(jí)概括形式，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：感性概括感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。它往往是根據(jù)事物的外部特征和表面聯(lián)系，對(duì)事物進(jìn)行初步的、不深刻的概括，符合題目描述，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：高級(jí)概括高級(jí)概括通常涉及到對(duì)事物更深入、更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，需要運(yùn)用更復(fù)雜的思維過(guò)程和方法，與題目中“低級(jí)的概括形式”表述不符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選C。22、根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論,青春期的特征是（）

A.同一感和防止同一感混亂

B.獲得勤奮感而克服自卑感

C.獲得親密感以避免孤獨(dú)感

D.獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感

【答案】：A

【解析】本題主要考查埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論中青春期的特征。選項(xiàng)A：同一感和防止同一感混亂埃里克森認(rèn)為，青春期（12-18歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，防止同一感混亂。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。處于青春期的青少年，面臨著角色混亂的危機(jī)，他們需要探索自己是誰(shuí)、在社會(huì)中處于什么位置等問(wèn)題，努力尋求內(nèi)在自我與外在環(huán)境之間的平衡，若不能順利解決這一沖突，就會(huì)出現(xiàn)同一感混亂的情況，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：獲得勤奮感而克服自卑感該階段對(duì)應(yīng)的是學(xué)齡期（6-12歲）。此時(shí)期兒童開始進(jìn)入學(xué)校，在學(xué)習(xí)和與同伴的交往中，他們努力追求學(xué)業(yè)上的成就和能力的發(fā)展。如果他們能夠通過(guò)努力取得好成績(jī)，獲得老師和同伴的認(rèn)可，就會(huì)產(chǎn)生勤奮感；反之，則容易產(chǎn)生自卑感。因此選項(xiàng)B不符合青春期的特征。選項(xiàng)C：獲得親密感以避免孤獨(dú)感這一階段是成年早期（18-25歲）。在這個(gè)時(shí)期，個(gè)體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。通過(guò)與他人建立親密的情感聯(lián)系，個(gè)體能夠獲得情感上的滿足和支持；若無(wú)法建立親密關(guān)系，就可能會(huì)感到孤獨(dú)。所以選項(xiàng)C并非青春期的特征。選項(xiàng)D：獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感此階段為學(xué)前期（3-6、7歲）。在這一時(shí)期，兒童開始表現(xiàn)出主動(dòng)探索周圍世界的愿望，他們會(huì)主動(dòng)發(fā)起一些活動(dòng)和游戲。如果兒童的主動(dòng)行為得到鼓勵(lì)和支持，他們就會(huì)獲得主動(dòng)感；而如果受到過(guò)多的限制和批評(píng)，他們可能會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。所以選項(xiàng)D也不符合青春期的特征。綜上，本題正確答案是A。23、我國(guó)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)或稱語(yǔ)文教學(xué)大綱經(jīng)歷了前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期和_____。（）

A.教學(xué)大綱修訂時(shí)期

B.后教學(xué)大綱時(shí)期

C.新課標(biāo)時(shí)期

D.后課標(biāo)時(shí)期

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展階段的了解。我國(guó)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)或稱語(yǔ)文教學(xué)大綱經(jīng)歷了前課標(biāo)時(shí)期、課標(biāo)時(shí)期、教學(xué)大綱時(shí)期和新課標(biāo)時(shí)期。新課標(biāo)時(shí)期是在之前各階段基礎(chǔ)上，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和教育需求而出現(xiàn)的新階段，進(jìn)一步推動(dòng)了語(yǔ)文教育的改革與發(fā)展。選項(xiàng)A教學(xué)大綱修訂時(shí)期不是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的一個(gè)完整獨(dú)立階段；選項(xiàng)B后教學(xué)大綱時(shí)期表述不確切；選項(xiàng)D后課標(biāo)時(shí)期也不符合常見的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展階段的準(zhǔn)確表述。所以本題正確答案選C。"24、教師辱罵學(xué)生侵犯了學(xué)生的（）

A.生命權(quán)

B.健康權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.人格尊嚴(yán)權(quán)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合教師辱罵學(xué)生這一行為的特征來(lái)分析判斷。選項(xiàng)A：生命權(quán)生命權(quán)是指自然人享有的以生命安全和生命維持為內(nèi)容的權(quán)利。教師辱罵學(xué)生的行為并未直接威脅到學(xué)生的生命安全，沒有侵犯學(xué)生的生命權(quán)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：健康權(quán)健康權(quán)是指自然人以其身體生理機(jī)能和心理機(jī)能的健全正常運(yùn)作和功能正常發(fā)揮，進(jìn)而維持人體生命活動(dòng)為內(nèi)容的人格權(quán)。教師辱罵學(xué)生主要是言語(yǔ)上的不當(dāng)，通常不會(huì)直接損害學(xué)生身體生理機(jī)能和心理機(jī)能的健全正常運(yùn)作，沒有侵犯學(xué)生的健康權(quán)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。教師辱罵學(xué)生的行為并沒有限制學(xué)生的行動(dòng)自由，沒有侵犯學(xué)生的人身自由權(quán)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人格尊嚴(yán)權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。教師辱罵學(xué)生，這種侮辱性的言語(yǔ)會(huì)損害學(xué)生的名譽(yù)，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。25、下面幾組詞語(yǔ)全部屬于多音節(jié)語(yǔ)素的是（）。

A.海奧林匹克巴黎

B.珠穆朗瑪法蘭克福淅淅瀝瀝

C.紐約馬克思主義孔子

D.風(fēng)白蘭地蘇軾

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)多音節(jié)語(yǔ)素的定義來(lái)分析各選項(xiàng)。語(yǔ)素是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體，多音節(jié)語(yǔ)素是由兩個(gè)或兩個(gè)以上音節(jié)組成的語(yǔ)素。分析選項(xiàng)A-“海”是單音節(jié)語(yǔ)素，它只有一個(gè)音節(jié)且具有獨(dú)立的語(yǔ)義。-“奧林匹克”是多音節(jié)語(yǔ)素，它由四個(gè)音節(jié)組成，并且整體表達(dá)一個(gè)特定的意義，不能拆分成更小的有獨(dú)立意義的單位。-“巴黎”是多音節(jié)語(yǔ)素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市名稱，具有固定的語(yǔ)義。由于該選項(xiàng)中有單音節(jié)語(yǔ)素“?！?，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)B-“珠穆朗瑪”是多音節(jié)語(yǔ)素，它由四個(gè)音節(jié)組成，是對(duì)特定山峰的稱呼，具有特定語(yǔ)義，不能拆分。-“法蘭克?！笔嵌嘁艄?jié)語(yǔ)素，由四個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市，整體表達(dá)一個(gè)固定的意義。-“淅淅瀝瀝”是多音節(jié)語(yǔ)素，由四個(gè)音節(jié)組成，用于形容輕微的風(fēng)雨聲、落葉聲等，是一個(gè)不可拆分的整體，具有特定的語(yǔ)義。該選項(xiàng)中的詞語(yǔ)全部屬于多音節(jié)語(yǔ)素，所以B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C-“紐約”是多音節(jié)語(yǔ)素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市。-“馬克思主義”是多音節(jié)語(yǔ)素，由五個(gè)音節(jié)組成，是一種特定的理論體系，表達(dá)特定的概念。-“孔子”是單音節(jié)語(yǔ)素的組合，“孔”和“子”在古代都有各自獨(dú)立的語(yǔ)義，“孔”是姓氏，“子”是古代對(duì)男子的尊稱，因此它不屬于多音節(jié)語(yǔ)素。所以C選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)D-“風(fēng)”是單音節(jié)語(yǔ)素，只有一個(gè)音節(jié)且有獨(dú)立的語(yǔ)義。-“白蘭地”是多音節(jié)語(yǔ)素，由三個(gè)音節(jié)組成，是一種酒的名稱，具有特定的語(yǔ)義。-“蘇軾”是單音節(jié)語(yǔ)素的組合，“蘇”是姓氏，“軾”是人名，它們都有各自獨(dú)立的意義，不是多音節(jié)語(yǔ)素。所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。26、“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（）

A.歸因理論

B.成就動(dòng)機(jī)理論

C.強(qiáng)化理論

D.自我效能感理論

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。下面來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)歸因理論：歸因理論主要探討的是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的原因進(jìn)行推斷的過(guò)程，關(guān)注的是個(gè)體如何解釋成功或失敗的原因，例如將成功歸因于能力、努力、運(yùn)氣等因素，而不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和成績(jī)等報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)成就動(dòng)機(jī)理論：成就動(dòng)機(jī)理論側(cè)重于個(gè)體追求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，它關(guān)注的是個(gè)體對(duì)成就的渴望、對(duì)成功概率的評(píng)估以及對(duì)任務(wù)難度的偏好等方面，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中具體的獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)等外在報(bào)償對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，故B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)強(qiáng)化理論：強(qiáng)化理論認(rèn)為，行為的結(jié)果（如得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等）會(huì)對(duì)行為起到強(qiáng)化作用，使個(gè)體更有可能重復(fù)該行為。在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得這些報(bào)償，從而受到強(qiáng)化，進(jìn)而激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所以“學(xué)生之所以學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)和優(yōu)異的成績(jī)等報(bào)償”這一觀點(diǎn)符合強(qiáng)化理論，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)自我效能感理論：自我效能感理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，即個(gè)體對(duì)自己能力的信心和信念，而不是基于學(xué)習(xí)過(guò)程中的外在報(bào)償來(lái)解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題應(yīng)選C選項(xiàng)。27、千萬(wàn)別折騰漢字

A.現(xiàn)在已是電腦時(shí)代，不存在書寫困難的問(wèn)題。

B.繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字。

C.恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。

D.簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于漢字是否折騰（如恢復(fù)繁體字等情況）的不同觀點(diǎn)，并要求選出相關(guān)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：指出現(xiàn)在是電腦時(shí)代不存在書寫困難問(wèn)題。這只是陳述了電腦時(shí)代的一個(gè)客觀情況，與是否要折騰漢字，比如放棄簡(jiǎn)化字恢復(fù)繁體字等核心爭(zhēng)議并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，沒有涉及到對(duì)漢字使用方式重大改變的核心討論點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：提到繁體字要進(jìn)課堂，要放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字，這明顯屬于對(duì)漢字現(xiàn)狀進(jìn)行的一種重大折騰行為。放棄簡(jiǎn)化字恢復(fù)繁體字是對(duì)現(xiàn)有的漢字使用規(guī)范的巨大改變，會(huì)對(duì)教育、文化傳播、信息交流等眾多方面產(chǎn)生廣泛影響，符合題干中“折騰漢字”的描述，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：認(rèn)為恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。此觀點(diǎn)是從促進(jìn)兩岸關(guān)系的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)繁體字可能帶來(lái)的積極影響，并非是在強(qiáng)調(diào)這種行為是在“折騰漢字”，重點(diǎn)在于兩岸關(guān)系方面，與題干討論的核心有所偏差，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：說(shuō)簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。這僅僅是對(duì)簡(jiǎn)化字審美方面的一種評(píng)價(jià)，沒有體現(xiàn)出要對(duì)漢字進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的折騰操作，如改變現(xiàn)有的漢字使用體系等，只是在表達(dá)對(duì)簡(jiǎn)化字的一種看法，因此該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是B。28、構(gòu)建主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程，也是一種充滿（）的過(guò)程。”

A.生動(dòng)活潑

B.主動(dòng)

C.富有個(gè)性

D.生動(dòng)活潑、主動(dòng)和富有個(gè)性

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)構(gòu)建主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程特點(diǎn)的理解。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地將新知識(shí)與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并構(gòu)建意義，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者以自己獨(dú)特的方式與環(huán)境交互并進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建。選項(xiàng)A“生動(dòng)活潑”描述了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程可能具有的一種氛圍或外在表現(xiàn)特點(diǎn)，但僅“生動(dòng)活潑”不能全面涵蓋數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)特征。選項(xiàng)B“主動(dòng)”雖然體現(xiàn)了構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性這一關(guān)鍵要素，但數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅只有主動(dòng)性這一個(gè)特性，表述不夠全面。選項(xiàng)C“富有個(gè)性”指出了每個(gè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)會(huì)因個(gè)體差異而有不同的學(xué)習(xí)方式和理解，但單獨(dú)的“富有個(gè)性”同樣不能完整概括數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程。選項(xiàng)D“生動(dòng)活潑、主動(dòng)和富有個(gè)性”全面準(zhǔn)確地描述了構(gòu)建主義視角下數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)氛圍的生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又突出了學(xué)習(xí)者個(gè)體的獨(dú)特性，完整涵蓋了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程所應(yīng)具備的特點(diǎn)。綜上所述，正確答案是D。29、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別在于（）

A.中國(guó)民主革命的道路問(wèn)題

B.中國(guó)人民的民主權(quán)利問(wèn)題

C.對(duì)待工農(nóng)革命的態(tài)度問(wèn)題

D.民主革命勝利后的前途問(wèn)題

【答案】：D

【解析】此題考查新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別。選項(xiàng)A，中國(guó)民主革命道路問(wèn)題是革命采取何種具體方式和途徑達(dá)成目標(biāo)，雖然新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)在革命道路選擇上可能有不同傾向，但這并非二者的根本區(qū)別所在。選項(xiàng)B，關(guān)于中國(guó)人民的民主權(quán)利問(wèn)題，新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)都在一定程度上關(guān)注和倡導(dǎo)保障人民的民主權(quán)利，只是在具體保障范圍和程度上或許存在差異，但這不是兩者的本質(zhì)差異。選項(xiàng)C，對(duì)待工農(nóng)革命的態(tài)度方面，新三民主義也有一定程度上對(duì)工農(nóng)利益的關(guān)注和對(duì)工農(nóng)革命的認(rèn)可，中共民主革命綱領(lǐng)更是重視工農(nóng)力量，所以對(duì)待工農(nóng)革命的態(tài)度并非二者根本區(qū)別。選項(xiàng)D，民主革命勝利后的前途問(wèn)題是二者的根本區(qū)別。新三民主義所追求的前途是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，發(fā)展資本主義；而中共民主革命綱領(lǐng)在完成民主革命后，還要進(jìn)行社會(huì)主義革命，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這體現(xiàn)了兩者在革命的最終愿景和社會(huì)發(fā)展方向上有著本質(zhì)的不同。綜上，正確答案是D。30、有一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟。該學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者是（）。

A.布魯納

B.奧蘇伯爾

C.苛勒

D.加涅

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及人物的主要理論來(lái)判斷該學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者。選項(xiàng)A：布魯納布魯納是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和重組來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并非是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：奧蘇伯爾奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。其側(cè)重點(diǎn)在于知識(shí)的同化和接受學(xué)習(xí)過(guò)程，與題干中“個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟”這一學(xué)說(shuō)不相關(guān)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：苛勒苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物之一，他通過(guò)黑猩猩實(shí)驗(yàn)，提出了學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。所以題干中描述的學(xué)說(shuō)創(chuàng)立者是苛勒，選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：加涅加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的八階段理論，將學(xué)習(xí)過(guò)程分為動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。這與題干所提及的“個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟”的學(xué)說(shuō)不同，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。31、__________Chineseparents,westernparentsarealsoconcernedaboutchildren′shealth.

A.Asto

B.Incommonwith

C.Contraryto

D.Butfor

【答案】：B

【解析】本題考查短語(yǔ)辨析。破題點(diǎn)在于明確每個(gè)選項(xiàng)短語(yǔ)的含義，并結(jié)合句子表達(dá)的邏輯關(guān)系來(lái)選擇正確答案。選項(xiàng)A：“Astoasto”表示“至于，關(guān)于”，通常用于引出關(guān)于某個(gè)特定主題或事物的討論。在本題語(yǔ)境中，“至于中國(guó)父母，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，這種表述不符合正常邏輯，因?yàn)樗鼪]有體現(xiàn)出兩者之間的合理關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：“Incommonwithincommonwith”意為“和……一樣”，強(qiáng)調(diào)兩者在某方面具有相同的特征或情況。在本句中，“和中國(guó)父母一樣，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，很好地表達(dá)了中國(guó)父母和西方父母在關(guān)心孩子健康這一行為上的共性，符合句子的邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：“Contrarytocontraryto”表示“與……相反”，如果用這個(gè)短語(yǔ)，句子意思就變成“與中國(guó)父母相反，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，“也”字表明兩者是相同情況，而“contraryto”表達(dá)相反意思，前后矛盾，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：“Butforbutfor”意思是“要不是，如果沒有”，一般用于虛擬語(yǔ)氣中，引出導(dǎo)致某種結(jié)果的條件。在本題中，“要不是中國(guó)父母，西方父母也關(guān)心孩子的健康”，這種表達(dá)在語(yǔ)義上無(wú)法合理銜接，不符合句子邏輯，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。32、我國(guó)奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)教育的特點(diǎn)是（）。

A.社會(huì)性

B.階級(jí)性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育特點(diǎn)，結(jié)合“學(xué)在官府”的現(xiàn)象來(lái)分析該現(xiàn)象體現(xiàn)的教育特點(diǎn)。選項(xiàng)A：社會(huì)性教育的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)教育是一種社會(huì)活動(dòng)，它與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互影響、相互作用。但“學(xué)在官府”這一現(xiàn)象主要側(cè)重于特定歷史時(shí)期教育在統(tǒng)治階層的集中性，并非單純體現(xiàn)教育的社會(huì)活動(dòng)屬性，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階級(jí)性教育的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中，教育是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，不同階級(jí)受教育的機(jī)會(huì)和內(nèi)容不同?！皩W(xué)在官府”雖然一定程度上反映了教育資源被統(tǒng)治階級(jí)掌控，但它更強(qiáng)調(diào)的是這種教育現(xiàn)象在特定歷史階段的特征，而不是單純突出階級(jí)差異，故該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：歷史性教育的歷史性是指教育在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。我國(guó)奴隸社會(huì)的“學(xué)在官府”，是指學(xué)校教育為奴隸主貴族統(tǒng)治者所專有，學(xué)術(shù)和教育由官府控制，民間無(wú)學(xué)術(shù)，這是奴隸社會(huì)這一特定歷史時(shí)期教育的典型特征，體現(xiàn)了教育在該歷史階段的獨(dú)特表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育?！皩W(xué)在官府”主要體現(xiàn)的是奴隸社會(huì)時(shí)期教育的具體狀況，并非強(qiáng)調(diào)教育與人類社會(huì)共始終的永恒性特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。33、模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的（）

A.基本途徑

B.基本過(guò)程

C.基本方法

D.基本思想

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)模型思想建立作用的理解。模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一，模型思想的建立有助于學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)建立模型，能將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行求解，這是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。選項(xiàng)B“基本過(guò)程”強(qiáng)調(diào)的是一系列的步驟和階段，而模型思想的建立并非單純指一個(gè)過(guò)程，而是達(dá)到體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系這一目標(biāo)的一種途徑，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“基本方法”通常指解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的具體手段和方式，模型思想的建立更側(cè)重于構(gòu)建一種聯(lián)系的橋梁，而非具體的解題方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“基本思想”本身模型思想就是一種數(shù)學(xué)基本思想，但它與題目所問(wèn)的“體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系”的描述不匹配，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。34、如果兒童處于2~7歲的年齡階段,那么它屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查皮亞杰兒童智力發(fā)展階段理論中不同年齡階段對(duì)應(yīng)的階段。皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。-選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），該階段兒童主要通過(guò)感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)環(huán)境。-選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段（2-7歲），此階段兒童的認(rèn)知開始出現(xiàn)象征（或符號(hào)）功能，能夠憑借表象進(jìn)行思維，但思維具有不可逆性、自我中心性等特點(diǎn)。題干中指出兒童處于2-7歲年齡階段，符合前運(yùn)算階段的年齡范圍，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段（7-11歲），這一階段兒童的思維具有了可逆性、守恒性等特征，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。-選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段（11歲-成人），該階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，能以命題形式進(jìn)行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題。綜上，答案選B。35、未成年學(xué)生具有（）法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。

A.多重

B.公民

C.未成年人

D.學(xué)生

【答案】：A"

【解析】未成年學(xué)生在不同的情境和法律關(guān)系中，具有多重的法律地位。從公民角度，他們享有憲法賦予公民的基本權(quán)利和義務(wù)；作為未成年人，受到未成年人保護(hù)相關(guān)法律的特殊保護(hù)；身為學(xué)生，又在學(xué)校教育等場(chǎng)景中有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。所以未成年學(xué)生具有多重法律地位，這種地位與其權(quán)利能力和行為能力相適應(yīng)。因此答案選A。"36、從眾是一種（）接受群體影響的方式。

A.被動(dòng)地

B.主動(dòng)地

C.積極地

D.有效地

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)對(duì)“從眾”概念的理解來(lái)分析各選項(xiàng)。從眾指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。從眾往往是個(gè)體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種行為更多是在外界壓力影響下產(chǎn)生的，并非個(gè)體主動(dòng)的選擇。選項(xiàng)A，被動(dòng)地接受群體影響，符合從眾行為的特點(diǎn)，個(gè)體通常是在外界壓力下跟隨群體行為，是一種相對(duì)被動(dòng)的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，主動(dòng)地意味著個(gè)體是基于自身意愿積極去做出與群體一致的行為，但從眾很多時(shí)候是迫于群體壓力而非主動(dòng)為之，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，積極地強(qiáng)調(diào)個(gè)體以正面、主動(dòng)的態(tài)度去接受群體影響，但從眾可能只是為了避免被群體排斥等原因而并非積極主動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，有效地強(qiáng)調(diào)行為能達(dá)到某種效果，但題干討論的是接受群體影響的方式，“有效”并非對(duì)從眾接受群體影響方式的準(zhǔn)確描述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。37、心理狀態(tài)是指人在某一時(shí)刻心理活動(dòng)水平。以下屬于心理狀態(tài)是（）

A.勤勞

B.心境

C.想象

D.態(tài)度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理狀態(tài)概念的理解，需判斷各選項(xiàng)是否屬于心理狀態(tài)。心理狀態(tài)是指人在某一時(shí)刻的心理活動(dòng)水平。選項(xiàng)A：勤勞勤勞是一種個(gè)人的品德特質(zhì)或行為傾向，它更多地體現(xiàn)為個(gè)體在行為上的表現(xiàn)和習(xí)慣，反映的是個(gè)體在長(zhǎng)期生活中形成的對(duì)待工作、勞動(dòng)的態(tài)度和行為方式，并非某一時(shí)刻的心理活動(dòng)水平，所以不屬于心理狀態(tài)。選項(xiàng)B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，它能在某一時(shí)刻反映人的心理活動(dòng)水平，比如一個(gè)人可能在某段時(shí)間處于愉悅的心境中，也可能處于低落的心境里，心境符合心理狀態(tài)的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：想象想象是一種認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程，是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。它是人類認(rèn)識(shí)世界和創(chuàng)造世界的重要心理機(jī)制，但它并非是某一時(shí)刻的心理活動(dòng)水平，而是一種認(rèn)知能力和心理過(guò)程，因此不屬于心理狀態(tài)。選項(xiàng)D：態(tài)度態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。它包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分，反映的是個(gè)體對(duì)事物的一種較為穩(wěn)定的看法和反應(yīng)傾向，并非某一時(shí)刻的心理活動(dòng)水平，所以不屬于心理狀態(tài)。綜上，答案選B。38、憑借經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的策略是（）。

A.推導(dǎo)式

B.算法式

C.推理式

D.啟發(fā)式

【答案】：D

【解析】本題主要考查憑借經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的策略所對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。選項(xiàng)A推導(dǎo)式通常是指從已知的條件出發(fā)，通過(guò)邏輯推理得出結(jié)論的一種方式，它更側(cè)重于依據(jù)一定的規(guī)則和原理進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茖?dǎo)，并非憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B算法式是指把解決問(wèn)題的所有可能的方案都列舉出來(lái)，逐一嘗試，最終找到解決問(wèn)題的答案。這種方法是按照固定的程序和步驟進(jìn)行的，不依賴于經(jīng)驗(yàn)，而是通過(guò)全面的嘗試來(lái)解決問(wèn)題，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C推理式是運(yùn)用邏輯規(guī)則從已知信息得出新信息的思維過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)的是邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和條理性，并非基于經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題，因此選項(xiàng)C也不符合題意。選項(xiàng)D啟發(fā)式是指依據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。它借助個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)，快速地找到可能的解決方案，所以憑借經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的策略是啟發(fā)式，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。39、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為,結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論,適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

A.避免學(xué)生觀看這類影視片

B.對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說(shuō)服教育

C.影片中盡量少描寫反面人物

D.影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷正確答案。題干分析題干指出兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，從而導(dǎo)致不良品德，要依據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論找到避免影視片消極影響的適當(dāng)做法。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：避免學(xué)生觀看這類影視片。這是一種較為消極的做法，在現(xiàn)實(shí)生活中難以完全杜絕學(xué)生接觸這類影視片，且僅僅避免觀看并不能從根本上解決兒童可能受到消極影響的問(wèn)題，也不符合班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論中積極引導(dǎo)的理念，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說(shuō)服教育。這種做法是在兒童已經(jīng)出現(xiàn)模仿行為后采取的措施，而題干強(qiáng)調(diào)的是要避免影視片的消極影響，即應(yīng)在兒童產(chǎn)生模仿行為之前進(jìn)行預(yù)防，所以該選項(xiàng)不符合題意，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：影片中盡量少描寫反面人物。減少反面人物的描寫并不能保證兒童不會(huì)受到影視片中其他可能存在的消極因素影響，也沒有從社會(huì)學(xué)習(xí)理論的角度去解決兒童模仿反面人物行為的問(wèn)題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化，當(dāng)影視片中呈現(xiàn)“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”的情節(jié)時(shí)，兒童在觀看過(guò)程中會(huì)通過(guò)觀察獲得替代性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到不良行為會(huì)有不好的后果，而良好行為會(huì)得到積極的回報(bào)，從而抑制對(duì)反面人物不良行為的模仿，起到避免影視片消極影響的作用，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案為D。40、古希臘雕刻中.…是在（）奠定基礎(chǔ)的。

A.古風(fēng)時(shí)期

B.羅馬時(shí)期

C.古典時(shí)期

D.荷馬時(shí)期

【答案】：A

【解析】本題主要考查古希臘雕刻奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。選項(xiàng)A：古風(fēng)時(shí)期是古希臘雕刻藝術(shù)發(fā)展的重要階段，在這一時(shí)期，古希臘雕刻開始擺脫早期的拘謹(jǐn)風(fēng)格，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，為后續(xù)雕刻藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：羅馬時(shí)期的雕刻藝術(shù)是在古希臘雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，羅馬人吸收了古希臘雕刻的精華，并融合了自身的特色，但并非奠定古希臘雕刻基礎(chǔ)的時(shí)期，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：古典時(shí)期是古希臘雕刻藝術(shù)的鼎盛階段，此階段雕刻藝術(shù)達(dá)到了極高的水平，但它是在古風(fēng)時(shí)期奠定基礎(chǔ)之后進(jìn)一步發(fā)展而來(lái)的，并非基礎(chǔ)奠定時(shí)期，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：荷馬時(shí)期是古希臘社會(huì)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，這一時(shí)期文化藝術(shù)主要以神話傳說(shuō)和口頭文學(xué)為主，雕刻藝術(shù)尚未得到充分發(fā)展，更談不上為古希臘雕刻奠定基礎(chǔ)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。41、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級(jí)管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項(xiàng)A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級(jí)的有序運(yùn)行，而不是重點(diǎn)反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對(duì)某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評(píng)論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價(jià)值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級(jí)組織活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們對(duì)于活動(dòng)形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個(gè)班級(jí)穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個(gè)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長(zhǎng)期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級(jí)的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：班級(jí)管理班級(jí)管理是班主任和教師通過(guò)對(duì)班級(jí)教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，建?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計(jì)劃的教育行為的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)班級(jí)的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動(dòng)，而不是對(duì)班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。42、能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，體現(xiàn)的意志品質(zhì)是（）。

A.堅(jiān)韌性

B.自覺性

C.自制力

D.果斷性

【答案】：A

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每種意志品質(zhì)的定義，并將其與題干描述進(jìn)行匹配。意志品質(zhì)主要包括堅(jiān)韌性、自覺性、自制力和果斷性。堅(jiān)韌性：是指在意志行動(dòng)中能堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中提到“能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的”，這與堅(jiān)韌性的定義完全相符。自覺性：強(qiáng)調(diào)的是對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。它側(cè)重于行動(dòng)開始前對(duì)目的的明確認(rèn)知和主動(dòng)遵循，與題干中克服困難的描述重點(diǎn)不同。自制力：是指善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)為能夠克制自己的不良行為和情緒沖動(dòng)等，與題干強(qiáng)調(diào)的克服困難實(shí)現(xiàn)目的的核心內(nèi)容不一致。果斷性：是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)，重點(diǎn)在于決策的速度和合理性，并非克服困難的過(guò)程。綜上，能夠百折不撓地克服困難并最終實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的體現(xiàn)的意志品質(zhì)是堅(jiān)韌性，本題答案選A。43、童年期的文學(xué)常用的藝術(shù)手法是（）。

A.擬人、寫實(shí)、夸張

B.象征、擬人、幽默

C.夸張、反復(fù)、寫實(shí)

D.幽默、寫實(shí)、夸張

【答案】：D

【解析】本題主要考查童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法。我們來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A中提到“寫實(shí)”，寫實(shí)是一種較為客觀地描繪現(xiàn)實(shí)的手法，它本身并非童年期文學(xué)所特有的典型藝術(shù)手法；“擬人”是賦予事物以人類的行為特點(diǎn)、思想感情，使事物人格化，這是童年期文學(xué)常用手法之一，但該選項(xiàng)整體不符合要求，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里“象征”是用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義，這種手法相對(duì)比較抽象，對(duì)于童年期的兒童來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一定難度，并非童年期文學(xué)常用的典型藝術(shù)手法；“擬人”雖然常用，但此選項(xiàng)整體搭配不符合童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的特點(diǎn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句子或者段落等，它在詩(shī)歌等文學(xué)體裁中應(yīng)用較多，但不是童年期文學(xué)最具代表性的常用藝術(shù)手法；“寫實(shí)”同樣不是童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的典型代表，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“幽默”能夠增添文學(xué)作品的趣味性，符合童年期兒童的心理特點(diǎn)，容易吸引他們的注意力；“寫實(shí)”可以讓兒童更好地理解文學(xué)作品所描繪的世界；“夸張”則能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，使形象更加鮮明，這三種藝術(shù)手法在童年期文學(xué)中較為常用，所以本題正確答案是D。44、在多媒體教學(xué)中,采用提高刺激物的強(qiáng)度等做法來(lái)突出教育內(nèi)容是利用了知覺的（）

A.選擇性

B.理解性

C.恒常性

D.整體性

【答案】：A

【解析】本題考查知覺的基本特性在多媒體教學(xué)中的應(yīng)用。選項(xiàng)A：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過(guò)程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。在多媒體教學(xué)中，采用提高刺激物的強(qiáng)度等做法，目的是讓教育內(nèi)容從周圍的背景中凸顯出來(lái)，使學(xué)生能夠優(yōu)先將其作為知覺對(duì)象進(jìn)行清晰的感知，這正是利用了知覺的選擇性。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：理解性知覺的理解性是指在知覺過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。題干中并未體現(xiàn)利用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行解釋，因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過(guò)程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。題干中沒有涉及到知覺條件變化而映象保持不變的內(nèi)容，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是突出教育內(nèi)容，并非強(qiáng)調(diào)將事物的部分綜合為整體，所以選項(xiàng)D也不符合要求。綜上，本題正確答案為A。45、下列溫度最低的是（）

A.0℃

B.-3℃

C.-9℃

D.12℃

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)大小比較的規(guī)則來(lái)判斷各選項(xiàng)溫度的高低，進(jìn)而確定溫度最低的選項(xiàng)。在有理數(shù)中，負(fù)數(shù)小于0，0小于正數(shù)，對(duì)于兩個(gè)負(fù)數(shù)，絕對(duì)值大的反而小。下面對(duì)各選項(xiàng)的溫度進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：溫度為0℃，0是正數(shù)和負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)。-選項(xiàng)B：溫度為-3℃，-3是負(fù)數(shù)，小于0℃。-選項(xiàng)C：溫度為-9℃，-9是負(fù)數(shù)，根據(jù)兩個(gè)負(fù)數(shù)比較大小的規(guī)則，\(\vert-9\vert=9\)，\(\vert-3\vert=3\)，因?yàn)?＞3，所以-9＜-3，即-9℃＜-3℃。-選項(xiàng)D：溫度為12℃，12是正數(shù)，大于0℃。綜上，將各選項(xiàng)溫度按照從低到高的順序排列為：-9℃＜-3℃＜0℃＜12℃，所以溫度最低的是-9℃，答案選C。46、下列詞語(yǔ)中，字形全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.捷報(bào)梟雄迫不急待春華秋實(shí)

B.爆炸沉緬不徑而走人情世故

C.屋脊綠蘿柳黯花明聞雞起武

D.荒謬渙散聲名鵲起美輪美奐

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的字形逐一分析來(lái)判斷其正誤。A選項(xiàng)：“迫不急待”書寫錯(cuò)誤，正確的寫法應(yīng)該是“迫不及待”，“及”是“到”的意思，該詞指急迫得不能等待，形容心情急切。所以A選項(xiàng)字形并非全部正確。B選項(xiàng)：“沉緬”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)是“沉湎”，“湎”有沉迷的意思，“沉湎”指沉溺，陷入不良的境地；“不徑而走”書寫錯(cuò)誤，正確的是“不脛而走”，“脛”指小腿，該詞指沒有腿卻能跑，比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開去。所以B選項(xiàng)字形并非全部正確。C選項(xiàng)：“柳黯花明”書寫錯(cuò)誤，正確的是“柳暗花明”，“暗”在這里是形容柳樹成蔭、繁花似錦的景象，該詞多用來(lái)比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)；“聞雞起武”書寫錯(cuò)誤，應(yīng)為“聞雞起舞”，原意為聽到雞啼就起來(lái)舞劍，后來(lái)比喻有志報(bào)國(guó)的人即時(shí)奮起。所以C選項(xiàng)字形并非全部正確。D選項(xiàng)：“荒謬”意為極端荒唐，非常不合情理；“渙散”指散漫、松懈；“聲名鵲起”形容名聲突然大振，知名度迅速提高；“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。該選項(xiàng)中所有詞語(yǔ)字形全部正確。綜上，答案選D。47、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，即形成良好的道德行為。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，它能幫助學(xué)生了解什么是道德行為，但僅停留在認(rèn)知層面無(wú)法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它對(duì)道德行為具有推動(dòng)作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過(guò)程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點(diǎn)還是要體現(xiàn)在實(shí)際的行為上。只有道德行為才是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標(biāo)志，是思想品德教育最終要達(dá)成的目標(biāo)。所以本題正確答案是D。48、教育工作者的真正威信在于他的（)

A.能力高低

B.人格力量

C.知識(shí)水平

D.權(quán)力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。教育工作者的真正威信來(lái)源于其人格力量。能力高低雖然在一定程度上會(huì)影響教育工作者在教學(xué)等方面的表現(xiàn)，但單純的能力并不足以形成真正的威信；知識(shí)水平是教育工作者開展工作的基礎(chǔ)，但僅有知識(shí)而缺乏人格魅力，難以贏得學(xué)生內(nèi)心真正的敬重與信任；權(quán)力所帶來(lái)的往往是一種外在的服從，并非是教育工作者真正的威信體現(xiàn)。而人格力量包含了道德品質(zhì)、價(jià)值觀、情感態(tài)度等多方面因素，具有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，更能讓教育工作者贏得學(xué)生的尊重與信賴，所以教育工作者的真正威信在于其人格力量。"49、一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能夠正確測(cè)量所要測(cè)量的屬性或特征的程度被稱為（）。

A.效度

B.信度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：效度效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能夠正確測(cè)量所要測(cè)量的屬性或特征的程度。也就是說(shuō)，如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確地測(cè)量出我們想要測(cè)量的東西，那么它就具有較高的效度。例如，如果我們要測(cè)量學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，所使用的測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘嬲从吵鰧W(xué)生的數(shù)學(xué)水平，這個(gè)測(cè)驗(yàn)就具有較好的效度。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：信度信度主要是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。比如，用同一份試卷多次測(cè)試同一組學(xué)生，如果每次測(cè)試的結(jié)果都比較接近，說(shuō)明這份試卷的信度較高。它強(qiáng)調(diào)的是測(cè)量結(jié)果的一致性，而非能否正確測(cè)量所要測(cè)量的屬性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生實(shí)際水平的區(qū)分能力，它反映了測(cè)驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌降目忌鷧^(qū)分開來(lái)。例如在一場(chǎng)考試中，區(qū)分度高的題目能夠很好地把學(xué)習(xí)能力強(qiáng)和學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生區(qū)分開來(lái)。它主要關(guān)注的是對(duì)考生水平的鑒別作用，并非測(cè)量工具正確測(cè)量屬性的程度，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：難度難度是指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度。通常以答對(duì)或通過(guò)該題的人數(shù)比例來(lái)表示，比例越低說(shuō)明題目越難。它主要描述的是題目本身的難易狀況，和測(cè)量工具能否正確測(cè)量所要測(cè)量的屬性沒有直接關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是A。50、兒童能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，開始出現(xiàn)守恒的概念，但是離開具體事物或形象的支持，這屬于皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論各階段特點(diǎn)的理解與掌握。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段：該階段兒童主要通過(guò)感知覺與動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，如通過(guò)抓握、吸吮等動(dòng)作探索周圍環(huán)境，此階段兒童尚未發(fā)展出邏輯運(yùn)算能力，也不存在守恒概念，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：前運(yùn)算階段：這一階段兒童的思維具有自我中心、不可逆性、不守恒等特點(diǎn)。他們往往只能從自己的角度看待事物，不能進(jìn)行逆向思維，且還未形成守恒的觀念，不能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，因此B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段：兒童在這個(gè)階段能夠獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，并且開始出現(xiàn)守恒的概念，不過(guò)他們的思維運(yùn)算還需要具體事物或形象的支持。題干中描述的“能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，開始出現(xiàn)守恒的概念，但離開具體事物或形象的支持”與具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：形式運(yùn)算階段：此階段兒童的思維已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算，可在頭腦中對(duì)各種抽象符號(hào)進(jìn)行思維操作，而題干強(qiáng)調(diào)了需要具體事物或形象的支持，這與形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)不相符，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、操作技能的形成要經(jīng)過(guò)()。

A.操作定向階段

B.操作模仿階段

C.操作整合階段

D.操作熟練階段

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查操作技能形成所經(jīng)歷的階段。以下對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)“操作定向階段”：操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過(guò)程。它是操作技能形成的起始階段，為后續(xù)的操作活動(dòng)提供了認(rèn)知基礎(chǔ)和方向指引，是操作技能形成不可或缺的環(huán)節(jié)。B選項(xiàng)“操作模仿階段”：操作模仿是指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察實(shí)際再現(xiàn)特定的示范動(dòng)作或行為模式。在這一階段，學(xué)習(xí)者嘗試將頭腦中形成的定向映象以外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，開始掌握具體的操作技能動(dòng)作，是技能形成過(guò)程