教師招聘之《小學(xué)教師招聘》第一部分單選題(50題)1、情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（）。

A.行動(dòng)

B.需要

C.動(dòng)機(jī)

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：行動(dòng)是為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的活動(dòng)，它不是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：需要是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當(dāng)客觀事物滿足人的需要時(shí)，人會(huì)產(chǎn)生積極的情緒和情感；當(dāng)客觀事物不能滿足人的需要時(shí)，人則會(huì)產(chǎn)生消極的情緒和情感。所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力，它并非情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：誘因是指能引起有機(jī)體的定向活動(dòng)，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物，它也不是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。2、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專(zhuān)家或者學(xué)者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測(cè)驗(yàn)

B.能力形成的測(cè)驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn)

D.智力發(fā)展的測(cè)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義來(lái)確定正確選項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是由專(zhuān)家或?qū)W者們編制的，其目的是在大規(guī)模范圍內(nèi)對(duì)個(gè)體的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行評(píng)定。選項(xiàng)A：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)就是用于評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)，該選項(xiàng)符合標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力形成受多種因素影響，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要側(cè)重于學(xué)業(yè)成就方面，并非專(zhuān)門(mén)針對(duì)能力形成進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是指測(cè)驗(yàn)的組成部分和組織方式等，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的重點(diǎn)在于評(píng)定學(xué)業(yè)的成就水平，而不是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智力發(fā)展與學(xué)業(yè)成就雖有一定關(guān)聯(lián)，但標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要聚焦于個(gè)體的學(xué)業(yè)成就，并非主要用于評(píng)定智力發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、德育目標(biāo)對(duì)受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績(jī)具有（）。

A.認(rèn)識(shí)功能

B.擴(kuò)展功能

C.鞏固功能

D.評(píng)價(jià)功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查德育目標(biāo)的功能。選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)功能通常指對(duì)事物本質(zhì)、規(guī)律等的認(rèn)知作用。德育目標(biāo)重點(diǎn)并非在于幫助受教育者和教育者認(rèn)識(shí)事物，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，擴(kuò)展功能主要強(qiáng)調(diào)在范圍、內(nèi)容等方面的拓展。而德育目標(biāo)主要不是起到擴(kuò)展的作用，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，鞏固功能一般是對(duì)已有的成果、狀態(tài)等進(jìn)行強(qiáng)化和穩(wěn)固。德育目標(biāo)并不主要體現(xiàn)為鞏固功能，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D，評(píng)價(jià)功能是指德育目標(biāo)可以作為一種標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量受教育者的發(fā)展情況以及教育者的德育業(yè)績(jī)。通過(guò)將受教育者的實(shí)際表現(xiàn)與德育目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，能夠?qū)ζ浒l(fā)展水平作出評(píng)價(jià)；同時(shí)也可以依據(jù)德育目標(biāo)達(dá)成的程度來(lái)評(píng)估教育者德育工作的成效。所以德育目標(biāo)對(duì)受教育者的發(fā)展及教育者的德育業(yè)績(jī)具有評(píng)價(jià)功能，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。4、根據(jù)凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要了解的信息包括（）。

A.規(guī)律性信息

B.特異性信息

C.共同性信息

D.—致性信息

【答案】：B"

【解析】根據(jù)凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要考慮三方面的信息，即特異性信息、共同性信息和一致性信息。特異性信息是指行為主體的反應(yīng)方式是否有特異性，是否只針對(duì)某一刺激客體做出反應(yīng)；共同性信息是指不同的行為主體對(duì)同一刺激的反應(yīng)是否相同；一致性信息是指行為主體在不同背景下，做出的反應(yīng)是否一致。本題答案選B，原因在于題目所給選項(xiàng)中，A選項(xiàng)規(guī)律性信息并非凱利三維理論中個(gè)體歸因時(shí)需要了解的信息，而B(niǎo)特異性信息屬于該理論中的關(guān)鍵信息之一，C共同性信息和D一致性信息雖也是理論內(nèi)容，但本題為單選題，正確答案即為特異性信息。"5、在他人作用下，引起個(gè)體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱(chēng)為（）。

A.印象管理

B.社會(huì)影響

C.人際吸引

D.互動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同概念的理解。首先分析選項(xiàng)A，印象管理是指一個(gè)人通過(guò)一定的方式影響別人形成的對(duì)自己的印象的過(guò)程，主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)自身形象的塑造和管理，并非是在他人作用下個(gè)體思想、情感和行為發(fā)生變化的現(xiàn)象，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B，社會(huì)影響是指在他人作用下，引起個(gè)體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，這與題干中所描述的現(xiàn)象完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，人際吸引是個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，主要強(qiáng)調(diào)人與人之間相互吸引的關(guān)系，并非題干所描述的個(gè)體在他人作用下思想、情感和行為的變化，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D，互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互依賴(lài)性的社會(huì)交往活動(dòng)，互動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是雙方或多方之間的相互作用和交流，而不是單純的在他人作用下個(gè)體的變化，所以選項(xiàng)D也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。6、()主要是指學(xué)校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團(tuán)體和組織等給予兒童和青少年的影響。

A.社會(huì)教育

B.社區(qū)教育

C.社群教育

D.小區(qū)教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教育類(lèi)型概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所代表的教育類(lèi)型的內(nèi)涵，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：社會(huì)教育社會(huì)教育是指學(xué)校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團(tuán)體和組織等給予兒童和青少年的影響。它涵蓋了廣泛的社會(huì)資源和社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的教育作用，符合題干中對(duì)學(xué)校和家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團(tuán)體和組織等對(duì)兒童和青少年產(chǎn)生影響的描述，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：社區(qū)教育社區(qū)教育主要側(cè)重于以社區(qū)為范圍，整合社區(qū)內(nèi)的各種資源，為社區(qū)內(nèi)的居民提供各種教育服務(wù)和活動(dòng)，重點(diǎn)在于社區(qū)層面的教育活動(dòng)開(kāi)展，其概念范圍相對(duì)較窄，不能全面涵蓋題干中所提到的文化團(tuán)體和組織等范疇，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：社群教育社群教育通常是基于特定的社群（如興趣社群、行業(yè)社群等）開(kāi)展的教育活動(dòng)，主要圍繞社群成員的共同興趣或需求進(jìn)行，并非是針對(duì)兒童和青少年在學(xué)校、家庭以外的綜合性影響概念，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：小區(qū)教育小區(qū)教育一般是指在小區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展的教育活動(dòng)，多為針對(duì)小區(qū)居民的簡(jiǎn)單教育服務(wù)，概念更為局限，不能體現(xiàn)題干中所描述的多方面的給予兒童和青少年的影響，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。7、關(guān)于觀察法，下列說(shuō)法中正確的是（）。

A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類(lèi)別”及“數(shù)量”的信息

B.參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息

C.采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響

D.觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷其正確性。A選項(xiàng)：自然觀察是在自然情境中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，其主要目的是描述行為，收集并提供有關(guān)行為的“類(lèi)別”及“數(shù)量”等方面的信息，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。B選項(xiàng)：參與觀察是指觀察者參與到被觀察者的活動(dòng)中去，雖然身臨其境，但也可能因?yàn)檫^(guò)于融入而失去客觀立場(chǎng)，不一定能獲得較多的“內(nèi)部”信息，且觀察者的參與可能會(huì)影響被觀察者的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：在采用參與觀察法時(shí)，觀察者與被觀察者之間的相互作用是不可避免的，但這種相互作用并非一定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，有時(shí)可能會(huì)促進(jìn)觀察的深入進(jìn)行，所以“應(yīng)盡量減少”說(shuō)法不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：觀察者在參與觀察時(shí)，為了使被觀察者的行為不受影響，保證觀察結(jié)果的客觀性和真實(shí)性，有時(shí)需要隱瞞自己的身份，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。8、個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為，稱(chēng)為（）。

A.合作

B.競(jìng)爭(zhēng)

C.讓步

D.妥協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的行為含義，逐一分析判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合題干中對(duì)相關(guān)行為的描述。分析選項(xiàng)A合作是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。合作強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體或群體之間相互配合、共同協(xié)作以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，并非爭(zhēng)奪共同目標(biāo)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為。這與題干中對(duì)行為的描述完全相符，所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C讓步是指在爭(zhēng)執(zhí)中部分地或全部地放棄自己的意見(jiàn)或利益。它主要側(cè)重于在沖突或爭(zhēng)執(zhí)情境中做出妥協(xié)和退讓?zhuān)⒎菑?qiáng)調(diào)爭(zhēng)奪共同目標(biāo)的行為，所以選項(xiàng)C不符合題意。分析選項(xiàng)D妥協(xié)是指在沖突雙方互相讓步的過(guò)程中以達(dá)成一種協(xié)議的局面。其重點(diǎn)在于雙方通過(guò)互相的退讓來(lái)達(dá)成某種平衡或協(xié)議，而不是爭(zhēng)奪共同目標(biāo)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。9、“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”此語(yǔ)出自（）。

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《大學(xué)》

D.《論語(yǔ)》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。解題的關(guān)鍵在于對(duì)各選項(xiàng)中經(jīng)典著作內(nèi)容的了解，判斷“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自哪部著作。A選項(xiàng)《孟子》：該選項(xiàng)正確。“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”這句話出自《孟子·滕文公上》，其大意為夏朝稱(chēng)學(xué)校為校，商朝稱(chēng)學(xué)校為序，周朝稱(chēng)學(xué)校為庠，而至于大學(xué)，三代都稱(chēng)為學(xué)，其目的都是為了彰明人與人之間的倫理道德關(guān)系。B選項(xiàng)《中庸》：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的哲學(xué)思想，它并沒(méi)有包含題干中的語(yǔ)句，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，其內(nèi)容與題干語(yǔ)句無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，題干語(yǔ)句并非出自《論語(yǔ)》，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。10、以下不屬于言語(yǔ)特點(diǎn)的是（）

A.目的性

B.開(kāi)放性

C.離散性

D.理解性

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)言語(yǔ)特點(diǎn)的理解，逐一分析各選項(xiàng)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A言語(yǔ)具有目的性，人們?cè)谶M(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，往往是出于一定的目的，比如傳遞信息、表達(dá)情感、提出請(qǐng)求等。例如，在商務(wù)談判中，雙方的言語(yǔ)交流都是圍繞促成合作等目的展開(kāi)的，所以目的性屬于言語(yǔ)特點(diǎn)。選項(xiàng)B言語(yǔ)具有開(kāi)放性，它的內(nèi)容和形式具有很大的靈活性和多樣性。不同的人在不同的情境下可以使用各種各樣的詞匯、句式、表達(dá)方式等進(jìn)行言語(yǔ)交流，并且可以不斷創(chuàng)造和發(fā)展新的言語(yǔ)內(nèi)容。例如，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的不斷涌現(xiàn)就體現(xiàn)了言語(yǔ)開(kāi)放性的特點(diǎn)，所以開(kāi)放性屬于言語(yǔ)特點(diǎn)。選項(xiàng)C言語(yǔ)具有離散性，言語(yǔ)是由一個(gè)個(gè)離散的語(yǔ)言單位（如詞、詞組、句子等）組成的。人們通過(guò)將這些離散的單位按照一定的規(guī)則組合起來(lái)，才能表達(dá)出完整的意思。例如，“我喜歡看書(shū)”這幾個(gè)離散的詞語(yǔ)，組合在一起就表達(dá)了一個(gè)完整的語(yǔ)義，所以離散性屬于言語(yǔ)特點(diǎn)。選項(xiàng)D理解性并不是言語(yǔ)本身所具有的特點(diǎn)，而是針對(duì)言語(yǔ)接收者而言的，指的是接收者對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的理解能力。它不屬于言語(yǔ)自身在表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面的固有特性，所以理解性不屬于言語(yǔ)特點(diǎn)。綜上，答案選D。11、f(x)在xo處可導(dǎo)是f(x)在點(diǎn)xo處可微的（）．

A.充分條件

B.必要條件

C.充要條件

D.無(wú)關(guān)條件

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)函數(shù)可導(dǎo)與可微的定義及相關(guān)定理來(lái)判斷充分性和必要性，進(jìn)而確定二者之間的條件關(guān)系。充分性：判斷\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)能否推出\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微若函數(shù)\(y=f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可導(dǎo)，即\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)\)存在。根據(jù)極限與無(wú)窮小的關(guān)系可知，\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)+\alpha\)（其中\(zhòng)(\alpha\)是當(dāng)\(\Deltax\to0\)時(shí)的無(wú)窮?。?，則\(\Deltay=f^\prime(x_0)\Deltax+\alpha\Deltax\)。令\(A=f^\prime(x_0)\)，\(\Deltax\)為自變量的增量，當(dāng)\(\Deltax\to0\)時(shí)，\(\alpha\Deltax\)是比\(\Deltax\)高階的無(wú)窮小。此時(shí)\(\Deltay\)可表示為\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（\(o(\Deltax)\)表示比\(\Deltax\)高階的無(wú)窮?。瑵M足函數(shù)可微的定義，所以\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微。即由\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)可以推出\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微，充分性成立。必要性：判斷\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微能否推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)若函數(shù)\(y=f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微，則\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（其中\(zhòng)(A\)是與\(\Deltax\)無(wú)關(guān)的常數(shù)，\(o(\Deltax)\)是比\(\Deltax\)高階的無(wú)窮?。蛇呁瑫r(shí)除以\(\Deltax\)可得\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=A+\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}\)。當(dāng)\(\Deltax\to0\)時(shí)，\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}=0\)，所以\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=A\)，這表明函數(shù)\(y=f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處的導(dǎo)數(shù)存在，即\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)。即由\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微可以推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)，必要性成立。由于充分性和必要性都成立，所以\(f(x)\)在\(x_0\)處可導(dǎo)是\(f(x)\)在點(diǎn)\(x_0\)處可微的充要條件，答案選C。12、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的（）。

A.體育活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

D.科技活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)活動(dòng)類(lèi)型的特點(diǎn)，分析學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽所屬的課外活動(dòng)類(lèi)型。選項(xiàng)A：體育活動(dòng)體育活動(dòng)主要側(cè)重于身體的鍛煉和運(yùn)動(dòng)技能的提升，例如跑步、籃球、足球等各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。而攝影大賽主要是關(guān)于攝影創(chuàng)作和展示，與身體運(yùn)動(dòng)鍛煉并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽不屬于體育活動(dòng)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：學(xué)科活動(dòng)學(xué)科活動(dòng)通常是圍繞各個(gè)學(xué)科知識(shí)開(kāi)展的，例如數(shù)學(xué)競(jìng)賽、物理實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等，其目的在于加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和運(yùn)用。攝影大賽重點(diǎn)在于攝影藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)作，并非主要基于某一學(xué)科知識(shí)進(jìn)行，所以不屬于學(xué)科活動(dòng)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)涵蓋了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、攝影等多種藝術(shù)形式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽，是學(xué)生通過(guò)攝影作品來(lái)表達(dá)情感、展現(xiàn)創(chuàng)意和藝術(shù)才華的活動(dòng)，符合文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的范疇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：科技活動(dòng)科技活動(dòng)一般與科學(xué)技術(shù)的研究、發(fā)明、創(chuàng)新等有關(guān)，比如科技創(chuàng)新比賽、科技實(shí)驗(yàn)等。攝影大賽主要強(qiáng)調(diào)的是攝影藝術(shù)方面，并非側(cè)重于科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，所以不屬于科技活動(dòng)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。13、下列各居中加橫線的熟語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這個(gè)數(shù)據(jù)一定要搞清楚，否則牽一發(fā)而動(dòng)全身，會(huì)影響整個(gè)機(jī)器的性能。

B.古人有言，“豹死留皮，人死留名”，……這一痕跡便是“名”。

C.從前有人主張，中國(guó)文化主靜，……我們說(shuō)“靜為躁君”，又說(shuō)“稍安勿躁”。

D.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首當(dāng)其沖的是堅(jiān)持節(jié)約資源，……實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中熟語(yǔ)的含義及用法，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“牽一發(fā)而動(dòng)全身”意思是牽動(dòng)一根頭發(fā)就會(huì)影響到整個(gè)身體，比喻動(dòng)一個(gè)極小的部分就會(huì)影響全局。在該選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)這個(gè)數(shù)據(jù)一定要搞清楚，因?yàn)樗鼤?huì)影響整個(gè)機(jī)器的性能，使用“牽一發(fā)而動(dòng)全身”能夠準(zhǔn)確表達(dá)出數(shù)據(jù)對(duì)于整個(gè)機(jī)器性能的關(guān)鍵影響，該熟語(yǔ)使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“豹死留皮，人死留名”指豹子死了，皮留在世間，人死后留下名聲，比喻人應(yīng)該留下好名聲。此句表達(dá)古人認(rèn)為人死后應(yīng)留下痕跡，這痕跡就是“名”，“豹死留皮，人死留名”與語(yǔ)境契合，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“靜為躁君”體現(xiàn)了以靜制動(dòng)的道理，“稍安勿躁”意思是稍微耐心點(diǎn)，不要急躁。在論述中國(guó)文化主靜的語(yǔ)境中，這兩個(gè)熟語(yǔ)的使用合理，能夠幫助說(shuō)明觀點(diǎn)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，而該選項(xiàng)表達(dá)的是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首先要做的是堅(jiān)持節(jié)約資源等內(nèi)容，此處使用“首當(dāng)其沖”與語(yǔ)境不符，應(yīng)改為“首要的首先”等表述，該熟語(yǔ)使用不當(dāng)。綜上，答案選D。14、教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，持這一觀點(diǎn)的是（）。

A.精神分析學(xué)派

B.行為主義學(xué)派

C.認(rèn)知學(xué)派

D.人本主義學(xué)派

【答案】：D

【解析】本題考查各心理學(xué)派在教育理念方面的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)-精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派主要關(guān)注人的潛意識(shí)、性欲本能以及早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展和心理問(wèn)題的影響。其核心理論圍繞著潛意識(shí)沖突、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等概念展開(kāi)，重點(diǎn)在于揭示人類(lèi)內(nèi)心深處隱藏的心理動(dòng)力和沖突，并非強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生興趣需要和價(jià)值的教育理念，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)-行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)通過(guò)可觀察到的行為來(lái)研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)過(guò)程，注重環(huán)境對(duì)行為的塑造作用。在教育上，行為主義更傾向于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來(lái)控制和改變學(xué)生的行為，而不是突出學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值以及以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)-認(rèn)知學(xué)派認(rèn)知學(xué)派關(guān)注人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和變化。雖然認(rèn)知學(xué)派重視學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，但它主要側(cè)重于研究知識(shí)的獲取、加工和組織等認(rèn)知機(jī)制，相對(duì)較少?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的興趣、需要和價(jià)值在教育中的核心地位，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)-人本主義學(xué)派人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。在教育領(lǐng)域，人本主義主張教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生在自由、寬松的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。題干中描述的“教育要尊重學(xué)生的興趣、需要和價(jià)值，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心”正是人本主義學(xué)派的教育觀點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。15、甲、乙、丙、丁四位同學(xué)在學(xué)校參加歌唱比賽的編號(hào)分別是1、2、3、4，四人恰好獲得比賽的前四名，其中，三名同學(xué)發(fā)表了一些言論，甲說(shuō)：“我不及丙的名次好?！钡玫谌耐瑢W(xué)說(shuō)：“甲不是第四名”。另一位同學(xué)說(shuō)：“我們的編號(hào)和我們所得名次都不相同”。請(qǐng)問(wèn)得第一名的是()。

A.丁

B.丙

C.乙

D.甲

【答案】：B

【解析】這是一道基于邏輯推理的選擇題。解題的關(guān)鍵在于梳理題干中所給的各項(xiàng)條件，并通過(guò)逐步分析這些條件之間的關(guān)系來(lái)確定每個(gè)同學(xué)的名次。題干條件分析甲說(shuō)：“我不及丙的名次好”--這表明甲的名次在丙之后，即甲的名次＜丙的名次。得第三名的同學(xué)說(shuō)：“甲不是第四名”--由此可知甲可能是第一名、第二名或者第三名。另一位同學(xué)說(shuō)：“我們的編號(hào)和我們所得名次都不相同”--這是一個(gè)重要的限制條件。具體推理過(guò)程1.由“甲的名次＜丙的名次”且“甲可能是第一名、第二名或者第三名”，可推出甲只能是第二名或者第三名。2.假設(shè)甲是第三名，但這與“我們的編號(hào)和我們所得名次都不相同”相矛盾，所以甲只能是第二名。3.因?yàn)榧资堑诙?，再結(jié)合“甲的名次＜丙的名次”，能夠確定丙是第一名。綜上，得第一名的是丙，答案選B。16、俗話說(shuō)知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者?！边@句話體現(xiàn)的課程理念是（）

A.關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的收獲

B.關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)

C.關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)

D.關(guān)注學(xué)生的情感生活和人格養(yǎng)成

【答案】：B

【解析】“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者”強(qiáng)調(diào)了對(duì)于事物，了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。這體現(xiàn)了興趣和情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。課程理念中關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，就是重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情緒感受、興趣愛(ài)好等方面。題干中的話正契合這一理念，說(shuō)明教學(xué)應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生從“好之”到“樂(lè)之”，在積極的情感狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的收獲，題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)情感方面而非單純的知識(shí)收獲。選項(xiàng)C關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)，題干未體現(xiàn)與健康成長(zhǎng)相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)D關(guān)注學(xué)生的情感生活和人格養(yǎng)成，題干主要突出的是情感體驗(yàn)，未著重涉及人格養(yǎng)成。所以本題答案選B。17、陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識(shí)

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學(xué)科知識(shí)

D.過(guò)硬的教學(xué)基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結(jié)合陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育理論知識(shí)教育理論知識(shí)主要涵蓋教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，教師掌握這些知識(shí)有助于更好地理解教育教學(xué)過(guò)程和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”強(qiáng)調(diào)的并非教師對(duì)教育理論知識(shí)的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無(wú)私奉獻(xiàn)、全身心投入教育事業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛(ài)教育事業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、敬業(yè)奉獻(xiàn)等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：文化學(xué)科知識(shí)文化學(xué)科知識(shí)是指教師所教授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及廣博的文化知識(shí)。陶行知先生的這句教育信條重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)教師的文化學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：過(guò)硬的教學(xué)基本功過(guò)硬的教學(xué)基本功包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、教學(xué)方法運(yùn)用等方面的能力。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”并沒(méi)有直接體現(xiàn)出教師在教學(xué)基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案選B。18、職業(yè)素質(zhì)是指勞動(dòng)者在一定的生理和心理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。

A.合格的管理者敏捷的思維，快速的理解判斷能力，組織執(zhí)行能力

B.優(yōu)秀員工勤勉的工作作風(fēng)，敬業(yè)的企業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作意識(shí)

C.家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常的細(xì)致

D.優(yōu)秀社會(huì)工作者具有的務(wù)實(shí)能力

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)職業(yè)素質(zhì)概念的理解與應(yīng)用，關(guān)鍵在于判斷每個(gè)選項(xiàng)中的主體及表現(xiàn)是否符合職業(yè)素質(zhì)的定義。職業(yè)素質(zhì)是指勞動(dòng)者在一定的生理和心理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。選項(xiàng)A：合格的管理者具備敏捷的思維、快速的理解判斷能力和組織執(zhí)行能力。這些能力是管理者在其職業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐等途徑培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的，能夠在管理工作中發(fā)揮重要作用，符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項(xiàng)B：優(yōu)秀員工具有勤勉的工作作風(fēng)、敬業(yè)的企業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)的協(xié)作意識(shí)。這些品質(zhì)是員工在工作過(guò)程中逐漸形成的，對(duì)于其職業(yè)發(fā)展和在企業(yè)中的工作表現(xiàn)至關(guān)重要，屬于職業(yè)素質(zhì)的范疇。選項(xiàng)C：家庭主婦在家庭中家務(wù)方面做事非常細(xì)致。家庭主婦操持家務(wù)并非一種職業(yè)活動(dòng)，這里的細(xì)致表現(xiàn)不屬于在職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的品質(zhì)，不符合職業(yè)素質(zhì)的定義。選項(xiàng)D：優(yōu)秀社會(huì)工作者具有務(wù)實(shí)能力。務(wù)實(shí)能力是社會(huì)工作者在其職業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)教育和實(shí)踐等方式培養(yǎng)出來(lái)的，對(duì)其開(kāi)展社會(huì)工作起到重要作用，是職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。綜上，不屬于職業(yè)素質(zhì)的是選項(xiàng)C。19、下列各組詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.撮合搓手洗漱心慌意亂

B.剎那遷徙糾葛羽扇綸巾

C.埋怨僭越福祉沒(méi)精打彩

D.靜謐咀嚼暮靄冠冕堂皇

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的正確書(shū)寫(xiě)形式進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A“撮合”指從中介紹促成；“搓手”即揉搓雙手；“洗漱”指洗臉漱口；“心慌意亂”形容心里著慌，亂了主意。這四個(gè)詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)均正確。選項(xiàng)B“剎那”表示極短的時(shí)間；“遷徙”指遷移；“糾葛”指糾纏不清的事情、糾紛；“羽扇綸巾”形容態(tài)度從容。這四個(gè)詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤。選項(xiàng)C“沒(méi)精打彩”應(yīng)寫(xiě)作“沒(méi)精打采”，“采”在此處指精神、神色，“沒(méi)精打采”形容精神不振，提不起勁頭，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“靜謐”形容靜寂無(wú)聲或憂愁的模樣；“咀嚼”指用牙齒磨碎食物或?qū)κ挛锓磸?fù)體會(huì)；“暮靄”指傍晚的云霧；“冠冕堂皇”形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。這四個(gè)詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)都是正確的。綜上，答案選C。20、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家的教育思想的著作是（）

A.《民主主義與教育》

B.《政治學(xué)》

C.《理想國(guó)》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同著作所反映的教育思想及對(duì)應(yīng)的教育家。選項(xiàng)A《民主主義與教育》是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威的代表作。該書(shū)系統(tǒng)闡述了實(shí)用主義的教育理論，強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)等觀點(diǎn)，并非反映古希臘百科全書(shū)式教育家的教育思想，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B古希臘百科全書(shū)式的教育家是亞里士多德，《政治學(xué)》是其重要著作之一。在《政治學(xué)》中，亞里士多德闡述了自己的教育思想，如他主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育等，所以《政治學(xué)》反映了古希臘百科全書(shū)式教育家亞里士多德的教育思想，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作。在書(shū)中，柏拉圖構(gòu)建了一個(gè)理想的城邦，闡述了其哲學(xué)、政治、教育等多方面的思想，但柏拉圖并非“百科全書(shū)式的教育家”，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D《大教學(xué)論》是捷克教育家夸美紐斯的著作。該書(shū)是近代最早的一部教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，與古希臘百科全書(shū)式的教育家無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。21、下面關(guān)于《木蘭詩(shī)》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（）。

A.寫(xiě)北方苦寒，用戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦環(huán)境來(lái)襯托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格。

B.以寫(xiě)景來(lái)表現(xiàn)北方戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境氣氛。

C.描寫(xiě)邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境。

D.運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛。

【答案】：D

【解析】本題可從詩(shī)句內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及表達(dá)效果等方面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)側(cè)重于描繪環(huán)境，雖然環(huán)境艱苦，但并沒(méi)有直接體現(xiàn)出對(duì)木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)性格的襯托。該詩(shī)句主要是在描述戰(zhàn)地生活的場(chǎng)景，而非專(zhuān)門(mén)為了襯托木蘭的性格，所以A選項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)景和表現(xiàn)環(huán)境氣氛，沒(méi)有全面涵蓋該詩(shī)句在表達(dá)上的作用。詩(shī)句不僅僅是單純的寫(xiě)景，更重要的是通過(guò)這種環(huán)境的描寫(xiě)襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，表述不夠完整，故B選項(xiàng)不合適。C選項(xiàng)：“陰森、凄涼”的表述不準(zhǔn)確。詩(shī)句描述的是北方的寒冷以及戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦，但并非給人陰森、凄涼之感，這種說(shuō)法與詩(shī)句所營(yíng)造的氛圍不符，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，“朔氣”對(duì)“寒光”，“傳金柝”對(duì)“照鐵衣”。從內(nèi)容上看，通過(guò)描寫(xiě)北方的寒氣、打更的聲音以及寒冷的月光照在鎧甲上的情景，生動(dòng)地襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，該選項(xiàng)理解正確。綜上，本題正確答案是D。22、在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)稱(chēng)為（）。

A.同位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類(lèi)型的定義來(lái)判斷正確選項(xiàng)。首先分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)同位學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)理論中，并沒(méi)有“同位學(xué)習(xí)”這一概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)上位學(xué)習(xí)：又稱(chēng)總括學(xué)習(xí)，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題目中“新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系”不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)下位學(xué)習(xí)：又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題目描述的條件不一致，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)，符合題目所描述的情況，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。23、小明期末綜合評(píng)價(jià)等級(jí)是中等，老師頒發(fā)給他“進(jìn)步獎(jiǎng)”，因?yàn)樗恼w表現(xiàn)相比之前明顯有進(jìn)步。這一評(píng)價(jià)屬于（）。

A.相對(duì)評(píng)價(jià)

B.常模參照評(píng)價(jià)

C.絕對(duì)評(píng)價(jià)

D.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類(lèi)評(píng)價(jià)方式的定義來(lái)逐一分析選項(xiàng)，判斷該評(píng)價(jià)屬于哪種類(lèi)型。選項(xiàng)A：相對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。而題干中并沒(méi)有將小明與其他同學(xué)進(jìn)行比較來(lái)確定其相對(duì)位置，所以該評(píng)價(jià)不屬于相對(duì)評(píng)價(jià)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：常模參照評(píng)價(jià)常模參照評(píng)價(jià)是以常模為參照點(diǎn)，把學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成績(jī)與常模相比較，根據(jù)學(xué)生在該班中的相對(duì)位置和名次，確定他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪嘀惺菍儆凇皟?yōu)中”還是“差”。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是小明自身前后表現(xiàn)的對(duì)比，并非與常模進(jìn)行比較，因此該評(píng)價(jià)不屬于常模參照評(píng)價(jià)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：絕對(duì)評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是在評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)時(shí)把評(píng)價(jià)對(duì)象與客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判斷其優(yōu)劣。題干中沒(méi)有提及以一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量小明，而是基于他自身前后狀態(tài)的變化，所以該評(píng)價(jià)不屬于絕對(duì)評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。在本題中，老師頒發(fā)給小明“進(jìn)步獎(jiǎng)”是因?yàn)樗恼w表現(xiàn)相比之前明顯有進(jìn)步，這是將小明現(xiàn)在的表現(xiàn)與過(guò)去的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。24、當(dāng)學(xué)生取得成功或遭遇失敗時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成（）。

A.能力歸因

B.努力歸因

C.運(yùn)氣歸因

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式對(duì)學(xué)生的影響來(lái)分析正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：能力歸因能力是個(gè)體自身相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。若將成功或失敗歸因于能力，當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為是自己能力強(qiáng)，但當(dāng)遭遇失敗時(shí)，就容易產(chǎn)生自己能力不足的想法，從而打擊自信心，甚至可能會(huì)形成習(xí)得性無(wú)助，不利于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，所以教師不應(yīng)該幫助學(xué)生形成能力歸因，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：努力歸因努力是學(xué)生可以通過(guò)自身控制和調(diào)節(jié)的因素。當(dāng)學(xué)生取得成功時(shí)，將其歸因于努力，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到是自己的努力付出獲得了回報(bào)，從而增強(qiáng)自我效能感，激發(fā)進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力；當(dāng)學(xué)生遭遇失敗時(shí)，歸因于努力不夠，會(huì)讓學(xué)生明白只要付出更多努力就有可能成功，有助于學(xué)生從失敗中吸取教訓(xùn)，振作起來(lái)繼續(xù)努力。因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成努力歸因，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：運(yùn)氣歸因運(yùn)氣是一種不穩(wěn)定、不可控的外部因素。把成功或失敗歸因于運(yùn)氣，會(huì)使學(xué)生覺(jué)得成功或失敗不是由自己掌控的，成功時(shí)可能不會(huì)增加自信心和動(dòng)力，失敗時(shí)也不會(huì)反思自身問(wèn)題，不利于學(xué)生從成功或失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，所以教師不應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)氣歸因，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：任務(wù)難度任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定的因素。如果將成功或失敗歸因于任務(wù)難度，當(dāng)成功時(shí)，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為是任務(wù)簡(jiǎn)單而非自身能力或努力的結(jié)果；當(dāng)失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得是任務(wù)太難，而不認(rèn)為是自己的原因，這樣不利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)情況和能力，也難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，所以教師也不應(yīng)該幫助學(xué)生形成任務(wù)難度歸因，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。25、在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合題干信息，逐一分析其正確性。選項(xiàng)A環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，對(duì)人的發(fā)展具有一定的影響。題干中提到了在良好和惡劣環(huán)境下人的不同發(fā)展情況，這本身就說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是有影響的，所以該項(xiàng)“人的發(fā)展不受環(huán)境的影響”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B題干中指出在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這表明人在接受環(huán)境影響時(shí)并非消極被動(dòng)地全盤(pán)接受，而是能夠以積極主動(dòng)的態(tài)度，通過(guò)自身的實(shí)踐去應(yīng)對(duì)和選擇環(huán)境對(duì)自己的影響，該項(xiàng)與題干所反映的現(xiàn)象相符，是正確的。選項(xiàng)C好的環(huán)境通常能為個(gè)人發(fā)展提供更多的資源和機(jī)會(huì)，有利于人的發(fā)展；而壞的環(huán)境往往會(huì)給個(gè)人發(fā)展帶來(lái)諸多阻礙和挑戰(zhàn)，不利于人的發(fā)展。當(dāng)然，環(huán)境對(duì)人的影響并不是絕對(duì)的，但不能就此得出好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利這樣片面的結(jié)論，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人雖然受到環(huán)境的影響，但人具有主觀能動(dòng)性，并非完全是環(huán)境的奴隸。人可以在一定程度上認(rèn)識(shí)和利用環(huán)境，通過(guò)自身的努力和選擇去改變環(huán)境對(duì)自己的影響，個(gè)人發(fā)展的好壞不能完全由環(huán)境決定，該項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。26、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級(jí)管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項(xiàng)A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級(jí)的有序運(yùn)行，而不是重點(diǎn)反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對(duì)某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見(jiàn)、看法和評(píng)論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價(jià)值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級(jí)組織活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們對(duì)于活動(dòng)形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個(gè)班級(jí)穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個(gè)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長(zhǎng)期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級(jí)的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：班級(jí)管理班級(jí)管理是班主任和教師通過(guò)對(duì)班級(jí)教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，建?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計(jì)劃的教育行為的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)班級(jí)的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動(dòng)，而不是對(duì)班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。27、小學(xué)生在家長(zhǎng)要求下一遍一遍地把自己讀不懂的古詩(shī)詞，并記住了它們。這屬于（）

A.無(wú)意識(shí)記

B.意義識(shí)記

C.理解識(shí)記

D.機(jī)械識(shí)記

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各種識(shí)記類(lèi)型的特點(diǎn)來(lái)判斷小學(xué)生記憶古詩(shī)詞的方式屬于哪種。選項(xiàng)A：無(wú)意識(shí)記無(wú)意識(shí)記是指沒(méi)有預(yù)定目的、不需要經(jīng)過(guò)努力的識(shí)記。而題干中小學(xué)生是在家長(zhǎng)要求下進(jìn)行古詩(shī)詞記憶，是有一定目的的，并非是無(wú)意識(shí)、自然而然發(fā)生的，所以不屬于無(wú)意識(shí)記，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：意義識(shí)記意義識(shí)記是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。題干中明確提到小學(xué)生讀不懂古詩(shī)詞，也就是并沒(méi)有理解古詩(shī)詞的意義，所以不屬于意義識(shí)記，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：理解識(shí)記理解識(shí)記和意義識(shí)記本質(zhì)相近，也是基于對(duì)識(shí)記材料的理解來(lái)進(jìn)行記憶。由于小學(xué)生讀不懂古詩(shī)詞，缺乏對(duì)內(nèi)容的理解，因此不屬于理解識(shí)記，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：機(jī)械識(shí)記機(jī)械識(shí)記是指對(duì)識(shí)記材料沒(méi)有理解的情況下，依靠事物的外部聯(lián)系、先后順序，機(jī)械重復(fù)地進(jìn)行識(shí)記。小學(xué)生在讀不懂古詩(shī)詞的情況下，一遍一遍地去記憶，符合機(jī)械重復(fù)的特點(diǎn)，屬于機(jī)械識(shí)記，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。28、班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）

A.交往

B.學(xué)習(xí)

C.鍛煉

D.考試

【答案】：A

【解析】本題考查班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。A選項(xiàng)，交往是人與人之間相互聯(lián)系和互動(dòng)的過(guò)程。在班級(jí)環(huán)境中，學(xué)生通過(guò)交往相互了解、交流思想、分享情感，從而建立起各種人際關(guān)系，是班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的重要手段，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，學(xué)習(xí)主要是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的活動(dòng)，雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中同學(xué)間也會(huì)有一定交流，但它并非直接用于班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段，其側(cè)重點(diǎn)在于知識(shí)的獲取而非人際關(guān)系的構(gòu)建，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，鍛煉通常指身體方面的訓(xùn)練或能力的提升，與班級(jí)人際關(guān)系的形成和發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，考試是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種檢驗(yàn)方式，它更多地是聚焦于知識(shí)掌握程度和能力水平的評(píng)估，并非班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。29、從總體上看，人類(lèi)的智力分布基本呈現(xiàn)為_(kāi)_________。

A.正態(tài)分布

B.偏態(tài)分布

C.U型分布

D.L型分布

【答案】：A

【解析】本題考查人類(lèi)智力分布的類(lèi)型。選項(xiàng)A正態(tài)分布是一種常見(jiàn)的概率分布，在許多自然和社會(huì)現(xiàn)象中都有體現(xiàn)。人類(lèi)的智力分布從總體上看基本呈現(xiàn)為正態(tài)分布，即大多數(shù)人的智力處于中等水平，只有少數(shù)人智力極高或極低。所以選項(xiàng)A符合實(shí)際情況。選項(xiàng)B偏態(tài)分布是指數(shù)據(jù)分布的不對(duì)稱(chēng)性，分為正偏態(tài)和負(fù)偏態(tài)。它并不符合人類(lèi)智力分布的特征，因?yàn)槿祟?lèi)智力并非呈現(xiàn)出明顯的偏向某一側(cè)的分布，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)CU型分布是指兩端高、中間低的分布形態(tài)，與人類(lèi)智力分布的實(shí)際情況不符，人類(lèi)智力并非是中間低、兩端高的分布模式，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)DL型分布同樣不符合人類(lèi)智力分布的特征，人類(lèi)智力分布不是L型這種形態(tài)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。30、學(xué)過(guò)電子琴的人，再學(xué)彈鋼琴就會(huì)比較容易。這種遷移類(lèi)型是__________。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題主要考查遷移類(lèi)型的相關(guān)知識(shí)，解題關(guān)鍵在于明確各遷移類(lèi)型的定義，并據(jù)此判斷題干所描述的遷移屬于哪種類(lèi)型。選項(xiàng)A：水平遷移水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤(pán)樂(lè)器，它們?cè)跇?lè)器類(lèi)型、演奏方式等方面處于同一抽象和概括水平。學(xué)過(guò)電子琴的人在掌握了相關(guān)的演奏技能和音樂(lè)知識(shí)后，再學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，這些已有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)π碌膶W(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響，使得學(xué)彈鋼琴變得比較容易，這符合水平遷移的特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：垂直遷移垂直遷移又稱(chēng)縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。而電子琴和鋼琴是同一層次的樂(lè)器，并非不同抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)，因此不屬于垂直遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。題干描述的是先學(xué)電子琴對(duì)后學(xué)鋼琴的影響，是先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的作用，并非后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，所以不屬于逆向遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。而題干中表明學(xué)過(guò)電子琴有助于學(xué)彈鋼琴，是積極的影響，并非消極影響，所以不屬于負(fù)遷移，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。31、下列選項(xiàng)的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）。

A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛(ài)斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對(duì)比

B.哈姆雷特已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情而遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理

C.意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等，斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道

D.《堂吉訶德》是意大利小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，堂吉訶德這個(gè)人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容的逐一分析，來(lái)判斷說(shuō)法是否有誤。選項(xiàng)A《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，該作品集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。在小說(shuō)中，愛(ài)斯梅拉達(dá)容貌美麗善良，而卡西莫多外貌極其丑陋，二者形成鮮明的外貌對(duì)比；卡西莫多內(nèi)心善良、忠誠(chéng)，弗洛羅則虛偽、狠毒，這是人物品質(zhì)上的對(duì)比；愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，鐘情于他人，弗比斯卻輕薄放蕩，對(duì)待感情不認(rèn)真，這又是情感態(tài)度上的對(duì)比。所以選項(xiàng)A的說(shuō)法正確。選項(xiàng)B在《哈姆雷特》中，哈姆雷特得知父親是被叔父克勞狄斯殺害，叔父還娶了他的母親這一實(shí)情后，卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)。這種“延宕”情節(jié)體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理，他一方面想要為父報(bào)仇，另一方面又對(duì)復(fù)仇的后果、道德倫理等問(wèn)題有所顧慮。因此，選項(xiàng)B的說(shuō)法正確。選項(xiàng)C意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)按照時(shí)間先后順序敘事的模式，注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識(shí)流動(dòng)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》《追憶逝水年華》是意識(shí)流小說(shuō)的代表作品。而斯特林堡的《半張紙》通過(guò)主人公對(duì)半張紙上記錄的往事的回憶，在有限的篇幅里展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，也帶有一點(diǎn)意識(shí)流的特色。所以選項(xiàng)C的說(shuō)法正確。選項(xiàng)D《堂吉訶德》是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非意大利小說(shuō)家創(chuàng)作。堂吉訶德這個(gè)人物形象一方面充滿了不切實(shí)際的幻想，另一方面又反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判精神。所以選項(xiàng)D表述有誤。綜上，本題答案選D。32、新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，這主要要求師生之間建立的關(guān)系是（）。

A.民主平等

B.尊師愛(ài)生

C.心理相容

D.教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容以及各個(gè)選項(xiàng)所代表的師生關(guān)系特點(diǎn)來(lái)分析正確答案。選項(xiàng)A：民主平等民主平等是新型師生關(guān)系的重要特征。新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，這體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，師生之間能夠平等地交流和互動(dòng)，這種行為是民主平等師生關(guān)系的重要體現(xiàn)，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：尊師愛(ài)生尊師愛(ài)生強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)教師的尊重，以及教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。題干中側(cè)重于教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽(tīng)學(xué)生觀點(diǎn)，重點(diǎn)并非體現(xiàn)師生之間的尊重與關(guān)愛(ài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理相容心理相容是指師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作。題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師傾聽(tīng)學(xué)生，未突出師生在心理上的協(xié)調(diào)一致，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)體現(xiàn)的是教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中師生共同進(jìn)步。而題干著重描述的是教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、傾聽(tīng)學(xué)生觀點(diǎn)這一方面，并非強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的相互促進(jìn)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案是A。33、“倫巴”流行于下列哪個(gè)國(guó)家（）。

A.巴西

B.阿根廷

C.古巴

D.墨西哥

【答案】：C

【解析】本題主要考查倫巴的流行國(guó)家相關(guān)知識(shí)。倫巴，也被稱(chēng)為愛(ài)情之舞，是源于古巴的拉丁舞種。而選項(xiàng)A中的巴西，其代表性舞蹈有桑巴等；選項(xiàng)B中的阿根廷，著名的舞蹈是探戈；選項(xiàng)D中的墨西哥，有獨(dú)具特色的草帽舞等。所以“倫巴”流行于古巴，答案選C。34、在認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果的策略是（）。

A.組織策略

B.監(jiān)視策略

C.復(fù)述策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及策略的定義，結(jié)合題干中對(duì)策略的描述來(lái)判斷正確答案。分析選項(xiàng)A組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新知識(shí)與舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。其重點(diǎn)在于對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的組織和整理，比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等），而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果與不足的評(píng)價(jià)、對(duì)自身達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)程度的估計(jì)以及對(duì)認(rèn)知行動(dòng)和策略效果的評(píng)價(jià)，并非知識(shí)的組織，所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B監(jiān)視策略是指在認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平，并根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。這與題干中對(duì)該策略的描述完全相符，所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，如利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記等，其核心是對(duì)學(xué)習(xí)材料的重復(fù)記憶，與題干描述的策略特征不一致，所以選項(xiàng)C不正確。分析選項(xiàng)D調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施；根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。它主要側(cè)重于在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后的調(diào)整行動(dòng)，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。35、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)有（）

A.一定的幫助

B.較弱的影響

C.間接的影響

D.直接的影響

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)的影響。選項(xiàng)A“一定的幫助”表述比較寬泛，沒(méi)有明確體現(xiàn)出這種影響的具體性質(zhì)和程度，不能準(zhǔn)確說(shuō)明教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與課堂教學(xué)之間的關(guān)系。選項(xiàng)B“較弱的影響”與實(shí)際情況不符，教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格會(huì)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生的影響并非是較弱的。選項(xiàng)C“間接的影響”不準(zhǔn)確，教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格直接作用于課堂教學(xué)過(guò)程，比如在教學(xué)方法的選擇、課堂秩序的維持、學(xué)生參與度的調(diào)動(dòng)等方面都會(huì)直接發(fā)揮作用，并非是間接影響。選項(xiàng)D“直接的影響”是正確的。教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可以直接決定課堂的氛圍、教學(xué)的節(jié)奏、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等方面。例如，民主型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能會(huì)營(yíng)造出積極活躍、學(xué)生參與度高的課堂氛圍；而專(zhuān)制型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格可能會(huì)使課堂較為嚴(yán)肅、學(xué)生相對(duì)被動(dòng)。所以教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂教學(xué)有著直接的影響。綜上，本題答案選D。36、下列作品中，（）不是巴爾扎克的作品。

A.《高老頭》

B.《萬(wàn)尼亞舅舅》

C.《貝姨》

D.《邦斯舅舅》

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)巴爾扎克作品的識(shí)別。巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》，這部巨著包含了眾多作品，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的全貌。選項(xiàng)A《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，它以高老頭的父愛(ài)悲劇為線索，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的金錢(qián)關(guān)系和人性的扭曲。選項(xiàng)C《貝姨》也是巴爾扎克的作品，通過(guò)貝姨這一人物形象，揭示了貴族社會(huì)的虛偽和腐朽。選項(xiàng)D《邦斯舅舅》同樣出自巴爾扎克之手，該作品圍繞邦斯舅舅的遺產(chǎn)展開(kāi)，描繪了一幅充滿貪婪、自私和陰謀的社會(huì)畫(huà)卷。而選項(xiàng)B《萬(wàn)尼亞舅舅》是俄國(guó)作家契訶夫創(chuàng)作的四幕鄉(xiāng)村生活劇，并非巴爾扎克的作品。綜上，答案選B。37、墨子的素絲說(shuō)認(rèn)為，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”，這種說(shuō)法認(rèn)為影響人身心發(fā)展的主要因素是（）

A.遺傳素質(zhì)

B.成熟程度

C.外部環(huán)境

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中所給“素絲說(shuō)”的內(nèi)容來(lái)分析影響人身心發(fā)展的主要因素?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”的意思是絲被青色的染料浸染就變成青色，被黃色的染料浸染就變成黃色。染料的顏色改變了，絲的顏色也跟著改變。選項(xiàng)A，遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)，題干中并未體現(xiàn)遺傳素質(zhì)對(duì)人身心發(fā)展的影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，成熟程度主要指?jìng)€(gè)體生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到一定的發(fā)展水平，題干中沒(méi)有涉及成熟程度相關(guān)內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，該說(shuō)法以染絲為比喻，強(qiáng)調(diào)了外在環(huán)境對(duì)絲的顏色的決定性作用，類(lèi)比到人身上，意味著外在環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展起著重要影響，正如不同顏色的染料會(huì)使絲呈現(xiàn)不同顏色一樣，不同的外部環(huán)境會(huì)塑造出不同的人，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是外部環(huán)境的作用，而非個(gè)體主觀能動(dòng)性，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。38、對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法是（）

A.個(gè)案法

B.調(diào)查法

C.測(cè)驗(yàn)法

D.觀察法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)研究方法的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：個(gè)案法是對(duì)單一研究對(duì)象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，題干所描述的正是個(gè)案法的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：調(diào)查法是研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法，并非針對(duì)單一研究對(duì)象進(jìn)行廣泛深入研究，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)法是指運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)（問(wèn)卷或量表）工具度量個(gè)體間對(duì)某一事物反應(yīng)的差異，或一組被試在不同時(shí)間或情境中的反應(yīng)差異，不是對(duì)單一研究對(duì)象某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：觀察法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法，重點(diǎn)在于對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，而非針對(duì)單一對(duì)象的廣泛深入研究，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、從教育學(xué)的角度來(lái)研究,師生關(guān)系主要是一種（）

A.主體與客體的關(guān)系

B.教育與被教育的關(guān)系

C.權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

D.影響與被影響的關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題考查從教育學(xué)角度對(duì)師生關(guān)系的理解。選項(xiàng)A主體與客體的關(guān)系更多是從哲學(xué)層面的認(rèn)知關(guān)系來(lái)探討，強(qiáng)調(diào)一方作為認(rèn)知的主體，另一方作為被認(rèn)知的客體。在教育情境中，雖然教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中可能存在一定的主客體關(guān)系，但這并非是從教育學(xué)角度對(duì)師生關(guān)系的核心界定。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者（主體），學(xué)生也不僅僅是知識(shí)的接受者（客體），師生之間是相互作用、共同發(fā)展的，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B從教育學(xué)角度來(lái)看，教育活動(dòng)的核心目的是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。教師的主要職責(zé)是依據(jù)教育目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)和品德教育；而學(xué)生則處于接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的地位，是被教育的對(duì)象。這種教育與被教育的關(guān)系是師生關(guān)系在教育教學(xué)活動(dòng)中的本質(zhì)體現(xiàn)，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是從法律和社會(huì)規(guī)范的層面來(lái)規(guī)范師生之間的關(guān)系。師生在教育活動(dòng)中確實(shí)享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，但這不是師生關(guān)系在教育學(xué)層面的主要內(nèi)涵。權(quán)利與義務(wù)關(guān)系側(cè)重于保障師生在教育活動(dòng)中的合法權(quán)益和規(guī)范行為，而不是從教育教學(xué)過(guò)程中師生的相互作用和角色定位來(lái)定義師生關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D影響與被影響的關(guān)系較為寬泛，在社會(huì)生活的各種人際關(guān)系中都存在相互影響。雖然在師生交往中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，學(xué)生也可能會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一定的影響，但這并不能準(zhǔn)確地概括師生關(guān)系在教育學(xué)中的本質(zhì)特征。教育活動(dòng)不僅僅是簡(jiǎn)單的影響與被影響，更強(qiáng)調(diào)教育的目的性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選B。40、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@體現(xiàn)了（）德育原則。

A.疏導(dǎo)

B.知行統(tǒng)一

C.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

D.尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

【答案】：D

【解析】本題考查德育原則的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。解題的關(guān)鍵在于理解題干中話語(yǔ)所體現(xiàn)的教育理念，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的德育原則進(jìn)行匹配。題干分析蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說(shuō)的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)了在教育過(guò)程中既要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，又要給予他們充分的尊重和信任。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)——疏導(dǎo)原則：指的是進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中并未體現(xiàn)通過(guò)引導(dǎo)、說(shuō)服來(lái)進(jìn)行德育的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)——知行統(tǒng)一原則：是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干沒(méi)有涉及到理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)——集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則：要求教育者一方面要教育和培養(yǎng)集體，另一方面要通過(guò)集體的活動(dòng)、輿論、優(yōu)良風(fēng)氣和傳統(tǒng)教育影響集體中的每一個(gè)成員。題干中并沒(méi)有體現(xiàn)集體教育和個(gè)別教育相互結(jié)合的信息，因此該選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)——尊重信任學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：這一原則強(qiáng)調(diào)在德育過(guò)程中，教育者既要尊重、信任、熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這與題干中馬卡連柯所說(shuō)的話所表達(dá)的理念完全一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、教師經(jīng)常運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)，這體現(xiàn)了桑代克學(xué)習(xí)理論中的____。

A.準(zhǔn)備率

B.練習(xí)率

C.效果率

D.強(qiáng)化率

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)桑代克學(xué)習(xí)理論的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：準(zhǔn)備率準(zhǔn)備率是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。如果學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)準(zhǔn)備而又給予學(xué)習(xí)活動(dòng)，就會(huì)感到滿意；如果有準(zhǔn)備而不進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)感到失落；如果學(xué)習(xí)者無(wú)準(zhǔn)備而強(qiáng)制其學(xué)習(xí)，就會(huì)產(chǎn)生煩惱。而題干中教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)方式讓學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，與準(zhǔn)備率無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：練習(xí)率練習(xí)率是指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S-R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來(lái)越強(qiáng)；反之，變得越弱。教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)方式重點(diǎn)在于獎(jiǎng)勵(lì)帶來(lái)的反饋結(jié)果，并非強(qiáng)調(diào)練習(xí)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：效果率效果率是指如果一個(gè)動(dòng)作跟隨以情境中一個(gè)滿意的變化，在類(lèi)似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加；但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少。教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)，這種滿意的體驗(yàn)會(huì)使學(xué)生更傾向于重復(fù)學(xué)習(xí)行為，體現(xiàn)了效果率，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：強(qiáng)化率強(qiáng)化率并不是桑代克學(xué)習(xí)理論中的內(nèi)容，桑代克的學(xué)習(xí)理論主要是準(zhǔn)備率、練習(xí)率和效果率，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。42、莫言∶文學(xué)∶《紅高粱》

A.梅艷芳∶戲曲∶《霸王別姬》

B.達(dá)爾文∶生物∶《物種起源》

C.徐霞客∶地理∶《水經(jīng)注》

D.聶耳∶作詞∶《義勇軍進(jìn)行曲》

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析題干中人物、領(lǐng)域以及作品之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。題干邏輯關(guān)系分析-“莫言”是著名的“文學(xué)”領(lǐng)域的人物，《紅高粱》是“莫言”的代表作品，人物、領(lǐng)域和作品形成了明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“梅艷芳”是知名歌手和演員，并非“戲曲”領(lǐng)域的典型代表人物；《霸王別姬》是京劇經(jīng)典劇目，代表人物有京劇大師梅蘭芳等，并非“梅艷芳”的作品，所以該選項(xiàng)不符合題干邏輯關(guān)系。B選項(xiàng)：“達(dá)爾文”是偉大的“生物”學(xué)家，《物種起源》是“達(dá)爾文”的具有劃時(shí)代意義的著作，人物、領(lǐng)域和作品對(duì)應(yīng)關(guān)系明確，與題干邏輯關(guān)系一致。C選項(xiàng)：“徐霞客”是我國(guó)古代杰出的“地理”學(xué)家、旅行家，但《水經(jīng)注》的作者是北魏時(shí)期的酈道元，并非“徐霞客”的作品，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“聶耳”是《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者，而不是“作詞”者，《義勇軍進(jìn)行曲》的作詞者是田漢，因此該選項(xiàng)也不符合題干邏輯。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。43、幻想是（）的一種特殊形式。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.無(wú)意想象

D.空想

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種想象類(lèi)型的定義來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：再造想象再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。例如，閱讀小說(shuō)時(shí)根據(jù)文字描述在腦海中想象出人物形象和場(chǎng)景等。它強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)已有信息進(jìn)行的形象構(gòu)建，并非幻想的特殊形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，它是與個(gè)人生活愿望相聯(lián)系并指向未來(lái)的想象?；孟塍w現(xiàn)了創(chuàng)造想象的創(chuàng)造性和新穎性特點(diǎn)，同時(shí)又具有一定的指向性，與個(gè)人的愿望和未來(lái)相關(guān)。所以幻想屬于創(chuàng)造想象的特殊形式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：無(wú)意想象無(wú)意想象是沒(méi)有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。比如，看到天上的云，自然而然地把它想象成各種動(dòng)物的形狀。這種想象是隨機(jī)的、不受控制的，和幻想有明顯區(qū)別，幻想是有一定目的、與個(gè)人愿望相關(guān)的，并非無(wú)意想象的特殊形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：空想空想是脫離現(xiàn)實(shí)，不可能實(shí)現(xiàn)的想象。它雖然也是一種想象形式，但與幻想不同，幻想雖然具有一定的超越現(xiàn)實(shí)性，但有一定的實(shí)現(xiàn)可能性，而空想則完全不具備實(shí)現(xiàn)的條件。所以幻想不是空想的特殊形式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。44、教育行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的過(guò)程,其最后一個(gè)環(huán)節(jié)是（）

A.問(wèn)題

B.計(jì)劃

C.行動(dòng)

D.反思

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育行動(dòng)研究的過(guò)程環(huán)節(jié)相關(guān)知識(shí)來(lái)分析各選項(xiàng)。教育行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的過(guò)程，通常包括問(wèn)題、計(jì)劃、行動(dòng)、反思四個(gè)環(huán)節(jié)。這四個(gè)環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，使得研究不斷深入。選項(xiàng)A“問(wèn)題”是教育行動(dòng)研究的起始環(huán)節(jié)。研究者要從教育教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、確定問(wèn)題，它是整個(gè)研究的出發(fā)點(diǎn)，但并非最后一個(gè)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“計(jì)劃”是在明確問(wèn)題之后，針對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)解決方案、制定研究計(jì)劃。計(jì)劃是為后續(xù)行動(dòng)提供指導(dǎo)和方向的，處于研究過(guò)程的前期，并非最后一個(gè)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“行動(dòng)”是將計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，研究者按照制定的計(jì)劃采取相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題。行動(dòng)是研究過(guò)程中的關(guān)鍵實(shí)施階段，但也不是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“反思”是教育行動(dòng)研究的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。在行動(dòng)實(shí)施之后，研究者需要對(duì)行動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行回顧、分析和評(píng)價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考存在的問(wèn)題以及下一步的改進(jìn)方向。通過(guò)反思，可以為下一輪的研究提供新的問(wèn)題和思路，從而推動(dòng)研究不斷螺旋式上升，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。45、我國(guó)的小學(xué)最早出現(xiàn)于（）。

A.殷、周時(shí)期

B.秦代

C.唐代

D.明代

【答案】：A

【解析】本題考查我國(guó)小學(xué)的最早出現(xiàn)時(shí)間。A選項(xiàng)，殷、周時(shí)期我國(guó)就已出現(xiàn)了小學(xué)。在古代，小學(xué)教育在這一時(shí)期就有了一定的雛形和發(fā)展，所以該選項(xiàng)符合史實(shí)。B選項(xiàng)，秦代主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一文字、度量衡等方面的舉措，其在教育上主要是推行法家思想，以吏為師等，并非是小學(xué)最早出現(xiàn)的時(shí)期，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，唐代是我國(guó)封建社會(huì)文化教育繁榮的時(shí)期，在這一時(shí)期教育體系更加完善，有了多種類(lèi)型的學(xué)校，但并非小學(xué)最早出現(xiàn)的時(shí)間，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，明代的教育制度在繼承前代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，有了較為完備的學(xué)校體系，但我國(guó)小學(xué)并非最早出現(xiàn)于明代，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。46、心理咨詢的方式包括（）

A.個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等

B.分散咨詢和集中咨詢；個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等

C.分散咨詢和集中咨詢；電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等

D.分散咨詢和集中咨詢；個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢；直接咨詢和間接咨詢等

【答案】：B

【解析】這道題主要考查心理咨詢方式的類(lèi)型。解題關(guān)鍵在于全面了解心理咨詢常見(jiàn)的分類(lèi)方式。選項(xiàng)A，只提及了個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢，電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等方式，遺漏了分散咨詢和集中咨詢這一分類(lèi)，內(nèi)容不夠全面，所以A選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B，既包含了分散咨詢和集中咨詢這種分類(lèi)，又有個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢分類(lèi)，還涵蓋了電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等常見(jiàn)咨詢途徑，完整且全面地列舉了心理咨詢的方式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，雖然提到了分散咨詢和集中咨詢以及電話咨詢、通信咨詢和現(xiàn)場(chǎng)咨詢等，但缺少了個(gè)別咨詢和團(tuán)體咨詢這種重要的分類(lèi)方式，所以C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，直接咨詢和間接咨詢并非普遍認(rèn)可的與題干所涉分類(lèi)并列的心理咨詢方式分類(lèi)，表述不符合常見(jiàn)分類(lèi)情況，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。47、（）是以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的繪畫(huà)。

A.水彩畫(huà)

B.油畫(huà)

C.中國(guó)畫(huà)

D.水粉畫(huà)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同繪畫(huà)類(lèi)型的制作特點(diǎn)，需要判斷哪種繪畫(huà)是以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作的。選項(xiàng)A：水彩畫(huà)水彩畫(huà)是以水為媒介調(diào)和透明顏料作畫(huà)的一種繪畫(huà)方法，顏料具有透明性，與題干中“不透明的粉質(zhì)顏料”表述不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：油畫(huà)油畫(huà)是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在畫(huà)布亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫(huà)種，并非以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏色和墨在帛或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，其顏料特性與以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料的描述不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：水粉畫(huà)水粉畫(huà)是使用水調(diào)和粉質(zhì)顏料繪制而成的一種畫(huà)，其顏料具有不透明的特點(diǎn)，符合題干中以水調(diào)和不透明的粉質(zhì)顏料制作繪畫(huà)的描述，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。48、我國(guó)古代教育有“學(xué)在官府”之說(shuō)，它的含義是（）。

A.學(xué)校設(shè)在官府里

B.官府里的官員才有資格學(xué)習(xí)

C.統(tǒng)治階段及其子女才能接受教育

D.只有當(dāng)官的才能教書(shū)和學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征，其形成的根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)?！皩W(xué)在官府”也被稱(chēng)為“官守學(xué)業(yè)”，主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，國(guó)家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無(wú)緣接觸到這些。對(duì)于選項(xiàng)A，“學(xué)在官府”并非指學(xué)校設(shè)在官府里，古代的教育場(chǎng)所雖多與官方相關(guān)管理機(jī)構(gòu)有聯(lián)系，但這并非“學(xué)在官府”的核心含義，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，官府里的官員并非“學(xué)在官府”所涵蓋的唯一學(xué)習(xí)群體，其強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治階層這個(gè)更廣泛的范疇，而不只是官員，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階層及其子女才能接受教育，這是因?yàn)槲幕逃Y源被官府掌控，只有統(tǒng)治階層才有機(jī)會(huì)獲取這些資源接受系統(tǒng)教育，該項(xiàng)準(zhǔn)確反映了“學(xué)在官府”的含義，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“學(xué)在官府”強(qiáng)調(diào)的是受教育的主體是統(tǒng)治階層及其子女，而不是只有當(dāng)官的才能教書(shū)和學(xué)習(xí)，教書(shū)者多為官府中的職官，但這不是該說(shuō)法的重點(diǎn)內(nèi)容，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。49、提出“詩(shī)緣情而綺靡”的是（）。

A.《毛詩(shī)序》

B.《樂(lè)記》

C.《文賦》

D.《詩(shī)品》

【答案】：C

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中關(guān)于“詩(shī)緣情而綺靡”這一觀點(diǎn)出處的知識(shí)。選項(xiàng)A《毛詩(shī)序》是中國(guó)古代詩(shī)論的第一篇專(zhuān)著，它總結(jié)了先秦以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)理論的成果，提出了“詩(shī)言志”等重要觀點(diǎn)，但并未提出“詩(shī)緣情而綺靡”，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B《樂(lè)記》是中國(guó)最早的一部音樂(lè)理論著作，主要論述了音樂(lè)的本源、音樂(lè)的社會(huì)作用等音樂(lè)相關(guān)內(nèi)容，與“詩(shī)緣情而綺靡”這一詩(shī)歌創(chuàng)作觀點(diǎn)并無(wú)關(guān)聯(lián)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C西晉陸機(jī)在《文賦》中提出“詩(shī)緣情而綺靡”，意思是詩(shī)歌是因情感而產(chǎn)生，并且在形式上要華美細(xì)膩，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D《詩(shī)品》是古代第一部詩(shī)論專(zhuān)著，南朝梁鐘嶸撰寫(xiě)，它主要對(duì)兩漢至南朝齊梁時(shí)代的詩(shī)歌進(jìn)行了品評(píng)，劃分了不同的品級(jí)等，但沒(méi)有提及“詩(shī)緣情而綺靡”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。50、以下關(guān)于義務(wù)教育的敘述正確的是（）

A.國(guó)家收取學(xué)費(fèi)，不收取雜費(fèi)

B.適齡兒童、少年必須考試才能入學(xué)

C.縣級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作

D.適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為7歲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析判斷。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。所以國(guó)家既不收取學(xué)費(fèi)也不收取雜費(fèi)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十二條規(guī)定，適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)。因此適齡兒童、少年入學(xué)不需要通過(guò)考試，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?？h級(jí)以上人民政府教育行政部門(mén)具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作；縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門(mén)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實(shí)施工作。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。所以適齡兒童接受義務(wù)教育的年齡最早為6歲，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、貫徹因材施教德育原則，要求教師（）。

A.深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界

B.根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育

C.根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育

D.