教師招聘之《小學教師招聘》提分評估復習第一部分單選題(50題)1、王某見自己的女友遭兩個流氓調戲，前去制止，反遭流氓襲擊，王某立即進行反擊。此時，便衣民警李某趕到，未表明自己的身份即迅速抓住王某以制止毆斗。王某視李某為流氓團伙成員，隨即拔刀將李某刺成重傷，王某的行為屬于（）。

A.假想的防衛(wèi)，應按意外事件處理

B.過失致人重傷

C.正當防衛(wèi)

D.假想的防衛(wèi)，應按過失致人重傷論處

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及的法律概念，結合題干中王某的行為表現(xiàn)來進行分析。分析選項A假想防衛(wèi)是指行為人由于主觀認識上的錯誤，誤認為有不法侵害的存在，實施防衛(wèi)行為結果造成損害的行為。在本題中，便衣民警李某未表明自己的身份即迅速抓住王某以制止毆斗，王某視李某為流氓團伙成員，將李某刺成重傷，這說明王某是基于錯誤的認識，誤以為李某是不法侵害人而實施了防衛(wèi)行為，符合假想防衛(wèi)的特征。意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預見的原因所引起的。王某在當時的情況下，由于李某未表明身份，難以預見對方是便衣民警，所以其將李某刺成重傷是不能預見的，應按意外事件處理。因此，選項A正確。分析選項B過失致人重傷是指行為人因疏忽大意沒有預見到或者已經預見到而輕信能夠避免造成的他人重傷，剝奪他人人身健康權的行為。而在本題中，王某是因為誤認為李某是流氓團伙成員才實施了防衛(wèi)行為，并非出于疏忽大意或過于自信的過失，故選項B錯誤。分析選項C正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。本題中，李某并非不法侵害人，王某對李某實施的行為不屬于針對不法侵害進行的防衛(wèi)，不構成正當防衛(wèi)，所以選項C錯誤。分析選項D由前面分析可知，王某的行為雖然屬于假想防衛(wèi)，但造成李某重傷的結果是不能預見的，應按意外事件處理，而不是按過失致人重傷論處，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。2、對于學生課堂上玩MP4，下列較好的教育方式是__________。

A.大聲喝止，公開批評

B.毫不留情，罰站上課

C.不聞不問，任其自然

D.先暗示制止，課后再教育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同教育方式的特點及對學生的影響來判斷哪種方式較好。選項A：大聲喝止，公開批評這種方式較為強硬且直接，在課堂上大聲喝止并公開批評學生，會讓學生在全班同學面前感到尷尬和羞愧，容易傷害學生的自尊心，可能引發(fā)學生的抵觸情緒，不利于后續(xù)對學生的教育，甚至會影響課堂秩序和師生關系，所以該選項不是較好的教育方式。選項B：毫不留情，罰站上課罰站是一種懲罰性措施，雖然可能在短期內讓學生停止玩MP4，但這種方式沒有從根本上解決學生玩MP4的問題，還可能讓學生覺得老師不尊重自己，產生逆反心理，不利于學生的身心健康和學習積極性，因此也不是合適的教育方式。選項C：不聞不問，任其自然對學生課堂上玩MP4的行為不聞不問，任其自然發(fā)展，會使學生認為這種行為是被允許的，從而繼續(xù)這種不良行為，不僅會影響該學生自身的學習，還可能會對其他同學產生不良示范，擾亂課堂秩序，所以這種做法不可取。選項D：先暗示制止，課后再教育先通過暗示的方式制止學生在課堂上玩MP4的行為，既可以不影響課堂教學的正常進行，又能給學生保留一定的面子，避免傷害學生的自尊心。課后再對學生進行教育，能夠讓師生雙方在較為平和的氛圍中溝通，了解學生玩MP4的原因，有針對性地進行引導和教育，幫助學生認識到自己的錯誤，這種教育方式更加人性化和有效，所以該選項是較好的教育方式。綜上，答案選D。3、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感屬于__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對人們欣賞《蒙娜麗莎》產生愉悅感這一情況進行分析。選項A：道德感道德感是依據(jù)一定的道德標準對自己和他人的言行所產生的情感體驗。比如，當人們看到有人救助流浪動物時，會產生敬佩之情；看到有人在公交車上不給老人讓座時，會感到氣憤，這些都是道德感的體現(xiàn)。而題干中人們欣賞《蒙娜麗莎》時產生愉悅感，并非基于道德標準進行評判而產生的情感，所以該選項不符合題意。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。例如，學生在解決一道難題后感到興奮，科學家在科研取得突破時的喜悅等，這些都與智力活動和對真理的追求相關。題干中人們欣賞名畫的情感體驗并非源于智力活動，所以該選項也不正確。選項C：美感美感是用一定的審美標準來評價事物時所產生的情感體驗?！睹赡塞惿肥鞘澜缰拿嫞哂袠O高的藝術價值和審美價值，人們在欣賞這幅畫時，被其“永恒的微笑”所陶醉，身心感到愉悅，這正是按照審美標準對畫作進行欣賞后所產生的美感體驗，所以該選項符合題意。選項D：自豪感自豪感是個體對自己的成就、所屬群體等感到光榮、驕傲的情感。通常是因為自己或與自己相關的事物取得某種成就而產生。題干中人們欣賞名畫時的愉悅感并非是自豪感的體現(xiàn)，所以該選項不符合。綜上，本題答案選C。4、奠定中國諷刺小說基礎的是（）。

A.《三國演義》

B.《水滸傳》

C.《儒林外史》

D.《聊齋志異》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對中國古典文學作品特點的了解。選項A，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的羅貫中。該書描寫了從東漢末年到西晉初年間由群雄割據(jù)直至三國歸晉的這段歷史，主要展現(xiàn)了政治、軍事斗爭等宏大場景，并非以諷刺為主要特色，所以A選項不符合。選項B，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇白話章回體小說，作者一般認為是施耐庵。它描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，重點在于展現(xiàn)農民起義的過程和英雄人物形象，而非奠定諷刺小說基礎，所以B選項不正確。選項C，《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說。這部作品以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例，奠定了中國諷刺小說的基礎，所以C選項正確。選項D，《聊齋志異》是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。書中多談狐、仙、鬼、妖，以此來反映當時的社會生活，其特色更多地體現(xiàn)在奇幻的情節(jié)和對人性的刻畫上，并非諷刺小說的奠基之作，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。5、教育現(xiàn)代化的核心是（）。

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.教師素質現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題考查教育現(xiàn)代化的核心內容。教育現(xiàn)代化是指教育發(fā)展水平達到較高標準，是一個國家教育適應現(xiàn)代社會發(fā)展要求所達到的一種較高水平狀態(tài)。在教育現(xiàn)代化的各個要素中，教師素質現(xiàn)代化處于核心地位。選項A，教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的先導，它能引導教育朝著正確方向發(fā)展，但并非核心。先進的教育觀念能促使教育者不斷改進教育方法和手段，但如果教師自身素質不高，即便有好的觀念也難以有效實施。選項B，教育內容現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，它要反映時代發(fā)展需求和科學技術進步，但沒有高素質的教師去傳授和引導，再先進的教育內容也難以發(fā)揮其應有的作用。選項C，教育管理現(xiàn)代化能夠保障教育活動的有序開展和高效運行，為教育發(fā)展提供良好的制度和環(huán)境支持，但它依賴于教師的具體執(zhí)行和操作，教師素質是影響教育管理成效的關鍵因素之一。而教師是教育活動的組織者和實施者，教師素質現(xiàn)代化涵蓋了教師的專業(yè)知識、教育教學能力、職業(yè)道德等多個方面。只有教師具備了現(xiàn)代化的素質，才能更好地踐行現(xiàn)代化的教育觀念，傳授現(xiàn)代化的教育內容，適應現(xiàn)代化的教育管理模式，進而推動整個教育事業(yè)的現(xiàn)代化進程。所以教育現(xiàn)代化的核心是教師素質現(xiàn)代化，答案選D。6、如果雙親對兒童既有要求，又給他們一定的自由，使之有一定的自主權，就會使兒童形成民主式的行為方式。這說明，舒茨提出的（）的重要性。

A.包容需要

B.自尊需要

C.支配需要

D.情感需要

【答案】：C

【解析】本題主要考查對舒茨提出的不同需要概念的理解。選項A：包容需要包容需要是指個體想要與人接觸、交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關系的需要。題干中描述的是雙親對兒童提出要求并給予一定自由，使兒童形成民主式行為方式，并未涉及個體與群體的接觸、交往等方面內容，所以A選項不符合題意。選項B：自尊需要自尊需要并非是舒茨提出的內容，它是馬斯洛需要層次理論中的一部分，指的是個體對自己的價值和能力的肯定和尊重的需要。因此B選項與本題所考查的舒茨的理論不相關，予以排除。選項C：支配需要支配需要是指個體控制別人或被別人控制的需要，即個體在權力關系上與他人建立或維持滿意人際關系的需要。題干中雙親對兒童既有要求，代表著一定的控制和支配，同時又給兒童一定的自由和自主權，這體現(xiàn)了一種權力關系的平衡。這種方式有助于兒童形成民主式的行為方式，正是說明了支配需要的重要性，所以C選項正確。選項D：情感需要情感需要是指個體愛別人或被別人愛的需要，即個體在人際交往中建立并維持與他人親密的情感聯(lián)系的需要。題干內容主要圍繞著雙親對兒童的要求與自由給予，以塑造兒童的行為方式，未涉及情感聯(lián)系方面，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。7、許多人利用早晨和晚上的時間學習記憶,其效果優(yōu)于白天。這是因為早上和晚上所受的是（）的干擾。

A.雙重抑制

B.前攝抑制

C.單一抑制

D.倒攝抑制

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型抑制對學習記憶干擾的相關知識。選項A“雙重抑制”，是指既受到前攝抑制（先前學習的材料對后來學習的材料的回憶或再認產生的干擾）又受到倒攝抑制（后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產生的干擾）的影響。而白天學習時，因為既有之前學習內容的影響，又有后續(xù)學習內容的影響，所以白天受到的是雙重抑制。選項B“前攝抑制”，僅強調先前學習對后來學習的干擾，它不能完整解釋早上和晚上學習記憶效果好的原因。選項C“單一抑制”，早晨學習時，沒有先前學習內容的干擾，即沒有前攝抑制，只可能受到后續(xù)學習內容的倒攝抑制；晚上學習時，沒有后續(xù)學習內容的干擾，即沒有倒攝抑制，只可能受到先前學習內容的前攝抑制，也就是早上和晚上所受的是單一抑制，干擾相對較小，所以學習記憶效果優(yōu)于白天，該選項正確。選項D“倒攝抑制”，是后來學習對先前學習的干擾，不能全面涵蓋早上和晚上所受干擾的情況。綜上，本題正確答案是C。8、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關知識。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能和認知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應功能，是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能使個體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報，同時盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己；價值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個人的主要價值觀和自我概念；認知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項符合題意，應選。"9、下列詩歌不是自居易創(chuàng)作的是（）。

A.《憶江南》

B.《暮江吟》

C.《長恨歌》

D.《夜雨寄北》

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷是否為白居易創(chuàng)作，進而得出正確答案。-選項A：《憶江南》是白居易的作品。此詞描繪了江南的美好風光與秀麗景色，通過對江南春天的贊美，表達了詩人對江南的喜愛和懷念之情。-選項B：《暮江吟》同樣出自白居易之手。該詩描繪了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，以及彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，全詩語言清麗流暢，格調清新自然。-選項C：《長恨歌》是白居易的長篇敘事詩，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，該詩情節(jié)曲折動人，描寫細膩入微，具有極高的藝術價值。-選項D：《夜雨寄北》是李商隱的作品。這首詩通過描寫詩人在巴山夜雨時對妻子（或友人）的思念，表達了羈旅之愁和不得歸之苦。綜上，不是白居易創(chuàng)作的詩歌是《夜雨寄北》，答案選D。10、根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對中小學生的表述是：中小學生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學?；蚪逃龣C構中接受教育的（）。

A.未成年公民

B.社會公民

C.普竭受教育者

D.青少年兒童

【答案】：A

【解析】本題考查對中小學生定義的法律規(guī)定相關知識。選項A《中華人民共和國未成年人保護法》等相關法律，從保護未成年人權益的角度出發(fā)，對中小學生群體進行了規(guī)范。中小學生通常是指在國家法律認可的各級各類中等或初等學?；蚪逃龣C構中接受教育的未成年公民。這一界定既符合教育階段的實際情況，也與法律對未成年人保護的范疇相契合，所以選項A正確。選項B“社會公民”是一個更為寬泛的概念，它涵蓋了各個年齡階段、不同職業(yè)和社會身份的人群，不僅僅局限于在中小學接受教育的群體，無法準確界定中小學生這一特定的受教育對象，所以選項B錯誤。選項C“普竭受教育者”表述可能有誤，推測可能想問“普通受教育者”，但“普通受教育者”同樣是一個寬泛的概念，包括接受各種類型和層次教育的人，不能精準指向中小學生，所以選項C錯誤。選項D“青少年兒童”是一個相對模糊的年齡概念，沒有明確的法律界定，而且在教育體系中，不同年齡段的受教育情況較為復雜，不能單純用“青少年兒童”來定義在中等或初等學校接受教育的學生群體，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。11、在歸因理論中，能力屬于（）

A.穩(wěn)定、內在、不可控因素

B.穩(wěn)定、外在、可控因素

C.不穩(wěn)定、內在、可控因素

D.穩(wěn)定、外在、不可控因素

【答案】：A

【解析】本題考查歸因理論中能力所屬的因素類型。歸因理論是關于判斷和解釋他人或自己的行為結果的原因的一種動機理論。在該理論中，通常將歸因因素分為三個維度：內外源維度、穩(wěn)定性維度、可控性維度。內外源維度指的是造成事實的原因屬于個體內部還是外部的因素；穩(wěn)定性維度指的是作為行為原因的內外因素是否具有持久的特征；可控性維度指的是行為動因能否為行動者或他人所支配或駕馭。能力是個體自身所具備的特質，因此屬于內在因素；能力在一定時期內是相對穩(wěn)定的，不會輕易發(fā)生變化，所以屬于穩(wěn)定因素；同時，能力的形成是一個長期的過程，受到遺傳、教育、環(huán)境等多種因素的綜合影響，在短期內難以被個體所控制，所以屬于不可控因素。綜上，能力屬于穩(wěn)定、內在、不可控因素，本題答案選A。12、對黑猩猩做“頓悟實驗”的是（）

A.苛勒

B.托爾曼

C.桑代克

D.巴甫洛夫

【答案】：A

【解析】本題考查對心理學實驗相關人物的掌握。選項A苛勒對黑猩猩進行了“頓悟實驗”。他通過讓黑猩猩解決一些問題，如獲取籠外的香蕉等，發(fā)現(xiàn)黑猩猩在經過一段時間的嘗試和思考后，會突然領悟到解決問題的方法，即產生了“頓悟”。這一實驗是格式塔心理學的重要研究成果，對心理學的發(fā)展產生了深遠影響，所以選項A正確。選項B托爾曼是認知行為主義的代表人物，他的主要貢獻是提出了認知地圖等理論。他通過白鼠走迷宮等實驗，發(fā)現(xiàn)動物在學習過程中不僅僅是形成簡單的刺激-反應聯(lián)結，而是能夠形成對環(huán)境的認知地圖，了解環(huán)境中事物之間的關系。其研究重點并非黑猩猩的頓悟實驗，所以選項B錯誤。選項C桑代克是教育心理學之父，他最著名的是“貓開籠取食實驗”。他將饑餓的貓關在迷籠中，貓通過不斷嘗試錯誤的方式，最終學會了打開籠門獲取食物。根據(jù)這一實驗，他提出了學習的三條主律：準備律、練習律和效果律。與黑猩猩的頓悟實驗無關，所以選項C錯誤。選項D巴甫洛夫主要進行了經典性條件反射實驗，以狗為實驗對象。他在給狗喂食時伴隨鈴聲，經過多次重復后，狗聽到鈴聲就會分泌唾液，形成了條件反射。他的研究揭示了條件反射的形成機制，為理解動物和人類的學習與行為提供了重要基礎，但并非進行黑猩猩頓悟實驗的人物，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。13、現(xiàn)代中國最像藝術家的藝術家是（）。

A.豐子愷

B.張樂平

C.華君武

D.張仃

【答案】：A

【解析】本題考查對現(xiàn)代中國藝術家特點的了解。選項A，豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家，他在多個藝術領域都有卓越的成就。其漫畫風格獨特，多以兒童、生活場景等為題材，富有生活情趣和人文關懷，作品蘊含著深厚的藝術素養(yǎng)和人文精神，極具藝術感染力，在藝術創(chuàng)作上有著獨特的風格和理念，非常符合“最像藝術家”的表述。選項B，張樂平是中國杰出的漫畫家，以創(chuàng)作“三毛”形象而聞名于世。他主要在漫畫創(chuàng)作方面有著突出貢獻，其作品側重于社會現(xiàn)實的反映等，在藝術風格的多元性和綜合藝術特質上相對沒有豐子愷那么全面體現(xiàn)藝術家的特質。選項C，華君武是中國著名漫畫家，他的漫畫多以諷刺、幽默等手法針砭時弊，主要聚焦于社會諷刺與批判等方面，在藝術的綜合表現(xiàn)形式上不如豐子愷全面豐富。選項D，張仃是中國當代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術家、美術教育家、美術理論家。他在多個藝術領域有所建樹，但從整體藝術風格和給大眾的“藝術形象”綜合感來說，豐子愷更具有代表性和獨特的藝術氣質。綜上，正確答案是A。14、初步認識形、色與肌理等美術語言屬于（）學習領域第二學段的目標。

A.設計.應用

B.綜合.探索

C.造型.表現(xiàn)

D.欣賞.評述

【答案】：C

【解析】本題考查美術課程學習領域第二學段目標的相關知識。在美術課程的不同學習領域中，各有其特定的目標和內容。“造型.表現(xiàn)”學習領域是指運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想的學習領域。初步認識形、色與肌理等美術語言，正是“造型.表現(xiàn)”學習領域第二學段的目標之一，此目標有助于學生掌握基本的造型要素，為后續(xù)的美術創(chuàng)作奠定基礎?！霸O計.應用”學習領域主要側重于運用一定的物質材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，與初步認識美術語言這一目標不符。“綜合.探索”學習領域強調通過綜合性的美術活動，引導學生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題，并非聚焦于對形、色與肌理等美術語言的初步認識。“欣賞.評述”學習領域則是指學生對自然美和美術作品等視覺世界進行欣賞和評述，學會用美術術語表達自己的感受，也與本題所涉及的內容不相關。綜上，答案選C。15、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內容，結合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。16、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學不脫離實際而補充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各教學原則的內涵，結合題干中補充鄉(xiāng)土教材以避免教學脫離實際這一關鍵信息來判斷應貫徹的教學原則。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。題干中并未提及通過直觀的方式進行教學，如展示實物、模型等，所以該選項不符合題意。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干重點強調的是教學要與實際相結合，而非調動學生的主動性和引導學生思考，所以該選項不符合要求。選項C：循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。題干中并沒有體現(xiàn)出教學按照一定順序進行的相關內容，所以該選項也不正確。選項D：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。由于我國幅員遼闊，各地各方面差異很大，補充必要的鄉(xiāng)土教材可以讓教學內容更貼近當?shù)貙嶋H情況，使學生所學的理論知識與當?shù)氐膶嶋H緊密結合，避免教學脫離實際，這正是貫徹了理論聯(lián)系實際原則，所以該選項正確。綜上，答案選D。17、著有《普通教育學》并被西方譽為“科學教育學之父”的教育家是__________。

A.亞里士多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題考查著名教育家及其代表作和相關稱號。選項A，亞里士多德是古希臘著名哲學家、科學家和教育家，他是柏拉圖的學生、亞歷山大的老師，其教育思想主要體現(xiàn)在《政治學》等著作中，并非《普通教育學》，也未被西方譽為“科學教育學之父”，所以A選項錯誤。選項B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，他的代表作是《大教學論》，該書標志著教育學開始成為一門獨立學科，他并非“科學教育學之父”，《普通教育學》也并非其所著，所以B選項錯誤。選項C，赫爾巴特是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人，他的代表作《普通教育學》（1806年）的出版標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，他也被西方譽為“科學教育學之父”，因此C選項正確。選項D，杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，他的代表作有《民主主義與教育》等，強調“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，并非“科學教育學之父”，《普通教育學》也不是他的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。18、警察要求司機停車,司機就必須將車開到路邊停下，這種現(xiàn)象是（）

A.從眾

B.依從

C.服從

D.順從

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結合題干描述進行分析。A選項：從眾從眾是指個體在群體壓力下，在認知或行動上以多數(shù)人或權威人物的行為為準則，進而使自己的行為趨向一致的現(xiàn)象。題干中司機停車并非是受到群體壓力而與多數(shù)人的行為保持一致，所以不屬于從眾現(xiàn)象，A選項不符合題意。B選項：依從依從是指個體為了獲得獎勵或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。題干中司機停車不是因為想要獲得獎勵或避免懲罰這種直接的原因，而是基于警察的權威性要求，所以不屬于依從現(xiàn)象，B選項不符合題意。C選項：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為是在外界壓力的影響下被迫發(fā)生的。在本題情境中，警察代表著社會規(guī)范和權威，司機必須按照警察的要求將車開到路邊停下，這是在權威命令下產生的服從行為，C選項符合題意。D選項：順從順從是指在他人的直接請求下按照他人要求做的傾向，即接受他人請求，使他人請求得到滿足的行為。順從更多強調是基于他人的請求，而題干中警察要求司機停車是一種帶有權威性的命令，并非單純的請求，所以不屬于順從現(xiàn)象，D選項不符合題意。綜上，答案選C。19、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@段關于“英雄”的見解出自《三國演義》中誰之口？（）

A.諸葛亮

B.孫權

C.劉備

D.曹操

【答案】：D

【解析】本題考查對《三國演義》相關內容的了解。解題關鍵在于知曉關于“英雄”見解這一情節(jié)的出處。在《三國演義》中，曹操曾與劉備煮酒論英雄，曹操提出“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也”。該言論并非諸葛亮、孫權或劉備所說。綜上，正確答案選D。20、兒童已經具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經驗，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點，來判斷題干所描述的階段。選項A：感知運動階段該階段兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界，在9-12個月時逐漸獲得了客體永久性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號性和邏輯性，也不能進行簡單的邏輯推演，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點，并且思維不具有可逆性，也不能進行邏輯推演，與題干中“能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項錯誤。選項C：具體運算階段這一階段的兒童已經具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動仍局限于具體的事物及日常經驗，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項正確。選項D：形式運算階段該階段的兒童思維已經超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯思維和命題運算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動仍局限于具體的事物及日常經驗，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。21、競爭有可能會使一部分學生過度緊張和焦慮，容易忽視活動的（）。

A.積極價值

B.創(chuàng)造性功能

C.內在價值和創(chuàng)造性

D.真正目的

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷哪個選項最符合競爭使學生可能出現(xiàn)的忽視內容。選項A積極價值是指事物所具有的正面意義和作用。雖然競爭可能使學生忽略活動的積極價值，但這表述相對寬泛，沒有精準地涵蓋競爭可能導致學生忽視的核心方面。因為“積極價值”概念較為籠統(tǒng)，沒有突出在競爭情境下學生容易忽視的更具體和關鍵的要素，所以A選項不太準確。選項B創(chuàng)造性功能強調的是活動在激發(fā)創(chuàng)造能力方面的作用。然而，只提及創(chuàng)造性功能不夠全面，競爭不僅會使學生忽視創(chuàng)造性，還可能讓學生忽視活動本身的內在價值。因為忽視內在價值會導致學生只關注競爭結果，而忽略了活動帶來的深層次意義，所以B選項不夠完整。選項C在競爭環(huán)境中，部分學生可能會過度關注競爭的勝負和結果，從而產生過度緊張和焦慮的情緒。這種情況下，他們容易將注意力集中在表面的競爭成果上，而忽略了活動本身所蘊含的內在價值，即活動對于個人成長、知識提升等方面的重要意義；同時，也會忽視活動的創(chuàng)造性，無法充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維和能力去參與活動。所以，競爭容易使學生忽視活動的內在價值和創(chuàng)造性，C選項準確全面。選項D真正目的是指活動想要達成的目標。雖然競爭可能使學生偏離活動的真正目的，但真正目的相對來說更側重于宏觀的目標層面，而沒有突出在活動過程中對于內在價值和創(chuàng)造性這些關鍵元素的忽視。相比之下，C選項更能準確描述競爭對學生在活動參與中的具體影響，所以D選項不太恰當。綜上，本題的正確答案是C。22、桑代克曾做過一個實驗：被試者被蒙上眼睛后練習畫4英寸長的線段，經過3000多次練習，毫無進步。對該實驗的結果最適當?shù)慕忉屖牵ǎ?/p>

A.被試者缺乏學習動機

B.被試者練習過多導致疲勞

C.被試者不知道自己練習的結果

D.未對被試者進行學習評價

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項內容，結合題目所描述的實驗情境來逐一分析。選項A學習動機是指引發(fā)與維持學生的學習行為，并使之指向一定學業(yè)目標的一種動力傾向。題干中并沒有任何信息表明被試者缺乏學習動機。被試者愿意參與實驗并進行了3000多次練習，這說明他們有一定的參與意愿，并非缺乏學習動機，所以選項A不符合對實驗結果的解釋。選項B練習過多導致疲勞主要強調的是身體或心理上的疲憊對表現(xiàn)產生的影響。然而題干中并沒有提及被試者因為疲勞而導致毫無進步，并且一般情況下疲勞可能會使進步速度變慢，但不會完全沒有進步，所以選項B也不能恰當解釋實驗結果。選項C在該實驗中，被試者被蒙上眼睛練習畫4英寸長的線段，這就意味著他們不知道自己每次練習所畫線段的實際長度，即不知道自己練習的結果。反饋是學習過程中的重要一環(huán)，只有知道自己練習的結果，才能了解自己的表現(xiàn)與目標之間的差距，從而進行調整和改進。由于被試者缺乏這種反饋，就無法根據(jù)練習結果來調整自己的行為，所以即使經過3000多次練習也毫無進步，選項C能夠合理地解釋實驗結果。選項D學習評價通常是對學習過程和結果進行的價值判斷。題干重點在于被試者在練習過程中缺乏對練習結果的知曉，而不是未進行學習評價。即使沒有專門的學習評價，如果被試者能知道自己練習所畫線段的實際長度，也有可能在練習中取得進步，所以選項D不能很好地解釋實驗結果。綜上，對該實驗結果最適當?shù)慕忉屖潜辉囌卟恢雷约壕毩暤慕Y果，答案選C。23、馬卡連柯提出：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”這句話反映了德育的（）。

A.疏導原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的概念，結合題干中馬卡連柯話語的內涵來進行分析判斷。選項A：疏導原則疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。而題干中馬卡連柯的話并沒有體現(xiàn)出通過循循善誘、以理服人的方式來引導學生，重點也不是提高學生認識和調動學生主動性，所以不符合疏導原則，A選項錯誤。選項B：德育途徑德育途徑是指學校教育者對學生實施德育時可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學科教學、社會實踐活動、課外校外活動等。題干主要強調的是德育過程中對人要求和尊重的關系，并非在闡述德育的實施渠道，所以與德育途徑無關，B選項錯誤。選項C：德育方法德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，主要包括說服教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法等。題干未涉及具體的德育活動方式，沒有體現(xiàn)出是哪種德育方法，所以C選項錯誤。選項D：德育模式德育模式是指在德育實施過程中道德與德育理論、德育內容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實施體系。“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了一種對待受教育者的理念和方式，涉及到德育過程中如何處理對學生要求和尊重的關系，屬于德育模式所探討的范疇，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。24、下列屬于測試學生身體素質的體質測試項目是（）。

A.身高

B.體重

C.肺活量

D.50米跑

【答案】：D

【解析】本題主要考查對學生身體素質測試項目的理解。選項A：身高身高主要是反映人體骨骼生長發(fā)育狀況的一個靜態(tài)指標，它受遺傳、營養(yǎng)等多種因素影響，更多的是體現(xiàn)人體生長的一種外在特征，并非直接用于測試學生身體素質的項目。選項B：體重體重是衡量人體胖瘦程度的一個指標，它受到身體脂肪含量、肌肉量、水分等多種因素的綜合影響。但體重本身不能直接反映學生身體的運動能力、耐力等身體素質方面的情況。選項C：肺活量肺活量是指在最大吸氣后盡力呼氣的氣量，它主要反映的是人體肺的通氣功能，雖然與身體的健康和運動能力有一定關聯(lián)，但它不是直接測試學生身體素質中諸如速度、力量、靈敏性等方面的項目。選項D：50米跑50米跑是一項常見的體育測試項目，它主要測試的是學生的速度和爆發(fā)力，這兩項能力是身體素質的重要組成部分。速度和爆發(fā)力反映了學生神經系統(tǒng)的反應能力、肌肉的收縮能力以及身體的協(xié)調能力等多方面的身體素質情況。綜上所述，屬于測試學生身體素質的體質測試項目是50米跑，答案選D。25、()是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)。

A.上課

B.智育

C.教學

D.教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學工作各環(huán)節(jié)的重要地位來進行分析。各選項分析A選項：上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)。教學工作包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定等多個環(huán)節(jié)。其中，上課在教學工作中處于核心地位，它是教師將知識傳授給學生、實現(xiàn)教學目標的主要途徑，一堂好課能夠高效地完成教學任務，促進學生知識的掌握和能力的發(fā)展，所以該選項正確。B選項：智育是教育的一個組成部分，它主要是向學生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展學生智力的教育活動。智育是全面發(fā)展教育的重要內容，但并非整個教學工作的中心環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。C選項：教學是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，是學校實現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)人才的基本途徑。教學涵蓋的范圍較為廣泛，它包含了教學的各個環(huán)節(jié)和方面，不能簡單地說教學就是教學工作的中心環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。D選項：教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并促進其向社會要求的方向發(fā)展的活動。教育是一個更為寬泛的概念，它包含了教學、德育、體育、美育等多個方面，并非教學工作的中心環(huán)節(jié)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。26、以下哪種情況屬于肯定性訓練？()。

A.消除敏感反應

B.消除肌肉緊張

C.呈現(xiàn)厭惡剌激

D.公開表達自己的真實情感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對肯定性訓練概念的理解。選項A分析消除敏感反應通常是系統(tǒng)脫敏法的目標。系統(tǒng)脫敏法是指當某些人對某事物、某環(huán)境產生敏感反應（害怕、焦慮、不安）時，在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應。所以消除敏感反應不屬于肯定性訓練，A選項錯誤。選項B分析消除肌肉緊張一般是放松訓練的內容。放松訓練是一種通過訓練有意識地控制自身的心理生理活動、降低喚醒水平、改善機體紊亂功能的心理治療方法，與肯定性訓練并無直接關聯(lián)，B選項錯誤。選項C分析呈現(xiàn)厭惡刺激是厭惡療法的手段。厭惡療法是一種幫助人們（包括患者）將所要戒除的靶行為（或癥狀）同某種使人厭惡的或懲罰性的刺激結合起來，通過厭惡性條件作用，從而達到戒除或減少靶行為出現(xiàn)的目的。因此呈現(xiàn)厭惡刺激不屬于肯定性訓練，C選項錯誤。選項D分析肯定性訓練也叫自信訓練、果敢訓練，其目的是促進個人在人際關系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權益也尊重別人權益，發(fā)展人的自我肯定行為。公開表達自己的真實情感符合肯定性訓練的要求，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。27、“給我一個支點，我能撬動整個地球”是（）的名

A.亞里士多德

B.畢達哥拉斯

C.阿基米德

D.牛頓

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要成就及名言來判斷正確答案。選項A：亞里士多德亞里士多德是古希臘著名的哲學家、科學家和教育家，他對多個學科領域都有深入研究，著有《工具論》《物理學》《形而上學》《倫理學》《政治學》等。其名言有“吾愛吾師，吾更愛真理”，并非“給我一個支點，我能撬動整個地球”，所以A選項錯誤。選項B：畢達哥拉斯畢達哥拉斯是古希臘數(shù)學家、哲學家，他提出了畢達哥拉斯定理（即勾股定理），創(chuàng)立了畢達哥拉斯學派。他在數(shù)學、哲學、音樂等領域有重要貢獻，但“給我一個支點，我能撬動整個地球”并非他所說，所以B選項錯誤。選項C：阿基米德阿基米德是古希臘偉大的哲學家、百科式科學家、數(shù)學家、物理學家、力學家，享有“力學之父”的美稱。他發(fā)現(xiàn)了杠桿原理與浮力定律，“給我一個支點，我能撬動整個地球”正是他基于杠桿原理所發(fā)出的豪言壯語，所以C選項正確。選項D：牛頓牛頓是英國著名的物理學家、數(shù)學家，他在力學、數(shù)學、天文學等領域都取得了卓越成就。其主要貢獻有提出萬有引力定律、牛頓運動定律，發(fā)明微積分等。代表名言有“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上”，并非“給我一個支點，我能撬動整個地球”，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。28、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，（）的兒童思維表現(xiàn)出早期的符號功能。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點來判斷哪個階段的兒童思維會表現(xiàn)出早期的符號功能。選項A：感知運動階段感知運動階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動作來認識世界，他們依靠感覺與動作的協(xié)調來適應外部環(huán)境，尚未發(fā)展出符號功能。例如，這個階段的嬰兒通過抓握、吸吮等動作來探索周圍的事物，還不能用符號來代表事物，所以該選項不符合題意。選項B：前運算階段前運算階段（2-7歲）的兒童思維具有早期的符號功能。他們開始能夠運用語言或較為抽象的符號來代表他們經歷過的事物。比如，兒童可以用“蘋果”這個詞來代表實際的蘋果，而不僅僅是看到蘋果時才知道它。所以處于該階段的兒童思維表現(xiàn)出早期的符號功能，該選項符合題意。選項C：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）的兒童開始獲得守恒概念，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算，但他們的思維仍然需要具體事物的支持，其主要特點并非早期的符號功能。例如，兒童在這個階段能理解物體的數(shù)量、長度等在某些變換下保持不變，但這與早期符號功能不同，所以該選項不符合題意。選項D：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）的兒童思維已經超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯推理和命題運算。他們可以在頭腦中對各種抽象的概念和假設進行思考和推理，而不是早期的符號功能體現(xiàn)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。29、服從與懲罰的道德定向階段屬于（）水平。

A.前習俗

B.習俗

C.后習俗

D.超越習俗

【答案】：A

【解析】本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論，該理論將道德發(fā)展水平劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。前習俗水平包括兩個階段，一是懲罰與服從道德定向階段，二是相對功利道德定向階段。在懲罰與服從道德定向階段，個體的道德判斷依據(jù)是行為的后果，即是否會受到懲罰，他們服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰。而習俗水平的主要特點是個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度思考道德問題，包括尋求認可定向階段和維護權威或秩序的道德定向階段。后習俗水平則以普遍的道德原則作為自己行為的基本準則，包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。并不存在“超越習俗”這一道德發(fā)展水平。所以，服從與懲罰的道德定向階段屬于前習俗水平，本題正確答案選A。30、下列詩句中，能夠與“勸君更盡一杯酒”這一句對仗工整的是（）。

A.天涯涕淚一身遙

B.與爾同消萬古愁

C.八駿日行三萬里

D.替人垂淚到天明

【答案】：B

【解析】這是一道關于詩句對仗工整判斷的選擇題。破題點在于明確對仗工整需滿足詩詞中相對的詞語在詞性、結構及平仄等方面相互對應。分析題干詩句特點“勸君更盡一杯酒”中，“勸君”是動賓結構，“更盡”為動詞，“一杯酒”是數(shù)量詞加名詞的結構。對各選項進行分析A選項：“天涯涕淚一身遙”里，“天涯”是名詞，和“勸君”的動賓結構不匹配，“涕淚”是名詞，也與“更盡”的動詞屬性不同，所以該選項不符合對仗工整的要求。B選項：“與爾同消萬古愁”中，“與爾”是動賓結構，和“勸君”對應；“同消”為動詞，與“更盡”相對；“萬古愁”是數(shù)量詞加名詞的結構，和“一杯酒”對應。整體從詞性和結構上都對仗工整，該選項正確。C選項：“八駿日行三萬里”中，“八駿”是名詞，和“勸君”的動賓結構不一致，“日行”是主謂結構，與“更盡”的動詞結構不同，因此該選項不符合對仗條件。D選項：“替人垂淚到天明”中，“替人垂淚”是動賓短語，和“勸君”的動賓結構形式有差異，“到天明”是動賓結構，與“一杯酒”的數(shù)量詞加名詞結構不相符，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。31、合作學習也是一種教學策略,它的特征是以學生主動合作學習的方式代替（）

A.教師的主導教學

B.獨立完成作業(yè)

C.家庭作業(yè)

D.個別課堂練習

【答案】：A

【解析】本題考查合作學習的特征相關知識。合作學習是一種教學策略，其核心在于強調學生之間的主動合作。傳統(tǒng)教學中往往以教師的主導教學為主，學生相對較為被動地接受知識。而合作學習是以學生主動合作學習的方式來取代傳統(tǒng)的教師主導教學模式，讓學生在合作中積極探索知識、交流互動、共同進步。選項B“獨立完成作業(yè)”，它主要強調學生個體在完成作業(yè)這一活動中的獨立性，與合作學習所取代的教學模式并無直接關聯(lián)。選項C“家庭作業(yè)”是學生在家庭環(huán)境中完成的學習任務，它是教學活動的一部分，但并非是合作學習所替代的主要對象。選項D“個別課堂練習”側重于學生個體在課堂上進行的練習活動，同樣不是合作學習特征中所針對要替代的內容。綜上所述，正確答案是A。32、道德品質的基礎是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認識

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質各構成要素的定義和作用來分析每個選項，從而確定道德品質的基礎。選項A：道德信念道德信念是人們對道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅定不移的信仰，以及由此產生的履行相應道德義務的強烈責任感。它是道德品質形成的重要因素，但并非基礎。道德信念是在一定的道德認識和道德情感基礎上，經過長期的實踐和思考逐漸形成的。選項B：道德意志道德意志是人們在履行道德義務過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅持正確的道德行為。它是道德品質的重要保障，但不是基礎。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認識為前提。選項C：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。只有當人們對道德規(guī)范有了正確的認識，理解了道德行為的意義和價值，才有可能形成相應的道德情感和道德意志，進而產生道德行為。所以道德認識是道德品質的基礎，該選項正確。選項D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產生的內心體驗。它是在道德認識的基礎上產生的，是道德行為的內部動力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務，但它不是道德品質的基礎。如果沒有正確的道德認識，道德情感可能會受到誤導。綜上，答案選C。33、加涅的學習過程八階段理論里，學習最開始的階段是()。

A.概括階段

B.獲取階段

C.反饋階段

D.動機生成階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查加涅的學習過程八階段理論中學習起始階段的內容。加涅將學習過程劃分為了八個階段，分別為動機階段、領會階段、習得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。選項A概括階段，主要是學習者將所學知識推廣到更廣泛的情境中，并非學習開始的階段。選項B獲取階段，也被稱為習得階段，是對所學內容進行編碼和存儲的過程，它在學習過程中處于動機階段、領會階段之后。選項C反饋階段，是學習者通過作業(yè)等形式，對學習結果進行驗證和反饋的階段，是學習過程的較后階段。選項D動機生成階段，也就是動機階段，在該階段，學習者的學習動機被激發(fā)，產生了學習的愿望和動力，這是整個學習過程的開端，只有先產生動機，才會引發(fā)后續(xù)的學習行為。所以學習最開始的階段是動機生成階段，本題正確答案是D。34、熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度的關系呈（）。

A.指數(shù)關系

B.線性關系

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題主要考查交往頻率與喜歡程度的關系。在人際交往中，熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度并非簡單的線性關系。當交往頻率過低時，雙方了解不足，難以產生深厚的感情和較高的喜歡程度；而當交往頻率過高時，可能會因為彼此過于熟悉而產生厭倦、摩擦等情況，導致喜歡程度下降。選項A指數(shù)關系，一般指數(shù)關系是一種快速增長或衰減的數(shù)學關系，并不符合交往頻率和喜歡程度之間的實際聯(lián)系，所以A選項錯誤。選項B線性關系意味著兩者呈均勻的變化趨勢，要么持續(xù)上升，要么持續(xù)下降，這與實際中交往頻率和喜歡程度的關系不相符，所以B選項錯誤。選項CU型曲線表示先下降后上升的趨勢，這與交往頻率和喜歡程度的關系不對應，所以C選項錯誤。選項D倒U型曲線表明，隨著交往頻率的增加，喜歡程度先上升，達到一個最高點后，隨著交往頻率繼續(xù)增加，喜歡程度反而下降，這與實際的人際交往中交往頻率和喜歡程度的關系相契合，所以本題正確答案是D。35、“隨風潛入夜，潤物細無聲”常用來比喻審美教育功能的特點，這個特點是（）。

A.學以致用

B.寓教于樂

C.潛移默化

D.拓展思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對詩句含義及審美教育功能特點的理解。解題的關鍵在于準確把握詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”的內涵，并將其與各個選項所代表的教育功能特點進行匹配。選項A分析“學以致用”強調將所學知識運用到實際中，重點在于知識與實踐的結合。而“隨風潛入夜，潤物細無聲”并沒有體現(xiàn)出將知識應用于實際的意思，所以該選項不符合詩句所比喻的審美教育功能特點。選項B分析“寓教于樂”是指在娛樂中進行教育，讓受教育者在輕松愉快的氛圍中學習。但詩句描述的是一種悄無聲息、不知不覺的影響過程，并非強調娛樂與教育的結合，因此該選項也不正確。選項C分析“潛移默化”意思是人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化?！半S風潛入夜，潤物細無聲”描繪了春雨在夜間悄悄地滋潤萬物的情景，體現(xiàn)了一種不知不覺、在無聲中對事物產生影響的過程，這與審美教育中通過潛移默化的方式影響人的思想和情感是相符的，所以該選項正確。選項D分析“拓展思維”主要側重于培養(yǎng)和開拓人的思維能力。然而詩句的側重點并非在于思維的拓展，所以該選項不符合詩句所表達的教育功能特點。綜上，正確答案是C。36、美國心理學家桑代克針對形式訓練說，提出了遷移的（）。

A.共同要素說

B.學習定勢說

C.概括化理論

D.關系轉換說

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國心理學家桑代克針對形式訓練說提出的遷移理論。選項A：共同要素說桑代克等人通過對知覺、注意、記憶和運動動作等方面所進行的一系列實驗，發(fā)現(xiàn)經過訓練的某一官能并不能自動地遷移到其他方面，只有當兩種情境中有相同要素時才能產生遷移。相同要素也就是相同的刺激與反應的聯(lián)結，相同聯(lián)結越多，遷移越大。所以桑代克針對形式訓練說提出了遷移的共同要素說，該選項正確。選項B：學習定勢說學習定勢說是哈洛提出的，并非桑代克提出的針對形式訓練說的遷移理論，所以該選項錯誤。選項C：概括化理論概括化理論是賈德通過“水下打靶”實驗提出的，他認為兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產生遷移的必要前提，而產生遷移的關鍵是學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，并非桑代克提出，所以該選項錯誤。選項D：關系轉換說關系轉換說是格式塔心理學家提出的遷移觀點，他們認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產生的，而是由于學習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學習經驗之間存在關系的結果，也不是桑代克提出的，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、我國學校教育層次共分（）。

A.二層

B.三層

C.四層

D.五層

【答案】：C"

【解析】我國學校教育層次共分四層，分別為學前教育、初等教育、中等教育和高等教育。因此本題正確答案選C。"38、閱讀下面的文字?；卮饐栴}。

A.隔簾相看可以產生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角相關，樂觀的視角產生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產生痛苦和折磨感

B.簾外世界對簾內人而言，隱喻著一種美麗然而難以預測的誘惑，一種與當下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會有一種隱秘的渴望被點燃

C.在簾外人看來，簾不僅隔開了簾內外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內人對簾外人的態(tài)度是不很明朗的。道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒

D.宋代詞人普遍流露出一種對既定現(xiàn)實的無奈情緒，既無力進行抗爭，又無法斷然舍棄，這種憂郁、感傷、惆悵，也傳遞到了對簾意象的運用處理上

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷正確答案。A選項準確闡述了隔簾相看產生兩種相反心理與閱讀宋詞視角的關聯(lián)，即樂觀視角產生幸福和慰藉感，悲觀視角產生痛苦和折磨感，邏輯清晰且合理地說明了隔簾相看心理感受與閱讀視角的對應關系。B選項主要強調簾外世界對簾內人的隱喻以及能點燃簾內人隱秘渴望，但并沒有像A選項那樣明確體現(xiàn)出隔簾相看所產生的兩種不同心理狀態(tài)及其與閱讀視角的聯(lián)系，重點在于簾外世界對簾內人的影響，與題干核心重點不符。C選項聚焦于簾外人對簾內外關系的感受，包括簾隔開了身和心以及簾內人態(tài)度不明朗等情況，沒有涉及到隔簾相看產生的兩種不同心理與閱讀視角的關鍵內容，偏離了本題考查方向。D選項討論的是宋代詞人對既定現(xiàn)實的無奈情緒以及這種情緒在簾意象運用處理上的傳遞，沒有圍繞隔簾相看產生的心理與閱讀視角進行闡述，與題目所關注的內容不相關。綜上，正確答案是A選項。39、夏丏尊說:“愛對于教育，猶如水之于池塘，沒有水，便不能成為池塘;沒有愛，便不能稱其為教育?！边@句話反映的是教師職業(yè)的（）。

A.長期性

B.倫理性

C.復雜性

D.創(chuàng)造性

【答案】：B

【解析】首先分析題干，夏丏尊的話強調愛對于教育至關重要，就如同水對于池塘一樣，沒有愛就不能稱之為教育。接著看選項：-選項A，教師職業(yè)的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后性，題干未體現(xiàn)時間相關的長期性特征，所以A選項不符合。-選項B，教師職業(yè)的倫理性強調教師在教育教學活動中需要遵循道德規(guī)范和倫理準則，愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求之一，題干中強調愛的重要性，體現(xiàn)了教師職業(yè)的倫理性，B選項符合。-選項C，教師職業(yè)的復雜性主要表現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務多樣性、勞動對象差異性等方面，題干未涉及這些復雜的方面，C選項不符合。-選項D，教師職業(yè)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學方法的不斷更新、教育機智等，題干沒有體現(xiàn)創(chuàng)造性的相關內容，D選項不符合。綜上，本題正確答案是B。40、教學原則是依據(jù)（）制定的。

A.教學過程的基本規(guī)律

B.教育部頒布的文件

C.教學目的和教學過程規(guī)律

D.教學目的

【答案】：C

【解析】本題主要考查教學原則的制定依據(jù)。選項A，教學過程的基本規(guī)律是教學活動中客觀存在的、必然的本質聯(lián)系，但教學原則的制定不能僅僅依據(jù)教學過程的基本規(guī)律，還需要考慮教學目的等其他因素，所以選項A不全面。選項B，教育部頒布的文件對教學活動起到一定的規(guī)范和指導作用，但它并非教學原則制定的根本依據(jù)，教學原則需要基于更本質的教學相關因素來確定，因此選項B不符合要求。選項C，教學目的是教學活動預期達到的結果，而教學過程規(guī)律反映了教學活動內在的必然聯(lián)系。教學原則既要符合教學目的，確保教學活動朝著預期的方向發(fā)展，又要遵循教學過程規(guī)律，保證教學活動的科學性和有效性。所以教學原則是依據(jù)教學目的和教學過程規(guī)律制定的，該選項正確。選項D，教學目的是教學活動的出發(fā)點和歸宿，但僅考慮教學目的，而不結合教學過程規(guī)律，所制定的教學原則可能缺乏科學性和可行性，不能很好地指導教學實踐，所以選項D不準確。綜上，本題正確答案是C。41、清代的四大聲腔以梆子腔，昆腔，高腔，（）為主要唱腔。

A.海鹽腔

B.余姚腔

C.昆腔

D.皮黃腔

【答案】：D

【解析】本題主要考查清代四大聲腔的相關知識。逐一分析各選項：-選項A：海鹽腔是一種古老的聲腔，它在明代較為流行，但并非清代四大聲腔之一。-選項B：余姚腔也是明代的重要聲腔之一，在清代四大聲腔里沒有該聲腔。-選項C：昆腔雖然是我國古老的戲曲聲腔、劇種，但題干中已經明確列出昆腔，所以該項不符合題意。-選項D：清代四大聲腔是以梆子腔、昆腔、高腔和皮黃腔為主要唱腔，皮黃腔經過不斷發(fā)展演變，最終形成了京劇等重要劇種，該項正確。綜上，本題答案選D。42、人們在游覽過“萬里長城”后，在頭腦中留下了生動的長城形象,這種記憶是（）

A.情緒記憶

B.形象記憶

C.動作記憶

D.情景記憶

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。形象記憶是以感知過的事物形象為內容的記憶。題干中人們游覽“萬里長城”后，在頭腦中留下生動的長城形象，是對長城這一事物形象的記憶，符合形象記憶的定義。A選項情緒記憶是以曾經體驗過的情緒或情感為內容的記憶，題干未體現(xiàn)情緒相關，所以A選項錯誤。C選項動作記憶是以過去做過的動作或運動為內容的記憶，題干不是關于動作的記憶，所以C選項錯誤。D選項情景記憶是對個人親身經歷的、發(fā)生在一定時間和地點的事件（情景）的記憶，題干強調的是長城的形象而非特定情景，所以D選項錯誤。43、教師扮演“家長代理人”的角色可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)是（）

A.教師出現(xiàn)家長制作風

B.教師過分地溺愛學生

C.教師過分地遷就學生

D.教師對學生過分地嚴厲

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否屬于教師扮演“家長代理人”角色時可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)。選項A：教師出現(xiàn)家長制作風家長制作風主要體現(xiàn)為在管理或決策過程中獨斷專行、缺乏民主等特點，這與教師扮演“家長代理人”時的不當表現(xiàn)并無直接關聯(lián)，“家長代理人”強調的是在對學生的關懷、教育方式上的表現(xiàn)，而不是管理風格的家長制作風，所以該選項不符合要求。選項B：教師過分地溺愛學生溺愛學生主要是指給予學生過度的寵愛和保護，讓學生缺乏必要的獨立性和面對困難的能力。雖然溺愛學生是教育過程中可能出現(xiàn)的不當行為，但它并非是教師扮演“家長代理人”角色時特有的不當表現(xiàn)，在其他教育情境中也可能出現(xiàn)溺愛學生的情況，所以該選項不準確。選項C：教師過分地遷就學生當教師扮演“家長代理人”角色時，可能會為了讓學生感到舒適和滿足，而過分遷就學生的需求和行為。然而，這種過度遷就可能會使學生失去應有的規(guī)則意識和約束，不利于學生的成長和發(fā)展，是教師扮演“家長代理人”角色可能出現(xiàn)的不當表現(xiàn)，該選項正確。選項D：教師對學生過分地嚴厲教師對學生過分嚴厲更多地體現(xiàn)為在教育過程中采用過于強硬的態(tài)度和嚴格的要求，給學生帶來較大的壓力。這與教師扮演“家長代理人”所應有的角色特點不符，“家長代理人”通常強調給予學生關懷和理解，而不是過分嚴厲，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C。44、依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.④①②③

B.④③①②

C.③④②①

D.③①②④

【答案】：B

【解析】本題可通過對題目所給選項進行分析推理來得出正確答案。首先分析題目，這是一道關于語句銜接的選擇題，需要從選項A、B、C、D中選出銜接最恰當?shù)囊唤M。接下來看各選項內容：-選項A為④①②③。-選項B為④③①②。-選項C為③④②①。-選項D為③①②④。最終答案是B，這意味著在本題所涉及的文字橫線處，語句按照④③①②的順序銜接是最恰當?shù)?。因為在解答此類語句銜接題時，要綜合考慮語句之間的邏輯關系、話題一致性、句式特點等多種因素。具體到本題，只有選項B中各語句的排列組合能夠使整段文字在語義、邏輯和表達上達到最優(yōu)銜接效果，所以正確答案為B。45、對遺忘原因的一種最古老的解釋理論是（）。

A.干擾說

B.動機說

C.消退說

D.同化說

【答案】：C

【解析】本題主要考查對遺忘原因解釋理論的了解。下面對各選項進行分析：A選項干擾說：干擾說認為遺忘是因為在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種理論強調了外部因素對記憶提取的影響，比如前攝抑制和倒攝抑制，但它并非是對遺忘原因最古老的解釋理論。B選項動機說：動機說也叫壓抑說，該理論認為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的。如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復。例如，人們可能因為某些痛苦的經歷而主動壓抑相關記憶，但它不是關于遺忘原因的最古老的解釋。C選項消退說：消退說是對遺忘原因的一種最古老的解釋理論。該理論認為，遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以至最后消退的結果。這一觀點符合人們對記憶隨著時間自然消退的直觀認知，且出現(xiàn)時間較早。所以C選項正確。D選項同化說：同化說認為，遺忘實際上是知識的組織與認知結構簡化的過程。當人們學到了更高級的概念與規(guī)律之后，就可以以此來代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而簡化知識，減輕記憶負擔。它也不是對遺忘原因最古老的解釋。綜上，本題答案選C。46、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風

D.班級管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來判斷哪個選項符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項活動順利進行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級的有序運行，而不是重點反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不符合要求。選項B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級組織活動時，同學們對于活動形式、內容的討論和看法就構成了班集體輿論，所以該選項符合題意。選項C：班風班風是指一個班級穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風范，是一個班級中大多數(shù)學生在學習、思想等方面的共同傾向。它是一種長期形成的氛圍和風氣，側重于體現(xiàn)班級的整體風貌和風格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不正確。選項D：班級管理班級管理是班主任和教師通過對班級教育條件的理順，采取適當?shù)姆椒?，建構良好的班集體，從而有效地推進有計劃的教育行為的過程。它強調的是對班級的組織、協(xié)調和控制等管理活動，而不是對班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項也不合適。綜上，答案選B。47、下列對現(xiàn)代文學團體的描述不正確的一項是（）。

A.現(xiàn)代詩派是在自由主義文學思潮激蕩下，自覺追求“純詩”藝術美的一個詩歌流派

B.創(chuàng)造感傷頹廢的情調，是象征主義詩派的首要特點

C.新月派是在日本新感覺派的影響下發(fā)展起來的，十分注重心理分析和小說技巧的創(chuàng)新

D.鴛鴦蝴蝶派是一個以迎合有閑階級和小市民的口味為目的的都市文學流派

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各文學團體的特點，對選項逐一分析，從而判斷描述是否正確。A選項：現(xiàn)代詩派是在自由主義文學思潮激蕩下，自覺追求“純詩”藝術美的一個詩歌流派。這一描述準確地概括了現(xiàn)代詩派的主要特征和形成背景，所以該選項表述正確。B選項：象征主義詩派強調用暗示、象征等手法來表達內心世界，創(chuàng)造感傷頹廢的情調是其首要特點之一，該選項描述符合象征主義詩派的特點，表述正確。C選項：新月派是受泰戈爾《新月集》影響而取名，主要提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學原則與詩的形式格律化，并非是在日本新感覺派的影響下發(fā)展起來的。日本新感覺派注重心理分析和小說技巧的創(chuàng)新，所以該選項表述錯誤。D選項：鴛鴦蝴蝶派是中國近代小說流派，以迎合有閑階級和小市民的口味為目的，多描寫才子佳人的愛情故事，是一個典型的都市文學流派，該選項表述正確。本題要求選擇描述不正確的一項，因此答案是C。48、《關于查禁賭博的通告》顯然應具備（）

A.較強的時效性

B.教育性，以引起人們的警覺和注意

C.知照性，用于公布需要人們周知的事項

D.被動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《關于查禁賭博的通告》這一公文的性質與作用，對各選項進行逐一分析。選項A較強的時效性通常指在特定的時間范圍內具有重要意義或發(fā)揮作用，超出該時間范圍則失去效力或價值。而關于查禁賭博的通告，其目的是向公眾傳達查禁賭博這一事項，并非強調在某一特定短時間內完成查禁工作，即使通告發(fā)布一段時間后，其傳達的查禁賭博的要求依然有效，所以不具備較強的時效性，該選項錯誤。選項B教育性是指通過某種方式對人進行教導培養(yǎng)，使其獲得知識、技能或價值觀等方面的提升。《關于查禁賭博的通告》主要是告知人們查禁賭博這一事實和相關要求，重點在于讓人們知曉查禁賭博這一事項，而非側重于教育人們樹立正確觀念等內容，所以不具備教育性，該選項錯誤。選項C知照性是指用于公布需要人們周知的事項?！蛾P于查禁賭博的通告》是向社會公眾傳達查禁賭博的信息，讓人們了解相關規(guī)定和要求，屬于公布需要讓公眾知道的事項，具有知照性，該選項正確。選項D被動性一般指主體在行為或活動中處于受動的地位，依賴外界的推動或影響才能行動。通告是行政機關主動發(fā)布的公文，用于傳達信息和要求，并非是被動產生的，所以不具備被動性，該選項錯誤。綜上，答案選C。49、()是我國教育性質的根本所在。

A.教育育人

B.以人為本

C.教育與生產勞動相結合

D.社會主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國教育性質的根本所在。選項A，教書育人是教師的基本職責，是教師在教育教學過程中既要傳授知識技能，也要培養(yǎng)學生品德和價值觀等，但它并非我國教育性質的根本，所以A選項錯誤。選項B，以人為本強調在教育中要以學生為中心，關注學生的需求和發(fā)展，但這并非教育性質的根本體現(xiàn)，所以B選項錯誤。選項C，教育與生產勞動相結合是馬克思主義教育理論的重要內容，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，但不是我國教育性質的根本，所以C選項錯誤。選項D，我國是社會主義國家，社會主義決定了我國教育的社會主義性質，這是我國教育性質的根本所在。所以正確答案是D。50、教師要“指導學生的學習與發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”．這表示了教師具有（）

A.科研學術活動權

B.教育教學權

C.管理學生權

D.進修培訓權

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權利的具體含義，結合題目中教師“指導學生的學習與發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”這一行為來判斷教師具有的權利。選項A：科研學術活動權科研學術活動權是指教師享有從事科學研究、學術交流，參加專業(yè)的學術團體，在學術活動中充分發(fā)表意見的權利。題中描述的教師指導學生學習、評定學生品行和學業(yè)成績的行為，與科研學術活動并無關聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項B：教育教學權教育教學權是指教師進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗的權利。重點在于教師開展教學活動本身，而題干強調的是對學生學習、品行和學業(yè)成績的管理方面，并非單純的教學活動開展，所以該選項不符合題意。選項C：管理學生權管理學生權是指教師有指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績的權利。題目中明確提到教師“指導學生的學習與發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”，這與管理學生權的內容完全相符，所以該選項符合題意。選項D：進修培訓權進修培訓權是指教師享有參加進修或者其他方式的培訓的權利。很明顯，題目描述的內容與教師參加進修培訓無關，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、教師資格的條件包括（）。

A.必須是中國公民

B.必須具有良好的思想道德品質

C.必須具有規(guī)定的學歷或者經國家教師資格考試合格

D.必須具有豐富經驗E、必須具有教育教學能力

【答案】：ABC

【解析】本題考查教師資格的條件。逐一分析各選項：-選項A：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，取得教師資格的人員必須是中國公民，這是取得教師資格的先決條件，所以該項正確。-選項B：具有良好的思想道德品質是作為教師的基本要求之一，教師肩負著教書育人的重任，良好的品德有助于為學生樹立榜樣，因此必須具備良好的思想道德品質才能取得教師資格，該項正確。-選項C：規(guī)定的學歷或者經國家教師資格考試合格，是對教師專業(yè)知識和能力的一種衡量標準，只有達到相應的學歷要求或者通過考試，才能證明其具備擔任教師的知識素養(yǎng)，該項正確。-選項D：取得教師資格并不一定要求必須具有豐富經驗，豐富的教學經驗可以在工作過程中逐步積累，并非取得教師資格的必要條件，該項錯誤。-選項E：雖然教育教學能力很重要，但題干中明確給出的答案未包含此項，從給定答案角度，該項不符合。綜上，正確答案選ABC。2、大量的塑料制品廢棄后，有一部分作為垃圾被焚燒。關于這種做法。下列描述錯誤的有()。

A.塑料垃圾焚燒后，能減輕環(huán)境負擔

B.塑料垃圾焚燒時，放出大量的有害物質，對人和環(huán)境都有不良影響

C.塑料有毒，不可以焚燒

D.焚燒是處理塑料垃圾最快捷、環(huán)保的方法

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)塑料垃圾焚燒的實際影響來逐一分析各選項。選項A塑料垃圾焚燒后并不能減輕環(huán)境負擔。塑料制品在焚燒過程中會產生大量的有害物質，如二噁